Indexed OCR Text

٤٨١
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٥٩٢ - حدثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان الشيباني ثنا عقبة (١) بن مكرم الضبي
ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب ثنا حمزة الزيات عن سليمان الأعمش عن
علي بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه ﴿وما كنت يجانب الطور إذ
نادينا﴾ [القصص: ٤٦] قال : نودوا: يا أمة محمد استجبت لكم قبل أن تدعوني وأعطيتكم
قبل أن تسألوني .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٥٩٣- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق
أنبأ أبو معاوية ثنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن الحارث
عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: لما أتى موسى قومه أمرهم بالزكاة فجمعهم قارون فقال
لهم: جاءكم بالصلاة وجاءكم بأشياء فاحتملتموها فتحملوا أن تعطوه أموالكم؟ فقالوا : لا
نحتمل أن نعطيه أموالنا فما ترى؟ فقال لهم: أرى أن أرسل إلى بغي بني إسرائيل فنرسلها
إليه فترميه بأنه أرادها على نفسها، فدعا اللَّه موسى عليهم فأمر اللَّه الأرض أن تطيعه فقال
موسى للأرض : خذيهم فأخذتهم إلى أعقابهم فجعلوا يقولون : يا موسى يا موسى ، ثم قال
للأرض: خذيهم فأخذتهم إلى ركبهم فجعلوا يقولون: يا موسى يا موسى، ثم قال
للأرض : خذيهم فأخذتهم إلى أعناقهم فجعلوا يقولون : يا موسى يا موسى، فقال للأرض :
خذيهم فأخذتهم فغيبتهم، فأوحى الله إلى موسى: يا موسى سألك عبادي وتضرعوا إليك
فلم تجبهم وعزتي لو أنهم دعوني لأجبتهم، قال ابن عباس وذلك قول اللَّه عز وجل:
﴿فخسفنا به وبداره الأرض﴾ [القصص: ٨١]، خسف به إلى الأرض السفلى.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه.
(١) عقبة بن مكرم الضبي ليس من رجال مسلم كما في ((تهذيب التهذيب)) وقد وثقه أحمد بن علي
الأبار .
(٢) المنهال بن عمرو ليس من رجال مسلم فهو على شرط البخاري وحده، ولكنهما لم يحرصا على إخراج
القصص الإسرائيلية .

٤٨٢
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٢٩ - تفسير سورة العنكبوت
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٥٩٤- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن إسحاق الخطمي ثنا عبد اللَّه بن
أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن أبي صالح(١)
عن أم هاني رضي اللَّه عنها قالت: سألت النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عن قول اللَّه
عز وجل: ﴿وتأتون في ناديكم المنكر﴾ [العنكبوت: ٢٩]، قال: (( كانوا يخذفون أهل
الطريق ويسخرون فهو المنكر الذي كانوا يأتون)).
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٥٩٥- حدثني علي بن حمشاذ العدل أخبرني يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث
الأشجعي عن سفيان عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن ربيعة قال : سألني ابن عباس
رضي اللَّه عنهما عن قول اللَّه عز وجل: ﴿ولذكر اللَّه أكبر﴾ [العنكبوت: ٤٥] فقلت :
ذكر اللَّه بالتسبيح والتهليل والتكبير فقال: لا ذكر الله أكبر من ذكركم إياه.
صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠ - تفسير سورة الروم
بسم الله الرحمن الرحيم
١
٣٥٩٦- أخبرني محمد بن الخليل الأصبهاني أبو عبد اللَّه ثنا موسى بن إسحاق القاضي
حدثني أبي ثنا معن بن عيسى ثنا معاوية بن صالح عن مرثد بن سمي الخولاني قال سمعت
أبا الدرداء رضي الله عنه يقول: سيجيء قوم يقرءون: ﴿الم * غلبت الروم﴾ [الروم: ١، ٢].
وإنما هي غلبت .
صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
(١) أبو صالح هو باذام أو باذان وهو ضعيف وليس من رجال مسلم.
(٢) مرثد بن سميّ الخولاني ترجمه ابن أبي حاتم وقال: روى عنه زمعة بن صالح وحريز بن عثمان، وهنا
معاوية بن صالح ولم يوثق فهو مجهول الحال .

٤٨٣
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٥٩٧- حدثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا معاوية بن
عمرو بن المهلب الأزدي ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان الثوري عن حبيب بن أبي عمرة
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: كان المسلمون يحبون أن تظهر
الروم على فارس لأنهم أهل الكتاب، وكان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم
لأنهم أهل أوثان، فذكر ذلك المسلمون لأبي بكر رضي اللَّه عنه فذكر ذلك أبو بكر للنبي
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (( أما إنهم
سيهزمون)) فذكر أبو بكر لهم ذلك فقالوا: اجعل بيننا وبينك أجلاً، فإن ظهروا كان لك
كذا وكذا، وإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا، فجعل بينهم أجل خمس سنين فلم يظهروا،
فذكر ذلك أبو بكر للنبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فقال: ((ألا جعلته - أراه قال -
دون العشرة)) قال: فظهرت الروم بعد ذلك فذلك قوله تعالى: ﴿ الم * غلبت الروم * في
أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون﴾ [الروم: ١، ٣]، قال: فغلبت الروم ثم غلبت
بعد، ﴿اللَّه الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله﴾ [الروم: ٤، ٥]، قال
سفيان : وسمعت أنهم ظهروا يوم بدر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٥٩٨- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد اللّه بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عاصم بن أبي رزين قال جاء نافع بن الأزرق إلى ابن عباس
رضى اللَّه عنهما فقال: الصلوات الخمس في القرآن؟ فقال: نعم فقرأ ﴿فسبحان اللَّه حين
تمسون﴾ [الروم: ١٧]، قال: صلاة المغرب: ﴿وحين تصبحون﴾ [الروم: ١٧]، صلاة
الصبح ﴿وعشيًّا﴾ [الروم: ١٨]، صلاة العصر، ﴿وحين تظهرون﴾ [الروم: ١٨]، صلاة
الظهر وقرأ: ﴿ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ﴾ [النور: ٥٨].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣١ - تفسير سورة لقمان
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٥٩٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن
عيسى القاضي ثنا حميد الخراط عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء عن

٤٨٤
٢٧- كتاب التفسير
(الجزء الثاني)
ابن مسعود رضي الله عنه قال: ﴿ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل
اللّه ﴾ [لقمان: ٦]، قال: هو واللَّه الغناء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٦٠٠ - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا يحيى بن محمد الحلبي ثنا الحارث بن
سليمان ثنا عقبة بن علقمة عن الأوزاعي عن موسى بن سليمان قال سمعت القاسم بن
مخيمرة(١) يحدث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني إياك والتقنع فإنها مخوفة بالليل
مذلة بالنهار)) .
هذا متن شاهده إسناد صحيح والله أعلم .
٣٦٠١- حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا
الأشجعي عن سفيان عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
وتلاقول لقمان لابنه: ﴿واقصد في مشيك واغضض من صوتك﴾ [لقمان: ١٩]، قال: كان
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذا خرج مشوا بين يديه وخلوا ظهره للملائكة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٢ - تفسير سورة السجدة
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٦٠٢- حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر
هاشم بن القاسم ثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية قال قلت لأبي الزبير: أَسمعت أن جابرًا
يذكر أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان لا ينام حتى يقرأ: ﴿الم = تنزيل﴾ السجدة
و ﴿تبارك الذي بيده الملك ﴾، فقال أبو الزبير: حدثنيه صفوان أو أبو صفوان.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه لأن مداره على حديث ليث بن
أبي سليم عن أبي الزبير .
(١) في ((تهذيب التهذيب)) في ترجمة القاسم بن مخيمرة: لم نسمع أنه سمع من أحد من الصحابة.

٤٨٥
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٦٠٣- أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا
عبيد اللّه بن موسى أنبأ إسرائيل ثنا سماك (١) بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما في قوله عز وجل: ﴿ يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان
مقداره ألف سنة مما تعدون ﴾ [ السجدة: ٥]، قال: من الأيام الستة التي خلق اللَّه فيها
السموات والأرض ثم يعرج إليه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٦٠٤- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام بن يسار ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ عبد الرزاق ثنا يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد حدثني سماك بن حرب
عن عبد الله بن عميرة(٢) عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: كنا جلوسًا عند
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بالبطحاء فمرت سحابة فقال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((أتدرون ما هذا؟)) فقلنا: اللَّه ورسوله أعلم فقال: ((السحاب))
فقلنا: السحاب فقال: ((والمزن)) فقلنا: والمزن فقال: ((والعنان)) فسكت ثم قال: ((أتدرون
كم بين السماء والأرض؟)) فقلنا: الله ورسوله أعلم فقال: (( بينهما مسيرة خمسمائة سنة،
ومن كل سماء إلى السماء التي تليها مسيرة خمسمائة سنة ، وكثف كل سماء خمسمائة
سنة، وفوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين السماء والأرض، واللَّه فوق
ذلك وليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٣٦٠٥- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن نصر الأزدي
ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش .
وأخبرنا أبو زكريا العنبري - واللفظ له - ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير
عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة عن ميمون(٣) بن أبي شبيب عن
(٢) عبد اللَّه بن عميرة فيه جهالة .
(١) رواية سماك عن عكرمة مضطربة.
(9) (قلت): قد مر أن يحيى واهٍ. (الذهبي).
(٣) ميمون بن أبي شبيب لم يسمع من معاذ، قاله الحافظ المنذري (ج٣ ص٥٢٩)، وهو من رجال مسلم،
ولم يخرج له البخاري في ((الصحيح)).

٤٨٦
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
معاذ بن جبل رضي اللّه عنه قال: بينما نحن مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
في غزوة تبوك وقد أصاب الحر فتفرق القوم حتى نظرت فإذا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم أقربهم مني قال: فدنوت منه فقلت: يا رسول اللَّه أنبئني بعمل يدخلني
الجنة ويباعدني من النار، قال: ((لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره اللَّه عليه:
تعبد اللَّه ولا تشرك به شيئًا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان))
قال: ((وإن شئت أنبأتك بأبواب الجنة)) قلت: أجل يا رسول اللَّه قال: ((الصوم جنة
والصدقة تكفر الخطيئة وقيام الرجل في جوف الليل يبتغي وجه اللَّه)) قال: ثم قرأ هذه
الآية: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفًا وطمعًا ومما رزقناهم ينفقون ﴾
[السجدة: ١٦]، قال: ((وإن شئت أنبأتك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه)) قال: قلت:
أجل يا رسول اللَّه قال: ((أما رأس الأمر فالإسلام وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه
فالجهاد في سبيل اللَّه وإن شئت أنبأتك بملاك ذلك كله)) فسكت فإذا راكبان يوضعان قبلنا
فخشيت أن يشغلاه عن حاجتي قال: فقلت: ما هو يا رسول الله؟ قال: فأهوى بأصبعه
إلى فيه قال: فقلت: يا رسول اللَّه وإنَّا لنؤاخذ بما نقول بألسنتنا قال: ((ثكلتك أمك ابن
جبل هل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم)).
هذا لفظ حديث جرير ولم يذكر أبو إسحاق الفزاري في حديثه الحكم بن عتيبة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٦٠٦- حدثنا عبد الصمد بن علي البزار بغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا
سعيد بن أبي مريم ثنا عبد اللَّه بن سويد بن حيان حدثني أبو صخر عن أبي حازم عن سهل بن
سعد رضي اللَّه عنه قال: بينا نحن عند رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وهو يصف
الجنة حتى انتهى ثم قال: ((فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر)) ثم
قرأ: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ إلى آخر الآية [السجدة: ١٦]، قال أبو صخر: فذكرته
للقرظي فقال : إنهم أخفوا للَّه عملًا وأخفى لهم ثوابًا فقدموا على اللَّه فقرت تلك الأعين .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٣٦٠٧- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
(١) قد أخرجه مسلم (ج٤ ص١٢٧٥).

٤٨٧
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة(١) قال: قال عبد الله: إنه مكتوب في التوراة :
لقد أعدا اللَّه للذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر
على قلب بشر ولا يعلمه نبي مرسل ولا ملك مقرب قال : ونحن نقرأها : ﴿فلا تعلم نفس
ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون﴾ [السجدة: ١٧].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٦٠٨- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير
ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه:
﴿ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر﴾ [السجدة: ٢١]، قال: يوم بدر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٦٠٩- حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا إسحاق بن أحمد بن مهران
الخراز ثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت مالك بن أنس وتلا قول اللَّه عز وجل :
﴿وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صيروا﴾ [السجدة: ٢٤]، فقال: حدثني الزهري أن
عطاء بن يزيد حدثه عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنه سمع النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يقول: ((ما رزق عبد خيرًا له ولا أوسع من الصبر)).
قد اتفق الشيخان على إخراج هذه اللفظة في آخر حديثه بهذا الإسناد أن ناسًا من
الأنصار سألوا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، الحديث بطوله. وفي آخره هذه
اللفظة ولم يخرجاه بهذه السياقة التي عند إسحاق بن سليمان .
٣٦١٠- أخبرني محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة ثنا
أسباط ابن نصر عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما في قول اللَّه عز
وجل: ﴿ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين » قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا
إيمانهم ولا هم ينظرون﴾ [السجدة: ٢٨، ٢٩]، قال: يوم بدر فتح للنبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم فلم ينفع الذين كفروا إيمانهم بعد الموت .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(١) أبو عبيدة لم يسمع من أبيه كما في ((تهذيب التهذيب)).

٤٨٨
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٣ - تفسير سورة الأحزاب
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٦١١- أخبرنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن
منهال ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن أبي بن كعب رضي اللّه عنه قال : كانت
سورة الأحزاب توازي سورة البقرة وكان فيها: (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما
لبتة ) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٦١٢- حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو شعيب الحراني ثنا أحمد بن
عبد الملك بن واقد ثنا زهير بن معاوية ثنا قابوس بن أبي ظبيان أن أباه حدثه قال قلت لابن
عباس رضي الله عنهما: قول اللَّه عز وجل: ﴿ ما جعل اللَّه لرجل من قلبين في جوفه﴾
[ الأحزاب: ٤]، ما عنى بذلك؟ قال: قام نبي اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فخطر
خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترون له قلبان قلب معهم وقلب معكم
فأنزل اللَّه عز وجل: ﴿ ما جعل اللَّه لرجل من قلبين في جوفه ﴾ [الأحزاب: ٤].
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٣٦١٣- أخبرنا محمد بن عمرو البزار(٥) ببغداد ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا
سفيان عن طلحة عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ هذه الآية: ﴿النبي
أولى بالمؤمنين من أنفسهم﴾ [الأحزاب: ٦]، وهو أب لهم وأزواجه أمهاتهم .
هذا حديث صحيح الإسناد( ** ) ولم يخرجاه .
٣٦١٤- أخبرني أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل ثنا الحسين بن الفضل البجلي
ثنا شبابة بن سوار حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة قال : بينا
عائشة بنت طلحة تقول لأمها أم كلثوم بنت أبي بكر: أبي خير من أبيك فقالت عائشة
أم المؤمنين: ألا أُقضى بينكما إن أبا بكر دخل على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال:
(٥) (قلت): قابوس ضعيف. (الذهبي).
(٥٥) (قلت): بل طلحة ساقط. (الذهبي).
(*) صوابه: ((الرزاز)).

٤٨٩
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
((يا أبا بكر أنت عتيق اللَّه من النار)) قالت: فمن يومئذ سمي عتيقًا، ودخل طلحة على
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: ((أنت يا طلحة ممن قضى نحبه)).
صحيح الإسناد(٥) ولم يخرجاه .
٣٦١٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن
عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار ثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء(١) بن يسار عن
. أم سلمة رضي اللَّه عنها أنها قالت: في بيتي نزلت هذه الآية: ﴿إنما يريد اللَّه ليذهب عنكم
الرجس أهل البيت﴾ [ الأحزاب: ٣٣]، قالت: فأرسل رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم أجمعين فقال: ((اللهم هؤلاء
أهل بيتي)) قالت أم سلمة: يا رسول اللَّه ما أنا من أهل البيت؟ قال: ((إنك أهلي خير
وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري( ** ) ولم يخرجاه .
٣٦١٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي
قال سمعت الأوزاعي يقول حدثني أبو عمار قال حدثني واثلة بن الأسقع رضي اللَّه عنه
قال: جئت أريد عليًّا رضي الله عنه فلم أجده، فقالت فاطمة رضي الله عنها: انطلق إلى
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يدعوه فاجلس، فجاء مع رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم فدخل ودخلت معهما ، قال: فدعا رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم حسنًا وحسينًا فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها
ثم لف عليهم ثوبه وأنا شاهد فقال: ((﴿إنما يريد اللَّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرًا ﴾ [الأحزاب: ٣٣]، اللهم هؤلاء أهل بيتي)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
(٥) (قلت): بل إسحاق متروك قاله أحمد. (الذهبي).
(١) وقع في ((الطبراني الكبير)) (ج٢٣ ص٢٨٦) مثل هذا السند وكذلك البيهقي (ج٢ ص ١٥٠) وفي
((مسند أحمد)) وكتاب ((فضائل الصحابة)) له عن عطاء بن أبي رباح حدثني من سمع أم سلمة،
فالحديث منقطع وله طرق أخرى عند أحمد في ((مسنده))، وفي ((فضائل الصحابة)). [ محمد بن
حزام العديني ] .
(٥٥) (قلت): سمعه الوليد بن مزيد من الأوزاعي. (الذهبي).

٤٩٠
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٦١٧- أخبرنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الزاهد الأصبهاني ثنا أسيد بن عاصم ثنا
الحسين بن حفص ثنا سفيان بن سعيد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم سلمة رضي اللَّه
عنها قالت: قلت: يا رسول اللَّه يذكر الرجال ولا يذكر النساء فأنزل اللَّه عز وجل: ﴿إِن
المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات﴾ الآية [الأحزاب: ٣٥]، وأنزل: ﴿أني لا أضيع
عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى﴾ [آل عمران: ١٩٥] .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٣٦١٨- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي اللَّه عنهما أن رسول الله صلى
اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا أيقظ الرجل امرأته من الليل فصليا ركعتين كتبا من
الذاكرين اللَّه كثيرًا والذاكرات)).
لم يسنده أبو نعيم ولم يذكر النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في الإسناد وأسنده
عيسى بن جعفر وهو ثقة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه .
٣٦١٩- حدثنا علي بن حمشاذ ثنا هشام بن عدل(*) السدوسي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
أبو عوانة أخبرني عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال حدثني أسامة بن زيد رضي اللَّه عنه قال:
كنت في المسجد فأتاني العباس وعلي فقالا لي: يا أسامة استأذن لنا على رسول اللّه صلى
اللّه عليه وعلى آله وسلم، فدخلت على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فاستأذنته
فقلت له: إن العباس وعلي يستأذنان قال: ((هل تدري ما حاجتهما؟)) قلت: لا والله ما
أدري قال: ((لكني أدري ائذن لهما)) فدخلا عليه فقالا: يا رسول اللَّه جئناك نسألك أي
أهلك أحب إليك؟ قال: ((أحب أهلي إلى فاطمة بنت محمد)) فقالا: يا رسول اللَّه ليس
نسألك عن فاطمة قال: ((فأسامة بن زيد الذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
(١) إن تحقق سماع مجاهد من أم سلمة، وهو كثير الإرسال عن الصحابة، وقد رواه الترمذي متصلاً
ومرسلاً .
. (٢) هو على شرط مسلم لأن الأغر من رجال مسلم وليس من رجال البخاري .
٠
(*) صوابه: ((علي)).
(٥) (قلت): عمر ضعيف. (الذهبي).

٤٩١
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٦٢٠- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا الحسين بن الفضل
البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال: جاء زید
ابن حارثة يشكو إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم من زينب بنت جحش
رضي الله عنها فقال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((أمسك عليك أهلك))(١)
فنزلت: ﴿وتخفي في نفسك ما اللَّه مبديه﴾ [الأحزاب: ٣٧].
٣٦٢١- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي عثمان عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لما تزوج النبي
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم زينب بعثت أم سليم حيسًا في تور من حجارة قال أنس فقال
لي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((اذهب فادع من لقيت من المسلمين)) فذهبت
فما رأيت أحدًا إلا دعوته قال: ووضع النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يده في الطعام
ودعا فيه وقال ما شاء اللَّه، قال: فجعلوا يأكلون ويخرجون وبقيت طائفة في البيت فجعل
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يستحبي منهم وأطالوا الحديث فخرج رسول اللّه صلى
اللّه عليه وعلى آله وسلم وتركهم في البيت فأنزل اللَّه: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا
بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناطرين إناه - يعني : غير متحينين حتى بلغ -
ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن﴾ [الأحزاب: ٥٣].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٢).
٣٦٢٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا عبد القدوس
ابن الحجاج حدثني صفوان بن عمرو حدثني سليم بن عامر قال : جاء رجل إلى أبي أمامة
رضي اللَّه عنه فقال: يا أبا أمامة إني رأيت في منامي أن الملائكة تصلي عليك كلما دخلت
وكلما خرجت وكلما قمت وكلما جلست، قال أبو أمامة: اللهم غفرًا دعونا عنكم وأنتم
لو شئتم صلت عليكم الملائكة ثم قرأ: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرًا كثيرًا *
(١) قد أخرجه البخاري (ج٨ ص٥٢٣).
(٢) الحديث على شرط الشيخين، وأبو عثمان هو الجعد بن دينار من رجال الشيخين، لكن الحديث في
مسلم (ج٩ ص٢٣٣) فما معنى استدراكه ؟!

٤٩٢
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
وسبحوه بكرة وأصيلاً * هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور
وكان بالمؤمنين رحيمًا ﴾ [الأحزاب: ٤١ - ٤٣] .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٦٢٣- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سهل بشر بن سهل اللباد ثنا عبد اللَّه بن
صالح المصري حدثني معاوية بن صالح عن سعيد(١) بن سويد عن عبد الأعلى بن هلال عن
عرباض بن سارية رضي اللَّه عنه صاحب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال:
سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إني عبد اللَّه وخاتم النبيين وأبي
منجدل في طينته، وسأخبركم عن ذلك: أنا دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي
آمنة التي رأت وكذلك أمهات النبيين يرين)) وإن أم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم رأت حين وضعته له نورًا أضاءت لها قصور الشام ثم تلا: ﴿يا أيها النبي إنا أرسلناك
شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا » وداعيًا إلى اللَّه بإذنه وسراجًا منيرًا﴾ [الأحزاب: ٤٥، ٤٦].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٦٢٤- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا
إسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت فطر بن خليفة يحدث عن الحسن بن مسلم بن
يناق(1) عن طاوس عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنه تلا قول الله عز وجل: ﴿يا أيها
الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن ﴾ [الأحزاب: ٤٩]، قال :
فلا یکون طلاق حتى يكون نكاح.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
قال الحاكم: أنا متعجب من الشيخين الإمامين كيف أهملاً هذا الحديث ولم يخرجاه
في ((الصحيحين)) فقد صح على شرطهما حديث ابن عمر وعائشة وعبد الله بن عباس
ومعاذ بن جبل وجابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنهم .
فأما حديث عبد الله بن عمر:
(١) سعيد، قال البخاري: لا يتابع في حديثه كما في ((الميزان))، وشيخه عبد الأعلى مجهول ما ذكر ابن
أبي حاتم راویًا عنه سوی سعید بن سوید .
:
(1) بفتح التحتانية وتشديد النون آخره قاف. (١٢) ((تقريب)). (مصححه).

٤٩٣
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٦٢٥ - فحدثناه أبو علي «أبو الحسين بن المظفر الحافظين وأبو حامد بن شريك(٥) الفقيه
وأبو أحمد الشعبي( ** ) وأبو إسحاق الرازي في آخرين قالوا ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا
محمد بن يحيى القطيعي( *** ) ثنا عاصم ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما
قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا طلاق إلا بعد نكاح)).
وأما حديث عائشة
٣٦٢٦- فحدثناه أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلي الحافظ بهمذان ثنا أبو مسلم إبراهيم
ابن عبد اللَّه بن حجاج بن منهال ثنا هشام الدستوائي عن هشام بن عروة عن عروة عن
عائشة رضي الله عنها أن رسول اللَّه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا طلاق إلا بعد
نكاح ولا عتق إلا بعد ملك)).
وأما حديث ابن عباس :
٣٦٢٧- فأخبرناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن أيوب
العلاف بمصر ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا أيوب بن سليمان الجريري عن ربيعة بن أبي
عبد الرحمن عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا طلاق لمن لا يملك)).
وأما حديث معاذ بن جبل :
٣٦٢٨- فحدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل
ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن
طاوس عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم: (( لا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك)).
وأما حديث جابر:
٣٦٢٩- فحدثناه يحيى بن منصور القاضي ويحيى بن محمد العنبري وأبو النضر الفقيه
والحسن بن يعقوب العدل ومحمد بن جعفر المزكي قالوا ثنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم
(#) صوابه: ((شعيب))
( *** ) صوابه: ((القطعي)).
( ** ) صوابه: ((الشعيبي)).

٤٩٤
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
العبدي ثنا أبو بكر عبد الله بن يزيد الدمشقي ثنا صدقة بن عبد اللَّه الدمشقي قال : جئت
محمد بن المنكدر وأنا مغضب ، فقلت : آللَّه أنت أحللت للوليد بن يزيد أم سلمة ؟ قال : أنا
ولكن رسول صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، حدثني جابر بن عبد الله الأنصاري أنه سمع
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لا طلاق لمن لا يملك ولا عتق لمن لا يملك)).
٣٦٣٠- حدثناه أبو علي الحافظ ثنا عبد اللَّه بن محمود ثنا أحمد بن عبد الله بن
الحاكم(*) ثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن عطاء ومحمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللَّه
رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((لا طلاق قبل نكاح)).
قال الحاكم : مدار سند هذا الحديث على إسنادين واهيين: جرير عن الضحاك عن النزال
ابن سبرة عن علي، وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، فلذلك لم يقع الاستقصاء من
الشيخين في طلب هذه الأسانيد الصحيحة، والله أعلم .
٣٦٣١- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ إسرائيل عن السدي عن أبي صالح عن أم هانئ رضي اللَّه عنها قالت : خطبني
النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فاعتذرت إليه فعذرني، وأنزل اللَّه عز وجل: ﴿يا أيها
النبي إنا أحللنا لك أزواجك - إلى قوله تعالى :- اللاتي هاجرن معك﴾ [الأحزاب: ٥٠]،
قالت : فلم أكن أحل له لم أهاجر معه كنت من الطلقاء.
هذا حديث صحيح (١) الإسناد ولم يخرجاه .
٣٦٣٢- حدثني محمد بن صالح بن هاني ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن
مسلم ثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت البناني أنه تلا قول اللَّه عز وجل: ﴿إن الله وملائكته
يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا ﴾ [الأحزاب: ٥٦]، فقال
ثابت: قدم علينا سليمان(٢) مولى الحسن بن علي فحدثنا عن عبد الله بن أبي طلحة
الأنصاري عن أبيه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم جاء ذات يوم والبشرى ترى
(*) صوابه: ((الحكم)).
(١) ليس بصحيح؛ فيه أبو صالح مولى أم هانئ وهو ضعيف .
(٢) سليمان مولى الحسن بن علي قال الذهبي في ((الميزان)): ما روى عنه سوى ثابت البناني له في الصلاة
على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، قال النسائي : سليمان هذا ليس بالمشهور.

٤٩٥
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
في وجهه، فقلنا: يا رسول اللّه إنا لنرى البشرى في وجهك، فقال: ((إنه أتاني الملك،
فقال: يا محمد إن ربك يقول: أما ترضى ما أحد من أمتك صلى عليك إلا صليت عليه
عشر صلوات ولا سلم عليك أحد من أمتك إلا رددت عليه عشر مرات؟ فقال: بلى)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٦٣٣- أخبرنا أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنبري قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
أبو صالح محبوب بن موسى ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش وسفيان عن عبد الله بن
السائب عن زاذان عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
قال: ((إن للَّه ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد علونا في حديث الثوري، فإنه مشهور عنه ، فأما
حديث الأعمش عن عبد اللَّه بن السائب فإنا لم نكتبه إلا بهذا الإسناد .
٣٦٣٤- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن علي الأبار ثنا أحمد بن
عبد الرحمن بن بكار الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم حدثني أبو رافع عن سعيد المقبري عن
أبي مسعود الأنصاري رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((أكثروا
عليَّ الصلاة في يوم الجمعة ، فإنه ليس أحد يصلي عليَّ يوم الجمعة إلا عرضت عليَّ صلاته)).
هذا حديث صحيح الإسناد، فإن أبا رافع هذا هو إسماعيل(*) بن رافع ولم يخرجاه .
٣٦٣٥- أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسى السبيعي بالكوفة ثنا أحمد بن
حازم بن أبي غرزة ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عن الطفيل
ابن أبي بن كعب عن أبيه رضي اللَّه عنه قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم إذا ذهب ربع الليل قام، فقال: ((يا أيها الناس اذكروا اللَّه، يا أيها الناس اذكروا اللَّه،
يا أيها الناس اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة! جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما
فيه))، فقال أبي بن كعب: يا رسول اللَّه إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك منها؟
قال: ((ما شئت))، قال: الربع؟ قال: ((ما شئت، وإن زدت فهو خير لك))، قال:
النصف؟ قال: ((ما شئت، وإن زدت فهو خير لك))، قال: الثلثين، قال: ((ما شئت،
(٥) (قلت): ضعفوه. (الذهبي).

٤٩٦
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
وإن زدت فهو خير))، قال: يا رسول اللَّه أجعلها كلها لك؟ قال: ((إذا تكفى همك ويغفر
لك ذنبك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٦٣٦- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
أبو معاوية ثنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما في قوله عز وجل: ﴿ لا تكونوا كالذين آذوا موسى﴾ الآية [الأحزاب: ٦٩]، قال له
قومه : به أدرة، فخرج ذات يوم يغتسل فوضع ثيابه على صخرة فخرجت الصخرة تشتد
بثيابه فخرج موسى يتبعها عريانًا حتى انتهت إلى مجالس بني إسرائيل، فرأوه وليس بآدر،
فذلك قوله عز وجل: ﴿فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيهًا﴾ [الأحزاب: ٦٩].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١)، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
٣٦٣٧- أخبرني محمد بن موسى الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن عمرو بن
"أبي مزعور(*) ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
رضي اللَّه عنهما قال: ﴿إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن
يحملنها وأشفقن منها﴾ [الأحزاب: ٧٢]، قال: قيل لآدم: أتأخذها بما فيها، فإن أطعت
غفرت، وإن عصيت حذرتك، قال: قبلت ، قال: فما كان إلا كما بين صلاة العصر إلى
أن غربت الشمس حتى أصاب الذنب .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٦٣٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث
عن الأعمش عن مسروق عن أبي بن كعب في قوله عز وجل: ﴿إنا عرضنا الأمانة على
السموات والأرض والجبال﴾ [الأحزاب: ٧٢]، قال: من الأمانة أن المرأة ائتمنت على
فرجها .
(١) المنهال بن عمرو من رجال البخاري، وليس من رجال مسلم.
(*) صوابه: ((مذعور)) كما في ((الأنساب))، و((الثقات)) (ج٩ ص١٢٩).

٤٩٧
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٤ - تفسير سورة سبأ
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٦٣٩- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا
عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت عن أنس رضي اللَّه عنه عند قوله عز وجل: ﴿وألنا له
الحديد أن اعمل سابغات﴾ [سبأ: ١٠]، قال أنس: إن لقمان كان عند داود وهو يسرد
الدرع، فجعل يفتله هكذا بيده، فجعل لقمان يتعجب ويريد أن يسأله ويمنعه حكمته أن
يسأله، فلما فرغ منها صبها على نفسه، فقال : نعم درع الحرب هذه، فقال لقمان :
الصمت من الحكمة، وقليل فاعله، كنت أردت أن أسألك فسكت حتى كفيتني.
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٦٤٠- حدثنا أبو محمد المزني أنبأ أحمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد
الرزاق أخبرني عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز
وجل: ﴿وقدر في السرد﴾ [سبأ: ١١]، قال: لا تدق المسامير وتوسع فتسلس ولا تغلظ
المسامير وتضيق الحلق فتنفصم واجعله قدرًا .
هذا حرف غريب في التفسير، وعبد الوهاب(١) ممن لم يخرجاه(٥).
ئے
٣٦٤١- حدثني أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو غسان
محمد بن عمرو الطيالسي ثنا جرير عن عطاء بن السائب(٢) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
رضي اللَّه عنهما قال: مات سليمان بن داود عليهما السلام وهو قائم يصلي، ولم تعلم
الشياطين بذلك حتى أكلت الأرضة(1) عصاه فخر وكان إذا نبتت شجرة سألها لأي داء أنت ؟
قال: فتخبره كما أخبر الله عز وجل: ﴿ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له
عين القطر﴾ الآيات كلها [سبأ: ١٢]، فلما نبتت الخرنوب سألها لأي شيء نبت ؟ فقالت :
(١) عبد الوهاب بن مجاهد: متروك، وقد كذبه الثوري، كما في ((التقريب))، فأنىَّ له الصحة؟!
(٥) (قلت ): لضعفه. (الذهبي).
(٢) مختلط، وجرير هو ابن عبد الحميد روى عن عطاء بعد الاختلاط .
(1) الأرضة بالحركة دويبة تأكل الخشب. ١٢ (مجمع)). (مصححه).

٤٩٨
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني )
لخراب هذا المسجد، فقال: إن خراب هذا المسجد لا يكون إلا عند موتي، فقام يصلي.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٦٤٢- حدثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أنس
القرشي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا عبد اللَّه بن عياش عن عبد الله بن هبيرة السبائي عن
عبد الرحمن بن وعلة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : إن رجلاً سأل النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم عن سبأ: ما هو رجل أو امرأة أو أرض؟ فقال: ((هو رجل ولد عشرة من
الولد ستة من ولده باليمن، وأربعة بالشام، فأما اليمانيون: فمذحج، وكندة، والأُزد،
والأشعريون، وأنمار وحمير خير كلها، وأما الشاميون: فلخم، وجذام، وعاملة، وغسان)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وشاهده حديث فروة بن مسيك المرادي :
٣٦٤٣- حدثناه أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي
ثنا فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال الماربي(1) حدثني عم أبي ثابت(١) بن
سعيد بن أبيض عن أبيه أن فروة بن مسيك المرادي حدثه أنه سأل رسول اللّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم عن سبأ فقال: يا رسول اللَّه سبأ رجل أو جبل أو واد؟ فقال رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((بل رجل ولد عشرة فتشاءم أربعة وتيامن ستة فتشاءم
لخم، وجذام، وعاملة، وغسان، وتيامن: حمير، ومذحج، والأُزد، وكندة، والأشعريون،
والأنمار، التي منها بجيلة .
٣٦٤٤- حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا محمد بن جرير الفقيه ثنا
أبو كريب سمعت أبا أسامة وسئل عن قول اللَّه عز وجل: ﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس
بشيرًا ونذيرًا﴾ [سبأ: ٢٨]، فقال: حدثنا الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر
رضي الله عنه قال: طلبت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ليلة فوجدته قائمًا
يصلي، فأطال الصلاة، ثم قال: ((أوتيت الليلة خمسًا لم يؤتها نبي قبلي: أرسلت إلى
الأحمر والأسود - قال مجاهد : الإنس والجن - ونصرت بالرعب ، فيرعب العدو، وهو على
(1) فرج بن سيد الماربي براء وموحدة أبو روح اليمامي ١٢. ((تقريب)) (مصححة).
(١) ثابت ووالده مجهولان .

٤٩٩
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، وأحلت لي الغنائم، ولم تُحل لأحد
قبلي، وقيل لي: سل تعطه، فاختبأتها شفاعة لأمتي ، فهي نائلة من لم يشرك بالله شيئًا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١)، ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرجا ألفاظًا
من الحديث متفرقة .
٣٦٤٥- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة
ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن التيمي(٢) عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل :
﴿وأنى لهم التناوش من مكان بعيد﴾ [سبأ: ٥٢]، قال: يسألون الرد ، وليس بحين رد.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٥ - تفسير سورة الملائكة
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٦٤٦- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا
إسحاق بن سليمان أنبأ عبد الرحمن بن عبد اللَّه المسعودي عن عبد اللَّه(٣) بن المخارق بن
سليم عن أبيه عن عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه قال: إذا حدثناكم بحديث أتيناكم
بتصديق ذلك في كتاب اللَّه، إن العبد إذا قال: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا اللَّه،
والله أكبر، وتبارك اللَّه قبض عليهن ملك فضمهن تحت جناحه وصعد بهن لا يمر بهن على
جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن حتى يجيء بهن وجه الرحمن، ثم تلا عبد اللَّه:
﴿ إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه﴾ [فاطر: ١٠].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(١) عبيد بن عمير المكي ليس له في ((الصحيحين)) رواية عن أبي ذر، على أنه لا يدرى هل سمع من أبي ذر
أم لا؟
(٢) التيمي وهو أربدة مجهول العين. (أبو زرعة العديني).
(٣) سئل ابن معين عن عبد الله بن مخارق، فقال: مشهور كما في ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم، وأما
والده مخارق بن سليم فمستور الحال، والمسعودي مختلط، ولم يذكروا إسحاق بن سليمان فيمن
روى عنه قبل الاختلاط .

٥٠٠
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني )
٣٦٤٧- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو الوليد ثنا
عبيد الله بن إياد بن لقيط حدثني إياد بن لقيط عن أبي رمثة (1) قال: انطلقت مع أبي نحو
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم، فسلم عليه أبي وجلسنا ساعة فتحدثنا، فقال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لأبي: ((آبنك هذا؟)) قال: أي ورب الكعبة،
قال: ((حقًّا؟))، قال: أشهد به، فتبسم رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ضاحكًا
من ثبت شبهي بأبي ومن حلف أبي على ذلك، قال: ثم قال: ((أما إن ابنك هذا لا يجني
عليك ولا تجني عليه))، قال: وقرأ رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ﴿ولا(*) تزر
وازرة وزر أخرى - إلى قوله تعالى :- هذا نذير من النذر الأولى ﴾ [ النجم: ٣٨ - ٥٦].
صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٦٤٨- حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
ثنا نصر بن علي ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن عطاء(١) بن السائب عن عكرمة عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت: ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾، قال: كلها في
صحف إبراهيم، فلما نزلت: ﴿والنجم إذا هوى - فبلغ - وإبراهيم الذي وفى ﴾ [ النجم:
١ - ٣٧]، قال: وفى: ﴿ ألا تزر وازرة وزر أخرى - إلى قوله تعالى :- هذا نذير من النذر
الأولى﴾ [النجم: ٣٨ - ٥٦].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٦٤٩- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا
إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير حدثني الأعمش عن رجل قد سماه عن أبي الدراء رضي اللَّه
عنه قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول، في قوله عز وجل:
﴿فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات﴾ [فاطر: ٣٢]، قال: ((السابق
والمقتصد يدخلان الجنة بغير حساب، والظالم لنفسه يحاسبه حسابًا يسيرًا، ثم يدخل
الجنة )) .
وقد اختلفت الروايات عن الأعمش في إسناد هذا الحديث فروي عن الثوري عن
(1) بكسر أوله وسكون الميم بعدها مثلثة، واختلف في اسم أبيه ١٢ ((تقريب)). (الذهبي).
(*) صوابه: ((ألا)). ( مصححه).
(١) عطاء مختلط .