Indexed OCR Text

٣٨١
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
٩٥٩- حدثنا محمد بن صالح ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مروان
ابن معاوية الفزاري عن هلال بن ميمون الرملي عن يعلى بن شداد بن أوس عن أبيه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (( خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في خفافهم
ولا نعالهم» .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٩٦٠- حدثنا يوسف بن يعقوب السوسي ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا
عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا شعيب بن إسحاق وبقية قالا ثنا الأوزاعي حدثني محمد
ابن الوليد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم قال: ((إذا صلى أحدكم فليخلع نعليه بين رجليه أو ليصل فيهما)).
٩٦١- حدثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا عبد اللَّه بن علي العدل ثنا علي بن
الحسن بن شقيق ثنا الفضل بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليضع يده على
أنفه ثم لينصرف)). تابعه محمد بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة
فليفل(1) بيده على وجهه ولينصرف)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه لأن بعض أصحاب هشام بن
عروة أوقفه عنه .
٩٦٢- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عثمان البزار ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن
إسماعيل السلمي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان
ابن بلال عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا صلى أحدكم فلا يدري كم صلى
ثلاثًا أو أربعًا فليركع ركعة يحسن ركوعها وسجودها ويسجد سجدتین)) .
(1) في ((مجمع الأنوار)): الفل: ختم الفم ١٢ . (مصححه).
(١) تقدم الحديث وأن الصحيح فيه الإرسال.

٣٨٢
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادة من ذكر الركعة وله
شاهد ولم يخرجاه وهو قوله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا شك أحدكم في
النقصان فليصل حتى بينك في الزيادة)).
٩٦٣- أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سماك ببغداد ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا
وهب بن جرير بن حازم قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن
سويد بن قيس عن معاوية بن خديج قال: صليت مع رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم المغرب فسها فسلم في ركعتين ثم انصرف فقال له رجل: يا رسول اللَّه إنك
سهوت فسلمت في ركعتين فأمر بلالاً فأقام الصلاة ثم أتم تلك الركعة فسألت الناس
عن الرجل الذي قال: يا رسول اللَّه إنك سهوت فقيل لي: تعرفه؟ قلت: لا إلا أن أراه
فمر بي رجل فقلت: هو هذا فقالوا: هذا طلحة بن عبيد اللَّه اختصره الليث بن سعد عن
ابن أبي حبيب .
٩٦٤- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن
يزيد بن أبي حبيب أن سويد بن قيس أخبره عن معاوية بن خديج أن رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم صلى يومًا فسلم وانصرف وقد بقي من الصلاة ركعة .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين وهو من النوع الذي يطلبان للصحابي
متابعًا(١) في الرواية على أنهما جميعًا قد خرجا مثل هذا.
٩٦٥- حدثنا أبو بكر بن أبي نصر الدرابردي ثنا أبو الموجه ثنا يوسف بن عيسى ثنا
الفضل بن موسى عن عبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم سمى سجدتي السهو المرغمتين .
هذا حديث صحيح الإسناد محتج بجميع رواته، وأبو مجاهد عبد الله بن كيسان من
ثقات المراوزة يجمع حديثه ولم يخرجاه .
٩٦٦- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا
عبد الرزاق أنبأ ابن جريج حدثني عمران بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد المقبري أنه
(١) هذا ما حصل منهما، بل هو من أوهام الحاكم رحمه اللَّه.

٣٨٣
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
حدثه عن أبيه أنه رأى أبا رافع مولى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم مر بالحسن بن علي
وهو يصلي قائمًا وقد غرز ضفره في قفاه فحلها أبو رافع فالتفت الحسن إليه مغضبًا فقال
أبو رافع: أقبل على صلاتك ولا تغضب فإني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم يقول: ((ذلك كفل الشيطان)) يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره.
هذا حديث صحيح الإسناد(١) وقد احتجا بجميع رواته غير عمران، قال علي بن
المديني : عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي أخو أيوب بن موسى روی
عنه ابن جريج وابن علية أيضًا .
٩٦٧ - أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم(٢) الحافظ بالكوفة ثنا عبد اللَّه بن غنام ثنا أبو كريب
ثنا زيد بن الحباب ثنا كامل بن العلاء حدثني حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم كان يقول بين السجدتين: ((اللهم اغفر
لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وكامل بن العلاء التميمي ممن يجمع حديثه(٣).
٩٦٨- أخبرني محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا يعقوب بن إبراهيم
الدورقي ثنا إسماعيل بن علية ثنا يونس عن الحسن عن أنس بن حكيم الضبي (٤) أنه خاف
من زياد فأتى المدينة فلقي أبا هريرة قال : فاستنسبني فانتسبت له فقال: يا فتى ألا أحدثك
حديثًا قال: قلت: بلى رحمك الله قال يونس أحسبه ذكر عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم قال: ((أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة)) قال: ((يقول
ربنا عز وجل للملائكة وهو أعلم: انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة
كتبت له تامة وإن كان انتقص منها شيئًا قال: انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له
تطوع قال: أتموا العبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذلك)).
(١) عمران بن موسى الأموي مجهول الحال .
(٢) اسمه أحمد بن محمد، وقد كذبه الحاكم كما في ((الميزان))، وهو شيعي .
(٣) كامل بن العلاء مختلف فيه وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمته من ((الميزان)) وحبيب بن أبي ثابت
لم يصرح بالتحديث وهو مدلس .
(٤) قال الحافظ في ((التقريب)): مستور. اهـ.

٣٨٤
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد بإسناد صحيح(١) على شرط مسلم .
٩٦٩- أخبرنا أبو بكر بن عبد اللَّه الشافعي ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ومحمد بن
غالب قالا ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن زرارة بن
أوفى(٢) عن تميم الداري أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((أول ما
يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن كان أكملها كتبت له كاملة وإن لم يكملها قال
الله تبارك وتعالى لملائكته: هل تجدون لعبدي تطوعًا تكملوا به ما ضيع من فريضته ثم
الزكاة مثل ذلك ثم سائر الأعمال على حسب ذلك)). قصر به بعض أصحاب حماد بن
سلمة وموسى بن إسماعيل الحكم في حديثه .
٩٧٠- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن
حرب ثنا حماد بن سلمة .
وأخبرني أبو بكر الشافعي ثنا حمدون بن أحمد السمسار ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا
حماد بن سلمة .
وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا الربيع بن يحيى ثنا
حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله
وسلم وعن داود بن أبي هند عن زرارة بن أوفى عن تميم الداري أن رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته)). وذكر
الحديث بنحوه .
٩٧١- حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسن أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا
حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط عن أبي هريرة عن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم نحوه. قد ذكر هذا الخلاف فيه على حماد بن سلمة ليعلم المتأمل أن
الذي صححناه حديث داود بن أبي هند ليس فيه خلاف على حماد ، وسائر الروايات فيه
أسانيد لحماد عن غير داود، صلى اللَّه على محمد وآله أجمعين.
(١) يونس ليس جازمًا به عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم.
(٢) قال الإمام أحمد لم يسمع زرارة بن أوفى من تميم الداري، تميم بالشام وزرارة بصري. اهـ.
كما في (( شرح علل الترمذي)) لابن رجب، وفي ((جامع التحصيل)) في ترجمة زرارة نحوه مختصرًا .

٣٨٥
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
٩٧٢- حدثني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران حدثني أبي ثنا أبو الطاهر ثنا ابن
وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن
النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم كان يقول في سجوده: ((اللهم اغفر لي ذنبي كله جله
ودقه أوله وآخره علانيته وسره)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١) إنما أخرجا بهذا الإسناد:
((أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد)).
٩٧٣- أخبرنا(1) إسماعيل بن أحمد أخبرنا أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع عن
إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم كان إذا قرأ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ [الأعلى: ١] قال: ((سبحان
ربي الأعلى)) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٩٧٤- حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ
حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف عن أبيه قال: رأيت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم يصلي وفي صدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٩٧٥- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه وأبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي قالا ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي مالك
الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا
غرار في صلاة ولا تسليم)). قال أحمد بن حنبل: فيما أرى أنه أراد أن لا يسلم ويسلم
عليك وتغرير الرجل بصلاته : أن يسلم وهو فيها شاك.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وقد رواه معاوية بن هشام عن
الثوري وشك في رفعه .
(١) أبو الطاهر وهو أحمد بن عمرو بن عبد اللَّه بن عمرو بن سرح ليس من رجال البخاري. اهـ وقد
أخرجه مسلم (٣٥٠/١) عن أبي الطاهر ويونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب به.
(1) حدثنا. ( مصححه).

٣٨٦
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
٩٧٦ - أخبرني محمد بن موسى بن عمران الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو بكر
ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال :
أراه رفعه قال: ((لا غرار في تسليم ولا صلاة)).
٩٧٧- حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
العبدي ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ثنا محمد بن سلمة عن هشام بن حسان عن محمد بن
سيرين عن أبي هريرة قال: نهى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم عن الاختصار في
الصلاة. قال أبو عبد اللَّه العبدي: وهو أن يضع الرجل يده على خاصرته .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١) وهو رواه جماعة عن محمد بن
سيرين عن أبي هريرة أنه قال: نهى أن يصلي الرجل مختصرًا .
٩٧٨- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري
ثنا عبيد اللَّه بن موسى أنبأ شيبان بن عبد الرحمن عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن
يساف قال: قدمت الرقة فقال لي في بعض أصحابي : هل لك في رجل من أصحاب النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: قلت : نعم غنيمة فدفعنا إلى وابصة بن معبد قلت
لصاحبي: نبدأ فننظر إلى دله فإذا عليه قلنسوة لاطية ذات أذنين وبرنس خز أغبر وإذا هو
معتمد على عصا في صلاته فقلنا له بعد أن سلمنا فقال: حدثتني أم قيس بنت محصن أن
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لما أسن وحمل اللحم اتخذ عمودًا في الصلاة
يعتمد عليه .
: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (٢) غير أنهما لم يخرجا لوابصة بن معبد لفساد
الطريق إليه .
٩٧٩- حدثني علي بن عيسى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون
ثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق قال: سألت عائشة هل كان رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يقرأ السورة في الركعة؟ قالت : من المفصل، قال : فقلت : أكان يصلي
(١) الحديث رواه مسلم (ج١ ص٣٨٧) والبخاري فلا معنى لاستدراكه.
(٢) على شرط مسلم وحده؛ فإن البخاري لم يخرج لهلال بن يساف إلا تعليقًا، كما في ((تهذيب
التهذيب)).

٣٨٧
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
قاعدًا؟ قالت : حين حطمه (1) السن .
هذا حديث صحيح على شرط الشخين(١) ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجه مسلم من
حديث أيوب عن عبد الله بن شقيق عن عائشة كان النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
يصلي ليلاً طويلاً قائمًا وليلًا طويلًا قاعدًا .
٩٨٠- حدثنا أبو بكر (٢) بن أبي دارم الحافظ ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق ثنا تميم بن
المنتصر ثنا إسحاق بن يوسف ثنا شريك ثنا جامع بن أبي راشد عن أبي وائل عن عبد اللَّه
قال: كنا لا ندري ما نقول إذا جلسنا في الصلاة، وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى
. آله وسلم قد علم جوامع الكلم وخواتمه قال: فذكر التشهد وقال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يعلمنا كلمات كما يعلمنا التشهد: ((اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح
ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات إلى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما
بطن وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب
الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها عليك قابلين لها وأتممها علينا)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٣) ولم يخرجاه .
وله شاهد من حديث ابن جريج عن جامع :
٩٨١- حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ محمد بن جرير الطبري ثنا عثمان بن
يحيى القوفساني(*) ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ثنا ابن جريج عن جامع بن أبي راشد
عن أبي وائل عن عبد اللَّه قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يعلمنا
فذكره مثله .
(1) في ((مجمع البحار)): من حطم فلانًا أهله: إذا كبر فيهم كأنهم بما حملوه من أثقالهم صيروه شيخًا
محطوطًا ١٢ . (مصححه).
(١) عبد الله بن شقيق ليس من رجال البخاري في ((الصحيح)). وقد تقدم الحديث .
(٢) تقدم أن الحاكم كذبه، كما في ((ميزان الاعتدال)).
(٣) فيه شريك بن عبد الله النخعي ساء حفظه لما ولي القضاء، ومسلم ما روى له في الأصول إنما روى له
في الشواهد والمتابعات .
(*) صوابه: ((القرقساني)).

٣٨٨
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
٩٨٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب
أخبرك مالك بن أنس ويونس بن يزيد وعمرو بن الحارث أن ابن شهاب حدثهم عن عروة
ابن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه سمع عمر بن الخطاب يعلم الناس التشهد
على المنبر فيقول : التحيات للَّه الزاكيات للَّه الطيبات للَّه السلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه
وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا
عبده ورسوله .
٩٨٣- أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة من أصل كتابه ثنا علي بن
عبد العزيز ثنا عبد اللَّه بن سلمة (١) القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن
أبيه أن عمر بن الخطاب كان يعلم الناس التشهد في الصلاة وهو يخطب الناس على منبر
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فيقول: إذا تشهد أحدكم فليقل: بسم اللَّه خير
الأسماء التحيات الزاكيات الصلوات الطيبات للَّه السلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه
وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
محمدًا عبده ورسوله قال عمر: ابدءوا بأنفسكم بعد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم وسلموا على عباد اللَّه الصالحين.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٢) وإنما ذكرته لأن له شواهد على ما شرطنا في
الشواهد التي تشهد على سندها .
٩٨٤- حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ثنا
صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن لهيعة(٣) عن جعفر بن ربيعة عن يعقوب بن
عبد اللّه بن الأشج حدثني عون بن عبد الله قال: أخذ بيدي عبد اللَّه بن عباس فعد فيها
التشهد فقال: أخذت بيدك كما أخذ بيدي عمر بن الخطاب وقال عمر: أخذت بيدك كما
أخذ بيدي رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فعد فيها التشهد التحيات الصلوات
الطيبات الزاكيات للَّه. وذكر الحديث بنحوه، فأما الزيادة في أول التشهد باسم الله وباللَّه
(١) صوابه: ((عبد اللَّه بن مسلمة القعنبي)).
(٢) رواية عروة عن عمر مرسلة، كما في ((جامع التحصيل)).
(٣) ابن لهيعة ضعيف .

( الجزء الأول)
٤- كتاب الصلاة
٣٨٩
فإنه صحيح من شرط البخاري(١).
٩٨٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم الأصبهاني ثنا بكر بن بكار
ثنا أيمن بن نابل ثنا أبو الزبير عن جابر قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن ((باسم اللَّه وباللَّه التحيات للَّه)). قال أبو
العباس فذكر الحديث وفي آخره ((اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار)).
٩٨٦- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو قلابة .
وحدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو مسلم قالا ثنا أبو عاصم ثنا أيمن
ابن نابل ثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن (( بسم اللَّه وباللَّه التحيات للَّه الصلوات
الطيبات للَّه السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله نسأل اللَّه الجنة ونعوذ به
من النار)).
قال الحاكم: أيمن بن نابل ثقة قد احتج به البخاري . وقد سمعت أبا الحسن أحمد بن
محمد بن سلمة يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت يحيى بن معين يقول
وسألته عن أيمن بن نابل فقال: ثقة (٢).
فأما صحته على شرط مسلم :
٩٨٧- فحدثناه أبو علي الحافظ ثنا عبد الله بن قحطبة الصليحي ثنا محمد بن عبد
الأعلى ثنا المعتمر بن سليمان ثنا أبي عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وعلى
آله وسلم نحوه .
سمعت أبا علي الحافظ يوثق ابن قحطبة إلا أنه أخطأ فيه فإنه عند المعتمر عن أيمن بن
نابل كما تقدم ذكرنا له، وصلى الله على محمد وآله أجمعين.
٩٨٨- أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مكرمة(٣) البزاز ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر
(١) الحديث معل، راجع ترجمة أيمن بن نابل من ((تهذيب التهذيب))، وأيضًا: كتاب ((التمييز)) لمسلم،
و((التلخيص الحبير)) للحافظ.
(٢) عجبًا لتجلد الحاكم في إثبات هذه اللفظة الشاذة التي حكم الحفاظ بشذوذها، والله المستعان.
(٣) الصواب: ابن مكرم ترجمته في ((سير أعلام النبلاء)) (٥٥٥/١٥) عبد اللَّه الحاشدي.

٣٩٠
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
ثنا أبو معمر عبد اللَّه بن عمر(*) ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا حسين المعلم عن عبد الله بن
بريدة عن حنظلة بن علي عن محجن بن الأدرع حدثه قال: دخل رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم المسجد فإذا هو برجل قد صلى صلاته وهو يتشهد ويقول : اللهم إني
أسألك باللَّه الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي
ذنوبي(1) إنك أنت الغفور الرحيم فقال: ((قد غفر له قد غفر له قد غفر له)).
هذا حديث صحيح(١) على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٩٨٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد
ابن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق .
وأخبرني يحيى بن منصور القاضي ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا عبد اللّه بن سعيد
الكندي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن
عبد اللَّه قال: من السنة أن تخفي التشهد.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٩٩٠- حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق
ثنا أبو الأزهر وكتبته من أصله ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن ابن إسحاق
قال وحدثني - في الصلاة على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذ المرء المسلم صلى
عليه في صلاته - محمد بن إبراهيم( ** ) عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن
أبي مسعود عقبة بن عمرو قال أقيل(٢) رجل حتى جلس بين يدي رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم ونحن عنده فقال: يا رسول اللَّه أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي
(*) صوابه: أبو معمر عبد الله بن عمرو.
(1) أن تغفر ذنوبي . (مصححه).
(١) الحديث معل فقد خالف الحسين بن ذكوان مالك بن مغول فرواه كما عند أبي داود (ج٤ ص٣٦٢) مع
((عون المعبود)) طبعة مصرية فرواه مالك عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وعلى
آله وسلم، ومالك أرجح كما يعلم من ترجمتهما من ((تهذيب التهذيب)).
( ** ) في السند سقط .
(٢) صوابه: ((أقبل))، كما هو في مسلم وغيره ر. ط. ح .

٣٩١
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلى اللَّه عليك؟ قال : فصمت حتى أحببنا أن
الرجل لم يسأله ثم قال: ((إذا أنتم صليتم عليَّ فقولوا اللهم صلِّ على محمد النبي الأمي
وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي
وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه فذكر الصلاة على النبي صلى الله
عليه وعلى آله وسلم في الصلوات .
٩٩١- أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا عبد الله بن
يزيد المقري ثنا حيوة عن أبي هابي عن أبي علي عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد
الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم رأى رجلاً صلى لم يحمد اللَّه ولم
يمجده ولم يصل على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وانصرف فقال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((عجل هذا)) فدعاه فقال له ولغيره: ((إذا صلى أحدكم فليبدأ
بتحميد ربه والثناء عليه ثم ليصل على النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ثم يدعو بما شاء)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولا تعرف له علة ولم يخرجاه.
وله شاهد صحيح على شرطهما :
٩٩٢- أخبرناه أبو بكر بن أبي دارم(٣) الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
محمد الكندي ثنا عون بن سلام بن سليم أبو جعفر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي
عبيدة قالا قال عبد الله: يتشهد الرجل ثم يصلي على النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
ثم يدعو لنفسه .
قد أسند هذا الحديث عن عبد الله بن مسعود بإسناد صحيح .
٩٩٣- حدثناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد (1) بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن
(١) تقدم لك أن مسلمًا لم يخرج لابن إسحاق في الأصول، ولكنه أخرج له قدر خمسة أحاديث في
الشواهد والمتابعات .
(٢) أبو علي عمرو بن مالك وهو الجنبي ليس من رجالهما .
(٣) كذبه الحاكم، كما في ((الميزان)).
(1) أحمد. (مصححه).

٣٩٢
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
بكير ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يحيى بن السباق عن رجل(١)
من بني الحارث عن ابن مسعود عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ((إذا
تشهد أحدكم في الصلاة فليقل: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد وبارك على
محمد وعلى آل محمد وارحم محمدًا وآل محمد كما صليت وباركت وترحمت على
إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)).
وأكثر الشواهد لهذه القاعدة لفروض الصلاة :
٩٩٤- ما حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الأصبهاني ثنا الحسن بن علي بن بحر
ابن البري(1) ثنا أبي حدثني عبد المهيمن بن عباس بن سهل الساعدي قال سمعت أبي
يحدث عن جدي أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يقول: ((لا صلاة لمن لا
وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اللَّه عليه ولا صلاة لمن لم يصل على نبي اللَّه في صلاته)).
لم يخرج هذا الحديث على شرطهما فإنهما لم يخرجا عبد المهيمن(٥).
٩٩٥- حدثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أبو قلابة ثنا بشر بن عمر الزهراني .
وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن الأسدي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين(2) ثنا آدم بن
أبي إياس قالا ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي عبيدة(٢) عن أبيه عن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم أنه كان في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف قال: قلنا : حتى يقوم
قال : حتى يقوم(٥٥).
تابعه مسعر عن سعد بن إبراهيم .
(١) الرجل مبهم، فكيف يقال: إنه حديث صحيح.
:
(1) في ((المشتبه)) و((التهذيب)) البري بالموحدة وبراء مهملة علي بن بحر وابنه الحسن (١٢).
( مصححه ) .
(٥) (قلت): عبد المهيمن واهٍ. (الذهبي).
(2) الحسن. ( مصححه).
(٢) وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه، فكيف يقول الحاكم: على شرط الشيخين. ويقول: إنهما أخرجا عن
أبي عبيدة عن أبيه عبد اللَّه بن مسعود هذا من أوهامه.
(٥٥) (قلت): ينظر هل سمع سعد من أبي عبيدة؟. (الذهبي).

٣٩٣
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
٩٩٦- حدثنا أبو الحسن(1) علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن
أبي عزرة(*) ثنا عثمان بن سعيد المري ثنا مسعر عن سعد بن إبراهيم فذكره بنحوه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد اتفقا على إخراج حديث
شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد اللَّه أنه لم يكن مع النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم ليلة الجن .
٩٩٧- حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة
قال: أمرنا النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم
بعضنا على بعض .
هذا حديث صحيح الإسناد(١) وسعيد بن بشير إمام أهل الشام في عصره إلّا أن
الشيخين لم يخرجاه بما وصفه أبو مسهر من سوء حفظه، ومثله لا ينزل بهذا القدر.
٩٩٨- أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا أحمد بن علي الجزار( ** ) ثنا عبد الوهاب
ابن نجدة ثنا أشعث بن شعبة ثنا المنهال بن خليفة عن الأزرق بن قيس قال: صلى بنا إمام لنا
يكنى أبا رمثة قال: صليت هذه الصلاة أو مثل هذه الصلاة مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم قال: وكان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يقومان في الصف المقدم عن
يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الأولى من الصلاة فصلى نبي الله صلى الله عليه وعلى آله
وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتى رأينا بياض خده ثم انفتل كانفتال أبي رمثة - يعني
نفسه - فقام الرجل الذي أدرك معه التكبيرة الأولى من الصلاة يشفع فوثب إليه عمر فأخذ
بمنكبه فهزه ثم قال : اجلس فإنه لم يهلك أهل الكتاب إلا أنه لم يكن بين صلاتهم فصل
فرفع النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بصره فقال: ((أصاب اللَّه بك يا ابن الخطاب)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(*) ولم يخرجاه .
(1) أبو الحسين. (مصححه).
(*) صوابه: ((غرزة)).
(١) سعيد بن بشير ضعيف، والحسن مختلف في سماعه من سمرة، ثم هو مدلس ولم يصرح بالتحديث .
:
( ** ) صوابه: ((الخراز)).
(٥) (قلت): المنهال ضعفه ابن معين، وأشعث فيه لين، والحديث منكر. (الذهبي).

٣٩٤
٤ - كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
٩٩٩- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إبراهيم بن عبد السلام الضرير ثنا الجراح بن مخلد ثنا
أبو قتيبة ثنا سفيان الثوري عن عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا صلاة لمن لم يمس أنفه الأرض)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وقد أوقفه شعبة عن عاصم.
١٠٠٠- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إبراهيم بن عبد السلام ثنا الجراح بن مخلد ثنا أبو قتيبة
ثنا شعبة عن عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا صلاة لمن لم يمس أنفه الأرض .
١٠٠١- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا معن ثنا
أسد ثنا وهيب عن محمد بن عجلان عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن
أبيه قال: أمر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بوضع اليدين ونصب القدمين في
الصلاة .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد صح على شرط بلفظ أشفى من هذا .
١٠٠٢- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا وهيب عن
محمد بن عجلان قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد بن مالك عن أبيه
قال : أمر رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بوضع الكفين ونصب القدمين في الصلاة.
١٠٠٣- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي
ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن أبي حمزة عن أبي صالح قال : كنت عند أم سلمة فدخل
عليها ذو قرابة لها شاب ذو جمة فقام يصلي فنفخ فقالت : يا بني لا تنفخ فإني سمعت
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول لعبد لنا أسود: ((أي رباح ترب وجهك)).
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
(١) بل هو ضعيف جدًّا؛ فأبو حمزة هو: ميمون القصاب وهو ضعيف، وأبو صالح قال الذهبي في
((الميزان)): لا يعرف، وقال أيضًا: اسمه ذكوان وهو غير السمان، وأما في ((تهذيب الكمال)) فقال:
اسمه زاذان فلينظر أيهما أصح .
وفي ((تهذيب التهذيب)) اسمه: داود وزعم ابن القطان أن أبا الجارود جزم بأنه: ذكوان أبو صالح
قيل فيه: مولى طلحة بن عبيد اللَّه وقيل فيه: مولى أم سلمة، وقد ذكر الذهبي في ((الميزان)) هذا
الحديث في ترجمته .

(الجزء الأول)
٤- كتاب الصلاة
٣٩٥
١٠٠٤- أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد اللَّه التاجر ثنا أبو حاتم الرازي.
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن سليمان بن الحارث قالا ثنا محمد بن عبد الله
الأنصاري ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال : نهى
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن يستوفز(1) الرجل في صلاته.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
١٠٠٥- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا نصر بن علي ثنا
يحيى بن علي ثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة عن العلاء بن المسيب عن عمر بن مرة عن
طلحة بن يزيد عن حذيفة أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يقول إذا رفع
رأسه من السجود: ((رب اغفر لي)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٠٠٦- أخبرني عبيد الله(٥) بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ عبد السلام بن
عاصم ثنا زيد بن الحباب ثنا كامل أبو العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول بين السجدتين:
((اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني واهدني وارزقني)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأبو العلاء كامل بن العلاء ممن يجمع حديثه
في الکوفیین .
١٠٠٧- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء
أنبأ سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال نهى رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم عن الإقعاء في الصلاة .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. وله رواية في إباحة الإقعاء
صحيح على شرط مسلم .
(1) الوفز: العجلة ١٢ ((مجمع البحار)). (مصححه).
(*) صوابه: ((عبد اللَّه)).
:

٣٩٦
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
١٠٠٨- حدثناه(1) أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري وعلي بن عيسى قالا ثنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ثنا مخلد بن يزيد عن ابن جريج عن
أبي الزبير أنه سمع طاوسًا يقول قلت لابن عباس في الإقعاء قال: هي سنة(2) قلت: إنا نراه
جفاء فقال ابن عباس : إنها السنة .
١٠٠٩- حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعبد الله بن محمد بن موسى قالا ثنا محمد بن أيوب
ثنا إبراهيم بن موسى ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن
عمر أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نهى رجلاً وهو جالس معتمد على يده اليسرى
في الصلاة فقال: ((إنها صلاة اليهود)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٠١٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد
ثنا يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال: ((خطوتان إحداهما حب إلى اللَّه والأخرى أبغض الخطا إلى اللَّه فأما الخطوة
التي يحبها اللَّه عز وجل فرجل نظر إلى خلل في الصف فسده وأما التي يبغض اللَّه فإذا أراد
الرجل أن يقوم مد رجله اليمنى ووضع يده عليها وأثبت اليسرى ثم قام.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(*) فقد احتج ببقية في الشواهد ولم يخرجاه . فأما
بقية بن الوليد فإنه إذا روى عن المشهورين فإنه مأمون مقبول .
١٠١١- حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن
أبي إياس ثنا شعبة .
وأخبرنا أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عفان وأبو عمرو مسلم بن
إبراهيم وعلي بن الجعد قالوا ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل وزييد عن ابن عبد الرحمن بن
(1) أخبرنا . (مصححه).
(2) الإقعاء الذي هو سنة أن يجعل أليتيه على عقبيه بين السجدتين والمنهي وهو المعنى الأول وهو أن يلصق
الرجل أليتيه بالأرض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه على الأرض كما يقعي الكلب وقيل: أن
يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين ١٢ (مصححه) ..
(٥) (قلت): لا، فإن خالدًا عن معاذ منقطع. (الذهبي).

٣٩٧
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
أبزى(1) عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا سلم قال: ((سبحان الملك
القدوس )) ثلاثًا يرفع صوته .
عبد الرحمن بن أبزى ممن صح عندنا أنه أدرك النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إلا أن
أكثر روايته عن أبي بن كعب والصحابة، وهذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم
يخرجاه .
١٠١٢- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا عبد الله بن أحمد بن
أبي ميسرة(٥) ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح قال سمعت عقبة بن مسلم
التجيبي يقول حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل أنه قال : إن
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أخذ بيدي يومًا ثم قال: ((يا معاذ والله إني
لأحبك)) فقال معاذ: بأبي وأمي يا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وأنا والله
أحبك فقال: ((أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على
ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)) قال: وأوصى بذلك معاذ الصنابحي وأوصى الصنابحي
أبا عبد الرحمن الحبلي وأوصى أبو عبد الرحمن عقبة بن مسلم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
١٠١٣- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو مسلم ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن
سلمة ثنا هشام بن أبي عبد اللَّه وعلي بن المبارك قالا ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول في دبر صلاته: ((اللهم
إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢).
(1) هو سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم الكوفي ثقة من الثالثة كذا في ((التقريب)) (١٢).
(مصححه ) .
(*) صوابه: (( مسرة)).
(١) قلت: لا ، عقبة بن مسلم ليس من رجالهما، وأبو عبد الرحمن الحبلي وهو: عبد الله بن يزيد ليس من
رجال البخاري، فالحديث صحيح لكنه ليس على شرطهما .
(٢) قد أخرجاه، كما في ((سبل السلام)) (ج١ ص٣٩٢) لكن بلفظ ((إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من
أربع))، وذكر الحديث، أخرجه البخاري ((فتح)) (٣٤١/٣) ومسلم (٤١٢/١).

٣٩٨
٤ - كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
١٠١٤ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة(*) ثنا ابن أبي مريم
أنبأ نافع بن يزيد ثنا يحيى بن أبي سليمان عن زيد بن أبي عتاب وسعيد بن أبي سعيد
المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا جئتم إلى
الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئًا ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة)).
هذا حديث صحيح قد احتج الشيخان برواته عن آخرهم غير يحيى بن أبي سليمان وهو
شيخ من أهل المدينة سكن مصر ولم يذكر بجرح(١).
١٠١٥- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر ثنا أبو النضر أحمد بن
عتيق المروزي ثنا محمد بن سنان(1) العوقي ثنا همام ثنا قتادة عن النضر بن أنس عن بشير
ابن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((من صلى ركعة
من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل الصبح)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) إن كان محفوظًا بهذا الإسناد فإن أحمد بن
عتيق المروزي هذا ثقة إلا أنه حدث به مرة أخرى بإسناد آخر.
١٠١٦- حدثناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا عمر بن علي الجوهري ثنا
أبو النضر أحمد بن عتيق العتيقي ثنا محمد بن سنان العوقي ثنا همام عن قتادة عن خلاس
عن أبي رافع عن أبي هريرة أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من صلى ركعة
من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليتم صلاته)) .
كلا الإسنادين صحيحان فقد احتجا جميعًا بخلاس بن عمرو شاهدًا.
١٠١٧- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو بدر
(*) صوابه: (( مسرة)).
(١) بل قد ذكر بجرح، ففى ((عون المعبود)) قال البخاري في ((جزء القراءة)): ويحيى هذا منكر الحديث،
روى عنه أبو سعيد مولى بني هاشم وعبد الله بن رجاء البصري مناكير، ولم يتبين لى سماعه من زيد
ولا من ابن المقبري ولا تقوم به الحجة. اهـ. (ج١ ص٣٣٢) طبعة هندية.
(1) العوقي بفتح المهملة والواو بعدها قاف يروي عنه (خ د ق ت ) ١٢ ((تقريب)).
(٢) قد أخرجاه بلفظ: ((من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس، فقد أدرك الصبح)) أخرجه
البخاري ((فتح)) (٥٦/٢) و(ص٣٧) ومسلم (٤٢٤/١).

٣٩٩
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
عباد بن الوليد العنبري ثنا عمرو بن عاصم ثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير
ابن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من لم يصل
ركعتي الفجر حتى تطلع الشمس فليصلهما)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٠١٨- حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا محمد بن المسيب ثنا إسحاق بن
شاهين أنبأ خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن عن عمران بن حصين قال: كان رسول اللّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في مسير له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس
فارتفعوا قليلًا حتى استعلت ثم أمر المؤذن فأذن ثم صلى الركعتين قبل الفجر ثم أقام المؤذن
فصلى الفجر.
هذا حديث صحيح على ما قدمنا ذكره من صحة سماع الحسن (١) عن عمران،
وإعادته الركعتين لم يخرجاه .
وله شاهد پاسناد صحيح :
١٠١٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا
الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبيه عن جده أنه جاء والنبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
يصلي صلاة الفجر فصلى معه فلما سلم قام فصلى ركعتي الفجر فقال له النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: (( ما هاتان الركعتان؟)) فقال: لم أكن صليتهما قبل الفجر فسكت
ولم يقل شيئا، قيس بن فهد الأنصاري صحابي والطريق إليه صحيح على شرطهما (٢).
وقد رواه محمد بن إبراهيم التيمي عن قيس بن فهد :
١٠٢٠- أخبرناه عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا إسماعيل بن قتيبة السلمي ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا سعد بن سعيد حدثني محمد بن إبراهيم التيمي
(١) الصحيح أنه لم يسمع منه .
(٢) كلا، فسعيد بن قيس والد يحيى لم أجد ترجمته إلا في ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم ذكر أنه روى
عنه ولداه يحيى بن سعيد وسعد بن سعيد، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، فعلى هذا فهو مجهول
الحال والربيع بن سليمان هو : المرادي الراوي كتب الشافعي ، لم يخرج له الشيخان وأسد بن موسى لم
يخرج له البخاري في الأصول ولم يخرج له مسلم، كما في ((تهذيب الكمال)).

٤٠٠
٤ - كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
عن قيس بن فهد قال: رأى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم رجلاً يصلي بعد
صلاة الصبح ركعتين فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((أصلاة الصبح
مرتين؟)) فقال الرجل: لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلها فصليتها الآن قال : فسكت عنه
رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم .
١٠٢١- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن الحسين
ابن أبي الحسين ثنا الفضل بن دكين ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر
قال : سئل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن الصلاة في السفينة فقال: كيف أصلي
في السفينة؟ قال: ((صلِّ فيها قائمًا إلا أن تخاف الغرق)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه وهو شاذ بمرة .
١٠٢٢- حدثنا زيد (1) بن علي بن يونس الخزاعي بالكوفة ثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي
ثنا بكر بن خلف وسويد بن سعيد قالا ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة
عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((من جمع بين
الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابًا من أبواب الكبائر)).
حنش بن قيس الرحبي يقال له : أبو علي من أهل اليمن سكن الكوفة ثقة (6) وقد احتج
البخاري بعكرمة وهذا الحديث قاعدة في الزجر عن الجمع بلا عذر ولم يخرجاه .
١٠٢٣- حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن هارون بن عبد الله ثنا
أبي ثنا أبو داود الحفري (2) حدثني حفص بن غياث عن حميد عن عبد الله بن شقيق عن
عائشة أنها قالت : رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يصلي متربعًا .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (١) ولم يخرجاه .
(1) مزيد (مصححه).
(٥) قلت: بل ضعفوه. (الذهبي).
(2) أبو داود الحفري قال في ((المشتبه)) بفتحتين اسمه عمر بن سعد من طبقة أبي داود الطيالسي، وحفر
موضع بالكوفة ١٢ (مصححه).
(١) عبد اللَّه بن شقيق ليس من رجال البخاري في ((الصحيح)).
وقد تقدم الحديث .