Indexed OCR Text

٢٢١
٧ - إبراهيم بن محمد الرسام
(ح) وبسماع الفخر أيضاً من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي (١)، قال
[أخبر]نا الحسين بن علي البندنيجي، قل [أخبر]نا أبو الحسين ابن النقور.
قال الأربعة: [أخبر]نا أبو الحسن ابن الصلت(٢).
وبسماع ابن نُباتَة مِن الْأَبَرْقُوهِي (٣)، وأبي صادق ابن الرشيد العَطّار (٤)
بسندهما .
وبسماعه أيضاً من زينب بنت عبد اللطيف بن يوسف، بسماعهما من
أبيهما(٥) ، بسماعه من ابن البَطِي (٦) ومِن علي ابن تاج القرّاء(٧) أيضاً
بسندهما .
وبسماع ابن المحبّ مِن العِزّ إسماعيل بن عبد الرحمن الفرّاء(٨)،
والتقي أحمد بن عبد المؤمن (٩) بسندهما.
١٢٣ - و(نسخة إسماعيل بن جعفر (١٠) عن عبد الله بن دينار))(١١)
(١) تقدم .
(٢) هو أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم، تقدم .
(٣) هو أحمد بن إسحاق بن محمد، تقدم .
(٤) هو محمد بن يحيى بن علي، تقدم .
(٥) هو عبد اللطيف بن يوسف بن محمد، موفق الدين البغدادي، تقدم .
(٦) هو أبو الفتح محمد بن عبد الباقي، تقدم .
(٧) هو أبو الحسن علي بن عبد الرحمن، تقدم .
(٨) تقدم .
(٩) هو أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن، أبو العباس البانياسي، تقدم .
(١٠) هو المقرىء أبو إسحاق إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني
الثقة، حدّث عن عبد الله بن دينار، ت ١٨٠ هـ (تذكرة الحفاظ ٢٥٠/١، وغاية النهاية
١٦٣/١).
(١١) هو الفقيه أبو عبد الرحمن عبد الله بن دينار العمري المدني، مولى عبد الله بن عمر بن
الخطاب، وحديثه في الصحاح كلها. ت ١٢٧ هـ (تذكرة الحفاظ ١٢٥/١) ونسخة
إسماعيل عنه ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [٩٦/ب] وهي تضم (٥٠٠) حديث =

٢٢٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
بسماعه على الحَجّار (١)، قال [أخبر]نا القَطِيعِيُّ (٢) إجازة، قال [أخبر]نا
الشريف العَبَّاسي أحمد بن محمد بن عبد العزيز(٣)، قال [أخبر]نا الحسن بن
عبد الرحمن (٤)، قال [أخبر]نا أحمد بن إبراهيم بن فراس (٥) ، قال [أخبر]نا
محمد بن إبراهيم الدَّيْتُلِي (٦) ، قال [حد]ثنا محمد بن أبي الأزهر(٧) ، قال
[حد]ثنا إسماعيل بن جعفر.
١٢٤ - و ((مسانيد فراس لأبي نُعَيْم)) (٨) بسماعه مِن الحَجَّار (٩) بإجازته
مِن خليل بن أحمد الجَوْسَقِي(١٠)، قال [أخبر]نا أبو الفتح ابن البَطّي(١١)، قال
= وقد رواها الذهبي (تذكرة الحفاظ ٢٥١/١) وهي مخطوطة في كوبريلي برقم ٤٢٨
(انظر تاريخ التراث لسزكين ١٧٥/١/١) قال الحافظ في ((المعجم المفهرس)): وهذه
النسخة داخلة في ((فوائد علي بن حجر)) وفي ((جزء ابن زُنْبُور)).
(١) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم.
(٢) هو أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر القطيعي، تقدم.
(٣) هو نقيب الهاشميين بمكة الشريف أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن علي
العَبَّاسي المكّي. ت سنة ٥٥٤ هـ. عن ٨٦ سنة، وسماعه من أبي علي الشافعي كان في
الخامسة من عمره (سير النبلاء ٣٣١/٢٠).
(٤) هو أبو علي الشافعي، الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن المكي الحَنّاط المعدّل،
ت ٤٧٢ هـ (سير أعلام النبلاء ٣٨٤/١٨).
(٥) هو مُسنِد الحجاز أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس العَبْقَسِي - نسبة إلى
عبد القيس - المكي العطّار. ت سنة ٤٠٥ هـ وله ٩٣ سنة. تفرّد بالسماع عن الديبلي
(سير أعلام النبلاء ١٧ /١٨١).
(٦) هو محدّث مكّة أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الفضل الدَّيْبُلِي - نسبة إلى
دَيْبُل بفتح أوله وضم الباء مدينة قرب السند - ت ٣٢٢ هـ (سير أعلام النبلاء ٩/١٥).
(٧) هو المحدّث أبو صالح محمد بن جعفر بن أبي الأزهر، مولى بني هاشم المعروف بابن
زُنْبُور المكي، كان صدوقاً. ت ٢٤٨ هـ (العقد الثمين ٤٤٨/١، وشذرات الذهب
١١٩/٢).
(٨) ذكره المؤلِّف في المعجم المفهرس [١٤٦ /ب] باسم ((مسانيد فراس بن يحيى)).
(٩) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم.
(١٠) تقدم.
(١١) هو محمد بن عبد الباقي بن أحمد، تقدم.

٢٢٣
٧ - إبراهيم بن محمد الرسّام
[أخبر]نا أبو الفضل حمد بن أحمد الحَدّاد (١)، قال [أخبر]نا أبو نُعَيْم.
١٢٥ - وجزءاً من «حديث أبي القاسم الخَضِر بن الفضل بن الخَضِر
الغازي عن شيوخه)) (٢) بسماعه من إسحاق بن يحيى الآَمِدِي(٣)، قال [أخبر]نا
يوسف بن خليل الحافظ (٤)، قال [أخبرنا أبو المحاسن محمد بن الحسن بن
الحسين بن إصْبَهْبَذْ (٥)، قال [أخبر]نا الغازي .
١٢٦ - والثالث، والرابع، والخامس، والسادس مِن ((حديث جعفر بن
عبد الواحد الثَّقَفِي)) (٦) بسماعه من إسحاق الآمدي(٧)، قال [أخبر]نا ابن
خليل (٨)، قال [أخبر]نا ناصر بن محمد الوِيْرِي (٩)، قال [أخبر]نا جعفر
المذكور.
١٢٧ - والجزء الثامن من ((حديث أبي محمد عبد الله بن إسحاق
(١) هو أبو الفضل حمد بن أحمد بن الحسن الإصبهاني الحَدَاد، أخوأبي علي المقرىء،
ت ٤٨٦ هـ (تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٩٩).
(٢) الغازي هو أبو القاسم الخضِر بن الفضل بن الخضر الإصفهاني، ويعرف بِزُحَل،
المتوفى سنة ٥٦٣ هـ (السير ٤٧٥/٢٠ والنجوم الزاهرة ٣٧٩/٥ - ٣٨٠) وحديثه ذكره
المؤلف في المعجم المفهرس [١٢٠ / أو ١٤٤ / أ].
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) هو المُسنِد أبو المحاسن، محمد بن الحسن بن الحسين، المعروف بالإِصْبَهْبَذ التاجر
ت ٥٩١ هـ (تذكرة الحفاظ ٣٧٢/٤).
(٦) ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [١١٢ / أ] باسم ((فوائد جعفر الثقفي)) وهو الرئيس
أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد بن محمد بن محمود بن أحمد الإصبهاني الثقفي، عمّر
(٨٩) سنة وتوفي سنة ٥٢٣ هـ (سير أعلام النبلاء ٥٢٨/١٩).
(٧) هو إسحاق بن يحيى بن إسحاق الأمِدِي، تقدم .
(٨) هو يوسف بن خليل، تقدم .
(٩) هو أبو الفتح ناصر بن محمد بن أبي الفتح الإصبهاني القَطّان الوِيْرِي المقرىء،
المتوفى سنة ٥٩٣ هـ (سير أعلام النبلاء ٢١ /٣٠٦) والوِيْرِي - بكسر الواو وياء - ويقال
له الوٹْرِج - بجیم (تبصير المنتبه ١٤٧٨/٤).

٢٢٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
الخراساني)) (١) بسماعه من الحجَّار(٢)، بإجازته من أُنْجَب ابن أبي
السَّعادات(٣) ، بسماعه مِن أبي الفتح ابن البَطِّي (٤)، إلّ مِن أوله إلى حديث
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه في القراء، فإجازةً منه، قال [أخبر]نا أبو
الفضل ابن خَيْرُون(٥)، قال [أخبر]نا أبو علي ابن شاذان(٦) ، عنه.
١٢٨ - وجزءاً فيه («حكايات شعبة وغيره من جمع أبي القاسم
البغوي (٧) من فوائد علي بن الجَعْد)) (٨) بسماعه من
الحَجّار (٢)، بإجازته إن لم يكن سماعاً من ابن اللَّتِّي (٩)،
(١) هو أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد العزيز، الخراساني البغوي،
المعدّل، وكان ابن عم أبي القاسم البغوي. توفي سنة ٣٤٩ هـ (سير أعلام النبلاء
٥٤٣/١٥) وحديثه ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [١١٩/ب].
(٢) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم .
(٣) هو أبو محمد أنجب بن أبي السعادات البغدادي، تقدم .
(٤) هو محمد بن عبد الباقي بن أحمد، تقدم .
(٥) هو الحافظ أبو الفضل أحمد بن الحسن بن أحمد، ابن خيرون البغدادي ابن الباقلاني
كان ثقة ثبتاً. كتب عن ابن شاذان ألف جزء. توفي سنة ٤٨٨ هـ عن ٨٢ سنة (سير
أعلام النبلاء ١٩ /١٠٥).
(٦) هو الحسن بن أحمد بن إبراهيم، تقدم .
(٧) هو عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، تقدم .
(٨) هو محدّث بغداد، الحافظ أبو الحسن علي بن الجَعْد بن عُبيد، الهاشمي مولاهم،
البغدادي الجوهري. روى عن شعبة، وكان عالي الإسناد، حدّث عنه البخاري. توفي
سنة ٢٣٠ هـ وله ٩٦ سنة (تهذيب التهذيب ٤٠٠/٤) و((حكايات شعبة)) ذكرها المؤلف
في المعجم المفهرس [١١١ /ب] وهي مخطوطة باسم ((حكايات شعبة وعمرو بن مرة))
لأبي القاسم البغوي، في المكتبة الظاهرية، ضمن المجموع (٢١)، ق (١٦ - ٢١)،
بتاريخ ٦٦٤ هـ (انظر تاريخ الأدب لبروكلمان - بالعربية ٢٢٢/٣، وتاريخ التراث
لسزكين - بالعربية ٣٤٦/١/١). وأما ((فوائد على بن الجعد)) فتُعْرَف أيضاً باسم
((مسند ابن الجَعْد)) و ((الجَعْدِيّات)) يوجد منها نسخة خطية بدار الكتب المصرية
٢٢٤٠ حديث. وقد طبعت بتحقيق عبد المهدي عبد الهادي بمكتبة الفلاح في
الكويت. عام ١٤٠٥ هـ. وبتحقيق عامر أحمد حيدر، في مؤسسة نادر ببيروت
١٤١٠ هـ / ١٩٩٠ م في ٦٨٨ ص.
(٩) هو عبد الله بن عمر بن علي الحريمي، تقدم.

٢٢٥
٧ - إبراهيم بن محمد الرسّام
قال [أخبرنا]نا أبو الوَقْت(١)، قال [أخبر]نا عبد الرحمن بن محمد بن عفيف(٢)،
قال [أخبرنا]نا ابن أبي شُرَيْح (٣)، قال [أخبر]نا الْبَغَوِيّ.
١٢٩ - والجزء الأول من ((فوائد أبي علي أحمد بن الفضل بن
خزيمة)) (٤) بسماعه على الحَجّار(٥). بإجازته من أبي الحسن القَطِيعِيّ(٦)، قال
[أخبر]نا أسعد بن بلدرك (٧)، قال [أخبر]نا علي بن عبد الرحمن بن
هارون(٨)، قال [أخبر]نا أبو القاسم ابن بِشْران(٩) عنه.
* والجزء الثالث منه بسماعه على الحَجّار، قال [أخبر]نا ابن اللَّتِّي (١٠)
إجازة، إن لم يكن سماعاً، قال [أخبر]نا الحسن بن جعفر بن عبد الصمد (١١)
(١) أبو الوقت هو عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، تقدم .
(٢) هو أبو منصور، عبد الرحمن بن محمد بن عفيف البوشنجي الهروي، المعروف
بـ ((كُلَار)) آخر أصحاب ابن أبي شريح موتاً. توفّي سنة ٤٧٧ هـ (سير أعلام النبلاء
١٨/ ٤٤٢).
(٣) هو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شُرَيْح، تقدم .
(٤) هو المحدِّث أبو علي أحمد بن الفضل بن عباس، ابن خزيمة البغدادي، توفي فيها سنة
٣٤٧ هـ، عن بضع وثمانين سنة (سير أعلام النبلاء ٥١٥/١٥) و((فوائده)) ذكرها
المؤلف في المعجم المفهرس [١٢٠ / أ].
(٥) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم .
(٦) هو محمد بن أحمد بن عمر بن خلف القطيعِي البغدادي، تقدم .
(٧) هو أبو أحمد أسعد بن بلدرك بن أبي البقاء الجِبْرِيلي البَوّاب، المتوفى سنة ٥٧٤ هـ
(سير أعلام النبلاء ٥٧٨/٢٠).
(٨) هو أبو الخطّاب، علي بن عبد الرحمن بن هارون بن عبد الرحمن ابن الجرّاح
البغدادي المتوفى سنة ٤٩٧ هـ (سير أعلام النبلاء ١٩/ ١٧٢).
(٩) أبو القاسم ابن بشران هو عبد الملك بن محمد، تقدم .
(١٠) هو عبد الله بن عمر بن علي الحريمي، تقدم .
(١١) هو المقرىء الأديب أبو علي الحسن بن جعفر بن عبد الصمد ابن المتوكل على الله
العبّاسي الهاشمي، المتوفى سنة ٥٥٤ هـ (سير أعلام النبلاء ٣٨٧/٢٠).

٢٢٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
قال [أخبر]نا أبو غالب ابن الباقِلَانِي (١)، قال [أخبر]نا ابن بِشْران عنه.
وأشُّ في سماعي عليه للأول، وأما الثالث فمحقّق.
١٣٠ - وجزءاً من ((حديث عامر بن سيار)) (٢) بحضوره على إسحاق بن
يحيى الآمدي (٣) قال [أخبر]نا يوسف بن خليل (٤)، قال [أخبر]نا يحيى بن
أسعد بن بَوْش(٥)، قال [أخبر]نا أبو طالب ابن يوسف (٦) ، قال [أخبر]نا
الجوهري (٧)، قال [أخبر]نا عمر بن محمد الزَيَّات(٨)، قال [أخبر]نا عمر بن
محمد بن الحسين بن نصر الحلبي، عنه .
١٣١ - / والثاني من ((العظمة لأبي الشيخ)) (٩) بسماعه على إسحاق
[١٢/ أ]
(١) أبو غالب ابن الباقلاني هو محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن البغدادي، تقدم .
(٢) هو أبو محمد الرقّي، وحديثه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٣٨ /أ]. ويوجد
مصوّرة عن مخطوطة في جامعة الإمام محمد بالرياض، برقم ١١٥، في ٩ ق، بعنوان:
(حدیث عامر بن سیار عن شيوخه)).
(٢) وذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٣٣ /أ] باسم: ((جزء ابن سيّار)).
(٣) تقدم .
(٤) تقدم .
(٥) هو أبو القاسم يحيى بن أسعد بن يحيى بن محمد بن بوش الأزجي البغدادي الخباز،
المتوفى سنة ٥٩٣ هـ عن بضع وثمانين سنة (سير أعلام النبلاء ٢٤٣/٢١).
(٦) هو أبو طالب، عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف اليوسفي
البغدادي. كان ثقة عدلاً عابداً، روى الكتب الكبار توفي سنة ٥١٠ هـ وهو في عشر
التسعين (سير أعلام النبلاء ٣٨٦/١٩).
(٧) هو أبو محمد، الحسن بن علي بن محمد بن الحسن، الجوهري الشيرازي البغدادي
المُقَنَّعي، انتهى إليه علوّ الإسناد في الدنيا. عاش نيفاً وتسعين سنة وتوفي سنة ٤٥٤ هـ
تقدم .
(٨) هو أبو حفص، عمر بن محمد بن علي بن يحيى البغدادي، ابن الزيّات، المتوفى
سنة ٣٧٥ هـ وله ٨٩ سنة (تاريخ بغداد ٢٦٠/١١).
(٩) أبو الشيخ هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيّان الأنصاري الإصفهاني
المتوفى سنة ٣٦٩ هـ (أخبار إصفهان لأبي نعيم ٩٠/٢) وكتاب ((العظمة)) أو ((عظمة الله
ومخلوقاته)) ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [١٧ /أ] (انظر مخطوطاته في تاريخ
التراث لسزكين ٤٠٤/١/١) وقد حقق منه (١٠٠) ورقة رضاء الله بن محمد إدريس =

٢٢٧
٧ - إبراهيم بن محمد الرسّام
الامِدِي (١)، قال [أخبر]نا ابن خليل الحافظ(٢)، قال [أخبر]نا ناصر بن
محمد (٣)، قال [أخبر]نا جعفر بن عبد الواحد (٤)، قال [أخبر]نا أبو طاهر ابن
عبد الرحيم (٥) عنه. أوّله حديث أبي هريرة رضي الله عنه: ((حدّثنا
رسول الله وَالر ونحن عصابة ... ))، وآخره(٦): ((ذكر عظمته وعجائب لطفه
وحكمته في الشمس))(٧) .
وفي سماعي لهذا الجزء منه تردّد عندي. (٨ ثم غلب على ظني أني لم
أسمعه منه ٨).
١٣٢ - و((جزءاً فيه مجلسان من أمالي علي بن عمر القزويني)) (٩)
= المباركفوري، كرسالة ماجستير في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنوّرة عام ١٤٠٥ هـ
ونشر كاملاً في (٥) مجلدت بدار العاصمة في الرياض عام ١٤٠٨ هـ.
(١) تقدم .
(٢) هو يوسف بن خليل بن عبد الله، تقدم .
(٣) هو ناصر بن محمد بن أبي الفتح، أبو الفتح الوِيْرِي، تقدم .
(٤) هو جعفر بن عبد الواحد بن محمد الثقفي ، تقدم . وتصحف الاسم في
أصولنا هكذا: ((جعفر بن علي بن عبد الواحد)) بزيادة ((علي))، والصواب حذفها كما في
مصادر ترجمته والمعجم المفهرس .
(٥) هو مُسْنِد إصبهان أبو طاهر، محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الإصبهاني راوية
أبي الشيخ ابن حيان، كان ثقة توفي في عشر التسعين سنة ٤٤٥ هـ (سير أعلام النبلاء
٦٣٩/١٧) .
(٦) (وآخره) سقط من ق.
(٧) (الشمس) جاء مکانھا بیاض في ح.
(٨) (ثم غلب ... أسمعه منه) سقط من (ح) و (ق) و(ل). قال في المعجم المفهرس:
أخبرنا به أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صديق الرسّام إذناً مشافهة .
(٩) هو شيخ العراق أبو الحسن علي بن عمر بن محمد البغدادي الحَرّبي، ابن القزويني،
الزاهد القدوة. عاش ٨٢ سنة، وتوفي سنة ٤٤٢ هـ (تاريخ بغداد ٤٣/١٢). وأماليه
ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [١٤٩ /أ] وهي مخطوطة في الظاهرية بدمشق
ضمن المجموع (٢٢) ق ١ /أ - ١٤ /أ، من القرن السابع الهجري (انظر سزكين
١ / ٤٨٤١). ويوجد منه مصورات في الجامعة الإسلامية بالمدينة برقم ٩٦٠ و٩٦٥.

٢٢٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
بسماعه على الحَجَّار (١)، بإجازته مِن إبراهيم بن عثمان الكَاشْغَرِي (٢) ، قال
[أخبر]نا أبو الفضل أحمد بن علي بن صالح الوراق قال: [أخبر]نا بالمجلس
الأول الشريف أبو علي ابن المهدي(٣). وبالثاني أبو العزّ المختار بن
محمد بن المؤيّد، قالا [أخبر]نا القزويني .
١٣٣ - و ((جزءاً فيه مجالس معمر ابن الفاخر)) (٤) بسماعه من إسحاق
ابن يحيى الآمدي (٥)، قال [أخبر]نا عيسى بن سلامة الحَرَّاني (٦) ، بإجازته
منه .
١٣٤ - وجزءاً من «حديث محمد بن يونس الكُدَيْمِي)) (٧) بإجازته من
(١) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدّم .
(٢) هو إبراهيم بن عثمان بن يوسف، تقدم .
(٣) هو أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن العباس بن المهدي الخطيب البغدادي
الحريمي الهاشمي، المتوفى سنة ٥١٥ هـ، عن ٨٣ سنة (سير أعلام النبلاء
٤٣٠/١٩).
(٤) هو الإمام الحافظ مفيد إصفهان أبو أحمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن
عبد الواحد بن محمد ابن الفاخر القرشي العَبْشَمِي السمري الإصبهاني المعدّل
الواعظ. قال ابن الجوزي: كان يخرّج ويملي، سمعت منه بالمدينة النبوية، توفي
بالحجاز سنة ٥٦٤ هـ (تذكرة الحفاظ ١٣١٩/٤). وقد ذكر الحافظ هذا الجزء في
((المعجم المفهرس)) بعنوان ((جزء فيه أمالي معمر بن الفاخر)) بروايته عن مريم بنت
أحمد الأذرعي. و((جزء فيه تسعة مجالس من أمالي معمر بن الفاخر)) بروايته عن أبي
هريرة ابن الذهبي، وليس فيه روايته من طريق المُترجم.
(٥) تقدم .
(٦) هو أبو الفضل عيسى بن سلامة بن سالم بن ثابت الحَرّاني الخياط، ولد سنة ٥٥١ هـ،
وتوفي سنة ٦٥٢ هـ (العبر ٢١٢/٥).
(٧) هو الحافظ المكثر المعمّر، أبو العباس محمد بن يونس بن موسى القرشي السامي
البصري، محدّث البصرة. كان يقول: كتبتُ عن ألف ومائة وستة وثمانين نفساً من
البصريين. توفي سنة ٢٨٦ هـ عن مائة سنة. قال الذهبي: وهو واوٍ (تذكرة الحفاظ
٦١٨/٢) والكُدَيْمِي - بضم أوله وفتح الدال وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها
الميم - نسبة إلى كُدَيم، جدٌّ للمترجَمِ (اللباب ٨٧/٣) وكتابه ذكره المؤلف في المعجم
المفهرس [١٥٠ /ب] باسم ((جزء الكُدَيْمِي)).

٢٢٩
٧ - إبراهيم بن محمد الرسّام
إبراهيم بن أحمد بن عبد المحسن الغَرَّافِي (١) ، قال [أخبر]نا الصاحب
المرتضى بن أحمد بن [محمد بن](٢) جعفر الحسيني، قال [أخبر]نا
يحيى بن محمود الثقفي (٣)، قال [أخبر]نا الحداد (٤)، قال [أخبر]نا أبو
نُعَيْم (٥) ، قال [حد]ثنا أبو بكر ابن خلاد (٦)، عنه.
وقد شككت في سماعي لهذا الجزء.
١٣٥ - وجزءاً من «حديث أبي بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن
مصعب (٧) عن شاكر بن جعفر وغيره))(٨) بإجازته مِن عبد الله بن إبراهيم بن
محمد بن أبي القاسم القَزْوِينِي(٩)، بسماعه مِن جده(١٠)، قال [أخبر]نا يحيى
الثقفي (١١)، قال [أخبر]نا الحداد(١٢) عنه.
وعندي فيه أيضاً شكٌّ.
(١) تقدم.
(٢) [محمد بن] زيادة من ((المعجم المفهرس)).
(٣) تقدم .
(٤) هو أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الإصبهاني، ذكره في المعجم المفهرس
[١٥٠/ب] وتقدم .
(٥) أبو نُعَيْم الإصبهاني، هو أحمد بن عبد الله بن أحمد، تقدم .
(٦) أبو بكر ابن خَلّد هو أحمد بن يوسف بن أحمد، تقدم .
(٧) هو مُسنِد إصبهان أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن مصعب التاجر التيمي
الإصبهاني، المتوفى سنة ٤٢٥ هـ (تذكرة الحفاظ ١٠٧٦/٣).
(٨) ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [١٥٨ /ب - ١٥٩/أ] باسم: ((جزء ابن مصعب))
ولم يروه فيه من طريق إبراهيم بن محمد بن صديق، وإنما من رواية أبي الحسن
علي بن محمد بن أبي المجد .
(٩) تقدم .
(١٠) هو أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم بن محمد بن أبي بكر الحلبي القزويني، المتوفى
سنة ٦٥٨ هـ (سير أعلام النبلاء ٣٤٩/٢٣).
(١١) هو يحيى بن محمود بن سعد، أبو الفرج الثقفي، تقدم .
(١٢) هو أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن، ذكره الحافظ في ((المعجم المفهرس))،
وتقدم .

٢٣٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
١٣٦ - وقرأت عليه الجزء الخامس من ((حديث المَحَامِلِي))(١) بسماعه
مِن أبي العباس الحجّار(٢)، بإجازته من أحمد بن يعقوب المارِسْتانِي (٣)،
بسماعه من أبي المعالي محمد بن محمد اللحَّاس (٤) ، قال [أخبر]نا أبو
القاسم ابن البُسْرِي (٥)، قال [أخبر]نا أبو عمر ابن مهدي (٦) ، قال [أخبر]نا
المحَامِلِي .
١٠/م - وقرأت عليه من ((السنن للنسائي))(٧) مِن أول كتاب الوصايا، إلى
باب من حلف فاستثنى، بسماعه على المجد محمد بن عمر(٨)ابن العماد الكاتب،
(١) المَحَامِلي هو الإمام القاضي الحافظ شيخ بغداد ومحدّثها أبو عبد الله الحسين بن
إسماعيل بن محمد الضبّ البغدادي، المتوفى سنة ٣٣٠ هـ (تاريخ بغداد ١٩/٨)
وحديثه ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [١٥٤ /أ] باسم: ((أمالي المَحَامِلِي))
ومخطوطاته كثيرة (انظرها في تاريخ التراث لسزكين ٣٥٨/١/١) وحققه إبراهيم طه
القيسي، كرسالة ماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض
١٤٠١ هـ. وطبعه بدار ابن القيّم في الدمام عام ١٤١١ هـ / ١٩٨١ م. في جزء.
(٢) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم .
(٣) هو أبو العباس أحمد بن يعقوب بن عبد الله البغدادي المارستاني الصوفي، قيّم جامع
المنصور، المتوفى سنة ٦٣٩ هـ (سير أعلام النبلاء ٧٧/٢٣) والمارِسْتاني - بفتح الميم
وسكون الألف وكسر الراء وسكون السين المهملة وفتح التاء فوقها نقطتان وبعد الألف
نون - نسبة إلى المارستان (اللباب ١٤٤/٣) والمارِسْتان هي المستشفى اليوم، مختصرة
من ((بيمارستان وهي مركّبة من ((بيمار)) بمعنى مريض، و ((ستان)) بمعنى مكان، وأول
بيمارستان في الإسلام أنشأه الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك (ت ٩٦ هـ) في
دمشق .
(٤) تقدم .
(٥) هو علي بن أحمد بن محمد، تقدم .
(٦) أبو عمر ابن مهدي هو عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد، تقدم .
(٧) تقدم الكلام عنه .
(٨) هو مجد الدين محمد بن عمر بن محمد بن محمد بن محمد القرشي الإصبهاني ثم
الدمشقي الكاتب، سبط ابن الشِيرَجِي، وجدّ أبيه هو العماد الكاتب، ت ٧٢٦ هـ =

٢٣١
٧ - إبراهيم بن محمد الرسام
عن عبد اللطيف القُبَّيْطِي (١)، قال [أخبر]نا أبو زُرْعَةٍ (٢)
بسنده المشهور(٣ وقد مضى في الترجمة الأولى من هذا الكتاب، وكان
عند الشيخ معظم ((سنن النسائي)) بالسماع على ما أثبته، فسمع من باب
أول وقت العشاء إلى كتاب الوصايا، ومن باب من حلف فاستثنى إلى آخر
الكتاب على أحمد بن المقداد بن هبة القيسي (٤)، [أخبر]نا نصر بن أبي
الفرج(٥). وعلى آمنة بنت الشيخ تقي الدين الواسطي (٦) القدر المذكور،
وزيادة عليه من باب النهي عن الاغتسال بفضل الجنب إلى مبدئه. وعلى أيوب
الكحال (٧) هذا القدر سوى الجملة الأخيرة، وعلى المحدّث العماد
الكاتب (٨) من باب ما يفعل من صلى خمساً إلى الوصايا، ومن باب من حلف
فاستثنى إلى كتاب البيوع. وعلى ابن نُباتة(٩) من باب بيع الصرة لا يعلم
مكيلها بالكيل المسمّى إلى كتاب الأدب بأسانيدهم. وفوت القبيطي على أبي
زرعة: من باب ميقات أهل العراق إلى المهلّة بالحيض، ومن الإحداد إلى
الدم٣).
= (الدرر الكامنة ١١٣/٤) وتصحف الاسم في أصولنا إلى ((محمد بن محمد بن عمر ابن
العماد)) والتصويب من ((المعجم المفهرس)) ومصادر الترجمة.
(١) هو عبد اللطيف بن محمد بن علي، تقدم .
(٢) هو أبو زُرعَة المقدسي طاهر بن محمد بن طاهر، تقدم .
(٣ - ٣) (وقد مضى ... ومن الإحداد إلى الدم) سقط من ح.
(٤) تقدم .
(٥) هو نصر بن محمد بن علي، تقدم .
(٦) هي أم محمد، آمنة بنت إبراهيم بن علي الواسطي، ت ٧٤٠ هـ (وفيات ابن رافع
٣٤٢/١).
(٧) هو أيوب بن نعمة بن محمد الكحّال، تقدم .
(٨) هو المجد محمد بن عمر بن محمد بن محمد بن محمد، المتقدم في أول الإسناد.
(٩) هو محمد بن محمد بن الحسن بن نباتة، تقدم .

٢٣٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
٧/مـ ومِن أول الأضاحي من ((مسند الدارمي)) (١) إلى آخر الدارمي
بسماعه لجميعه على الحجّار(٢)، بسنده الماضي في ترجمة إبراهيم بن
أحمد بن عبد الواحد.
٦/م - ومن أول (٣) ((ترتيب مسند عبد بن حميد)) (٤) إلى مسند
المغيرة بن شعبة سِوى ما فيه من فوت الحَجّار (٢)، والذي قرأته غير الفوت
المذكور منه جميع المسموع للحَجّار، إلّ حديث المغيرة، ونافع بن
عبد الحارث، ويزيد بن أسد، ويزيد بن سلمة، ويزيد بن سخبرة، ويزيد بن
نعامة، ويزيد بن السائب، وأبي بردة، وأبي الحمراء، وأبي زهير، وأبي
الدرداء، وأبي شريح، وأبي قتادة، وأبي يزيد(٥)، وأبي هريرة، وأبي يزيد،
وأبي اليسر، ووالد أبي العشراء، وعمّه مُجيبة، والنساء، بسماعه له (٦) على أبي
العباس(٧) الحجّار، جميعه، بسماعه على ابن اللَّتَّي(٨)، وإجازته منه، كما بيّن
في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الماضي .
١٣٧ - وجزءاً من «حديث إبراهيم بن الحسين الكسائي (٩) المعروف
(١) تقدم الكلام عنه ص (٩٣).
(٢) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم .
(٣) (أول) سقطت من ح.
(٤) تقدم الكلام عنه ص (٩٢).
(٥) (وأبي يزيد) سقط من ل.
(٦) (له) سقطت من ح.
(٧) (أبي العباس) سقط من ل.
(٨) ابن اللَّي هو عبد الله بن عمر بن علي، تقدم.
(٩) هو الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي بن مِهْران بن دِيزِيل الكسائي،
الملقَّب بدابّة عَفَّان، أو سِيفَنَّة، كان ثقة مأموناً. ت ٢٨١ هـ (تذكرة الحفاظ ٦٠٨/٢)
وحديثه ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [١٢٣ /أ] باسم ((جزء ابن دِيزِيل الكبير)).

٢٣٣
٧ - إبراهيم بن محمد الرسّام
بابن دِيزِيل)) فيه حديث الإفك، وقصيدة كعب بن زهير، وحديث أم زرع،
وقصة نصر بن حجاج وغير ذلك، بسماعه على الحَجَّار(١)، بإجازته مِن نصر بن
عبد الرزاق الجيلي (٢)، قال [أخبر]نا أبو الحسن العَلَّف(٣)، قال [أخبر]نا أبو
القاسم ابن بِشْران (٤)، قال [حد]ثنا أحمد بن إسحاق الطيبي (٥) ، قال
[حد]ثنا إبراهيم بن دِیزِیل.
[١٢/ب]
١٣٨ - /والجزء التاسع من «حديث أبي جعفر محمد بن مَنْدَه (٦)
الإصبهاني)) (٧) بسماعه له على الحَجَّار(١)، قال [أخبر]نا أنجب بن أبي
السعادات (٨) في كتابه، قال [أخبر نا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن
البَطِّي (٩)، قال [أخبر]نا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن محمد
الخطيب الأنباري(١٠)، قال [أخبر]نا أبو عمر عبد الواحد بن محمد ابن
(١) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم .
(٢) تقدم .
(٣) هو أبو الحسن علي بن محمد بن علي العَلّف البغدادي، تقدم .
(٤) هو أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بِشْران، تقدم .
(٥) هو أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب، الطيبي، ت ٣٤٠ هـ (تذكرة الحفاظ
٨٩٦/٣).
(٦) هو أبو جعفر محمد بن منده بن منصور بن الهيثم الإصبهاني مولى ابن هاشم، من
أعيان القرن ٣ هـ.
(٧) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٦١ / أ] وهو مخطوط في الظاهرية بدمشق ضمن
المجموع ٩/٣١، ق (١٥٧ - ١٦١) و١٧/٩٤، ق (١٧٦ - ١٨٣) و ٢٠/١٠٤، ق
(٢١٨ - ٢٢٨). (انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية في المكتبة الظاهرية ص:
١٦٣، ٤٩٩، ٥٥٥).
(٨) تقدم .
(٩) تقدم .
(١٠) هو أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن الأخضر الخطيب الأنباري، ت ٤٨٦ هـ
وله ٩٤ سنة (شذرات الذهب ٣٩٧/٣).

٢٣٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
مهدي (١)، قال [أخبر]نا أبو علي الصَفَّارِ(٢) عنه.
ومِن مروياته :
١٣٩ - ((تذكرة الحُمَيْدِي))(٣) بسماعه لها على الحَجَّار(٤)، عن
عبد اللطيف ابن القُبَيْطِي (٥)، قال [أخبر]نا أبو الفتح ابن البَطِّي(٦)، قال
[أخبر]نا محمد بن أبي نصر الحُمَيْدِي به.
١٤٠ - قرأت عليه كتاب ((الوجل، لابن أبي الدنيا)) (٧) سِوى الأمثال
التي ذكر ابن أبي الدنيا أنه وجدها عن بعض الأوائل، فساقها بغير إسناد إلى
آخر الكتاب، لم أقرأها، بسماعه لجميعه على الحجّار (٤)، والحافِظَيْن:
المِزّي (٨)، والبرزالي (٩) من لفظه، بسماعه من علي بن بَلَبان(١٠)،
وإسماعيل بن عبد الرحمن الفراء (١١)، وسماع المِزي من شمس الدين ابن
(١) تقدم .
(٢) أبو علي الصَفَّار هو إسماعيل بن محمد بن إسماعيل، تقدم .
(٣) الحُمَيْدِي هو الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن
حُمَيْد، الأندلسي الميورقي، كان من كبار تلامذة ابن حزم الظاهري، وحدّث عنه.
ت ٤٨٨ هـ (تذكرة الحفاظ ١٢١٨/٣) والحُمَيْدِي - بضم الحاء وفتح الميم - نسبة إلى
حُمَيْد، وهو بطن من أسد (اللباب ٣٩٢/١) و((التذكرة)) ذكرها الحافظ في المعجم
المفهرس [١٠٨/ب]. (وانظر تاريخ الأدب لبروكلمان - بالألمانية ٣٣٨/١).
(٤) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم .
(٥) هو عبد اللطيف بن محمد بن علي، تقدم.
(٦) هو محمد بن عبد الباقي، تقدم .
(٧) ابن أبي الدنيا هو أبو بكر عبد الله بن محمّد بن عبيد، تقدم. وكتاب ((الوجل
والتوثق بالعمل)) ذكره الحافظ أيضاً في المعجم المفهرس [٣٧/ب] (وانظر تاريخ
الأدب لبروكلمان - بالعربية ١٣١/٣).
(٨) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم .
(٩) هو أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، تقدم .
(١٠) هو عَلَم الدين القاسم بن محمد بن يوسف، تقدم .
(١١) تقدم .
(١٢) تقدم .

٢٣٥
٧ - إبراهيم بن محمد الرسّام
الكمال (١)، قال الأول: [أخبر]نا علي بن أبي الفخار(٢) . وقال الثاني
والثالث: [أخبر]نا الموفق عبد الله بن أحمد بن قدامة (٣) وبإجازة الحجّار من
أنجب بن أبي السعادات(٤)، بسماع الثلاثة من أبي بكر أحمد بن
المُقَرَّب (٥)، قال [أخبر]نا طِرَاد (٦)، قال [أخبر]نا أبو الحسين ابن
بشران (٧)، قال [أخبر]نا أبو علي ابن صفوان(٨)، عنه. وكانت قراءتي عليه
لهذا القدر من الكتاب في ثاني عشر ذي الحجة سنة خمس وثمان مائة مِن
أصل سماعه، وأجاز لنا سائر الكتاب.
وقد حجّ مراراً، وجاور(٩) ومات بمكة في شوّال سنة ست وثمان مائة وله
خمس وثمانون سنة. رأيته متمتعاً بسمعه وعقله. ويقال إنه لم يتزوّج مع طول
عمره رحمه الله .
١٤١ - (١٠ وحدّث ((بجزء زُر غبّاً تزدد حبّاً)) (١١) بسماعه من الشيخ
(١) هو شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن الكمال عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد،
المقدسي الصالحي. ت ٦٨٨ هـ (معجم شيوخ الذهبي ٢١٤/٢).
(٢) هو أبو تمام علي بن هبة الله أبي الفخار بن منصور الهاشمي، تقدم .
(٣) تقدم .
(٤) تقدم .
(٥) هو أبو بكر أحمد بن المُقَرَّب بن الحسين بن الحسن البغدادي الكرخي تقدم .
(٦) هو طِرَاد بن محمد بن علي الهاشمي الزينبي، تقدم .
(٧) هو علي بن محمد بن عبد الله، تقدم .
(٨) هو أبو علي الحسين بن صفوان بن إسحاق تقدم .
(٩) (وجاور) سقطت من ح.
(١٠ - ١٠) مِنْ (وحدّث ... بواسطة) في آخر إسناد الكتاب التالي، سقط من ح.
(١١) الجزء من تأليف أبي نُعَيم الإصبهاني ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [٣٢/أ
و ١٢٦ / ب] باسم: ((جزء فيه طرق زُر غباً تزدد حبّا)) وهو فيه من رواية أحمد وخديجة
ابنا أبي بكر بن يوسف، ولم يذكر فيه رواية إبراهيم بن محمد بن صديق، صاحب
الترجمة .

٢٣٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
تقي الدين ابن تيمية(١)، [أخبر]نا أحمد بن شيبان(٢) عن الصَّيْدَلانِي(٣).
[أخبر]نا الحداد (٤)، [أخبر]نا أبو نُعَيْم. حدّث به بحلب سنة إحدى وثماني
مائة .
٥/مـ وحدّث بـ ((صحيح البخاري)) بها أربع مرار.
قرأتُ بخط الشيخ برهان الدين المحدّث(٥) ((كان على ذهنه مواضع كثيرة
حفظها من البخاري من كثرة ترداد القراءة عليه. صار يرد بها على مبتدئي الطلبة
وهو رجل جيد، خير مواظب على الصلوات)» وذكر كثيراً مما تقدم من ترجمته
رحمه الله تعالى ونقل تاريخ وفاته عنّي بواسطة ١٠) ..
[٨] إبراهيم(طب) بن محمد
ابن أبي بكربن عمر بن مسلم الصالحي المعروف بالمدركل (٦).
ولد سنة خمس وثلاثين. لقيته بالصالحية .
١٤٢ - وحدثني بـ ((المسلسل بالأولية)) بلفظه المعجرف، بسماعه على
محمد بن يوسف بن دوالة(٧)، قال [أخبر]نا النجيب(٨) بشرطه .
(١) هو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، تقدم .
(٢) هو أحمد بن شيبان بن تغلب، تقدم .
(٣) هو محمد بن أحمد بن نصر، تقدم .
(٤) هو أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن، تقدم .
(٥) هو إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الحلبي، سبط ابن العجمي، تقدم.
(٦) (المدركل) سقطت من ح. وترجم له السخاوي في الضوء اللامع ١٣٦/١ وقال: ((ابن
المدركل)).
(٧) هو شمس الدين محمد بن يوسف بن أبي العزبن عزيز، المعروف بابن دوالة، وابن
المرحل، ت ٧٣٨ هـ (الدرر الكامنة ٣١٦/٤).
(٨) النجيب هو أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل، تقدم .

٢٣٧
٩ - إبراهيم بن محمد الأميوطي
١٤٣ - وقرأت عليه العشرة الثانية من ((موافقات زينب بنت الكمال(١)،
تخريج البرزالي)) (٢).
وأظنه مات في الكائنة العظمى سنة ثلاث وثمان مائة(٣).
[٩] إبراهيم (ط) بن محمد
ابن [عبد الرحيم بن](٤) إبراهيم بن يحيى بن أبي المجد اللخمي
الأَمْيُوطي(٥)، جمال الدين، نزيل مكة (٦)
ولد سنة خمس عشرة وسبع مائة (٧) .
٥/م - وسمع على الحَجّار(٨) ((صحيح البخاري)).
٨٨/م - وعلى الواني (٩) ((صحيح مسلم)).
(١) هي زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسية، تقدمت .
(٢) البِرْزالي هو عَلَم الدين القاسم بن محمّد بن يوسف، تقدم. و((الموافقات))
ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [١٦٢ /أ]، وقد رواها شيخ الحافظ عنها.
(٣) لم يؤرّخه الحافظ في تاريخه ((إنباء الغمر)) ضمن وفيات هذه السنة، وأغفله فلم يذكره
في كتابه، وتبعه على ذلك صاحب ((الشذرات)) وأما السخاوي فقال: جزم المقريزي
في «عقوده)» بسنة وفاته .
(٤) ما بين المعقوفين زيادة على الأصول من مصادر الترجمة .
(٥) الأميوطي - بالميم - قال ابن تغري بردي في المنهل ١٦٢/١: نسبة إلى بلدة من قرى
القاهرة تسمى أميوط .
(٦) ترجم له المؤلف في الدرر الكامنة ٦٠/١، الترجمة (١٦١) وفى إنباء الغمر ٢٩٤/٢.
وله ترجمة في المنهل الصافي ١٥٧/١، والدليل الشافي ٢٧/١، والنجوم الزاهرة
٣١٥/١١، والعقد الثمين ٢٥٨/٣، والسلوك ٥٨٧/٣، ونزهة النفوس ١٧٩/١ ،
ودرّة الحجال ١٩٠/١. وسمّاه فى شذرات الذهب ٣١٢/٦: ((أحمد)) وهو تحريف.
(٧) زاد ابن تغري بردي في ((المنهل)): في القاهرة، وسمع بها على أبي العباس الحجّار
((صحيح البخاري)) في قدمته الثانية إليها، وهي سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة ...
(٨) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم .
(٩) الواني هو علي بن عمر بن أبي بكر، تقدم .

٢٣٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
١٤٤ - و((الأربعين البلدانية))(١).
١٤٥ - وعلى بدر الدين ابن جماعة(٢) ((جامع الأصول(٣) لابن
الأثير)).
١٤٦ - و((السنن، لابن ماجه)) (٤).
(١) ((الأربعون البلدانية)) للسِلَفي أبي طاهر أحمد بن محمد الأصبهاني، عماد الدين
المتوفى سنة ٥٧٦ هـ، ويُسَمّى أيضاً بـ ((الأربعين المستغني بتعيين ما فيه عن المُعين))
رواه المترجم عن سبط السلفي، عن جده (انظر المنهل الصافي) وقد ذكره الحافظ في
المعجم المفهرس [ق ٩٣ /أ] ولم يذكر روايته عن المُتَرْجَم، لما ذكر من عدم اعتداده
بإجازته في آخر الترجمة، ويوجد من الكتاب ست نسخ خطية: (الأولى) بالمكتبة
الظاهرية في دمشق ضمن المجموع رقم ١٨، ق ٣٦ - ٤٣، (والثانية) ضمن المجموع
٧٦، ق ٦ - ٢١، (والثالثة) ضمن المجموع في الحديث ٥٣٢، ق ١ - ١٠ (والرابعة)
حديث رقم ٥٣٧، ق ١ - ١٦. (والخامسة) في المكتبة التيمورية بدار الكتب المصرية
برقم ٤٢٢ حديث، ١١ ق. (والسادسة) في المكتبة الأهلية بباريس ضمن المجموع
٧٢٢ - ١، ١١ ق. والكتاب عبارة عن أربعين حديثاً عن أربعين شيخاً، كل شيخ منهم
من بلدة. وقد شرحها الحافظ أبو محمد القاسم ابن أبي القاسم ابن عساكر، والشرح
مخطوط في الظاهرية بدمشق برقم ٢٧٩ حديث.
(٢) هو قاضي القضاة محمد بن إبراهيم بن سعد الله، تقدم.
(٣) ((جامع الأصول من أحاديث الرسول)) لابن الأثير مجد الدين أبي السعادات المبارك بن
محمد بن محمد. ت ٦٠٦ هـ (سير أعلام النبلاء ٤٨٨/٢١) ذكره الحافظ في المعجم
المفهرس [ق ١٧٣ /أ] مخطوط بدار الكتب المصرية برقم (٢٢٥) طلعت، وفي قويون
أوغلي بتركيا (٤٢٤١)، وفي فيض الله (٢٩٩)، وفي متحف الأوقاف بإسطنبول
(١٨١٨)، وفي الظاهرية بدمشق (٢٠٢) و(٢٠٣) و (٢٠٧) و(٢١٢) و(١٩٨)
و (١٩٩) ... (انظر معجم ما ألّف عن رسول الله وَّر ص ٢٥٢). وطبع الكتاب قديماً
بالمطبعة الجمالية بمصر ١٣٣١ هـ/١٩١٢ م، ثم نشره محمد حامد الفقي، وطُبع
بمطبعة السنّة المحمدية ١٣٦٨ هـ / ١٩٤٩ م، ثم حققه عبد القادر الأرنؤوط، ونشرته
مكتبة الحلواني بدمشق ١٣٩٠ هـ / ١٩٧٠ م، ثم أَعْلن المحقّق عن قيامه بتحقيق
القسم الخاص بالتراجم (انظر نشرة أخبار التراث العربي ١٩/٨).
(٤) ((السنن))، لابن ماجه أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني، ت ٢٧٣ هـ (تذكرة
الحفاظ ٦٣٦/٢) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ق ٦/ب]. (انظر مخطوطاته
الكثيرة في تاريخ الأدب لبروكلمان - بالعربية ١٩٨/٣، وتاريخ التراث لسزكين - =

٢٣٩
٩ - إبراهيم بن محمد الأميوطي
١٤٧ - وعلى الدَّبُّوسِي ((مشيخته))(١) .
١٤٨ - والأول من ((القناعة)(٢).
واشتغل في الفقه وغيره. وأخذ عن مجد الدين الزَّنْكَلُوني (٣)،
وتاج الدين التُّبْرِيزِي (٤)، وكمال الدين النَّشائي(٥) صاحب ((جامع
= بالعربية ٢٨٦/١/١) وطبع طبعات كثيرة أقدمها في دلهي ١٢٨٢ هـ/ ١٨٦٥ م ومعه
شرح السيوطي وشرح الدهلوي وطبع فيها أيضاً عام ١٢٨٩ هـ/١٨٧٢ م ومعه شرح
الفخر الحسن، وطبع فيها عام ١٣٢٣ هـ /١٩٠٥ م في (٣٣٢) ص، وطبع بالمطبعة
العلمية في مصر ١٣١٣ هـ / ١٨٩٥ م في جزءين. وطبع بمكتبة المعاهد العلمية
١٣٤٨ هـ / ١٩٣٠ م في جزءين ومعه حاشية السندي. وطبع بمطبعة مصطفى محمد في
القاهرة ١٣٥٤ هـ / ١٩٣٥ م في (٤) أجزاء، ثم حقّقهُ محمد فؤاد عبد الباقي عام
١٣٧٣ هـ / ١٩٥٢ م وطبع بمطبعة عيسى البابي الحلبي في جزءين، (١٥٦٧) ص وهي
أجود طبعاته، ثم قام د.محمد مصطفى الأعظمي بالعمل به (انظر نشرة أخبار التراث
١٩/١٧) وقام بتحقيق جزء منه، من كتاب المناسك إلى آخر الكتاب عبد الله محمد
حسن، كرسالة دكتوراه في جامعة الأزهر في القاهرة. ويقوم مركز خدمة السنّة والسيرة
النبوية بالمدينة المنوّرة بتحقيقه ضمن مشروع الكتب التسعة .
(١) الدَّبُّوسي هو يونس بن إبراهيم بن عبد القوي، تقدم. و((مشيخته)) ذكرها
الحافظ في المعجم المفهرس [ق ٨٩ /أ] والكتاني في فهرس الفهارس ٦٣٩/٢، وهي
من تخريج أبي العباس أحمد بن أيبك ، وقد سمعها المترجَم من الدَُّّوسي .
(٢) ((القناعة)) لأبي بكر ابن السُّنِّي أحمد بن محمد بن إسحاق ت ٣٦٤ هـ. ذكره الحافظ
في المعجم المفهرس [ق ٣٦/أ] وهو مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق، ضمن
المجموع ١٠/٢٨، ق (٢٣٣ / أ - ٢٤٣/ب) من القرن السادس. (انظر تاريخ الأدب
لبروكلمان - بالعربية ١٣٥/٣، وتاريخ التراث لسزكين ٣٩٩/١/١).
(٣) هو مجد الدين، أبو بكر بن إسماعيل بن عبد العزيز الزنكلوني، المتوفى سنة ٧٤٠ هـ
(الدرر الكامنة ٤٤١/١).
(٤) هو تاج الدين أبو الحسن علي بن عبد الله بن أبي بكر الأردبيلي التبريزي، المتوفى
سنة ٧٤٦ هـ (الدرر الكامنة ٧٢/٣).
(٥) هو كمال الدين أحمد بن عمر بن أحمد النشائي الفقيه الشافعي ت ٧٥٧ هـ (الدرر
الكامنة ٢٢٤/١).

٢٤٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
المخْتَصَرات))(١) .. ولازم الشيخ جمال الدين الإِسْنائي(٢)، وصحب
شِهاب الدين ابن المَيْلَق(٣)، وناب في الحكم عن أبي البَقاء (٤)، واستوطن
مكّة من سنة سبعين، وجاور بالمدينة مراراً، وولي بمكة درس الحديث
للأشرف شعبان ، ودرّس وأفتى بالحرمين، وحدّث بكثير من مروياته. ومات في
يوم الثلاثاء ثاني شهر رجب سنة تسعين وسبع مائة .
ذكر لي الشيخ نجم الدين المرجاني(٥) ما يدلّ على أنه أجاز لي؛ وذلك
أنّا سمعنا ((البخاري)) على النشاوري(٦) سنة خمس وثمانين وسبع مائة بقراءة
السَّلَّوِيّ(٧)، فذكر لي المرجاني أن الأميوطي حضر مجلس الختم، فسأله
(١) ((جامع المختصرات)) وصفه الحافظ في ترجمته في ((الدرر)) فقال: أتى فيه بالعلم
الكثير الغزير في الألفاظ اليسيرة، واعتمد في الأصل على ((الحاوي)) وزاده الخلاف،
وشرحه في أربع مجلدات .
(٢) هو جمال الدين أبو محمد عبد الرحيم بن الحسن بن علي الإسْنَوِي، نزيل القاهرة،
ت ٧٧٢ هـ (الدرر ٣٥٤/٢).
(٣) هو الإمام الرباني العلامة شهاب الدين أحمد بن عبد الواحد بن محمد اللخمي
الإسكندري الغافقي، أصله من الإسكندرية، وكان يتكلّم على طريقة الشاذلية، وسئل
عن شهرته فقال: المَيْلَق هو محكّ الذهب ت ٧٤٩ هـ (تبصير المنتبه لابن حجر
١٣٣٣/٤، ولحظ الألحاظ لابن فهد ص ١١٨).
(٤) أبو البقاء هو قاضي القضاة بهاء الدين محمد بن عبد البربن يحيى بن علي بن تمام بن
يوسف بن موسى بن تمام الأنصاري الخزرجي السبكي المصري، الحاكم بالديار
المصرية والشامية، المتوفى سنة ٧٧٧ هـ (الدرر الكامنة ٤٩٠/٣، وطبقات الشافعية
لابن قاضي شهبة ١٢٧/٣).
(٥) هو محمد بن أبي بكر بن علي بن يوسف، الذِرْوي الأصل الصعيدي ثم المكي،
نجم الدين المعروف بالمرجاني، المتوفى سنة ٨٢٧ هـ (إنباء الغمر لابن حجر
٥٩/٨).
(٦) النشاوري هو عفيف الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان بن موسى
المكي ولد بمكة. وسمع ((صحيح البخاري)) من الرضي الطبري. ت ٧٩٠ هـ (الدرر
الكامنة ٢ /٣٠٠، وهو صاحب الترجمة ٢١ من هذا الكتاب).
(٧) السلاوي، هو شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن رضوان الدمشقي
الشافعي الحريري، المتوفى سنة ٨١٣ هـ (إنباء الغمر ٢٤٤/٦).