Indexed OCR Text

٦٠١
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى، والله لوددت أني شجرة تعضد)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩٤٢- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن سليمان بن الحارث ثنا أبو غسان
ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿وذللت
قطوفها تذليلًا ﴾ [الإنسان: ١٤] قال: ذللت لهم فيتناولون منها كيف شاءوا .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٩٤٣- أخبرني بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا حفص بن
عمر العدني ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه ذكر مراكب
أهل الجنة، ثم تلا: ﴿وإذا رأيت ثم رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا﴾ [الإنسان: ٢٠].
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٧- تفسير سورة المرسلات
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٤٤- أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري ثنا محمد(١) بن موسى الباشاني ثنا
علي ابن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿والمرسلات عرفًا ﴾ [المرسلات: ١]، قال: هي الملائكة
أرسلت بالعروف .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه .
٣٩٤٥- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن
موسى ثنا إسرائيل ثنا سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال : قام رجل إلى علي رضي اللّه
عنه، فقال: ما العاصفات عصفًا؟ قال : الرياح .
(٥) (قلت): حفص واهٍ. (الذهبي).
(١) قال تلميذه قاسم السياري: أنا بريء من عهدته، ثم هو ليس من رجال الشيخين، والحسين بن واقد
ليس من رجال البخاري في ((الصحيح)) ما روى له إلا تعليقًا، وهذا ليس على شرطه .

٦٠٢
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
هذا حديث صحيح الإِسناد(١)، ولم يخرجاه .
٣٩٤٦- أخبرني أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن
عبد الرحمن بن عابس سمعت(٢) ابن عباس رضي اللَّه عنهما وسئل عن هذه الآية: ﴿إنها
ترمي بشرر كالقصر﴾ [المرسلات: ٣٢]، قال: كنا في الجاهلية نقصر الخشب ذراعين أو
ثلاثة فنرفعه في الشتاء ونسميه القصر قال : وسمعت ابن عباس وسئل عن ﴿جمالات صفر﴾
[ المرسلات: ٣٣] قال: حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض حتى يكون كأوساط الرحال .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨- تفسير سورة عم يتساءلون
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٤٧- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا
إسحاق بن سليمان ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال : لما
أراد الله أن يخلق الخلق أرسل الريح فتسحبت الماء حتى أبدت عن حشفة(1)، وهي التي
تحت الكعبة، ثم مد الأرض حتى بلغت ما شاء اللَّه من الطول والعرض، قال: وكانت
هكذا تمتد وأراني ابن عباس بيده هكذا وهكذا قال: فجعل اللَّه الجبال رواسي أوتادًا فكان
أبو قبيس من أول جبل وضع في الأرض .
هذا حديث صحيح الإسناد(٥)، ولم يخرجاه .
٣٩٤٨- حدثنا أبو بلج (٣) عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود في قوله تعالى: ﴿لابثين ...
فيها أحقابًا﴾ [النبأ: ٢٣]، قال: الحقب: ثمانون سنة.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(2).
(١) فيه خالد بن عرعرة، ترجمته في ((الجرح والتعديل)) (ج٣ ص٣٤٣) ولم يوثقه معتبر، وروى عنه اثنان
فهو مجهول حال، ثم هو لا يدرى أسمع من علي أم لا؟
(٢) صوابه: سألت .
(1) الحشفة الجزيرة في البحر لا يعلوها الماء ١٢ ((مجمع)). (مصححه).
(٥) (قلت): طلحة ضعفوه. (الذهبي).
(٣) أبو بلج هو يحيى بن سليم، قال البخاري: فيه نظر، توجد ترجمته في ((الميزان)).
(2) هذا الحديث أضيف من ((التلخيص))، ولهذا إسناده ناقص ١٢ ( مصححه).

٦٠٣
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٩٤٩- حدثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أبو عبد الله
أحمد بن حنبل ثنا هشيم أنبأ حصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله
عز وجل: ﴿ كأسًا دهاقًا﴾ [النبأ: ٣٤]، قال: هي المتتابعة، الممتلئة قال: وربما سمعت
العباس يقول : اسقنا وادهق لنا .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه(٥).
٣٩٥٠- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن سليمان الواسطي ثنا محمد بن
يزيد بن خنيس قال : كنا عند سفيان الثوري نعوده، فدخل عليه سعيد بن حسان المخزومي،
وكان قاص جماعتنا وكان يقوم بنا في شهر رمضان ، فقال له سفيان : كيف الحديث الذي
حدثتني عن أم صالح قال حدثتني أم صالح(١) عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة رضي اللَّه
عنه قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمر
بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر اللّه))، قال محمد بن يزيد: قلت : ما أشد هذا؟ فقال
سفيان: وما شدة هذا الحديث إنما جاءت به امرأة عن امرأة هذا في كتاب اللَّه عز وجل
الذي أرسل به نبيكم صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم، فقرأ: ﴿يوم يقوم الروح والملائكة
صفًّا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابًا ﴾ [النبأ: ٣٨]، وقال: ﴿والعصر * إن
الإنسان لفي خُسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتوصوا بالحق وتواصوا بالصبر﴾
[ العصر: ١-٣]، وقال: ﴿لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو
إصلاح بين الناس ﴾ الآية [ النساء: ٤
٧٩ - تفسير سورة النازعات
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٥١- أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿والنازعات غرقًاً».
والناشطات نشطًا﴾ [النازعات: ١، ٢]، قال: الموت .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
(٥) (قلت): شرط البخاري. (الذهبي).
(١) أم صالح: ذكرها الذهبي في ((الميزان)) في عداد النساء المجهولات.

٦٠٤
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٩٥٢- أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشي أنبأ قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن
عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبي بن كعب رضي اللَّه عنه
قال كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذا ذهب ربع الليل قال: ((يا أيها الناس
اذكروا نعمة اللَّه يا أيها الناس اذكروا جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه)) فقال
أبي بن كعب: يا رسول اللَّه إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال: ((ما
شئت )) الحديث .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩٥٣- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا الحميدي ثنا سفيان
عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يُسأل عن الساعة حتى أنزل عليه: ﴿يسألونك عن الساعة أيان مرساها » فيم أنت من
ذكراها * إلى ربك منتهاها ﴾ [النازعات: ٤٢ - ٤٤]، قال: فانتهى .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فإن ابن عيينة كان يرسله بآخره .
٨٠- تفسير سورة عبس وتولى
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٥٤- حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا سعيد بن يحيى
ابن سعيد الأموي ثنا أبي عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت :
أنزلت عبس وتولى في ابن أم مكتوم الأعمى فقالت: أتى إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم فجعل يقول: أرشدني، قالت: وعند رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم من عظماء المشركين قالت : فجعل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يعرض عنه
ويقبل على الآخر ويقول: ((أترى بما أقول بأسًا؟)) فيقول: لا ، ففي هذا أنزلت عبسى وتولى .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
فقد أرسله جماعة عن هشام بن عروة(٥) .
(٥) (قلت ): وهو الصواب. (الذهبي).

٦٠٥
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٩٥٥- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد التميمي أنبأ يزيد بن
هارون أنبأ حميد عن أنس .
وحدثنا أبو عبد اللَّه حدثني أبي ثنا إسحاق أنبأ يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن
صالح عن ابن شهاب أن أنس بن مالك رضي الله عنه أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب
رضي الله عنه يقول: ﴿فأنبتنا فيها حبًّا * وعنبًا وقضبًا * وزيتونًا ونخلاً * وحدائق غلبًا »
وفاكهة وأبًّا﴾ [عبس: ٢٧ - ٣١] قال: فكل هذا قد عرفناه فما الأب؟ ثم نقض عصا
كانت في يده فقال: هذا لعمر اللَّه التكلف، اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٩٥٦- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا
إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن محمد بن أبي عياش عن عطاء بن يسار عن سودة
زوج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قالت: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((يبعث الناس حفاة عراة غرلًا يلجمهم العرق ويبلغ شحمة الأذن)) قالت : قلت :
يا رسول اللَّه واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض؟ قال: (( شغل الناس عن ذلك)) وتلا رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم : ﴿ يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه » وصاحبته وبنيه» لكل
امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه﴾ [عبس: ٣٤ - ٣٧].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه بهذا اللفظ واتفقا على حديث
حاتم بن أبي صغيرة عن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة مختصرًا .
٣٩٥٧- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا علي بن
الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب
رضي اللَّه عنه في قوله عز وجل: ﴿وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة﴾
[الحاقة: ١٤]، قال: يصيران غبرة على وجوه الكفار لا على وجوه المؤمنين وذلك قوله عز
وجل: ﴿وجوه يومئذ عليها غبرة » ترهقها فترة ﴾ [عبس: ٤٠، ٤١].
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
(١) لا، محمد بن أبي عياش ليس من رجال مسلم، وهو مجهول الحال كما في ((الجرح والتعديل)) لابن
أبي حاتم .
(٢) صحة الحديث متوقفة على ثبوت سماع أبي العالية من أُبيّ .

٦٠٦
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٨١- تفسير سورة إذا الشمس كورت
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٥٨- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسين(*) بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى
الفراء ثنا هشام بن يوسف الصنعاني حدثني عبد الله بن بحير الصنعاني حدثني عبد الرحمن
ابن يزيد أنه سمع عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما يقول: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم: ((من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ: ﴿إذا الشمس كورت﴾.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩٥٩- أخبرنا محمد بن الخليل الأصبهاني ثنا موسى بن إسحاق الخطمي ثنا أبي ثنا عباد
ابن العوام أنبأ حصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما في قول اللَّه عز وجل:
﴿ وإذا الوحوش حشرت﴾ [التكوير: ٥]. قال: حشر البهائم: موتها وحشر كل شيء:
الموت غير الجن والإنس .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩٦٠- أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن سماك
ابن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما في قوله عز وجل :
(وإذا النفوس زوجت﴾ [التكوير: ٧]، قال: هما الرجلان يعملان العمل يدخلان به الجنة
والنار: الفاجر مع الفاجر والصالح مع الصالح.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩٦١- أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مرة( ** )
ثنا بدل بن المحبر ثنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال: سمعت
عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه يقول في قوله عز وجل: ﴿فلا أقسم بالخنس * الجوار
الكنس﴾ [التكوير: ١٥، ١٦]، قال: هي بقر الوحش.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩٦٢- حدثنا محمد بن الحسن الكارزي(1) ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال
ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال: لما قتل عثمان رضي اللَّه
(*) صوابه: ((الحسن)).
(1) الكارزي بتقديم المهملة على المعجمة ١٢ (مصححه).
( ** ) صوابه: ((مسْرة)) .

٦٠٧
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
عنه ذعرني ذلك ذعرًا شديدًا، فأتيت عليًّا رضي اللَّه عنه فبينا أنا عنده إذ سأله رجل ما
الجوار الكنس ؟ قال : الكواكب .
هذا حديث صحيح(١) على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٩٦٣- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو غسان شريك عن
أبي إسحاق عن عبد خير(٥) وعن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن كلاهما(٢) عن علي
رضي الله عنه أنه خرج حين طلع الفجر فقال: نعم ساعة الوتر هذه ثم تلا ﴿والليل إذا
عسعس * والصبح إذا تنفس﴾ [التكوير: ١٨،١٧].
صحيح على شرط مسلم (٣) ولم يخرجاه .
٨٢- تفسير سورة إذا السماء انفطرت
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٦٤- أخبرنا الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد اللَّه أنبأ هشام بن
حسان عن محمد بن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن حذيفة بن اليمان رضي اللَّه عنه
قال: قام سائل على عهد النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فسأل فسكت القوم، ثم إن
رجلًا أعطاه القوم فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ((من استن خيرًا فاستن به فله
أجره ومثل أجور من اتبعه غير منتقص من أجورهم شيئًا، ومن استن شرًّا فاستن به فعليه
وزره ومثل أوزار من اتبعه غير منتقص من أوزارهم شيئًا)) قال: وتلا حذيفة بن اليمان :
﴿علمت نفس ما قدمت وأخرت﴾ [الانفطار: ٥].
هذا حديث صحيح(٤) الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ ، إنما اتفقا على حديث جرير(٥)
(١) أنى له الصحة وفيه خالد بن عرعرة مجهول كما تقدم، وليس من رجال مسلم؟!
(*) سقط ((شريك)) بين الواو وبين عن فيكون: ((عن عبد خير وشريك عن أبي حصين)).
(٢) كذا في الأصل، والصواب حذف لفظة ( كلاهما).
(٣) شريك لم يعتمد عليه مسلم، ثم هو ضعيف .
(٤) أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان روى عنه جماعة كما في ((تهذيب التهذيب))، ولم يوثقه معتبر فهو
مجهول الحال .
(٥) حديث جرير ما أخرجه إلَّ مسلم .

٦٠٨
٢٧- كتاب التفسير
(الجزء الثاني)
ابن عبد اللَّه رضي الله عنه (( من سن في الإسلام)) فقط .
٨٣- تفسير سورة المطففين
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٦٥- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن أبي حامد حدثنا
إسحاق بن سليمان قال سمعت إبراهيم بن يزيد عن عبد الرحمن الأعرج قال : رأيت ابن
عمر رضي الله عنهما يقرأ: ﴿ويل للمطففين﴾ وهو يبكي قال: هو الرجل يستأجر الرجل
أو الكيال وهو يعلم أنه يحيف في كيله فوزره عليه(٥).
٣٩٦٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن
عيسى أنبأ محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي اللَّه
عنه أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة
سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر سقل(1) منها قلبه وإن زاد زادت حتى يعلق بها قلبه
فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه: ﴿ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون﴾
[ المطففين: ١٤])).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
٣٩٦٧- أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أشعث
ابن أبي الشعثاء عن زيد بن معاوية عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود رضي اللَّه
عنه قال: ﴿ختامه مسك﴾ [المطففين: ٢٦]، قال: خلط وليس بخاتم يختم .
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
(٥) ( قلت ): إبراهيم واهٍ. (الذهبي).
(1) السقل بالسين والصقل: بالصاد كلاهما واحد كما صرح به صاحب ((قاموس)). ١٢ (مصححه).
(١) لم يعتمد مسلم على ابن عجلان والحديث حسن.
(٢) زيد بن معاوية روى عنه اثنان كما في ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم ولم يوثقه معتبر فهو مجهول
الحال .

٦٠٩
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٨٤- تفسير سورة إذا السماء انشقت، والسجود فيها
بسم الله الرحمن الرحيم
- أما حديث السجود فيها فقد اتفق الشيخان على حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
عن أبي هريرة رضي الله عنه ومالك عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة.
٣٩٦٨- أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل :
﴿إذا السماء انشقت * وأذنت لربها وحقت﴾ [الانشقاق: ١، ٢] قال سمعت: ﴿وإذا
الأرض مدت ﴾ [الانشقاق: ٣]، قال: يوم القيامة ﴿وألقت ما فيها وتخلت﴾ [الانشقاق: ٤]،
قال : أخرجت ما فيها من الموتى .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٩٦٩- حدثنا أبو عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل
عن أبي يحيى عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما قال: كان البيت قبل
الأرض بألفي سنة: ﴿ فإذا الأرض مدت﴾ [الانشقاق: ٣]، قال: من تحته مدًّا.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩٧٠- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا
سعيد بن سليمان ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((ثلاث من كن فيه
حاسبه اللَّه حسابًا يسيرًا وأدخله الجنة برحمته)) قالوا: لمن يا رسول اللَّه قال: ((تعطي من
حرمك وتعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك ))، قال: فإذا فعلت ذلك فما لي يا رسول اللَّه؟
قال: ((أن تحاسب حسابًا يسيرًا ويدخلك اللَّه الجنة برحمته)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٣٩٧١- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد القرشي بالكوفة ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري ثنا الحسن بن عطية عن حمزة بن حبيب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن
(٥) ( قلت ): سليمان ضعيف. (الذهبي).

٦١٠
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿لتركبن طبقًا عن طبق﴾ [الانشقاق: ١٩]،
قال : السماء(1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(*) ولم يخرجاه .
٣٩٧٢- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم أنبأ
أبو بشر عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿ لتركبن طبقًا عن طبق﴾
[ الانشقاق: ١٩]، قال: يعني نبيكم صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: حالاً بعد حال.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٨٥- تفسير سورة البروج
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٧٣- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
محمد - وهو ابن جعفر - عن شعبة قال سمعت علي بن زيد ويونس بن عبيد يحدثان عن
عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أما علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم، وأما يونس فلم يعد أبا هريرة في هذه الآية ﴿وشاهد ومشهود﴾
[ البروج: ٣]، قال: الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة، والمشهود هو الموعود يوم القيامة.
حديث شعبة عن يونس بن عبيد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢).
٣٩٧٤- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد بن سلمة عن عطاء عن عرفجة(٣) عن عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه قال: قسم:
(1) هكذا في الأصل ولعله سماء بعد سماء. ١٢ (مصححه).
(٥) ( قلت ): كذا قال ولم يخرجا للحسن شيئًا وفيه ضعف. (الذهبي).
(١) قد أخرجه البخاري (٦٩٨/٨) من طريق هشيم فذكره [صالح بن قائد].
(٢) عمار: هو ابن أبي عمار مولى بني هاشم ليس من رجال البخاري كما في ((تهذيب التهذيب)) فهو
على شرط مسلم .
(٣) عرفجة هو ابن عبد الله روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر، وقال ابن القطان: مجهول كما في ((تهذيب
التهذيب))، وعطاء هو: ابن السائب مختلط، وحماد بن سلمة روى عنه قبل الاختلاط وبعده .

ـانا
( الجزء الثاني)
٢٧- كتاب التفسير
٦١١
﴿ والسماء ذات البروج﴾ [البروج: ١]، ﴿إِن بطش ربك الشديد﴾ [البروج: ١٢]، إلى آخرها.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩٧٥- حدثني علي بن عيسى الخيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا
سفيان عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إن مما
خلق اللَّه للوحًا محفوظًا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر فيه
كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة أو مرة، ففي كل مرة منها يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز
ويذل ويفعل ما يشاء؛ فذلك قوله: ﴿ كل يوم هو في شأن﴾ [الرحمن: ٢٩].
هذا حديث صحيح الإسناد(*) فإن أبا حمزة الثمالي لم ينقم عليه إلا الغلو في مذهبه فقط .
٨٦- تفسير سورة الطارق
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٧٦- حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد البغوي حدثني
جدي أحمد بن منيع ثنا أبو يوسف القاضي ثنا مطرف بن طريف عن جعفر بن أبي المغيرة(١)
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿يخرج من بين
الصلب والترائب ﴾ [الطارق: ٧]، قال: الصلب: هو الصلب والترائب: أربعة أضلاع من
كل جانب من أسفل الأضلاع.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩٧٧- أخبرني إبراهيم بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ محمد بن جعثم ثنا
سفيان عن خصيف(٢) عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿والسماء ذات الرجع ﴾
[ الطارق: ١١]، قال: المطر ﴿والأرض ذات الصدع﴾ [الطارق: ١٢]، قال: ذات النبات.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٥) ( قلت ): مر هذا. (الذهبي).
(١) قال ابن منده: ليس بالقوي في روايته عن سعيد بن جبير، وفيه أيضًا القاضي أبو يوسف وهو يعقوب
ابن إبراهيم صاحب أبي حنيفة مختلف فيه والراجح ضعفه .
(٢) خصيف هو ابن عبد الرحمن الجزري ضعيف .

٦١٢
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٨٧- تفسير سورة سبح اسم ربك الأعلى
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٧٨- حدثني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح
السهمي ثنا أبي وعمرو بن الربيع بن طارق وسعيد بن أبي مريم قالوا ثنا يحيى بن أيوب عن
يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يقرأ في الوتر في الركعة الأولى ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾، وفي
الثانية: ﴿قل يا أيها الكافرون﴾، وفي الثالثة: ﴿قل هو الله أحد﴾، و ﴿وقل أعوذ برب
الفلق﴾، و﴿ قل أعوذ برب الناس ﴾ .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا، إنما أخرجه البخاري وحده
عن ابن أبي مريم وإنما تعرف هذه الزيادة من حديث يحيى بن أيوب فقط .
وقد روي پإسناد آخر صحيح:
٣٩٧٩- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
محمد بن سلمة الجزري ثنا خصيف(١) عن عبد العزيز بن جريج قال: سألنا عائشة بأي
شيء كان يقرأ رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في الوتر؟ فقالت : كان يقرأ في
الركعة الأولى بسبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله
أحد والمعوذتين .
قد أتى بها إمام أهل مصر في الحديث والرواية سعيد بن كثير بن عفير عن يحيى بن
أيوب طلبتها وقت إملائي كتاب الوتر فلم أجدها فوجدتها بعد :
٣٩٨٠- حدثناه أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الزاهد الأصبهاني ثنا أبو إسماعيل محمد
ابن إسماعيل السلمي ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن عائشة رضي اللَّه عنها
قالت: كان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم في الركعتين اللتين يوتر بعدهما بسبح
(١) تقدم الكلام على خصيف أنه ضعيف . وعبد العزيز بن جريج ضعيف، وقد قال ابن حبان والدارقطني:
لم يسمع من عائشة، وما جاء من قوله سألنا عائشة فلعله من أوهامه أو أوهام خصيف .
(*) صوابه: ((وسريج).
بود

( الجزء الثاني)
٢٧- كتاب التفسير
٦١٣
اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون، ويقرأ في الوتر بقل هو الله أحد وقل أعوذ برب
الفلق وقل أعوذ برب الناس .
٣٩٨١- حدثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الهيثم بن خلف ثنا يعقوب بن إبراهيم وشريح(*) بن
يونس قالا ثنا هشيم أنبأ أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنه كان
إذا قرأ ﴿ سبح اسم ربك الأعلى﴾، قال: ((سبحان ربي الأعلى الذي خلق فسوى)) قال:
وهي قراءة أبي بن كعب .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٩٨٢- وحدثناه أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا هشيم أنبأ
يعلى بن عطاء عن القاسم بن ربيعة قال كان سعد بن أبي وقاص رضي اللّه عنه إذا قرأ
﴿ سبح اسم ربك الأعلى﴾، قال: ﴿سنقرئك فلا تنسى﴾ [الأعلى: ٦]، قال: يتذكر
القرآن مخافة أن ينسى قال وسمعت سعدًا يقرأ: ﴿ ما ننسخ من آية أو ننسها﴾ [ البقرة: ١٠٦]،
قلت : فإن سعيد بن المسيب يقرأ أو ننساها فقال سعد إن القرآن لم ينزل على المسيب ولا
على آل المسيب قال الله عز وجل: ﴿سنقرئك فلا تنسى﴾ [الأعلى: ٦]، وقال: ﴿واذكر
ربك إذا نسيت ﴾ [الكهف : ٢٤] :
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٨٨- تفسير سورة الغاشية
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٨٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان الهاشمي ثنا سيار بن حاتم
ثنا جعفر بن سليمان قال سمعت أبا عمران الجوني يقول : مر عمر بن الخطاب بدير راهب
فناداه : يا راهب يا راهب قال: فأشرف عليه فجعل عمر ينظر إليه وبيكي قال: فقيل له
يا أمير المؤمنين ما يبكيك من هذا؟ قال: ذكرت قول اللَّه عز وجل في كتابه: ﴿عاملة
(*) صوابه: ((وسريج).
(١) القاسم بن ربيعة ليس من رجالهما. كما في ((تهذيب التهذيب)).
۔

٦١٤
٢٧- كتاب التفسير
(الجزء الثاني)
ناصبة * تصلى نارًا حامية تسقى من عين آنية ﴾ [الغاشية: ٣ - ٥]، فذلك الذين أبكاني .
هذه حكاية في وقتها (١) فإن أبا عمران الجوني لم يدرك زمان عمر.
٣٩٨٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو داود عمر
ابن سعد الحفري ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا اللَّه فإذا
قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على اللَّه)) ثم قرأ رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ﴿ لست عليهم بمسيطر* إلا من تولى وكفر * فيعذبه اللَّه العذاب
الأكبر﴾ [الغاشية: ٢٢
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه .
٨٩- تفسير سورة والفجر
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٨٥- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا
سفيان عن الأغر عن خليفة بن حصين بن قيس عن أبي نصر(٣) عن ابن عباس رضي الله عنهما
﴿والفجر﴾ [الفجر: ١]، قال: فجر النهار ﴿وليال عشر﴾ [الفجر: ٢]، قال: عشر الأضحى.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وأبو نصر هذا: هو الأسود بن هلال(1).
٣٩٨٦- حدثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا
همام عن قتادة عن عمران بن عصام شيخ من أهل البصرة عن عمران بن حصين رضي اللَّه
(١) بل في غير موضعها؛ لأن ذلك في يوم الغاشية وهو يوم القيامة .
(٢) أبو الزبير ليس من رجال البخاري ففي ((تهذيب التهذيب)) حديثه عند البخاري مقرون بغيره ثم إن
الحديث قد رواه مسلم (٥٣/١١) [صالح بن قائد الوادعي].
(٣) ترجمته في الكنى من ((تهذيب التهذيب)): قال البخاري: لم يعرف سماعه من ابن عباس، وقال
أبو زرعة : ثقة .
(1) ما وجدنا هذا الاسم بكنيته في كتب الرجال. (١٢). (مصححه).

٦١٥
٢٧- كتاب التفسير
(الجزء الثاني)
عنه أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم سئل عن الشفع والوتر فقال: ((هي: الصلاة
منها شفع ومنها وتر)).
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩٨٧- حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل ثنا الحسين بن الفضل ثنا سعيد
ابن منصور المكي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت البناني عن أبي رافع عن عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿ذي الأوتاد * الذين طغوا في البلاد ﴾ [الفجر: ١٠، ١١]،
قال : وتد فرعون لامرأته أربعة أوتاد ثم جعل على ظهرها رحى عظيمًا حتى ماتت .
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٣٩٨٨- أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري ثنا إبراهيم بن هلال ثنا علي بن
الحسن بن شقيق أنبأ أبو حمزة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله رضي اللَّه
عنه ﴿والفجر﴾ [الفجر: ١]، قال: قسم: ﴿إن ربك لبالمرصاد﴾ [الفجر: ١٤]، مرور
الصراط ثلاثة جسور: جسر عليه الأمانة وجسر عليه الرحم وجسر عليه الرب عز وجل .
هذا حديث صحيح(٣) الإسناد ولم يخرجاه .
٩٠- تفسير سورة البلد
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٨٩- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق
ابن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل :
﴿لا أقسم بهذا البلد * وأنت حل بهذا البلد﴾ [ البلد: ١، ٢]، قال: أحل له أن يصنع فيه ما شاء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
(١) عمران بن عصام روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر كما في ((تهذيب التهذيب))، وقال الحافظ ابن
كثير: وعندي أن وقفه على عمران بن حصين أشبه والله أعلم.
(٢) في رواية معمر عن ثابت ضعف .
(٣) من هو عبد الله أهو ابن مسعود؟ فسالم بن أبي الجعد لم يسمع منه فالظاهر أن الأثر منقطع، وسالم
كثير الإرسال .

٦١٦
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٩٩٠- أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن
أبي إياس ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز
وجل: ﴿ووالد وما ولد﴾ [البلد: ٣]، قال: يعني: بالوالد آدم وما ولد ولده.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٩٩١- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة
ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿لقد خلقنا الإنسان
في كبد﴾ [البلد: ٤]، قال: في شدة خلق في ولادته ونبت أسنانه وسوره ومعيشته وختانه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٩٩٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو بكر
ابن عياش ثنا عاصم عن زر عن عبد اللَّه: ﴿وهديناه النجدين﴾ [البلد: ١٠]، قال: الخير
والشر .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩٩٣- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا
إسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت طلحة بن عمرو وسئل عن قول الله عز وجل: ﴿ أو
إطعام في يوم ذي مسغبة﴾ [البلد: ١٤]، فقال ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللَّه
رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((من موجبات المغفرة
إطعام المسلم السغبان)) .
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩٩٤- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا
الأشجعي عن سفيان عن حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: ﴿أو مسكينًا
ذا متربة﴾ [البلد: ١٦]، قال: المطروح الذي ليس له بيت.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٩٩٥- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق
(١) لا، طلحة بن عمرو وهو الحضرمي ضعيف، راجع ترجمته من ((تهذيب الكمال)).

٦١٧
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
أنبأ ابن فضيل ثنا حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله عز وجل:
﴿أو مسكينًا ذا متربة ﴾ [البلد: ١٦]، قال: الترب الذي لا يقيه من التراب شيء.
٩١- تفسير سورة والشمس وضحاها
بسم الله الرحمن الرحيم
. ٣٩٩٦- أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله عز وجل:
﴿ والشمس وضحاها﴾ [الشمس: ١]، قال: ضوءها ﴿والقمر إذا تلاها﴾ [الشمس: ٢]،
تبعها ﴿والنهار إذا جلاها﴾ [الشمس: ٣]، قال: أضاءها ﴿والسماء وما بناها﴾ [الشمس: ٥]،
قال: اللَّه بنى السماء ﴿والأرض وما طحاها﴾ [الشمس: ٦]، قال: دحاها : ﴿ ونفس وما
سواها * فألهمها فجورها وتقواها﴾ [الشمس: ٧، ٨]، قال: عرف شقاءها وسعادتها ﴿قد
أفلح من زكاها» وقد خاب من دساها ﴾ [الشمس: ٩، ١٠]، قال: أغواها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٣٩٩٧- حدثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن
حنظلة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله عز وجل: ﴿فألهمها
فجورها وتقواها﴾ [الشمس: ٨]، قال: ألزمها فجورها وتقواها .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٩٢- تفسير سورة والليل إذا يغشى
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٩٨- حدثنا أبو على الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن وهب الحافظ
أنبأ عبد الله بن محمد بن يوسف الفريابي حدثني أبي ثنا سفيان عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن
عبد اللَّه بن موهب قال سمعت علي بن الحسين يحدث عن أبيه عن جده رضي اللَّه عنه
(١) لا، فابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد، قاله يحيى بن سعيد كما في ((تهذيب التهذيب)).

٦١٨
٢٧ - كتاب التفسير
( الجزء الثاني )
قال: قال رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي
مجاب: الزائد في كتاب الله، والمكذب بقدر اللَّه، والمتسلط بالجبروت ليذل من أعز اللَّه ويعز ) ..
من أذل اللَّه، والتارك لسنتي، والمستحل من عترتي ما حرم الله، والمستحل لحرم اللَّه))(١).
قال سفيان: اقرءوا سورة: ﴿والليل إذا يغشى﴾، ﴿فأما من أعطى واتقى * وصدق
بالحسنى * فسنيسره لليسرى * وأما من بخل واستغنى * وكذب بالحسنى * فسنيسره
للعسرى ﴾ [ الليل: ٥ : ١٠] .
هكذا حدثناه أبو علي وله إسناد صحيح أخشى أني ذكرته فيما تقدم :
٣٩٩٩- حدثناه عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسحاق
ابن محمد الفروي ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عبيد الله بن موهب عن عمرة عن
عائشة رضي اللَّه عنها قالت: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((ستة لعنتهم
ولعنهم الله وكل نبي مجاب: الزائد في كتاب اللَّه تعالى، والمكذب بأقدار اللَّه، والمتسلط
بالجبروت ليذل من أعز اللَّه ويعز من أذل اللّه، والمستحل لحرم اللَّه، والمستحل من عترتي ما
حرم اللَّه، والتارك لسنتي)).
قد احتج الإمام البخاري بإسحاق بن محمد الفروي وعبد الرحمن بن أبي الرجال في
((الجامع الصحيح)) وهذا أولى بالصواب من الإسناد الأول .
٤٠٠٠- حدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا
سعيد بن يحيى الأموي حدثني عمي عبد اللَّه بن سعيد عن زياد بن عبد الله البكائي(1) عن
محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن عبد الله بن أبي عتيق عن عامر بن عبد الله بن
الزبير عن أبيه قال قال أبو قحافة لأبي بكر: أراك تعتق رقابًا ضعافًا فلو أنك إذا فعلت ما
فعلت أعتقت رجالاً جلدًا يمنعونك ويقومون دونك، فقال أبو بكر: يا أبت إني إنما أريد ما
(١) الحديث قد تقدم في كتاب الإيمان، وهو يدور على عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن موهب، وهو ضعيف
كما في ((الميزان))، بل قال المناوي نقلاً عن الحافظ الذهبي: إنه لم يحتج به أحد اهـ.
استدراك: الذي تقدم في كتاب الإيمان عبد اللَّه بن موهب وهنا عبيد اللَّه؛ فالظاهر المغايرة بينهما .
ومع التغاير ينظر في الحديث أصحيح أم لا. وقد تقدم أن قال الذهبي (ج٢ ص٢٤٤): عبيد الله
مختلف في توثيقه .
(1) بفتح الموحدة وتشديد الكاف ١٢ ((تقريب)) (مصححه).

٦١٩
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
أريد لما نزلت هذه الآيات فيه ﴿فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره - إلى
قوله عز وجل - وما لأحد عنده من نعمة تجزى * إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى * ولسوف
يرضى ﴾ [الليل: ٥ - ٢١] .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
٩٣- تفسير سورة والضحى
بسم الله الرحمن الرحيم
٤٠٠١- حدثني أبو عمرو محمد بن إسحاق العدل ثنا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا
عصام بن رواد بن الجراح حدثني أبي ثنا الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد اللَّه قال حدثني
علي بن عبد اللَّه بن عباس عن أبيه رضي اللَّه عنهما قال: أري رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم ما يفتح على أمته من بعده فسر بذلك فأنزل الله عز وجل: ﴿والضحى
والليل إذا سجى ﴾ إلى قوله: ﴿ولسوف يعطيك ربك فترضى﴾ [الضحى: ١- ٥]، قال:
فأعطاه ألف قصر في الجنة من لؤلؤ ترابه المسك في كل قصر منها ما ينبغي له.
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه(٥).
٤٠٠٢- حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي إملاء ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الله
ابن الجراح ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((سألت اللَّه مسألة وددت أني لم أكن
سألته ذكرت رسل ربي فقلت: يا رب سخرت لسليمان الريح، وكلمت موسى، فقال
تبارك وتعالى: ألم أجدك يتيمًا فآويتك وضالا فهديتك وعائلًا فأغنيتك؟)) قال: ((فقلت:
نعم، فوددت أني لم أسأله)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٠٠٣- أخبرنا إسحاق بن محمد الهاشمي بالكوفة ثنا محمد بن علي بن عفان العامري
حدثنا عبيد اللّه بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم رضي اللّه عنه قال
(٢) رواد مختلف فيه، والراجح ضعفه لاختلاطه.
(١) مسلم لم يعتمد على ابن إسحاق .
(٥) (قلت): تفرد به عصام بن رواد عن أبيه وقد ضُعف. (الذهبي).

٦٢٠
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
لما نزلت: ﴿تبت يدا أبي لهب وتب﴾ إلى ﴿وامرأته حمالة الحطب » في جيدها حبل من
مسد﴾ [المسد: ١- ٥]، قال: فقيل لامرأة أبي لهب إن محمدًا قد هجاك، فأتت رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو جالس في الملأ فقالت : يا محمد على ما تهجوني قال :
فقال: ((إني واللَّه ما هجوتك ما هجاك إلا اللَّه)) قال: فقالت: هل رأيتني أحمل حطبًا
ورأيت في جيدي حبلاً من مسد، ثم انطلقت فمكث رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
أيامًا لا ينزل عليه فأتته فقالت: يا محمد ما أرى صاحبك إلا قد ودعك وقلاك فأنزل اللَّه
عز وجل: ﴿والضحى » والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى﴾ [الضحى: ١ - ٣].
هذا إسناد صحيح كما حدثناه هذا الشيخ إلا أني وجدت له علة :
٤٠٠٤- أخبرناه أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن يزيد بن زيد قال: لما نزلت: ﴿ تبت يدا أبي لهب﴾
فذكر الحديث مثله حرفًا بحرف وقول اللَّه عز وجل: ﴿وأما بنعمة ربك فحدث﴾
[ الضحى: ١١]، لم أجد فيه حرفًا مسندًا ولا قولًا للصحابة فذكرت فيه حرفين للتابعين.
٤٠٠٥- أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث ثنا علي
ابن هاشم الرازي ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن أبي الأحوص(1) قال قال
أبو إسحاق : يا معشر الشباب اغتنموا قلما تمر بي ليلة إلا وأقرأ فيها ألف آية، وإني لأقرأ
البقرة في ركعة وإني لأصوم أشهر الحرم وثلاثة أيام من كل شهر والاثنين والخميس ثم تلا
( وأما بنعمة ربك فحدث ﴾ [ الضحى: ١١].
٤٠٠٦- أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث ثنا زياد
ابن أيوب ثنا هشيم أنبأ أبو بلج (١) عن عمرو بن ميمون قال: كان يلقى الرجل من إخوانه
فيقول: لقد رزقني الله البارحة من الصلاة كذا ورزق من الخير كذا، فرحم اللَّه عمرو بن
عبيد اللَّه(٢) السبيعي وعمرو بن ميمون الأودي فلقد نبها لما يغرب الشباب في العبادة .
(1) اسمه سلام بن سليم الكوفي ١٢ ((تقريب)). (مصححه).
(١) أبو بلج: يحيى بن سليم ويقال: يحيى بن أبي سليم: ضعيف.
(٢) صوابه: ابن عبد اللَّه .