Indexed OCR Text

٣٢١
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
قال [أخبر] نا أبو علي ضِيَاء بن أبي القاسم ابن الخُرَيْف (١) ، قال [أخبر] نا
القاضي أبو الحسين محمد بن القاضي أبي يعلى ابن الفَرَّاء (٢)، قال [أخبر] نا
أبو الغنائم عبد الصمد بن علي ابن المَأْمُون (٣)، قال [أخبر] نا أبو القاسم
عبيدالله بن محمد بن إسحاق ابن خَبَابَة (٤)، قال [أخبر] نا البغوي .
ويسماع ابن الدِمْيَاطِي أيضاً مِن أبيه(٥)، ومن عبد الرحمن بن سالم
الحَدَّاد، بسماعهما مِن ابن المُقَيّر(٦) بإجازته(٧) من أبي الكرم الشَّهْرُ زُورِي (٨)
بإجازته من عبد الصمد (٩) ابن المأمون (٧).
وبإجازة شيخنا - إن لم يكن سماعاً - من أحمد
ابن منصور الجَوْهَرِي (١٠)، ومحمّد بن غَالِي (١١)،
(١) هو أبو علي ضياء بن أبي القاسم أحمد بن علي بن الخُرَيْف البغدادي البخاري
السَّفْلاطُوني النجار، ت ٦٠٢ هـ (السير ٤١٨/٢١، والشذرات ٨/٥).
(٢) هو القاضي أبو الحسين، محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ابن القاضي
أبي يعلى الفقيه، ت ٥٢٦ هـ (السير ١٩ /٦٠١، والشذرات ٧٩/٤).
(٣) تقدم .
(٤) هو أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق، ابن حَبَابَة البغدادي المُتُّوثی،
ت ٣٨٩ هـ (تاريخ بغداد ٣٧٧/١٠، والسير ٥٤٨/٦).
(٥) هو الحافظ شرف الدين أبو محمد عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن بن شرف
الدِمْيَاطي التوني الشافعي. ت ٧٠٥ هـ (البداية والنهاية ١٤ /٤٠، والدرر ٤١٧/٢).
(٦) ابن المقيّر هو علي بن الحسين بن علي، تقدم .
(٧ - ٧) (بإجازته من ... ابن المأمون ) سقط من ح.
(٨) أبو الكَرَمِ الشَهْرُ زُورِي هو المبارك بن الحسن، تقدم .
(٩) هو أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد، تقدم .
(١٠) هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن منصور بن إبراهيم بن منصور الحلبي الأصل،
المعروف بابن الجَوْهَري المصري. ت ٧٣٨ هـ (الوفيات لابن رافع ٢١١/١، والدرر
٣١٨/١).
(١١) شمس الدين الدِمْياطي، تقدم.

٣٢٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
وأحمد بن كُشْتُغْدِي(١)، وفاطمة بنت الدَّرْبَنْدِي(٢)، بسماعهم من النَّجِيب(٣)،
بسماعه من عبد الرحمن ابن مَلّحِ الشَّطّ (٤)، وعبد الله بن مسلم، بسماع
الأول من علي بن عُبَيْد اللَّه ابن الزَّاغُونِي (٥)، والثاني من يحيى بن علي ابن
الطّراح(٦) من أبي الغنائم.
١١٨/م - وجزءاً من ((حديث أبي الحسن أحمد بن محمد بن أحمد
سبط(٧) جعفر القُدُورِي الفقيه الحنفي))(٨) بسماعه من يوسف بن محمد بن
نصر المَعْدَنِي(٩)، قال [أخبر] نا عبد الله بن عبد الواحد بن عَلَّق(١٠)، بسماعه
من فاطمة بنت سعد الخير(١١)، بسماعها من الحافظ أبي البركات
عبد الوهاب بن المبارك الأنْمَاطِي(١٢)، قال [أخبر] نا القاضي أبو عبد الله
محمد بن علي الدَّامَغَانِي(١٣)، عنه .
(١) أبو العباس ابن الصَيْرَفي، تقدم.
(٢) هي فاطمة بنت محمد بن محمد بن جبريل، تقدمت .
(٣) هو عبد اللطيف بن عبد المنعم ابن الصَيْقَلِ الحَرّاني، تقدم .
(٤) هو أبو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله بن محمد، ابن ملاح الشطّ القصيري
البواب. ت ٥٩٧ هـ (السير ٣١٠/٢١).
(٥) هو أبو الحسن، علي بن عُبَيْد اللَّه بن نصر بن عبيد الله بن سهل ابن الزَّاغُوني
البغدادي. ت ٥٢٧ هـ (تذكرة الحفاظ ١٢٨٨/٤، والسير ٦٠٥/١٩).
(٦) تقدم
(٧) ( أحمد سبط ) سقط من ح.
(٨) تقدم الكلام عنه .
(٩) تقدم، وجاء في أصولنا. ((أبي نصر المعدني)) بزيادة ((أبي)) والصواب حذفها.
(١٠) تقدم .
(١١) تقدمت .
(١٢) هو الحافظ أبو البركات، عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن بن بُنْدار
الأنْمَاطي، ت ٥٣٨ هـ (التقييد لابن نقطة ١٤٠/٢، والسير ١٣٤/٢٠).
(١٣) هو أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن حسن بن عبد الوهاب الدامَغاني،
ت ٤٧٨ هـ (السير ٤٨٥/١٨) والدامغاني - بفتح الدال وسكون الألف وفتح الميم =

٣٢٣
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
٢٤٦ - / و«فوائد الإِحْمِيمي)) (١) في ثلاثة أجزاء بسماعه لها على [١٩/أ]
عليّ بن الحسن بن علي الأرْمَوِي(٢)، والعلامة ركن الدين محمد بن محمد بن
القَوْيَعِ(٣)، قال الأول: [أخبر] نا الفخر ابن البُخَارِي (٤)، والثاني: [أخبر] نا
التقي إبراهيم بن على الوَاسِطِي (٥)، قالا [أخبر] نا أبو القاسم الحَرَسْتَانِي (٦)
- زاد الفخر: وأبو طاهر الخُشُوعِي (٧) إجازةً - قالا [أخبر] نا طَاهِر بن سَهْل
الإِسْفَرَائِينِي (٨)، قال [أخبر] نا محمد بن مكي بن عثمان، عنه.
= والغين المعجمة وسكون الألف وبعدها نون - هذه النسبة إلى دامَغان، وهي مدينة من
بلاد قومس (اللباب ٤٨٦/١).
(١) الإخْمِيمي هو محمد بن أحمد بن العباس، أبو الحسن المصري. ت ٣٩٥ هـ (السير
٨٥/١٧) والإِحْمِيمي - بكسر الألف وسكون الخاء المعجمة والياء المنقوطة باثنتين من
تحتها بين الميمين المكسورتين - هذه النسبة إلى إخْمِيم، وهي بلدة من ديار مصر في
الصعيد على طريق الحاج (اللباب ٣٥/١) ((وفوائده)) ذكرها المصنّف في المعجم
المفهرس [٩٦/أ] وقد جمع عبد الغني بن سعيد الأزدي فوائد من حديثه وهي مخطوطة
في مكتبة الأزهر الشريف بمصر ضمن المجموع ٣٠٥ (ق ٢٧ - ٥٥) من القرن السادس
(فهرس الأزهر ٥٧٦/١)، وفي مكتبة الأوقاف ببغداد برقم ٤/٢٨٨٦، بتاريخ ٥٥٢ هـ
(سزكين ٤٦٢/١/١) وفي الظاهرية بدمشق الجزء الثاني منها ضمن المجموع ١/٨٥
(ق - ١٤) والمجموع ٤/٨٩ (ق ٤٩ - ٦٤). (انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية في
الظاهرية ص: ٤٣٤ و ٤٦٠).
(٢) تقدم .
(٣) تقدم .
(٤) هو علي بن أحمد بن عبد الواحد، تقدم .
(٥) هو تقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل الواسطي ثم الدمشقي.
ت ٦٩٢ هـ (العبر ٣٧٥/٥، والذيل على طبقات الحنابلة ٣٢٩/٢).
(٦) هو عبد الصمد بن محمد، تقدم .
(٧) هو بركات بن إبراهيم بن طاهر، تقدم.
(٨) هو أيو محمد طاهر بن سهل بن بشر الإسفرائيني الدمشقي، سمع من الخطيب البغدادي .
ت ٥٣١ هـ (التقييد لابن نقطة ٣٩/٢ والعبر ٨٥/٤) والإسفرائيني - بكسر الألف
وسكون السين المهملة وفتح الفاء والراء وكسر الياء المنقوطة باثنتين من تحتها - هذه
النسبة إلى إسفرائين، وهي بُلَيْدة بنواحي نيسابور على منتصف الطريق إلى جرجان
(اللباب ٥٥/١).

٣٢٤
· القسم الأول - شيوخ الرواية
٨٨/م - وسمعت عليه قطعاً من ((صحيح مسلم)) (١) بسماعه لجميعه على
ابن القَمّاح(٢)، بسماعه من قوله في أواخر المقدمة: ((فمن ذلك أن أيوب
روى ... )) إلى كتاب الزهد. على إبراهيم بن عمر بن مُضَر(٣)، [أخبر] نا
المُؤَبَّد بن محمد الطُوسِي (٤) سنده.
٢٤٧ - وجزءاً فيه ((المنتقى من سبعة مجالس أبي طاهر المخلص))(٥)
بسماعه لها على البدر الفَارِقِي (٦)، قال [أخبر] نا العماد إبراهيم بن محمد بن
عبد الوهاب بن مناقب (٧)، قال [أخبر] نا ابن طَبَّرْزَذ(٨)، قال [أخبر] نا
أبو بكر بن عبد الباقي (٩)، وأبو بكر أحمد بن علي الأُشْقَر(١٠)، وأبو بكر
محمد بن أحمد بن دحروج، وأبو غالب محمد بن أحمد بن قريش. قالوا
[أخبر] نا الخطيب أبو محمد عبد الله بن محمد الصَّرِيفِيني(١١)، عنه.
وآخر المجلس الأول: ((فَعَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّهِ، أما بعد ... )).
(١) تقدم الكلام عنه .
(٢) ابن القمّاح هو محمد بن أحمد بن حيدرة، تقدم .
(٣) هو رضيّ الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر بن فارس المُضَري الواسطي.
ت ٦٦٤ هـ (دول الإسلام ١٢٨/٢، والعبر ٢٧٦/٥).
(٤) هو أبو الحسنِ المُؤَيَّد بن محمد بن علي الطوسي النيسابوري، سمع ((صحيح مسلم))
من أبي عبد الله الفراوي. ت ٦١٧ هـ (التقييد ٢٦٧/٢، والشذرات ٧٨/٥). ويأتي
سنده في ترجمة العراقي ذات الرقم (١٣٨).
(٥) تقدم الكلام عن ((حديث أبي طاهر المُخلّص)) برقم (٦١). وهذا الجزء ذكره المصنّف
في المعجم المفهرس [١٥٦/أ] وهو مخطوط في الظاهرية ضمن المجموع ٥/٧
(ق ٣١ - ٤١) ومصوّر في الجامعة الإسلامية بالمدينة برقم ١٥٢٦ .
(٦) البدر الفارقي هو محمد بن أحمد بن خالد، تقدم .
(٧) أبو إسحاق المصري الحسيني، ت ٦٧٦ هـ (ذيل التقييد للفاسي ط. الحوت
٤٤٩/١).
(٨) ابن طَبَرْزَذ هو عمر بن محمد بن معمر، تقدم .
(٩) أبو بكر بن عبد الباقي هو محمد بن عبد الباقي بن محمد، تقدم.
(١٠) هو أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد، ابن الأشقر، الدلال كان خيراً صحيح
السماع. ت ٥٤٢ هـ (السير ١٦٣/٢٠، والشذرات ١٣١/٤).
(١١) تقدم .

٣٢٥
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
وأول الثاني: حديث ابن عباس ((كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ... )) وآخره: ((إلا
الدرع)).
وأول الثالث: حديث عَمْرَةً عن عائشة في الصلاة قاعداً، وآخره: ((على
طلبه بالصوم)).
وأول الرابع: حديث ابن عمر ((يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ العَالَمِين)» وآخره:
((قالَ القَنَاعَة)».
وأول الخامس: حديث أبي هريرة ((إِيَّاكُمْ والظَنّ))، وآخره: ((فما
تعدون».
وأول السادس: حديث عائشة ((ما يَضُرّ امْرَأَةً نَزَلَتْ))، وآخره: ((اللهم
أَجِرْهُ مِنَ النَّارِ)).
وأول السابع: حديث أنس في حنين الجذع، وآخره ((والخلق الدنيء)).
٢٤٨ - وجزءاً من ((أمالي أبي حامد أحمد بن محمد الشَّجَاعِي)) (١)
بسماعه على البَدْر الفَارِقِي(٢)، قال [أخبر] نا مجد الدين عبد الرحمن بن كمال
الدين ابن العَدِيمِ(٣)، وشُهْدَةُ (٤)، ومُؤْنِسَةُ، وَزَيْنَبُ، وزين الحرمين أخواتُ
(١) الشُجاعي هو الفقيه الشافعي أبو حامد أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن
علي بن شُجاع الشُجاعي - نسبة إلى جدّه - السرخسي ثم البلخي. كان إماماً كبير
القدر. سمع وحدّث. توفي ببلده بلخ سنة ٤٨٢ هـ (الأنساب: ٣٣٠، طبقات الشافعية
للسبكي ٧٨/٤) ((وأماليه)) ذكرها المصنّف في المعجم المفهرس [١٣٤ /أ]، ويوجد
جزء منها مخطوط في الظاهرية بدمشق ضمن المجموع ٥/٦٢، (ق ٤٢ - ٤٩) ، وهو
مصوّر في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم ١٥٠٨ .
(٢) البدر الفارقي هو محمد بن أحمد بن خالد، تقدم .
(٣) هو قاضي القضاة مجد الدين أبو المجد عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن
محمد ابن العديم الحلبي. ت ٦٧٧ هـ (معجم شيوخ الذهبي ٣٧٢/١، والسلوك
٢/١: ٦٥١).
(٤) هي أم الفضل، شُهْدَة بنت عمر بن أحمد بن هبة اللَّه ابن العديم العُقيلية الحلبية،
ت ٧٠٩ هـ (معجم شيوخ الذهبي ٣٠٠/١، والدرر ١٩٥/٢).

٣٢٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
مجد الدين، وأمُّهم ست العرب بنت عبد الحميد ابن العجمي، قالوا [أخبر] نا
الزكي إبراهيم بن محمد الحنفي، قال [أخبر] نا أبو سعد عبد الله بن محمد بن
أبي عَصْرُون(١)، قال [أخبر] نا القاضي أبو بكر محمد بن القاسم ابن المُظَفَّر
الشَّهْرُ زُورِي(٢)، عنه.
٢٤٩ - وجزءاً من ((حديث أبي عمرو إسماعيل بن نُجَيْد))(٣) بسماعه من
ناصر الدين محمد بن أبي القاسم بن إسماعيل الفَارِقِي (٤)، وفتح الدين
أبي الحرم محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم القَلانِسِي(٥) ، وناصر
الدين محمد بن أحمد بن محمد(٦) ابن التُّونُسِي، وأبي بكر بن قاسم
الرَحَبِي (٧)، بسماع الفَارِقِي على سَيِّدَة بنت موسى المَارَانِيَّةَ(٨)، والقَلَاَنِسِي
(١) هو فقيه الشام شرف الدين أبو سعد عبد الله بن محمد بن هبة الله بن علي بن
المطهّر بن أبي عصرون التميمي الموصلي الشافعي. ت ٥٨٥ هـ (التكملة لوفيات
النقلة ١١٧/١، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهية ٢٧/٢).
(٢) هو أبو بكر محمد بن القاسم بن المظفّر ابن الشّهْرُ زُورِي الموصلي. ت ٥٣٨ هـ
(تذكرة الحفاظ ١٢٨٣/٤، والسير ١٣٩/٢٠).
(٣) هو الإمام شيخ الصوفية بخراسان أبو عمرو إسماعيل بن نُجيْد بن أحمد بن يوسف
النيسابوري، ت ٣٦٥ هـ (طبقات الصوفية للسلمى: ٤٥٤، والسير ١٤٦/١٦).
وحديثه ذكره المصنّف في المعجم المفهرس [١٦٤ /أ] بعنوان: ((جزء ابن نُجَيْد)) وهو
مخطوط في شهيد علي بتركيا برقم ١٠/٥٤٦ (ق ١٣٧ / أ - ١٤٤/أ) من القرن التاسع،
وفي دار الكتب المصرية برقم ١٥٥٨ حديث (ق ٢٣٥ - ٢٤٦) من القرن الثامن، وفي
كوپرلي بتركيا برقم ١٥٨٤ (ق ٩٥ - ١٠٢) من القرن الثامن (سزكين ٣٦٣/١/١).
(٤) هو ناصر الدين محمد بن أبي القاسم بن إسماعيل بن مظفر الفارقي ت ٧٦١ هـ (الدرر
١٤٨/٤).
(٥) تقدم .
(٦) ابن علي بن سرور، المتوفى سنة ٧٥١ هـ (الدرر ٣٥٧/٣).
(٧) تقدم .
(٨) هي أم محمد سَيِّدَة بنت موسى بن عثمان بن عيسى بن درباس المَارَانِيَّة المصرية،
ت ٦٩٥ هـ (معجم شيوخ الذهبي ٢٩٤/١، والوافي بالوفيات للصفدي ٦٥/١٦).

٣٢٧
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
على أبي حامد محمد بن عمر ابن الفارض، وعبد العزيز ابن الحُصْرِي(١)،
خُضوراً، وبسماع التونسي على ابن الحُصْرِي، والرَحَبِي على زينب بنت
عمر بن كندي(٢)، بإجازة الأربعة من المُؤَيَّد بن محمد بن علي الطُوسِي(٣)،
وزينب بنت عبد الرحمن الشَّعْرِي (٤)، وأبي رَوْح عبد العزيز بن محمد
الهَرَوِي(٥)، بسماع الطُوسِي على محمد بن الفضلِ الفُرَاوِي (٦)؛ وأبي رَوْح
على تميم بن أبي سعيد الجُرْجَانِي(٧)، وبنت الشَّعْرِي على إسماعيل بن
أبي القاسم القارىء (٨) قال الثلاثة [أخبر] نا أبو حفص عمر بن مَسْرُور(٩)، قال
[أخبر] نا ابن نُجْد.
٢٥٠ - وجزءاً فيه ((الأربعون، للجَوْزَقِي))(١٠) بسماعه على الخطيب
تاج الدين محمد ابن العماد عليّ ابن الفخر عبدالعزيز ابن قاضي القضاة
أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد العلي السُّكَّرِي(١١)، بسماعه من جدّه
(١) هو الحافظ برهان الدين أبو محمد عبد العزيز بن نصر بن محمد، ابن الحُصْريّ،
ت ٦٨٨ هـ (السير٢٢ /١٦٥، وذيل التقييد للفاسي ط. الحوت ١٣٤/٢).
(٢) تقدمت .
(٣) تقدم .
(٤) تقدمت .
(٥) تقدم .
(٦) تقدم .
(٧) تقدم .
(٨) هو أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم عبد الرحمن بن صالح القارىء النيسابوري
ت ٥٣١ هـ (التقييد لابن نقطة ٢٤٩/١، والعبر ٨٤/٤) وتقدمٌ.
(٩) هو عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور، تقدم .
(١٠) الجَوْزَقِي هو أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشَيْبَانِي المُعَدَّل،
ت ٣٨٨ هـ (تذكرة الحفاظ ١٠١٤/٣، وطبقات الشافعية للسبكي ١٦٩/٢) والجَوْزَقِي
- بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الزاي وفي آخرها القافٍ - هذه النسبة إلى جَوْزَق
نيسابور (اللباب ٣٠٩/١) و((الأربعون)) ذكرها المصنّف في المعجم المفهرس
[ ٩٠/أ].
(١١) أبو عبد الله، المتوفى سنة ٧٤٠ هـ (وفيات ابن رافع ٣٣٣/١، والدرر ٦٨/٤) =

٣٢٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
عبد العزيز(١)، بإجازته من أبي بكر أحمد بن أبي نصر بن أحمد ابن الصَّبَّاغ،
وأبي الفتوح داود(٢)، ورُقَيَّة - ولقبها سِتِّيَّك(٣) - وَلَدَيْ أبي أحمد مَعْمر بن
عبد الواحد ابن الفاخر، بسماع الأول من أبي بكر عتيق بن الحسن بن محمد
الرُّوَيْدَشْتِي (٤)، وبسماع الأخَوَيْن من أم البَهَاء فاطمة بنت محمد بن أحمد
أبي سعيد(٥)، قالا [أخبرنا] نا أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد أحمد بن محمد بن
نعيم العَيَّار(٦)، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الجَوْزَقِي.
٢٥١ - / و((رسالة البَيْهَقِي إلى محمّد الجُوَيْنِي)) (٧)
بسماعه على أحمد بن كُشْتُغْدِي (٨)، قال [ أخبر ] نا أبو حامد
[١٩/ب]
= والسُّكَّرِي - نسبة إلى بيع السُّكَّر وعمله (اللباب ٥٤٨/١).
(١) هو فخر الدين عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد العليّ بن علي الأنصاري، المعروف
بابن السُّكَّرِي، ت ٦٨٦ هـ (ذيل التقييد للفاسي ١٢٦/٢ ط. الحوت).
(٢) هو شيخ إصبهان أبو الفتوح داود بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر القرشي العبشمي
الإصبهاني. ت ٦٢٤ هـ (التقييد لابن نقطة ٣٢٣/١، والسير ٢٦٨/٢٢).
(٣) بسين مهملة ثم مثناة مثقلة مكسورتين ثم ياء آخر الحروف مفتوحة (التبصير ٢ / ٦٧٤).
(٤) الرُوَيْدَشْتِي - بضم الراء وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف وفتح الدال المهملة
وسكون الشين المعجمة وفي آخرها تاء مثناة من فوقها - هذه النسبة إلى رُوَيْدَشْت،
وهي قرية من قرى إصبهان (اللباب ٤٤/٢).
(٥) هي أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أبي سعيد أحمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن
سليمان البغدادية، راوية ((صحيح البخاري)) عن سعيد العيّار، وهي امرأة صالحة
سمّعها أبوها، وعمّرت حتى تفرّدت، ت ٥٣٩ هـ (التقييد ٣٢٢/٢، والعبر ١٠٩/٤).
(٦) هو أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد أحمد بن محمد بن نعيم بن إشكاب الصوفي
النيسابوري، المعروف بالعيّار، راوي ((صحيح البخاري)) عن ابن شبويه،
ت ٤٥٧ هـ (التقييد ٢ /٢٠ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ١١٦/٦).
(٧) البَيْهَقِي هو الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي، صاحب ((السنن الكبرى))
ت ٤٥٨ هـ (السير ١٦٣/١٨) وأبو محمد الجُوَيْني هو عبد الله بن يوسف بن عبد الله
بن حَيّويه ، شيخ الشافعية، والد إمام الحرمين. ت ٤٣٨ هـ (طبقات الشافعية
للسبكي ٧٣/٥، والعبر ١٨٨/٣) والرسالة ذكرها المصنّف في المعجم المفهرس
[١٨/ب] بعنوان ((جزء فيه رسالة البيهقي إلى أبي محمد الجويني في الحث على اتّباع
الحدیث)).
(٨) تقدم .

٣٢٩
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
ابن(١) الصَّابُونِي، قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن الحَرَسْتَانِي (٢)، قال [أخبر] نا
أبو المُظفَّر عبد المنعم بن عبد الكريم القُشَيْرِي (٣) إجازة، قال [أخبر] نا
٥٠
البَيْهَقِي .
٢٥٢ - وجزءاً من «فوائد أبي نصر (٤) الحسن بن محمد بن إبراهيم
اليُونَارْتِي))(٥)، بسماعه على عائشة بنت علي بن عمر الصِنْهَاجِيَّة(٦)، بسماعها
على عبد الله بن عبد الواحد بن عَلَّق(٧)، بسماعه على فاطمة بنت سعد
الخَيْرِ (٨)، بسماعها منه .
٢٥٣ _ و «عَوَالِي مَالِك، للحاكم أبي أحمد محمد بن محمد بن إسحاق
النّيْسَابُورِي))(٩) بسماعه من البَدْرِ الفَارِقِي(١٠)، بسماعه على شَامِيَّة بنت
أبي علي البَكْرِي (١١) بإجازتها من زَاهِر بن أبي طَاهِرِ الثَّقَفِي(١٢)، +بسماعه من
(١) (ابن) سقطت من ح، وهو محمد بن علي بن محمود، تقدم .
(٢) هو عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل، تقدم .
(٣) تقدم .
(٤) في أصولنا (أبو محمد) والتصويب من مصادر الترجمة .
(٥) هو الحافظ أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم بن أحمد اليُونَارْتِي الإصبهاني،
و ((يونارت)) قرية من قراها، ت ٥٢٧ هـ (التقييد ٢٨٦/١ وتذكرة الحفاظ ١٢٨٦/٤).
وفوائده ذكرها المصنَف في المعجم المفهرس [١٦٨ /أ] بعنوان ((جزء اليونارتي)) وهو
مخطوط في الظاهرية بدمشق بعنوان ((من حديث أبي نصر اليونارتي)) ضمن المجموع
٩/٢٤ (ق ٨٤ - ٩٠).
(٦) تقدمت .
(٧) تقدم .
(٨) تقدمت .
(٩) هو الحافظ القاضي أبو أحمد الحاكم محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق
النيسابوري، إمام عصره في الحديث ت ٣٧٨ هـ (التقييد ١٠١/١ وتذكرة الحفاظ
٩٧٦/٣)، و ((عوالي مالك)) ذكرها المصنّف في المعجم المفهرس [١٥٣ /أ].
(١٠) البدر الفَارِقِي هو محمد بن أحمد بن خالد، تقدم .
(١١) هي شامية بنت الحسن بن محمد، تقدمت .
(١٢) هو أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد بن محمود الثقفي الإصبهاني.
ت ٦٠٧ هـ (التقييد ٣٣٠/١ والشذرات ٢٥/٥).

٣٣٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
زاهر بن طاهر الشِحَامِي (١)، قال [أخبر] نا أبو سعد(٢) محمد بن عبد الرحمن
الكَنْجَرُوذِي بسماعه منه، وهو في أربعة أجزاء.
١١٦/م - والنصف الأول من كتاب ((المصاحف، لأبي بكر ابن
أبي داود))(٣) بسماعه على البَدْر الفَارِقِي (٤)، قال [أخبر] نا الإمام شمس الدين
أبو بكر محمد بن إبراهيم(٥) المَقْدِسِي، قال [أخبر] نا أبو البركات داود بن
أحمد بن مُلاَعِب(٦)، قال [أخبر] نا أبو الفضل الأرْمَوِي(٧)، قال [أخبر] نا
أبو جعفر محمّد بن أحمد ابن المُسْلِمَة (٨)، قال [ أخبر] نا عثمان
ابن محمد بن القاسم الأدَمِي(٩) عنه سماعاً، وآخر النصف الأول:
(١) هو أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد الشِحَامي، ت ٥٣٣ هـ (التقييد
٣٢٩/١، والعبر ٩١/٤).
(٢) (أبو سعد) هكذا في أصلنا وبعض المصادر كالتقييد ٦٧/١، والعبر ٢٣٠/٣، والسير
١٠١/١٨، وبغية الوعاة ص ٦٦، لكن في (ح) والأنساب، والوافي ٢٣١/٣،
واللباب ١١٣/٣ (أبو سعيد). وهو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد
النيسابوري. ات ٤٥٣ هـ. والكَنْجَرُوذِي - بفتح أولها وسكون النون وفتح الجيم وضم
الراء وسكون الواو وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى ((كَنْجُرُوذ)) قرية على باب
نيسابور، وتُعَرَّب فيقالَ ((جَنْزَرُون)) (اللباب ١١٣/٣).
(٣) تقدم .
(٤) هو محمد بن أحمد بن خالد، تقدم .
(٥) ابن عبد الواحد بن علي بن سرور، تقدم .
(٦) تقدم .
(٧) أبو الفضل الأرْمَوِي هو محمد بن عمر بن يوسف، تقدم ص (١١٠).
(٨) هو أبو جعفر ابن المُسْلِمَة، محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن حسن السُلَمِي
البغدادي، الثقة النبيل، العالي الإسناد، ت ٤٦٥ هـ (السير ٢١٣/١٨).
(٩) الأدَمِي - بفتح الألف والدال المهملة وفي آخرها الميم - نسبة إلى من يبيع الأدَم
(اللباب ٣٧/١ - ٣٨) لكن جاءت نسبته في المعجم المفهرس [٤٢/ب]: أبو عمرو
المَخْبَزِي، جاء في اللباب ١٧٧/٣ - المَخْبَزِي بفتح الميم وسكون الخاء المنقوطة
وبعدها باء موحّدة وفي آخرها زاي - نسبة إلى المَخْبَز، وذكر صاحب الترجمة عثمان بن
أبي الفضل بن جعفر من أهل بغداد. ولم أعثر على ترجمته .

٣٣١
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
﴿ما تأكلون﴾ (١) وأول الثاني: مصحف الأسود بن يزيد.
٢٥٤ - وقرأت عليه كتاب ((الدُعاء، لأبي بكر ابن أبي عَاصِم)) (٢) بإجازته
من زينب بنت الكَمَال(٣)، بإجازتها من يوسف بن خليل (٤) بسماعه من
محمد بن أبي زيد الكَرَّانِي(٥)، ومحمد بن إسماعيل الطَّرَسُوسِي(٦)، قالا
[أخبر] نا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفِي(٧)، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن أحمد بن شَاذَان (٨)، قال [أخبر] نا أبو بكر عبد الله بن محمد
القَّاب (٩)، عنه .
٢٥٥ _ ومِن باب: (إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة) من ((مُسْتَخْرَج أبي
بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الجُرْجَانِي)) (١٠) وهو أول الجزء السابع منه إلى
أثناء باب (يهوي بالتكبير، وقال الحسن في حديث عباس وصفيّة: ((رَبَّنا لك
(١) ( ما تأكلون ) جاء مكانه بياض في ح.
(٢) أبو بكر ابن أبي عاصم هو أحمد بن عمرو بن النبيل، تقدم وكتابه ((الدعاء)) ذكره
المصنَف في المعجم المفهرس [٣٩/ب].
(٣) هي زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم المقدسية، تقدمت .
(٤) ابن عبد اللَّه، شمس الدين أبو الحجاج الأدمي، تقدم .
(٥) فخر الدين الإصبهاني، تقدم .
(٦) هو أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن محمد الإصبهاني الطَّرَسُوسِي، ت ٥٩٥ هـ عن
(٩٤) سنة (السير ٢٤٥/٢١، والنجوم الزاهرة ١٥٤/٦) والطَّرَسُوسي - بفتح الطاء
والراء وضم السين المهملة وسكون الواو وفي آخرها سين ثانية - نسبة إلى طَرَسُوس،
مدينة على الثغر من ناحية بلاد الروم على ساحل البحر الشامي (اللباب ٢٧٩/٢).
(٧) أبو منصور، تقدم .
(٨) هو الأعرج، توفي بعد ٣٠٠ هـ (نزهة الألباب في الألقاب لابن حجر ٨٣/١).
(٩) تقدم .
(١٠) الجُرْجاني تقدم. ومستخرجه ذكره المصنّف في ((المعجم المفهرس))
[١٠/ب] بعنوان ((صحيح الإسماعيلي)) وقال: ((وهو مستخرج على صحيح البخاري))،
وهو مفقود. قال ابن كثير في البداية والنهاية ٢٩٨/١١: ((يقع في أربع مجلدات)).
(وانظر مقدمة تحقيق كتاب معجم الإسماعيلي ص ١٦٨ - ١٧٢).

٣٣٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
الحمد)) .. ) بسماعه لهذا القدر على يحيى بن فضل الله(١)، بإجازته من
أحمد بن المُفَرِّج بن مَسْلَمَةَ(٢)، بإجازته من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي ابن
البَطِي (٣)، ويحيى بن ثابت بن بُنْدَار (٤) ..
وبإجازة ابن فضل الله مِن إسماعيل بن أحمد العراقي(٥)، ومَكِّي بن
عَلَّن(٦) بإجازتهما من السِلَفِي (٧)، بسماع الثلاثة من ثابت بن بُنْدَار(٨)،
بسماعه من أبي بكر البَرْقَانِ (٩)، عنه.
٢٥٦ - وجزءاً فيه («مجلس من أمالي أبي أحمد، حَمْد بن عبد الله بن
حَّة المعبّر))(١٠) بإجازته - إن لم يكن سماعاً - مِن يحيى بن يوسف ابن
المصري (١١)، بإجازته مِن عبد الوهاب بن رَوَاج(١٢)، بسماعه من السِلَفِي(٧)،
عنه .
وبإجازة شيخنا مِن زينب بنت الكَمَال(١٣)، عن عبد الرحمن بن مَكَّي (١٤)
سِبْطِ السِلَفِي، بسماعه من السِلَفِي .
(١) محيي الدين العدوي، تقدم .
(٢) رشيد الدين أبو العباس الدمشقي، تقدم .
(٣) تقدم .
(٤) تقدم .
(٥) رشيد الدين أبو الفضل، تقدم .
(٦) هو مَكِّي بن المُسَلَّم بن مَكِّي بن خلف بن عَلّن، تقدم .
(٧) السِلَفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الإصبهاني، تقدم .
(٨) ابن إبراهيم بن بُنْدَارِ، أبو المعالي الدينوري، تقدم .
(٩) هو أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب، تقدم
(١٠) ضبطه الذهبي في السير ٢٤١/١٩: (يَحَنَّة) وأَرَّخ وفاته سنة ٥٠٢ هـ، وكتابه ذكره
المصنَّف في المعجم المفهرس [١١٨ /ب].
(١١) تقدم .
(١٢) هو عبد الوهاب بن ظافر بن ظافر بن علي، تقدم .
(١٣) هي زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسية، تقدمت .
(١٤) ابن عبد الرحمن، جمال الدين أبو القاسم، تقدم .

٣٣٣
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
٢٥٧ - وجزءاً فيه المجلس الأول من ((أمالي القاضي أبي بكر بن
عبد الباقي))(١) بسماعه على أحمد بن الحسن بن علي الصَّيْرَفِي(٢)، ويلقّب
هبة الرحمن، وعلى والدته زينب بنت عبد اللَّه بن يوسف القفاص بسماعهما له
على عبد الرحيم بن يوسف خطيب المِزَّة(٣)، بسماعه على عمر بن محمد بن
طَبَرّزَذ(٤).
ويسماع هبة الرحمن له على عبد العزيز بن عبد المنعم الحَرَّانِي (٥)، قال
[أخبر] نا أبو علي ضياء بن الخُرَيْف (٦)، بسماعهما منه.
١٢٠/م و ((جزء الحسن بن عَرَفَة)) (٧) بسماعه من القطب محمد بن
عبد الوهاب البَهَنْسِي(٨)، وزَهْرَة بنت الخُتَنِى (٩)، وأحمد بن علي بن أيوب
المُشْتُولِي (١٠)، وأحمد بن كُشْتُغْدِي (١١) وفاطمة بنت
(١) أبو بكر ابن عبد الباقي هو محمد بن عبد الباقي بن محمد الدوري البغدادي السمسار
المعروف بقاضي المرستان تقدم. وأماليه ذكرها المصنف في المعجم
المفهرس [١٤٨ /أ] ويوجد منها الجزآن الأول والثاني بعنوان ((الأحاديث الصحاح
والحكايات الملاح)) في الظاهرية بدمشق ضمن المجموع ٤/٣٧، (ق ٣٢ - ٤٣) جاء
في ق ٣٦/ب: آخر المجلس الأول (فهرس مجاميع المدرسة العمرية في الظاهرية
ص ١٩٠).
(٢) تقدم .
(٣) هو أبو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى بن أحمد بن سليم الموصلي ثم
الدمشقي، عُرِف بابن خطيب المِزّة. ت ٦٨٧ هـ (ذيل التقييد للفاسي ٢/ ١١٤ ط.
الحوت، والشذرات ٤٠١/٥).
(٤) تقدم .
(٥) تقدم .
(٦) هو ضياء بن أحمد بن علي ابن الخُرَيف، تقدم .
(٧) تقدم .
(٨) تقدم .
(٩) هي زَهْرَة بنت عمر بن الحسين، تقدمت .
(١٠) تقدم .
(١١) تقدم .

٣٣٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
إسماعيل بن قُرَيْش (١)، وخديجة بنت فَخْرَاوَر (٢)، بسماعهم - إلّ
زهرة - على النَّجِيب(٣)، وبسماعها على شيخ الشيوخ عبد العزيز بن محمد
الأنصاري(٤)، قالا [أخبر] نا أبو الفَرَج ابن كُلَيْب(٥)، قال [أخبر] نا أبو القاسم
[١/٢٠] ابن بِيَان(٦)،/ قال [أخبر] نا إسماعيل الصَفَّار(٧) عنه.
٢٥٨ - وجزءاً مِن ((حديث أبي الحسن أحمد بن عبد العزيز بن
ثَرْثَال))(٨) بسماعه على أبي الفضل عبد المحسن ابن الحافظ أبي حامد ابن
الصَّابُونِي(٩)، قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن يوسف بن عبد اللَّه(١٠) المِتِّيجي،
(١) هي أم عمر فاطمة بنت إسماعيل بن إبراهيم بن قريش المخزومية، ت ٧٤٢ هـ (الدرر
٢٢٢/٣).
(٢) هي الشيخة الصالحة أم الخير خديجة بنت فَخْرَاوَر بن محمد الكَنْجِي،
ت ٧٣٩ هـ (وفيات ابن رافع ٢٤٩/١).
(٣) النجيب هو عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل، تقدم .
(٤) هو شيخ الإسلام شرف الدين أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن بن
محمد الأنصاري، ت ٦٦٢ هـ (فوات الوفيات ٣٥٤/٣، وتذكرة الحفاظ ١٤٤٣/٤).
(٥) هو عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد، تقدم .
(٦) هو مُسْنِد العراق أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز البغدادي،
ت ٥١٠ هـ (السير ١٩ /٢٥٧ وتذكرة الحفاظ ١٢٦١/٤).
(٧) هو إسماعيل بن محمد بن إسماعيل، تقدم .
(٨) ابن ثَرْثَال هو أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن حامد التَيْمُلِي البغدادي،
عاشٍ في مصر، وكان ثقة. ت ٤٠٨ هـ (تاريخ بغداد للخطيب ٢٥٧/٤) وجزؤه ذكره
المصنّف في المعجم المفهرس [١٠٩/ أ]، وهو مخطوط في دار الكتب بالقاهرة برقم
١٥٥٨ حديث، وفي الظاهرية ضمن المجموع ٩٤ (ق ٢٢٠ - ٢٢٩) بتاريخ
٥٧٨ هـ (انظر سزكين ٤٥٨/١/١).
(٩) هو أمين الدين أبو الفضل عبد المحسن بن أحمد بن محمد بن علي ابن الصابوني،
حفيد الحافظ أبي حامد، ت ٧٣٦ هـ (الدرر ٤١١/٢، وذيل التقييد للفاسي
١٥١/٢).
(١٠) ابن محمد المِتّيجِي؛ هكذا جاء ضبطه في المعجم المفهرس [١٠٩/أ]، وضبطه
المصنّف بفتح الميم في تبصير المنتبه ٤ /١٣٩٤ قال: ((ومَتَّجَة: قبيلة من البربر)) وجاء =

٣٣٥
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
قال [أخبر] نا أبو القاسم البُوصِيرِي(١)، قال [أخبر] نا سلطان بن إبراهيم بن
المُسَلَّم (٢)، قال [أخبر] نا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحَبَّال(٣)، قال
[أخبر] نا ابن ثَرْثَال.
٢٥٩ - وكتاب ((الإِنْصَاف، لابن عبد البَرّ)) (٤) بسماعه على البدر
الفَارِقِي(٥)، قال [أخبر] نا أبو الطاهر محمد بن مُرْتَضَى بن حَاتِم (٦)، قال
[أخبر] نا أبو الحسن ابن المُفَضَّل(٧)، قال [أخبر] نا أبو الطيّب عبد المنعم بن
يحيى بن خَلَف الحِمْيَرِي (٨) قِراءةً، قال [أخبر] نا علي بن عبد الله بن
مَوْهِب(٩)، عنه.
= في الحاشية: ((في ت: ومِتّيجَة - كَسِكّينَة بلد بإفريقية، وضبطها الصابوني في ((التكملة))
بالفتح. وفي هـ: بفتح الميم وشدّ المثنّة فوق مكسورة وسكون المثناة تحت وبعدها
جيم مفتوحة وتاء التأنيث)).
(١) أبو القاسم البُوصِيرِي هو هبة الله بن علي بن مسعود، تقدم .
(٢) هو أبو الفتح سلطان بن إبراهيم بن المسلم المقدسي الشافعي الفقيه. قال السِلَفِي:
كان من أفقه الفقهاء بمصر. ت ٥١٨ (السير ٥١٤/١٩، وحسن المحاضرة ١ /٤٠٥).
(٣) تقدم .
(٤) ابن عبد البرّ هو يوسف بن عبد الله بن محمد، تقدم. وكتابه ((الإنصاف
في اسماء اللَّه تعالى)) ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ ١٢٩/٣.
(٥) البَدْر الفَارِقِي هو محمد بن أحمد بن خالد، تقدم .
(٦) هو أبو عبد الله محمد بن المرتضى بن العفيف أبي الجود حاتم بن المسلم الحارثي
المقدسي. ت ٦٣٤ هـ (التكملة لوفيات النقلة ٤٥٨/٣، وذيل التقييد للفاسي ٢٦٥/١
ط . الحوت).
(٧) هو المفتي الحافظ أبو الحسن شرف الدين علي بن المفضل بن علي بن مفرج بن حاتم
بن حسن بن جعفر المقدسي ثم الإسكندراني. ت ٦١١ هـ (تذكرة الحفاظ
٤ /١٣٩٠، والسير ٦٦/٢٢).
(٨) هو الإمام المقرىء أبو الطيّب عبد المنعم بن يحيى بن خلف الحِمْيَرِي الغرناطي،
المعروف بابن الخلوف. ت ٥٨٦ هـ (غاية النهاية ٤٧١/١، وتذكرة الحفاظ
٤ / ١٣٦٠).
(٩) (موهب) جاء في أصولنا مكانه (موهوبٍ) والتصويب من مصادر الترجمة، وهو الإمام
المقرىء أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن موهب، الجذامي =

٣٣٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
قال ابن المُفَضَّل: و[أخبر] نا به إجازةً أبو بكر محمد بن عبد الله بن
ميمون، في آخرين، قالوا [أخبر] نا عبد الرحمن بن محمد بن عتاب (١) إجازةً،
عن مؤلفه .
٢٦٠ - وجزءاً مِن ((حديث يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعِي، جمع
أبي نُعَيْم)) (٢) بسماعه على بدر الدين محمد ابن الحافظ أبي العباس
الظَّاهِرِي(٣)، قال [أخبر] نا أبو العز محاسن بن يوسف الحَمْزِي، قال [أخبر] نا
محمد بن عِمَاد(٣)، قال [أخبر] نا أبو الفتح ابن البَطِّي(٥)، قال [أخبر] نا
أبو الفضل حمد بن أحمد الحَدَّاد(٦)، قال [أخبر] نا أبو نُعَيْم.
وبإجازة شيخنا عالياً من يحيى بن فَضْل اللَّه(٧)، وزينب بنت
الكَمَال(٨)، كلاهما عن أحمد بن المُفَرِّج(٩)، عن ابن البَطِّي.
= الأندلسي، ت ٥٣٢ هـ (الصلة لابن بشكوال ٤٢٦/٢، والسير ٤٨/٢٠، وغاية النهاية
٥٥٤/١).
(١) هو المُسْنِد الأندلسي أبو محمد، عبد الرحمن بن محمد بن عتاب بن محسن،
القرطبي، لقي الكبار وعاش ٨٧ سنة وتوفي سنة ٥٢٠ هـ (تذكرة الحفاظ ١٢٧١/٤،
والسير ٥١٤/١٩).
(٢) أبو نُعَيْم هو الحافظ أحمد بن عبد الله بن أحمد الإصبهاني، صاحب ((الحلية))، تقدم
وحديثه ذكره المصنّف في المعجم المفهرس [١٢٨/أ] بعنوان ((جزء السبيعي)).
(٣) هو بدر الدين محمد بن أحمد بن محمد الظَاهِرِي. ت ٧٤٢ هـ (وفيات ابن رافع
٤٠٥/١، وترجمه في الدرر ٣٢٩/٣ وسمّاه: محمد بن أحمد بن عبد الله).
(٤) ابن محمد بن حسين الحرَّاني، تقدم .
(٥) ابن البَطِي هو محمد بن عبد الباقي بن أحمد، تقدم .
(٦) تقدم .
(٧) تقدم .
(٨) هي زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسية، تقدمت.
(٩) هو أحمد بن المُفَرِّج بن علي بن مَسْلَمَة، تقدم .

٣٣٧
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
٢٦١ - وجزءاً فيه ((الأمالي والقراءة من حديث أبي الحسن علي بن عمر
الحَرْبِي))(١).
٢٦٢ - وفيه: من أمالي أبي حفص عمر بن أحمد بن شاهين(٢)،
رواية أبي الحسين ابن المهتدي عنهما))(٣) بسماعه على ست العجم فاطمة بنت
محمد بن محمد الدَرْبَنْدِي (٤)، قالت [أخبر] نا أبو المحاسن يوسف بن
أحمد بن محمود الحافظ اليَغْمُورِي، قال [أخبر] نا أحمد بن سَلْمَان بن
أبي بكر بن سَلامَة الأَصْفَر(٥)، قال [أخبر]نا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد
الأشْقَر(٦)، قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن المُهْتَدِي (٧). وأوّل الجزء: حديث
أبي هريرة ((بئس الشعب شعب حيان)) وآخره: ((يبكي على الدنيا)).
(١) الحَرْبي تقدم. وكذلك ((حديثه))، و((الأمالي والقراءة)) ذكره المصنف في
المعجم المفهرس [١١٥ /ب] بعنوان ((جزء الأمالي والقراءة)) وهو مخطوط في الظاهرية
بعنوان ((من حديث أبي الحسن الحربي وأماليه)) ضمن المجموع ١٤/٥٥، في ٦ ق
(١٧٥ - ١٨٠). (انظر سزكين ٤٢٧/١/١، وفهرس مجاميع المدرسة العمرية
بالظاهرية ص: ٢٧٧).
(٢) المتوفى سنة ٣٨٥ هـ (تاريخ بغداد ٢٦٧/١١، والمنتظم ١٨٢/٧) وأماليه ذكرها
المصنَف في المعجم المفهرس [١٣٣/أ]، وهي مخطوطة في الظاهرية بدمشق
ضمن المجموع ٧١ (ق ٤٢ /أ - ٤٩/أ) بتاريخ ٥٨٧ هـ، وضمن المجموع ٦/٨٣ (ق
٩٦/أ - ١٠٧/ب) من القرن السادس، وضمن المجموع ١٠٣ (ق ٦٣ /أ - ٧٢/ب)
من القرن السابع، والمجموع ١٠٤ (ق ٨٣ /أ - ٩٣/أ) بتاريخ ٤٦٤ هـ (انظر سزكين
٤٢٦/١/١).
(٣) أبو الحسين ابن المهتدي هو محمد بن علي بن محمد بن عبيد اللّه، تقدم .
(٤) تقدمت .
(٥) هو أبو العباس أحمد بن سَلْمان بن أبي بكر بن سلامة الأصفر الحَريمي،
ت ٦١٦ هـ (السير ٩٦/٢٢).
(٦) تقدم .
(٧) هو محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله، تقدم .

٣٣٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
٢٦٣ - والجزء الثالث من ((حديث أبي رَوْق أحمد بن محمد بن بكر(١)
الهِزَّانِي)) .
٢٦٤ - وفيه من ((حديث إسماعيل بن العباس الوَرَّاق(٢)، رواية
أبي الحسن أحمد بن محمد بن عِمْران الجُنْدِي(٣) عنهما)) بسماعه على شرف
الدين محمد بن أحمد بن محمد ابن الصاحب بهاء الدين، وإجازته - إن لم
يكن سماعاً - من أحمد بن أبي بكر بن طَيّ(٤)، قالا [أخبر] نا أبو العِزّ
عبد العزيز بن عبد المنعم الحَرَّانِي(٥)، قال [أخبر] نا أبو القاسم سعيد بن
محمد بن محمد بن عَطَّاف(٦)، قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن السَّمَرْقَنْدِي(٧)،
وعلي بن(٨) هِبَة اللَّه بن عبد السلام(٩)، قالا [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن
محمد ابن النّقور (١٠)، قال [أخبر] نا ابن الجُنْدِي.
(١) (بكر) تصحَّف في أصولنا إلى (أبي بكر) والتصويب من مصادر الترجمة، وقد توفي
سنة ٣٣١ هـ (السير ٢٨٥/١٥) والهِزَّانِي - بكسر الهاء وفتح الزاي المشدّدة وبعد الألف
نون - نسبة إلى هِزّان، بطنٌ من العَتِيك (اللباب ٣٨٧/٣)، وحديثه ذكره المصنَّف في
المعجم المفهرس [١٢٥/ب].
(٢) هو أبو علي إسماعيل بن العباس بن عمر بن مِهْران البغدادي الوراق،
ت ٣٢٣ هـ (تذكرة الحفاظ ٨٠٤/٣ و٨١٩، والسير ٧٤/١٥).
(٣) ت ٣٩٦ هـ (تاريخ بغداد ٧٧/٥) وحديثه ذكره المصنف في المعجم المفهرس
[١٢٥/ب] ويوجد في الظاهرية بعنوان ((الفوائد الحسان الغرائب)) برقم ٤٥١٧
عام (ق ١ - ٩) (انظر سزكين ١/١/ ٤٤٢).
(٤) تقدم .
(٥) تقدم .
(٦) هو المُسْنِد أبو القاسم سعيد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاف، المؤدّب
ببغداد، ت ٦٠٣ هـ (تذكرة الحفاظ ١٣٨٦/٣).
(٧) هو إسماعيل بن أحمد بن عمر، تقدم.
(٨) ( ابن ) سقطت من ح.
(٩) أبو الحسن البغدادي، تقدم .
(١٠) تقدم .

٣٣٩
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
٦١/م - والجزء الخامس من ((فوائد أبي طاهِرِ المُخَلِّص))(١)، قرأتُ
عليه منه مَسْمُوعَهُ، وهو من قول مكحول: ((إن كان في مخالطة الناس فإن
تركهم أسلم)) إلى آخر الجزء، بسماعه لهذا القدر من البدر الفَارِقِي(٢)، قال
[أخبر] نا شمس الدين محمد بن إبراهيم(٣) المَقْدِسِي، قال [أخبر] نا
عبد السلام(٤) الدَّاهِرِي، قال [أخبر] نا نَصْر بن نَصْر العُكْبَرِي (٥)، قال
[أخبر] نا أبو القاسم ابن البُسْرِي(٦) عنه.
وبإجازة شيخنا عالياً من زينب بنت الكَمَال(٧)، بإجازتهما من
عبد الخَالِقِ بنِ أَنْجَب (٨)، بإجازته من نَصْر المذكور.
١٣٧/م - وجزءاً من ((حديث إبراهيم بن الحسين بن دِيزِيل))(٩) بسماعه
من البدر محمد ابن الحافظ أبي العباس الظَّاهِرِي (١٠)، قال [أخبر] نا الحافظ
شرف الدين عبد المؤمن ابن خَلَف (١١)، قال [أخبر] نا إبراهيم بن محمود ابن
الخَيِّر (١٢)، قال [أخبر] نا عبد الحق بن عبد الخالق اليُوسُفِي(١٣)، قال [أخبر] نا
(١) تقدم .
(٢) هو محمد بن أحمد بن خالد، تقدم .
(٣) ابن عبد الواحد، تقدم .
(٤) ابن عبد الله بن أحمد، أبو الفضل، تقدم .
(٥) هو أبو القاسم نصر بن نصر بن علي بن يونس العُكْبَرِي الواعظ، ت ٥٥٢ هـ (السير
٢٠ / ٢٩٦) والعُكْبَرِي - بضم العين وسكون الكاف وفتح الباء الموحدة وفي آخرها راء -
نسبة إلى عُكْبَرا، بلدة على دجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ (اللباب ٣٥١/٢).
(٦) أبو القاسم ابن البُسْرِي هو علي بن أحمد بن محمد، تقدم .
(٧) هي زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسية، تقدمت .
(٨) تقدم .
(٩) تقدم .
(١٠) هو محمد بن أحمد بن محمد، تقدم .
(١١) تقدم .
(١٢) تقدم .
(١٣) تقدم .

٣٤٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
[٢٠/ب] المُبَارَك بن عبد الجَبّار الصَّيْرَفِي(١)، قال [أخبر] نا أبو منصور السَّوَّاق(٢)، / قال
[أخبر] نا أحمد بن محمد بن صالح(٣)، قال [أخبر] نا إبراهيم بن الحسين بن
دیزیل.
وبإجازة شيخنا من زَيْنَب بنت الكَمَال (٤)، بإجازتها من إبراهيم ابن
الخَيِّر.
٢٦٥ - والجزء الأول من ((فوائد أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن
يحيى المُزَكّي(٥)، انتقاء الذَارَقُطْنِي))(٦) بسماعه لها على أحمد بن منصور
الجَوْهَرِي (٧)، بسماعه من فاطمة بنت علي بن القاسم بن علي بن عَسَاكِر(٨)،
وبسماعه من أبي بكر ابن قاسم الرَّحَبِي(٩)، قال [أخبر] نا الفخر عليّ بن
(١) المعروف بابن الطُيُورِي، تقدم .
(٢) هو محمد بن محمد بن عثمان، تقدم .
(٣) هو أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح البُرُوجِرْدي ت ٣٦٨ هـ (تاريخ بغداد
٣٨/٥، والسير ٦٤/١٦). والبُرُوجِرْدي - بضم الباء والراء بعدها الواو وكسر الجيم
وسكون الراء الثانية وفي آخرها الدال المهملة - نسبة إلى بُرُوجِرْد، بلدة من همدان
(الأنساب ١٧٥/٢، واللباب ١٤٣/١).
(٤) هي زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسية، تقدمت .
(٥) المتوفى سنة ٣٦٢ هـ، تقدم .
(٦) ذكره المصنف في المعجم المفهرس [١٥٧ /ب] باسم ((الأول من فوائد المُزَكّي
الكبير)) وهي مخطوطة في الظاهرية بعنوان ((الفوائد المنتخبة الغرائب العوالي)) يوجد
الجزء الأول منها ضمن المجموع ٢/٤٩، في ١٥ ق (١٤٤ - ١٥٨)، وضمن
المجموع ٩/٧٣، في ١٠ ق (١٠٨ - ١١٧) والأول والثاني ضمن المجموع ٣/٥٤
بعنوان ((الفوائد المنتقاة الغرائب العوالي)) ١١ ق (٤٧ - ٥٧/أ)، وهي مصورة في
الجامعة الإسلامية بالمدينة برقم ٥٣٧ و ١٥١٤ (انظر فهرس مجاميع المدرسة العمرية
في الظاهرية ص: ٢٥١ و٢٧١ و ٣٧٥، وسزكين ٤٢٢/١/١).
(٧) تقدم .
(٨) هي أم العرب فاطمة بنت علي بن القاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر
الدمشقية. ت ٦٨٣ هـ (معجم شيوخ الذهبي١١١/٢، وذيل التقييد للفاسي ٣٨٨/٢
ط . الحوت).
(٩) تقدم .