Indexed OCR Text

٢٤١
٦١٤ - محمد بن محمد بن أحمد السلاوي
ومات ( ١ في النصف من ذي الحجة ١) سنة ثمان وثماني مائة .
[ ٦١٣] محمّد بن محمد (٢)*
ابن علي بن [محمد بن] (٣) شعبان الصالحي اللبان يعرف بابن
الجوَّازة (٤)
ولد سنة اثنتين وخمسين [وسبعمائة]، (° ولم يوجد له من السماع على قدر
سنّه ٥).
١٤١٤ - سمع قطعة من كتاب ((المَوْقِفِ، للحافظ الضِيَاء)) على محمد ابن
أبي بكر ابن السُّوقِيّ (٦)، [أخبر] نا عيسَى بن بَرَكَة بن وَالِي (٧)، قال [أخبر ] نا
الضّيَاءِ.
أجاز لي. وقد تقدّم ذكر أخيه أحمد (٨) في المعجم الأول.
[٦١٤] محمّد بن محمّد **
ابن أحمد السَّلَّاوي، أبو عبد الله.
(١ -١) لیس في (ل).
(*) ترجم له السخاوي في الضوء اللامع ١٥٦/٩، ولم يؤرّخ وفاته، وقال: (وَقِيَه ابن موسى في
سنة خمس عشرة وثمانمائة - فقرأ عليه)، فتكون وفاته بعد هذا التاريخ .
(٢) ((محمد)) الثاني جاء مكانه في (ح): ((علي)) وهو خطأ.
(٣) زيادة من الضوء.
(٤) الجوّازة - بفتح ثم تشديد ومعجمة ــ كما في الضوء ٢٤٠/١١.
(٥ - ٥) ليس في (ل).
١٤١٤ - وتمام اسم الكتاب ((الموقف والاقتصاص)) كما في الضوء.
(٦) هو عز الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن علي، تقدم في الترجمة (٤٠٠).
(٧) هو المقرىء أبو المَجْد عيسى بن بركة بن والي، السُلَّمِيّ الحَوْرَانِيّ الحنبلي، المَفْعَلي،
المؤدّب، سمع من الحافظ الضياء، وسمع منه جماعة. ت ٦٩٩ هـ (معجم شيوخ
الذهبي ٨٤/٢، والقلائد الجوهرية ٤٢٧/٢).
(٨) هو صاحب الترجمة (٥٥).
( ** ) تقدمت ترجمته برقم (٢١٤) في القسم الأول.

٢٤٢
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
ولد سنة أربع عشرة وسبعمائة.
١٢/م - وسمع من الوادي آشي: ((الموطأ)) بتونس. ومن غيره، ثم حج .
٩٩/م - فسمع من الزبير بن علي الأسواني: ((الشفا)).
وسمع بحلب من محمد بن عبد الكريم ابن صالح العَجَمِيّ(١). واشتغل
بالعلم، وسلك طريق التقشّف. وكانت له مهابة.
اجتمعتُ به قبل طلبي للحديث، وأخذتُ من فوائده وآدابه.
(٢ وكانت وفاته٢) بالإسكندرية (٣في ثالث شهر رجب٣) سنة ثلاث وثماني مائة.
[ ٦١٥] محمّد بن محمَّد*
(٤ابن أحمد٤) بن أبي القاسم (٤بن أحمد بن عبد الرحمن٤) المَرَاغِي(٥)،
ثم المصري، الشيخ شمس الدين المالكي.
أحد الفضلاء في الفقه، والفرائض، والتاريخ، والعربية، مع المعرفة التامّة
بأمور الدنيا .
اجتمعتُ به مراراً قبل طلب الحديث، وسمعت من فوائده. وكان يذكر أنه سمع
من ابن سَيِّد الناس (٦) والطبقة.
(١) صاحب الترجمة (٣٥٨).
(٢ - ٢) في (ل) مكانه: مات.
(٣ - ٣) ليس في (ل).
(٤ - ٤) ليس في (ح)، وهو من زيادات المصنف بخطه في الأصل.
(*) لم يذكره المصنّف في إنبائه، وترجمه القَلَصَادي في رحلته: ١٣٥، والسخاوي في الضوء
اللامع ٢٩/٩ - ٣٠، والقَرافي في توشيح الديباج: ٢٣٢،، والتنبكتي في نيل
الابتهاج: ٢٨٥.
(٥) المَرَاغِي نسبةً إلى المَرَاغة مِن عمل أخميم بمصر (انظر آخر الترجمة هنا، والضوء ٣٠/٩
و٢٢٥/١١).
(٦) هو فتح الدين محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله، تقدم في ٤٧٥/١ .

٢٤٣
٦١٧ - محمد بن محمد بن أحمد المرداوي
مات (١في سابع عشر ذي الحجة ١) سنة إحدى عشرة وثماني مائة. وخلّف كتباً
كثيرة جداً (١تلف أكثرها بالأرضة وغيرها١). وأظنه قارب الثمانين، بل جاوزها، (٢ وهو
منسوب إلى المَرَاغَة من عمل أخميم، وجدّه الأعلى أبو القاسم، كان مشهوراً
بالصلاح، وله زاوية هناك وأتباع، وكان يلقّب وقار الدين ٢).
[٦١٦] محمَّد بن محمّد
(٣ابن أحمد ٣) المصري الأطروش العابد.
كان أعجوبة زمانه في فهم ما يقال له مع الصمم المفرط. وكان آية في تعبير
المنامات كثير الإصابة فيها، وعلى ذهنه من التواريخ والأخبار عن الأمم الماضية
ما يدلّ على أنه حصّل منه شيئاً كثيراً لا تملّ مجالسته، ولا يملّ هو من سرد ذلك،
ولا يجلس مجلساً إلّ صنع ذلك، ويجتمع الناس عليه ولا يَرْزَأُهم شيئاً.
وكانت له يدٌ طولى في التجارة بحيث يصنع الضبّة التي لا يستطيع أحد فتحها
إلا من عرف السرّ الذي فيها .
مات (٤في أوائل المحرم٤) سنة ثمانمائة. (٤ولم أقف له على رواية، وأظنّه ناهز
الثمانين٤). وهو والد مؤدّبي شمس الدين جزاه الله خيراً.
[٦١٧] محمّد(طص) بن محمّد*
ابن أحمد بن عبد الله المَرْدَاوِيّ، الشيخ شمس الدين ابن القَبَاقِيّ
الحنبلي الصالحي (٥) .
(١ - ١) ليس في (ل).
(٢ - ٢) ليس في (ح)، وهو من زيادات المصنف في أصله بخطه.
(*) ترجم له المصنّف في إنباء الغمر ٣٨/٨ (ط. الهند)، وابن مُفلح الحنبلي في المقصد
الأرشد ٥٠١/٢، والسخاوي في الضوء اللامع ٧/٩، والنعيمي في الدارس في تاريخ
المدارس ٩٨/٢، والعليمي في المنهج الأحمد: ٤٨٢، والحمصي في حوادث الزمان - خ -
نسخة الرباط برقم ١٩٤ تاريخ، ج ٢/ق ٢٧، وابن طولون في القلائد الجوهرية ١٣٧/١،
والعامري في السحب الوابلة: ٢٧٦ .
(٣ - ٣) ليس في (ح).
(٥) ليست في (ح).
(٤ - ٤) ليس في (ل).

٢٤٤
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
٣٨٩/م - أُسمِع على أحمد بن عبد الهادي (١): ((نسخة إسماعيل بن
قيراط)). [أخبر] نا الفخر (٢) عن الخُشُوعِيّ (٣) وغير ذلك.
أجاز لي ولأولادي سنة أربع عشرة وثماني مائة ..
[مات سنة ست وعشرين وثمانمائة] (٤).
[١٥١/أ]
[٦١٨]/ محمّد(طص) بن محمّد*
ابن علي بن عبد الرزّاق الغُمَارِيّ (٥) ثم المصري، الشيخ شمس الدين
النحوي المالكي.
ولد في خامس ذي القعدة سنة عشرين (٦قرأته بخطّه ٦)، (٧ ونقل بعض
أصحابنا عنه أنه أخبره أنه ولد سنة تسع عشرة (٧). وقرأ على العلّامة أبي حيّان (٨)
ختمة جامعة للسبعة ويعقوب، قال: وسمعتُ عليه كثيراً من كتب القراءات وغيرها،
وقرأتُ على الحافظ صلاح الدين العَلَائِيّ (٩) كثيراً من تواليفه، منها:
١٤١٥ - ((تلقيح الفُهوم)).
(١) هو عماد الدين أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد المقدسي، تقدم ص ٩٦/١.
(٢) هو أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري، تقدم في ٧٧/١ .
(٣) هو أبو محمد عبد الله بن بركات بن إبراهيم، تقدم في ٢٦٠/١.
(٤) زيادة من المقصد الأرشد.
(*) ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ١٧٩/٤ (ط. الهند)، والتقي الفاسي في ذيل
التقييد ٢٣٧/١ (ط. بيروت) الترجمة (٤٦٣)، وابن الجزري في غاية النهاية ٢٤٤/٢،
المقريزي في ((عقوده))، وابن تغري بردي في ((المنهل الصافي)) - خ، وفي الدليل
الشافي ٦٧٨/٢، والسخاوي في الضوء اللامع ١٤٩/٩، والسيوطي في حسن
المحاضرة ٥٣٧/١، وفي بغية الوُعاة ٢٣٠/١، وابن العماد في شذرات الذهب ١٩/٧.
(٥) الغُمَارِي - بالضم وتخفيف الميم - نسبة إلى غُمَارَة، مِن قبائل البَرْبَر (الضوء ٢٢٧/١١).
(٦ - ٦) ليس في (ح).
(٧ - ٧) ليس في (ل).
(٨) هو إمام النحو في زمانه أثير الدين محمد بن يوسف بن علي، تقدم في ٨١/١ .
(٩) هو صلاح الدين خليل بن كَيْكَلْدِي بن عبد الله الدمشقي، تقدم في ١٣٦/١.
١٤١٥ - اسمه كاملاً: ((تَلقيح الفُهوم في تنقيح صِيَغ العموم)) وهو كتاب في أصول الفقه حققه

٢٤٥
٦١٨ - محمد بن محمد بن علي الغماري
١٤١٦ - و ((تفصيل الإجمال)).
١٤١٧ - و ((الفُصول المُفيدة)).
وتفقّه شيخنا على الشيخ خليل المالكي(١) بمكة، وقرأ عليه كثيراً من الكتب
الحديثية. وقرأ على الشيخ عفيف الدين اليافِعِي(٢) بمكّة، وعلى ابن البُورِيّ(٣)
(٤ بالإسكندرية، وعلى جمال الدين ابن نُبَاتَة (٥) بالقاهرة٤). (٦ ولم يكن مسموعه على
قدر سنّه٦).
وكان كثير الاستحضار للشواهد واللغة مع مشاركه في الأصول والفروع. ودرّس
في القراءات في ((الشَيْخُونِيّة))(٧)، ومو خاتمة مَن كان يشار إليه في القراءات
والعربية (٨)
.
د. عبد الله بن محمد بن إسحاق آل الشيخ، ونشره عام ١٤٠٣ هـ، عن مطابع الشركة
المتحدة للتوزيع في بيروت. وحقّقه أحمد عبد الوهاب الشنقيطي كرسالة دكتوراه بجامعة
أم القرى بمكة المكرمة، عام ١٤٠٣ هـ (انظر: أخبار التراث العربي ٢١/٥).
١٤١٦ - اسمه كاملا: ((تفصيل الإجمال في تعارض الأفعال))، في أصول الفقه حققه
عبد الرحمن بن عبد العزيز المطير، كرسالة ماجستير في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن
سعود الإسلامية بالرياض، عام ١٤٠١ هـ (انظر: أخبار التراث العربي ٢٢/٣ و١٥/٧).
١٤١٧ - اسمه كاملاً: ((الفصول المُفيدة في الواو المَزِيدَة)) حققه د.حسن موسى الشاعر، في
المدينة المنورة عام ١٤٠٩ هـ (انظر: أخبار التراث العربي ٢٠/٣٨).
(١) هو ضياء الدين أبو الفضل خليل بن عبد الرحمن بن محمد تقدم في ١٠٥/٢ .
(٢) هو عبد الله بن أسعد بن علي اليمني، تقدم في أول الترجمة (٥٤٤).
(٣). هو المُسنِد جمال الدين محمد بن أحمد بن هبة الله الإسكندراني، تقدم في الترجمة (٦٠٥).
وذكر التقي الفاسي في ذيل التقييد ٢٣٧/١ أن صاحب الترجمة سمع من ابن البوري هذا
(«جامع الترمذي)».
(٤ - ٤) ليس في (ح).
(٥) هو أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن الحسن، تقدم في ٢٠٥/٢ .
(٦ -٦) ليس في (ح) و(ل).
(٧) المدرسة الشيخونية، تقدم التعريف بها في الترجمة (٤٢٠).
(٨) وفي بغية الوعاة ٢٣٠/١: (تفرّد على رأس الثمانمائة خمسة علماء بخمسة علوم: البُلْقيني
بالفِقه، والعراقي بالحديث، والغماري - هذا - بالنحو، والشيرازي صاحب ((القاموس)) باللغة،

٢٤٦
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
مات في [حادي عشر شهر رجب] (١) سنة اثنتين وثماني مائة.
٢٨٩/م - سمعت عليه القصيدة الملقّبة بـ ((البُرْدَة)) بسماعه لها على
أبي حَیّان، بسماعه من ناظمها .
وأجازني مروياته غير مرّة، وسمعتُ من فوائده. وأنشدني أن أبا حيّان أنشده
لنفسه :
وَكَانَ مُهَذَّباً شَهْماً أَبَيّا
وأَوْصَانِي الرِّضِيُّ وَصَاً نُصْحٍ
بِأَنْ لا تُحْسِنَنْ ظَنّاً بِشَخْصٍ وَلَا تَصْحَبْ حَياتَكَ مَغْرِبِيًا
قلت: وشيخه، وشيخنا، والرضيّ: مغاربة، وهذا من الغرائب !.
۔۔
[٦١٩] محمّد بن محمّد*
ابن إسماعيل البَكْرِيّ، المالكي المعروف بابن المَكِين، وهو لقب جدّه
إسماعيل، شمس الدين الدَّهْرُ وطِيّ (٢) الأصل، المصري.
١٢٥٢/م - سمع من زين الدين ابن القَارِىء(٣) شيئاً من ((مَشْيَخَتِهِ)).
ولا أستحضر الخامس) وأظن الخامس ابن الملقن في كثرة التصنيف، ثم وجدته في حسن
المحاضرة ٥٣٨/١ كذلك فالحمد لله، وقد أشار الحافظ لمثل هذا الكلام في ترجمة
ابن الملقّن فانظرها برقم (١٦٧) في ٣١٨/٢. وقال السخاوي في الضوء ١٤٩/٩: (وصار
شيخ النُّحاة بدون مدافع، وكان ممّن أخذ عنه شيخنا - الحافظ ابن حجر - وأدرجه في شيوخه
الذين كان كلّ واحد منهم مُتَبَحّراً ورأساً في فنه الذي اشتهر به، لا يُلحق فيه).
(١) زيادة من (ح)، وقد قيّده المصنّف في الأصل بالأرقام.
(*) ترجم له المصنّف في إنباء الغمر ٣٣٠/٤ (ط. الهند)، والمقريزي في
السلوك ١٠٧٣/٣/٣، والعيني في ((عقد الجمان))، وأرّخه التقي ابن فهد في لحظ
الألحاظ: ١٩٣ ضمن وفيات ٨٠٣ هـ، وترجمه ابن تغري بردي في ((المنهل الصافي))، وفي
الدليل الشافي ٦٨٠/٢، والصيرفي في نزهة النفوس والأبدان ١٢٦/٢، والسخاوي في
الضوء اللامع ٥٤/٩، وابن العماد في شذرات الذهب ٣٧/٧.
(٢) الدَهْرُوطِيّ نسبةً إلى دَهْرُوط، بليد على شاطىء غربي النيل من ناحية الصعيد، قرب البهنسا
(معجم البلدان ٢ / ٤٩٢).
(٣) هو عبد الرحمن بن علي بن محمد بن هارون الثعلبي، صاحب الترجمة (٣١٦)،
و((مشيخته)) من تخريج الزين العراقي.

٢٤٧
٦٢٠ - محمد بن محمد بن عمر الببيسي
١٢/م - ومن شَرَف الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عَسْكَر (١) (الموطأ))
سمعتُ منه قليلاً من آخره، قال [ أخبر] نا ابن عَسْكَر، قال [أخبر ] نا أبي (٢)، قال
[ أخبر] نا العزّ أحمد بن إبراهيم الفَارُونِيّ (٣) قال [ أخبر ] نا إبراهيم
(٤ [بن أبي حفاظ] ٤) المكناسي (٤ [ أخبر ] نا (٤ [أبو الحسن محمد بن
رَزْقَوَيْه (٥)، [ أخبر] نا أبو عبد الله أحمد بن محمد الخَوْلَانِي (٦)، [ أخبر ] نا
[أبو] الوليد يونُس بن عبد الله ابن مغيث الصفار(٧)، (٨ بسنده المعروف ٨)]٤).
وكان شمس الدين نائباً في الحكم بمصر مدّة طويلة، وقد ولي تدريس المالكية
بـ ((الظاهرية البرقوقية)) (٩).
مات في ربيع الأول(١٠) سنة ثلاث وثماني مائة، عن نحو من ستين سنة.
[٦٢٠ ] محمّد بن محمّد*
ابن عمر البلبيْسِيّ (١١)، صلاح الدين.
(١) هو القاضي شرف الدين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عسكر، البغدادي الأصل، ثم
المصري، المالكي، ولد سنة ٦٩٧ هـ وكان خيراً دنِياً حَسَن الأخلاق. ت؟ (الدرر/١٦٨).
(٢) هو شهاب الدين عبد الرحمن بن محمد بن عسكر البغدادي، المالكي، سمع من العزّ
الفاروثي، ودرّس بالمستنصرية ببغداد، وكان متصوّفاً. ت ٧٣٢ هـ (الدرر ٣٤٤/٢).
(٣) تقدم في ١٩٨/١ .
(٤ - ٤) ليس في الأصل و(ح)، وهو زيادة من (ق). ولم يذكر الحافظ هذا الإسناد في
المعجم المفهرس [٧/أ].
(٥)، هو أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق، تقدم في ١٢٥/١ .
(٦) تقدم في ١ / ١٠٧.
(٧) تقدم في ١٠٨/١، وتتمة السند عنه: حدثنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن
يحيى بن يحيى، حدّثنا عمّ أبي: عبيد الله بن يحيى بن يحيى عن أبيه.
(٩)، تقدم الكلام عنها في الترجمة (٤٤٥).
(٨- ٨) ليس في (ق).
(١٠) وفي الدليلِ الشافي: ((الآخر) خلافاً لسائر مصادر الترجمة .
(*) أبو عبد الله الأنصاري، نزيل مصر، ترجم له المصنّف في ٥٠/٣ (ط. الهند)، وفي الدرر
الكامنة ٢٠٥/٤ (ط.الهند)، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٢٤١/١ (ط. بيروت)
الترجمة (٤٧٠)، وأرّخه التقي ابن فهد في لحظ الألحاظ: ١٧٩، ضمن وفيات سنة ٧٩٢ هـ،
وترجمه ابن العماد في شذرات الذهب ٣٢٦/٦.
(١١) البُلْبَيِسيّ - بضم أوّله - نسبة لبُلبَيْس من الشرقية بمصر (من الضوء ١٩١/١١).

٢٤٨
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
٨٨/م - سمع من موسى بن علي الشريف (١): ((صحيح مسلم)) عن
مشايخه .
ومن العزّ(٢) محمد بن عبد الحميد، وتفرّد عنهما بالسماع.
٨٨/م - وقد اجتمعتُ به غير مرّة، وما أدري هل سمعت عليه شيئاً أم لا، لكن
يغلب على ظني أنني سمعت منه مجلساً من ((صحيح مسلم)) بعد صلاة الجمعة
بجامع عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه.
مات في شهر رمضان (٣) سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة، وله سبع وثمانون سنة .
ورأيتُ في ((تاريخ الحافظ عَلَم الدين البِرْزَالِي)) (٤) ما يدلّ على أن الشريف
موسى ما حدّث بجميع ((صحيح مسلم)) فإنه قال: ((نشأ بدمشق وقطنها إلى أن سار
(٥ مع إسماعيل ٥)، إلى القاهرة سنة سبعمائة فاستوطنها فقرأوا عليه ((الموطأ)) ثم قرأ
عليه ابن سيد الناس (٦((صحيح مسلم)) ٦) ففرغ النصف في خمسة مجالس، ثم مرض
الشیخ خمسة أيام، ومات یرحمه الله تعالى .
[ ٦٢١] محمّد(طص) بن محمَّد*
ابن عمر بن عَنَقَه - بفتح المهملة والنون والقاف - البَسْكري - بفتح
(١) هو موسى بن علي بن أبي طالب، تقدم في ١ /٤٣٩ .
(٢) ((العِزّ)) كذا في الأصول وفي الإنبار!، وصوابه ((الشَرَف)) وقد عيّن التقي الفاسي في ذيل
التقييد ٢٤١/١ محمد بن عبد الحميد هذا فقال: ((القرشي المصري المؤيد المؤدب، وقد
ترجمه الحافظ في الدرر الكامنة ٤٩٣/٣ فلقَّبه شرف الدين! وهو محمد بن عبد الحميد بن
عبد الله بن خلف بن عبد الكريم بن حسين، القرشي المصري المالكي المؤدب، خطيب منية
عقبة. سمع من ابن الجميزي. ت ٧١٦ هـ وتقدم في ١٠٦/٢.
(٣) كذا هنا وفي الإنباء! لكن في الدرر ((محرّم)) وكذلك هو عند التقي الفاسي، وهو الراجح.
(٤) ((تاريخ البرزالي)) جعلهُ صلة لتاريخ أبي شامة، وبلغ به إلى سنة ٧٣٨ هـ أي قبل وفاته بسنة
وهو مخطوط (الأعلام للزركلي ١٨٢/٥).
(٥ -٥) من الأصل فقط، ليس في سائر النسخ.
(٦ - ٦) ليس في (ح).
(*) ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ٥٠/٥ (ط. الهند)، والتقي الفاسي في ذيل

٢٤٩
٦٢١ - محمد بن محمد بن عمر بن عنقه البسكري
الموحّدة وسكون المهملة - المحدّث الرَّحّال، شمس الدين، أبو جعفر.
ولد سنة بضع وأربعين [وسبعمائة]، وسمع الكثير بنفسه بدمشق ومصر وغيرهما
(١ فحمل عن بقايا أصحاب الفَخْر (٢) والواسِطِيّ (٣) وغيرهما. وأجاز له القَلَانِسِيّ (٤)
وغيره وتفقه قليلا١ً). وكان شديد (١ الحرص١) على تحصيل الأجزاء وتكثير الشيوخ
(١ والمسموع١) بغير عمل في الفن.
١٥٣/م - سمعت من لفظه ترجمة عبد السلام الداهري من ((مشْيَخَة الفَخْرِ))
بسماعه من عمر بن حسن (٥)، عنه سماعاً.
وحدّثني من لفظه بأحاديث أخرجت بعضها في تخاريجي .
/ وخرّجتُ عنه في ((الأربعين المتباينة)) (٦) حديثاً.
[١٥١/ب]
التقييد ٢٤١/١ (ط. بيروت) الترجمة (٤٧١)، وأرّخه التقي ابن فهد في لحظ الألحاظ: ٢٠٣
ضمن وفيات سنة ٨٠٤ هـ. وترجمه السخاوي في الضوء اللامع ١٧٢/٩، وابن العماد في
شذرات الذهب ٤٦/٧ .
(١ - ١) ليس في (ح).
(٢) هو أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري، تقدم في ٧٧/١ .
(٣) هو تقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد، تقدم في ٣٢٣/١ .
(٤) هو فتح الدين أبو الحرم محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم، تقدم في ٢٤٤/١ .
(٥) ابن أَمَيْلة، صاحب الترجمة (٣٣٠).
(٦) سمّاه: ((الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع)) مخطوط له (١٥) نسخة خطية، أقدمها
كُتِبَت في حياة المؤلف سنة ٨٢٦ هـ، وهي محفوظة في مكتبة رضا ٢٨/٥ - ٢٩
[٣٨٦ (١٩١٨)] في ٢٩ ق. ومنه نسخة بدار الكتب المصرية (فؤاد) ٧٧/١ [٢١١٧٥ ب] في
٦٧ ق، بتاريخ ٨٣٠ هـ. ونسخة في مكتبة الدولة ببرلين ضمن مجموع برقم ٢٣١/٢ [
2/ 538 - Spr 1510] في ٤٢ ق (٣١/أ - ٧٣/أ) ويوجد لها مصوّرة بالجامعة الإسلامية بالمدينة
المنورة برقم (١٠٨٣)، ويوجد نسخة في خدابخش ٢٠٨/١/٥ [288] في ٢٠ ق، كُتبت
سنة ٨٣٨ هـ. ونسخة في جاريت (يهودا) ٦٥ [3950 (724)] في ٣١ ق، بتاريخ ٨٥٢ هـ.
ونسخة في تشستربتي ضمن مجموع ١٢٠/٥ [(2) 4348] في ٣٨ ق (٥٤ - ٩٢) من القرن
٩ هـ. ونسخة بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد ٣٢١٧٤/٥، في ٥٦ ق. ونسخة بدار صدام في
بغداد ٦١ - ٦٢ [١٤٨٤] في ٨٤ ق، بتاريخ ١١١٢ هـ. ونسخة بالمكتبة التيمورية بدار الكتب
المصرية ١٨٧/٢ [٥٠٧]، في ٣٩ ق، بتاريخ ١١٣٥ هـ. ونسخة في المكتبة السعيدية
بالهند ١٢٢/١ [380 - Hadith (241)] في ٤٧ ق، بتاريخ ١٢٧٨ ق. ونسخة بكلية الدراسات

٢٥٠
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
وأنشدني قال أنشدنا ابن نُباتة لنفسه:
سافرتُ السَّاحِلِ مُسْتَبْضِعاً ذكراً وأجراً حسن الجملة
فيا له من متجرٍ كاسدٍ ما نفقتْ فيه سِوَى بِغَلَتي
مات في جمادى الآخرة سنة أربع وثماني مائة بالقاهرة.
[٦٢٢] محمد بن محمد*
ابن عبد الرحمن بن فريج(١) الصالحي، نسبة إلى الصالحية التي في
طريق غزّة(٢)، ناصر الدين أبو عبد الله.
اشتغل قليلاً، ووقّع عن القضاة، ثم ناب في الحكم نحواً من عشر سنين(٣)،
واتّصل بأمير المؤمنين المتوكّل(٤) فزوّجه ابنته، وعظم شأنه.
الشرقية والإفريقية بلندن ٧٤/١ [191666] في ٣٢ ق، بتاريخ ١٣٣٤ هـ. ونسخة بالمكتبة
الأزهرية بالقاهرة ٤١١/١، [(٥١٢) مجاميع ٢٣١٥٥] ق (١ - ٢٢). ونسخة في بتنه بالهند
[٣٨٢/٣٨/١]. ونسخة في المكتبة البلدية بالإسكندرية (الشندي / الحديث) ٦ [١٧٤٦ ب].
ونسخة في التيمورية بدار الكتب المصرية ١٨٧/٢ [٨٧]. (انظر: بروكلمان ٨٢/٢،
والفهرس الشامل ١٣٤/١، ٢٥٠)، طبع بتحقيق صلاح الدين مقبول أحمد، بالدار السلفية
بالكويت، عام ١٤٠٨ هـ، في ٣٢٦ ص. وشرحه الجبوري بكتاب) («سلم الانتفاع إلى
الإمتاع)).
(*) قاضي القضاة الشافعية بمصر، ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ١٩٠/٥ (ط. الهند)،
والمقريزي في ((العقود))، وفي السلوك ١١٢٧/٣/٣، وأرّخه التقي ابن فهد في لحظ
الألحاظ: ٢٣٥ ضمن وفيات سنة ٨٠٦ هـ، وترجمه ابن تغري بردي في ((المنهل
الصافي)) - خ، وفي الدليل الشافي ٦٨٣/٢، وفي النجوم الزاهرة ٣٤/١٣، والصيرفي في
نزهة النفوس والأبدان ١٨٩/٢، والسخاوي في الضوء اللامع ١٠٠/٩، والسيوطي في حسن
المحاضرة ١٧٢/٢ في فصل ذكر قضاة مصر.
(١) قال المقريزي في ((عقوده)): كان جدّه نصرانياً من أهل الصالحية يُقال له فريج، فلما أسلم
تسمّی عبد الرحمن.
(٢) وقال في الإنباء: (من الصالحية التي بظاهر القاهرة) وقال المقريزي (إلى الصالحية من منازل
الرمل بطريق الشام).
(٣) وفي (ح): ((عشرين سنة)) وهو خطأ .
(٤) هو الخليفة المتوكل على الله محمد بن أبي بكر بن سليمان. بويع بالخلافة بعهد من أبيه

٢٥١
٦٢٣ - محمد بن محمد بن الشرف سليمان البرداعي البعلبكي
ولما وقعت الكائنة العُظمى بدمشق (١)، وفقد قاضي القضاة صدر الدين
المُنَاوِيّ (٢)، وشغر منصب القضاء بسبب أَسْرِهِ مع اللنكية فوقف أهل الأمر عن
تفويض القضاء لغيره رجاء خلاصه (٣ إلى أن قرب شهر رمضان٣)، فسعى الصَّالِحِيّ
هذا في المنصب، فحصل له لِجُبْنِ الأكابِر عن مُنَاوَأَةِ المناوي خشية عوده، فتمّ
للصالحي ذلك، وولي آخر يوم من شعبان سنة ثلاث وثماني مائة، فباشره بهمّة
عالية، وتودّد زائد، وبسط وجه، وبذل مال، وإحسان مترادف للناس على طبقاتهم.
١٦٦/م - وقد كتب بخطه أنه سمع ((السيرة الهشامية)) على جمال الدين
ابن نُبَاتَة (٤)، وأظنه حدّث بها أيام ولايته .
وكان حسن الخط واسع الصدر قليل البضاعة من الفقه. ولي عشرة أشهر ثم
عزل، ثم أعيد في شوال سنة خمس، فأقام أربعة أشهر.
ومات في المحرم سنة ست وثماني مائة.
وله نظم كثير، ونثر، مدح المُنَاوي لما أعيد إلى القضاء بقصيدة طنّانة أُنْشِدَت
بحضوره، وسمعتُ من أناشیده له ولغيره، عفا الله تعالی عنه.
[٦٢٣] محمَّد بن محمّد»
ابن الشرف سليمان البرادعي البعلبكي الحنبلي.
أجاز لبنتي رابعة من بعلبك .
المعتضد بالله سنة ٧٦٣ هـ. واستمر إلى أن توفي سنة ٨٠٨ هـ (الدليل الشافي ٥٨١/٢،
والضوء اللامع ١٦٨/٧).
(١) يعني بها الاجتياح المغولي الذي وقع عام ٨٠٣ هـ، انظر تفاصيله في إنباء
الغمر ١٨٩/٤ - ٢١٠.
(٢) هو محمد بن إبراهيم بن إسحاق، صاحب الترجمة (٢٢٩).
(٣ - ٣) ليس في (ح).
(٤) هو أبو بكر محمد بن محمد بن الحسن، تقدم في ٢٠٥/٢ .
(*) شمس الدين، مِن بني المرحل، ترجم له السخاوي في الضوء اللامع ٨٤/٩ - ٨٥ ولم يؤرّخ
وفاته، قال: (ولقِيَه ابن موسى في سنة خمس عشرة وثمانمائة فسمع منه هو والموفق الأبي)
فتكون وفاته بعد هذا التاريخ .

٢٥٢
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
٦٠٥/م - ومن مسموعه: ((المائة المنتقاة من صحيح البخاري، انتقاء
ابن تيمية)) سمعها على كلثم بنت محمد بن معبد (١)، [أخبر] نا الحَجّار(٢).
[٦٢٤] محمّد بن محمّد*
ابن سليمان الحلبي ثم الحَمَوِيّ نزيل القاهرة شمس الدين الموقّع في
الإنشاء.
سمعت من نظمه كثيراً، وكان منقطعاً إلى ابن البَارِزِيّ(٣).
ومات (٤ بالطاعون٤) سنة ثلاث وعشرين [وثمانمائة].
[٦٢٥] محمّد بن محمّد **
ابن أحمد بن عبد المحسن السُّبْكِيّ، ثم الحِمْصِيّ، الخطيب بها .
أجاز لبنتي رابعة أيضاً. وسمع من جدّته سِتّ الخُطَباء بنت تقي الدين
السُّبْكِي (٥)، ومن أبي عبد الله ابن مَرْزُوق)((٦)، وبدر الدين ابن مكتوم (٧)، وفتح الدين
(١) هي كلثم بنت محمد بن محمود بن معبد البعلية، تقدمت في الترجمة (٣٨٠).
(٢) هو أبو العباس أحمد بن نعمة بن حسن، تقدم في ٧٦/١ .
(*) ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ٤٠٠/٧ (ط.الهند) وسمّاه ((ابن الخراط))،
والسخاوي في الضوء اللامع ٨٣/٩ وسمّى جدّه ((سلمان)). وهذه الترجمة ليست في (ح).
(٣) هو كاتب السرّ بالقاهرة ناصر الدين محمد بن محمد بن عثمان، صاحب الترجمة (٦٠٩)،
ومن عجيب الموافقات وفاته هو وصاحب الترجمة في عام واحد.
(٤ - ٤) ليس في (ح).
( ** ) الشافعي، شمس الدين، سبط التقي السبكي ترجم له السخاوي في الضوء اللامع ٢٣/٩
ولم يؤرّخ وفاته، وقال: (سمع منه الفضلاء كابن موسى ووصفه بالإمام العالم الخطيب،
والأبي، كلاهما في سنة خمس عشرة) فتكون وفاته بعد هذا التاريخ .
(٥) هي سِتّ الخطباء بنت علي بن عبد الكافي بن علي السبكي، بنت قاضي القضاة التقي،
سمعت على أبي الحسن ابن القيِّم، وأبي الحسن ابن الصّواف، وحدّثت بحمص وغزة. ماتت
بالقاهرة في سنة ٧٧٣ هـ (ذيل العبر للولي العراقي ٣٣٢/٢، والوفيات لابن رافع ٣٨٧/٢).
(٦) هو محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكربن مرزوق التلمساني، صاحب
الترجمة (٣٤٦).
(٧) هو الإمام العلامة المحدّث الفقيه الشافعي بدر الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن

٢٥٣
٦٢٧ - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد البيسري
ابن الشَّهيد (١).
٣/٥ - وسمع ((الصحيح للبخاري)) كاملاً سنة اثنتين وسبعين على إبراهيم بن
حسن ابن فرعون (٢)، [ أخبر] نا الحجَّار (٣).
ومات في [
. .] (٤) .
[٦٢٦] محمّد بن محمد*
ابن الحَسَنِ الأسيوطي، شمس الدين ابن العلّامة شمس الدين النَّحْوِيّ.
اشتغل كثيراً، ومهر، وسمع معنا من بعض الشيوخ، وتعانى النظم والخط
الحسن.
ومات شاباً في سنة ثمان وثماني مائة. وفيها مات أبوه بعده، ولم يُقدَّر لي
الأخذ عن أبيه، وكان نحوياً ماهراً عارفاً بعدّة فنون رحمهما الله .
[٦٢٧]/ محمد بن أحمد **
[١٥٢/أ]
ابن محمد بن أحمد بن جعفر بن قاسم، العُثْمَانِيّ البِيرِيّ (٥)،
عيسى بن عبد الكريم بن عساكر بن سعد، ابن مكتوم، النحوي، السويدي الأصل الدمشقي .
سمع من جماعة وطلب الحديث. وكان يفتي بأخرة. ت ٧٩٧ هـ (طبقات الشافعية لابن قاضي
شهبة ١٦٣/٣، والدرر الكامنة ٣٤٧/٣).
(١) هو محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن محمد، صاحب الترجمة (٣٥١).
(٢) هو إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن حسن بن مسعود، الصوفي الحمصي، المعروف
بابن فرعون. سمع ((صحيح البخاري)) من ابن الشحنة، وحدّث به. ت؟ (الدرر
الكامنة ٢٢/١).
(٣) هو أبو العباس أحمد بن أبي طالب نعمة بن حسن، تقدم في ٧٦/١.
(٤) بيّض له المصنّف.
(*) ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ٣٤٤/٥ (ط. الهند)، والسخاوي في الضوء اللامع
٧٧/٩، نقلاً عن الحافظ في الموضعَيْن.
( ** ) أبو عبد الله الحريري الشافعي، أخو جمال الدين يوسف الأستادار، ترجم له المصنّف أيضاً
في إنباء الغمر ٨٩/٨ (ط. الهند)، والمقريزي في ((عقوده))، والعيني في ((عقد المجان))،
وابن تغري بردي في ((المنهل الصافي))، وفي الدليل الشافي ٥٩٥/٢، وفي النجوم الزاهرة
١٣٢/١٥ والسخاوي في الضوء اللامع ٤٣/٧، وابن العماد في شذرات الذهب ١٨٦/٧.
(٥) البِيرِيّ نسبةٌ للبِيرَة قرب حلب (الضوء اللامع ١٩٤/١١).

٢٥٤
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
ثم الحَلِيّ، شمس الدين.
ولد في حدود الستين [وسبعمائة]، وسمع من أبي عبد الله ابن جَابر(١)،
وأبي جعفر الغَرْنَاطِي (٢)، ولازمهما.
وقدم القاهرة في دولة أخيه جمال الدين يوسُف الأستادار(٣)، فولي مشيخة
(((البِيَبَّرْسِيّة)) (٤).
ثم حجّ وجاور، ثم رجع فولي تدريس الشافعي(٥).
٥/م - وحدّث بـ((صحيح البخاري)) عن شيخه ابن جابر(١) بسماعه من
المزي(٦)، سمعت أکثره منه وحدثت به رفيقاً له.
وكان صُرِف عن مشيخة ((البِيبَرْسِيَّةِ)) لما قُتِل أخوه، ثم أُعيدت إليه، ثم انتُزِعَت
منه، وقُرّر في مشيخة ((سعيد السعداء))(٧) (٨ بعد ذلك٨) فلم يزل إلى أن مات في
أواخر سنة ثمان وعشرين.
وكان ساكناً وقوراً ليّن الجانب، عفا الله تعالى عنه.
[٦٢٨] محمد بن محمد*
ابن أحمد بن الشحرور البعلبكي شمس الدين المؤدّب .
أجاز لبنتي رابعة. ومن مسموعه :
(١) هو محمد بن أحمد بن علي بن جابر، صاحب الترجمة (٣٣٨).
(٢) هو أحمد بن يوسف بن مالك، صاحب الترجمة (٢٩٣).
(٣) صاحب الترجمة (٧٢٦).
(٤) تقدم الكلام عنها في أول الترجمة (٣٨٢).
(٥) وفي الإنباء: (ثم درّس بالمدرسة المجاورة للشافعي بعد جلال الدين ابن أبي البقاء) وتسمى
هذه المدرسة بـ ((قُبّة الشافعي)) وتقدم الكلام عنها في الترجمة (٢٠٨).
(٦) هو جمال الدين أبو الحجّاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، تقدم في ٩٤/١.
(٧) تقدم الكلام عن خانقاه سعيد السُعداء وتسمى أيضاً الصلاحية في أواخر الترجمة (٦٠١).
(٨-٨) ليس في (ح).
(*) ترجم له السخاوي في الضوء اللامع ٤/٩ ترجمة مطوّله قال في آخرها: (وكأنه تأخّر إلى بعد
الثلاثين وثمانمائة).

٢٥٥
٦٣٠ - محمد بن أحمد بن علي المكتب الزفتاوي
٦٠٥/م - ((المائة المنتقاة لابن تيميَّة من البخاري)) على الحسن بن محمود بن
بشر، [أخبر] نا الحجّار ((١).
[ ٦٢٩ ] محمد بن أبي بكر*
ابن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الجَعْبَرِيّ الحَنْبَلِيّ القَبَّانِيّ، كاتب الغيبة
بخانقاه (((٢ سعيد ٢) السُعداء)).
كان شيخاً يُعَبّر المنامات، وينظم الشعر المقبول. سمعتُ منه كثيراً.
مات سنة تسع (٣) وثماني مائة في جمادى الآخرة.
[٦٣٠] محمد بن أحمد **
ابن علي المكتب، أبو علي الزِّفْتَاوِيّ(٤)، ثم المِصْرِيّ مُعَلَّمِي الخَطَّ
المَنْسَوبَ .
لازمتُه مدّة. وكان حسن المحاضرة، ممتع المذاكرة، له ماجريّات مطربة،
لا تُمَلُّ مُجالسَتُه. ذكر لي أنه وُلِد سنة خمسين وسبعمائة.
٥/م - وسمع ((صحيح البخاري) على خليل بن طرنطاي(٥)، [أخبرنا] نا الحَجَّارِ(٦).
وانتفع به المصريّون في تجويد الخط، وكان أخذه عن الشمس محمد بن علي
ابن أبي رقيبة، عن عماد الدين محمد ابن العفيف، عن أبيه، عن ولي الدين
(١) هو أبو العباس أحمد بن نعمة بن حسن، تقدم في ٧٦/١ .
(*) شمس الدين، ترجم له المصنف أيضاً في إنباء الغمر ٢٣٦/٥ (ط. الهند) ضمن وفيات
سنة ٨٠٨ هـ، والمقريزي في ((عقوده))، والسخاوي في الضوء اللامع ١٥٧/٧
وسماه: ((محمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن عبد الله)) وابن العماد في شذرات
الذهب ٧٨/٧ .
(٢ - ٢) ليس في (ح)، وتقدم الكلام عن خانقاه سعيد السعداء وتسمى أيضاً الصلاحية في
الترجمة (٦٠١).
(٣) كذا أرّخه هنا! وفي الإنباء: ((ثمان)) وكذلك المقريزي والسخاوي .
( ** ) لم يترجمه المصنّف في ((إنبائه))، وترجمه المقريزي في ((عقوده)) وابن تغري بردي في
((المنهل الصافي))، وفي الدليل الشافي ٢٩٧/٢، والسخاوي في الضوء اللامع ٢٤/٧.
(٤) الزِفْتَاوِيّ - بكسر أوله - نسبة لِزِقْتَا، بْلَيْدَة من بحري الفسطاط بمصر (من الضوء ٢٠٤/١١).
(٥) صلاح الدين العادلي، تقدم في الترجمة (٤٧٩).
(٦) هو أبو العباس أحمد بن نعمة بن حسن، تقدم في ٧٦/١ .

٢٥٦
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
العجمي، عن شُهْدَة الكاتبة (١)، عن ابن أَسَد (٢)، عن ابن البَوّاب (٣)
وابن السمسماني عن مشايخهما، عن أبي علي ابن مُقْلَة (٤) .
وكان الزّفتاوي آية في معرفة الخطوط المنسوبة، لا يَرَى خطّاً منها إلّ ويعرف
الذي كتبه، لا يُلْحَق في معرفة ذلك.
١٤١٨ - وناولني تصنيفه في أوضاع الخط سمّاه: ((منهاج الإصابة في أوضاع
الكتابة)».
مات في نصف المحرّم سنة ست وثمانمائة.
[٦٣١] محمد(طص) بن أحمد*
ابن خواجا الحَمَوِيّ، ثم المِصْرِيّ الخَيّاط، ربيب الخِلَاطِيّ(٥).
٦٥٥/م - قرأت عليه ((خماسيات الدارقطني، تخريجي)» بسماعه على
الخِلاَطِيّ (٥) [ أخبر] نا الدّمْيَاطِيّ (٦)، قال [ أخبر] نا ابن خليل (٧)، قال [ أخبر ] نا
(١) هي شُهْدَة بنت أحمد بن الفرجِ الإبرية، تقدمت في ٧٧/١ .
(٢) هو الكاتب المشهور أبو عبد الله محمد بن أَسَد بن علي بن سعيد القارىء البغدادي البزاز،
شيخ ابن البواب، انتهى إليه حسن الخطّ، لكن أربى عليه تلميذه ابن البواب. ت ٤١٠ هـ
(تاريخ بغداد ٨٣/٢).
(٣) هو الكاتب المشهور أبو الحسن علي بن هلال، المعروف بابن البَوّاب، لم يوجد في
المتقدّمين ولا المتأخّرين من كتب الخطّ مثله، وقد هذّب طريقة ابن مُقْلة. ت ٤٢٣ هـ
(المنتظم ١٠/٣، ومعجم الأدباء ١٢٠/١٥).
(٤) هو الوزير الشاعر الأديب الكاتب أبو علي محمد بن علي بن الحسين بن مُقْلَة، يُضرَب بحسن
خطّه المثل. ولد في بغداد. ت ٣٢٨ هـ.
(المنتظم ٣٠٩/٦، ووفيات الأعيان ١١٣/٥) والمعروف أن ابن البوّاب أخذ الكتابة عن شيخه
ابن أسد، لا كما ذكر المصنّف هنا.
١٤١٨ - واسمه الكامل: ((منهاج الإصابة في معرفة الخطوط وآلات الكتابة)) نشره هلال ناجي، في
مجلة المورد العراقية في العدد الرابع من المجلّد الخامس (انظر: نشرة أخبار التراث
العربي ٢٧/٢٩).
(*) لم يترجمه المصنف في ((إنبائه))، وترجمه السخاوي في الضوء اللامع نقلاً عن الحافظ هنا.
(٥) هو محب الدين أبو العباس أحمد بن يوسف بن أحمد، تقدم في ٤٥٨/١ .
(٦) هو الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف، تقدم في ٣٢١/١.
(٧) هو مسند الشام شمس الدين يوسف بن خليل الدمشقي، تقدم في ١٤٦/١.

٢٥٧
٦٣٢ - محمد بن أحمد بن ظهيرة المخزومي المكي
نَاصِر الوِيرِيّ (١)، قال [ أخبر] نا إسماعيل بن الفَضْل(٢)، قال [ أخبر ] نا أبو طاهر
ابن عبد الرحيم (٣)، قال [ أخبر ] نا الدارقطني .
٨٢٢/م - ومن مسموعه على الخلاطِيّ (٤): الجزء الأول من ((حديث
ابن المُبَارَك، رواية الحَسَن بن سُفيان، عن حِبّان بن موسى، عن ابن المبارك)» قال
[ أخبر] نا الخِلاَطِي (٤)، [أخبر] نا الْأَبْرْقُوهِيّ (٥)، قال [ أخبر] نا الحسن بن
علي بن الحسين بن البُن (٦)، قال [ أخبر] نا جَدّي (٧)، قال [ أخبر ] نا سهل بن
بشر (٨)، قال [ أخبر] نا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان (٩) ، قال
[ أخبر ] نا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان (٩) ، قال [ أخبر ] نا جدي به.
مات في سنة سبع وثماني مائة فيما أحسب.
[٦٣٢] محمّد(طص) بن أحمد*
ابن ظهيرة بن أحمد بن عطية بن ظهيرة، المخزومي المكي،
أبو الفضل.
٥١٥/م - سمع من عزّ الدين ابن جَمَاعَة (١٠) («المناسك الكبرى)) له.
وأجاز له أحمد بن محمد بن الحسن الجزائري (١١)، وجماعة من أصحاب
(١) هو أبو الفتح ناصر بن محمد بن أبي الفتح الوِيرِي، ويقال: الوِيرِج، تقدم في ٢٢٣/١.
(٢) أبو سعد السّرّاج، تقدم في ٢٨٧/١ .
(٣) هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الكاتب، تقدم في ٢٢٧/١ .
(٤) هو محبّ الدين أبو العباس أحمد بن يوسف بن أحمد، تقدم ي ١ /٤٥٨ .
(٥) هو أبو المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد، تقدم في ٧٧/١ .
(٦) تقدم في ٣٩٢/١.
(٧) هو أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد، تقدم في ٣٩٣/١.
(٨) أبو الفَرَج الإسفرائيني، تقدم في ٥٨٥/١ .
(٩) تقدم في ٢٢٩/٢ .
(*) كمال الدين الشافعي، ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ١١٧/٨ (ط. الهند)، والتقي
الفاسي في العقد الثمين ٢٩٣/١، والمقريزي في ((عقوده))، والنجم ابن فهد في معجم
والده، والسخاوي في الضوء اللامع ٣١٥/٦، وابن العماد في شذرات الذهب ١٩١/٧.
(١٠) هو عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم، تقدم في ٨٢/١.
(١١) تقدم في ١/ ٤٤٣ .

٢٥٨
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
الفَخْرِ (١) وغيرهم، وأجاز له (٢ أيضاً ٢) القلانِسِيّ (٣) وجماعة (٢ ممّن تقدم ٢) في
ترجمة أحمد بن علي الفاسي (٤).
وكان ينوب في الخطابة عن أبيه لما ولي القضاء. ومن مسموعه :
١١/م - ((صحيح ابن حبّان)) على ابن عبد المُعْطي (٥).
وأجاز في استدعاء أولادي سنة إحدى وعشرين وثماني مائة.
ومات في صفر سنة تسع وعشرين وثماني مائة .
[٦٣٣] محمَّد(طس) بن أحمد*
ابن موسی بن نجاد.
أجاز له ابن الخَّاز (٦) من دمشق، والقلانسي (٧) من مصر وآخرون.
وأجاز في الاستدعاء الذي فيه بنتي رابعة .
[٦٣٤] محمّد (طص) بن أحمد **
ابن موسى الكُفَيْرِيّ، الفقيه الشافعي، الدمشقي.
(١) هو أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري، تقدم في ٧٧/١ .
(٢ - ٢) ليس في (ح).
(٣) هو فتح الدين أبو الحرم محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم، تقدم في ٢٤٤/١ .
(٤) راجع الترجمة (٤١٨).
(٥) هو جمال الدين محمد بن أحمد بن عبد المعطي الخزرجي المكي، صاحب
الترجمة (٣٤٢).
(*) ناصر الدين أبو عبد الله النابلسي المقدسي، ترجم له السخاوي في الضوء
اللامع ١١٢/٧، وقال: (سمع منه الفضلاء كابن موسى والأبي في سنة خمس
عشرة - وثمانمائة) فتكون وفاته بعد هذا التاريخ .
(٦) هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، تقدم في ١ /١٧١ .
(٧) هو فتح الدين أبو الحرم محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم، تقدم في ٢٤٤/١ .
( ** ) شمس الدين أبو عبد الله العجلوني، ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ١٦٠/٨
(ط. الهند)، والمقريزي في ((عقوده))، وابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية ٩٩/٤،
والسخاوي في الضوء اللامع ١١١/٧، والنعيمي في الدارس في تاريخ المدارس ٣١٣/١،

٢٥٩
٦٣٥ - محمد بن أحمد بن محمد بن عماد المقدسي، محبّ الدين
ولد سنة سبع وخمسين (١ وسبعمائة١).
٨٨/م - وذكر أنه سمع (١ من ١) ((صحيح مسلم)) على ابن قَوَالِيح(٢).
٢٨٠/م - ومن ((سنن أبي داود)) على ابن أُمَيْلَة (٣).
واشتغل ومهر وصار من أعيان الدمشقيين، وناب في الحكم، ودرّس. أجاز لنا
ناظماً في أبيات أولها :
أَجَزْتُ لِهِذَا الجَمْعِ لَا خَابَ قَصْدُهُم
جَمِيعَ الذي رَامُوهُ مِنْ كُلٍ مَقْصَدٍ
وقال فيها :
وَشَرْحِي أحاديثَ الْبُخَارِيّ الذي غَدَا بَتَوْضِيحِهِ كَالنَّجْمِ لَحَ لِمُهْتَدِ
وتوفي رحمه الله في المحرم سنة إحدى وثلاثين وثماني مائة، ودُفِنَ
بالصوفية (٤)، ولم يخلف في الشافعية مثله.
[٦٣٥] محمَّد بن أحمَد*
ابن محمد بن عماد المقدسي، محبّ الدين، نادرة الدهر في الذكاء،
وابن العماد في شذرات الذهب ١٩٦/٧، والبغدادي في هدية العارفين ١٨٦/٢، وكحالة في
معجم المؤلفين ٢٣/٩ الكُفَيْرِيّ نسبة لكُفَيْر - مُصَغَّر - من عمل دمشق (من الضوء ١١١/١١).
(١ - ١) ليس في (ح).
(٢) هو بدر الدين محمد بن علي بن عيسى، صاحب الترجمة (٣٦٠).
(٣) هوزين الدين عمر بن الحسن بن مَزْيد، صاحب الترجمة (٣٣٠).
١٤١٩ - قال السخاوي في الضوء: (وصَنّف ((التلويح إلى معرفة الجامع الصحيح)) واستمدّ فيه من
البدر الزركشي والكرماني وابن الملقّن، وزاد فيه أشياء مفيدة، وهو شرح جيّد في خمسٍ
مجلدات)، وقال الحافظ في الإنباء: (في ست مجلدات). ولسنا نعلم عن هذا الشرح شيئاً،
ويوجد شرح للبخاري بهذا العنوان لمغلطاي بن قليج الحنفي مخطوط في أوقاف الموصل
(ملازكر) ٢٠٤/٨ [٣/٦] في ٨٥ ق، بتاريخ ٧٦٧ هـ، ويوجد منه نسخة أخرى بخزانة
تطوان ٢ /٤٠ [321 / 736] في ٥٠٢ ق. (انظر: الفهرس الشامل ٤١١/١ - الحديث).
(٤) أي مقبرة الصوفية بدمشق .
(*) ترجم له المصنّف أيضاً في إنباء الغمر ٣٠٨/٣ (ط. الهند)، ولم يذكره في ((الدرر))، وترجمه
ابن العماد في شذرات الذهب ٣٥٥/٦، نقلاً عن الحافظ هنا.

٢٦٠
المعجم الثاني : الطبقة الصغرى والأقران
ابن (١ الشيخ(١) شهاب الدين ابن الهائم(٢).
ولد سنة ثمانين. وحفظ القرآن وهو صغير جداً، (١ قرأتُ بخط البرهان
المحدّث بحلب(٣) أنه رآه سنة خمس وثمانين أو في التي بعدها مع أبيه بمدرسة
البُلْقِينِيّ(٤)، وهو يريد أن يعرض ((العمدة))(٥)، وقد حفظ القرآن. قال: وأخبرني بعض
الفضلاء أنه عرض ((العُمدة)) إذ ذاك على البُلْقِي١ّ).
وكان منذ عمره سبع سنين يُسْأل عن الآية فيجيب بما قبلها وما (١ قبل(١) قبلها
وهلم جرا لشدّة حفظه. وحفظ الكثير من المختصرات، وحُبّب إليه طلب الحديث
فسمع الكثير وتخرّج في أسرع مدّة، مع التديّن والتصوّن والتواضع والبشاشة .
ورجل إلى دمشق فسمع من ابن الذَّهَبِيّ(٦) وغيره.
(١ وسمع معي، وسمعت بقراءته، وكتب لي تقريظاً على بعض تخاريجي١) . .
مات (٧شابا٧ً) في شهر رمضان سنة ثمان وتسعين، ففجع به أبوه، فصبر
واحتسب والله تعالى يعوّضه الجنّة.
[١٥٢/ب]
[ ٦٣٦ ]/ محمد بن أحمد*
ابن عبد الله الدمشقي، الشيخ شمس الدين المعروف بابن قُدَیْدَار.
(١ - ١) ليس في (ح).
(٢) صاحب الترجمة (٤٣٦).
(٣) هو إبراهيم بن محمد بن خليل، سبط ابن العجمي، صاحب الترجمة (٣٨٤).
(٤) هو سراج الدين عمر بن رسلان بن نصير صاحب الترجمة (١٦٦) ولعل المدرسة التي يذكرها
هي الخشابية وهي زاوية الإمام الشافعي بجامع عمرو بن العاص، تُنسب للمجد عيسى بن
الخشاب لطول مكثه في تدريسها، وكان السراج البُلقيني يسميها ((العامرة)) تفاؤلاً (النجوم
الزاهرة ٣٠/١٣).
(٥) هو كتاب ((عمدة الأحكام)) لعبد الغني المقدسي، تقدم برقم (٣٤٢) في ٤١٠/١.
(٦) هو أبو هريرة عبد الرحمن بن محمد بن أحمد، صاحب الترجمة (١٣٠).
(٧ -٧) ليس في (ح)و (ق).
(*) هذه الترجمة ليست في (ح)، وهي مؤخّرة في (ق) و(ل) بعد تاليتها، وقد ترجم له المصنّف
أيضاً في إنباء الغمر ٢٩٣/٨ (ط. الهند) وسمّاه: ((محمد بن علي بن موسى))، وترجمه
المقريزي في ((عقوده))، وابن تغري بردي في ((المنهل الصافي))، وفي الدليل