Indexed OCR Text

٣٤١
١٦٩ - عمر بن محمد البالسي الصالحي
أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِيّ، وأحمد بن الفضل بن سلمويه، قالوا: [ أخبر] نا أبو الطَّيِّب
عبد الرزاق بن عمر ابن شَمَةٍ(١)، قال [ أخبر ] نا ابن المُقْرِىء.
٩٧١ - و ((مجلساً من أمالي جمال الإسلام أبي الحَسَن عَلِيّ بن المُسَلَّم
السُّلَمِيّ)) بسماعه على عبد الرحيم بن إبراهيم ابن أبي اليُسْرِ، قال [ أخبر ] نا جَدّي
إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليُسْر قال [ أخبر ] نا أبو طَاهِر بَرَكَات بن إبراهيم
الخُشُوعِيّ، قال [ أخبر ] نا جمال الإسلام به .
٩٧٢ - وجزءاً من ((حديث مَيْمُون ابن الحَسَنِ الحَرْبِيّ)) بسماعه على زَيْنَب
بنت الكَمَال، بإجازتها من أبي جعفر محمد بن عبد الکریم السیدِيّ، قال [ أُخبر ] نا
أبو الحُسَين عبد الحَقّ بن عبد الخَالِقِ ابنِ يوسُف، قال [ أخبر] نا أبو سَعْد بن
خُشَيْش، قال [ أخبر ] نا أبو عَلِيّ بن شَاذَان، عنه .
١٧٥/م - و «جزء أبي مَسْعُود أحمد بن الفُرات الرّازِيّ)» بسماعه على
محمد بن أحمد بن تَمَّام، ومحمد بن أبي بكر ابن طَرْخَان، وأبي بكر ابن الرَّضِيّ،
وأحمد بن عَلِيّ الجَزَرِيّ، ومحمد بن أبي الزهر الغَسُولِيّ، وأحمد بن محمد بن
حَازِم، ومحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدَّائِم، وعبد الرحمن بن محمد
البِجَّدِيّ، وزَيْنَب بنت الكَمَالِ، وفَاطِمة بنت العِزّ، وزَيْنَب بنت يحيى بن
عبد العَزِيز بن عبد السَّلَام، وعَائِشَة بنت محمد بن المُسَلَّم، ومحمد بن إسماعيل بن
إبراهيم بن الخَبَّاز، بسماعهم، والأخير مُحْضَر، من أحمد بن عبد الدائم إلّ زَيْنَب
بنت يحيى فمن إبراهيم بن خليل. ويسماع ابن الرَّضِيّ، والجَزَرِيّ، وبنت الكَمَال
=
علي الإصبهاني الخلال، ت ٥٣٢ هـ (التحبير ١٣١/١، والسير ٦٢٠/١٩).
(١) هو عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شَمَة، تقدم.
٩٧١ - ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٣٠ /ب] بعنوان: ((مجلس السُلَمِيّ)).
٩٧٢ - ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٦٣/أ] بعنوان: ((جزء ميمون الحربي)) والحَرْبي هو
أبو محمد، ميمون بن إسحاق البغدادي الصوّاف، من موالي محمد بن الحنفيّة. قال
الخطيب. كان صدوقاً. وقال الذهبي: له جزء مرويّ سمعناه. ت ٣٥١ هـ (تاريخ بغداد
٢١١/١٣، والسير ٥٥١/١٥) ويوجد في الظاهرية جزء بعنوان ((الأفراد)) وفيه من حديث
العطاردي، والباهلي، والبوصرائي من رواية ميمون الحربي، ضمن المجموع ٩/٧٥، في
١٢ ق (١٣٥ - ١٤٦). (انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية في الظاهرية ص: ٣٨٥).

٣٤٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
أيضاً، (١ من إبراهيم بن خليل. وبسماع الجَزَرِيّ وبنت الكَمَال أيضا١ً) وعائشة بنت
محمد من محمد بن عبد الهادي، بسماع الثلاثة من يحيى بن محمود الثَّقَفِيّ.
وبإجازة زَيْنَب بنت الكَمَال من يوسُف بن خليل، بسماعه من يحبى ومن خَلِيل بن
بَدْر، وبإجازتها من محمد بن عبد الكريم السَّيِّدِيّ بسماعه من ظَفَر بن أحمد بن ثابتَ
الطَّرْقِيّ، بسماع الثلاثة من أبي عَلِيّ الحَدّاد، قال [أخبر] نا أبو نُعَيْم، قال
[ أخبر] نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، قال [ أخبر] نا أبو مَسْعُود.
١٦١/م - وجزء ((الدُّعاء للمَحَامِلِيّ)) بسماعه له على أبي بكر محمد بن
الرَّضِيّ، وَزَيْنَب بنت الكَمَال، ونَفِيسَة بنت إبراهيم ابن الخَّاز، وزَيْنَب بنت
إسماعيل بن إبراهيم بن الخَبَّاز، وزَيْنَب بنت محمد ابن عبد الرحمن البِجَّدِيّ، بإجازة
الأوّلَيْن من سِبْط السِلَفِيّ، قال [ أخبر ] نا جَدّي، وبسماع الباقيات من أحمد بن
عبد الدائِم، عن أبي الفَضْلِ الطَّسِي، قال [ أخبر] نا أبو الخطاب ابن البَطِرِ، قال
[ أخبر] نا أبو محمد ابن البَيِّع قال [ حد ] ثنا المَحَامِلِيّ.
وبسماع ابن عبد الدَّائِم من الفَخْر محمد بن أبي القاسِم ابن تَّيْمِيَّة، قال
[ أخبر] نا أبو الفَتْحَ محمد بن عبد الباقي ابن البَطِي .
وبسماع شيخنا له من لفظ المُحِب عبد الله بن أحمد بن المُحِبّ، بسماعه من
محمد بن علي الواسِطِيّ، قال [ أخبر ] نا الإمام مُوَفَّق الدين عبد الله بن أحمد بن
قُدَامَة، قال [أخبر] نا أبو الفَتْح ابن البَطّي، والمُبارك بن محمد بن المُعَمِّر(٢)، قالا:
[ أخبر ] نا ابن البَطِر بسنده.
١٢٠/م - و ((جزء الحَسَن بن عَرَفَه) بسماعه له على المشايخ الأربعة والعشرين،
وهم: الحافظان جَمَال الدين المِزِي، وعَلَمُ الدين البِرْزَالِيّ، وأبو عبد الله محمد بن
[٨٦/أ] أحمد بن تَمَّام، ومحمد بن أبي الزهر الغَسُولِيّ، / وشرف الدين أبو الحسين بن
(١ - ١) (من إبراهيم ... الكمال أيضاً) سقط من ح.
(٢) قُلب الاسم في أصولنا هكذا: (المبارك بن معمّر بن محمد) وصوَّبناه من مصادر ترجمته، وهو
الشيخ الصالح الصدوق أبو المكارم، المبارك بن محمد بن المعمَّر، البادَرَائي - بفتح الباء
وبعد الألف دال مهملَة مفتوحة وراء - البغدادي. سمع من ابن البَطِر، ومنه الموفّق ابن قُدامة
كان صحيح السماع. ت ٥٦٧ هـ (تكملة الإكمال لابن نقطة ٣٤٤/١، والسير ٤٩٤/٢٠).

٣٤٣
١٦٩ - عمر بن محمد البالسي الصالحي
عمر بن أبي الحُسَيْن الْبَعْلِيّ، وعَلِيّ ابن العِزّ عُمَر، والزّيْن عبد الرحمن بن
عبد الحَلِيم ابن تَيْمِيَّة، وعَلِيّ بن عِيسَى الشِّيرَجِيّ، ومحمد بن أبي بكر بن أحمد بن
عبد الدائِم، وآقُش الشِّبْلِيّ، وأحمد ابن السَّيْف بن أبي عمر، ونَجْم الدين عُمَر بن
بَلَبَان، وعُثْمان بن سَالِم بن خَلَف، ومحمد بن يوسُف ابن رَجَاءَ الحَوْرَانِيّ،
وعبد الرحمن بن محمد ابن عبد الهَادِي، وعَلِيّ بن المُظَفَّرِ الصَّالِحِيّ، وعَلِيّ بن
أحمد بن قايْماز الصَحْرَاوِيّ، وأحمد بن الحُسام الإِفتخاري، ومحمد وزَيْنَب ابنا
إسماعيل بن إبراهيم بن الخَبَّاز، ونَفِيسَة بنت إبراهيم ابن الخَبَّاز، وزَيْنَب بنت
الكَمَال، وفَاطِمة وحَبِيبَة بنتا العِزّ محمد بن أبي عُمَر، بأسانيدهم المذكورة في ترجمة
ثَابِت الأعزازي(١).
١٣٦/م - ومن أول الجزء السادس من ((أمالي المَحَامِلِيّ، رواية أبي محمد
ابن البِّع)) إلى آخر الجزء الثامن بسماعه لها على زَيْنَب بنت الكَمَال، بإجازتها من
سِبْطِ السِلَفِيّ، بسماعه على جدّه، قال [ أخبر] نا نَصْر بن أحمد ابن البَطِرِ، قال
[ أخبر] نا ابن البِّع .
وبسماع شيخنا لها على والده، قال [ أخبر ] نا أبو الفتْح محمد بن عبد الرحيم
ابن النّشْو، قال [أخبر ] نا أبو يَعْقُوب يوسُف بن محمود السَّاوِيّ .
وبسماعه للسابع من إسحاق بن أبي بكر ابن النَّحَّاس، قال [ أخبر ] نا
أبو القاسِم عبد الله بن الحَسَيْن بن رَوَاحَة .
وبسماعه للثامن من عبد القادر بن يوسُف الحَظِيرِيّ، قال [ أخبر ] نا
أبو محمد بن رَوَاج؛ قال الثلاثة : [ أخبر ] نا السِلَّفِيّ بسنده.
وبسماع شيخنا من أبيه، قال [ أخبر ] نا بالسادس فقط أبو بَكْر بن أحمد بن
عبد الدائم قال [ أخبر] نا محمد بن إبراهيم الإرْبِلِي، بسماعه من شُهْدَة، قال:
و[ أخبر] نا بالسادس أيضاً إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الفَرَّاء، قال [ أخبر ] نا
إبراهيم بن عُثمان الكَاشْغَرِيّ، قال [ أخبر] نا أحمد بن عبد الغَنِي الْبَاجِسْرَائِيّ، قال
[ أخبر ] نا ابن البَطِر به.
(١) راجع الترجمة (٧٢) في ١ / ٥٦١ - ٥٦٤.

٣٤٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
وبسماع شيخنا للسابع من عائشة بنت محمد ابن المُسَلَّم، بسماعها له من
محمد بن عبد الهَادِي، بإجازته من السِلَفِيّ بسنده.
٩٧٣ - و«جزءاً فيه انْتِخَاب مُسْلِم على أبي أحمد محمد بن عبد الوَهَّاب
الفَرَّاء)) بسماعه له على زَيْنَب بنت الكَمَال، بإجازتها من عبد الخَالِقِ بن أَنْجَب،
بإجازته من الحُسَين بن عَلِيّ الشَّخَّامِيّ(١)، قال [ أخبر ] نا أبو بكر أحمد بن عَلِيّ بن
خَلَف، قال [ أخبر] نا أبو طَاهِر محمد بن محمد بن مَحْمِش الزِّیَادِيّ، قال [ أخبر ] نا
أبو حَامِد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار، قال [ أخبر] نا أبو أحمد
محمد بن عبد الله بن حبيب قال [ أخبر ] نا أبو أحمد الفّراء.
وبإجازة زَيْنَب أيضاً من الحافظ أبي عَلِيّ الحَسَن بن محمد (٢ البَكْرِيّ، قال
[ أخبر] نا أبو المُظفّر ابن أبي سَعْد السَّمْعَانِيّ، قال [ أخبر] نا الحُسِيْن(٢) بن علي
الشّحَامِيّ بسنده. وأوّله قصّة سواد بن قارب.
٩٧٤ - وسمعت عليه الجزء الأول، وقرأت عليه الجزء الثاني، وسمعت بقيّته
كلاهما من: ((فوائد أبي عبد الله محمد بن جعفر بن رُهَيْل)) بحضوره وهو في الأولى
من عمره على أحمد بن عبد الرحمن الصَّرْخَدِيّ وأبي بكر بن محمد بن الرَّضِيّ،
بسماع الأول، وإجازة الثاني من محمد بن إسماعيل خَطِيب مَرْدا، قال [ أخبر ] نا
٩٧٣ - أبو أحمد الفَرّاء هو الحافظ العَلّامة محمد بن عبد الوهاب بن حبيب، العبدي النيسابوري
الأديب. سمع الواقدي، وأخذ الأدب عن الأصمعي. وثّقه مسلم وحدث عنه في غير
((الصحيح)) لكن روى له البخاري في ((الصحيح)) في كتاب الشروط ١٧٧/٣. ت ٢٧٢ هـ
(الجرح والتعديل للرازي ١٣/٨، وتذكرة الحفاظ ٥٩٩/٢) والجزء ذكره الحافظ في المعجم
المفهرس [١٤١ /أ].
(١) هو الرئيس أبو علي، الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن محمد، الشَخَّاميّ
· النيسابوري، سمع من أبي بكر ابن خَلَف، ومنه السمعاني. ت ٥٤٥ هـ (العبر ١٢٣/٤،
والسير ٢٢٣/٢٠).
(٢ - ٢) (البكري ... أخبرنا الحسين ) ليس في ح.
٩٧٤ - ابن رُهَيْل - بضم الراء المهملة وفتح الهاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين - هو أبو
عبد الله محمد بن جعفر بن رُهَيْل البغدادي. حدّث عن محمد بن زبّان بن حبيب المصري،
وعنه أبو محمد المَحَامِلِيّ. ت ٣٩٠ هـ (تكملة الإكمال لابن نقطة ٥٧٦/٢، وتبصير المنتبه
٥٦٣/٢) وفوائده ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [١٢٠/ب].

٣٤٥
١٦٩ - عمر بن محمد البالسي الصالحي
محمد بن حَمْد بن حَامِد الأَرْتَاحِيّ، قال [ أخبر] نا أبو الحَسَن علي بن الحُسَين
الفَرّاءِ المَوْصِلِيّ، قال [ أخبر] نا عبد العَزِيز بن الحَسَن ابن الضَّرَّاب، قال [ أخبر ] نا
ابن رُهَيْل. فذكره.
٩٧٥ - و «مِحْنَة الإِمامِ أَحْمَد بن حَنْبَل، رواية حَنْبَل بن إسْحَاق)» بسماعه له
على أبيه وزَيْنَب بنتِ الكَمَال؛ بسماع أبيه من الحَسَن بن عَلِيّ الخَلّل، قال
[ أخبر] نا جعفر بن علي الهمداني، قال [ أخبر] نا السِلَفِيّ، قال [أخبر ] نا طِرَاد بن
محمد بن علي الزَّيْنَبِيّ إجازة، قال [ أخبر] نا أبو الحَسَن محمد بن أحمد بن رَزْقَوَيْه،
قال [أخبر] نا أبو عمرو عثمان بن أحمد ابن السَّمَّاك، قال [ أخبر ] نا حنبل.
قال السِلَفِيّ: و[أخبر] نا [علي بن] محمد بن علي ابن أبي العَلَاءِ / سماعاً، قال [٨٦/ب]
[ أخبر] نا الخَطِيب أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت، قال [ أخبر] نا ابن رَزْقَوَيْه
بسنده .
وبسماع أبيه أيضاً من فاطمة بنت سُلَيْمَان(١)، بإجازتها من عبدالسَّلَام بن
عبد الرحمن بن عَلِيّ بن سُكَيْنَةٍ (٢)، قال [أخبر ] نا أحمد بن المُبَارَك بن قَفَرْجَل، قال
[ أخبر] نا أبو الغنائم محمد بن علي ابن أبي عُثْمَان، قال [أخبر] نا أبو الحَسَن بن
رَزْقَوَيْه به.
٩٧٥ - صاحبه هو الحافظ الثقة أبو علي، حَنْبَل بن إسحاق بن حَنْبَل بن هلال بن أسد الشيباني ابن
عم الإمام أحمد وتلميذه، وثقه الخطيب. قال الذهبي: سمعنا كتاب ((المحنة)) جَمْعَه.
ت ٢٧٣ هـ (تذكرة الحفاظ ٢ /٦٠٠) وكتاب المحنة ذكره الحافظ في المعجم المفهرس
[١٣٦/ب] يوجد الجزء الثاني منه في الظاهرية بدمشق ضمن المجموع ٦/٤٨، في ١٩ ق
(٩٠ -١٠٨). ويوجد منه نسخة في التيمورية بدار الكتب المصرية ٢٠٠٠ تاريخ (انظر:
بروكلمان - بالعربية - ٣٠٩/٣، وفهرس مجاميع المدرسة العمرية في الظاهرية ص ٢٤٩)
ويوجد منه مصورتان في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم ١٠٠٦ و٥٠٤٢ ف، طبع
بعنوان: ((ذكر محنة الإمام أحمد بن حنبل)) بتحقيق محمد نفش، بمطبعة دار نشر الثقافة في
القاهرة ١٣٩٧ هـ/ ١٩٧٧ م، في ١١٨ ص.
(١) هي فاطمة بنت سليمان بن عبد الكريم الأنصارية، تأتي ترجمتها في ٢٧٨/٣ .
(٢) هو أبو الحسن، عبد السلام بن عبد الرحمن بن علي بن علي بن عُبَيْد الله، البغدادي
الصوفي، المعروف بابن سُكينة، ت ٦٢٦ هـ (التكملة للمنذري ٢٥٩/٣، والسير
٣٣٣/٢٢).

٣٤٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
وبإجازة زَيْنَب عالياً من سِبْط السِلَفِيّ، ومحمد بن عبد الهَادِي، بإجازتهما من
السِلَفِي بِسَنَدَيْهِ.
وبإجازة زَيْنَب أيضاً من عَجِيبَة، بإجازتها من مَسْعُود بن الحَسَن، عن الخَطِيب
بسنده .
وبإجازتها أيضاً من يحيى بن أبي السُّعُود ابن القُمَّيْرَة، بسماعه على
أبي الحُسَيْن (١ عبد الحقّ بن عبد الخالق بن يوسُف، قال [ أخبر] نا
أبو الحُسَين (١) المبارَك بن عبد الجَبّار ابن الطُّيُورِيّ، قال [أخبر] نا أبو الحَسَن
علي بن عمر القَزْوِينِيّ، قال [ أخبر] نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم ابن شَاذَان، قال
[ أخبر] نا عمر بن محمد بن شعيب، قال [ أخبر ] نا حَنْبَل.
١٩٠/م - و ((جزء هِلَال بن محمد الحَفَّار)) بسماعه له على زَيْنَب بنت
الكَمَال، بإجازتها من إبراهيم بن محمود بن الخَّيِّر، ومحمد بن عبد الكريم السّيِّدِيّ،
بسماعهما له على تَجَنّي بنت عبد اللّه الوَهْبَانِيَّة، بسماعها على طِرَاد بن محمد بن
علي الزَّيْنِيّ، قال [ أخبر ] نا هِلال.
٤٩٥/م - والمجلس الحادي عشر من ((أمالي أبي جعفر ابن البَخْتَرِيّ)» بسماعه
له على زَيْنَب بنت الكَمَال، بإجازتها من: أبي البَقَّاء محمد بن علي بن بَقَاء السَّبَّاك،
وأبي جعفر محمد بن عبد الكريم السَيِّدِيّ، ومحمد بن أبي الفتوح نَصْر ابن علي
الحُصْرِي، وأبي الحَسَن المُبارَك بن محمد بن مَزْيَد الخَوَّاص، وأبي الفَضْل
محمد بن علي الواسِطِي، وأبي السَّعَادات عبد الله بن عمر البُنْدَنِيجِيّ، وعَلِيّ بن
سَالِم بن أبي نَصْرِ الخَشَّاب؛ بسماع السبعة على أبي السَّعَادات نَصْر الله بن
أبي مَنْصُور عبد الرحمن القَزَّاز. وبسماع السَيِّدِي، والسَّبَّاك، والوَاسِطِي، والخَشَّاب
من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن نَجَا بن شَاتِيل. وبسماع السَّيِّدي أيضاً من
العلامة أبي محمد ابن الخَشَّاب. قال الثلاثة: [أخبر] نا أبو القاسِم عَلِيّ بن الحُسَيْن
الرَبَعِيّ، زاد ابن شَاتِيل: والحُسَيْن بن عَلِيّ البُسْري، قالا [أخبر] نا أبو الحَسَن
محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مَخْلَد، عنه. وهذا المجلس هو الأخير من
(١ - ١) (عبد الحق ... أبو الحسين) ليس في ح.

٣٤٧
i
١٦٩ - عمر بن محمد البالسي الصالحي
ثلاثة مجالس لابن البَخْتَرِيّ، سيأتي ذكرها في ترجمة محمد بن عبد الرحمن
الذَّهَبِيّ(١).
١٤٣/م - وقرأت عليه ((مُوافَقات زَيْنَب بنت الكَمَال، تَخْرِيج البِرْزَالِيّ لها))
بسماعه منها .
٩٧٦ - و((مَشْيَخَة زَيْنَب بنت الكَمَال)) في جزءين ضخمين، تخريج محمد بن
یحیی ابن سعد، بسماعه عليها .
٩٧٧ - و((مَشْيَخَة عائِشَة بنت محمد بن المُسَلَّم الحَرَّانِيَّة)» بسماعه عليها.
٩٧٨ - و ((عَوَالِي يوسُف بن خَلِيل)» بسماعه على زينب بنت الكمال، بإجازتها
منه .
٩٧٩ - و((مَشْيَخَة أحمد بن عَلِيّ بن الحَسَنِ الجَزَرِيّ)» بسماعه منه، وهي
تخريج محمد بن يحيى بن سَعْد أيضاً.
٩٨٠ - و(الفَوائِد المُخَرَّجَة من حديث أبيِ الخَيْر محمد بن أحمد ابن عمر
البَاغْبَان)) في مجلدة لطيفة تحتوي على أربعة أَجْزاء، بسماعها من زَيْنَب بنت
الكَمَال، بإجازتها من عَجِيبَة(٢)، بإجازتها منه.
٩٨١ - وقرأت عليه ((منتقى من مَقْصُورَة صَرِيع الدِّلَاء)) بإجازته من الحافِظ
الذَّهَبِيّ، عن أحمد بن أبي الخَيْرِ، عن يحيى بن أُسْعَد بن بَوْش، عن أبي الرَّجَاء
(١) انظر الترجمة: (٢٤٧).
٩٧٦ - ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [٨٩ / ب] والكتاني في فهرس الفهارس ٤٦٠/١
و ٦٥٣/٢.
٩٧٧ - ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [٨٩ /ب]، والكتاني في فهرس الفهارس ٦٥٤/٢.
٩٧٨ - ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [١٦٧ /ب] ويوجد في الظاهرية بدمشق جزء له
بعنوان: ((الأحاديث السباعيات)) ضمن المجموع ٢/٥٩، في ١٩ ق (٣ - ٢١) جاء في آخره ما
نصّه: (آخر النصف الأول من الثمانيات لأبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله
الدمشقي).
٩٧٩ - ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [٨٩ /ب] والكتّاني في فهرس الفهارس ٦٣٩/٢.
(٢) هي عجيبة بنت أبي بكر بن محمد بن أبي غالب الباقدارية، تقدّم.
٩٨١ - صَرِيع الدِلاء هو الشاعر الخليع أبو الحسن علي - وقيل محمد - ابن عبد الواحد، القصّار =

٣٤٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
أحمد بن محمد الكسائيّ، قال [ أخبر ] نا عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن هارون
الشيرازي، قال أنشدنا أبو الحَسَن محمد بن عبد الواحِد البَصْرِي، المعروف بصَرِيع
الدِّلَاء، فذكره.
٩٨٢ - سمع شيخنا على شهاب الدين أحمد بن يحيى بن فضل الله سبع
قصائد في المدائح النبوية :
* ١ - ميميّة أولها: قِفْ بالقُوَيْر وما عَلَيْكَ مُلامُ .
* ٢ - وميمية أولها: بمولِدٍ أَحْمَدَ صَلُحَ الأَنَامُ.
* ٣ - ونونية أولها: حلفت لي في البَيْنِ أن لا يَبِينُ.
* ٤ - ورائية أولها: أمقلة عين قد سَباك فُتورُها.
* ٥ - وعينية أولها: لم يبق فِيَّ لما قد قلت مُسْتَمِعُ.
* ٦ - وحائية أولها: قَمَرٌ بآفاقِ البَرِيَّة لاحَا.
* ٧ - وأخرى أولها: أَفُقُ السَّماءِ أُعِدَّ للأعداءِ.
ولم يتفق لي سماع شيء منها عليه .
٨٧٥/م - وكان عنده («تاريخ دَارَيًّا)» سمعه على أحمد بن محمد بن سَلْمَان بن
حَمائِل بن تَمَّام، قال [ أخبر ] نا أيوب بن أبي بكر بن عمر الحَمَّامِيّ، قال [ أخبر ] نا
الخُشُوعِيّ، عن الأَكْفَانِيّ إجازةً - إن لم يكن سماعاً - قال [ أخبر ] نا عبد العزيز
الكُتَّانِيّ، قال [أخبر] نا علي بن محمد بن طوق، قال [ أخبر ] نا أبو عَلِيّ عبد الجَبَّار
ابن عبد اللَّه الخَوْلاَنِيّ المؤلف.
=
البصري، نزيل بغداد، له ديوانٌ مشهور، رحل إلى مصر وتوفي بها سنة ٤١٢ هـ (وفيات
الأعيان ٣٨٣/٣، والسير ٣٢٤/١٧) وله المقصورة السائرة التي عارض بها مقصورة ابن
دريد، تزيد على مائة بيت، مطلعها:
وبَانَ صَبْرِي حِينَ حَالَفْتُ الأُسَى
قَلْقَلَ أَحْشَائِي تَبَاريحِ الجَوَى
ومنها:
فذاكَ والكلْبُ على حدّ سَوّا
من فأتّه العِلْمُ وأَخْطَأَهُ الغِنَى
وديوانه مخطوط في مكتبة طوبقابوسراي ٢٤٥٠٦ ومنه نسخة في مكتبة أحمد الثالث باسطنبول
برقم ٢٤٥ (بروكلمان - بالعربية - الذيل ١٣٢/١) ويوجد منه نسخة خطية في خزانة محمد
سرور الصَبّان بجدّة، كُتب سنة ٩٨٢ هـ (انظر: الأعلام للزركلي ٢٥٤/٦).

٣٤٩
١٦٩ - عمر بن محمد البالسي الصالحي
وفي آخر الكتاب فوائد ملحقة. ومن لفظ عبد الله بن محمد بن المُحِب، قال
[ أخبر] نا الحَسَن بن عَلِيّ الخَلَّل، قال [أخبر ] نا محمود بن حميد بن خضر،
وشَعْبان بن إبراهيم بن أبي طَالِب(١)، ومحمد بن أحمد بن زُهَيْرِ(٢) قالوا [ أخبر ] نا
أبو القاسم ابن عَسَاكِر، قال [ أخبر] نا الأَكْفَانِيّ سماعاً به .
مات شيخنا في الكائنة العظمى بدمشق في شعبان سنة ثلاث وثمانمائة.
(١) الدَارَانِي المتوفى سنة ٦٤٣ هـ (السير ١٤٦/٢٣).
(٢) شيخ داريا، توفي سنة ٦٤٣ هـ (السير ١٤٦/٢٣).

ومن النساء في حرف العين
[ ١٧٠ ] /عَائِشَة بنت محمد *
[١/٨٧]
ابن عبد الهَادِي بن عبد الحَمِید بن عبد الهَادِي بن يوسف بن محمد بن
قُدامَة، المَقْدِسِيَّة ثم الصَّالِحِيَّة.
ولدت(١) في شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين، وعمّرت إلى أن لم يَبْقَ مَن
سمع من أبي العباس الحجّار في الدنيا غيرها.
٥/م - وكان عندها ((صحيح البخاري)) عن الحَجَّر سماعاً.
٨٨/م - و((صحيح مسلم)) عن الشَّرَف عبد الله ابن الحَسَن سماعاً، قال
[ أخبر] نا محمد بن عبد الهَادِي، قال [ أخبر ] نا محمد بن عَلِيّ الحَرَّاني.
١٦٦/م ــ و((السيرة، لابن هشام)) على عبد القَادِر ابن المُلُّوك.
وأجاز لها ابن الزَرَّاد(٢)، وإسماعيل بن عُمَر بن الحَمَوِيّ، وسِتَّ الفُقَهاء ابنة
الواسِطِيّ، ويَحيى بن فَضْل اللَّهِ، والشيخ بُرْهَان ابن الفَرْكَاح، والشيخ شهاب
(*) - ترجم لها المُصنّف أيضاً في إنباء الغمر ١٣٢/٧، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٣٨١/٢
(ط. الحوت)، وابن فهد في لحظ الألحاظ ص ٢٥١، والسخاوي في الضوء اللامع
٨١/١٢، وابن طولون في القلائد الجوهرية ٣٩٩/٢، وابن العماد في شذرات الذهب
٠١٢٠/٧
(١) قال ابن طولون: مولدها في الساعة الرابعة من يوم الجمعة سابع عشر رمضان سنة ثلاث
وعشرين وسبعمائة .
(٢) هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الهيجا، تقدم.
٣٥٠
٠ ٤٥

٣٥١
١٧٠ - عائشة بنت محمد بن عبد الهادي المقدسية الصالحية
الدين(١) الجَعْبَرِيّ، وعَلِيّ بن محمد البَنْدَنِيجِيّ، وعبد الله بن محمد بن يوسُف (٢)،
وآخرون. وهي آخر من حدّث عن هؤلاء بالسماع والإجازة، ونزل الناس بموتها درجة
في جمیع الآفاق.
وماتته في ربيع الأول سنة ست عشرة وثمانمائة.
أجازت لأولادي: زين خاتون، ورابعة، ومحمد.
وهي آخر من حدّث ((بصحيح البخاري)) عالياً بالسماع. ومن الاتفاق العجيب
أن ست الوزراء بنت عمر بن أسعد بن المُنَجًّا التّنّوخِيَّة كانت آخر من حدّث من النساء
عن ابن الزبيدي في الدنيا، وماتت سنة ست عشرة وسبع مائة، وعائشة هذه ضاهتها
في وفاتها سنة ست عشرة وثمان مائة، وزادت عليها بأنه لم يبق من الرجال أيضاً من
سمع من الحجّار رفيق ستّ الوزراء في الدنيا غيرها، وبين وفاتيهما مائة سنة سواء.
قَرَأْتُ على عائشة هذه وعلى أختها فاطمة(٣) كثيراً من مسموعهما على
الحجّار، فمن ذلك:
٢٠/م - كتاب (ذَّ الكَلَام، لأبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنْصَارِيّ شيخ
الإِسلام الهَرَوِيّ)) سِوى من (باب ذكر إعلام المصطفى أمته بكون المتكلّمين فيهم)
إلى الطبقة السادسة، فإن هذا القدر سمعته عليهما بسماعهما لجميع الكتاب على
أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحَجَّار، بإجازته من أبي المُنَجًّا عبد الله بن عمر
ابن اللَِّّي - إن لم يكن سماعاً - وبإجازته من محمد بن مَسْعُود بن بَهْرُوز (٤) مكاتبة،
بسماعهما له على أبي الوَقْت عبد الأُوَّل بن عِيسَى، بسماعه منه.
١٢٣/م - و((نسخة إسْماعيل بن جَعْفَرِ المَدَنِيّ)) بسماعهما له على الحَجَّار،
بإجازته من أبي الحَسَن محمد بن أحمد بن عُمَر القَطِيعِيّ، بسماعه على الشريف
(١) كذا في أصولنا، وفي المصادر التي أخذت عنها، لكن في الإنباء: (برهان الدين) وهو
إبراهيم بن عمر بن إبراهيم، أبو إسحاق، تقدم.
(٢) هو شمس الدين أبو محمد، عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنعم بن نعمة بن
سلطان بن سرور المقدسي ثم النابلسي الحنبلي. ت ٧٣٧ هـ (الدرر ٣٠٤/٢).
(٣) صاحبة الترجمة (١٨٢) الآتية.
(٤) تصحف في ح إلى (هارون).
1
٠

٣٥٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز العَبّاسي، قال [ أخبر ] نا أبو عَلِيّ
الحسن بن عبد الرحمن الشَّافِعِيّ، قال [ أخبر ] نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن
فراس قال [ أخبر] نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الدَيْتُلِيّ، قال [ أخبر ] نا أبو صالح
محمد بن أبي الأزْهَر بن زُنْبُور، قال [أخبر] نا إسماعيل بن جَعْفَر.
٧١٦/م - وجزءاً فيه المجلس العاشر من ((أمالي أبي القاسم عبد الرحمن بن
عبيد اللَّه الحُرْفِيّ)) بسماعهما على أبي العباس الحَجَّار، بإجازته - إن لم يكن سماعاً -
من أبي المُنَجًّا ابن اللَّتّي بسماعه من أبي المَعَالِي محمد بن محمد ابن اللَّحَّاس، قال
[ أخبر] نا الحُسَين بن محمد السَّرَّاج، قال [ أخبر ] نا ابن الحُرْفِيّ .
٨٩٩/م - وجزءاً فيه خمسة مجالس من ((أمالي أبي القاسِم ابن البُسْرِي))
بسماعهما على الحَجَّارِ، عن ابن اللَّي، قال [أخبر ] نا اللَّجَّاس، عنه.
٩٨٣ - وجزءاً فيه ((انتخاب السِلَفِي من أصول خَميس الحَوْزِي)) بسماعهما
على أبي محمد ابن أبي التَّائِب، قال [ أخبر] نا محمد بن أبي بكر البَلْخِيّ، عن
السِلَفِيّ، به.
٩٨٤ - وجزءاً من ((حديث عَلِّ بن عَاصِم)) بسماعهما على الحَجَّار، بإجازته
من إبراهيم بن عثمان الكَاشْغَرِي، بسماعه من فاطمة بنت محمد بن عَلِيّ، قال
[ أخبر] نا الحسين بن أحمد بن طلحة، قال [ أخبر ] نا أبو الحسين علي بن
محمد ابن بِشْران، قال [ أخبر] نا عبد الصَّمَد ابن عَلِيّ الطَّسْتِيّ، قال [ أُخبر ] نا
الحَارِث بن محمد بن أبي أُسَامَة، عنه.
٩٨٣ - الحَوْزِيّ هو أبو الكَرّم، خميس بن علي بن أحمد بن علي الحَوْزِيّ - بفتح الحاء المهملة
وسكون الواو وفي آخرها الزاي نسبة إلى الحَوْز قرية بإزاء واسِط - الواسطي، عالم ثقة أديب،
عارف بالرجال. ت ٥١٠ هـ (معجم الأدباء ١١ /٨١، وتذكرة الحفاظ ١٢٦٢/٤) وانتخابه
ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٢١/ب].
٩٨٤ - صاحبه هو مسند العراق الإمام الحافظ، أبو الحسن، علي بن عاصم بن صهيب، مولى قريبة
بنت محمد بن أبي بكر الصدّيق، الواسِطي، سمع عطاء بن السائب، ومنه أحمد بن حنبل.
قال البيكندي: كان يجتمع عنده أكثر من ثلاثين ألفاً يطلبون منه العلم في وقت واحد.
ت ٢٠١ هـ (تذكرة الحفاظ ٣١٦/١) وحديثه مخطوط في الظاهرية بدمشق بعنوان: ((حديث
علي بن عاصم عن شيوخه)) ضمن المجموع ٨/٣١، في ٦ ق (١٥١ - ١٥٦) (انظر:
سزكين - بالعربية - ١٨١/١/١، وفهرس مجاميع المدرسة العمرية في الظاهرية ص ١٦٣).

٣٥٣
1
١٧٠ - عائشة بنت محمد بن عبد الهادي المقدسية الصالحية
٤١٤/م - وجزءاً من ((حديث أبي الفَضْلِ عُمَر بن أبي سَعْد الهَرَوِيّ))
بسماعهما على الحَجَّار، بإجازته من أَنْجَب بن أبي السَّعَادات، قال [ أخبر ] نا
أبو الفتْح محمد بن عبد الباقي ابن البَطِّيّ، قال [ أخبر] نا عبد الله بن علي
ابن زگري، عنه.
٨٥٠/م ـ وجزءاً من «حديث أبي عُمَر (١) محمد بن عبد الوَاحِد الزَّاهِد، غُلَام
ثَعْلَب)) بسماعهما على الحَجَّار، بإجازته من يَاسَمين بنت سَالِم بن عَلِيّ البِيطار(٢)،
بسماعها من أبي المُظَفَّرِ هِبَة اللَّه بن أحمد الشِّبْلِيّ(٣)، قال [أخبر] نا أبو الغَنَائِم
محمد بن عَلِيّ ابن أبي عُثْمان، قال [ أخبر ] نا أبو الحُسَيْن محمد بن أحمد بن القاسِم
المَحَامِلِيّ (٤)، قال [ أخبر ] نا أبو عمر(١) به.
١٧٨/م - / وقرأت عليهما ((الأربعين، لأبي بكر محمد بن الحُسَين الآجُرِّيّ)) [٨٧/ب]
بسماعِهما لها على أبي العَبّاس الحَجَّار، بسماعه على أبي المُنَّجًّا ابن اللّ، وإجازته
من الأنْجَب بن أبي السَّعَادات، وأبي الحَسَن محمد بن أحمد بن عمر القَطِيعِيّ،
ونَصْر بن عبد الرَّزَّاق ابن الشيخ عبد القَادِر الجِيلِيّ، وأبي الفضل محمد بن محمد
ابن السَّبَّك، والمَأْمُون بن أحمد الواعِظ(٥)، بسماع السَّبَّك، وأَنْجَبِ، وابن الّي من
أبي الفَتْح محمد بن عبد البَاقِي ابن البَطَّي، وسماع القَطِيعِيّ والمَأُمُون من محمد بن
(١) في ح إلى (أبي عمرو).
(٢) هي أم عبد اللّه، ياسمين بنت سالم بن علي بن سلامة، البغدادي الحريمي المعروف
بابن البيطار، سمعت من الشبلي، توفيت ببغداد سنة ٦٣٤ هـ (التكملة لوفيات النقلة
٤٣٠/٣).
(٣) هو الشيخ المسند أبو المظفّر، هبة الله بن أحمد بن محمد ابن الشبلي، البغدادي القصّار
الدّقّاق المؤذّن، سمع من ابن أبي عثمان ومنه ياسمين ابنة البيطار، ت ٥٥٧ هـ (السير
٢٠ / ٣٩٣).
(٤) هو الإمام الفقيه الشافعي، أبو الحُسَيْن، محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل، الضَبِيّ
المحَامِلي البغدادي. سمع أبا عمر الزاهد، ومنه ابن أبي عثمان والدارقطني والخطيب،
ت ٤٠٧ هـ (تاريخ بغداد ٣٣٣/١، وطبقات السبكي ١٠٣/٤).
(٥) هو الشريف الواعِظ أبو محمد، المأمون بن أحمد بن العباس بن محمد بن أحمد، القرشي
الهاشمي البغدادي، سمع من العَيْشُوني، وحدّث ووعظ. ت ٦٣٣ هـ (التكملة لوفيات النقلة
٤٢٣/٣).

٣٥٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
نَسِيمِ العَيْشُونِيّ، وبسماع نَصْر من أبي الحُسَين ابن يوسف(١)، بسماع أبي الفَتْح
ابن البَطِي من أبي الفَضْل أحمد بن الحَسَن خَيْرُون، وبسماع ابن نَسْيم وابن يوسُف
من أبي الحَسَن العَلَّف، بسماعهما من أبي القاسِم عبد المَلِك بن محمد بن بِشْران،
قال [ أخبر ] نا الآجُرّيّ .
١٨٢/م - و«الأربعين، لأبي الفُتُوح محمد بن محمد الطَائِيّ)) بسماعهما لها
على الحَجَّار، بإجازته - إن لم يكن سماعاً - لها أو لبعضها من الشيخين أبي المُنَجّا
ابن اللَّي، والحُسَين ابن الزَّبَيدِيّ (٢) بسماعهما لها على أبي الفتوح. غَيْرِ أَنّ
ابن الزبيدي، فَاتَّهُ من أولها إلى آخر الحديث السادس، فرواه عنه بالإجازة.
٢٨٦/م - والمجلس الأول من الجزء الأول من ((حديث أبي إسْحاق
إبراهيم بن عبد الصَّمَد الهَاشِمِيّ)) بسماعهما لجميع الجزء على الحَجَّار، بسماعه من
أوله إلى حديث النعمان بن بشير: ((الحلال بَيِّن)) وإجازته لبقيته من أبي المُنَجًّا
ابن اللّي، قال [ أخبر] نا أبو المَعَالِي محمد بن محمد بن اللّحَّاس، قال [ أخبر ] نا
أبو القاسم علي بن أحمد ابن البُسْرِيّ إجازة، قال [ أخبر] نا أبو الحَسَن ابن الصَلْت،
قال [ أخبر ] نا الهاشميّ .
ثم قرأت عليهما بقيته بالإسناد المذكور.
٩٨٥ - وجزءاً فيه مجلِسان من ((أمالي أبي الحُسَيْن ابن بِشْران وأبي الفَتْح
ابن أبي الفوارس)) بسماعهما لهما على الحَجَّار، بإجازته من عبد اللطيف بن
محمد بن علي بن القُبَيْطِيّ، قال [ أخبر ] نا أبو الفتْح محمد بن عبد البَاقِي
ابن الْبَطِي، قال [ أخبر] نا مالك بن أحمد بن علي البَانْيَاسِيّ، عنهما سماعاً، وآخر
الجزء: (وأعطني تفضلاً).
(١) هو أحمد بن عبد القادر بن محمد، تقدم.
(٢) هو سراج الدين أبو عبد اللَّه، الحسين بن مبارك بن محمد، تقدم.
٩٨٥ - أبو الحُسَيْن ابن بِشْران هو علي بن محمد بن عبد الله، وحديثه تقدمٌ برقم (٢٢١) وأما
أبو الفتح ابن أبي الفوارس فهو الإمام الحافظ المحقق الرحّال، محمد بن أحمد بن محمد بن
فارس بن سهل، البغدادي، سمع دَعْلَج، ومنه الخطيب البغدادي. ت ٤١٢ هـ (تاريخ بغداد
٣٥٢/١، والسير ٢٢٣/١٧)، والمجلسان ذكرهما الحافظ في المعجم المفهرس [١٠٦/ب]
وأما حديثه فيوجد في الظاهرية ضمن المجموع ٢/١١٠، وله فيها ((الفوائد المنتقاة العوالي)) =

٣٥٥
١٧٠ - عائشة بنت محمد بن عبد الهادي المقدسية الصالحية
٩٨٦ - وكتاب ((سجدات القرآن، لإبراهيم الحَرْبِيّ)) بإجازتهما - إن لم يكن
سماعاً - من الحَجَّار، قال [ أخبر] نا ابن اللَّي، كذلك قال [ أخبر ] نا أبو بكر
أحمد بن المُقَرّب ابن الحَسَنِ الكَرْخِيّ، وأبو القاسِم مُقْبِل بن أحمد الصَّفَّار (١)،
والحَسَن بن جعفر ابن المُتَوَكِّل، قال الأول والثالث: [ أخبر] نا أبو الحسين
ابن الطُّيُورِيّ. وقال الثاني والثالث [ أخبر ] نا أبو علي ابن المهدي(٢)، قال الثاني:
سماعاً، والثالث: إجازة، قالا: [أخبر] نا أبو القاسِم ◌ُبَيْد اللَّه بن عُمَر بن أحمد بن
شَاهِين، قال [ أخبر] نا أبو بَحْر محمد بن الحَسَن بن كَوْثَر، قال [ أخبر] نا الحَرْبِيّ.
• ومن مسموعهما على الحجار مما لم أقرأه عليهما استعنًّا بغيرهما:
٥/م - «صحيح البخاري)).
٤٦/م - و(«مسند عُمَر، للنَّجَّاد)).
٣٠/م - و«الأمالي والقراءة، لابْنَيْ عَفَّان)).
٤٤٧/م ـ و((منتقى الذهبي من مُسْنَد عبد بن حميد)).
٨٩٨/م - وقرأت عليهما أيضاً: ((مجلسين من ((أمالي أبي موسى محمد بن
أبي بكر المَدِينِيّ)) بسماعهما لهما على عائِشَة بنت محمد بن المُسَلَّم، بسماعها من
محمد بن عبد الهادي بإجازته منه. وآخر الأول: (محمداً وحزبه). وآخر الثاني:
(والمروءة).
٨٥٣/م - وقرأت عليهما: جزءاً فيه ((انتخاب الصُّورِيّ على العَلَوِيّ))
بسماعهما له على عبد الله ابن الحُسَين بن أبي التَّائِب، قال [أخبر ] نا عثمان بن
ضمن المجموع ٢ (٨٤ - ٨٩) و٤/٢١ (١٣٧ - ٢٥٨) و٤٦ (٢٤٣ - ٢٦٢)، و٥/٧٢، في
===
٢٠ ق، و٩٧ (١٤٠ - ٢٥١). (انظر: سزكين - بالعربية - ٤٦٥/١/١).
٩٨٦ - ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٩ /ب]. وذكر الذهبي في السير ٦١/١٧ سماعه لهذا
الجزء من رواية ابن شاهين المذكور في الإسناد. ويوجد في الظاهرية جزء بعنوان: ((سجدات
القرآن)) مجهول المؤلف، برقم ١٠٨٩٨ قرآن. ضمن المجموع ق (٤ - ٥) (انظر: فهرس
علوم القرآن بالظاهرية ١٧٣/٢).
(١) الحنبلي، ت ٦٥٦ هـ (السير ٣٩٢/٢٠ عقب ترجمة ابن المادح) ولم أجده في كتب
الحنابلة .
(٢) هو محمد بن محمد بن عبد العزيز، تقدم.
الصواب:
استغناء.

٣٥٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
علي(١)، قال [ أخبر] نا السِلَفِيّ إجازة، قال [ أخبر ] نا الحافظ أبو الغَنَائِم محمد بن
علي النِّرْسِيّ الكُوفِيّ، قال [ أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ العَلَوِيّ.
[٨٨/أ]
٩٨٧ - / والجزء التاسع من ((حديث أبي عمرو ابن السَّمَّاك من روايته عن
حَنْبَل بن إسحاق)) وبه يعرف هذا الجزء أيضاً فيقال له: ((جزء حَنْبَل)) سمعناه على
ابن أبي النَّائِب، قال [ أخبر ] نا إسماعيل بن أحمد العراقي، عن شُهْدَة، قالت
[ أخبر] نا أبو الحُسَيْن ابْنَ الطَّيُورِيّ، قال [ أخبر ] نا أبو عَلِيّ ابن شَاذَان عنه. أوله:
(قال رجل: يا أبا عبد الرحمن ... ) وآخره: (دخلت الجنة).
٩٨٨ - وكتاب ((أخبار الثُّقَلَاء، لأبي محمد الحَسَن بن محمد الخَلَّل))
بسماعهما على أبي محمد عبد الله بن الحُسَين بن أبي التّائِب الأنصاري، قال
[ أخبر] نا محمد بن أبي بكر البَلْخِيّ، قال [ أخبر ] نا السِّلَفِيّ إجازة، قال [ أخبر ] نا
جَعْفَر بن أحمد السَّرَّاج، قال [ أخبر ] نا الخَلَّل.
٩٨٩ - وجزءاً من ((حديث أبي الطَّيِّب أحمد بن علي الجعفري المعروف بابن
عمسليق)) بسماعهما على ابن أبي التَّائِب، قال [ أخبر] نا عُثْمان بن علي، قال
[ أخبر] نا السِّلَفِيّ إجازة، قال [ أخبر] نا أبو البَقَاء المُعَمَّر بن محمد بن عَلِيّ
الحبّال، عنه.
٩٩٠ - وجزءاً فيه ((المنتقى من السَّفِينَة البَغْدادِيَّة)) بسماعهما على ابن أبي
النَّائِب قال [أخبر] نا مَكّيّ بن عَلَّن بن القَيْسِيّ، قال [ أخبر] نا السِلَفِيّ إجازة، وهو
مُنْتَقِیھا.
٩٩١ - وجزءاً من «حديث أبي عَمْرو ابن السَّمَّاك، ودَعْلَج بن أحمد، وفَارُوق
الخَطَّابِيّ، وعلي بن الحسن بن حمدان)) بسماعهما من عبد الله بن أبي التَّائِب، قال
(١) ابن عبد الواحد، أبو عمرو خطيب القَرافَة القرشي الأسدي الدمشقي، تقدم.
٩٨٧ - ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٦٨/ب] وهو مخطوط في الظاهرية بدمشق ضمن
المجموع ١٧/٣٤، في ٢٣ ق (١٩٤ - ٢١٦). (انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية في
الظاهرية ص ١٨٢).
٩٨٨ - ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٤٨ /أ].
٩٨٩ - ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٤٣/ب].
٩٩١ - ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٣٢ /أ] وابن السَمَّاك هو عثمان بن أحمد بن عبد الله =

٣٥٧
١٧١ - عائشة بنت علي بن محمد الحرّانية
[ أخبر] نا عثمان بن علي، قال [ أخبر ] نا السِلَفِيّ إجازة، قال [ أخبر ] نا أبو القاسِم
علي بن الحُسَينِ الرَبَعِيّ، قال [ أخبر] نا أبو الحسن محمد بن محمد بن مَخْلَد، قال
[ أخبر] نا دَعْلَج وابن السَّمَّاك.
وبه إلى السِّلِفِيّ، قال [ أخبر] نا أبو بكر أحمد بن عَلِي(١)، عن طلحة بن
الصَّفْر(٢)، قال [ أخبر ] نا فاروق، وعلي بن حمدان.
[١٧١] عَائِشَة(طس) بنت عَلِيّ .
ابن محمد بن عبد الغني بن منصور الحرّانية، أم علي بنت الصدر زوج
الشريف الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحُسَيْنِيّ.
١٢٠/م - سَمِعَتْ على ابن الخَبَّاز، وأبي العَبّاس المَرْدَاوي: ((جزء
ابن عَرَفَة)).
٣٠٤/م - وعلى عُمَر بن عُثْمَان بن سَالِم بن خَلَف المَقْدِسِيّ: ((جزء
أبي أحمد ابن الغِطْرِ يفِيّ)).
١٣٦/م - وعلى محمد بن أزبك: التاسع من ((أمالي المَحَامِلِيّ)).
٩٩٢ - وعلى أبي العَبّاس الجُوخِيّ: ((منتقى من جزء محمد بن هارون
الحَضْرَمِيّ، انتقاء المِزّي)) وغير ذلك.
ودَعْلَج هو ابن أحمد بن دَعْلَج بن عبد الرحمن، أبو محمد السجستاني، تقدّما. وأما الخطّابي
فهو مُسنِد البصرة المحدث أبو حفص فاروق بن عبد الكبير بن عمر، البَصْرِيّ سمع
السِيرافي، ومنه ابن الصقر، تفرد في وقته ورُحِل إليه. ت ٣٦١ هـ (العبر ٣٥٧/٢، والسير
١٦/ ١٤٠) وابن حمدان هو الشافعي .
(١) هو الطُرَيْثِيْنِيّ، تقدّم.
(٢) هو طلحة بن علي بن الصقر، تقدم، وروايته لهذا الجزء محتملة، لكن لدى رجوعي للمصادر
وجدت أن ابن الصقر الذي يروي عن الخطّابي وابن حمدان هو المقرىء أبو بكر، أحمد بن
محمد ابن الصقر المعروف بابن النمط البغدادي كتب بالبصرة عن الخطّابي، وعلي بن
الحسن بن حمدان الشافعي. ت ٤٢٨ هـ (تاريخ بغداد ٣٨/٥) وقد عيّنه الذهبي في السير
١٤١/١٦ في ترجمة فاروق أنه هو الراوي عنه .
(*) ترجم لها المصنف في إنباء الغمر ٧٧/٧، والسخاوي في الضوء اللامع ٧٧/١٢ .
٩٩٢ - صاحبه هو المحدث الثقة المعمر بقية المُسنِدين أبو حامد، محمد بن هارون بن عبد الله بن
حُمَيَد، الحضرمي البَعْرانِيّ البغدادي، سمع الجَهْضَمي وعنه الدارقطني ووثقه. ت ٣٢١ =

٣٥٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
٨٨/م - أجازت لأولادي رابعة وأخواتها في سنة خمس عشرة ولمن سمع
((صحيح مُسْلِم)) على أبي الطَاهِر التكريتي، وكنت منهم.
وماتت في شهر رمضان سنة خمس عشرة وثمانمائة عن بضع وسبعين سنة .
[ ١٧٢ ] عائِشة(طس) بنت محمَّد.
. ابن أحمد بن عمر بن سَلْمَان البالِسِيَّة ثم الصَّالِحِيَّة، أخت شيخنا
عمر(١) .
٩٧٩/م - قرأتُ عليهما ((مَشْيَخَة أحمد بن عَلِيّ بن الحَسَن الجَزَرِيّ)) بسماع
عُمَر وإجازة عَائِشَة وحضورها عليه في الثانية - سوى الكلام - وقد سمعتُ أننا هذه
المشيخة أيضاً على إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد (٢).
١٦٤/م - وقرأت عليهما كتاب ((صِفَّة الجَنَّة)) عليها وعلى أخيها، بسماعهما
على عليّ بن أبي بكر الحَرَّاني، قال [ أخبر] نا الفَخْر عَلِيّ بسنده.
ماتت في الكائنة العظمى سنة ثلاث وثمانمائة .
[ ١٧٣ ] / عائشة(طص) بنت النجم أبي بكر ..
ابن محمد بن عمر بن محمد بن قوامِ البَالِيَّة ثم الصَّالِحِيَّة.
[٨٨/ب]
٧٦٣/م - قرأتُ عليها من ((سُنَن الدارَقُطْنِيّ)) من أول الكتاب إلى أول الجزء
السابع وسمعتُ عليها من ثَمَّ إلى كتاب الجمعة بسماعها على أبي بكر بن أحمد بن
هـ (تاريخ بغداد ٣٥٨/٣، والسير ٢٥/١٥) قال الذهبي: وقع لي من عواليه في ((جزء
=
ابن الطلاية)) وحديثه مخطوط في الظاهرية بدمشق بعنوان ((الفوائد الحسان من حديث
أبي حامد محمد بن هارون)) ضمن المجموع ٦/٩٥، في ١٧ ق (١٥٤ - ١٧٠). (انظر:
سزكين - بالعربية - ٣٥٠/١/١، وفهرس مجاميع المدرسة العمرية في الظاهرية ص ٥٠٧).
(*) - ترجم لها المصنف أيضاً في إنباء الغمر ٣١٢/٤، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٣٨٠/٢
(ط. الحوت) وكنّاها أمّ عبد اللَّه، وابن فهد في لحظ الألحاظ ص ١٩٠ وكنّاها أم محمود،
والسخاوي في الضوء اللامع ٧٩/١٢.
(١) صاحب الترجمة (١٦٩) من هذا الكتاب.
(٢) ولم يذكره في ترجمته المتقدمة برقم (١).
( ** ) وترجم لها المُصنِف أيضاً في إنباء الغمر ٣١٢/٤، والتقي ابن فهد في لحظ الألحاظ
ص ١٩٠، وكنّاها أم صلاح الدين، والسخاوي في الضوء اللامع ١٢ / ٧٥.

٣٥٩
١٧٤ - عائشة بنت محمد بن إسماعيل الحريري
أبي محمد بن عبد الرزاق بن هبة الله بن كتائب الدَّقَّق المغارِي [أخبر] نا الفَخْر
عَلِيّ، وقد تقدّم سنده في ترجمة عُمَر الْبَالِسِي(١) .
ماتت في ثالث عشر شعبان سنة ثلاث وثمانمائة ..
١/م- وكان عندها((المُسَلْسَل بالأَوَّلِيَّة)) على أبي محمد عبد القَادِر بن
أبي البَرَكَات ابن القَرِيشَة بِشَرْطِهِ، [ أخبر ] نا يوسف بن الحسن النابلسي، [أخبر ] نا
الشيخ شهاب الدين السُهْرَوَرْدِيّ، [أخبر] نا عمّي أبو النَّجِيب(٢)، قال [ أخبر ] نا
زَاهِر بن طَاهِر قال [ أخبر] نا أبو صَالِح(٣) بشرطه. وما أدري أسمعته منها أم لا .
[١٧٤ ] عائشة(طب) بنت محمَّد .
ابن إسماعيل بن محمد الحريري.
سَمِعَتْ على عائِشَة بنت محمد بن المُسَلَّم، وزَيْنَب بنت الكَمَال. وأجازت
لي .
١٠٩/م ـ فمن مسموعها على عائشة، عن اليَلْدَانِيّ سماعاً قال [أخبر ] نا
ابن بَوْش بسنده المعروف(٤): كتاب ((الذَّكْر، لجعفر بن محمد الفِرْيابِيّ)) بتمامه. وقد
قرأتُ أنا شيئاً منه على غيرها، وهو في ترجمة عبد الله بن خليل الحَرَسْتَانِيّ وغيره(٥).
٩٩٣ - وسَمِعَتْ عائشةُ مِنْ عائشةَ ((مجلس التَّوَاضُع، للجِوْهَرِيّ)) بهذا الإسناد
إلی ابن یوسف، [ أخبر ] نا أبو طالب ابن يوسف عنه.
وماتت سنة ثمان وتسعين وسبعمائة .
(١) راجع الترجمة (١٦٩).
(٢) هو أبو النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عَمُّويَه، السُهُرَ وَرْدِيّ، الفقيه الشافعي
المتصوّف. ت ٣٥٩ هـ (الأنساب ١٩٧/٧، والسير ٢٠ /٤٧٥).
(٣) هو أبو صالح المؤذن، أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد، تقدم.
(*) لم يذكرها الحافظ في ((الدرر)) ولا في ((الإنباء)).
(٤) انظر في الترجمة (٣٠).
(٥) تقدمت ترجمة الحرستاني برقم (١٠٩)، ورواه أيضاً في الترجمات: (١) و (٣٠) و (٦٤)
و (١٠٩).
٩٩٣ - ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٣٩/أ] بعنوان: ((مجلس فيه فضيلة التواضع))
والجوهري هو أبو محمد الحسن بن علي، تقدم.

حرف الغين المعجمة
[ ١٧٥ ] غانم (طص) بن محمَّد(*)
ابن محمد بن يحيى بن سَالِم بن عبد الله الخَشبي - بفتح المعجمتين ثم
الموحّدة - المدني .
ولد سنة إحدى وأربعين. وسمع بدمشق من عمر بن أُمَّيْلَة ونحوه. وكان له
نْبَاهَة .
.. ](١)
٩/م۔ سمعت علیه من «جامع الترْمِذِيّ)) [.
مات في سنة تسع عشرة وثمانمائة بالقاهرة.
(*) ترجم لها المصنف أيضاً في إنباء الغمر ٢٣٨/٧ وزاد في ألقابه: جلال الدين الحنفي،
والمقريزي في ((عقوده)) والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٢٦٥/٢ (ط. الحوت)، وذكره ابن فهد
في لحظ الألحاظ: ٢٦٧ ضمن وفيات سنة ٨١٩ هـ، وترجمه السخاوي في الضوء اللامع
١٥٩/٦، وزاد: أخو عبد السلام ولم يذكره في ((التحفة اللطيفة)) وابن العماد في شذرات
الذهب ١٣٨/٧ .
(١) بيض له المصنف في الأصل.
٣٦٠