Indexed OCR Text

٥٨١
١٥- كتاب الصوم
(الجزء الأول)
١٥- كتاب الصوم
١٥٣٢- أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
أبو بكر بن عياش .
وحدثنا أبو محمد أحمد بن عبد اللَّه المزني ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
وأبو كريب قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال
رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين،
ومردة الجن، وغلقت أبواب النار، فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنان فلم يغلق
منها باب، وناد منادٍ: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، وللَّه عتقاء من النار)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه بهذه السياقة .
١٥٣٣- أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال قرئ على عبد الملك بن محمد
الرقاشي وأنا أسمع حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن محمد بن أبي يعقوب
قال : سمعت أبا نصر الهلالي يحدث عن رجاء بن حيوة عن أبي أمامة قال: قلت :
يا رسول اللَّه دلني على عمل؟ قال: ((عليك بالصوم فإنه لا عدل له)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ومحمد بن أبي يعقوب هذا الذي كان شعبة
إذا حدث عنه يقول : حدثني سيد بني تميم، وأبو نصر الهلالي هو حميد بن هلال
العدوي، ولا أعلم له راويًا عن شعبة غير عبد الصمد وهو ثقة مأمون .
١٥٣٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا أبان بن يزيد العطار عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن
(١) أقول: أصل الحديث متفق عليه بمعناه، وفي ((المستدرك)) زيادة: (( ونادى منادٍ .. )) إلخ، فهذه الزيادة
يخشى أن تكون من أوهام أبي بكر بن عياش، فقد جاء الحديث في ((البخاري)) (جـ٤ ص١١٤)،
وفي ((مسلم)) (جـ٢ ص٧٥٨) من طرق وليس فيه هذه الزيادة ، فعلى هذا فتعتبر شاذة، وتقدم التنبيه
على أن أبا بكر بن عياش ليس من رجال مسلم في أصل الكتاب، وإنما أخرج له في المقدمة، واللّه
أعلم .

٥٨٢
١٥- كتاب الصوم
( الجزء الأول)
الحارث الأشعري أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الله أوحى إلى
يحيى بن زكرياء عليهما السلام بخمس كلمات أن يعمل بهن ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا
بهن، وكأنه أبطأ بهن، فأتاه عيسى عليه السلام، فقال: إن اللَّه أمرك بخمس كلمات أن
تعمل بهن وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن، فإما أن تخبرهم وإما أن أخبرهم؟ قال : يا
أخي لا تفعل فإني أخاف إن سبقتني بهن أن يخسف بي وأعذب، قال: فجمع بني
إسرائيل ببيت المقدس حتى امتلأ المسجد وقعدوا على الشرفات، ثم خطبهم فقال: إن اللَّه
أوحى إليَّ بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن أولاهن: أن لا
تشركوا بالله شيئًا ، فإن مثل من أشرك باللّه كمثل رجل اشترى عبدًا من خالص ماله بذهب
أو ورق ، ثم أسكنه دارًا فقال: اعمل وارفع إليَّ ، فجعل يعمل ويرفع إلى غير سيده، فأيكم
يرضى أن يكون عبده كذلك فإن اللَّه خلقكم ورزقكم فلا تشركوا به شيئًا، وإذا قمتم إلى
الصلاة فلا تلتفتوا فإن اللَّه يقبل بوجهه إلى وجه عبده ما لم يلتفت ، وآمركم بالصيام ومثل
ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة مسك كلهم يحب أن يجد ريحها وإن ريح الصيام
ريح المسك، وآمركم بالصدقة ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه
وقربوه ليضربوا عنقه، فجعل يقول : هل لكم أن أفدي نفسي منكم، وجعل يعطي القليل
والكثير حتى فدى نفسه، وآمركم بذكر اللَّه كثيرًا ومثل ذكر الله كمثل رجل طلبه العدو
سراعًا في أثره حتى أتى حصنًا حصينًا فأحرز نفسه فيه، وكذلك العبد لا ينجو من الشيطان
إلا بذكر اللَّه))، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( وأنا آمركم بخمس أمرني
اللَّه بهن: الجماعة، والسمع والطاعة ، والهجرة، والجهاد في سبيل الله، ومن فارق الجماعة
قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه أو من رأسه إلا أن يراجع ومن ادعى دعوى جاهلية
فهو من جثاء جهنم))، قيل: يا رسول اللَّه وإن صام وصلى؟ قال: ((وإن صلام وصلى
ويدعى بدعوى اللَّه التي سماكم بها المؤمنين المسلمين عباد اللَّه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه.
١٥٣٥- أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن
زيد ثنا الحكم بن موسى ثنا الوليد بن مسلم ثنا إسحاق بن عبد الله قال: سمعت عبد اللَّه
(١) بل على شرط مسلم، فالبخاري لم يخرج لزيد بن سلام ولا لجده ممطور في ((الصحيح)).

٥٨٣
١٥- كتاب الصوم
(الجزء الأول)
ابن أبي مليكة يقول: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول: سمعت
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إن للصائم عند فطره دعوة اللهم إني
أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي ذنوبي)).
إسحاق هذا إن كان ابن عبد اللَّه مولى زائدة فقد خرج عنه مسلم وإن كان ابن أبي فروة
فإنهما لم يخرجاه .
١٥٣٦- أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد الخطيب بمرو ثنا إبراهيم بن هلال ثنا علي بن
الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد(١) ثنا مروان بن سالم المقنع قال: رأيت ابن عمر رضي الله
عنهما يقبض على لحيته فيقطع مازاد على الكف وقال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم إذا أفطر قال: ((ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء اللَّه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا بالحسين بن واقد ومروان بن المقنع(٢).
١٥٣٧- أخبرنا إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي ثنا جعفر بن أحمد بن
نصر الحافظ ثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي ثنا عمر بن علي المقدمي ثنا معن بن
محمد الغفاري قال سمعت حنظلة بن علي السدوسي يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه
يقول بهذا البقيع: سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((الطاعم
الشاكر مثل الصائم الصابر».
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٥).
(١) حسين بن واقد من رجال مسلم.
(٢) فيه أوهام: الأول: أن البخاري لم يحتج بالحسين بن واقد .
الثاني: أن مروان بن المقنع ترجمته في ((تهذيب التهذيب))، وليس من رجالهما، ولم یذکر راويًا
عنه إلا الحسين بن واقد، وعزرة بن ثابت ولم يوثقه معتبر، وقد نبه الحافظ في ((التهذيب)) على وهم
الحاكم .
الثالث : أن الحديث ضعيف؛ لأنه يدور على مجهول الحال .
(٥) (قلت): هذا في ((الصحيحين))(١) فلا وجه لاستدراكه. (الذهبي).
(١) كلا، لم يخرجاه، وليس على شرط البخاري، فإنه لم يخرج لحنظلة بن علي في ((التهذيب))، الأسلمي وقيل: السلمي
في ((الصحيح))، كما في ((تهذيب التهذيب)).

٥٨٤
١٥- كتاب الصوم
(الجزء الأول)
١٥٣٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني قال: قرئ على
عبد الله بن وهب أخبرك عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن يزيد بن أبي عبيد
عن سلمة بن الأكوع رضي اللّه عنه قال: كنا في رمضان في عهد رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم من شاء صام ومن شاء أفطر وافتدى بطعام مسكين، حتى نزلت الآية :
﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾ الآية [البقرة: ١٨٥].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١)
١٥٣٩- أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب(*) ثنا أبو عاصم ثنا
عبد العزيز ابن أبي رواد ثنا نافع عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم قال: ((إن اللَّه قد جعل الأهلة مواقيت، فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه
فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له واعلموا أن الأشهر لا تزيد على ثلاثين)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرطهما(٢) ولم يخرجاه، وعبد العزيز بن أبي رواد
ثقة ، عابد مجتهد شريف البيت .
١٥٤٠- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا
عبد الله بن صالح أخبرني معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس قال: سمعت عائشة
رضي اللَّه عنها تقول : كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما
لا يتحفظ من غيره، ثم يصوم لرؤية رمضان، فإن غم عليه عد ثلاثين يومًا ثم صام.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٣) ، فقد حدث ابن وهب وغيره عن معاوية بن
صالح ولم يخرجاه .
(١) أخرجه مسلم (٨٠٢/٢) بلفظه ومعناه وأخرجه البخاري (١٨١/٨) بمعناه من طريق عمرو بن الحارث
به (صالح بن قائد).
(*) صوابه: ((أحمد بن ملاعب بن حيان)).
(٢) لم يخرجا لعبد العزيز بن أبي رواد، ثم الحديث قد أخرجه بمعناه من غير الطريق التي ذكرها الحاكم:
البخاري (ج٤ ص١١٩)، ومسلم (جـ٢ ص٧٥٩ - ٧٦١) من طرق عن ابن عمر، فلا داعي
لاستدراكه .
(٣) لم يخرج البخاري لمعاوية بن صالح وعبد الله بن أبي قيس، فهو على شرط مسلم، وعبد الله بن صالح
مختلف فيه، والراجح ضعفه .

٥٨٥
١٥- كتاب الصوم
( الجزء الأول)
١٥٤١- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا هارون بن
سعيد الأيلي ثنا عبد اللّه بن وهب أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم عن أبي بكر بن نافع
عن أبيه عن ابن عمر قال : تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم أني رأيته، فصام رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وأمر الناس بالصيام.
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٥٤٢-أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس الملائي عن أبي إسحاق عن
صلة بن زفر قال: كنا عند عمار بن ياسر رضي اللَّه عنه، فأمر بشاة مصلية فقال: كلوا
فتنحى بعض القوم فقال : إني صائم، فقال عمار: من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه.
١٥٤٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر
ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا زائدة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال :
جاء(1) أعرابي إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: إني رأيت الهلال - يعني
هلال رمضان - فقال: ((أتشهد أن لا إله إلا اللَّه؟))، قال: نعم، قال: ((أتشهد أن محمدًا
رسول اللَّه؟))، قال: نعم، قال: ((يا بلال أذن في الناس أن يصوموا غدًا)).
تابعه سفيان الثوري وحماد بن سلمة عن سماك بن حرب .
أما حديث الثوري :
١٥٤٤- فحدثناه عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري(2) ثنا
محمد بن بكار القيسي ثنا أبو عاصم عن سفيان عن سماك عن عكرمة(٢) عن ابن عباس
(١) في سنده عمرو بن قيس لم يخرج له البخاري .
(1) قال الترمذي : روي مرسلًا، وقال النسائي: إنه أولى بالصواب ، وسماك إذا تفرد بأصل لم يكن حجة
١٢ ((تلخيص الحبير)). ( مصححه).
(2) في ((المشتبه)) المعمري نسبة الحسن بن علي بن شبيب المعمري الحافظ، والله أعلم. (مصححه).
(٢) في رواية سماك عن عكرمة اضطراب .

٥٨٦
١٥- كتاب الصوم
( الجزء الأول)
رضي الله عنهما قال : جاء رجل أعرابي ليلة هلال رمضان ، فقال: يا رسول اللَّه إني قد
رأيت الهلال، فقال: ((أتشهد أن لا إله إلا اللَّه؟ وتشهد أن محمدًا رسول اللَّه؟))، قال:
نعم، قال: ((فنادٍ في الناس أن يصوموا)).
وهكذا رواه الفضل بن موسى عن سفيان الثوري :
١٥٤٥- أخبرناه الحسن بن حليم أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ الفضل بن موسى ثنا سفيان
الثوري عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء أعرابي ليلة هلال
رمضان، فقال: يا رسول اللَّه قد رأيت الهلال، فقال: ((أتشهد أن لا إله إلا اللَّه وأني
رسول اللَّه))، قال: نعم، قال: ((فنادي أن يصوموا)).
· أما حديث حماد بن سلمة :
١٥٤٦- فأخبرناه أحمد بن محمد بن سلمة العنزي عن عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أنهم شكوا في
هلال رمضان فأرادوا أن لا يقوموا ولا يصوموا، فجاء أعرابي من الحرة فشهد أنه رأى
الهلال، فأمر النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بلالًا أن يقوموا ويصوموا .
قد احتج البخاري بأحاديث عكرمة ، واحتج مسلم بأحاديث سماك بن حرب وحماد بن
سلمة، وهذا الحديث صحيح(١) ولم يخرجاه . .
١٥٤٧ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا عبد الملك بن محمد بن
عبد اللَّه الرقاشي ثنا أبو غسان يحيى بن كثير العنبري ثنا شعبة عن سماك قال: دخلت على
عكرمة في اليوم الذي يشك فيه من رمضان وهو يأكل، فقال: ادن فكل، قلت : إني
صائم، قال: والله لتدنون، قلت : فحدثني، قال: حدثني ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا تستقبلوا الشهر استقبالاً صوموا لرؤيته،
وأفطروا لرؤيته، فإن حال بينكم وبين منظره سحابة أو قترة(1) فأكملوا العدة ثلاثين يومًا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
(١) سماك مضطرب في أحاديث عكرمة .
(٢) قد أخرجه مسلم من عدة طرق (ج٢ ص٧٦٩، ٧٧٠).
(1) هو الغبار الأسود ١٢ ((مجمع البحار)). (مصححه).

٥٨٧
١٥- كتاب الصوم
(الجزء الأول)
١٥٤٨- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو
معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((أحصوا هلال شعبان لرمضان)).
صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
١٥٤٩- حدثنا أبو النضر الفقيه في آخرين من مشايخنا قال أبو النضر ثنا إمام المسلمين في
عصره أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة - أسكنه اللَّه جنته - ثنا محمد بن علي بن
محرز البغدادي بالفسطاط بخبر غريب ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء
عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((الفجر فجران، فأما
الأول فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاة، وأما الثاني فإنه يحرم الطعام ويحل الصلاة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وشاهده ما :
١٥٥٠- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا ابن علية عن عبد الله بن
سوادة عن أبيه عن سمرة قال: قال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( لا يغرنكم أذان
بلال ولا هذا البياض لعمود الصبح حتى يستطير))(٢).
١٥٥١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عامر
العقدي ثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((استعينوا بطعام السحر على صيام
النهار، وبقيلولة النهار على قيام الليل)).
زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام ليسا بالمتروكين(٣) اللذين لا يحتج بهما لكن الشيخين
لم يخرجاه عنهما، وهذا من غرر الحديث في هذا الباب .
(١) أقول: بل قد أخرجاه بمعناه: البخاري (ج٤ ص١١٩)، ومسلم (ج٢ ص٧٦٢)، ومسلم لم يعتمد
على محمد بن عمرو بن علقمة .
(٢) قد أخرجه مسلم من عدة طرق (ج٢ ص٧٦٩، ٧٧٠).
(٣) انتقد المناوي على الذهبي تقريره قول الحاكم، وقد أورد زمعة في ((الضعفاء والمتروكين))، ونقل عن أبي داود
أنه ضعف سلمة هذا. اهـ. باختصار من ((فيض القدير))، ومحمد بن سنان القزاز كذبه أبو داود .

٥٨٨
١٥- كتاب الصوم
( الجزء الأول)
١٥٥٢- حدثنا أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا
حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال : قال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا
يضعه حتى يقضي حاجته منه)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
١٥٥٣- أخبرني أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي المقري ببغداد وبكر بن محمد
الصيرفي بمرو قالا ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث .
وحدثنا علي بن حمشاذ - واللفظ له - ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن المثنى
العنزي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال سمعت أبي يقول ثنا الحسين - وهو المعلم - ثنا
يحيى ابن أبي كثير أن أبا عمرو الأوزاعي حدثه أن يعيش بن الوليد حدثه أن معدان بن أبي
طلحة حدثه أن أبا الدرداء حدثه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قاء فأفطر، فلقيت
ثوبان في مسجد دمشق، فذكرت ذلك له، فقال: صدق أنا صببت له وضوءه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لخلاف بين أصحاب عبد الصمد
فيه ، قال بعضهم: عن يعيش بن الوليد عن أبيه عن معدان وهذا وهم عن قائله، فقد رواه
حرب بن شداد وهشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير على الاستقامة .
أما حديث حرب بن شداد :
١٥٥٤- فحدثناه علي بن حمشاذ ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا
حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الرحمن بن عمرو عن يعيش بن الوليد عن
معدان بن أبي طلحة عن أبي الدراء رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
قاء فأفطر .
وأما حديث هشام :
١٥٥٥- فحدثناه على بن حمشاذ ثنا محمد بن إسحاق ثنا بندار ثنا أبو بحر البكراوي ثنا
(١) تقدم أنه معل .

٥٨٩
١٥- كتاب الصوم
( الجزء الأول)
هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير قال : حدثني رجل من إخواننا - فقال أبو بكر
محمد بن إسحاق : يريد به الأوزاعي - عن يعيش بن الوليد بن هشام حدثني معدان بن
أبي طلحة عن أبي الدرداء أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قاء فأفطر.
١٥٥٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي داود البرلسي ثنا أبو سعيد
يحيى بن سليمان الجعفي ثنا حفص بن غياث ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا استقاء
الصائم أفطر، وإذا ذرعه القيء لم يفطر)).
تابعه عیسی بن یونس عن هشام .
١٥٥٧- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد .
وحدثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان وجعفر بن أحمد بن نصر قالا ثنا علي بن
حجر قال ثنا عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من ذرعه القيء فليس عليه
قضاء، ومن استقاء فليقض)).
صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
١٥٥٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا
الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة حدثني أبو أسماء حدثني ثوبان رضي اللَّه
عنه قال : خرجت مع رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لثماني عشرة ليلة خلت من
شهر رمضان ، فلما كان بالبقيع نظر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إلى رجل
يحتجم، فقال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((أفطر الحاجم والمحجوم))، قد
أقام الأوزاعي هذا الإسناد فجوده وبين سماع كل واحد من الرواة من صاحبه وتابعه على
ذلك شيبان بن عبد الرحمن النحوي وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي وكلهم ثقات، فإذا
(١) الحديث معل، ذكره الترمذي في ((العلل)) (ج١ ص٣٤٢)، ونقل عن البخاري أنه قال: ما أراه
محفوظًا قال: وقد روى يحيى بن أبي كثير عن عمر بن الحكم أن أبا هريرة كان لا يرى القيء يفطر.
الصائم .

٥٩٠
١٥- كتاب الصوم
(الجزء الأول)
الحديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
وأما حديث شيبان :
١٥٥٩- فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عروبة الصفار ببغداد من أصل کتابه
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الحسين(٥) بن موسى الأشيب .
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي ثنا الحسن بن شيبان بن عبد الرحيم(1) عن يحيى بن أبي كثير أخبرني
أبو قلابة أن أبا أسماء الرحبي حدثه أن ثوبان مولى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
قال: بينما رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يمشي في البقيع في رمضان إذ رأى
رجلًا يحتجم، فقال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
قال أحمد بن حنبل: وهو أصح ما روي في هذا الباب .
وأما حديث هشام الدستوائي :
١٥٦٠- فأخبرناه أبو عمرو إسماعيل بن نجيد ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو عمر الحوضي ثنا
هشام .
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن هشام عن يحبى
ابن أبي كثير عن أبي قلابة أن أبا أسماء الرحبي حدثه أن ثوبان أخبره قال : بينما رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يمشي بالبقيع في رمضان إذ رأى رجلاً يحتجم فقال: ((أفطر
الحاجم والمحجوم)).
فهذه الأسانيد المبين فيها سماع الرواة الذين هم ناقلوها والثقات الأثبات لا تعلل بخلاف
يكون فيه بين المجروحين على أبي قلابة وغيره وعند يحيى بن أبي كثير فيه إسناد آخر صحيح
على شرط الشيخين .
١٥٦١- أخبرناه أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد
ثنا عبد الرزاق .
(١) أبو أسماء الرحبي ليس من رجال البخاري في ((الصحيح))، فالحديث على شرط مسلم.
(1) عبد الرحمن .
(#) صوابه: ((الحسن).

٥٩١
١٥- كتاب الصوم
(الجزء الأول)
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق .
وحدثني أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا العباس بن
عبد العظيم العنبري ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله
ابن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
وفي حديث إسحاق الدبري: والمستحجم، وقال أبو بكر محمد بن إسحاق في حديثه
سمعت العباس بن عبد العظيم يقول سمعت علي بن المديني يقول : لا أعلم في الحاجم
والمحجوم حديثًا أصح من هذا. تابعه معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير.
١٥٦٢- حدثنا علي بن حمشاذ ثنا عبيد بن شريك أنبأ الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام
ثنا يحيى ابن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن
خديج عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نحوه .
فليعلم طالب هذا العلم أن الإسنادين ليحيى بن أبي كثير قد حكم لأحدهما أحمد بن
حنبل بالصحة وحكم علي بن المديني للآخر بالصحة فلا يعلل أحدهما بالآخر، وقد حكم
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي لحديث شداد بن أوس بالصحة :
١٥٦٣- حدثناه أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
وهيب .
وحدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا أحمد
ابن إسحاق الحضرمي ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس أن
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم وهو آخذ
بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان، فقال: ((أفطر الحاجم والمحجوم))، فسمعت
محمد بن صالح يقول : سمعت أحمد بن سلمة يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول :
هذا إسناد صحيح يقوم به الحجة .
وهذا الحديث قد صح بأسانيد وبه يقول، فرضي اللَّه عن إمامنا أبي يعقوب ، فقد حكم
بالصحة لحديث ظاهر صحته وقال به، وقد اتفق الثوري وشعبة على روايته عن عاصم
الأحول عن أبي قلابة هكذا .

٥٩٢
١٥- كتاب الصوم
(الجزء الأول)
أما حديث الثوري :
١٥٦٤- فأخبرناه محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا قبيصة
ابن عقبة ثنا سفيان .
وأخبرني أبو بكر بن حاتم المروزي ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن
عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس رضي الله عنه
قال: مر رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بمعقل بن يسار صبيحة ثماني عشرة من
رمضان وهو يحتجم، فقال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
وأما حديث شعبة :
١٥٦٥- فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا
شعبة .
وأخبرني أبو عمرو بن جعفر العدل ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا
شعبة عن عاصم عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس أن النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم مر برجل يحتجم في سبع عشرة من رمضان، فقال: ((أفطر الحاجم
والمحجوم)).
١٥٦٦- حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائني ثنا محمد بن أحمد
البراء ثنا علي بن المديني قال: حديث شداد بن أوس عن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم أنه رأى رجلاً يحتجم في رمضان، رواه عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي
الأشعث، ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان ، ولا أرى
الحديثين إلا صحيحين، فقد يمكن أن يكون سمعه منهما جميعًا، فأما رخصة الحجامة
للصائم فقد أخرجه محمد بن إسماعيل البخاري في ((الجامع الصحيح)).
١٥٦٧- كما حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن محمد بن
عيسى البرقي ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم احتجم وهو صائم(١).
(١) (١٤٩/١٠). صالح بن قايد الوادعي .

٥٩٣
١٥- كتاب الصوم
( الجزء الأول)
فاستمع الآن كلام إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة على هذا الحديث لتستدل به
على أرشد الصواب سمعت أبا بكر بن جعفر المزكي يقول سمعت أبا بكر محمد بن
إسحاق بن خزيمة يقول: قد ثبتت الأخبار عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أنه قال :
((أفطر الحاجم والمحجوم))، فقال بعض من خالفنا في هذه المسألة : إن الحجامة لا تفطر
الصائم، واحتج بأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم احتجم وهو صائم محرم وهذا
الخبر غير دال على أن الحجامة لا تفطر الصائم لأن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إنما
احتجم وهو صائم محرم في سفر لا في حضر، لأنه لم يكن قط محرمًا مقيمًا ببلده، إنما
كان محرمًا وهو مسافر، والمسافر وإن كان ناويًا للصوم وقد مضى عليه بعض النهار وهو
مباح الأكل والشرب، وإن كان الأكل والشرب يفطرانه لا كما توهم بعض العلماء أن
المسافر إذا دخل في الصوم لم يكن له أن يفطر إلى أن يتم صوم ذلك اليوم الذي دخل فيه،
فإذا كان له أن يأكل ويشرب وقد دخل في الصوم ونواه ومضى بعض النهار وهو صائم جاز
له أن يحتجم وهو مسافر في بعض نهار الصوم، وإن كانت الحجامة تفطره(1).
١٥٦٨- حدثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوافي(*) ثنا روح بن عبادة .
وحدثنا علي بن عيسى ثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب .
وحدثنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان .
وأخبرني أبو علي الحافظ أنبأ أبو يعلى قالوا ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا روح بن
عبادة عن سعيد بن أبي عروبة عن مطر الوراق عن بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع قال :
دخلنا على أبي موسى وهو يحتجم بعد المغرب، فقلت: ألا احتجمت نهارًا؟ فقال:
(1) أقول - بعون الله وتوفيقه -: إن هذا التأويل ظاهر البطلان يرده ما في رواية ابن عباس أن رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم احتجم وهو صائم محرم، إن كان الأمر كما يقول ابن خزيمة فكيف
يصح أن يقول : وهو صائم؟ بل كان الصحيح أن يقول: كان صائمًا فاحتجم وأفطر فلينصف الناظر
وليختر الصواب، وليترك التعصب ، ولا يقول كيف يقبل هذا الجواب في مقابلة الإمام ابن خزيمة ، فإن
الاعتبار لصحة الأقوال وفسادها لا إلى تقدم القائل وتأخره، فكم ترك المتقدم للمتأخر وينظر إلى ما قال
لا إلى مَنْ قال، والله أعلم بحقيقة الحال. ١٢ (مصححه).
(*) صوابه: ((العوفي)).

٥٩٤
١٥ - كتاب الصوم
( الجزء الأول )
تأمرني أن أهريق دمي - وأنا صائم سمعت رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول:
((أفطر الحاجم والمحجوم)) .
سمعت أبا علي الحافظ يقول: قلت لعبدان الأهوازي: صح أن النبي رسول الله صلى
اللّه عليه وعلى آله وسلم احتجم وهو صائم فقال سمعت عباس العنبري يقول سمعت علي
ابن المديني يقول : قد صح حديث أبي رافع عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وعلى
آله وسلم قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وفي الباب عن جماعة من
الصحابة بأسانيد مستقيمة مما يطول شرحه في هذا الموضع. سمعت أبا الحسن أحمد بن
محمد العنبري(1) يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : قد صح عندي حديث :
((أفطر الحاجم والمحجوم)) لحديث ثوبان وشداد بن أوس وأقول به، وسمعت أحمد بن حنبل
يقول به، ویذ کر أنه صح عنده حديث ثوبان وشداد .
١٥٦٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر
ابن بکر ثنا عبد الرحمن بن یزید بن جابر عن سلیم بن عامر أبي یحیی الکلاعي قال حدثني
أبو أمامة الباهلي رضي اللَّه عنه قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
يقول: (( بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان، فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلاً وعرًّا، فقالا لي: اصعد،
فقلت : إني لا أطيقه، فقالا: إنا سنسهله لك، فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا
أنا بأصوات شديدة ، فقلت : ما هذه الأصوات؟ قالوا : هذا عوي أهل النار، ثم انطلق بي،
فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم، مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دمًا، قال: قلت : ما
هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٥٧٠- أخبرني أبو عبد الرحمن بن(*) محمد بن عبد اللَّه التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن
(1) العنزي . ( مصححه ) .،
(*) (ابن) زائدة، فهو ((أبو عبد الرحمن محمد بن عبد اللَّه التاجر)) كما تقدم في ((المستدرك)).

٥٩٥
١٥- كتاب الصوم
(الجزء الأول)
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: (( من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا
كفارة)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١)، ولم يخرجاه بهذه السياقة .
١٥٧١- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ موسى بن إسحاق الحنظلي(*) ثنا أبي
ثنا أنس بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن عن عمه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ليس الصيام من الأكل والشرب، إنما الصيام من اللغو
والرفث، فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل: إني صائم)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(٢).
١٥٧٢- أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا أبو الموجه ثنا قتيبة بن سعيد البلخي ثنا
إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((رُبَّ صائم حظه من صيامه الجوع، ورُبَّ قائم
حظه من قيامه السهر)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
١٥٧٣- أخبرنا أبو عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم وإبراهيم بن نصر
الرازيان قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن
عبد الملك ابن سعيد بن سويد الأنصاري عن جابر بن عبد اللّه عن عمر بن الخطاب رضي اللَّه
عنه أنه قال: هششت يومًا فقبلت وأنا صائم، وأتيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم فقلت : صنعت اليوم أمرًا عظيمًا فقبلت وأنا صائم، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((أرأيت لو تمضمضت ماء وأنت صائم؟))، قال: فقلت: لا بأس بذلك،
فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((فمه))(1).
هذا حديث صحيح على شرط(٣) الشيخين ولم يخرجاه .
(١) مسلم لم يعتمد على محمد بن عمرو بن علقمة.
(*) صوابه: ((الخطمي)).
(٢) بل قد أخرجاه بالمعنى: البخاري (ج٤ ص١١٨)، ومسلم (ج٢ ص٨٠٦).
(1) فقيم. ( مصححه).
(٢) بل على شرط مسلم، فعبد الملك بن سعيد بن سويد ليس من رجال البخاري، كما في ((تهذيب
التهذيب)).

٥٩٦
١٥- كتاب الصوم
(الجزء الأول)
١٥٧٤- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن يحيى بن محمد ثنا
مسدد ثنا خالد بن عبد اللَّه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا يزال الدين ظاهرًا ما عجل الناس الفطر لأن اليهود
والنصارى يؤخرون)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٥٧٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن
عامر ثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((من وجد تمرًّا فليفطر عليه، ومن لا فليفطر على الماء، فإنه
طهور)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٥٧٦- أخبرني إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا قيس بن
حفص الدارمي ثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن
الرباب عن عمها سلمان بن عامر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا
كان أحدكم صائمًا فليفطر على التمر، فإن لم يجد التمر فعلى الماء، فإن الماء طهور)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري(١) ولم يخرجاه .
وله شاهد صحيح على شرط مسلم :
١٥٧٧ - أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
عبد الرزاق ثنا جعفر بن سليمان أخبرني ثابت البناني أنه سمع أنس بن مالك يقول: كان
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن
رطبات فعلى تمرات، فإن لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء.
١٥٧٨- حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن إسحاق الإمام ثنا
زكرياء بن يحيى بن أبان ثنا محمد بن عبد العزيز الواسطي ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد
(١) ليس على شرط البخاري إذا لم يروٍ لها إلا تعليقًا كما في ((تهذيب التهذيب)) ثم هي لم تروِ عنها إلا
حفصة بنت سيرين ولم يوثقها معتبر فهي مجهولة .
:

(الجزء الأول)
١٥- كتاب الصوم
٥٩٧
ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان لا
يصلي المغرب حتى يفطر ولو على شربة من ماء.
١٥٧٩- حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو من أصل كتابه ثنا عبد الصمد بن
الفضل وإسحاق بن الهياج قالا ثنا محمد بن نعيم السعدي ثنا مالك بن أنس عن سمي عن
أبي صالح عن أبي هريرة قال: رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بالعرج
يصب على رأسه الماء من الحر وهو صائم .
هذا حديث له أصل في ((الموطأ))، فإن كان محمد بن نعيم السعدي حفظه هكذا فإنه
صحيح على شرط الشيخين .
١٥٨٠- فقد أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا
القعنبي فيما قرئ على مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن
بعض أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم أمر الناس في سفره بالفطر عام الفتح، وقال: ((تقووا لعدوكم))، وصام
رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم، قال أبو بكر بن عبد الرحمن وقال الذي حدثني
لقد رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بالعرج يصب على رأسه الماء وهو صائم
من العطش، أو قال : من الحر.
١٥٨١- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال
سمعت الزهري قال أخبرني صفوان بن عبد اللَّه بن صفوان عن أم الدرداء عن كعب بن
عاصم الأشعري أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((ليس من البر الصيام في السفر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد اتفق الشيخان على حديث حمزة بن
عمرو الأسلمي فأخرجاه من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة .. وله
رواية مفسرة من حديث أولاد حمزة بن عمرو ولم يخرجاه :
١٥٨٢- أخبرناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن
الحراني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن عبد المجيد المديني قال سمعت حمزة بن
محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي يذكر أن أباه أخبره عن جده حمزة بن عمرو قال : .
قلت: يا رسول اللَّه إني صاحب ظهر أعالجه أسافر عليه وأكريه وإنه ربما صادفني هذا

٥٩٨
١٥- كتاب الصوم
( الجزء الأول)
الشهر - يعني شهر رمضان - وأنا أجد القوة، وأنا شاب، وأجدني أن أصوم يا رسول اللَّه
أهون عليَّ من أن أؤخره فيكون دينًا أفأصوم يا رسول اللَّه أعظم لأجري أو أفطر؟ قال:
((أي ذلك شئت يا حمزة)) .
١٥٨٣- أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن
هارون أنبأ حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم سافر في رمضان ، فاشتد الصوم على رجل من أصحابه ، فجعلت راحلته تهیم به
تحت الشجرة، فأخبر النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بأمره، فأمره أن يفطر، ثم
دعا النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بإناء فوضعه على يده، ثم شرب والناس ينظرون .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(١).
١٥٨٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
أبو داود(1) عمرو بن سعد ثنا سفيان الثوري عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بمر
الظهران، فأتي بطعام، فقال لأبي بكر وعمر: ((ادنوا فكلا))، فقالا: إنا صائمان ، فقال
سول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((اعملوا لصاحبکم ارحلوا لصاحبکم ادنوا
كلا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه .
:١٥٨- حدثنا علي(*) بن الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي ثنا محمد بن
صفوان الثقفي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد
ـي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا تزال أمتي على
ـتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم)) وكان النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذا كان
ثمَّا أمر رجلًا، فأوفى على نشر، فإذا قال: قد غابت الشمس أفطر.
) قد أخرجا معناه: البخاري (ج٤ ص١٨٣)، ومسلم (ج٢ ص٧٨٦).
(1) وهو: أبو داود الحفري ١٢ ((تقريب)) (مصححه).
(٢) بل على شرط مسلم، فإن البخاري لم يخرج لعمر بن سعد شيئًا .
(*) صوابه: ((أبو علي)).

٥٩٩
١٥- كتاب الصوم
(الجزء الأول)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١)، ولم يخرجاه بهذه السياقة ، إنما خرجا بهذا
الإسناد للثوري: ((لا تزال الناس بخير ما عجلوا الفطر))، فقط .
١٥٨٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد اللّه بن وهب
أخبرني معاوية بن صالح أن عبد الله بن أبي قيس حدثه أنه سمع عائشة رضي الله عنها
تقول: كان أحب الشهور إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن يصومه شعبان
ثم يصله برمضان .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه .
١٥٨٧ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة(*).
عبد الله بن يزيد المقري ثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر رضي اللَّه عـ
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (( يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق
عيدنا أهل الإسلام، وهن أيام أكل وشرب)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٥٨٨- أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن
الزبرقان ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حوشب بن عقيل ثنا مهدي بن حسان( ** ) العبدي عن
عكرمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
عن صوم يوم عرفة بعرفات .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري(٣) ولم يخرجاه.
(١) أخرجه البخاري (ج٤ ص١٩٨)، ومسلم (ج٢ ص ٧٧١)، فلا داعي لاستدراكه من أجل الزيادة، وما
في ((الصحيح)) مقدم على غيره .
(٢) عليه فيه مؤاخذتان :
الأولى: على شرط الشيخين، فلم يخرج البخاري لمعاوية بن صالح وعبد الله بن أبي قيس في
((الصحيح )).
الثانية : قوله : ولم يخرجاه .
فقد أخرجاه بسند أحسن من هذا ، أخرجه البخاري (ج٤ ص٢١٣)، ومسلم (ج٢ ص ٨١٠، ٨١١)
(*) صوابه: ((مسرة)).
( ** ) صوابه: حرب، كما في ((الميزان))، ((وتهذيب التهذيب))، و((فيض القدير)).
(٣) قال العلامة الألباني ما معناه: إن هذا الحديث ليس على شرط البخاري ، فلم يخرج لحوشب، ومهدي
ابن حزب مجهول، كما في ((الميزان)). اهـ. بالمعنى من ((السلسلة)) (ج١ ص٣٩٧).

٦٠٠
١٥- كتاب الصوم
( الجزء الأول)
١٥٨٩- أخبرني يوسف بن يعقوب العدل ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أحمد بن
محمد بن حنبل ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق عن حكيم بن حكيم
ابن عباد بن حنيف عن مسعود بن الحكم الزرقي عن أمه أنها حدثته قالت : كأني أنظر إلى
علي بن أبي طالب رضي الله عنه على بغلة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
البيضاء في شعب الأنصار وهو يقول: أيها الناس إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال: ((إنها ليست أيام صيام، إنها أيام أكل وشرب وذكر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
وله شاهد صحیح :
١٥٩٠- حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك.
وأخبرني أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا القعنبي
فيما قرئ على مالك عن يزيد بن الهاد عن أبي مرة مولى أم هانئ أنه دخل مع عبد الله بن
عمرو على أبيه عمرو بن العاص، فقرب إليهما طعامًا، فقال: كُلْ، فقال: إني صائم،
فقال عمرو: كُلْ فهذه الأيام التي كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يأمرنا
بإفطارها وينهانا عن صيامها. قال مالك : وهن أيام التشريق .
١٥٩١- أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي قال ثنا يزيد بن
هارون أنبأ شعبة عن قتادة عن مطرف عن أبيه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال :
((من صام الدهر ما صام وما أفطر - أو لا صام ولا أفطر)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وشاهده على شرطهما صحيح ولم يخرجاه .
١٥٩٢- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
إسماعيل - وهو ابن علية - عن سعيد بن إياس الجريري عن يزيد بن عبد الله بن الشخير
عن مطرف عن عمران بن حصين قال: قيل لرسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: إن
فلانًا لا يفطر نهار الدهر، قال: (( لا صام ولا أفطر)).
(١) مسلم لم يعتمد على محمد بن إسحاق، ثم هو مدلس ولم يصرح بالتحديث هنا .