Indexed OCR Text

٧٠١
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني)
وقد ذكر المرسلين منهم وهب بن منبه في الحديث الذي :
٤٢٢٤- حدثناه الحسن بن محمد الإسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا عبد المنعم
ابن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال لرجل
جالس عنده وهو يحدث أصحابة: ادن مني فقال له الرجل: أبقاك اللَّه، والله ما أحسن أن
أسألك كما سأل هؤلاء، فقال : ادن مني فأحدثك عن الأنبياء المذكورين في كتاب اللَّه
أحدثك عن آدم أنه كان عبدًا حراثًا، وأحدثك عن نوح أنه كان عبدًا نجارًا، وأحدثك عن
إدريس أنه كان عبدًا خياطًا ، وأحدثك عن داود أنه كان عبدًا زرادًا، وأحدثك عن موسى
أنه كان عبدًا راعيًا، وأحدثك عن إبراهيم أنه كان عبدًا زراعًا، وأحدثك عن صالح أنه كان
عبدًا تاجرًا، وأحدثك عن سليمان أنه كان عبدًا آتاه اللَّه الملك وكان يصوم في أول الشهر
ستة أيام وفي وسطه ثلاثة أيام وفي آخره ثلاثة أيام وكانت له تسعمائة سرية وثلاثمائة
فهرية(1)، وأحدثك عن ابن العذارء البتول عيسى ابن مريم أنه كان لا يخبأ شيئًا لغد ويقول :
الذي غداني سوف يعشيني والذي عشاني سوف يغديني يعبد اللَّه ليله كلها يصلي حتى
تطلع الشمس وهو بالنهار سائح ويصوم الدهر كله ويقوم الليل كله، وأحدثك عن النبي
المصطفى صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أنه كان يرعى غنم أهل بيته بأجياد وكان يصوم
فنقول : لا يفطر ويفطر فنقول : لا يصوم(2) وكلها ما رأيناه صائمًا ويصوم من كل شهر ثلاثة
أيام، وكان ألين الناس جناحًا(3) وأطيبهم خبرًا وأطولهم علمًا، وأخبرك عن حواء أنها كانت
تغزل الشعر فتحوله بيدها فتكسو نفسها وولدها، وأن مريم بنت عمران كانت تصنع ذلك .
قال الحاكم فأما الحديث المسند العالي الذي يدل على الجملة مفسرًا فهو الذي :
٤٢٢٥- حدثناه أبو الحسن علي بن الفضل بن إدريس السامري ببغداد ثنا الحسن بن عرفة
ابن يزيد العبدي حدثني يحيى بن سعيد السعدي البصري ثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء
عن عبيد بن عمير الليثي عن أبي ذر رضي الله عنه قال: دخلت على رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم وهو في المسجد فاغتنمت خلوته فقال لي: (( يا أباذر إن للمسجد
تحية)) قلت: وما تحيته يا رسول الله؟ قال: ((ركعتان)) فركعتهما ثم التفت إليَّ فقلت :
(1) مهرية . ( مصححه).
(3) جانبًا . (مصححه ).
(2) فيقول لا أفطر ويفطر فيقول لا أصوم. (مصححه).

٧٠٢
٢٨ -- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني)
يا رسول اللَّه إنك أمرتني بالصلاة فما الصلاة؟ قال: ((خير موضوع فمن شاء أقل ومن شاء
أكثر)) قلت: يا رسول اللَّه أي الأعمال أحب إلى اللَّه؟ قال: ((الإيمان بالله)) ثم ذكر
الحديث إلى أن قال: فقلت: يا رسول اللَّه كم النبيون؟ قال: ((مائة ألف وأربعة وعشرون ألف
نبي))، قلت: كم المرسلون منهم؟ قال: ((ثلثمائة وثلاثة عشر)) وذكر باقي الحديث(٥).
٤٢٢٦- حدثنا أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الجزار بمكة ثنا علي الصفار(*) ثنا
أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا إبراهيم بن المهاجر بن
مسمار عن محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك رضي
اللَّه عنه قال: بعث رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بعد ثمانية آلاف من الأنبياء
منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل .
٤٢٢٧- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو المثنى العنبري ثنا يحيى بن معين
ثنا مروان بن معاوية عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال : قال النبي صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((إني خاتم ألف نبي أو أكثر))(٥٥).
٤٢٢٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير
عن محمد بن إسحاق عن الحسن بن مسلم عن مقسم عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنه
قال : لقد سلك فج الروحاء سبعون نبيًّا حجاجًا عليهم ثياب الصوف ولقد صلى في مسجد
الخيف سبعون نبيًّا .
٤٢٢٩- حدثني محمد بن صالح بن هاني ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد
ثنا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ثنا محمد بن ثابت ثنا معبد بن خالد الأنصاري عن
يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: (( كان فيما خلا من إخواني من الأنبياء ثمانية آلاف نبي ثم كان عيسى ابن مريم ثم
كنت أنا بعده)( ••• ).
(٥) (قلت) : السعدي ليس بثقة. (الذهبي).
(*) الصواب: حدثنا أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الجزار على الصفا. أي : حدث الحاكم على الصفا
الذي يقابل المروة .
(٥٥) (قلت): مجالد ضعيف: (الذهبي).
(●●●) (قلت): سنده واه. (الذهبي).

٧٠٣
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني)
٤٢٣٠- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن محمد بن
أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد(١) بن عكرمة عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
المدينة واليهود تقول: إنما هذه الدنيا سبعة آلاف سنة .
٤٢٣١- فحدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب .
الحافظ ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن
مهران عن ابن عباس عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((كان عمر آدم ألف
سنة)) قال ابن عباس: وبين آدم ونوح ألف سنة وبين نوح وإبراهيم ألف سنة وبين إبراهيم
وموسى سبعمائة سنة وبين موسى وعيسى خمسمائة سنة وبين عيسى ومحمد صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم ستمائة سنة (٢).
قال الحاكم: وقد قدمت الرواية الصحيحة عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
أنه ليس بينه وبين عيسى نبي، وقد رويت أخبار في خالد بن سنان وابنته التي دخلت على
رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وقوله: ((أنت بنت أخي نبي ضيعه قومه))(٣).
٤٢٣٢- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وجعفر بن محمد الخلدي قالا ثنا على بن
عبد العزيز ثنا معلى بن مهدي ثنا أبو عوانة عن أبي يونس عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما أن رجلًا من بني عبس يقال له: خالد بن سنان قال لقومه: إني أطفئ عنكم نار
الحدثان قال: فقال له عمارة بن زياد - رجل من قومه - : والله ما قلت لنا يا خالد قط إلا
حقًّا فما شأنك وشأن نار الحدثان تزعم أنك تطفيها؟ قال(1) فانطلق وانطلق معه عمارة بن
زياد في ثلاثين من قومه حتى أتوها وهي تخرج من شق جبل من حرة يقال لها : حرة أشجع
فخط لهم خالد خطة فأجلسهم فيها فقال : إن أبطات عليكم فلا تدعوني باسمي فخرجت
كأنها خيل شقر(2) يتبع بعضها بعضًا قال: فاستقبلها خالد فضربها بعصاه هو يقول : بدا
(١) صوابه عن محمد عن عكرمة وسعيد بن جبير، ومحمد هو ابن أبي محمد: مجهول.
(٢) فيه علي بن زيد بن جدعان مختلف فيه والراجح ضعفه وشيخه لين الحديث .
(٣)
هو حديث موضوع .
(1) هكذا في الأصول وسياق العبارة يدل على حذف جواب عمارة ١٢ . ( مصححه).
(2) جبل سقر. (مصححه).

٧٠٤
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني )
بدا بدا كل هدى زعم ابن راعية المعزي أني لا أخرج منها وثناي بيدي حتى دخل معها
الشق، قال: فأبطأ عليهم قال: فقال عمارة بن زياد : واللَّه لو كان صاحبكم حيًّا لقد خرج
إليكم بعد قالوا : ادعوه باسمه قال: فقالوا إنه قد نهانا أن ندعوه باسمه فدعوه باسمه قال :
فخرج إليهم وقد أخذ برأسه فقال: ألم أنهكم أن تدعوني باسمي قد واللّه قتلتموني
فادفنوني فإذا مرت بكم الحمر فيها حمار أبتر فانتبشوني فإنكم ستجدوني حيًّا، قال:
فدفنوه فمرت بهم الحمر فيها حمار أبتر فقلنا : انبشوه فإنه أمرنا أن ننبشه، قال عمارة بن
زياد : لا تحدث مضر أنَّا ننبش موتانا والله لا ننبشه أبدًا قال: وقد كان أخبرهم أن في عكن
امرأته لوحين فإذا أشكل عليكم أمر فانظروا فيهما فإنكم سترون ما تسألون عنه وقال : لا
يمسهما حائض قال : فلما رجعوا إلى امرأته سألوها عنهما فأخرجتهما وهي حائض قال : فذهب
بما كان فيهما من علم قال : فقال أبو يونس قال سماك بن حرب : سأل عنه النبي صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم فقال: ((ذاك نبي أضاعه قومه )) وقال أبو يونس قال سماك بن حرب أن ابن خالد
ابن سنان أتى النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فقال: ((مرحبًا بابن أخي)).
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري(١) ولم يخرجاه فإن أبا يونس هو
الذي روى عن عكرمة هو حاتم بن أبي صغيرة وقد احتجا جميعًا به، واحتج البخاري
بجميع ما يصح عن عكرمة، فأما موت خالد بن سنان هكذا فمختلف فيه فإني سمعت
أبا الأصبغ عبد الملك بن نصر وأبا عثمان سعيد بن نصر وأبا عبد اللَّه محمد بن صالح
المعافري الأندلسيين وجماعتم عندي ثقات يذكرون أن بينهم وبين القيروان بحر وفي
وسطها جبل عظيم لا يصعده أحد، وإن طريقها في البحر على الجبل وإنهم رأوا في أعلى
الجبل في غار هناك رجلًا عليه صوف أبيض محتبيًا (2) في صوف أبيض ورأسه على يديه
كأنه نائم لم يتغير منه شيء، وإن جماعة أهل الناحية يشهدون أنه خالد بن سنان والله
تعالى أعلم .
(١) المعلى بن مهدي ليس من رجال الأمهات، قال الهيثمي فيه ((مجمع الزوائد)): فيه المعلى بن مهدي
ضعفه أبو حاتم ، قال: يأتي أحيانًا بالمناكير، قلت: وهذا منها ثم قال : وهذا الحديث معارض للحديث
الصحيح قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم؛ الأنبياء إخوة لعلات
وليس بيني وبينه نبي ... )) اهـ. (ج٨ ص٢١٤).
(2) مختبيًا . (مصححه).

٧٠٥
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني)
بسم الله الرحمن الرحيم
٢٥- ذكر أخبار سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد بن عبد الله
ابن عبد المطلب المصطفى صلوات اللَّه عليه وعلى آله الطاهرين من
وقت ولادته إلى وقت وفاته ما يصح منها على ما رسمنا في الكتاب
لا على ما جرينا عليه من أخبار الأنبياء قبله إذ لم نجد السبيل إليها
إلا على الشرط في أول الكتاب.
٤٢٣٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار(١) ثنا يونس بن بكير
عن ابن إسحاق قال حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أصحاب رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنهم قالوا: يا رسول اللَّه أخبرنا عن نفسك فقال: ((دعوة
أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت له
بصرى(1))) وبصرى من أرض الشام .
قال الحاكم: خالد بن معدان من خيار التابعين صحب معاذ بن جبل فمن بعده من
الصحابة فإذا أسند حديث إلى الصحابة فإنه صحيح الإسناد وإن لم يخرجاه .
٤٢٣٤- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت
لأبي اليمان حدثك أبو بكر بن أبي مريم الغساني(*) عن سعيد بن سويد عن العرباض بن
سارية السلمي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إني عند اللَّه في أول
الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته ، وسأنبئكم بتأويل ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة
عيسى قومه ورؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام))؟ قال : نعم.
هذا حديث صحيح الإسناد شاهد للحديث الأول .
٤٢٣٥- أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا هاشم بن مرثد
(١) أحمد بن عبد الجبار ضعيف، وخالد بن معدان يرسل؛ فلينظر أسمع من هؤلاء الصحابة أم لم يسمع
فإننا نخشى أن يكونوا من الذين لم يسمع منهم .
(1) بصرى بضم الباء موضع في الشام ١٢ ((قاموس)). (مصححه).
(٥) (قلت): أبو بكر ضعيف. (الذهبي).

٧٠٦
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني)
الطبراني ثنا يعقوب بن محمد الزهري(*) ثنا عبد العزيز بن عمران ثنا عبد الله بن جعفر عن
أبي عون عن المسور بن مخرمة عن ابن عباس عن أبيه قال: قال عبد المطلب قدمنا اليمن في
رحلة الشتاء فنزلنا على حبر من اليهود فقال لي رجل من أهل الزبور: يا عبد المطلب أتأذن
لي أن أنظر إلى بدنك ما لم يكن عورة قال : ففتح إحدى منخري فنظر فيه ثم نظر في
الأخرى فقال: أشهد أن في إحدى يديك ملكًا وفي الأخرى النبوة وأرى ذلك في بني
زهرة فكيف ذلك؟ فقلت: لا أدري قال : هل لك من شاعة قال: قلت : وما الشاعة؟
قال: زوجة قلت : أما اليوم فلا قال: إذا قدمت فتزوج فيهم فرجع عبد المطلب إلى مكة
فتزوج هالة بنت وهب بن عبد مناف فولدت له حمزة وصفية وتزوج عبد اللَّه بن
عبد المطلب آمنة بنت وهب فولدت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقالت قريش
حين تزوج عبد اللَّه آمنة: فلح عبد اللَّه على أبيه .
٤٢٣٦- حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو غسان
محمد بن یحیی الكناني حدثني أبي عن ابن إسحاق قال : كان هشام بن عروة یحدث عن
أبيه عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: كان يهودي قد سكن مكة يتجر بها فلما كانت الليلة
التي ولد فيها رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال في مجلس من قريش: يا معشر
قريش هل ولد فيكم الليلة مولود؟ فقالوا: واللَّه ما نعلمه قال: اللَّه أكبر أما إذا أخطأكم فلا
بأس فانظروا واحفظوا ما أقول لكم، ولد هذه الليلة نبي هذه الأمة الأخيرة بين كتفيه علامة
فيها شعرات متواترات كأنهن عرف فرس لا يرضع ليلتين وذلك أن عفريتًا من الجن أدخل
أصبعيه في فمه فمنعه الرضاع فتصدع القوم من مجلسهم وهم متعجبون من قوله وحديثه،
فلما صاروا إلى منازلهم أخبر كل إنسان منهم أهله فقالوا: قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب
غلام سموه محمدًا فالتقى القوم فقالوا: أهل سمعتم حديث اليهودي وهل بلغكم مولد هذا
الغلام فانطلقوا حتى جاءوا اليهودي فأخبروه الخبر، قال : فاذهبوا معي حتى أنظر إليه
فخرجوا به حتى أدخلوه على آمنة فقال : أخرجي إلينا ابنك فأخرجته وكشفوا له عن ظهره
فرأى تلك الشامة فوقع اليهودي مغشيًّا عليه، فلما أفاق قالوا: ويلك ما لك؟ قال : ذهبت
واللّه النبوة من بني إسرائيل فرحتم به يا معشر قريش أما والله ليسطون بكم سطوة يخرج
(٥) (قلت): يعقوب وشيخه ضعيفان. (الذهبي).

٧٠٧
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني )
خبرها من المشرق والغرب وكان في النفر يومئذ الذين قال لهم اليهودي ما قال هشام بن
الوليد بن المغيرة ومسافر بن أبي عمرو وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب وعتبة بن ربيعة
شاب فوق المحتلم في نفر من بني عبد مناف وغيرهم من قريش .
هذا حديث صحيح الإسناد(٥) ولم يخرجاه .
وقد تواترت الأخبار أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ولد مختونًا
مسرورًا( ** ) وولد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في الدار التي في الزقاق
المعروف بزقاق المدكل بمكة، وقد صليت فيها وهي الدار التي كانت بعد مهاجر رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في يد عقيل بن أبي طالب ثم في أيدي ولده بعده .
٤٢٣٧- كما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا ابن
وهب أخبرني يونس عن(٥) يزيد عن ابن شهاب أخبرني علي بن الحسين أن عمرو بن عثمان
أخبره عن أسامة بن زيد أنه قال: يا رسول اللَّه أتنزل في دارك بمكة؟ قال: (( وهل ترك لنا
عقيل من رباع أو دور؟)) وكان عقيل ورث أبا طالب ولم يرثه علي ولا جعفر لأنهما كانا
مسلمين .
قد احتج الشيخان بهذا الحديث .
٤٢٣٨- أخبرنا أبو عمرو بن السماك ببغداد والحسن بن يعقوب العدل بنيسابور قالا ثنا
يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن غيلان بن جرير عن
عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري أن أعرابيّا سأل النبي صلى الله عليه وعلى
آله وسلم عن صوم يوم الاثنين قال: ((إن ذلك اليوم الذي ولدت فيه وأنزل عليَّ فيه)).
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، إنما احتج مسلم بحديث شعبة عن قتادة بهذا
الإسناد ((صوم يوم عرفة يكفر السنة وما قبلها)).
٤٢٣٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن
(٥) (قلت): لا. (الذهبي).
(٥٥) (قلت): ما أعلم صحة ذلك فكيف متواترًا؟ ثم أورد المؤلف حديث ((وهل ترك لنا عقيل من رباع))
وقد أخرجاه. ( الذهبي ).
(*) صوابه: ((ابن)).

٧٠٨
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
(الجزء الثاني)
محمد ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما
قال : ولد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عام الفيل.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٤٢٤٠- حدثناه أبو سعيد أحمد بن محمد الأخمسي بالكوفة ثنا الحسين بن حميد بن
الربيع ثنا أبي ثنا حجاج بن محمد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: ولد النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يوم
الفيل .
تفرد حميد بن الربيع بهذه اللفظة في هذا الحديث ولم يتابع عليه .
٤٢٤١- حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شبويه الرئيس بمرو ثنا جعفر بن محمد
النيسابوري ثنا علي بن مهران ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال: ولد
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول.
٤٢٤٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار(١) ثنا يونس بن بكير
عن ابن إسحاق قال : حدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده ابن
مخرمة قال: ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عام الفيل كاللدتين(1)
قال ابن إسحاق : كان رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عام عكاظ ابن عشرين
سنة .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٤٢٤٣- حدثنا أبو جعفر البغدادي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا
خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن العباس(٢) بن عبد الرحمن عن كندير بن سعيد
عن أبيه قال: حججت في الجاهلية فإذا أنا برجل يطوف بالبيت وهو يرتجز ويقول:
رب رد إلي راكبي محمدا . رده إلي واصطنع عندي يدا"
(١) أحمد بن عبد الجبار ضعيف .
(1) يقال انا لدة فلان أي تربه مشتق من ولد يلد فالتاء عوض عن الواو ١٢ ((مجمع)). (مصححه).
(٢) عباس بن عبد الرحمن وكندير مجهولان، ترجمة الأول في ((تهذيب التهذيب)) وترجمة الثاني في
((الإصابة))؛ لأن ابن حبان وهم وظن أنه صحابي .

٧٠٩
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني)
فقلت : من هذا؟ فقالوا: عبد المطلب بن هاشم بعث بابن ابنه محمد في طلب إبل له
ولم يبعثه في حاجة إلا أنجح فيها وقد أبطأ عليه ، فلم يلبث أن جاء محمد والإبل فاعتنقه
وقال: يا بني لقد جزعت عليك جزءًا لم أجزعه على شيء قط واللَّه لا أبعثك في حاجة
أبدًا ولا تفارقني بعد هذا أبدًا .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وقد اتفق الشيخان من أسامي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم على محمد
وأحمد والحاشر والعاقب والماحي .
٤٢٤٤- فحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم المزكي بمرو ثنا عبد اللَّه بن حاتم ثنا
أبو نعيم ثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال: سمى لنا رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم نفسه أسماء فمنها ما حفظناه ومنها ما نسيناه قال: ((أنا
محمد وأنا أحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة والملحمة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٤٢٤٥- أخبرني أحمد بن محمد بن عمرو الأخمشي ثنا الحسن بن(٢) حميد ثنا موسى
بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن جعفر بن أبي وحشية(1) عن نافع بن جبير بن مطعم عن
أبيه قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((أنا محمد وأحمد
والمقفي والحاشر والخاتم والعاقب)).
هذا حديث صحيح(٣) على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٤٢٤٦- حدثنا الأستاذ أبو الوليد وأبو بكر بن عبد اللَّه قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة
ابن سعيد ثنا الليث بن سعد عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((أنا أبو القاسم الله يعطي وأنا أقسم)).
(١) قد أخرجه مسلم (ج٤ ص١٨٢٨، ١٨٢٩).
(٢) صوابه: ((الحسين))، وهو الحسين بن حميد بن الربيع، كذبه مطين.
(1) هو جعفر بن إياس ١٢ ((تقريب)). ( مصححه) ..
(٣) لا، وانظر ما تقدم، ثم الحديث قد أخرجاه من حديث جبير بن مطعم كما في ((تفسير ابن كثير))
(ج٣ ص٣٩٤) أخرجه البخاري (٥٥٤/٦) ومسلم (١٨٣٨/٤).

٧١٠
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني)
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
٤٢٤٧- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك وأحمد بن
إبراهيم بن ملحان قالا ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب
وعقيل عن ابن شهاب عن أنس قال: لما ولد إبراهيم ابن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم أتاه جبريل فقال : السلام عليك يا أبا إبراهيم .
٤٢٤٨- حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي
ثنا عبيد بن إسحاق العطار ثنا القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل حدثني أبي
عن جابر بن عبد الله قال: صعد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم على المنبر فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال: ((من أنا)) قلنا: رسول اللَّه قال: ((نعم ولكن من أنا)) قلنا أنت محمد
ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال: ((أنا سيد ولد آدم ولا فخر)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٤٢٤٩- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن
زياد ثنا عاصم بن كليب عن أبيه قال حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
زينب رضي الله عنها وقلت لها أخبريني عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ممن كان
من مضر كان؟ قالت فممن كان إلامن مضر من ولد النضر بن كنانة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٢٥٠- أخبرني إبراهيم بن محمد المزكي ومحمد بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن
إسحاق الثقفي ثنا أبو يحيى ثنا صدقة بن سابق قال قرأت على محمد بن إسحاق قال :
حدثني مطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده أنه ذكر ولادة رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فقال: توفي أبوه وأمه حبلى به .
هذ حديث صحيح(٢) على شرط مسلم ولم يخرجاه .
(١) مسلم لم يعتمد على ابن عجلان .
(٥) (قلت): لا والله القاسم متروك تالف وعبيد ضعفه غير واحد ومشاه أبو حاتم. (الذهبي).
(٢) صدقه بن سابق ليس من رجالهما، ثم هو مجهول لم يوثق، ترجمته في ((الجرح والتعديل)) (ج٤
ص٤٣٤) .

٧١١
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني)
٤٢٥١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يوسف بن عبد الله الخوارزمي ببيت
المقدس ثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي ثنا يحيى بن يمان ثنا سفيان عن علقمة بن
مرتد عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم زار قبر أمه في
ألف مقنع(1) فما رؤي أكثر باكيًا من ذلك اليوم.
هذا حديث صحيح(١) على شرط الشيخين ولم يخرجاه، إنما أخرج مسلم وحده
حديث محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه ((استأذنت ربي في الاستغفار لأمي فلم يأذن
لي)) .
٤٢٥٢- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث
عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك
يقول: لما سلمت على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: وهو يبرق وجهه
وكان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر وكان
يعرف ذلك منه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد أخرجا ولم يخرجا هذه
اللفظة(٢) .
٤٢٥٣- أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأخمسي بالكوفة ثنا الحسين بن
حميد ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا المسعودي عن عثمان بن مسلم بن هرمز عن نافع بن
جبير بن مطعم عن علي رضي اللَّه عنه قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
وسلم بالطويل ولا بالقصير شئن الكفين والقدمين ضخم الرأس واللحية مشرب حمرة ضخم
الكراديس طويل المسربة إذا مشى تكفأ، تكفأ كأنما يمشي ينحط من صبب لم أر قبله ولا
بعده مثله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم .
(1) قوله: في ألف مقنع أي فارس مغطى بالسلاح ١٢ ((مجمع)). (مصححه).
(١) يحيى بن يمان قال الحافظ في ((التقريب)): صدوق عابد يخطئ كثيرًا وقد تغير، ثم هو ليس من رجال
البخاري في ((الصحيح)).
(٢) بل قد أخرجاها: البخاري (ج٦ ص٥٦٥)، ومسلم ضمن حديث كعب الطويل (ج٤ ص٢١٢٧)،
وأول الحديث (ص ٢١٢٠).

٧١٢
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
(الجزء الثاني)
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه بهذه الألفاظ .
٤٢٤٥- أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أخبرني
أبي عن سعيد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : كان رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم أشكل العينين ضليع الفم قلت: ما أشكل العينين قال: يادم حثيم(1).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه(٢)
٤٢٥٥- أخبرني أبو سعيد الأخمسي ثنا الحسين (٣) بن حميد ثنا أحمد بن منيع ثنا عباد
اين العوام ثنا حجاج عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يضحك إلا تبسمًا وكان في ساقيه حموشة وكنت إذا
نظرت إليه قلت : أكحل العينين وليس بأكحل .
١
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٤٢٥٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا حميد بن إبراهيم
الصائغ ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : رأيت خاتم النبوة على ظهر
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم مثل بيضة الحمام.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(٤).
٤٢٥٧ - أخبرني أبو جعفر محمد بن حاتم الكشي(٥) ثنا عبد بن حميد أنبأ أبو عاصم عن
عزرة بن ثابت حدثني علباء بن أحمر اليشكري عن أبي زيد قال: قال لي رسول اللَّه صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم: (( يا أبا زيد ادن فامسح ظهري)) قال: فدنوت منه ومسحت ظهره
ووضعت أصابعي على الخاتم فغمزتها فقيل له: وما الخاتم؟ قال : شعر مجتمع عند كتفيه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(١) لا، في سنده الحسين بن حميد بن الربيع، وقد تقدم أنه كذبه مطين كما في ((الميزان)).
(1) هكذا في الاصل لكن في ((المجمع)) معناه: في عينيه شيء من الحمرة وهو محمود ١٢. (مصححه).
(٢) قد أخرجه مسلم (ج٤ ص١٨٢٠) بسياق أتم وأحسن ..
(٣) الحسين بن حميد هو الربيع وقد كذبه مطين كما في ((الميزان)).
(٥) (قلت): حجاج لين الحديث. (الذهبي).
(٤) قد أخرجه مسلم (١٨٢٣/٤).
(٥) قد كذبه الحاكم كما في ((الميزان)).

٧١٣
( الجزء الثاني)
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
٤٢٥٨- حدثنا أبو بكر الشافعي وأبو بكر القطيعي في آخرين قالوا ثنا عبد الله بن أحمد
ابن حنبل حدثني أبي ثنا حماد بن خالد ثنا مالك بن أنس عن زياد بن سعد عن الزهري عن
أنس بن مالك رضي اللَّه عنه قال: سدل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ناصيته
ما شاء اللَّه ثم فرق بعده .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٤٢٥٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي
ثنا علي بن عياش ثنا حريز بن عثمان قلت لعبد الله بن بسر السلمي: رأيت رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم أكان شيخًا؟ قال: كان في عنفقته شعرات بيض.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (٥).
٤٢٦٠- حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا حسين
ابن عياش الرقي ثنا جعفر بن برقان ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل قال : قدم أنس بن مالك
المدينة وعمر بن عبد العزيز واليها ، فبعث إليه عمر وقال للرسول : سله هل خضب رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فإني رأيت شعرًا من شعره قد لون؟ فقال أنس: إن رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان قد متع بالسواد ولو عددت ما أقبل علي من شيبه في
رأسه ولحيته ما كنت أزيدهن على إحدى عشرة شيبة، وإنما هذا الذي لون من الطيب الذي
كان يطيب شعر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٤٢٦١- أخبرني أبو سعيد الأخمسي ثنا الحسين بن حميد(٢) ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا
حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: ما كان في رأس رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إلا شعرات بيض في مفرق رأسه إذا ادهن وأراهن الدهن.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
(٥) (قلت): ذاك من ثلاثيات البخاري. (الذهبي).
(١) قد أخرجه البخاري (ج١٠ ص٣٥١)، ومسلم (ج٤ ص١٨٢١) يلفظ أخصر من هذا.
(٢) الحسين بن حميد هو ابن الربيع، وقد كذبه مطين.

٧١٤
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
(الجزء الثاني)
٤٢٦٢- أخبرنا أبو العباس السياري ثنا محمد بن موسى بن حاتم(١) ثنا علي بن الحسن بن
شقيق أنبأ أبو حمزة عن عبد الملك بن عمير عن إياد بن لقيط عن أبي رمثة قال : أتيت النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وعليه بردان أخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه أحمر
مخضوب بالحناء .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٢٦٣- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن كناسة ثنا
هشام بن عروة عن أبيه قال: سألت عائشة هل شاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم؟ فقالت : ما شانه اللَّه ببيضاء.
هذا حديث صحيح الإسناد محفوظ عن هشام ولم يخرجاه .
٤٢٦٤- حدثنا علي بن حمشاذ العدل أنبأ أبو مسلم أن حجاج بن منهال حدثهم قال ثنا
حماد بن سلمة ثنا ثابت قال قيل لأنس: ما كان شيب النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم؟ قال: ما شانه اللَّه بالشيب، ما كان في رأسه إلا سبع عشرة أو ثمان عشرة.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(٢) وهذه اللفظة إنما اشتهرت بعائشة
رضي اللَّه عنها وهي من قول أنس غريبة جدًّا .
٤٢٦٥- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا
إسماعيل بن إبراهيم ثنا أيوب ثنا حميد بن هلال عن أبي بردة قال : أُخرجت إلينا عائشة
كساء ملبدًا وإزارًا غليظًا فقالت: قبض رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم في
هذین .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
(١) محمد بن موسى بن حاتم هو القاشاني، وقد قال تلميذه القاسم السياري: أنا بريء من عهدته .
(٢) حديث أنس أخرجه مسلم (ج٤ ص١٨٢٢) بلفظ: ما شانه اللّه ببيضاء، وهو بمعناه في البخاري
(ج١٠ ص٣٥١، ٣٥٢).

( الجزء الثاني)
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
٧١٥
٤٢٦٦- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسين بن الحسن السكري ثنا سليمان بن داود(١)
المنقري ثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت أبي يحدث عن عدي بن ثابت عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فرس
يدعى المرتجز .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٢٦٧- حدثناه أحمد بن يحيى المقري بالكوفة ثنا عبد الله بن غنام ثنا إبراهيم بن إسحاق
. الجعفي ثنا حبان بن علي عن إدريس الأودي عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي قال :
كان لرسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فرس يقال له: المرتجز وناقته القصوى وبغلته
دلدل وحماره عفير ودرعه الفصول وسيفه ذو الفقار(*) (٢).
٤٢٦٨- حدثنا أبو النضر الفقيه وأحمد بن محمد بن سلمة العنزي قالا ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ومحمد بن سنان العوفي(*) ثنا إبراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن
عبد الله بن شقيق عن ميسرة الفخر ( ** ) قال قلت لرسول اللَّه: متى كنت نبيًّا؟ قال: ((وآدم
بین الروح والجسد)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وشاهده حديث الأوزاعي الذي :
٤٢٦٩- حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ سليمان بن محمد بن الفضل ثنا محمد بن
هشام البعلبكي ثنا أبو الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: قيل للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: متى وجبت
لك النبوة؟ قال: (( بين خلق آدم ونفخ الروح فيه)).
٤٢٧٠- أخبرني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد العدل ثنا الإمام أبو بكر محمد بن
إسحاق ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي اللَّه
(١) هو الشاذكوني، وقد كذبه ابن معين كما في ((الميزان)).
(٥) (قلت): حبان ضعفوه. (الذهبي).
(٢) يحيى الجزار لم يسمع من علي إلا ثلاثة أحاديث، قاله شعبة، كما في ((تهذيب التهذيب)).
( ** ) صوابه: ((الفجر)).
(*) صوابه: ((العوقي)).
'۔۔

٧١٦
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني)
عنها أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا تسبوا ورقة فإني رأيت له جنة أو جنتين)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
والغرض في إخراجه ما:
٤٢٧١- حدثنيه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير
عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الملك(١) بن عبد اللَّه بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية
الثقفي وكان واعية قال: قال ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى فيما كانت خديجة
ذكرت له من أمور رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم.
شعـر
وما لشيءٍ قضاه الله من غير
يا للرجال وصرف الدهر والقدر ..
حتى خديجة تدعوني لأخبرها
جاءت لتسألني عنه لأخبرها
فخبرتني بأمر قد سمعت به
بأن أحمد يأتيه فيخبره
فقلت عل الذي ترجين ينيجزه
وأرسليه إلينا كي نسائله
فقال حين أتانا منطقًا(1) عجبًا
إني رأيت أمين اللَّه واجهني
ثم استمر وكان الخوف يذعرني
فقلت ظني وما أدري(2) أيصدقني
وما لها بخفي الغيب من خبر
أمرًا أراه سيأتي الناس من أخر
فيما مضى من قديم الدهر والعصر
جبريل أنك مبعوث إلى البشر
لك الإله فرجي الخير وانتظري
عن أمره ما يرى في النوم والسهر
تقف منه أعالي الجلد والشعر
في صورة أكملت من أهيب الصور
مما يسلم من حولي من الشجر
أن سوف تبعث تتلو منزل السور
من الجهاد بلا من ولا كدر
وسوف آتيك إن أعلنت دعوتهم
٤٢٧٢- أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر
الحزامي ثنا عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري ثنا الزبير بن موسى عن أبي الحويرث عن قباث بن أشيم
(١) عبد الملك ترجمه ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً فالظاهر أنه مجهول، وأحمد بن
عبد الجبار ضعيف، والأثر في ((السيرة)) برواية يونس بن بكير (ص١٢٣) وليس فيه عبد الملك ، بل
" أرسله ابن إسحاق فهو معضل.
١
(1) المصطفى. ( مصححه ).
(2) وما يدري. (مصححه).

٧١٧
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني)
الكناني ثم الليثي قال: تنبأ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على رأس أربعين من
الفيل .
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه ، إنما أخرج البخاري حديث عكرمة عن ابن
عباس بعث وهو ابن أربعين .
والدليل على صحة حديث قبات بن أشيم اختيار سيد التابعين هذا القول كما أخبرني
محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد
القطان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب قال : أنزل على النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم وهو ابن ثلاث وأربعين .
٤٢٧٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير
عن هشام بن عروة عن أبيه عن خديجة رضي الله عنها أنها قالت: لما أبطأ عن رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم الوحي جزع من ذلك جزءًا شديدًا فقلت مما رأيت من جزعه :
لقد قلاك ربك لما يرى من جزعك، فأنزل الله ﴿ما ودعك ربك وما قلى﴾ [الضحى: ٣].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه لإرسال فيه .
٤٢٧٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير
عن عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لجبريل: (( ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا)) فأنزل الله
عز وجل ﴿ وما نتنزل إلا بأمر ربك - إلى قوله - وما كان ربك نسيًّا﴾ [مريم: ٦٤].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
٤٢٧٥- أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان
عن الأعمش عن حسان(٢) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فصل
القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة في السماء الدنيا، فجعل جبريل عليه السلام ينزله
(٥) (قلت): عبد العزيز واهٍ. (الذهبي).
(١) قد أخرجه البخاري (ج١٠ ص٤٤) و(ج١٧ ص٢١٧) من طريق عمر بن ذر به.
(٢) حسان هو: ابن أبي الأشرس، وثقة النسائي كما في ((تهذيب الكمال)).

٧١٨
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني)
على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ورتلناه ترتيلاً، قال سفيان: خمس آيات ونحوها .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٢٧٦- حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ثنا ابن أبي طالب ثنا وهب بن
جرير بن حازم ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن
عبد الرحمن بن شماسة عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: كنا عند رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم نؤلف القرآن من الرقاع .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه وفيه الدليل الواضح أن القرآن
إنما جمع في عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم .
٤٢٧٧- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا
علي بن حكيم ثنا معتمر بن سليمان عن مثنى بن الصباح عن عمرو بن دينار عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان إذا
نزل جبريل عليه السلام، فقال بسم اللّه الرحمن الرحيم علم أنها سورة .
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٤٢٧٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا
يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن جامع بن شداد عن طارق بن عبد اللَّه المحاربي قال : رأيت
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم مر بسوق ذي المجاز وأنا في بياعة لي فمر وعليه
حلة حمراء فسمعته يقول: (( يا أيها الناس قولوا: لا إله إلا اللَّه تفلحوا)) ورجل يتبعه يرميه
بالحجارة قد أدمى كعبه(1) وهو يقول: يا أيها الناس لا تطيعوا هذا فإنه كذاب فقلت : من
هذا؟ فقيل: غلام من بني عبد المطلب، فلما أظهر اللَّه الإسلام خرجنا من الربذة ومعنا
ظعينة لنا حتى نزلنا قريبًا من المدينة، فبينا نحن قعود إذ أتانا رجل عليه ثوبان فسلم علينا
فقال: ((من أين القوم؟)) فقلنا: من الربذة ومعنا جمل أحمر فقال: ((تبيعوني هذا الجمل))
(١) لا، لم يخرج الشيخان لعبد الرحمن بن شماسة عن زيد بن ثابت كما في ((تحفة الأشراف))، ولا
ندري أسمع من زيد بن ثابت أم لم يسمع منه .
(٥) (قلت): لا : (الذهبي).
(1) كعبيه . ( مصححه).

٧١٩
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني)
فقلنا: نعم فقال: ((بكم؟)) فقلنا بكذا وكذا صاعًا من تمر قال: ((أخذته)) وما استقصى
فأخذ بخطام الجمل فذهب به حتى توارى في حيطان المدينة فقال بعضنا لبعض : تعرفون
الرجل فلم يكن منا أحد يعرفه فلام القوم بعضهم بعضًا فقالوا: تعطون جملكم من لا
تعرفون فقالت الظعينة : فلا تلاوموا فلقد رأينا وجه رجل لا يغدر بكم ما رأيت شيئًا أشبه
بالقمر ليلة البدر من وجهه، فلما كان العشي أتانا رجل فقال : السلام عليكم ورحمه الله
وبركاته أأنتم الذين جئتم من الربذة؟ قلنا: نعم قال: أنا رسول رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم إليكم وهو يأمركم أن تأكلوا من هذا التمر حى تشبعوا وتكتالوا حتى
تستوفوا، فأكلنا من التمر حتى شبعنا واكتلنا حتى استوفينا ثم قدمنا المدينة من الغد فإذا
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قائم يخطب الناس على المنبر فسمعته يقول: ((يد
المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك)) وثم رجل من
الأنصار فقال: يا رسول اللَّه هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين قتلوا فلانًا في الجاهلية
فخذ لنا بثأرنا، فرفع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يديه حتى رأيت بياض
إبطيه فقال: ((لا تجني أم على ولد لا تجني أم على ولد)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٢٧٩- أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أبو كريب ثنا
مصعب بن المقدام ثنا إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم عن جابر قال : كان رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعرض نفسه على الناس بالموقف فيقول: ((هل من رجل
يحملني إلى قومه فإن قريشًا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي؟)) قال: فأتاه رجل من بني
همدان فقال: أنا فقال: ((وهل عند قومك منعة؟)) قال: نعم وسأله: ((من أين هو؟))
فقال: من همدان ثم إن الرجل الهمداني خشي أن يخفره قومه فأتى رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم فقال: آتي قومي فأخبرهم ثم ألقاك من عام قابل قال: ((نعم)) فانطلق
فجاء وفد الأنصار في رجب .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
آخر كتاب البعث
حدثنا الحاكم أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الحافظ إملاء في شوال سنة إحدى

٧٢٠
٢٨- كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
( الجزء الثاني)
وأربعمائة كتاب السرى وفيه أخبار من كتاب صحيحة الأسانيد فلم أخرجها إذ الأصل في
المعراج قد خرجاه لمسانيد كثيرة ..
٢٦- ومن كتاب آيات رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
التي دلائل النبوة
٤٢٨٠- أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم
ابن المنذر الحزامي ثنا عبد العزيز بن محمد عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن
أبي صالح عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال:
(( بعثت لأتمم صالح الأخلاق)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه.
٤٢٨١- أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام أنه
دخل مع حكيم بن أفلح على عائشة رضي اللَّه عنها فسألها فقال: يا أم المؤمنين أنبئيني عن
خلق رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قالت: أليس تقرأ القرآن قال: بلى قالت :
فإن خلق نبي اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم القرآن .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢).
٤٢٨٢- حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا حامد بن سهل الثغري ثنا
غارم(*) بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن أيوب ومعمر والنعمان بن راشد عن الزهري عن
عروة عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: ما لعن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
مسلمًا من لعنة تذكر، ولا ضرب بيده شيئًا قط إلا أن يضرب بها في سبيل اللَّه ولا سئل
عن شيء قط فمنعه إلا أن يُسأل مأثمًا، فإن كان مأتمًا كان أبعد الناس منه ولا انتقم لنفسه
من شيء قط يؤتى إليه إلا أن تنتهك حرمات اللَّه فيكون للَّه ينتقم، ولا خيّر بين أمرين قط
(١) مسلم لم يعتمد على ابن عجلان .
(٢) قد أخرجه مسلم ضمن حديث طويل (ج١ ص٥١٢ - ٥١٤).
(*) صوابه: ((عارم)).
" :