Indexed OCR Text

٢٠١
٢ - إبراهيم بن أحمد بن عبد الهادي
محمد بن علي بن المُظَفَّرِ النُشْبِي (١) سماعاً، قال [أخبر]نا الكِنْدِي سماعاً -
سوی مِن أوله إلى ((ذكر علي)) فإجازةً منه - بسنده.
١٠٨ - وسمع ترجمة ابن المعطوش (٢) من ((مشيخة ابن عبد الدائم)) (٣)
على زينب بنت محمد بن أحمد بن عبد الرحمن البِجَّدِي (٤)، قالت [أخبر]نا
ابن عبد الدائم (٥) به .
ومات شيخنا رحمه الله تعالى في ثامن جمادى الأولى سنة ثمانٍ مائة،
ونزل أهل مصر بموته في الرواية درجة، رحمه الله تعالى .
[٢] إبراهيم(ط) بن أحمد بن عبد الهادي
ابن عبد الحميد بن عبدالهادي بن يوسف بن أحمد بن أبي عمر (٦)
محمد بن أحمد(٦) بن قدامة، المقدسي ثم الصالحي، برهان الدين،
ابن عماد الدين، يُعرف بالقاضي(٧).
= النووي، توفي سنة ٧٢٤ هـ تقدم .
(١) هو محمد بن علي بن المظفّر بن القاسم، نجم الدين أبو بكر النُشْبِي الدمشقي،
المتوفى سنة ٦٧٠ هـ (العبر ٢٩٤/٥، والمشتبه ٧٤/١) وتحرّفت نسبته في الشذرات
٣٣٣/٥ إلى ((البُشتِي)).
(٢) هو المبارك بن المبارك بن هبة الله الحريمي العطّار، ابن المعطوش، مسند العراق،
المتوفى سنة ٥٩٩ هـ (العبر ٣١٠/٤).
(٣) تقدمت .
(٤) البِجَّدِي - بموحدة مكسورة وجيم مشدّدة - كذا ضبطه الحافظ في تبصير المنتبه
١٤٣٢/٤ قال: وقد ضبطه الفرضي بفتحتين. وزينب تقدمت.
(٥) هو مسند الشام أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي تقدم .
(٦). (أحمد بن أبي عمر) و (بن أحمد) سقط من ق ول.
(٧) ترجم له أيضا في إنباء الغمر ٣٩٨/٣، وجاء اسمه فيه هكذا: (إبراهيم بن أحمد بن
عبد الواحد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن أحمد بن
محمد بن قدامة المقدسي الصالحي)، وترجم له في الدرر الكامنة ١٠/١، وانظر
ترجمته في القلائد الجوهرية ٢/ ٤٢٠، والمنهج الأحمد: ٤٧٥، والسحب الوابلة : =

٢٠٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
وُلِدَ (١ سنة ست وعشرين وسبع مائة١) وأَحْضِرَ على أبي العباس
الحَجَّار(٢) في الرابعة .
١٠٩ - وسمع من قوله في ((الذكر، للفريابي)) (٣): باب ما روي في
الدعاء، إلى آخر الكتاب على أحمد بن علي الجزري (٤) ، وعائشة بنت
محمد بن المسلم، بسماعها وحضور الجزري على اليَلْدَاني (٥) بسنده الآتي
في ترجمة أبي بكر بن إبراهيم بن أبي عمر(٦) .
وسمع من أبي بكر ابن الرضي (٧)، وزينب بنت الكمال(٨)
وغيرهما. وأجاز له من المصريين: إبراهيم بن أحمد بن
عبد المحسن الغَرَّافِي (٩)، وعبد الله بن يوسف الدِلاَصِي(١٠)،
= ٦، والشذرات ٣٦٣/٦.
(١ - ١) سقط من ح.
(٢) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم نعمة، المتوفى سنة ٧٣٠ هـ، تقدم.
(٣) ((كتاب الذكر والتسبيح)) لأبي بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفِريَابي المتوفى
سنة ٣٠١ هـ (انظر ترجمته في تاريخ بغداد ١٩٩/٧) والكتاب ذكره الحافظ في المعجم
المفهرس [٤٠ /أ] وفي الإصابة ٨٢٢/٢ ولم يصلنا.
(٤) هو أحمد بن علي بن الحسن بن داود، أبو العباس الجَزَرِي ثم الصالحي، المتوفى
سنة ٧٤٣ هـ (الدرر الكامنة ٢٠٧/١).
(٥) هو تقي الدين عبد الرحمن بن أبي الفَهْم عبد المنعم بن عبد الرحمن اليَّلْدَانِي،
المتوفى سنة ٦٥٥ هـ (العبر ٢٢٣/٥).
(٦) انظر الترجمة (٦٤).
(٧) هو أبو بكر بن محمد ابن الرضي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبّار المقدسي ثم
الصالحي القطّان، المتوفى سنة ٧٣٨ هـ، تقدم.
(٨) هي زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسية، تقدمت .
(٩) هو إبراهيم بن أحمد بن عبد المحسن بن أحمد العلوي الحسيني، عز الدين أبو
إسحاق الغَرَّافِي - بمعجمة ثم فاء - الإسكندراني، المتوفى سنة ٧٢٨ هـ (الدرر الكامنة
١٠/١، وتبصير المنتبه ١٠٠١/٣).
(١٠) هو عبد الله بن يوسف بن إسحاق بن يوسف الأنصاري، جلال الدين أبو بكر ابن
الصفي الدِلَاصِي، إمام جامع الأزهر، المتوفى سنة ٧٢٩ هـ (الدرر الكامنة ٣٠٧/٢) =

٢٠٣
٢ - إبراهيم بن أحمد بن عبد الهادي
وعبد الله بن محمد بن إبراهيم القَزْوِيني(١)، والوَانِي (٢)، والخُتَنِي (٣)،
وآخرون .
ومن مسموعاته :
١١٠ - الأول والثاني من ((حديث يحيى بن معين (٤)، رواية أبي بكر
أحمد بن علي المَرْوَزِي) (٥) سمعه على أبي بكر بن محمد ابن الرَّضِي(٦)،
وزينب بنت الكمال، بإجازتهما من سبط السِلَفِي(٧)، قال [أخبر]نا السِلَفِي(٨)،
قال [أخبر]نا أبو عبد الله الرَّازِي(٩)، قال [أخبر]نا علي بن محمد الفَارِسِي (١٠)،
والدلاصِى - بكسر الدال المهملة وبعدها لام ألف وفى آخرها صاد مهملة - هذه النسبة
=
إلى دِلَاص، قرية من صعيد مصر (اللباب ٥٢١/١).
(١) كذا جاء اسمه في الأصول: ((عبد الله بن محمد بن إبراهيم)) بتقديم اسم جده على
اسم أبيه، وهو عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم بن محمد، جمال الدين
القزويني الحلبي الحنفي العدل المعروف بابن الهجين، المتوفى سنة ٧٣١ هـ (الدرر
الكامنة ٢٤٠/٢).
(٢) هو أبو الحسن علي بن عمر بن أبي بكر الخلاطي الصوفي الواني - نسبة إلى وان، قلعة
بين خلاط ونواحي تفليس من مدن أرمينيا - المتوفى سنة ٧٢٧، تقدم .
(٣) هو بدر الدين يوسف بن عمر بن حسين بن أبي بكر الحُتَنِي - بضم المعجمة وفتح
المثناة الخفيفة بعدها نون - المصري المتوفى سنة ٧٣١ هـ (الدرر الكامنة ٤ /٤٦٦).
(٤) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٦٧ / أ] ويوجد مخطوطاً في الظاهرية حديث
٢/٢٣٠ ضمن المجموع ٣٨، القسم الثاني [١٥١ / أ - ١٦٩ /ب] من خطوط القرن
السابع، وضمن المجموع ٥/١٢٠، [٧٠/أ - ٨٧/ب] عليه سماع من سنة ٥١٩ هـ
مع أحاديث أبي اليمان الحكم بن نافع، وأحاديث أبي ذوالة (تاريخ التراث لسزكين
٢٠٣/١/١).
(٥) تقدم .
(٦) تقدم .
(٧) هو عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن، تقدم .
(٨) هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الإصبهاني، تقدم .
(٩) هو محمد بن أحمد بن إبراهيم، تقدم .
(١٠) هو علي بن محمد بن علي، تقدم .

٢٠٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
قال [أخبر]نا عبد الله ابن النَّاصِح (١) عنه.
١١١ - و ((مناقب معروف الكَرْخِي (٢)، تأليف أبي الفرج ابن
الجَوْزِي)) (٣) سمعه على محمد بن أحمد بن تَمَّام (٤)، وأحمد بن محمد بن
حَازِم (٥) ، وأبي بكر ابن الرَّضِي (٦)، ومحمد بن أبي بكر بن طَرْخَان (٧)،
بسماع الأول والثاني لجميعه، وسماع الثالث للأول، والرابع للثاني، كلّهم مِن
أحمد بن عبد الدَّائِم (٨) ، بسماعه منه.
١١٢ - وسمع: (الشمائل)) (٩) على المشايخ الثلاثين(١٠) الآتي ذكرهم
(١) هو عبد الله بن محمد بن الناصح، أبو أحمد، تقدم .
(٢) معروف الكَرْخِي هو أبو محفوظ معروف بن فِيرُوز المتصوّف، المتوفى سنة ٢٠٠ هـ
(طبقات الصوفية للسلمي ص ٨٣) وكتاب مناقبه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس
[٧٩/ب] (وانظر مخطوطاته في تاريخ الأدب لبروكلمان ٤٩٩/١، وتاريخ التراث
لسزكين ١٠٩/٤/١) ونشره صادق محمود الجميلي في مجلة المورد العراقية، مج
(٩)، ع (٤)، س ١٤٠١ هـ، ص - ص (٦٠٩ - ٦٨٠) (أخبار التراث ٤/٩) وطبع
بتحقيق د. عبد الله الجبوري بدار الكتاب العربي في بيروت ١٤٠٥ هـ.
(٣) هو عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي، جمال الدين تقدم .
(٤) تقدم .
(٥) هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن حازم بن حامد بن حسن، المقدسي
الصالحي، المتوفى سنة ٧٣٧ هـ (الوفيات لابن رافع ١٧٦/١).
(٦) تقدم .
(٧) تقدم .
(٨) تقدم .
(٩) كتاب ((الشمائل النبوية والخصائل المصطفوية)) للإمام الترمذي، أبي عيسى محمد بن
عيسى صاحب ((الجامع))، ويسمّى أيضاً بـ ((شمائل الترمذي)) وبـ ((شمائل النبي ◌َّ))
وبـ ((الشمائل المحمدية)) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٢٨ /أ]، وله مخطوطات
كثيرة، وشروح كثيرة (انظرها في تاريخ التراث لسزكين ٣٠٤/١/١) طبع قديماً في
كلكتة ١٢٦٢ هـ وفي الآستانة ١٢٦٤ هـ، وفي بولاق ١٢٩٠ هـ، وفي فاس ١٣١٠ هـ
في (١٥٥) ص، وفي القاهرة ١٣١٧ هـ، وفي لاهور ١٣١٩ هـ، وبمكتبة صبيح في
القاهرة ١٣٩٦ هـ مع شرح الباجوري .
(١٠) تصحفت في ح إلى ((الثلاثة)).

٢٠٥
٤ - إبراهيم بن خالد المقدسي
في ترجمة عبد الله بن خليل (١).
مات هذا الشيخ في شوال سنة ثماني مائة .
[٣] إبراهيم (ط) بن حجّي
الحسني الشريف الخَلِيلِي، ربيب سليمان بن جبريل (٢).
زعم أنه ولد سنة خمس وعشرين، وأنه سمع على المَيْدُومِي (٣) عدّة
أجزاء، فقرأ عليه بعض الطلبة. وطعن فيه الشريف تقي الدين الفاسي
الحافظ (٤)، وقال لي: إنه جازف في دعوى المولد، وأما سماعه على المَيْدُومِي
فممكن .
أجاز لنا في سنة تسع وعشرين وثمان مائة .
[٤] إبراهيم (ط) بن خالد
المقدسي، برهان الدين(٥) .
* سمع على المَيْدُومِي ((المسلسل بالأولية)).
أجاز لِبْتَيْ رابعة. مات في حدود العشرين وثماني مائة.
(١) انظر الترجمة (١٠٩).
(٢) ترجم له المصنف أيضاً في القسم الثاني من هذا المعجم في الترجمة (٣٨١)
وأرَّخ وفاته سنة ٨٣٢ هـ، ولم يترجم له في ((إنباء الغمر))، وترجم له السخاوي في
الضوء اللامع ٣٩/١ وذكر اسمه كاملاً: إبراهيم بن حجي بن علي بن عيسى بن
خضر بن إبراهيم بن قاسم، الشريف المعمر أبو إسحاق الحسني، الطرابلسي الأصل
نزيل الخليل .
(٣) هو محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم، أبو الفتح، تقدم .
(٤) لم يترجم له في ((العقد الثمين)) ولا في ((ذيل التقييد)).
(٥) الداراني الحنبلي، ترجم له السخاوي في الضوء اللامع ٤٣/١ .

٢٠٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
[٥] إبراهيم (ط) بن داود
(ابن عبد الله الآمِدِي(١) ثم الدمشقي، نزيل القاهرة(٢).
وُلِدَ بآمِد سنة أربع عشرة ودخل دمشق(٣)، وكان أبوه نصرانياً (٤ من أهل
آمِد فهلك، فقدم به الحاج عبد الله(٥) وكان صديق أبيه إلى دمشق، فأحضره
عند الشيخ تقي الدين (٦) ابن تيمية٤) فأسلم على يد الشيخ تقي الدين وهو
صغير (٤مراهق وكان كثير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر برياضة، وكان
يناظر كثيراً في مسائل ابن تيمية بغير انزعاج٤)، وصحبه قليلاً(٧) ولازمه،
وامتُحِنَ بحُبّه، ونسخ الكثير من تصانيفه، وصحب تلامذته كابن القيِّم(٨)، وابن
عبد الهادي (٩) .
وصحب المِزّي (١٠)، والبِرْزَالِي (١١)، وسمع منهما ومن غيرهما بدمشق
قليلاً.
(١) الأَمِدِي - بمد الألف وكسر الميم وفي آخرها الدال المهملة - نسبة إلى آمِد، وهي مدينة
في ديار بكر (اللباب ٢١/١).
(٢) برهان الدين أبو محمد، ترجم له الحافظ في الدرر الكامنة ٢٥/١، الترجمة (٦١)،
وفي إنباء الغمر ٢٥٤/٣ وله ترجمة في النجوم الزاهرة ١٤٣/١٢، وكناه فيه بـ ((أبي
إسحاق)).
(٣) (ودخل دمشق) سقط من ل.
(٤ - ٤) سقط من ح.
(٥) في الدرر: فحمله وصيّه الشيخ عبد الله الدمشقي.
(٦) هو تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي
القاسم بن تَّيْمِيَّة، الحَرَّاني، المتوفى سنة ٦٢٧ هـ (معجم شيوخ الذهبي ٥٦/١).
(٧) هو شمس الدين ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز
الزرعي الدمشقي، الحنبلي. ت ٧٥١ هـ (الدرر الكامنة ٤٠٠/٣).
(٨) هو شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن يوسف بن
محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي. ت ٧٤٤ هـ (الدرر الكامنة ٣٣١/٣).
(٩) هو يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف أبو الحجاج، تقدم .
(١٠) هو عَلَم الدين القاسم بن محمد بن يوسف، تقدم .

٢٠٧
٥ - إبراهيم بن داود الآمدي
ثم قَدِمَ القاهرة، فتمذهب للشافعي (١) ، وسمع مِن أصحاب
النَّجِيب (٢)، وابن عَلَّق(٣)، ونحوهم، وكتب الطِّبَاقَ. وكان منَوَّرَ الشَّيْبَةِ،
دَيِّناً، خَيِّراً وَرِعاً.
قرأتُ عليه مرّة فقلتُ له: رضي الله عنكم وعن والِدَيْكُم، فقال: لا تقل
هكذا، يشير إلى أنهما لم يكونا مُسْلِمَيْنِ.
١١٣ - قرأتُ عليه ((كتاب الجمعة، لأبي عبد الرحمن النسائي))(٤)
بسماعه على إسماعيل بن إبراهيم التفليسي (٥)، وأحمد بن كُشْتُغْدِي (٦)
بسماعهما على المُعِين أحمد بن علي الدمشقي (٦) قال [أخبر]نا أبو القاسم
الْبُوصِيرِي (٦)، قال [أخبر]نا أبو صادق مرشد بن يحيى المَدِينِي (٦)، قال
[أخبر]نا أبو الحسن محمد بن الحسين النَّيْسَابُورِي (٧)، قال [أخبر]نا أبو الحسن
(١) قال الحافظ في إنباء الغمر: كان شافعيَّ الفروع، حنبليَّ الأصول.
(٢) النجيب هو مُسنِد الديار المصرية أبو الفَرَج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصَّيْقَل
الحَرَّاني، المتوفى سنة ٦٧٢ هـ، تقدم .
(٣) هو عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن عَلّق المتوفى سنة ٦٧٢ هـ، تقدم .
(٤) ((كتاب الجمعة)) للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن علي بن شعيب النسائي صاحب
((السنن)) المتوفى سنة ٣٠٣ هـ، وقد أفرده بتأليف مستقل عن السنن، ذكره الحافظ في
((المعجم المفهرس)) [٦ /ب و٢٠ / أ] ويوجد مخطوطاً في مكتبة كوبريلي بتركيا ضمن
المجموع ١٥٨٤، الأوراق ١-١١، كتب سنة ٨٨٧ هـ، وفي مكتبة طلعت برقم ٤٨٥
حديث، في ١٤ ق، سنة ٥١٧ هـ، وفي الظاهرية بدمشق ضمن المجموع ٧/١١٥،
(الأوراق ٥٣/أ-٥٨/ب) من القرن السادس (انظر سزكين ٣٣١/١/١). طبع بتحقيق
مجدي السيد إبراهيم، بمكتبة الساعي في الرياض عام ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م في
(٩٦) ص.
(٥) هو نجم الدين إسماعيل بن إبراهيم بن أبي بكر التَّفْلِيسِي - بفتح التاء ثالث الحروف
وسكون الفاء وكسر اللام وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها السين المهملة - هذه
النسبة إلى تَفْلِيس آخر بلدة من أذربيجان مما يلي الثغر، المتوفى سنة ٧٤٦ هـ (الدرر
الكامنة ٣٦٢/١، واللباب ٢١٨/١).
(٦) تقدم .
(٧) هو الحافظ أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور، النيسابوري، المتوفى
سنة ٣٥٥ هـ (تذكرة الحفاظ ٨٨٥/٣).

٢٠٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
محمد بن عبد الله بن زكريا بن حَيَّوَيْه (١)، قال [أخبر]نا أبو عبد الرحمن
النَّسَائِ .
١١٤ - و ((ثمانيات النَّجِيب، في عدة أجزاء، تخريج أبي العباس ابن
الظَّاهِرِي))(٢) بسماعه له على محمد بن عبد الوهاب البَهَنْسِي(٣)، بسماعه له
على النجِيب.
١/م - (٤وكان يروي ((المسلسل)) عن المَيْدُومِي(٥)، ولم أظفر به في حياته .
قال البرهان (٦) المحدث بحلب: كان إنساناً فاضلاً فراسياً، من مذهب
الشافعي، وكان يبحث ولا يتعصب، بل يقال إنه لم يغضب قط. وكان لطيف
المحاضرة والمحادثة. وكان ولده عبد الرحمن قد كتب على علاء الدين ووقّع
في ديوان الإنشاء، وكان الأمير يلبغا الكبير(٧) يحبه ويودّه٤).
(١) النيسابوري المصري المتوفى سنة ٣٦٦ هـ (شذرات الذهب ٥٧/٣).
(٢) النَّجِيب هو عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل الحرَّاني، تقدم. وثمانياته
ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [١٠٩ /ب] وابن فهد المكي في معجم شيوخه
ص (١٧٧). وأبو العباس الظاهري هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن قايماز، تقدم.
(٣) هو قطب الدين محمد بن عبد الوهاب بن مرتضى بن هبة الله الأنصاري المصري،
المتوفّى سنة ٧٤٤ هـ. (الدرر الكامنة ٣٧/٤) والبَهَنْسِي - بفتح الباء الموحّدة والهاء
وسكون النون وفي آخرها السين المهملة - هذه النسبة إلى بَهَنْسَا، وهي بلدة بصعيد
مصر الأعلى (اللباب ١ / ١٩٢) ..
(٤ - ٤) (وكان يروي المسلسل ... يحبّه ويودّه) سقط من ح ول.
(٥) هو أبو الفتح، صدر الدين محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم، تقدم .
(٦) هو سبط ابن العجمي، إبراهيم بن محمد بن خليل، تقدم .
(٧) هو الأمير الكبير يلبغا بن عبد الله الخاصكي الناصري، المتوفى سنة ٧٦٨ هـ (الدرر
الكامنة ٤٣٨/٤).

٢٠٩
٥ - إبراهيم بن داود الأمدي
(١ ومن مروياته :
١١٥ - حلية الأولياء)) (٢) سمعها على إبراهيم الزرزاري (٣) قال
[أخبر]نا النجيب ١).
١١٦ - ومِن أول الجزء الثاني مِن ((المَصَاحِف، لابن أبي داود))(٤) إلى
آخر الثالث، وذلك قدر نصف الكتاب، سمعه على محمد(٥) ابن النجم
أحمد بن حمدان بن شَبِيب الحَرّانِي (٦ قال أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم
المقدسي، قال أخبرنا ابن ملاعب بسنده المشهورة ). وسيأتي قدر مسموعي
من هذا الكتاب في ترجمة أحمد بن الحسن السُّوَيْدَاوِي (٧) ، إن شاء الله
تعالى] (٨).
١١٧ - / و((قصيدة ابن الجَوْزِي في الاعتقاد)) (٩) سمعها على أحمد بن [١١/ب]
(١ - ١) (ومن مروياته ... أخبرنا النجيب) سقط من ح.
(٢) كتاب ((حلية الأولياء وطبقات الأصفياء)) للحافظ أبي نُعَيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
الإصبهاني المتوفى سنة ٤٣٠ هـ. ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٣٥/أ] ونشرته
مكتبة الخانجي بمصر، طبعته في مطبعة السعادة ١٣٤٩ - ١٣٥٥ هـ في (١٠) أجزاء.
(٣) هو إبراهيم بن علي بن يوسف بن سنان الزرزاري القطبي، المتوفى سنة ٧٤١ هـ
(الدرر الكامنة ٤٩/١).
(٤) كتابُ ((المصاحف)) لابن أبي داود، عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني
المتوفى سنة ٣١٦ هـ (تاريخ بغداد ٤٦٤/٩)، ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس
[٤٢/ب] (وانظر ما كتبه بروكلمان في تاريخ الأدب (بالعربية) ١٨٩/٣، وسزكين في
تاريخ التراث ٤٣/١/١). طبع بتحقيق آرثر جفري (Jeffery Arther) في ليدن بهولندا،
نشره (De Goeje) بالاشتراك مع المطبعة الرحمانية بالقاهرة ومطبعة الرغائب عام
١٣٥٦ هـ/ ١٩٣٧ م في مجلد مع مقدمة باللغة الإنكليزية، وصوَّرته مكتبة المثنى
ببغداد ١٣٧٨ هـ / ١٩٦٠ م. وطبع طبعة أخرى جديدة بدار الكتب العلمية في بيروت
١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م.
(٥) أبو عبد الله، المتوفى سنة ٧٤٤ هـ (وفيات ابن رافع ٤٦٢/١).
(٦ - ٦) (قال أخبرنا أبو بكر ... بسنده المشهور) سقط من ح.
(٧) انظر الترجمة (١٩).
(٨) إلى هنا ينتهي السقط من الأصل الذي تقدمت الإشارة إليه ص (١٨١).
(٩) ذكرها الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس [١٧٤ /أ].

٢١٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
كُشْتَغْدِي(١)، قال [أخبر]نا النَّجِيب (٢)، قال [أخبر]نا ابن الجَوْزِي.
١١٨ - و((جزء القُدُورِي))(٣) على يوسف المَعْدَنِي (٤) بسنده الآتي
في ترجمة أحمد بن الحسن المقدسي (٥) .
١١٩ - وسمع أكثر ((مسند أحمد))(٦) على أحمد بن محمد بن عمر
الحلبي (٧).
(١) تقدم .
(٢) تقدم .
(٣) القُدُورِي هو أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان، المحدّث
شيخ المدرسة الحنفية ببغداد، المتوفى سنة ٤٢٨ هـ (تاريخ بغداد ٣٧٧/٤) وجزء
حديثه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٤٨ /ب] وهو مخطوط في كوبريلي
١٥٨٤ ضمن مجموع ق (٤١ /أ - ٤٤/أ) من القرن التاسع (انظر فهرس معهد
المخطوطات بالقاهرة ٧٩/١) وفي دار الكتب بالقاهرة ضمن المجموع رقم (١٥٥٩)
حديث، ق (٦ /أ - ٩/ب) من القرن الثامن وفيها أيضاً نسخة أخرى منقولة عن النسخة
السابقة (انظر فهرس دار الكتب المصرية ثان ١ /١٠٧، والملحق ٢١٥/١) ومنه نسخة
في الظاهرية بدمشق ضمن المجموع ١٨، ق (٢٥٥ /أ - ٢٥٩/ب) من القرن السابع
(انظر فهرس الظاهرية - الحديث: ٣٧٦، وانظر سزكين ١٢٣/٣/١).
(٤) هو جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد بن نصر بن قاسم المَعْدَنِي المتوفّى سنة
٧٤٥ هـ (وفيات ابن رافع ١/ ٤٨١).
(٥) انظر الترجمة (١٩).
(٦) ((مسند الإمام أحمد)) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٥٢ /أ]. (وانظر مخطوطاته
في تاريخ التراث لسزكين ٢١٩/٣/١ - ٢٢١، وتاريخ الأدب لبروكلمان ١٨٢/١) طبع
قديماً بالمطبعة الميمنية بالقاهرة ١٣١٣ هـ في ستة أجزاء. وحقّق منه أحمد شاكر عام
١٣٦٨ هـ ١٥ جزءاً تشكّل بمجموعها حوالي ثلث الكتاب، ويقوم بإتمامه د. الحسيني
عبد المجيد هاشم وقد أصدر منه (٥) أجزاء حتى كتابة هذه السطور ولا يزال في مسند
أبي هريرة رضي الله عنه. وطبع بتحقيق محمد أحمد عاشور، وعبدالقادر أحمد عطا،
بدار الاعتصام في القاهرة ١٣٩٦ هـ / ١٩٧٦ م، وطبع بالمكتب الإسلامي في بيروت
عام ١٤١٠ هـ طبعة مستقلة، وطبع أيضاً بدار إحياء التراث العربي في بيروت ١٤١١ هـ
في ٦ج + فهارس. وطبع بتحقيق عبدالله محمد الدرويش، بدار الفكر في بيروت
١٤١١ هـ / ١٩٩١ م في ١٠ ج ولا يزال الكتاب بحاجة لطبعة علمية محقّقة على أصول
خطية موثّقة بسبب السقط والتحريف الواقع في طبعاته، ويقوم مركز خدمة السنّة والسيرة
بالمدينة المنورة بتحقيقه ضمن مشروع الكتب التسعة .
(٧) هو أبو العباس أحمد بن محمد بن عمر بن نسوار بن عبد الباقي الحلبي ثم المصري =

٢١١
٦ - إبراهيم بن محمد النابلسي
٨٨/م ـ ومِن خطَّهِ في ((ثبته)) نقلت سماع شيخنا أبي الطاهر ابن
الكويك (١) ((لصحيح مسلم)) على ابن عبد الهادي .
ومات في يوم الأحد ثاني عشر شوال سنة سبع وتسعين وسبع مائة (٢).
[٦] إبراهيم (فى) بن محمد
ابن إبراهيم النابلسي العَطَّار، المعروف بابن العَفِيف(٣).
كان يذكر أنه من ذرّية عليّ بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. لقيته
بنابلس سنة ثلاث وثماني مائة .
١٢٠ - وحدثني بأحاديث منتقاة من ((جزء الحسن بن عَرَفَة)) (٤) بسماعه
على ابن الخَبَّاز(٥).
١١٩/م- وكان عنده عنه من ((مسند أحمد))(٦).
الصوفي المعروف بحَفَنْجَلَة - بفتح الحاء المهملة والفاء وسكون النون وفتح الجيم -
=
سمع شيئاً من ((مسند أحمد)) على النجيب الحَرّاني بسنده. توفي سنة ٧٤٤ هـ (الدرر
الكامنة ١ /٢٩٠).
(١) هو مسند مصر محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن أحمد بن محمود الربعي التكريتي
الإسكندري أبو الطاهر ابن الكُوَيْك، المتوفى سنة ٨٢١ هـ (انظر الترجمة (٢٠٩) من
هذا الكتاب، إنباء الغمر ٣٤١/٧، ذيل التقييد للتقي الفاسي ٣٩٣/١).
(٢) قال الحافظ في إنباء الغمر: قرأتُ عليه عدة أجزاء، وأجازني قبل ذلك.
(٣) البرهان أبو إسحاق الهاشمي الجعفري الحنبلي؛ لم يؤرّخه الحافظ في ((إنباء الغمر))
وترجمه السخاوي في الضوء اللامع ١٢٥/١ بأطول مما هنا.
(٤) ((جزء الحسن بن عرفة)) ابن يزيد أبو علي البغدادي المؤدّب المتوفى سنة ٢٥٧ هـ
(انظر ترجمته في تاريخ بغداد ٣٩٤/٧) والجزء ذكره الحافظ في المعجم المفهرس
[١٤٠/ أ] (وانظر مخطوطاته في تاريخ التراث لسزكين ١/١ /٢٦٠) طبع بتحقيق د.
عبد الرحمن عبد الجبّار الفريوائي بمكتبة دار الأقصى في الكويت ١٤٠٦ هـ في جزء
لطيف يقع في (١٠٢) ص.
(٥) هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن سالم، المعروف بابن الخباز، تقدم. (١٦٠).

٢١٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
٨٨/م - و ((صحيح مسلم)) (١).
١٢٠/م - وسمع على الميدومي(٢) (( جزء ابن عَرَفَة)).
١٢١ - و((مشيخة ابن الجوزي))(٣).
ومات سنة بضع وعشرين وثمان مائة (٤) .
[٧] إبراهيم (ط) بن محمد بن صِدِّيق (٥)
ويدعى أبا بكر - ابن إبراهيم بن يوسف الدمشقي المؤذن،
المجاور، الرسّام، خاتمة المسندين من الرجال (٦).
ولد سنة تسع عشرة أو أول سنة عشرين(٧) .
٥/م - وسمع مِن الحجّار(٨): ((الصحيح)).
٦/م و مُسْنَدَيْ ((الدارمي)).
(١) راجع ص (١٦٠).
(٢) هو صدر الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم، تقدم .
(٣) ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [٨٦/أ]. وطبعت بتحقيق محمد محفوظ، بالدار
التونسية عام ١٣٩٧ هـ في (٢٨٦) ص، وأعاد نشرها بدار الغرب الإسلامي في أثينا
عام ١٤٠٠ هـ في (٣٠٢) ص.
(٤) قال السخاوي في الضوء: توفي سنة ٨٢٤ هـ بنابلس.
(٥) صدّيق - بكسر الصاد المهملة وتشديد الدال المهملة وآخره قاف - هكذا ضبطه السخاوي
في ((الضوء)»، وهو المدعو بأبي بكر.
(٦) ترجم له المؤلف في إنباء الغمر ١٥٧/٥ وقال: مسند الدنيا من الرجال، وترجم له
التقي الفاسي في العقد الثمين ٢٥٠/٣، وابن فهد في لحظ الألحاظ ص ٢٣٤،
والسخاوي في الضوء اللامع ١٤٧/١ والتحفة اللطيفة ١٣٦/١، وابن العماد في
شذرات الذهب ٥٤/٧ .
(٧) (أو أول سنة عشرين) سقط من ح. وزاد في ((الضوء اللامع)): بدمشق.
(٨) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم. والمقصود هنا ((صحيح البخاري)).

٢١٣
٧ - إبراهيم بن محمد الرسّام
٧/م- و ((عبد))(١).
١٠/م - وأكثر ((النَّسَائِي))، وعدّة أجزاء.
ومِن ابن تَيْمِيَّة(٢)، ومِن إسحاق الأَمِدِي (٣) وطائفة. وأجاز له ابن
الزَرَّاد(٤)، وأسماء بنت صَصْرَى(٥)، وعلاء الدين القُونوي(٦)، وآخرون.
ومِن المصريين: إبراهيم بن أحمد بن عبد المحسن الغَرَّافِي (٧)،
وعبد الله بن يوسف الدِلَاصِي(٨)، وعبد الله بن محمد بن أبي القاسم
القَزْوِي (٩)، والخُتَنِي(١١)، والوَانِي (١١) وابن القَمَّاحِ (١٢).
ومن الإسكندرية: ابن المُصْفِي (١٣)، وأبو العباس المُرادِي(١٤)
وآخرون .
(١) ((عبد)) تصحف في ح إلى ((أحمد))، والتصويب من سائر النسخ، وانظر ((الضوء اللامع)).
(٢) هو تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، تقدم .
(٣) هو عفيف الدين إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم الأمِدِي، تقدم .
(٤) هو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء، تقدم .
(٦) هو علي بن إسماعيل بن يوسف، تقدم .
(٥)
هي أسماء بنت محمد بن سالم بن الحسن، تقدمت .
الغَرَّافي - بمعجمة ثم فاء - عزّ الدين أبو إسحاق العلوي الحسيني، تقدم .
(٧)
(٨) تقدم .
(٩) هو عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم، جمال الدين الحلبي الحنفي، تقدم وقد
أسقط الحافظ اسم أبيه .
(١٠) هو يوسف بن عمر بن حسين، تقدم.
(١١) (والواني) سقط من ح، وهو أبو الحسن علي بن عمر بن أبي بكر، تقدم .
(١٢) هو شمس الدين أبو العالي محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة، تقدم .
(١٣) ابن المُصْفِي - بضم الميم وسكون الصاد وكسر الفاء - هو شرف الدين أبو العباس
أحمد بن علي بن عبد العزيز الإسكندري الشافعي، المتوفى سنة ٧٤٤ هـ (وفيات ابن
رافع ١ / ٤٧٢).
(١٤) هو أحمد بن محمد بن إبراهيم، تقدم .

٢١٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
وكان أبوه بوّاب ((الظاهرية)). وعمّر دهراً طويلاً، ولم يتزوّج، وكان كثير
المجاورة بمكّة .
٣٧٠/م - (١ حفظ في صغره من ((التنبيه))(٢).
وصار يذكر أحاديث كثيرة من ((البخاري)) لكثرة ما يقرأ عليه.
دخل حلب سنة (٧٥٥) فحدث بها وبطرابلس ودمشق والحرمين.
وكان متعبّداً خيّراً لطيف الحِسّ. لقيته بمكة بعد أن أجازني بدمَشق ١).
١٢٢ - قرأتُ عليه ((جزء البانياسي)) (٣) بسماعه من الحَجَّار (٤)،
والمِزّي (٥) ، ومحمد بن محمد بن نُباتَة(٦) ، ومِن لفظ أبي محمد ابن
المُحِبّ (٧).
بإِجازة الحَجّار مِن أَنْجَب بن أبي السَّعادات(٨)، وعبد اللطيف بن
(١ - ١) (حفظ في صغره ... أجازني بدمشق) سقط من ح.
(٢) كتاب ((التنبيه)) في فقه الإمام الشافعي للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف
الشيرازي الشافعي، المتوفى سنة ٤٧٦ هـ (انظر مخطوطاته في تاريخ الأدب لبروكلمان
٢٩٦/٣) طبع قديماً بتحقيق المستشرق جوينبول مع ترجمة لاتينية في (٥١٠) ص
ومقدمات في (٨٨) ص في ليدن ١٢٩٧ هـ / ١٨٧٩ م. وطبع بالمطبعة الميمينية في
القاهرة ١٣٢٩ هـ/ ١٩١١ م في (١٦٠) ص وبهامشه ((تصحيح التنبيه)) للنووي،
وبأوله: ((مقصد النبيه في شرح خطبة التنبيه)) لعزّ الدين ابن جماعة. وطبع بمطبعة
مصطفى البابي الحلبي في القاهرة ١٣٧٢ هـ / ١٩٥١ م في (١٦٨) ص. وطبع
بتصحيح عامر حيدر بعالم الكتب في بيروت ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م.
(٣) تقدم .
(٤) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم .
(٥) هو أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، تقدم .
(٦) هو شمس الدين محمد بن محمد بن الحسن بن نباتة، تقدم .
(٧) هو عبد الله بن أحمد ابن المحب عبد الله، أبو محمد المقدسي الصالحي، تقدم .
(٨) هو أبو محمد أنجب بن أبي السعادات بن محمد بن عبدالرحمن البغدادي الحمامي،
المتوفى سنة ٦٣٥ هـ (التكملة للمنذري ٤٧٠/٣، والعبر ١٤٢/٥).

٢١٥
٧ - إبراهيم بن محمد الرسّام
محمد القُبَّيْطِي (١) ، وإبراهيم بن عثمان الكَاشْغَرِي (٢) ، وعلي بن محمد بن
كُبَّة (٣) ، ومحمد بن محمد بن الحسن ابن السَّبَّك (٤)، وثامر بن مسعود (٥) ،
وزهرة بنت محمد بن حاضر (٦) .
بسماع السبعة مِن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البَطِي (٧).
وبسماع الكَاشْغَرِي أيضاً مِن علي بن عبد الرحمن ابن تاج القُرَّاءِ(٨)،
بسماعهما مِن مالك بن علي البانياسي (٩)، قال [أخبر]نا أبو الحسن
ابن الصَّلْت(١٠)، قال [أخبر]نا إبراهيم بن عبد الصمد
(١) تقدم .
(٢) هو أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف بن أيوب، الزَّرْكَشِي الكَاشْغَرِي، المحدث
الحنفي البغدادي المتوفى سنة ٦٤٥ هـ والكَاشْغَرِي - بفتح الكاف وبعدها ألف وشين
معجمة ساكنة وغين أيضاً معجمة مفتوحة، وراء مهملة - نسبة لكَاشْغَر، وهي مدينة
بأقصى بلاد تركستان (المنهل الصافي ١ /١١٩).
(٣) هو علي بن محمد بن جعفر بن معالي، أبو الحسن ابن كُبَّة البغدادي، المتوفى سنة
٦٣٤ هـ (تذكرة الحفاظ ٤ /١٤١٩). وكُبَّة - بضمٍ وفتح الموحّدة الثقيلة (تبصير المنتبه
١١٨٤/٣).
(٤) البغدادي أبو الفضل، المتوفى سنة ٦٣٦ هـ (ذيل التقييد للتقي الفاسي ٣٧٤/١).
(٥) هو أبو المُظَفِّر ثامِر بن مسعود الطَّحَّان، المعروف بابن مُطْلَقَ، ويُسمَّى أيضاً يحيى
(التكملة لوفيات النقلة ٤٣١/٣).
(٦) هي المسندة أم الحياء زهرة بنت محمد بن أحمد بن حاضر البغدادية، المتوفاة سنة
٦٣٣ هـ (تذكرة الحفاظ ١٤٢٢/٤).
(٧) هو أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد ابن البطي، المتوفى سنة ٥٦٤ هـ، تقدم
(٨) هو أبو الحسن علي بن عبد الرحمن، ابن تاج القراء الطوسي ثم البغدادي الصوفي
الكبير، المتوفى سنة ٥٦٣ هـ (شذرات الذهب ٢٠٩/٤).
(٩) هو أبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي ابن الفراء البغدادي البانياسي، المتوفى في
حريق بغداد سنة ٤٨٥ هـ (شذرات الذهب ٣٧٦/٣).
(١٠) هو أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المُجَبِّر. المتوفى سنة
٤٠٥ هـ (تاريخ بغداد ٩٤/٥).

٢١٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
الهاشمي (١). والجزء المذكور هو الثاني من حديثه.
* وبسماع المِزّي من المشايخ: الفخر ابن البخاري(٢)، وصفّة بنت
مسعود، وعبد الدائم بن أحمد بن عبد الدائم(٣)، وموسى بن أبي الفتح،
وإسماعيل بن أبي عبد الله العَسْقَلَاني(٤)، ومحمد بن يعقوب ابن النّحَّاس(٥)،
وأيوب بن أبي بكر ابن النَّحَّاس(٦)، وإبراهيم بن عبد الله ابن أمين الدولة(٧)،
وأحمد بن عبد الله الأشتري (٨) ، وفاطمة بنت أبي الطيب ابن قاضي العسكر،
وعبد الرحمن(٩) بن محمد بن أحمد بن فارس، والعِزّ أحمد بن إبراهيم
الفاروثي(٢٠)، وعبد اللطيف بن محمد بن المغيربي، وأخيه عبد الكريم،
وأحمد بن يوسف بن شَادِي(١١)، والفاضل أحمد بن أبي بكر بن عبد الباقي،
وأبي بكر بن محمد بن حسان، وعلي بن بَلَبَان(١٢)، والعِزّ إسماعيل بن
(١) هو تقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي تقدم.
(٢) هو علي بن أحمد بن عبد الواحد، أبو الحسن، تقدم .
(٣) المتوفى سنة ٦٩٩ هـ (تذكرة الحفاظ ١٤٨٧/٤).
(٤) تقدم .
(٥) هو جمال الإسلام محيي الدين أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن هبة الله بن
طارق، ابن النّحّاس الأسدي الحلبي، المتوفى سنة ٦٩٥ هـ (معجم شيوخ الذهبي
٣٠١/٢).
(٦) تقدم .
(٧) هو كمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم بن محمد بن هبة الله ابن
"أمين الدولة الحلبي المنعوت بالكمال، المتوفى سنة ٦٩١ هـ (المنهل الصافي
٩٥/١).
(٨) هو أمين الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الجبّار الأشتري الحلبي
الشافعي، المتوفى سنة ٦٨١ هـ (المنهل الصافي ٣٥٤/١).
(٩) وفي ((المعجم المفهرس)): ((عبد الله)) ولم أقف له على ترجمة .
(١٠) تقدم .
(١١) هو كمال الدين أحمد بن يوسف بن نصر بن شادي الفاضلي، المتوفى سنة ٦٨٨ هـ
(المنهل الصافي ٢٧٩/١).
(١٢) هو علي بن بَلَبَان بن عبد الله، أبو القاسم المقدسي الكركي الناصري المشرف ت
٦٨٤ هـ (معجم شيوخ الذهبي ٢٢/٢).

٢١٧
٧ - إبراهيم بن محمد الرسّام
عبد الرحمن الفَرَّاء (١) ، وأحمد بن عبد المؤمن الصُّورِي(٢)، وعبد الواحد بن
علي الهَكَارِي (٣)، ومحمد بن إسماعيل الأنْمَاطِي (٤)، وأحمد بن إسحاق
الأَبَرْقُوهِي (٥)، وأبي صادق ابن الرَّشِيد العَطّارُ(٦).
بسماع الهَكَارِي مِن موسى ابن الشيخ(٧) عبد القادر.
وبسماع الفخر وابنِ الأنْماطِي من ابن قُدامَةٍ (٨)، وأحمد بن عبد الله بن
عبد الصمد(٩)، زاد بن الأنماطِي: وعبد الله بن عمر(١٠) القرشي.
وبحضور عبد الدائم، ويسماع أبي صادق من محمد بن عماد(١١) ..
(١) تقدم .
(٢) هو تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن أبي الفتح
البانياسي الصُورِي ثم الصالحي، المتوفى سنة ٧٠١ هـ (معجم شيوخ الذهبي
٦١/١) ..
(٣) القرشي، المتوفى سنة ٦٨٥ هـ (الشذرات ٣٩٢/٥).
(٤) هو محمد بن إسماعيل بن عبد الله ابن الأنْمَاطِي، أبو بكر الأنصاري المصري المتوفى
سنة ٦٨٤ هـ، تقدم.
(٥) هو أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد، أبو المعالي الأبَرْفُوهي، المتوفى سنة
٧٠١ هـ، تقدم .
(٦) هو أبو صادق محمد بن يحيى بن علي بن عبد الله، ابن الرشيد العَطّار، تقدم.
(٧) (الشيخ) سقط من ح. وموسى هو ابن الشيخ عبد القادر الجيلي، سكن دمشق، توفي
سنة ٦١٨ هـ (شذرات الذهب ٨٢/٥).
(٨) هو الإمام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم
الدمشقي الصالحي صاحب ((المغني)) المتوفى سنة ٦٢٠ هـ (شذرات الذهب ٨٨/٥).
(٩) هو شمس الدين أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد السلمي العطّار، المتوفى
سنة ٦١٥ هـ (العبر ٥٥/٥).
(١٠) في المعجم المفهرس [١٠٣ /أ] زيادة: ابن علي.
(١١) هو محمد بن عماد بن محمد بن حسين الحرَّاني التاجر، نزيل الإسكندرية، المتوفى
سنة ٦٣٢ هـ (شذرات الذهب ١٥٥/٥).

٢١٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
وبسماع الأبَرْقُوهِي مِن عمر بن أبي بكر بن سلامة الكَاغَذِي(١)،
ومحمد بن إبراهيم المغازلي، وأنجب الحمامي (٢)، وغالب بن أبي سعد(٣)
الحربي، [.
.] (٤) سعيد بن محمد بن ياسين(٥) البكري، وصفيّة
بنت عبد الجبّار (٦)، والفخر محمد بن أبي القاسم ابن تَّيْمِيَّة(٧).
وبسماع الفاضلي (٨) من الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد
السُهْرَ وَرْدِي (٩)، وأنجب الحَمَّامِيّ، وعبد السلام بن عبد الله الدَّاهِرِي(١٠).
(١) الكاغَذِي - بفتح أوله والغين المعجمة وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى عمل
الكاغَذ الذي يُكتب عليه (اللباب ٧٦/٣).
(٢) هو أنجب بن أبي السعادات، أبو محمد البغدادي الحمامي المتوفى سنة ٦٣٥ هـ،
تقدم .
(٣) هو أبو غالب، غالب بن أبي سعد بن غالب بن أحمد، البغدادي الحربي الغَزّال،
ت ٦٢٢ هـ. (التكملة لوفيات النقلة ١٤٦/٣).
(٤) يوجد في الأصل كلمة لعلها ((والأخوان)) وهو المفهوم من سياق الإسناد في ((المعجم
المفهرس))، والعبارة فيه. ((وأخته صفية)) ولم يُذكر فيه أبوها .
(٥) هو سعيد بن محمد بن ياسين أبو منصور البغدادي وهو يروي عن ابن البطي، ت ٦٣٤ هـ
(الشذرات ١٦٤/٥).
(٦) في المعجم المفهرس: ((وأخته صفية)) فقط. وهي الشيخة الصالحة أَمَّةُ الواحد وتُدعى أم
الخير، صفية بنت عبد الجبار بن هبة الله البغدادية ت ٦٢٤ هـ (التكملة لوفيات النقلة
٢٠٠/٣).
(٧) هو فخر الدين أبو عبد الله محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن
عبد الله بن تَيْمِيَّة الحرّاني الفقيه ت ٦٢٢ هـ (شذرات الذهب ١٠٢/٥).
(٨) هو أحمد بن يوسف بن نصر بن شادي، المتقدم قريباً . .
(٩) هو شيخ الشيوخ شهاب الدين أبو حفص وأبو عبد الله، عمر بن محمد بن عبد الله بن
محمد التّيْمِي البكري المحدّث الصوفي الشافعي السُهْرَوَرْدِي صاحب كتاب ((عوارف
المعارف)) روى عنه الحديث الأئمة الكبار كالبرزالي وابن نقطة. ت ٦٣٢ هـ (شذرات
الذهب ١٥٣/٥). والسُهْرَ وَرْدِي - بضم السين وسكون الهاء وفتح الراء والواو وسكون
الراء الثانية وفي آخرها دال مهملة - نسبة إلى سُهْرَ وَرْد وهي بلدة عند زنجان (اللباب
١٥٧/٢).
(١٠) هو أبو الفضل عبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران الداهري البغدادي الخفاف
الخراز. ت ٦٢٨ هـ (الشذرات ١٢٨/٥) والدَّاهِرِي - بفتح الدال وكسر الهاء وفي
آخرها راء - نسبة إلى داهِر (اللباب ٤٨٨/١).

٢١٩
٧ - إبراهيم بن محمد الرسّام
وبسماع ابن الزجاج مِن عبد اللطيف بن محمد بن علي القُبَيْطِي (١) .
وبسماع الفَارُوِي من السُهْرَوَرْدِي ويحيى بن سلمان(٢) الصَّيْرَفِي،
وعلي بن أبي الفرج بن كُبَّةَ (٣)، وأنجب الحَمّامِيّ، والقُبَّطِي.
وبسماع علي بن بَلَبَان من أبي تمام بن أبي الفخار (٤) ، ومحمد بن
محمد ابن السَّبَّاك(٥) ، وثامر بن مطلق، والحسين بن علي ابن رئيس
الرؤساء(٦) ، وسعيد بن محمد بن ياسين، والقُبَّيْطِي، وابن كُبَّة.
وبسماع فاطمة من ثابت بن مشرف حضوراً عليه .
وبسماع الزجاج أيضاً والباقين - سوى ابن العسْقَلانِي وصفّة - من
إبراهيم بن عثمان الکَاشْغَرِي .
وبسماع ابن الأَشْتَرِي (٧) أيضاً مِن الموفَّق عبد اللطيف (٨).
(١) أبو طالب، المتوفى سنة ٦٤١ هـ، تقدم .
(٢) هو جمال الدين أبو زكريا يحيى بن أبي منصور بن أبي الفتح بن رافع ابن الصيرفي
الحرّانى، ت ٦٧٨ هـ تقدم .
(٣) هو علي بن محمد بن جعفر، أبو الحسن ابن كُبَّة، تقدم .
(٤) هو الشريف أبو تمام علي بن أبي الفخار هبة الله بن أبي منصور محمد بن هبة الله
الهاشمي العدل، خطيب جامع ابن المطّلب ببغداد. ت ٦٤١ هـ (الشذرات
٢١٢/٥).
(٥) تقدم .
(٦) هو أبو محمد الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن هبة الله ابن الوزير
رئيس الرؤساء أبي القاسم ابن المسلمة، البغدادي الناسخ الصوفي، ت ٦٣٥ هـ
(الشذرات ١٧٠/٥).
(٧) هو أبو سعد ثابت بن مشرف الأزَجِي البنّاء المعمار، المحدّث بدمشق وحلب،
ت ٦١٩ هـ (الشذرات ٨٤/٥).
(٨) ابن الأشتري هو أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الجبّار، المتقدم.
(٩) العلامة موفّق الدين عبد اللطيف بن يوسف بن محمد البغدادي الموصلي الأصل
المتوفى سنة ٦٢٩ هـ (تذكرة الحفاظ ١٤١٤/٤).

٢٢٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
بسماع الجميع مِن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البَّطِّي (١).
وبسماع ابن قُدَامَةٍ(٢) والكَاشْغَرِي أيضاً مِن علي ابن تاج القُرَّاء(٣)
وبسماع ثابت بن مشرف أيضاً مِن يحيى بن عبد الباقي الغزال.
وبسماع الفاضلي أيضاً مِن محاسن بن عمر بن رضوان قال [أخبر]نا أبو
بكر محمد بن عبيد الله بن نصر ابن الزَّاغُونِي (٤)، بسماع الأربعة من
مالك(٥) .
(ح) وبسماع الفخر، وابن العَسْقَلَانِي أيضاً، وصفية من عمر بن
محمد بن طَبَرْزَد(٦)، قال [أخبر]نا القاضي أبو بكر الأنصاري(٧)، وأبو القاسم
ابن السَّمَرْ قَنْدِي (٨). قال القاضي [أخبر]نا أبي، وقال ابن السَّمَرْقَنْدِي [أخبر]نا
علي بن أحمد البُسْرِي(٩)، وأبو الحسين ابن النّقُور(١٠)، وأحمد بن علي بن
الحسن بن المنتاب.
(١) تقدم .
(٢) هو الإمام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم
الدمشقي، المتقدم .
(٣) تقدم .
(٤) المجلَّد، المتوفّى سنة ٥٥٢ هـ (الشذرات ١٦٤/٤).
(٥) هو مالك بن أحمد بن علي البانياسي، تقدم .
(٦) تقدم .
(٧) هو القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري البزّاز المعروف بقاضي
المرستان ت ٥٣٥ هـ (تذكرة الحفاظ ١٢٨١/٤).
(٨) هو أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث ابن السَمَرْقَنْدِي المتوفى سنة
٥٣٦ هـ (الشذرات ١١٢/٤).
(٩) هو مسند العراق أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد ابن البُسْرِي البندار تقدم
والبُسْرِي - بضم الباء الموحّدة وسكون السين المهملة وفي آخرها الراء - نسبة إلى بيع
البُسْر (اللباب ١٥٢/١).
(١٠) هو المحدّث الصدوق أبو الحسين، أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله، ابن النَّقُور
البغدادي البزَّاز مات سنة ٤٧٠ هـ عن تسعين سنة (سير أعلام النبلاء ٣٧٢/١٨).