Indexed OCR Text

فهرس الفوائد
المجالسة
[٢٦٣٤] كان يحب سورة الإخلاص.
المعتصم:
[٣١٢٤] كان سيقتل دعبلاً.
معمر:
[٣٢٠٨] ماذا رأى في مسجد حمص؟
معن بن زائدة:
[١٩٠٣] كرمه وجوده.
[١٩٠٣] كان يضرب المثل بكرمه.
[٣٤١٨] حبه الشعر.
[٣٤١٨] رثائه.
[٣٤١٨] مضى معه الجود والندى.
معن بن یزید:
[٢٣٩٠] أفضل رجال مصر.
المغيرة بن حكيم:
[٤٥١] وصيته عند الموت.
المغيرة بن شعبة:
[٤٣٣] شهادته لعمر بالعفل والفطنة.
[٢٨٣٤] لم يشغله طعنه في بطنه عن
سؤال المرأة هل هي متزوجة أم لا.
المقداد:
[٣٥١٤] من النجباء.
مکحول:
[٥٦٨] تفصيله مراحل النمو والرزق.
[٩٩٠] كلامه عن الأجَّة إلى الكهولة
والموت.
المنذر:
[٢٣٥٤] تطُّره.
المنذر بن الجارود:
[١٥٧٦] استعداده لدخوله على معاوية.
[١٥٧٦] الناس عرفوه لمشيه مع الأحنف
ابن قيس.
مورق العجلي:
[٧٨٤] تركية ابن عيينة له.
المهدي:
[١٠٨٠] لجوءه إلى الله.
[١٠٨٠] اعترافه بذنوبه.
[١٠٨٠] سجوده على التراب.
[١٠٨٠] تضحيته بنفسه من أجل رعيته.
[١١٨٢] يحب أن يكون أشكر الناس.
[٢٢٧٧] دفاعه عن يزيد.
المهلب:
[٥٩٤] رده على الحجاج.
[١٣٧٠] طاعة السفهاء له أهم عنده من
طاعة الحكماء [٢٩٩٥/م].
[١٥٣٠] أفضل الأمراء . -
[١٥٣٠] سخاؤه وشجاعته.
مورق العجلي:
[١٦٩٩] ضبطه لنفسه عند الغضب.
١٢١

فهرس الفوائد
المجالسة
[١٦٩٩] ما دعى على أحد يكرهه.
ميسرة الأُول:
[٢٦٠٤] كم يأكل من مال غيره؟
میمون بن مهران:
[٢٠٣٩] إدراكه من كان يستجي الكلام
في حضرته .
[٢٠٣٩] إدراكه من كان لا يملأ عينيه
من السماء خوفاً من الله.
[٢٤٨٧] سبب عدم مفارقة أخ له.
النابغة:
[١٤٠٢] أشعر الشعراء.
نافع:
[٧٨٢] أعتقه ابن عمر لوجه الله.
نافع بن جبير بن مطعم:
[٣٥٣٢] كان متأنياً.
النجاشي:
[١٢٤٥] صلاة النبي # عليه.
بزر چمھر الحكيم:
[١٣٨٣] الإنفاق عند إقبال وإدبار الدنيا.
نُصَيِّب:
[٣٠٨٠] أُعطي أموالاً طائلة مقابل
قصيدة!
النعمان بن امرىء القيس:
[١٢٢٢] بناؤه للخور نق.
[١٢٢٢] اغتراره يملكه.
[١٢٢٢] اعترافه بزوال الملك.
[١٢٢٢] بكاؤه وسؤاله: أين المهرب؟
[١٢٢٢] الخلاعه من ملكه واعتزاله
الناس.
النعمان بن المنذر:
[٢٢١٣] عفوه عمَّن شتمه وشتم أمه.
نفیل بن حبيب:
[١٢٥٣] كان دليل الحبشة في غزوها
الكعبة.
[١٢٥٣] هروبه من جيش الحبشة.
هارون بن سعد العجلي:
[١٠٦٥] رأس الزيدية.
[١٠٦٥] ذمُّه للرافضة وبراءته منهم.
هارون الرشيد:
[١٥٩] خبره مع الأصمعي في الخشية من
الفقر.
[٢٧٠] شراء الرشيد ألف نسمة وعتقها.
[٧٦٨] عزاء رجلٍ له.
[٧٧٦] حرصه على الموعظة.
[٨٦٩] ذكاؤه في تعبين القاضي.
[٩٧٥] وقف عند قبر الرسول # وعلى
منبره وفي موضع جبريل العليها.
١٢٢

فهرس الفوائد
المجالسة
[٩٧٥] تواضعه وذهابه لرؤية أبا نصر
الجهني.
[٩٧٥] بكاؤه.
[٩٧٥] اختلاف رعيته ودهره عما كانا
عليه أيام عمر .
[٩٧٥] إعطاؤه لأبي نصر مئة دينار.
[٩٩٣] جوابه لمن أراد أن يغلظ له القول.
[١٤٥٤] طلبه الموعظة من ابن السماك
[٣٣٦٦].
[١٦٢١] زخرفة مجالسه.
[١٦٢١] طلبه من أبي العتاهية أن يصف
له الحال الذي هم فيه.
[١٦٢١] بكاؤه من كلام أبي العتاهية.
[٢١٨٣] إنشاده شعراً عندما حضره
الموت.
[٢٢٣٢] بكاؤه عند سماعه شعر أبي
العتاهية وإطلاقه سراحه.
[٢٣٠١] حرصه على تأديب ولده.
[٢٦٠٦] بكى على السائلة الجميلة وملأ
لها قصعتها دنانيرًاً.
[٢٦١٠] ملك الأرض.
[٢٦١٠] طمع الناس في كرمه.
الهذيل بن زفر:
[١١٦١] حسن طلبه لحاجته.
هرقل:
[١٢٥٩] تعجبه من انتصار جيش
المسلمين الدائم عليهم.
[١٢٥٩] سبب هزيمتهم ظلمهم
ومعاصيهم.
هرمز بن حیَّان:
[٢٣٢١] أُمطر قبره عند دفته وأتبت
العشب من حوله.
هشام:
[٦١٤] أمر للأعرابي بمال.
[٦١٤] تقسيمه مالاً على الناس.
هشام بن عامر:
[٢٤٩٧] غيَّر رسول الله # اسمه من
شهاب إلى هشام.
هشام بن عبد الملك:
[١٧٢٨] سؤاله عن أحوال الأحنف بن
قیس.
[٢٤٣٦] أربع كلمات فيهن الخير له.
[٢٧٤١] حُرِمِ الأخ الأمين.
[٢٩٠٣] سعة ملكه وتنعمه وانبساطه.
[٢٩٠٣] بكاؤه الشديد عند سماعه قصة
الملك الذي اعتزل قومه.
[٢٩٠٣] اعتزاله الناس بعد سماعه
الموعظة.
[٣٠٨٧] بكاؤه عند موته.
[٣٠٨٧] خوفه مما بعد الموت إن لم يغفر
١٢٣

فهرس الفوائد
المجالسة
الله له.
[٣١٠٩] في خزائنه اثنا عشر ألف
قميص.
[٣٣٠١] فرحه بمرض یزید بن
عبدالملك.
هند بن أبي هالة:
[٢٠٢٦] مفاخرته بأنه ربيب النبي %.
هند بنت أسماء:
[٢٣٣١] تبشيرها بطلاقها من الحجاج.
هند بنت صعصعة:
[٢٠٢٦] ذات الخمار.
الهيثم بن الأسود:
[٢٧٥٠] ما هو ماله؟
الهيثم بن جميل:
[٢٠٣٦] غمز رجله عند موته.
[٢٠٣٦] ما مشت رجلاه إلى حرام.
و کیع بن الأسود:
[٣٢٥٩] قال إن الله خلق السموات
والأرض في ستة أشهر.
الوليد بن عبد الملك:
[٣١٠٥] احتج على ملك الروم بآية.
الوليد بن الوليد:
[٣١٥٢] دعاء الرسول # له بالنجاة.
وهب بن منبه:
[١٧] كلامه عن مصيبة دخول النار.
[١٠٣١] كلامه في الكفر.
[١٠٣١] كلامه في الظاهر والباطن.
[١٠٣١] قراءته اثنين وسبعين كتاباً من
کتب الله.
[١٤٥٢] روايته أثر عن موسى القنوا إذ
ناداه ربه.
[١٤٥٢] تفسيره القرب الإلهي.
[٢٤٠٠] زاد عبادته لما حبس.
وهيب بن الورد:
[١٤٦٧] سجد حتى غفر له.
[١٤٦٧] من أقواله.
یحیی بن أبي کثیر:
[١١٨٤] تزكية أيوب السختياني له.
[٢٧٤٠] مدحه عطاء.
یحی بن أکثم:
[١٢٣٠] مرض أربعة أشهر لما قرأ عليه
آیة.
یحی بن بكار:
[٢٢٦٨] مرض أربعة أشهر حينما سمع
آيات عرض الكفار على النار.
یحی بن خالد:
[١٠٥٨] غبار موكبه!
١٢٤

فهرس الفوائد
المجالسة
[١٠٥٩] بذله المال لإصلاح الآخرين.
[١٠٥٩] بذله المال للترغيب في العلم.
يحيى بن سعيد القطان:
[١١٧٥] بشَّره رجل في المنام بأمان من
الله يوم
القيامة [٣٤٠٠].
یحیی بن معین (أبو زكريا):
[٥١٠] حاضر الجواب دائماً.
[١١٧٢] من عنده يكذب في الحديث؟
[٢٦٣٢] حرصه على سماع الحديث.
[٣٢٣٢] تقبّل نصيحة أحمد بن حنبل له
ومدحه.
بزر جمهر الحكيم:
[٦٦٨] سئل عمن ليس فيه عيب.
[٦٦٩] من حكمه.
یزید بن مرثد:
[١٤١٩] دوام بكائه خوفاً من جهنم.
یزید بن أبي مسلم:
[١٥٥٤] انتقاصه من رقعة الرجل.
يزيد بن عبد الملك:
[٣٣٠١] مرضه الشديد.
يزيد المؤذن (أبو خالد):
[٢٦١٣] بكاؤه وصراخه بعد الأذان.
يزيد بن المهلب:
[١١٦١] قضاؤه لحاجة الهذيل بن زفر.
يزيد الرقاشي:
[٧٣٠] كان يبكي حتى يسقط مغشياً
علیه.
[٢٨٠٤] تمرغه على الرمل عند تذكره
الموت.
[٢٨٠٤] بكى حتى سقطت أشفار عينيه.
يعرب بن قحطان:
[١٩٥٢] أول من تكلم العربية.
يهوذا بن يعقوب:
[١٠٤٥] كلامه مع يوسف القلبية؟.
[١٠٤٥] قوة صوته.
[١٠٤٥] تهديده ليوسف الثئها.
یوسف بن أسباط:
[١٦٣١] تشبيهه العوام بالبغال.
[٢٠٢٤] ترك أكل اللبن.
[٢٠٣٦] ترك ورثة أبيه خشية الخصومة
مع عمومته [٣٠٩١].
[٢١٤٨] سبب تربيته للنحل.
[٢١٤٩] سبب تأخره عن الغزو.
[٢١٥٠] أكبر مما يوصف.
[٢٢١٩] تمنِّيه الموت عند مرضه.
[٢٢٥٥] خوفه من فتنة النساء.
[٢٣٠١] ذكره فضل ثمامة.
[٢٣٧٣] معصية من دعا للظالم بطول
١٢٥

فهرس الفوائد
المجالسة
البقاء.
[٢٣٧٤] الفاسق خيرٌ منه.
[٢٤٦١] من فراسته.
[٢٥٧٥] كان لا يأمر السفلة بالمعروف
مخافة أن يؤذوه.
[٢٧٧٥] أكل الميتة على نفسه أطيب من
سؤال الناس.
[٢٨٦١] من أئمة زمانه الأربعة.
[٢٨٨٥] امتناعه عما عند الناس.
[٢٨٩٤] حرصه على مكافأة من خدمه.
[٢٩٦٣] كانت أمنية الفضيل أن ينظر
إلى وجهه.
[٢٩٩٠] كان لا يخالط أحداً ولا يخرج
إلا إلى الصلاة.
[٢٩٩٠] ظهور الحزن على وجهه.
الترويض
[١١٨٩] أتروض عرسك بعدما هرمت؟
التسامح
[٣٢٢٦] تسامح الإخوان.
[٤٩٩] التسامح مع الكريم واللئيم.
التسبيح
[٩٨] تسبيح الشجر.
[٢٠٦] لا إله إلا الله أقطع شيء الظهر
[١٢٢] الكلمات التي علّمها ملك الموت
يعقوب القلبية.
إبليس.
[٥٨٣] تسبيح الله ليلة عرفة.
[١٢٤] تسبيح الحصى.
[٣٠٩١] زهده وورعه.
[٣٠٩٢] ما أخذ من ورثة أبيه إلا
المصحف.
[٣٠٩٣] ذهاب عقله.
[٣٠٩٣] إكرامه من عالجه.
[٣٠٩٣] بقي يعمل الخوص بيده حتى
مات.
يونس بن عبيد:
[١١٧٨] أشدهم في الدين.
[١١٩٢] تزكيته للحسن.
[١١٩٢] وصفه الدقيق لحال الحسن.
[٢٣١٠] دخوله على محمد بن سيرين.
[٣٤٠١] أشدُّ أربعةٍ في الدرهم.
[٦٣٠] رجع إلى الحياة بعد مامات.
١٢٦

فهرس الفوائد
المجالسة
[١٥٩٤] التسبيح ستين سنة.
[٢٠٧٤] فضل تسبيح المؤمن.
التسويف
[١٩٩٣] إياك والتسويف.
[٢١٤٩] التسويف حتى الموت
[٢٩٨٧].
التضحية
[٧٠٨] لا يحكم الرجل على الرجل ما لم
يعامله.
[١٣٤٠] لا تكن جباراً عنيداً.
[١٤٩٤] رد عيسى اللي على من شتمه.
[٢٦٣١] تعامل رسول الله ﴾.
التعجب
[٥٩٧] التسبيح عند التعجب.
[٦٥٤] التعجب من العجب علامة خير.
[٨٤٣] التعجب من اللهو ونسيان الموت.
[٩٠٩] التعجب من قلب أَلِفَ الذنب
[٢٤٠٣].
[٩٠٩] التعجب من اطمئنان النفس إلى
البقاء [٢٤٠٣].
[١١٢٠] التعجب ممن يحزن على نقصان
ماله ولا يحزن على نقصان عمره.
[١١٢٠] التعجب ممن يشتغل بالدنيا
ويترك الآخرة.
[١٢٠٧] التعجب ممن يهلك ومعه
النجاة.
/١١٦١] ليس العجب أن تفعل ولكن.
[١٤٥٤] التعجب من غفلة الناس.
[١٤٩٢] التعجب من طالب الدنيا
وخائفها.
[١٥٠٤] ما هو أعجب العجب.
[١٥٤٥] التعجب من أحوال الناس مع
خالقهم.
[١٧٤٢] أربعة أشياء من العجب.
[٢٠٠٦] التعجب من النوم مع الخوف
ومن الغفلة بعد اليقين.
[٢١٦٣] التعجب من التكبر.
[٢٢٣٦/م] التعجب من جفاء الأحبة
للحي إذا مات.
[٢٢٦١] ذهول الحجاب.
[٦/٢٤٣٥] التعجب من صاحب الخير
وصاحب الشر.
[٢٨٠٧] التعجب ممن عصى ربه وقرّت
١٢٧
[٣٠٨٦] فضل التسبيح.

فهرس الفوائد
المجالسة
عينه.
[٣٠٩٦] تعجب الملائكة من قلة ذكر
الإنسان للموت.
التفسير
(مرتباً على السور والآيات حسب ترتيب القرآن)
البقرة:
* آية (٣٣): قوله تعالى: ﴿وأعلم ما
تبدون وما كنتم تكتمون﴾.
[٢٦٦٠] تفسير قتادة.
[٢٦٦١] تفسير سفيان بن سعيد.
* آية (٣٥): قوله تعالى: ﴿و كلا منها
رغداً حيث شئتما﴾.
[٢٧٠٦] قال مجاهد: لا حساب عليهم.
* آية (٥٠): قوله تعالى: ﴿وإذ فرقنا
بكم البحر ... ).
[١٣٣٥] تفسير قتادة.
* آية (٥٣): قوله تعالى: ﴿وإذ آتينا
موسى الكتاب والفرقان﴾.
[١٣٣٦] [٣٣٥٥] تفسير مجاهد.
* آية (٥٤): قوله تعالى: ﴿فاقتلوا
أنفسكم).
[١٥٣٩] تفسیر مجاهد وسعيد بن جبير.
[١٥٤٠] تفسير قتادة والزهري.
* آية (٦٦): قوله تعالى: ﴿فجعلناها
نكالاً ... ).
[١٤٨٨] تفسير مجاهد.
* آية (٦٩): قوله تعالى: ﴿بقرة
صفراء).
[١٤٨٩] تفسير سعيد بن جبير.
* آية (٩٠): قوله تعالى: (فباؤوا
بغضب﴾.
[٢٦٩٨] تفسير عكرمة.
* آية (٩٤): قوله تعالى: ﴿وأحسنوا إن
الله يحب المحسنين).
[٩٤] تفسير سفيان الثوري.
* آية (١٣٨): قوله تعالى: (صبغة
الله ... ).
[١٤٦٤] تفسير قتادة.
[١٤٦٥] تفسير ابن كثير.
* آية (١٤٤): قوله تعالى: ﴿فولٌ
وجهك شطر المسجد الحرام).
[١٤٦٣] تفسير أبو العالية.
[١٤٦٢] تفسير مجاهد.
* آية (١٤٤): قوله تعالى: ﴿فولوا
وجوهكم شطره).
١٢٨

فهرس الفوائد
المجالسة
[١٤٦٠] قال البراء: قبله.
[١٤٦٢] قال مجاهد نحوه.
* آية (١٥٤): قوله تعالى: ﴿ولا تقولوا
لمن يقتل في سبيل الله أموات ... ).
[١٣٩٢] تفسير قتادة.
قول إسماعيل (أحد الرواة).
* آية (١٥٦): قوله تعالى: ﴿الذين إذا
أصابتهم مصيبة ... ﴾.
[١٣٩٤] تفسير سعيد بن جبير.
* آية (٢٥٣): قوله تعالى: (تلك
الرسل فضلنا بعضهم على بعض ... ﴾.
[١٩٩١] تفسير الشعبي.
* آية (٢٥٥): قوله تعالى: ﴿وسع
كرسيه السموات والأرض).
[٢١] تفسير أبو مالك الأشعري:
* آية (٢٦٥): قوله تعالى: ﴿فطل ... ﴾.
[٢٧٧١] تفسير زيد بن أسلم.
آل عمران:
* آية (٣٧): قوله تعالى: (وجد عندها
رزقاً).
[٢٠٥] تفسير إبراهيم بن مهاجر.
* آية (٥٤): قوله تعالى: ﴿ومكروا
ومكر الله﴾.
[٣٥٨١] تفسير الفرَّاء.
* آية (١٣٥): قوله تعالى: (والذين إذا
[١٤٦١] قال علي: شطره فينا قبله.
فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ... ﴾.
[١٣٢٨] تفسير أبي عثمان.
* آية (١٣٨): قوله تعالى: (هذا بيان
للناس وهدى وموعظة للمتقين).
[٤٩٤] تفسير الشعبي.
النساء:
* آية (٢٨): قوله تعالى: (وخلق
الإنسان ضعيفاً﴾.
[١٠٦٩] تفسير طاووس.
* آية (٢٩): قوله تعالى: ﴿ولا تقتلوا
أنفسكم).
[٨٥] تفسير الفضيل بن عياض.
* آية (١٤٢): قوله تعالى: ﴿ولا
يذكرون الله إلا قليلاً).
[١١٠٥] تفسير الحسن [٢٦٩٥].
المائدة:
* آية (٢١): قوله تعالى: (ادخلوا
الأرض المقدسة التي كتب الله لكم).
[٢٧٧٢] تفسير أبي مسلم.
* آية (٣٥): قوله تعالى: ﴿اتقوا الله
وابتغوا إليه الوسيلة).
[١٣٣٢] قال أبو وائل: التقرب
بالأعمال.
* آية (١٠٩): قوله تعالى: ﴿يوم يجمع
١٢٩

فهرس الفوائد
المجالسة
الله الرسل ... ).
[١٠٨١] تفسير ابن عباس.
* آية (١١٤): قوله تعالى: (خير
الرازقين﴾.
[١٣٢١] تفسير الفضيل بن عياض.
الأنعام:
* آية (٦١) قوله تعالى: ﴿وهو القاهر
فوق عباده ويرسل عليكم حفظة).
[١٤٥٠] تفسير قتادة.
الأعراف:
* آية (١٣٠): قوله تعالى: ﴿ونقص من
الثمرات).
[١٣٩٣] تفسير رجاء بن حيوة.
* آية (١٣٣): قوله تعالى: ﴿قأرسلنا
عليهم الطوفان والجراد﴾.
[٧٢٠] تفسیر مجاهد.
* آية (١٤٦): قوله تعالى: ﴿سأصرف
عن آیاني).
[٨٤] تفسير الفضيل بن عياض.
* آية (١٨٢): قوله تعالى:
إسنستدرجهم من حيث لا يعلمون﴾.
[٣٤٠٨] تفسير ابن عباس.
الأنفال:
* آية (٢٩): قوله تعالى: ﴿إن تتقوا الله
يجعل لكم فرقاناً﴾
قال عكرمة: نجاة.
التوبة:
* آية (٤٧): قوله تعالى: ﴿وفيكم
سماعون لهم).
[٣٣٩٤] تفسير ابن عيينة.
هود:
* آية (٨٦): قوله تعالى: ﴿بقيت الله
خبرٌ لكم).
[٨٣٨] قال مجاهد: طاعة الله.
الرعد:
* آية (١٨): قوله تعالى: (سوء
الحساب).
[١٢٠] قال النخعي: يأخذ عبده بالحق.
إبراهيم:
* آية (٥): قوله تعالى: ﴿و ذكرهم بآیّام
الله).
[١] قال ابن عباس: بنعم الله.
* آية (٩): قوله تعالى: ﴿فردوا أيديهم
في أفواهھم﴾.
[٣٠٢٦] تفسير جعفر.
* آية (٤٥): قوله تعالى: ﴿وسكنتم في
مساكن الذين ظلموا أنفسهم﴾.
[٤٤٤] تفسير النضر بن إسماعيل.
١٣٠

فهرس الفوائد
المجالسة
* آية (٤٨): قوله تعالى: ﴿يوم تبدل
الأرض غير الأرض).
[٤١] تفسير رسول الله *
الإسراء:
* آية (١٣): قوله تعالى: (وكل إنسان
ألزمناه طائره في عنقه).
[١٣٢٩] قال الحسن: عمله.
* آية (٤٤): قوله تعالى: ﴿وإن من
شيء إلا يسبح بحمده).
[١٠٣] تفسير الحسن.
* آية (١٠١): قوله تعالى: (ولقد آتينا
موسى تسع آيات بينات).
[٥٠٤] تفسير الزهري.
الكهف:
* آية (٢٩): قوله تعالى : ﴿وإن
يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل﴾.
[١٤١٧] تفسير أبي الهذيل.
* آية (١٠٥): قوله تعالى: ﴿أولئك
الذين كفروا بآيات ربهم ... ).
[١٢] قول كعب بن عجرة فيها.
مريم:
* آية (٢٧): قوله تعالى: ﴿إنه كان بي
حفيًّا).
[١١٤٧] تفسير سفيان بن عيينة.
* آية (٥٧): قوله تعالى: ﴿ورفعناه
مكاناً علياً﴾.
[٣١١٨] تفسير رسول الله خل.
* آية (٨٠): قوله تعالى: ﴿ويأتينا
فرداً﴾.
[١٠٥١] قال ابن أبي نجيح: لا شيء معه.
* آية (٨٤): قوله تعالى: ﴿إنما نعدُّ لهم
عدّاً).
[١٠٥٠] قال الضحاك: الأنفاس.
* آية (٨٧): قوله تعالى: ﴿إلاّ من اتخذ
عند الرحمن عهداً﴾.
[١٠٥٢] تفسير مجاهد.
* آية (٩٨): قوله تعالى: ﴿أو تسمع لهم
ركزاً).
[٤٧٢] تفسير الحسن [٢٣٧٠].
طه:
* آية (٨٢): قوله تعالى: (وإني لغفارٌ
لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى﴾.
[٢٤٥٢] تفسير سفيان الثوري.
* آية (١٠٢): قوله تعالى: ﴿نحشر
المجرمين يومئذ زرقاً﴾.
[١٠٤٩] تفسير سعيد بن جبير.
* آية (١٠٨): قوله تعالى: ﴿وخشعت
الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا﴾.
١٣١

فهرس الفوائد
المجالسة
[١٠٥٣] تفسير سفيان بن عيينة.
* آية (١١١): قوله تعالى: (وعنت
الوجوه).
[١٠٥٣] قال سفيان بن عيينة: أي:
ذلت.
الأنبياء:
* آية (٢٧): قوله تعالى: ﴿لا يسبقونه
بالقول).
[١١٤٦] تفسير إبراهيم التيمي.
* آية (٣٠): قوله تعالى: ﴿أو لم ير
الذين كفروا أن السموات والأرض
كانتا رتقا ففتقناهما).
[٢١٥٨] تفسير عطية العوفي.
[٢١٥٩] تفسير أبي صالح.
* آية (٧٢): قوله تعالى: ﴿ووهبنا له
إسحق ويعقوب نافلة).
[١١٤٨] تفسير مجاهد.
* آية (٩٠): قوله تعالى: (وكانوا لنا
خاشعین﴾.
[١٥٠٣] تفسير سفيان الثوري.
الحج :
* آية (٣٤): قوله تعالى: ﴿وبشر
المخبتين).
[٤١٦] [٣٠٣١] تفسير عمرو بن أوس.
المؤمنون:
* آية (٩٦): قوله تعالى: ﴿ادفع بالتي
هي أحسن السيئة).
[١٤٨٣] تفسير أبي طالب.
* آية (١٠٤): قوله تعالى: ﴿تلفح
وجوههم النار وهم فيها كالحون﴾.
[١٤١٦] تفسير السُدِّي.
الشعراء:
* آية (٦٣): قوله تعالى: ﴿فكان كل
فِرْق كالطود العظيم).
[١٣٣٨] تفسير عمرو بن ميمون
الأزدي.
* آية (٨٩): قوله تعالى: ﴿إلاّ من أتى
الله بقلب سليم﴾.
[٢٣٧٢] تفسير أبي الجوزاء.
* آية (١١٩): قوله تعالى: ﴿وتقلُّك في
الساجدين).
[٣٤٨٩] تفسير ابن عباس.
النمل :
* آية (٢٥): قال تعالى: (يخرج الخباء
في السموات والأرض).
[٢٦٥٠] قال سعيد بن المسيب: الماء.
القصص:
* آية (١٤): قوله تعالى: ﴿واستوى
١٣٢

فهرس الفوائد
المجالسة
آتيناه حكماً وعلماً».
[٣١٥] تفسير الحسن البصري:
* آية (٢٤): قوله تعالى: ﴿إني لما أنزلت
إلي من خير فقير﴾.
[٢٨٤٤] تفسير ابن عباس.
* آية (٧٨): قوله تعالى: ﴿ولا يسئل
عن ذنوبهم المجرمون﴾.
[١٠٠٠] تفسير قتادة.
[١٠٠١] تفسير ابن أبي نجيح.
* آية (٧٩): قوله تعالى: (فخرج على
قومه في زيته).
[٢٧٢٦] تفسير قتادة.
الأحزاب:
* آية (٤٤): قوله تعالى: (تحتهم يوم
يلقونه سلام).
[٣٦٧] تفسير البراء بن عازب.
سبأ:
* آية (٥٤): قوله تعالى: (وحيل بينهم
وبین ما يشتهون﴾.
[٤٤] قال الحسن: هي التوبة.
فاطر:
* آية (٣٧): قوله تعالى: ﴿وجاءكم
النذير﴾.
[٣٣٥٦] قال بكّار بن مالك: الشَّيب.
یس:
* آية (٨): قوله تعالى: ﴿فهم
مقمحون﴾.
[٩٣١] تفسير أبي عبيدة.
* آية (٥٥): قوله تعالى: ﴿إن أصحاب
الجنة اليوم في شغل فاكهون).
[١٠٠٢] قال القرَّاء: ناعمون.
الصافات :
* آية (١٦٤): قوله تعالى: ﴿وما منّا إلا
له مقام معلوم).
[٢٢] تفسير ابن مسعود.
ص:
* آية (٤٦): قوله تعالى: ﴿إنا
أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار).
[٩٩٨] قال عطاء: وأخلصناهم بذكر
الآخرة.
غافر:
* آية (١٨): قوله تعالى: ﴿وأنذرهم يوم
الآزفة إذا القلوب لدى الحناجر
کاظمین).
[١٥١٤] تفسير الحسن.
* آية (١٩): قوله تعالى: ﴿يعلم خائنة
الأعين).
[٩٣٠] تفسير قتادة.
١٣٣

فهرس الفوائد
المجالسة
الشورى:
* آية (٢٦): قوله تعالى: ﴿ويستجيب
الذين آمنوا وعملوا الصالحات).
[٤٩٥] تفسير الضحاك.
الزخرف:
* آية (٣٦): قوله تعالى: ﴿ومن يعش
عن ذكر الرحمن).
[٩٣٢] تفسير القرّاء.
[٩٣٢] تفسير ابن عبيدة.
محمد:
* آية (٦): قوله تعالى: ﴿ويدخلهم
الجنة عرَّفها لهم).
[١٣٦٣] تفسير أبي عبيدة.
[٣٥٨٠] تفسير القرّاء.
الفتح:
* آية (٢٩): قوله تعالى: (سيماهم في
وجوههم من أثر السجود).
[١٨٩٨] تفسير مجاهد.
ق:
* آية (٨): قوله تعالى: (ما يلفظ من
قول إلا لديه رقيب عيد).
[٢٦] تفسير سفيان بن عيينة.
* آية (٣٢): قوله تعالى: ﴿لكل أواب
حفيظ).
[١٣٥٩] تفسير عبيد بن عمير.
[٢٨٦٤] تفسير ابن عباس.
الذاريات:
* آية (٥٦): قوله تعالى: (وما خلقت
الجن والإنس إلاّ ليعبدون﴾.
[٢٢٥] [٣٤٤٢] قال ابن عباس:
لیعرفون.
الطور:
* آية (٩): قوله تعالى: ﴿يوم تمور
السماء موراً﴾.
[٢٦٢٥] قال مجاهد: تدور دوراً.
القمر:
* آية (١٧): قوله تعالى: ﴿ولقد يسرنا
القرآن للذكر﴾.
[١٠٤٢] تفسير سفيان بن عيينة.
الرحمن:
* آية (٤١): قوله تعالى: ﴿يعرف
المجرمون بسيماهم﴾.
[٩٩٩] تفسير سفيان بن عيينة.
* آية (٤٦): قوله تعالى: ﴿ولمن خاف
مقام ربه جنتان﴾.
[١٣١٣] تفسير مجاهد.
[١٤١٤] تفسير أبي بكر بن أبي موسى.
* آية (٦٠): قوله تعالى: (هل جزاء
١٣٤

فهرس الفوائد
المجالسة
الإحسان إلاّ الإحسان).
[٣٥٧٩] تفسير ابن عباس.
الواقعة:
* آية (٣٠): قوله تعالى: ﴿وظلّ
ممدود).
[٤٧] تفسير عمرو بن ميمون.
* آية (٣٢ - ٣٣): قوله تعالى:
﴿وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة﴾.
[١٠٠٣] تفسير عكرمة.
التغابن:
* آية (١١): قوله تعالى: ﴿ومن يؤمن
بالله یهد قلبه).
[١٤٨٥] تفسير مجاهد.
[٣٤٤١] تفسير ابن جريج.
الملك:
* آية (١ - ٢): قوله تعالى: (تبارك
الذي بيده الملك ... ).
[٢٦٢] تفسيره چ *.
المعارج:
* آية (٤): قوله تعالى: (في يوم كان
مقداره خمسين ألف سنة).
[١٠٧١] قال عكرمة: ذاك يوم القيامة.
* آية (١٦): قوله تعالى: ﴿نزاعة
للشوى).
[٢٠٦٩] قال قتادة: اليدين والرجلين.
الجن:
* آية (١٧): قوله تعالى: (يسلكه عذاباً
صعداً).
[١٨] تفسير أبي عياض.
المزمل:
* آية (١٢): قوله تعالى: (إن لدينا
أنگالاً وجحيماً﴾.
[١٠٤] تفسير أبي عمر الجوني.
المدثر:
* آية (٤): قوله تعالى: ﴿وثيابك
فطهر).
[١٥٢٧] قال أبو سهل: خلقك فحسِّنه
[٣٠٤١].
[١٥٢٨]، [٣٠٤٢] تفسير عكرمة.
[١٥٢٩] تفسير عطاء.
[٢٨٧٢] تفسير أبي بذين.
* آية (١٢): قوله تعالى: ﴿وجعلت له
مالاً ممدوداً).
[٣٤٢٣] قال عمر: غلة شهر بشهر.
القيامة:
* (١٥): قوله تعالى: (ولو ألقى
معاذيره).
[١٠٧٠] تفسير الضحاك.
١٣٥

فهرس الفوائد
المجالسة
الإنسان:
* آية (١١): قوله تعالى: ﴿ولقّهم
نضرة وسروراً﴾.
[٥٦٠] تفسير الحسن.
النبأ:
* آية (٣٦): قوله تعالى: ﴿جزاءٌ من
ربك عطاءً حساباً).
[٣٥٨٠] تفسير الفرّاء.
المطففين:
: آية (٢٧): قوله تعالى: ﴿ومزاجه من
تسنيم).
[١٠٠٥] تفسير أبي صالح.
الفجر:
* آية (٤): قوله تعالى: ﴿يا أيتها النفس
المطمئنة).
[٤٧٥] قال بريدة: حمزة بن عبد المطلب.
التين:
* آية (٤): قوله تعالى: ﴿فلهم أجرٌ غير
ممنون﴾.
[٢٥٢٦] قال مجاهد: غير محسوب.
التكاثر:
* آية (٨): قوله تعالى: (ثم لتسألن
يومئذ عن النعيم).
[٢٩٦٨] تفسير الحسن.
الهمزة:
* آية (٦ - ٧): قوله تعالى: ﴿نار الله
الموقدة، التي تطلع على الأفئدة).
[٤١١] تفسير محمد بن المنكدر.
الماعون:
* آية (٥): قوله تعالى: ﴿ويمنعون
الماعون).
[٣٥٥١] قال ابن عباس: المتاع.
الإخلاص:
* آية (٢): قوله تعالى: ﴿الصمد).
[١٠٤٣] تفسير الأفطس.
التفسير
(مرتباً على أصحابه)
الرسول :
* مريم (٥٧): قوله تعالى: ﴿ورفعناه
مكاناً علياً﴾.
[٣١١٨]
* الملك (١ - ٢): قوله تعالى: (تبارك
الذي بيده الملك ... ﴾.
[٢٦٢] قال: أيكم أحسن عقلاً.
إبراهيم النخعي :
١٣٦

فهرس الفوائد
المجالسة
* الرعد (١٨): قوله تعالى: ﴿سوء
الحساب).
[١٢٠] قال: يأخذ عبده بالحق.
ابن أبي نجيح:
* مريم (٨٠): قوله تعالى: ﴿ويأتينا
فرداً﴾.
[١٠٥١] قال: لا شيء معه.
* القصص (٧٨): قوله تعالى: ﴿ولا
يسئل عن ذنوبهم المجرمون).
[١٠٠١] قال: يعرفون بسيماهم.
ابن جريج:
* التغابن (١١): قوله تعالى: (ومن
يؤمن بالله يهد قلبه).
[٢٢٣] و [٣٤٤١].
ابن كثير:
* البقرة (١٣٨): قوله تعالى: ﴿صبغة
الله ومن أحسن من الله صبغة).
[١٤٦٥]
أبو رزين:
* المدثر (٤): قوله تعالى: ﴿وثيابك
فطهر﴾.
[٢٨٧٢] قال: عملك فأصلحه.
أبو بكر ابن أبي موسى:
* الرحمن (٤٦): قوله تعالى: ﴿ولمن
خاف مقام ربه جنتان﴾.
[١٤١٤ ]
أبو الجوزاء:
* الشعراء (٨٩): قوله تعالى: ﴿إلاّ من
أتى الله بقلب سليم).
[٢٣٧٢] قال: شهادة أن لا إله إلا الله.
أبو سهل:
* المدثر (٤): قوله تعالى: ﴿وثيابك
فطھر).
[١٥٢٧] قال خلقك فحسنه [٣٠٤١].
أبو صالح:
* الأنبياء (٣٠): قوله تعالى: (أو لم ير
الذين كفروا أن السموات والأرض
كانتا رتقاً ففتقناهما).
[٢١٥٩]
* المطففين (٢٧): قوله تعالى: (ومزاجه
من تسنيم).
[١٠٠٥]
أبو طالب:
* المؤمنون (٩٦): قوله تعالى: ﴿ادفع
بالتي هي أحسن السيئة﴾.
[١٤٨٣]
أبو العالية:
: البقرة (١٤٤): قوله تعالى: (فولٌ
١٣٧

فهرس الفوائد
المجالسة
وجهك شطر المسجد الحرام).
[١٤٦٣] قال : ... نحوه.
أبو عبيدة:
* يس (٨): قوله تعالى: ﴿فهم
مقمحون﴾.
[٩٣١]
* الزخرف (٣٦): قوله تعالى: ﴿ومن
یعش عن ذكر الرحمن﴾.
[٩٣٢] قال: أي: يظلم بصره.
ورجحه ابن قتيبة.
* محمد (٦): قوله تعالى: (ويدخلهم
الجنة عرَّفها لهم).
[١٣٦٣] قال: طيبها لهم.
أبو عثمان:
* آل عمران (١٣٥): قوله تعالى:
(والذين إذا فعلوا فاحشة أو
ظلموا أنفسهم ... ﴾.
[١٣٢٨]
أبو عياض:
* الجن (١٧): قوله تعالى: (يسلكه
عذاباً صعداً).
[١٨]
أبو مالك:
* البقرة (٢٥٥): قوله تعالى: (وسع
كرسيه السموات والأرض).
[٢١]
أبو مسلم:
* المائدة (٢١): قوله تعالى: (ادخلوا
الأرض المقدسة التي كتب الله لكم).
[٢٧٧٢]
أبو الهذيل:
* الكهف (٢٩): قوله تعالى: ﴿وإن
يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي
الوجوه﴾.
[١٤١٧]
أبو وائل:
* المائدة (٣٥): قوله تعالى: ﴿وابتغوا
إليه الوسيلة).
[١٣٣٢] قال: التقرب بالأعمال.
البراء:
* البقرة (١٤٤): قوله تعالى : ﴿فولوا
وجوهكم شطره).
[١٤٦٠] قال: قبله.
بريدة:
* الفجر (٢٧): قوله تعالى: ﴿يا أيتها
النفس المطمئنة).
[٤٧٥] قال: حمزة بن عبد المطلب.
بکار بن ملك:
١٣٨

فهرس الفوائد
المجالسة
* فاطر (٣٧): قوله تعالى: (وجاءكم
النذير).
[٣٣٥٦] قال: الشيب.
الحسن:
* النساء (١٤٢): قوله تعالى: ﴿ولا
يذكرون الله إلا قليلاً﴾.
[١١٠٥] و [٢٦٩٥]
* الإسراء (١٣): قوله تعالى: (وكل
إنسان ألزمناه طائره في عنقه).
[١٣٢٩] قال: عمله.
* الإسراء (٤٤): قوله تعالى: ﴿وإن من
شيء إلا یسبِّح بحمده).
[١٠٣]
* مريم (٩٨): قوله تعالى: (أو تسمع
لهم ركزاً﴾.
[٤٧٢] و [٢٣٧٠].
* القصص (١٤): قوله تعالى:
﴿واستوى أتيناه حكماً وعلماً﴾.
[٣١٥]
* سبأ (٥٤): قوله تعالى: (وحيل بينهم
وبین ما یشتهون﴾.
[٤٤] قال: هي التوبة.
* غافر (١٨): قوله تعالى: (وأنذرهم
يوم الآزفة ... ﴾.
[١٥١٤]
* الإنسان (١١): قوله تعالى: ﴿ولقّاهم
نضرة وسروراً﴾.
[٥٦٠] قال: في قلوبهم.
* التكاثر (٨): قوله تعالى: ﴿ثم لتسألُن
يومئذ عن النعيم﴾.
[٢٩٦٨]
رجاء بن حيوة:
* الأعراف (١٣٠): قوله تعالى:
(ونقص من الثمرات).
[١٣٩٣]
الزهري:
* البقرة (٥٤): قوله تعالى: ﴿فاقتلوا
أنفسكم).
[ ١٥٤٠]
* الإسراء (١٠١): قوله تعالى: ﴿ولقد
أتينا موسى تسع آيات بينات﴾.
[٥٠٤]
زيد بن أسلم:
* البقرة (٢٥٦): قوله تعالى:
﴿فطلٌ ... ﴾.
[٢٧٧١]
سالم الأفطس:
* الإخلاص (٢): قوله تعالى:
١٣٩

فهرس الفوائد
المجالسة
(الصمد).
[١٠٤٣]
السُّدِّي:
* المؤمنون (١٠٤): قوله تعالى: ﴿تلفح
وجوههم النار وهم فيها کالحون﴾.
[١٤١٦]
سعيد بن جبير:
* البقرة (٦٩): قوله تعالى: (بقرة
صفراء﴾.
[١٤٨٩]
* البقرة (٥٤): قوله تعالى: ﴿فاقتلوا
أنفسكم).
[١٥٣٩]
* البقرة (١٥٦): قوله تعالى: ﴿الذين
إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه
راجعون).
[١٣٩٤]
* طه (١٠٢) قوله تعالى: ﴿ونحشر
المجرمين يومئذ زرقاً﴾.
[١٠٤٩]
سعيد بن المسيب:
* النمل (٢٥): قوله تعالى: (يخرج
الخبء في السموات والأرض).
[٢٦٥٠] قال: الماء.
سفيان الثوري:
* البقرة (٣٣): قوله تعالى: ﴿وأعلم ما
تبدون وما كنتم تكتمون﴾.
[٢٦٦١]
* البقرة (٩٤): قوله تعالى: ﴿وأحسنوا
إن الله يحب المحسنين).
[٩٤] قال: أحسنوا بالله الظن.
* طه (٨٢): قوله تعالى: ﴿وإني لغفارٌ
لمن تاب وآمن وعمل صالحاً﴾.
[٢٤٥٢]
* الأنبياء (٩٠): قوله تعالى: (وكانوا
لنا خاشعین).
[١٥٠٣] قال: الخوف الدائم في القلب.
سفيان بن عيينة:
* التوبة (٤٧): قوله تعالى: (وفيكم
سماعون لهم).
[٣٣٩٤] قال: الجاسوس ....
* مريم (٤٧): قوله تعالى: ﴿إنّه كان بي
حفيّاً﴾.
[١١٤٧] قال: أي: باراً ....
* طه (١٠٨): قوله تعالى: ﴿وخشعت
الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همساً﴾.
[١٠٥٣] قال: صوتاً خفياً ....
* طه (١١١): قوله تعالى: ﴿وعنت
١٤٠