Indexed OCR Text

٣٠١
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
٢٢٣ - / قرأتُ عليه نحو النصف من ((حلية الأولياء، لأبي نُعَيْم))(١) [١/١٧]
وذلك مِن قوله في ترجمة أبي بكر الصديق رضي الله عنه: (وأستغفر اللَّه لي
ولكم) إلى ترجمة رفاعة أبي لبابة البدري رضي الله عنه. ومِن قوله في آخر ذكر
أهل الصُفَّة: (وأبو برزة الأسلمي) إلى ترجمة مسلم بن يسار. ومن ترجمة قتادة
إلى ترجمة علي بن عبد الله بن عباس، بسماعه لهذه المواضع الثلاثة مِن
محمد بن غالي (٢) .
وقرأتُ عليه من ترجمة شبل بن عوف إلى آخر ترجمة إبراهيم بن يزيد
التيمي. ومِن قوله في أثناء ترجمة سعيد بن جبير: (حتى ينبت الله له شعراً
ولحماً ودماً) إلى قوله في ترجمة ربعي بن حِراش: (روى ربعي عن عمر). ثم
قرأتُ عليه مِن ثَمَّ إلى ترجمة عثمان بن أبي سودة بسماعه لجميع ذلك مِن
إبراهيم بن علي الزِرْزَارِي(٣) .
وبسماعه من ترجمة حبيب بن أبي ثابت إلى قوله: (ذكر طبقة من تابعي
أهل الشام) على أحمد بن كُشْتُغْدِي (٤).
ثم قرأت عليه من ترجمة عثمان بن أبي سودة إلى قوله في ترجمة سفيان
الثوري: (روى سفيان الثوري من الحديث ما لا يضبط كثرة). بسماعه لذلك
على إبراهيم الزِرْزَارِي، بسماع الجميع من النّجيب عبد اللطيف ابن
عبد المنعم بن علي الحَرَّاني (٥)، بإجازته للجميع من أبي المكارم أحمد بن
(١) ((حلية الأولياء)) لأبي نُعَيْم الأصبهاني، أحمد بن عبدالله، ذكره الحافظ في المعجم
المفهرس [٣٥/أ] وهو مخطوط في تشستربتي، ومصوّر في الجامعة الإسلامية بالمدينة
برقم ٤٦٣١ ق، ويجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض برقم ٤٩٦٣، ٥١٣٢ ف. طبع
بمطبعة السعادة بالقاهرة ونشرته مكتبة الخانجي عام ١٣٤٩ هـ. في ١٠ ج.
(٢) هو شمس الدين محمد بن غالي بن نجم، تقدم .
(٣) تقدم .
(٤) تقدم .
(٥) تقدم .

٣٠٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
محمد اللَّبَّان(١)، وإجازته لما عليه بالخضرة من مسعود بن أبي منصور
الجمال(٢)، بسماعهما من أبي علي الحَدَّاد(٣)، قال [أخبر] نا أبو نُعَيْم.
٢٢٤ _ و ((كتاب القَدَر، لعبد الله بن وَهْب المصري)) (٤) بسماعه من
أحمد بن أبي بكر ابن طَيّ(٥)، وبدر الدين محمد بن أحمد بن خالد
الفَارِقِي(٦). بسماع ابن طَيّ، وإجازة الفَارِقِي، إن لم يكن سماعاً، من شامية
بنت أبي علي الحسن بن محمد البَكْرِي(٧)، ثم ظهر سماع البدر، قالت:
[أخبر] نا عمر بن محمد بن طَبَرْزَة(٨)، قال [أخبر] نا أبو غالب أحمد بن الحسن
ابن البَنّا(٩)، قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون(١٠)، قال
[أخبر] نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوَرَّاق (١١)، قال [أخبر] نا
(١) تقدم .
(٢) تقدم .
(٣) هو الحسن بن أحمد بن الحسن، تقدم .
(٤) هو الإمام الحافظ أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم الفهري مولاهم المصري
الفقيه، جمع بين الفقه والحديث والعبادة، ت ١٩٧ هـ (تذكرة الحفاظ ١ / ٣٠٤) وكتابه
((القدر وما ورد في ذلك من الآثار)) مخطوط بدار العلوم في لكنو الهند، ومصور
بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة برقم ١٠٤١ و ٢٥٧٠ في ٢٠ ق، و١١ ق،
ومصور بجامعة الإمام محمد في الرياض برقم ٢٢٠٧٦. وطبع بتحقيق د. عبد العزيز
عبد الرحمن محمد العثيم، بدار السلطان في مكة المكرّمة، عام ١٤٠٦ هـ.
(٥) شهاب الدين أبو العباس الزبيري المصري، ت ٧٤٠ هـ (وفيات ابن رافع ٣٣٣/١).
(٦) المتوفى سنة ٧٤١ هـ (وفيات ابن رافع ٣٨١/١، والوافي بالوفيات ١٥٣/٢).
(٧) المتوفّاة سنة ٦٨٥ هـ (العبر ٣٥٢/٥، والنجوم الزاهرة ٣٧٠/٧).
(٨) تقدّم .
(٩) هو مُسْند بغداد أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد بن البناء البغدادي، ت ٥٢٧ هـ
(تذكرة الحفاظ ١٢٨٨/٤).
(١٠) هو مُسْند بغداد أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون النَّرْسِي
عمّر تسعين سنة وتوفي سنة ٤٥٦ هـ (تذكرة الحفاظ ١١٥٤/٣).
(١١) هو محدث بغداد أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الورّاق، صاحب ((الأمالي)).
ت ٣٧٨ هـ (تذكرة الحفاظ ٩٧٩/٣).

٣٠٣
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
أبو بكر ابن أبي داود(١)، قال [حدّ] ثنا أحمد بن سعيد بن بشير(٢) الهمذاني،
قال [أخبر] نا عبد الله بن وَهْب به .
٢٢٥ - وفي الجزءين: ((زيادات أبي بكر الوَرَّاق)) المذكور عن شيوخه.
٢٢٦ - و((مشيخة أبي طالب العُشَارِي))(٣) بسماعه على تاج الدين
أحمد بن الحسن بن علي الصيْرَفِي (٤)، وتقيّة بنت عمر بن الحسين الخُتَنِي،
وتَلقّب زَهْرَةِ(٥). بسماع الأول من شَامِيَّةَ بنت البَكْرِي(٦)، وسماع زَهْرَة على
أبي القاسم الجُنّيْدِ بن عيسى بن إبراهيم بن أبي بكر بن خَلَّكَان، بسماعهما من
ابن طَبَّرْزَة(٧)، قال [أخبر] نا القاضي أبو بكر بن عبد الباقي (٨) عنه .
وبسماع شيخنا لها على مُحِبّ الدين أحمد بن عبد المؤمن بن خَلَف(٩).
٢٢٧ - وكتاب ((الوَجِيزُ في ذكر المُجَازِ والمُجِيزِ، للسِلَفِي))(١٠) بسماعه
(١) هو عبد الله ابن الإمام سليمان بن الأشعث، تقدم .
(٢) (بشير) هكذا في أصولنا وفي حسن المحاضرة ٢٩١/١ لكنه في تهذيب التهذيب
٣١/١، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٢٣٢: (بشر). وهو أبو جعفر المصري، ت ٢٥٣ هـ.
(٣) أبو طالب العُشاري هو محمد بن علي بن الفتح، تقدم. (( ومشيخته))
مخطوطة في الظاهرية بدمشق ضمن المجموع ٦/٥١، (ق ٤٨ /ب - ٧٣) والمجموع
٣/٦٨، (ق ٢٠ - ٢٨) بعنوان ((ثلاثة وثلاثون حديثاً من حديث البغوي)) خرّجه
العشاري لنفسه عن شيوخه، عن البغوي، عن كل شيخ حديث واحد (انظر: فهرس
مجاميع المدرسة العمرية بالظاهرية ص ٢٥٩ و٣٤٨، وسزكين ٣٤٦/١/١).
(٤) اللخمي، المتوفى سنة ٧٤٣ هـ (الدرر الكامنة ١٢١/١).
(٥) وهي به أشهر (الدرر الكامنة ٥١٧/١ و١١٦/٢) والختني - بضم الخاء المعجمة
وبالتاء ثالث الحروف المفتوحة وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى خُتّن بلدة من بلاد
الترك (اللباب ٤٢٢/١)
(٦) تقدمت .
(٧) تقدم .
(٨) هو محمد بن عبد الباقي بن محمد، تقدّم.
(٩) الدمياطي، المتوفى سنة ٧٤٨ هـ (لحظ الألحاظ ص: ١١٤).
(١٠) السِلَفي هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد، تقدم وكتابه ((الوجيز))
مخطوط بمكتبة تشستربتي بدبلن في إيرلندا برقم (٤٨٧٤)، ٢١ ق، ومنه صورة بمكتبة =

٣٠٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
له على أبي زكريا يحيى بن يوسف بن أبي الفتح المصري(١)، بإجازته من
عبد الوهاب بن ظافر(٢)، بسماعه من السِلَّفِي.
٢٢٨ - و ((مسند عمّار بن ياسر، للبغوي))(٣) بسماعه على عبد العزيز بن
عبد القادر بن أبي الدُّرّ(٤)، قال [أخبر] نا الفخر علي (٥)، قال [أخبر] نا
أبو اليُمْنِ الكِنْدِي (٦)، قال [أخبر] نا أبو الفضل محمد ابن المهتدي(٧)، قال
[١٧/ب] [أخبر] نا أبو نصر الزَّيْنِي(٨)، قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عمر / الورّاق(٩)،
قال [أخبر] نا البغوي، وآخره: (في الدنيا والآخرة).
٢٢٩ - ((ومشيخة أبي الفرج ابن كليب)) (١٠) بسماعه على [أحمد بن
= الشيخ حماد الأنصاري بالمدينة المنورة برقم (٤٧٨) طبع قديماً بتحقيق ودراسة فرحت
نسيم هاشمي، وطبع بتحقيق محمد خير البقاعي بدار الغرب الإسلامي في بيروت
١٤١١ هـ في ٢٠٨ ص وقد حققه زميلنا الدكتور عبد الغفور عبد الحق البلوشي مؤخراً.
(١) تقدم.
(٢) تقدم .
(٣) البغوي هو أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، تقدم ((والمسند))
ذكره المصنف في المعجم المفهرس [٦٠ /ب]. وذكره الذهبي في معجم الشيوخ
الكبير ٩٥/١ ضمن ترجمة أحمد بن محمد بن عبد القاهر النصْبي، ولعله جزءٌ من
((معجم الصحابة)) للبغوي .
(٤) نجم الدين الربعي البغدادي، المتوفى سنة ٧٤٨ هـ (الدرر الكامنة ٣٧٥/٢ - ٣٧٦).
(٥) ابن البخاري، تقدم .
(٦) هو زيد بن الحسن بن زيد، تقدم.
(٧) هو شيخ القراء أبو الفضل محمد بن عبد الله بن أحمد العباسي البغدادي، ابن الخليفة
المهتدي باللَّه الرشيدي الخطيب ت ٥٣٧ هـ (معرفة القراء الكبار ٣٩٥/١، وغاية
النهاية ١٧٦/٢).
(٨) أبو نصر الزيْنَبِي هو محمد بن محمد بن علي، تقدم.
(٩) تقدم.
(١٠) أبو الفرج هو عبد المنعم بن عبد الوهاب، تقدم. ومشيخته ذكرها الحافظ في المعجم
المفهرس [٨٦/أ]. ويوجد في الظاهرية له جزء بعنوان. ((أحاديث عن النبي ربَ ◌ّة)) ضمن
المجموع ٣/١٠. (ق٢٩ - ٣٥) كُتب سنة ٥٨٦ هـ بخط سيىء (انظر فهرس مجاميع
المدرسة العمرية بالظاهرية ص ٤٨).

٣٠٥
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
علي بن](١) أيوب المُشْتُولِي، بسماعه من النَّجِيب(٢)، سوى للجزء الخامس
والسادس والسابع فإجازة. وبسماع شيخنا لهذه الأجزاء من أبي نُعَيْم أحمد بن
عُبَيْد الإِسْعِرْدِي(٣)، وأحمد بن أبي بكر بن طيّ (٤)، بإجازته، وسماع أبي نُعَيْم
من الَّجِيب، بسماعه(٥) منه .
١٠/م - وقرأت عليه جميع ((السنن لأبي عبدالرحمن النسائي(٦)، رواية
أبي بكر ابن السنّي)) سوى من قوله في الجزء التاسع والعشرين: (الاستعاذة مِن
شر فتنة الغنى) إلى آخر الكتاب بسماعه له مِن المشايخ الأربعة: أحمد بن
كُشْتُغْدِي (٧)، والكمال إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد التِزْمِنْتِي(٨)،
وناصر الدين محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز ابن المُعَظّم عيسى ابن الملك
(١) ما بين الحاصرتين زيادة من مصادر ترجمته، وهو شهاب الدين أحمد بن علي بن أيوب
ابن علوي العلامي المُشْتُولي. ت٧٤٤ هـ (الدرر الكامنة ٢٠٦/١، وتبصير المنتبه
٤ / ١٣٦٦).
والمُشْتُولي - بضم الميم وسكون الشين وضم التاء ثالث الحروف وسكون الواو وفي
آخرها لام - هذه النسبة إلى ((مُشْتُول)) وهي من قرى مصر (اللباب ٢١٥/٣).
(٢) النجيب هو أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني، تقدم .
(٣) الإسْعِرْدي - بالكسر وإهمال السين وكسر العين وسكون الراء بعدها دال - هكذا ضبطه
المصنف في تبصير المنتبه ٤٦/١، وكذلك ترجم له في الدرر الكامنة ١٩٧/١ بتوسع
فقال: أحمد بن عُبَيْد بن محمد بن عباس الإسْعِرْدِي ثم القاهري المعلّم، أبو نُعْم.
ت ٧٤٥ هـ (وانظر وفيات ابن رافع ١ / ٥٠١).
(٤) تقدم .
بسماعه ليست في ح.
(٥)
لأبي عبد الرحمن النسائي) ليست في ح ، وتقدم الكلام عن السنن
(٦)
(٧) تقدم .
(٨) التزْمِنتي - بالكسر ثم السكون - نسبة إلى ((تِزْمِنْت)) قرية من عمل بهنسا بمصر (معجم
البلدان) ترجم له المصنف في الدرر ٦٢/١، وأرّخ وفاته سنة ٧٤٢ هـ، وصحّفه محقق
وفيات ابن رافع ١ / ٤٠٠ إلى ((التُرمُسي)) ونسبه في الحاشية إلى تُرْمُسَان وهي قرية من
قرى حمص! لكن ما في ((الدرر)) موافق لما في أصولنا. وانظر ذيل التقييد للفاسي (ط.
الحوت) ٤٤٨/١، الترجمة (٨٧١)، وحسن المحاضرة ١ /٤١٦ .

٣٠٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
العادِل ابن أيوب(١)، وتاج الدين أحمد بن الحسن بن علي الصَّيْرَفي ابن
اللَّخْمِي(٢) .
وبسماعه على القطب محمد بن عبد الملك بن أحمد (٣) الخِلَاطي
لجميعه سوى من آخر كتاب الجمعة إلى قوله: (اجتماع العيدين وشهودهما).
وبسماعه على صلاح الدين أحمد بن محمد بن إسماعيل (٤) الخِلَاطِي
بسماعه لجميعه سِوى للفَوْتِ المذكور، وسِوى من (باب إزالة الجُنُب الأذى
عنه)، إلى كتاب الأذان .
وبسماعه على زين الدين أبي بكر بن قاسم الرَّحَبِي (٥) من أول الأذان إلى
آخر («السنن)).
وبسماعه على عبد الله بن مُقْبِل بن إلياس(٦) الثلث الأول من السنن))
وهو عشرة أجزاء.
بسماع الأيوبي والتزمنتي، والخِلَاطِيّيْن، وابن كُشْتُغْدِي لجميعه على
شاكر اللَّه بن غلام الله(٧) ابن الشَّمْعَة.
(١) تقدم .
(٢) تقدم، وتصحف اسمه في الأصول إلى ((محمد)).
(٣) في أصولنا: (محمد بن أحمد بن عبد الملك) والتصويب من مصادر الترجمة، وهو
قطب الدين محمد بن عبد الملك بن أحمد الخِلاطي المصري. ت ٧٤٠ هـ (وفيات
ابن رافع ٣٢٠/١، والدرر ٣١/٤، وذيل التقييد ط. الحوت ١٦٦/١):
(٤) في أصولنا: (سعيد) والتصويب من مصادر الترجمة، وهو صلاح الدين أحمد بن محمد
ابن إسماعيل بن أحمد الخِلاطي (ذيل التقييد للفاسي ط. الحوت ٣٧٧/١).
(٥) هو زين الدين أبو بكر بن قاسم بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن ترجم الكناني الرحبي
نزيل مصر ت ٧٤٩ هـ (وفيات ابن رافع ١٠٦/٢، والدرر الكامنة ٤٥٥/١).
(٦) هو جمال الدين أبو محمد، عبد الله بن مقبل بن إلياس بن مقبل البعلي الأصل
المصري، الخطيب. ت ٧٤٩ هـ (الدرر الكامنة ٣٠٦/٢).
(٧) هو شاكر اللّه بن غلام اللَّه بن إسماعيل بن الشمعة المعروف بابن الشمعة، ويسمّى
عبد الله. ت ٦٩٢ هـ (ذيل التقييد للفاسي ط الحوت ١٥/٢).

٣٠٧
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
وبسماعهم للثلثّيْن منه على محمد بن عبد القوي بن عَزَّون(١)،
وغازي بن أيوب بن قَايْمَاز(٢).
وبسماع ابن كُشْتغْدِي للثلث الأخير على محمد(٣) وإسماعيل (٤) ابنَيْ
عبد المنعم ابن الخِيَمِي .
وبسماعهم للثلثين الأخيرين على جِبْريل بن إسماعيل الحَطَّاب(٥).
وبسماعهم سوى ابن كُشْتَغْدِي على عمر بن محمد بن عبد العزيز بن
بَاقًا(٦) من أول الثلث الثاني إلى آخر الجزء السادس والعشرين.
وبسماع ابن كُشْتَغْدِي على عمر المذكور مِن أول المسموع عليه إلى
(باب التغليظ في اتخاذ السرج على المقابر)، ومن قوله: (سرد الصيام)، إلى
(باب التمر في زكاة الفطر)، ومن أول الثلث الثالث إلى آخر المسموع عليه.
(١) هو أبو عبد الله محمد بن عبد القوي بن عَزُّون بن داود الأنصاري الغَزّي ثم المصري
المقرىء الفقيه الشافعي. ت ٦٩٦ هـ (معجم الشيوخ للذهبي ٢٢١/٢).
(٢) هو الأمير أبو الهيجاء غازي بن أيوب بن قايماز التركي المشطوبي، من جند القاهرة،
كان حياً سنة ٦٩٥ هـ (معجمٍ شيوخ الذهبي ٩٥/٢).
(٣) هو شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم بن محمد الأنصاري الشافعي،
المعروف بابن الخِيَمِي. ت ٦٨٥هـ. (البداية والنهاية ٣٠٨/١٣، وحسن المحاضرة
٥٦٩/١).
(٤) هو شمس الدين إسماعيل بن عبد المنعم بن محمد الأنصاري، أخو شهاب الدين
محمد، ت ٦٩٥ هـ (الوافي بالوفيات ١٥٣/٩، وذيل التقييد للفاسي ط. الحوت
٤٦٨/١).
(٥) هو أبو الأمانة جبريل بن إسماعيل بن جبريل بن سيّد الأهل المصري الشارعي
المعروف بابن الخطّاب ت ٦٩٦ هـ (معجم شيوخ الذهبي ٢٠٢/١).
(٦) هو عمر بن محمد بن عبد العزيز بن أحمد بن عمر بن باقا البغدادي الأصل، ثم
المصري، سمع على جدّه عبد العزيز ((سنن النسائي)). ت ٦٩١ هـ (ذيل التقييد
للفاسي ط. الحوت ٢٥٣/٢).

٣٠٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
وبسماعهم - سوى ابن كَشْتَغْدي - للثلثين الأخيرين منه على جعفر بن
محمد الإِدْرِيسي(١).
وبسماعهم - سِوى ابن كُشْتَغْدِي - على إسماعيل ابن الخِيَمِي المقدم
ذكره للثلث الأول، وعلى يوسف بن عبد المحسن بن يوسف الحَمْزِي(٢) للثلث
الثالث .
وبسماع الجميع على إسحاق بن عبد الرحيم ابن درباس(٣) للثلث
الأول.
وبسماع ابن كُشْتَغْدِي لها على أحمد بن عبد الكريم الواسطي (٤).
وبسماعه على النجيب محمد بن إسحاق بن المؤيد الأبَرْقُوهِي للثلث
الثاني .
وبسماع ابن الصَّيْرَفِي للثلث الأول على غَازِي.
وبسماعه هو وابن مُقْبِل على أبي الحسن علي بن نصر اللَّه ابن
الصَّوَّاف(٥) لمسموعه الآتي تحديده.
(١) هو أبو عبد الله جعفر بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحيم الحَسَنِي الإدريسي
المكي ثم المدني الأصل، ثم المغربي ثم الأندلسي ثم المصري. ت قبل ٧٠٠ هـ
(معجم شيوخ الذهبي ٢٠٤/١).
(٢) هو يوسف بن عبد المحسن بن يوسف بن عبد العزيز الحَمْزي الشارعي المصري
الزّيات الواعظ، سمع على ابن باقا من ((سنن النسائي)). ت ٦٩١ هـ (ذيل التقييد
للفاسي. ط الحوت ٣٢٩/٢).
(٣) هو أبو يعقوب إسحاق بن عبد الرحيم بن محمد، ابن درباس المارَاني المصري ت بعد
٦٩٥ هـ (معجم شيوخ الذهبي ١٦٦/١).
(٤) هو الفقيه أبو العباس أحمد بن عبد الكريم بن غازي بن أحمد الواسطي المصري،
المعروف بابن الأغْلاقي. ت ٦٩٦ هـ (معجم شيوخ الذهبي ١ / ٧٠).
(٥) هو نور الدين أبو الحسن علي بن نصر اللَّه بن عمر بن عبد الواحد القرشي المصري،
المعروف بابن الصّوّاف الخطيب ت ٧١٢ هـ عن تسعين سنة (الدرر الكامنة ١٣٦/٣،
وذيل العبر للذهبي: ٧١).

٣٠٩
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
بسماع ابن الشّمْعَة والإِدْرِيسي وجبريل لجميع الكتاب، على أبي بكر
عبد العزيز بن أحمد بن بَاقًا(١).
ويسماع إسماعيل ابن الخِيَمي، والنَّجيب محمد من ابن بَاقًا للثلثَيْن
الأوّلين .
وبسماع الباقين - إلّ الصَوَّاف والحَمْزِي - منه الثلث الأول.
وبسماع الحَمْزِي للثلث الأخير منه.
/ وبسماع ابن الصَّوَّاف منه، من أوّله إلى كتاب الجنائز، ومن (باب [١٨/أ]
إحلال المطلّقة ثلاثاً) إلى قوله في كتاب الوصايا: ((ذكر الاختلاف فيه على
سفيان الثوري))، ومِن قوله: ((بيع البُرّ بالبُرّ)) إلى قوله: ((أخذ الذهب بالورق)).
ومن أول الجزء السادس والعشرين إلى آخر الكتاب.
وبسماع زين الدين الرَّحَبِي من أبي الفضل محمد بن يوسف بن محمد
البِرْزَالِي (٢) بإجازته من عبد اللطيف بن محمد بن علي القُبَّيْطِي (٣)، قال هو
وابن بَاقًا: [أخبر] نا أبو زُرْعَة طاهر بن محمد بن طاهر (٤)، قال ابن بَاقًا: إلّ من
أول الجزء الثالث إلى (باب البداءة بفاتحة الكتاب)، وإلّ الجزء الحادي
والعشرين، والعشرين (٥) قبله، قال أبو زُرْعَة: [ أخبر] نا
عبد الرحمن بن حمد الدُونِي (٦) قال [أخبر ] نا أبو نصر أحمد بن
(١) هو المُسْند صفي الدين أبو بكر عبد العزيز بن أحمد بن عمر بن سالم بن محمد بن باقا
البغدادي التاجر بمصر. ت ٦٣٠ هـ عن (٧٥) سنة (تذكرة الحفاظ ٤ /١٤٥٦).
(٢) هو الإمام المفيد الحافظ محدّث الشام زكي الدّين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن
محمد بن أبي يداس البرزالي نسبة لقبيلة برْزَالة - الإشبيلي. ت ٦٣٦ هـ (تذكرة
الحفاظ ١٤٢٣).
(٣) تقدم .
(٤) تقدم .
(٥) والعشرين سقط من ح.
(٦) تقدم .

٣١٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
الحسين الكَسَّارِ(١)، قال [أخبر] نا أبو بكر ابن السُنّي.
٢٣٠ - وسمعت عليه جزءاً من ((حديث أبي نُعَيْم))(٢) أوله حديث
أبي هريرة رضي الله عنه: ((تَجِدُونَ شِرَارَ النَّاسِ ... )) وآخره: (٣) ((فالجنة
ترضيه)). بإجازته من يحيى بن يوسف ابن المصري(٤)، وزينب بنت
الكَمَال (٥) ، إن لم يكن سماعاً من يحيى، الأوّل عن عبد الوهاب ابن
رَوَاجِ (٦)، والثانية عن عبد الرحمن بن مَكِّي (٧)، قالا [أخبر] نا السِلَفِي(٨)، قال
[أخبر] نا أبو بكر أحمد ابن محمد بن مَرْدُوَيْه(٩)، وأبو العلاء أحمد بن عمر بن
سهلويه، وأبو علي الحَدَّاد(١٠)، وأبو طالب أحمد بن الفضل بن أحمد
السعري، قالوا [أخبر] نا أبو نُعَيْم.
٢٣١ - وقرأت عليه كتاب ((فضائل أصحاب رسول اللّه وليلته ،
لأبي الحسن خَيْثَمَة بن سليمان الطرابلسي)) (١١) بسماعه من أحمد بن أبي بكر بن
(١) تقدم .
(٢) يوجد في الظاهرية جزء بعنوان ((أمالي أبي نعيم الأصبهاني)) وهو جزء من هذه الأمالي،
ضمن المجموع ٤/٤٦، (ق ٨٤ - ٩١). (فهرس مجاميع المدرسة العمرية:
٢٣٢ - ٢٣٣).
(٣) ( وآخره ) ليست في ح.
(٤) تقدم .
(٥) هي زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم، تقدمت .
(٦) هو عبد الوهاب بن ظافر، تقدم .
(٧) هو سبط السِلَفي، عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن، تقدم .
(٨) هو أحمد بن محمد بن أحمد الإصبهاني، تقدم .
(٩) هو الحافظ ابن مَرْدُوَيْه الصغير حفيد الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الكبير
قال الذهبي؛ وهو أحد شيوخ السِلَفِي، لم يلحق جَدَّهُ، سمع أبا نُعَيْم. ت بعد ٤٧٠ هـ
(تذكرة الحفاظ ٤ /١٢١٢).
(١٠) هو الحسن بن أحمد بن الحسن، تقدّم .
(١١) هو الإمام محدّث الشام أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي الطرابلسي،
أحد الثقات. ت ٣٤٣ هـ (تذكرة الحفاظ ٨٥٨/٣) وكتابه ((فضائل الصحابة)) ذكره =

٣١١
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
طَيّ (٢) قال [أخبر] نا عامر بن محمود بن سلامة القلعي، قال [أخبر] نا
عبد القادر بن عبد الله الرُّهَاوِي(٢)، قال [أخبر] نا مسعود بن الحسن
الثَّقَفِي (٣)، قال [أخبر] نا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن
يحيى بن مَنْدَه (٤)، قال [أخبر] نا أبي (٥)، قال [أخبر] نا خَيْثَمَة.
٢٣٢ - والنصف الأول من ((المائتين، للصَّابُونِي)) (٦)
بسماعه على أحمد بن كُشْتُغْدِي (٧)، قال [ أخبر ] نا الحافظ
جمال الدين أبو حامد محمّد بن علي الصَّابُونِي (٨)
= المصنف في المعجم المفهرس [٤٥/ب] وهو مخطوط، وصلنا منه القسمان الثالث
والسادس، وهما في الظاهرية، الجزء الثالث منه نسختان ضمن المجموع ٨/٩٢
(ق ١٠٢ - ١١٠/أ)، والمجموع ٢٣/١١٠ (ق ٢٤٤ - ٢٥٠)، والجزء السادس منه
بعنوان ((فضائل أبي بكر الصديق)) ضمن المجموع ١/٦٢ (ق ١ - ٧)، وهو مصوّر في
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم ١٥٣١ و ١٥٧٣ و٥٠٠٩ ف، وبمكتبة الشيخ
حمّاد الأنصاري بالمدينة المنورة برقم ٥٧٠ (انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية
بالظاهرية ص ٣٠٨ و٤٨١ و٥٩٤، وبروكلمان - بالعربية - ٢٠٤/٣، وسزكين
٣٦٩/١/١)، وقد طبع ((فضائل أبي بكر)) بتحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، بدار
الكتاب العربي في بيروت عام ١٤٠١ هـ في ٢٦٧ ص (معجم المخطوطات المطبوعة
٧٤/٥).
(١) تقدم .
(٢) تقدم .
(٣) تقدم .
(٤) تقدم .
(٥) تقدم.
(٦) الصابوني هو شيخ الإسلام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل
النيسابوري. ت ٤٤٩ هـ (التقييد لابن نقطة ٢٤٦/١، والسير ١٨ /٤٠). والكتاب
ذكره المصنف في المعجم المفهرس [١٣٥ / أ] و[١٥٢/ب]. وذكره الذهبي في ((السير))
والبغدادي في هدية العارفين ٢١٠/١: وقد وصفه المصنف في آخر الإسناد، فانظره.
(٧) تقدم .
(٨) هو جمال الدين أبو حامد محمد بن علي بن محمود بن أحمد ابن الصابوني المحمودي
الشافعي الدمشقي الشافعي، شيخ دار الحديث النورية، ت ٦٨٠ هـ (معجم شيوخ
الذهبي ٢٤٧/٢، والوافي بالوفيات ١٨٨/٤).

٣١٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
قال [أخبر] نا عبد الصمد بن محمد الحَرَسْتَانِي(١)، قال [أخبر] نا أبو الحسن
علي بن سليمان(٢) المُرَادِي، قال [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن الفضل
الفُرَاوِي (٣). وبإجازة الحَرَسْتَانِي من الفُرَاوِي، بسماعه من الأستاذ أبي عثمان
إسماعيل بن عبد الرحمن الصَّابُوني، وهو كتاب فيه مائتا حديث، ومائتا
حكاية، ومائتا قطعة شعر. قلتُ: وبقية هذا الكتاب في ترجمة عبد الله بن
عمر(٤).
٢٣٣ - ((ونسخة إبراهيم بن سَعْد الزُهْرِي))(٥) بسماعه لها على فاطمة
بنت محمد بن محمد الفُّومِي(٦)، بسماعها على أبي عيسى عبد الله بن
عبد الواحد بن عَلَّق (٧)، قال [أخبر] نا أبو القاسم البوصيري(٨)، قال [أخبر] نا
أبو صادق مُرْشِد بن يحيى المديني (٩)، قال [أخبر] نا علي بن ربيعة
(١) تقدم ص (٨١).
(٢) (سليمان) تصحف في أصولنا إلى (محمد) والتصويب من مصادر الترجمة، وهو أبو
الحسن علي بن سليمان بن أحمد، تقدم .
(٣) هو الفقيه أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد الفُرَاوِي النيسابوري.
ت ٥٣٠ هـ (التقييد لابن نقطة ١٠٠/١) والفُراوِي - بضم الفاء وفتح الراء وبعد الألف
واو - هذه النسبة إلى فُرَار، وهي بُلَيْدة مما يلي خوارزم (اللباب ٤١٦/٢).
(٤) انظر الترجمة (١١٥).
(٥) هو الإمام الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف،
الزهري المدني. قال إبراهيم بن حمزة الزبيري: ((كان عند إبراهيم بن سعد عن ابنة
إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام - سوى المغازي - رواها البخاري
عنه، وهو مُحْتَجِّ به في كتب الإسلام)» ت ١٨٣ هـ (تذكرة الحفاظ ٢٥٢/١)
و ((نسخته)) ذكرها المصنف في المعجم المفهرس [١٤٥ /ب] وهي مخطوطة بدار
الكتب المصرية برقم ١٥٥٨ (ق ٣٧٣ - ٣٩٢) من القرن الثامن (انظر الملحق
٢١٦/١، وسزكين ١٧٧/١/١).
(٦) تقدمت .
(٧) تقدم .
(٨) هو هبة الله بن علي بن مسعود الأنصاري، تقدم.
(٩) تقدم .

٣١٣
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
التميمي(١)، قال [أخبر] نا الحسن بن رَشِيق(٢)، قال [أخبر] نا محمد بن
عبد السلام بن أبي السوار(٣)، قال [أخبر] نا أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب
الليث (٤)، قال [أخبر] نا إبراهيم بن سعد.
٢٣٤ - والجزء الثاني من ((مشيخة أبي الحسين ابن المُهْتَدِي))(٥)
بسماعه مِن بدر الدين محمد بن أحمد بن خالد الفَارِقِي (٦)، قال [أخبر] نا
أبو بكر محمد بن إبراهيم المَقْدِسِي (٧)، قال [أخبر] نا أبو البركات داود بن
أحمد بن مُلَاعِب (٨)، قال [أخبر] نا محمد بن عمر بن يوسف الأرْمَوِي(٩) قال
[أخبر] نا ابن المُهْتَدِي .
(١) هو أبو الحسن علي بن ربيعة بن علي التميمي المصري البزار المعمر، راوية الحسن
ابن رشيق. ت ٤٤٠ هـ (السير ٦٢٦/١٧، وحسن المحاضرة ٣٧٣/١، والشذرات
٣/ ٢٦٤).
(٢) تقدم .
(٣) ذكره الذهبي فيمن حدّث عن الليث ضمن ترجمته فقال: ((ومحمد بن عثمان بن أبي
السوار)) (تذكرة الحفاظ ٣٨٨/١).
(٤) هو الإمام المحدّث أبو صالح عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم،
المصري، كاتب الليث بن سعد على أملاكه، وتلميذه، ت ٢٢٣ هـ (تذكرة الحفاظ
٣٨٨/١).
(٥) هو القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد ابن
المهتدي باللّه، الخطيب الهاشمي المعروف بابن الغريق. ت ٤٦٥ هـ (التقييد لابن
نقطة ٨٩/١) و((مشيخته)) ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [٨٤/ب] وهي
مخطوطة في الظاهرية ضمن المجموع رقم ١٣/٧٣ (ق ١٦٨ - ٢١١) بعنوان: مشيخة
المهتدي بالله)) (فهرس مجاميع المدرسة العمرية ص: ٣٧٦ - ٣٧٧).
(٦) تقدم .
(٧) هو شمس الدين أبو بكر وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن
سرور المقدسي. ت ٦٧٦ هـ (العبر ٣١١/٥، والذيل على طبقات الحنابلة
٢٩٤/٢ - ٢٩٥).
(٨) هو أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب الوكيل البغدادي. ت ٦١٧ هـ
(التقييد لابن نقطة ٣٢٤/١).
(٩) هو القاضي أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرْمَوِي الفقيه الشافعي. انتهى إليه
علوّ الإسناد بالعراق. ت ٥٤٧ هـ (الكامل في التاريخ ٣٧/٩، ومرآة الجنان
٢٨٥/٣).

٣١٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
٢٣٥ - وجزءاً من ((حديث أُسَيْد بن عَاصِمِ الإِصْبَهَانِي)) (١) بسماعه من
البدر محمد بن أحمد بن خالد الفَارِقِي (٢)، قال [أخبر] نا الوجيه محمد بن
عبد الرحمن بن أحمد بن الدَّهَّان الأزدي(٣)، قال [أخبر] نا أبو جعفر
الصَّيْدَلَانِي (٤) إجازة، قال [أخبر] نا الحدَّاد(٥)، قال [أخبر] نا أبو نُعَيْم(٦)، قال
[أخبر] نا عبد الله بن الحسن بن بُنْدَار(٧)، عنه.
٣٢/م ـ وجزءاً مِن ((حديث محمد بن سِنَان القَزَّاز)) (٨) بسماعه على
يحيى بن يوسف ابن المصري (٩) بإجازته من أبي الحسن علي بنِ هِبَة اللَّه ابن
الجُمَّيْزي(١٠)، قال [أخبر] نا السِلَفِي (١١)، قال [أخبر] نا أبو الخَطَّاب نَصْر بن
أحمد بن البَطِر (١٢)، قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رِزْقَوَيِ ٣ ،
(١) هو أبو الحسين أُسَيْد - مصغّر - ابن عاصم بن عبداللَّه الثقفي الإصبهاني، أخو محمد،
صاحب ((المسند)). ت ٢٧٠ هـ (الجرح والتعديل ٣١٨/٢، وحلية الأولياء ٣٩٤/١٠)
و ((حديثه)) ذكره المصنّف في المعجم المفهرس [٩٦/ب].
(٢) تقدم .
(٣) هو وجيه الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عمران بن كليب
السعدي ابن الدهان. ت بعد سنة ٦٧٩ هـ (فهرس مخطوطات الظاهرية - الحديث
ص ٥٢).
(٤) هو محمد بن أحمد بن نصر، تقدم .
(٥) هو أبو علي، الحسن بن أحمد بن الحسن، تقدم .
(٦) هو أحمد بن عبد الله بن أحمد، تقدم .
(٧) هو أبو محمد عبد الله بن الحسن بن بُنْدَار بن ناجية، المديني الإصبهاني. ت ٣٥٣ هـ
(ذكر أخبار إصبهان ٢ /٨٦، والسير ٤٤/١٦).
(٨) تقدم .
(٩) تقدم .
(١٠) تقدم .
(١١) السِلَفي هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد، تقدم .
(١٢) تقدم .
(١٣) تقدم .

٣١٥
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
قال [أخبر] نا إسماعيل بن محمد الصَفَّار (١)، قال [أخبر] نا محمد بن سِنان.
٢٣٦ _ و ((جزءاً فيه طُرُق: إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسماً، لأبي نُعَيم)) (٢)
بسماعه على البَدْر الفَارِقِي (٣)، قال [أخبر] نا الوجيه ابن الدَّهَّان (٤) عن
الصَّيْدَلَانِي، قال [أخبر] نا الحدّاد، قال [أخبر] نا أبو نُعَيْم.
٢٣٧ - و «مسند بلال، لأبي علي الحسن(٥) بن محمد الزَّعْفَراني))
بسماعه على عليّ بن الحسن الأَرْمَوِي(٦)، قال [أخبر]نا الفخر ابن البُخَارِي(٧)
(١) تقدم .
(٢) أبو نُعَيْم هو أحمد بن عبد اللّه الإصبهاني، تقدم. وكتابه ذكره المصنّف في
المعجم المفهرس [٤٠/ب] وهو مخطوط في تشستربتي، ومصوّر بجامعة الإمام محمد
بالرياض برقم ٣٥٢٤، ١٢ ق، بتاريخ ٥٩٧ هـ.
(٣) هو محمد بن أحمد بن خالد، تقدم .
(٤) هو محمد بن عبد الرحمن بن أحمد، تقدم ص (١١٠) هو وسائر رجال الإسناد.
(٥) (الحسن) تصحّف في أصولنا إلى (الحسين) وهو رجل آخر اسمه أبو سعيد الحسين بن
محمد بن علي، وهو متأخر الطبقة، توفي ٣٦٩ هـ (تذكرة الحفاظ ٩٥٦/٣) أما
صاحب الترجمة مؤلف ((مسند بلال)) المقصود هنا فهو أبو علي الحسن بن محمد بن
الصَبَّحِ الزَعْفَراني - نسبة للزَعْفَرانِيّة وهي قرية بالقرب من بغداد - تلميذ الإمام الشافعي
في بغداد على مذهبه القديم، وهو الذي كان يتولّى القراءة عليه في مجالسه، روى عنه
البخاري وأبو داود، ت ٢٦٠ هـ (تذكرة الحفاظ ٥٢٥/٢) وكتابه ((مسند بلال)) ذكره
الحافظ في المعجم المفهرس [٦٠/ب] وهو مخطوط بدار الكتب المصرية ضمن
مجموع برقم ١٥٥٨ حديث (ق ٤٦٧ - ٤٧٢) من خطوط القرن الثامن (انظر فهرس
الدار ثان ١ /١٤٧) ويوجد منه نسخة أخرى برقم ٢٥٥٨٥ في ٦ ق، كتب عام
١٣٥١ هـ (انظر الملحق ٦١/٣، وسزكين ١٩٣/٣/١) وقد حققه أبو عبد الرحمن بن
عقيل الظاهري، ونشره في مجلة البحوث الإسلامية، الصادرة عن الرئاسة العامة
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، بالرياض، عام ١٤٠٦ هـ العدد
(١٤) (أخبار التراث العربي ٢٨/٢٥). ونشره مستقلاً بمكتبة السلف الصالح ومكتبة
الحنفاء بالقاهرة عام ١٤٠٩ هـ/١٩٨٩ م. وطبع أيضاً بدار الحديث في القاهرة عام
١٤١٠ هـ.
(٦) هو أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الأرْمَوي الشافعي. حدّث بالكثير وتوفيّ
بالقاهرة سنة ٧٣٦ هـ، (الدرر الكامنة ٣٩/٣).
(٧) الفخر ابن البخاري هو علي بن أحمد بن عبد الواحد، تقدم .

٣١٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
قال [أخبر] نا ابن طَبَرْزَدْ(١)، قال [أخبر] نا أبو منصور عبد الرحمن بن
محمّد بن عبد الواحد القزّاز(٢)، قال [أخبر] نا أبو الغنائم محمد بن علي
[١٨/ب] [بن علي](٣) بن الحسن الدَّجَاجِي، قال [أخبر] نا عبد الله بن محمد/بن
عبد الله (٤) الأسدي، قال [أخبر] نا الحسين بن يحيى بن عياش(٥) ،
قال [أخبر] نا أبو علي الزَّعْفَرَانِي.
٢٣٨ - وجزءاً من «حديث أبي طاهر الحَسْتَابَاذِي)»(٦) بسماعه من يحيى
ابن يوسف ابن المصري(٧)، بإجازته من عبد الوهاب بن رَوَاج(٨)، قال
[أخبر] نا السِلَفِي (٩)، قال [أخبر] نا أبو الفضل حَمْد بن محمد بن عبد الله
الأَنْمَاطِي، قال [أخبر] نا أبو طاهر عبد الكريم بن عبد الواحد بن محمد
الحَسْنَابَاذِي .
(١) ابن طَبَرْزَذ هو عمر بن محمد بن معمر، تقدم .
(٢) هو أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن القزاز، المعروف بابن
:
زُرَيْق ت ٥٣٥ هـ (التقييد لابن نقطة ٩٣/٢ - ٩٤).
(٣) زيادة من مصادر الترجمة، وهو مُسْنِد بغداد أبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن
حسن، ابن الدّجاجي، محتسب بغداد، ت ٤٦٣ هـ (تذكرة الحفاظ ١١٣١/٣،
والسير ٢٦٢/١٨) والدَّجاجي - بفتح الدال والجيم وسكون الألف بعدها جيم ثانية -
نسبة إلى بيع الدجاج (اللباب ٤٩٢/١).
(٤) كذا في في أصولنا وهو في المعجم المفهرس [٦٠/ب]: عبد الرحمن، ولم أقف على
ترجمته .
(٥) هو مُسْند بغداد الثقة أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش المتوثي القطان.
ت ٣٣٤ هـ (تذكرة الحفاظ ٨٤٧/٣).
(٦) هو أبو طاهر عبد الكريم بن عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد بن محمد
الحسناباذي، والحَسْنَاباذي - بفتح الحاء المهملة وسكون السين وبعدها النون ثم الألف
ثم الباء الموحدة والألف وفي آخرها الذال المعجمة - نسبة إلى حَسْناباذ وهي قرية من
قرى إصبهان توفي بعد ٥٠٠ هـ (اللباب ٣٦٥/١)، وحديثه ذكره المصنف في المعجم
المفهرس [١١٦ / أ].
(٧) تقدم .
(٨) هو عبد الوهاب بن ظافر، تقدم .
(٩) السِلَفي هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد، تقدم .

٣١٧
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
٢٣٩ - وجزءاً فيه «أربعون حديثاً من رواية أبي بُرْدَةَ بُرَيْد بن عبد الله بن
أبي بُرْدَةَ ابن أبي موسى(١)، عن جدّه أبي بُرْدَةَ، عن أبي موسى، جمعٍ
الدَّارِ قُطْنِي)) بسماعه على إبراهيم بن علي ابن الخِيَمِي(٢)، وغُلْبُك بن عبد الله
الخَازِنْدَارِي(٣)، بسماعه وإجازة إبراهيم منِ النّجِيب (٤)، قال [أخبر] نا الحافظ
أبو محمد عبد العزيز بن محمود ابن الأخْضَر(٥)، وأحمد بن الحسن بن
أبي البقاء العَاقُولي (٦)، قال الأول [أخبر] نا يحيى بن علي ابن الطَّرَّاح(٧) وقال
الثاني [أخبر] نا أبو منصور القَزَّاز(٨)، قالا [أخبر] نا أبو الغَنَائِم عبد الصمد بن
علي بن محمد ابن المَأْمُون(٩)، قال [أخبر] نا الدارقُطْنِي.
(١) هو أبو بُرْدَة بُرَيْد بن عبد الله بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشعري الكوفي. ت ١٤٤ هـ
(التاريخ الصغير ٩٠/٢، والجرح والتعديل ٤٢٦/٢، والسير ٢٥١/٦) وكتابه ذكره
المصنف في المعجم المفهرس [٩١/أ] بعنوان: («الأربعون من نسخة بُرَيْد الأشعري
عن جده عن أبيه أبي موسى)) تخريج الدارقطني لنفسه، وهو مخطوط في مكتبة شهيد عليّ
بتركيا بعنوان «كتاب فيه أربعون حديثاً من مسند بُرَيْد ... )» ضمن المجموع رقم ٥٤١
(ق١٣٦ /أ - ١٧٤ /أ) كُتب بتاريخ ٩١٩ هـ (سزكين ٤٢٤/١/١).
(٢) هو مجد الدين أبو الفتح إبراهيم بن علي بن محمد بن محمد الفامغار الحلبي، ثم
المصري، المعروف بابن الخِيّمِي. ت ٧٣٨ هـ (ذيل التقييد للفاسي ط الحوت
٤٣٤/٢، والدرر ٤٨/١).
(٣) هو أبو سعيد غُلْبُك بن عبد الله الخَازِنْدارِي البدري الظاهري، ت ٧٤١ (وفيات ابن
رافع ٣٧٨/١، ذيل التقييد للفاسي ط. الحوت ٢٦٥/٢، والدرر ٢١٨/٣).
(٤) النجيب هو أبو الفرج، عبد اللطيف بن عبد المنعم الحَرَّاني، تقدم .
(٥) تقدم .
(٦) هو أبو العباس أحمد بن الحسن بن أبي البقاء العَاقُولي المقرىء ببغداد، الملقّب
بالبطيء. ت ٦٠٨ هـ (التقييد لابن نقطة ١ /١٤٤ - ١٤٥، غاية النهاية ٤٥/١).
(٧) هو أبو محمد يحيى بن علي بن محمد بن علي، ابن الطرّاح المدبّر البغدادي،
ت ٥٣٦ هـ (البداية والنهاية ١٢ /٢١٨، والسير ٧٧/٢٠).
(٨) هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد، تقدم .
(٩) هو أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد بن الحسن، ابن المأمون الهاشمي
العباسي البغدادي. ت ٤٦٥ هـ (السير ٢٢١/١٨).

٣١٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
٢٤٠ - و «الحَثُّ على قَضَاءِ الحَوائِج، للشيخ نَصْر بن إبراهيم
المقدسي)) (١) بسماعه له على البدر الفَارِقِي (٢)، قال [أخبر] نا عبد الله بن
أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن فارس(٣)، قال [أخبر] نا أبو القاسم
عبد الصمد بن محمد الحَرَسْتَانِي(٤)، قال [أخبر] نا أبو الفتح نصر الله بن
محمد بن عبد القوي المِصِّيصِي(٥)، قال [أخبر] نا الشيخ نَصْر.
٢٤١ - وبإجازة شيخنا لما فيها من ((حديث الخطيب)) مِن زينب (٦)، عن
عجيبة(٧)، عن مسعود(٨)، عنه.
٢٤٢ - وجزءاً مِن ((أمالي أبي عبد اللَّه أحمد بن
محمّد بن يوسف بن دَوَسْت العَلَّف)) (٩) بإجازته من
(١) هو أبو الفتح المقدسي، تقدم. وكتابه ذكره المصنّف في المعجم المفهرس [٢٢/ب].
(٢) هو محمد بن أحمد بن خالد، تقدم.
(٣) هو سراج الدين أبو بكر عبد الله بن أحمد بن إسماعيل بن فارس التميمي الإسكندري
ت ٦٨٥ هـ (العبر ٣٥٣/٥، وذيل التقييد للفاسي ط. الحوت ٢٤/٢).
(٤) تقدم ..
(٥) هو الفقيه نصر الله بن محمد بن عبد القوي المِصّيصي، حدّث بدمشق عن الخطيب
البغدادي . ت ٥٤٢ هـ (التقييد لابن نقطة ٢٨٣/٢).
(٦) هي زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم، تقدمت .
:
(٧) هي ضوء الصباح أم محمد عجيبة بنت أبي بكر بن محمد بن أبي غالب الباقداري.
ت ٦٤٧ هـ (السير ٢٣٢/٢٣، وذيل التقييد للفاسي ط. الحوت ٣٨٣/٢).
(٨) هو مسعود بن الحسن بن القاسم الثقفي، تقدم.
(٩) البغدادي. ت ٣٨١ هـ (السير ٣٢٢/١٧، والشذرات ١٠٢/٣) ((وأماليه)) ذكرها
المصنّف في المعجم المفهرس [١٢٢/ب] بعنوان ((جزء مجلس ابن دَوَسْت العلّاف))
وهي مخطوطة في الظاهرية بدمشق ضمن المجموع ٨/٦٧، قسم ١
(ق ١١٢ / أ - ١٣٠ /أ) من القرن السابع. وهي فيها باسم ((أمالي أبي بكر العلّاف)) وجاء
اسمه فيها (محمد). انظر فهرس مجاميع المدرسة العمرية ص ٣٤٣، وسزكين
٤١٨/١/١.
قلت: أما أبو بكر العلاف، فذاك رجل آخر اسمه الحسن بن علي بن أحمد بن بشار =

٣١٩
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
[عبد العزيز بن](١) عبد القادر ابن أبي الدُّرّ قال [أخبر] نا الفَخْر (٢)، قال
[أخبر] نا الكِنْدِي (٣)، قال [أخبر] نا علي بن هبة الله بن عبد السلام(٤)،
قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النَّقُور(٥)، عنه.
٢٤٣ - وجزءاً فيه ((نوادر من إملاء الخطيب أبي محمد الصَّرِيفِيني)) (٦)
بسماعه من فاطمة بنت محمد بن محمد بن جبريل الدَّرْبَنْدِيَّة (٧)، قال [أخبر] نا
النَّجِيب (٨)، قال أخبرتنا فَرْحَة بنت قراطاش بن طُنْطاش(٩)، قال [أخبر] نا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السَمَرْقْدِي(١٠) عنه، وأوله: ((خرج
المهدي يتصيّد ... )).
= (السير ٥١٤/١٤) ولا يوجد شخص باسم محمد بن يوسف بن محمد، أبو بكر
العلاف. وقد ذكر له سزكين في ترجمته ثلاثة ألقاب: أبو عبد الله، وأبو بكر، وأبو
محمد، وأثبت اسمه محمداً! والصواب فيه ما حقّقه الحافظ ابن حجر هنا، وهو
الموافق لمصدر ترجمته .
(١) زيادة من الدرر ٣٧٥/٢، وقد تقدم المترجم .
(٢) الفخر هو علي بن أحمد بن عبد الواحد البخاري، تقدم .
(٣) الكندي هو زيد بن الحسن بن زيد، تقدم .
(٤) تقدم .
(٥) هو أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه البغدادي، تقدم .
(٦) الصَّرِيفيني هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن هزار مرد، خطيب
صَريفين - بفتح الصاد المهملة وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وكسر الفاء - وهي
قرية من أعمال بغداد، ت ٤٦٩هـ (اللباب ٢٤٠/٢) وكتابه ذكره المصنّف في المعجم
المفهرس [١٣٥ /ب] بعنوان ((مجلس الصَّرِيفيني)).
(٧) هي ست العجم أم الحسن فاطمة بنت محمد بن محمد بن جبريل الدَّرْبَنْدِي،
ت ٧٣٧ هـ (وفيات ابن رافع ١٧٥/١، والدرر ٢٢٧/٣ - ٢٢٨) والدَرْبَنْدِيّة نسبة إلى
الدَرْبَنْد وهي بُلَيْدَةٌ على ساحل بحر الخرز والجبل، وهي شمالي باب الحديد، وتسمى
أيضاً باب الأبواب (معجم البلدان ٢ / ٥٦٤).
(٨) النجيب هو أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحرّاني، تقدم .
(٩) هي الشيخة الصالحة فخر النساء أم الحياة فَرْحَة بنت قراطاش بن ◌ُنطاش الظَّفَرِيّ العَوْنِيّ
توفيت ببغداد سنة ٥٩٨ هـ (التكملة لوفيات النقلة ٤٣٥/١، والمشتبه للذهبي
ص ٤٨٩).
(١٠) تقدم .

٣٢٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
٢٤٤ - وجزءاً فيه ((المنتقى من الأربعين، لعبد الخالق بن زاهر بن
طاهر))(١) بسماعه على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد(٢) بن
خلف [بن راجح](٣) المقدسي. قال [أخبر] نا عمر بن محمد الكِرْمَانِي (٤)
حضوراً وإجازة، قال [أخبر] نا القاسم بن عبد الله بن عمر الصفّار(٥) عنه.
٢٤٥ - والجزء الثاني من ((حديث أبي الربيع الزَّهْراني(٦)، جمع
البَغَوي))(٧) بسماعه على المُحِبّ أحمد بن عبد المؤمن بن خلف الدِمْيَاطِي(٨)،
قال [أخبر] نا عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحَرَّانِي (٨) حضوراً وإجازة،
(١) هو أبو منصور عبد الخالق بن زاهر بن طاهر الشِحَامِي النيسابوري، ت ٥٤٩ هـ (التقييد
١٥٢/٢، والعبر ١٣٧/٤). ((وأربعينه)) ذكره المصنّف في المعجم المفهرس
[٩٢/ب] وهو مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق، ومصوّر في الجامعة الإسلامية
بالمدينة المنورة برقم ٢٣١١، ٣٦ ق.
(٢) كذا في أصولنا: (محمد بن أحمد) مقلوبة، وجاء في الدرر الكامنة: (أحمد بن محمد)
وهو الصواب.
(٣) زيادة من ((المعجم المفهرس)) وهو القاضي شمس الدين محمد بن إبراهيم بن أحمد بن
محمد بن خلف المقدسي المعروف بـ ((ابن العماد)) وبـ ((ابن الناسخ)) ت ٧٤٧ هـ
(الدرر ٢٧٩/٣).
.(٤) هو أبو حفص عمر بن محمد بن أبي سعد بن أحمد النيسابوري الكرماني الواعظ.
ت ٦٦٨ هـ (ذيل التقييد للفاسى ط. الحوت ٢٥٦/٢، والشذرات ٣٢٧/٥).
(٥) تقدم وانظر تتمة الإسناد في الترجمة ١١٥ .
(٦) أبو الربيع الزهراني هو الحافظ سليمان بن داود العتكي البصري، كتب الكثير وطال
عمره واشتهر ذكره، ت ٢٣٤ هـ (التاريخ الصغير للبخاري ٣٦٣/٢، وتاريخ بغداد
٤٨/٩).
(٧) البغوي هو أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، تقدم ، وحديثه ذكره المصنّف
في المعجم المفهرس [١٢٧ /أ].
(٨) تقدم .