Indexed OCR Text
Pages 261-280
طرف الأثر أو الخبر الرقم لن يبرح المتهجدون عن عرصة القيامة حتى يؤتى ١٠٩ ما من شعرة تبيّض إلّ وتقول للسوداء: يا أختاه ٣٤١٣،٢١٩٨ مثل الذي يدعوا بغير عمل مثل الذي مَرَّ رجلٌ على راهب فقال له: يا راهب كيف رأيت نشاطك ٢٠١٢ نحن في طرف من عذاب اللّه ٢٤٧٠ نعم ... اللهم إني أسألك يا مَنْ يملك الحوائج وجدتُ في التوراة إنّه قال: حين خلقت آدم ركّبت جسده من أربعة أشياء ١٤٣٦ وهيب بن الورد المكي اتّخذ نوح صلى اللّه عليه وسلم بيتاً من خُصِ، فقيل ٢٤٥٠ إذا وقع العبد في الهانية الرب، ومهيمنية الصديقين ٣٠٧٢ اعلم أنّ من صلاح نفسك علمك بفسادها ١٤٦٧ أفضل الزهد إخفاء الزهد ٧١ إِنَّ اللّه تبارك وتعالى إذا أراد ذِكْرَ كرامة عبدٍ أصابه بضيقٍ في معاشه ٢٨٦٥ ١٩٦٠ ٣٧ إنّ من صلاح نفسي معرفتي بفسادها وكفى بالمرءِ شراً بلغنا أنّ الضيف لما جاؤوا إلى إبراهيم عليه السلام قُدْمَ إليهم العجل بلغني أنّ عيسى صلى اللّه عليه وسلم قال: يا معشر الحواريين إنّي كيّفت لكم الدنيا ٩٨٥ جرّبتُ الدنيا منذ خمسين سنة فما وجدت أحداً غفر لي ١٧٧٩ ١٥٤٥ قال بعض الحكماء: كنتُ في بلدِ الروم إذْ سمعتُ صوتاً من الهواء كان ساجداً في المسجد الحرام فأطال السجود ١٤٦٦ من أراد الدنيا فليتهيًّ للذلِ ٣٣٩٧ ٢٢١٧ يا ابن آدم، كُلْ في ثلث يطنك واشرب في ثلث يقول اللّه عَزَّ وجل: وعِزْتي وعظمتي وجلالي ما من عبدٍ آثر هواي على هواه ١٤٨٠ ٢٦١ ٢٣٠٤ ٢٤٠٠ طرف الأثر أو الخبر الرقم حرف الياء ياسين الزيات لو أنّ ألم شعرة من ألم الموت وُضِعَ على أهل السموات والأرض ١٤٨٤ ٢٤٧٦ يغفر للحاج ولمن استغفر له یحیی بن أبي كثير إِنّ الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجاً به إلى ربِّه ١٤٧٩ فواللّه ما خرجت من نفسي (أي العجب) ٢٧٤٠ من كتب ولم يعارض كان كمن دخل الخلاء ولم يستنج یحیی بن أکثم ٢٢٧٥ ٨٦٩ أراد هارون الرشيد أن يولى رجلاً القضاء فقال له: إنى لا أحسن القضاء خطب المأمون يوم الجمعة فقال بعد الثناء على الله عز وجل ٢٩٩٢ كل واحدٍ منهما عمُّ الآخرلامه ٢٤٠٩ یحیی بن أيوب ٣٠٢٤ إنّ رجلين تواخيا فتعاهدا إن مات أحدهما قبل صاحبه أن يخبره بما رأى يحيى بن جعدة إنّ أول خلق اللَّه عَزَّ وَجَلَّ يحاسب يوم القيامة الدّواب والهوامِ حتَّى يقضى بينهما ٣١٠٣ يحيى بن خالد إنّ الرجل ليأتينيّ يكتاب من الأدب وما فيه شيء ويدعى ١٠٥٩ ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها ٢٣٢٤ شيئان يورثان العقل: التين اليابس ٢٣٤٨/م الشريف إذا ترقى تواضع، والوضيع إذا ترقى ١٦٠٥ لست ترى أحداً تكبّر في الإمارة إلاّ وهو يعلم أن ٢١٤٤ ٢/٢٤٣٥ ما أبعد مركيك من مركب المسيح ما رأينا العقل قط إلا خادماً للجهل ١٠٥٨/ م ٢٦٢ طرف الأثر أو الخبر الرقم ما سقط غبار موكبي على أحدٍ قط إلاّ ١٠٥٨ الناس یکتبون أحسن ما يسمعون ويحفظون أحسن ١٨٨٨ هم أمناؤنا على أنفسنا فإذا نحن أخفناهم ٢١٤١ يا أبا علي أخرى اللّه أمريءٌ رضي أن يرفعه هيناه ١٩٢١ يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام إلهي ما هذه النعمة الجليلة العظيمة التي قد استوعبت عملي ٢٢٩١ يا أبة، أنت حدثتني عن جبريل عليه السلام أنه أخبرك أن بين الجنة والنار مفازة ١٥١٨ یحیی بن سعید سمعت عجوزاً من عجائز الأنصار تقول: رأيت ابن عباس يختلف إلى ٧٧٩ صرمة بن قيس ٩٧٠ يا أبا عبد الله إنّك لو حدّثْتَ النّاس بهذا لاتّسعت واتّسع أهلك یحی بن سليم بلغه إنّ ملك الموت عليه السلام استأذن رَبَّه تبارك وتعالى أنْ يسلم ١٢٢ یحی بن قریش وقال بعض الحكماء: إنّ الناس سمعوا باللّه ولم يعرفوه ... كان يُقال إنّها لك في عمرك ٢٢٥/م يحيى بن المختار رأيت بشر الحافي يبكي ٣٥٧٥ يحيى بن معين اذكرتي أنّك سألتني أن أُحَدِّثُك فلم أفعل ٥١٠ أقرئه منّي السلام وقل له: قد قبلنا منك يا مُعَلِّمَ الخير ٣٢٣٢ إنّما سُمِّي مُرَّةُ الطَّيِّبَ لحسن عبادته ٢٨٤١ ذاك يزيد في الرقم ٢٧٠١ رأيت أبا معاوية الأسود وهو يلتقط الخرق من المزابل ويغسلها ٩٧ كان جرير بن يزيد في دار المطلب فجاء إنسان يسأله، فقال لغلامه ١١٨٧ ٢٦٣ طرف الأثر أو الخبر الرقم كان سعيد بن مسلمة أخو القعنبي عنده كتاب عن منصور ٢٧٠٢ لما ثقل الحسن بن علي رضي اللّه عنه دخل عليه الحسين بن علي ٤٧٦ من لم يخطىء عندنا في الحديث فهو كذّاب ١١٨٧ هؤلاء الذين يقولون؛ فلان في الجنة لا، أبو سهل الخراساني رجل آخر ولم يسمع نصر بن ثابت من هشام بن عروة ٨٩٨ يحيى بن واسع بلغني أنّ أوّل من يدعى للحساب يوم القيامة القضاة ٣٢٧ يحيى بن يحيى قال بعض العباد: أشرف العلماء من هرب بدينه من ١٦٨٤ يحيى بن اليمان كان سفيان الثوري رحمه اللّه إذا جلسنا معه كان على ١٠٨١ كان سفيان الثوري إذا ذكر النار وَلَهَ لذكرِها فكنّا نخرجه من منزله نديره في الأسواق ٢٧٩٨ كان الفقراء في مجلس سفيان هم الأمراء یحیی بن یوسف الزمي ٢٩٥١ ٢٦٦٦ حضرت عبد اللّه بن إدريس الأودي، فقال له رجل یزید بن أبي حبيب بلغني أنّ عامة النفر الذي ساروا إلى عثمان بن عفّان رضي اللّه عنه جُنُّوا کُلُّھم ٤٤٥ یزید بن أبي سفيان ١٠٢٤ يا أهل الشام عسى الله أن يجعل بعد عسر يسراً وبعد عي بياناً يزيد بن أبى مسلم ١٥٥٤، ٣٢٧٤ ليس هذا من الحوائج التي ترفع إلى الأسير يزيد بن الأسود ٢٦٤ ٢٥٠٩ طرف الأثر أو الخبر الرقم وجعل الناس يقبّلون يد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ... فجئت فأخذت بيده فإذا هي أبرد من الثلج ٢٧٧٧ يزيد بن الأصم لقيت طبيب كسرى شيخاً قد أوثق حاجباه فسألته عن دواء المشي ٢٩١٨ يزيد بن حوشب اعفني يا أمير المؤمنين ... بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به الحجّاج ابن يوسف ٢٠١٨ يزيد بن عبد الملك تمنى رجال أن أموت ٣٣٠١ یزید بن مذ کور رأيت الأوزاعي في المنام، فقلت له ٣٥٧٨ یزید بن مرثد وما مسألتك عن هذا؟ ... والله يا أخى لو يتواعدنى الله تبارك وتعالى ١٤١٩ یزید بن المهلب إذا كتبت كتاباً فأطل النظر فيه، فإنّ كتاب الرجل ١٥٢٦ استطرف كتابك واستعطر حاجبك ٢٢٥٩ إيّاك وأعراض الرِّجال فإنّ الحرَّ لا يرضيه من عرضه شيء ٨٩٢ ١٦٠٦ كيف وصلت إلىّ؟ ... والله لا تخرج إلاّ وهي معك يزيد بن هارون أهل العلم (من الأبدال) ٣٠٢ ١٩٠٧ وقت كان لي سن لم يكن لي خبز والساعة التي قد رزقت خبزاً يزيد الرقاشي إذا أنا نمت ثم استيقظت [ثم نمت] فلا نامت عيناي ١٥٤ دخلنا على عامر بن عبد الله وهو يبكي بكاءً شديداً ٤٠٨ ويحك يا زيد، من يصوم عنك، من يُصَلِّي عنك بعد الموت ٢٨٠٤،٧٣٠ ٢٦٥ طرف الأثر أو الخبر الرقم ٢٨٠٤،٧٣٠ يا معشر الناس ألا تكون وتنوحون على أنفسكم باقى حياتكم من الموت یعلی بن حكيم ٦٤١ت دخل فرقد على الحسن فقال: السلام عليك يا أبا سعيد یعلی بن عيد كُنّا عند سفيان الثوري فأتاه رجل يقال له: أبو عبد الله يعلى بن مُنِيّة ١١٧٤ ٣٤١٠ ينشىء اللّه لأهل النّار سحابة سوداء مظلمة فإذا أشرفت يوسف عليه السلام أخاف أن أشبع فأنسى الجائع ١٩٢ يوسف أنشد لبعض الشعراء: وليس عتاب الناس للمرء نافعاً ٣١٨٩ يوسف بن أسباط ٢٧٢١ اجتنبوا النّاس وسلوا ربّكم العافية من أمورٍ تحدث في القراء أقول خمسين مرّةً: اللهمّ لا تمقتني ٢٠٠٩ اللهم رب هذه الدعوة المستمعة المستجاب لها ٢٥٠ إن داود عليه السلام أتاه ملك الموت عليه السلام ١٨٦٤ إنّ لله تبارك وتعالى ملائكة يترجحون من خوف اللّه ٢٤٩ ٢٧٧٥ إن نفسي نفس كريمة ٢١٤٩ أوحى الله تبارك وتعالى إلى نبيٌّ من الأنبياء: قل لهم يخفون لي أعمالهم ٨٩ ٢٣٨٢ ٣٠٩٣ أي شيءٍ تعطونه؟ ٣٣١ بادروا يا معشر الشباب بالصِّحةِ قبل المرض ٢٣٨٣ بلغنا أنّ دعاء العبد يحبُس عن السماء بلغني أنّ الخضر عليه السلام قال لموسى عليه السلام لما أراد أن يفارقه: ٢٦٦ أنا أُريد الغزو ومنذ ثلاثين سنة فما يمنعني أوصيك أن لا تعصي اللّه وأنت تعلم طرف الأثر أو الخبر الرقم يا موسى تعلُّمْ العلمَ ٢٨١٩ ٢٤٣٩،٢٥٠ يلغني أنّ الرجل المسلم إذا أُقيمت الصلاة فلم يَقُلْ: اللهمّ رَبَّ بلغني أنّ موسى صلى اللّه عليه وسلم قال للخضر: ادعُ لي ٢٠٠٧ تخليص النية من فسادها أشد على العاملين من طول الاجتهاد ٣٤٢٤،١٩٤٦ ترك أبي مئة ألف بالعراقِ، فلم آخذ منها شيئاً ٣٠٩١ حَجَّ حذيفة بن قتادة المرعشي من مرعش بعشرة دراهم الحميم أشبه (في تفسير حلم) ٣٠٩٣ خذ هذا فادفعه إليه واعلمه أنّي لا أملك غيره لئلاّ يَتْوَهُم دخلت الحمّام فخدمني ولم أُكافئه وأنا أعلم ٢٨٩٤ ذهب بهاء العلم، ذهب بهاء العلم ٣١٢١ رأيتُ حمزة الزّيَّات في النوم وفي يده سكرجة فيها خردل ٢٥١ الزهد في الرئاسة أشدّ من الزهد في الدنيا ٢٣٠١ عافاه الله ... له عندي يد ليس يعرفها أحد ٢٠٠٦ عجباً كيف تنام عين مع المخافة أو يغفل قلبٌ بعد ١٤٤٦ فأيُّ شيءٍ كنت ترى إذا وصلت إلى اللحد ... إلاّ قليل ففاتني يوماً، فحبست أياماً ٢٠٣ الفاسق أرى أنَّه خيرٌ منّي، وذلك أنّي لو قلت ٢٣٧٤ قال بعض الزهاد من لم يستحي من طلب الحلال خفّت ١٦٤٩ قال بعض الزهاد من الناس: ليس الزهد بترك الدنيا، ولكن الزهد التهاون بها ٩٥٦/م قد كان الإخوان يتفقد بعضهم بعضاً فإذا أراد أن ٢٧٥٧ كان في قرية من قرى أنطاكية لا يخالط أحداً ولا يخرج إلّ في مواقيت الصلاة ٢٩٩٠ كان لا يرى أن يأمر السفلة بمعروف مخافة أن يسبه ويؤذيه ٢٥٧٥ كان يطحن الشعير بيده ويأكل ويغزو ولا يأخذ سهمه ولا يأكل منه ٣٠٩١ ٢٦٧ ٢٢٠ ١٧٠٣ ٩٥ العلم الأكبر مخافة الله عز وجل ٣٠٩٣ طرف الأثر أو الخبر الرقم كانوا يستحبّون أن يختموا القرآن أوّل الليل وأول النهار ٢٣٨٤ لو أنّ رجلاً ترك الدنيا ما قلنا له إنّك زاهد، لأنّ الزهد لا يكون إلاّ بترك الحلال المحض ٩٥٦ ٢٢٥٥ لوددت أنّ الذي يخاف عليَّ كان الساعة ٢٢١٩ ما أرى يُعَذِب اللّهُ الخلق إلاّ بذنوب العلماء ٩١ ما ذاك - يرحمك الله - الذي كتبت إليّ ... فآلى يوسف على نفسه لا يأكل لبناً أبداً ٢٠٢٤ ما الصوم والصلاة والجهاد عند الأمر بالمعروف ٢٣٤٥/م ما عالج المتعبّدون شيئاً أشدَّ عليهم من اتّقاء حُبِّ الثناء ٢٨٦٢ ما كان عملك فإنّي لأراك لا تهدأ من البكاء ٣٠٩٣ ١٦٥١ من أحب اكتساب محمود الذكر من أحب أن يعصي الله لم یزل له عمل ومن دعا من دعا لظالم بطول البقاء من قال إذا أصبح بسم اللّه العليّ الأعلى الذي لا ولد له ولا والد ولا صاحبة ولا شريك ٢٠٣ من قرأ القرآن زوجه الله بكلِ حرف زوجتین ١٤٧٨ النَّحل أحبُّ إليَّ من الحمام. الحمام يدخل الغريب ٢١٤٨ واللّه ما بعث اللّهُ هذا الكلب يبحث في هذا الزِّبل ٢٤٦١ ورثت عن أبي ضياعاً بخمس مئة ألف بالكوفة فجرى ٢٠٣٦ ورثت عن أبي نحومئة ألف درهم فلم أرزاً منها درهماً إلاّ هذا المصحف ٣٠٩٢ ورث داود الطائي عشرين ديناراً فأكلها في عشرين سنة ٥٢ ١٦٣١ لا ... إن أمنت النعال فافعل ٣٣٠ لا إلا أن يتوبوا لا تفرح بما أقبل، ولا تحزن على ما أدبر ... تخرج من بيتك فلا تلقى أحداً ١٤٥٥ ٢٦٨ ٢٠٠٨ ٢٣٧٣ لو أنتمتني رجل على بيت مالٍ لظننْتُ أنّي أؤدِّي طرف الأثر أو الخبر الرقم يا سبحان اللّه، جئتم بطبيب الملوك ولا أعطيه شيئاً ٣٠٩٣ يا عبد اللّه إذا أنا مِتُّ فخبّر إسماعيل بن داية ٢٨٩٤ يرزق الصادق ثلاث خصال الحلاوة والملاحة والمهابة ١٨٦٥ يقول الناس يوسف بن أسباط لا يقبل شيئاً ما أعطاني ٢٨٨٥ يونس عليه الصلاة والسلام لما التقم الحوت يونس عليه السلام فبلغه إلى التخوم السفلى یونس بن حبيب ١٢٤ اثنان ما في الأرض أقل منهما، ولا يزداد إلا قلة درهم أهل العالية يقولون: إن عذابك بالكافرين ٧٠٦ ١٢١٤ ١٩٠١ علمك من روحك وفعالك من بدنك ٢٩٤٥ ١٦٩٦ ١٥٨٦ ٣٠٥٠،١٨٨٩ ٢٤١٢ إنّما هي الجنّة أو النّار ٣٥٧٠ ٣٥٧٠ ١٦٨٠ ٢٣١٠ ٣٤٣٦،١٨٠٩ ١١٩٢ ٤/٣٠٥٨ بع لي هذه الشاة واشترط في بيعها تذاكرنا التواضع أنا وأيوب عند الحسن لقد حملت خبیصة في جام فقصدت إلى دار لا يزال الناس بخير ما كانوا يختلج في صدور ما أعرف أحداً يقول بقوله، فكيف يعمل بعمله ما رأيت أحداً أنصح للعامة يونس بن ميسرة الزهد أن يكون حالك في المصيبة وحالك إذا لم تصب ٢٠٨٠ ٢٦٩ قال بعض الحكماء: عادة السوء شر من المغرم، ومن عودته قال بعض حكماء العرب: كل أناء يفرغ فيه يضيق ويمتلىء إلاّ قرأت في بعض كتب اللّه عزّ وجل: يا ابن آدم أطعني فيما أمرتك وصف رجل رجلاً فقال: كان يغلط في عمله من وجوه لا يأمن من قطع في خمسة دراهم خير أعضائك يونس بن عبيد طرف الأثر أو الخبر الرقم ابن ◌ُبچر إذا خرج الطعام قبل ست ساعات فهو مكروه ٢٣٤٨ دع الدواء ما احتمل بدنك الداء ١٩٨٧ سمعت بعض الحكماء يقول: الرجال أربعة: جواد وبخيل ومسرف ومقتصد ٢٧٨٤ الشبع داعية إلى البشم، والبشم داعية إلى السقم ٢٢٤٨ في بعض الكتب يقول الله تبارك وتعالى: الحاسد عدو نعمتي ٦٥٨ من لم يكن به داء فلا يتعالج ٢٠٢٧ ابن أبي أوفى نعم يا أمير المؤمنين، ضعضع قناتي وشيب شواتي ابن أبي بزة ٢٠٦٨ ازدحم الناس على سفيان بن عيينة أيام الموسم وبالقرب ٢٢٧٩ ابن أبى الدنيا = محمد بن عبيد ابن أبي رواد دخلت على المغيرة ابن أبي حكيم في مرضه ٤٥١ ابن أبي الزناد ضرب الزبير بن العوام رضي اللّه عنه يوم الخندق عثمان بن عبد الله بن المغيرة بالسيف كان أهل المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد ١٩٣٥ ١١٤١ ابن أبي سبرة ١٣٧١ كان سعد بن عبادة يبسط ردائه ويقول: اللهم ارزقني ابن أبي فدیك بلغني عن سليمان النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان جالساً فرأى عصفوراً ١/٢٤٣٥ كان ها هنا بالمدينة سنة سبع وثمانين رجل يكنى أبا نصر من جهينة ذاهب العقل ٩٧٥ وقدم هارون أمير المؤمنين وأحب أن ينظر إليه ٩٧٥ ٢٧٠ طرف الأثر أو الخبر الرقم يا أبا نصر ما الشرف؟ ٩٧٥ ابن أبي محجن لو شئت ذكرت أحسن من هذا يا أمير المؤمنين من شعره ٦٠٢ ابن أبي المغيرة ٣٩٢ قال سليمان بن داود صلى اللّه عليهما: أوتينا ممّا أُتي الناس لمّا أتي عمر بن الخطاب رضي الله بتاج كسرى وسواريه ٣٧٤ ٢٩٢٨ لا شيء معه (في قول الله عزّ وجلَّ: ﴿ويأتينا فرداً﴾) ١٠٥١ يعرفون بسيماهم ابن أم مكتوم بلغني أن ذلك يدفع ميتة السوء خذ هذا فأنفقه فقال لي ٤٩١ ٩٨٢ ابن إدريس ٩٨١ ٩٨٢ ٢٩٤١ ٩٨٢ فوالله لتمنيت إنّي كنت مت قبل أن ألي القضاء قدم علينا هارون الرشيد أمير المؤمنين يريد الحج فنزل الحيرة كان ابن أبي مالك في الكوفة وكان معتوهاً ذاهباً يا بهلول إنّي طالب حاجة فادع الله لي ابن إسحاق ١٧٦٠ النسناس خلق باليمن لأحدهم عين ويد ورجل يقفز بها ابن الأعرابي إذا كنت تبغي أيَّما بجهالة ٣٢٨١ ٢٧١٠ سمعت رجل من العرب يقول لرجل من الحضر قال بعض الأعراب: إياك وصدر المجلس فإنّه ٢١٤٥ قال بعض الحكماء: وعائب یعیب بفضل عيبه ٢٢٤٧ ٢٧١ ١٠٠١ وكم من نائم نام غبطة ابن أبي نجيح أتته المنية في نومته طرف الأثر أو الخبر الرقم ١٨٠٦ ٣٢٢٥ ابن جريج ٣٤٤١،٢٢٣ من أصاب من الإيمان ما يعرف به ربه فهو مهتد القلب ابن جناح السلمي ٣٤٦٩ لما حضرت مرداس بن عامر الوفاة قال لابنه عباس ابن الجهم الكاتب ٣٢٥٥ ٦٣٦ ١٥٨ سمعت بعض أصحاب يوسف بن أسباط يقول ليوسف سمعت هذا الرجل يقول ليوسف بن أسباط : من ملك المال كان يوسف بن أسباط في قرية من قرى أنطاكية لا يخالط أحداً كتب حذيفة المرعشي إلى يوسف بن أسباط: أما بعد ابن السكيت ١٦٥١ ١٦٥٢ ٣٩٩٠ ١٣٨٧ ١٠٦٢ کتب رجل إلى صديق له: قد عرضت لي قبلك حاجة ابن السّماك ٣٠٦٦،١٨٤١/م ١٣٦٦ ٣/٣٠١١، ٣٤٣١ ٥٤٧ ٢٧٢ ألسن تصف وقلوب تعرف وأعمال تخالف إنّ الذي يخاف من شرِّ الدنيا أعظم من الذي إِنّ اللّه عَزَّ وَجَلَّ ملأ الدنيا بالّلذات وحشاها بالآفات إن داود نظر بقلبه إلى ما بين يديه من آخرته قال بعض الحكماء: لا يغلبنّ جهل غيرك علمك بنفسك لعمرك ما قال الفتى بذخيرة أعاذل ليس البخيل منه شجية ابن حليم امش بداءك ما حملك، فإنّه رب دواء يورث الداء ابن حميد عن أبيه كان يقال: من قلم أظفاره يوم الجمعة أخرج اللّه تعالى منه ابن خبیق طرف الأثر أو الخبر الرقم إنّ رجلاً من قريش عظيم القدر في سالفِ الدهر طالب ٣١٨٧،١٠٣٦ إنّما الدنيا أولها إلى آخرها قليل قال إبليس: من كانت فيه واحدة من ثلاث، فقد استمكنت منه ٩٢٦ ٧٠٩ قال بعض الحكماء: إذا قَصُرت يدك عن المكافأة فليطل لسانك بالشكر كتب رجل إلى أخ له: يا أخي إنّك قد أوتيت علماً فلا تطفئن نور علمك بظلمة الذنوب ٣١٢ كيف رأيت كلامي ... أنا أُكرِّرُ وأردِّدُ حتّى يفهم من لا ١٤٢٠ ما أشدّ الوصف إذا لم يكن معه الموصوف ١٤٥٤، ٣٣٦٦ ٦٥٧ والله لئن كان لباسكم وفقاً لسرائركم ٥٣٨ يا أمير المؤمنين فما تصنع بدنيا لا تشتري بولة ٧٧٦ يا أمير المؤمنين لو منع عنك البول ساعة واحدة ٧٧٦ يا أمير المؤمنين لو منع الماء عنك ساعة واحدة ٧٧٦ ٥٤٧ يا داود ما أعجب بشأنك من أهل زمانك، أهنت نفسك ابن شوذب مر عيسى صلى اللّه عليه وسلم بقوم بيكون على ذنوبهم فقال لهم: اتر کوها ٢٤٩٨ ابن شكلة ٣١٢٤ ٣١٢٤ ٣١٢٤ يا أمير المؤمنين، أنا الذي قلت هذا ونميته إلى دعبل ابن صبارة = عامر بن صبارة ابن عائشة (عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي) أُخِذَ لرجل من العرب مالٌ فكتب إلى آخذه ١٨٢٦ ٢٧٣ ٢٧٦٢ ما أعجب ۔ یا أمیر المؤمنین - ما نحن فيه، کیف غلبت علينا من سبب عداوته النعمة يعني الحاسد ١٣٦٦/م علمت أنّ ما له في المجلس عدوّ أعدى مني فنظر إليَّ بعين العداوة لا واللّه يا أمير المؤمنين، وما نظرةٌ طرف الأثر أو الخبر الرقم أوصی حکیم من الحكماء ابنه، فقال له: يا بني ٢٧١٥ حُدِّثْت عن المحلِّم أنّه كان يقول ٢٧٦٤ حدثنى من رأى على قبة فاطمة ابنه عبد الملك بن مروان ٢٠١١ خطب الحجاج يوماً ثم أنشد قول سويد بن أبي كاهل ٢٢٠٩ دخل بعض الحكماء إلى بعض الملوك، وقد غضب على رجلٍ بريدُ ١٤٤٥ ذَر أعرابي رجلاً، فقال: كان أحلم من فرخ طائرٍ سمعتُ أعرابياً يقول: لو صُوّر العقل لأظلمت معه قال بزرجمهر الحكيم لبعض ملوك الفرس : ... ٣٣٢٦،٨٠٢ ١٨١٨ ٢١٤٢ قال بعض الحكماء: إذا استكمل العبد العمل والعقل في القلب ١٦٢٦ قال بعض الحكماء: ارغبْ إلى من شئت فإنّك أسيره ٢٦٤٠ قال بعض الحكماء: اطلبوا الرزق عند الرحماء تعيشوا ١٩٧٤ قال بعض الحكماء: الدنيا وقتك الذي يرجع إليك فيه ٢١٣١ قال بعض الحكماء: من استطال عليك بمسألته وبخل عليك ٢٧٥١ قال بعض الحكماء: من ذكر الله عَزَّ وَجَلَّ على حقيقة ٢٦٥٦ قال بعض الحكماء: من لم يداوٍ نفسه من سقم الأيام أيام حياته ٢٩٣٣ قال بعض الحكماء: لا تضع معروفك عند فاحش ولا أحمق ولا لئيم ٢٨١٨ ٢٦٨٣ ١٧١٩ ٢٣٨٩ قال بعض حكماء العرب: إني امتحنت خصال الناس فوجدت أشرفها قال بعض حكماء العرب: الصدق یزین صاحبه في قال بعض حكماء العرب: من أحبّك نهاك ومن أبغضك أغراك قال بعض السلف: یکون في آخر الزمان غلمان یزهدون في الدنيا، ولا يزهدون ٣٠٥١ ١٨٣١ قال بعض العلماء: لولا العلم لم يطلب العمل ولولا العمل قال بعضهم: أقلّ ما لتارك الحسدِ في تركه أن يصرف عن نفسه ٢٢٠٨ قال بعضهم: لا تشغلك ذنوب الناس عن ذنبك ١٧٨٧ قال بعضهم لا تهاوننّ بإرسال الكذبة في الهزل فإنّها ٢١٧٠ ٢٧٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم ٢٧٨٣ قال حكيم لابنه: يا بنيّ! اغتنم مسالمة من لا يُدَّ لك، بعيداً أو حبيباً حتّى قال حكيم من الحكماء: أشكر الناس للّه عَزّ وَجَلَّ أشكرهم لعباده، ومن لم يشكر القليل ٣١٠٨ ٢٦٦٨ قال عيسى عليه السلام: تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها ١٨٠٤ قالت الحكماء: الناس حازمان وعاجز، فأحد الحازمين الذي إذا نزل به البلاء ١٤٠٥ قرأت في سير العجم، حسن الجوار خير قرين والأدب ١٠٨٩ قيل لأعرابي: مات فلان أصحّ ما كان، فقال: أو صحيح ١٥٣ قيل لبعض الحكماء: ما البلاغة؟ قال: ما بلغك الجنة وعدل بك عن النّار؟ ٣٣٨ ٣٠٩٥ قيل لبعض الحكماء: ما المروءة؟ قال إنصاف من هو دونك قيل لبعض الحكماء: ما كمال الحمق؟ قال: طلب منازل الأخيار بأعمال الأشرار وبغض ١٦٣٠ كان أبو عوانة واسمه الوضّاح مولى يزيد بن عطاء البزاز من أهل واسط كان الرجل إذا أراد أن يشين أخاه طلب الحاجة ١٦٠٠ كان يقال: العلماء إذا علموا عملوا فإذا عملوا شغلوا ٢٠٧٨ كانت دعوة بكر بن عبداللّه المزني لإخوانه: زهّدنا اللّه وإياكم ١٩٢٥ لقي حكيم حكيماً فقال له: أوصني. فقال: اجهل من كنت تعرفه ٢٨٥٠ نظر شريح إلى رجل يقوم على رأسه وهو يضحك ١٧٩٩ وجد في بعض خزائن ملوك فارس لوح ابن عائشة عن أيه احتضر رجل من عُبَّاد البصرة فاشتدَّ به سكرات الموت فجعلوا يدعون أُخِذ لرجل من العرب مال فكتب إلى آخذه: يا هذا ٢٨٥٦ ١٨٢٦، ٢٣٤٢/م ٢٨٨٤ مرَّ رجل من الصالحين بأرض فيها فتی جمیل فرجع إليه بعد شهر ابن العجاج ١٥٧٧ ٣٥٣ كفى بالموتِ واعظاً، وكفى باليقين غِنِىٌ ١٥٠٥ ت ٢٧٥ قال رجل لحكيم من الحكماء: عظني فقال له: اعلم طرف الأثر أو الخبر الرقم ٦٩٧ إن المستوغر بن ربيعة بن کعب بن سعد مر بعكاظ وهو يقود ابن ابنه حربا ابن عجلان ٣٣٥٣ إن امرأة حملت له مَرَّة فأقامت خمس سنين حاملاً ثم ولدت له ابن عمران ١٣٠٧ إن طلحة بن عبيداللّه فدى عشرةً من أسارى بدرٍ بماله ابن عون كتب الحسن إلى الحسين رضي الله عنهما يعيب عليه إعطاء الشعراء قال: ١١٧١ فكتب إليه كان بصر محمد بن سيرين في العلم كبصر التاجر الأريب بتجارته ١١٧٦ ابن کثیر دين الله، ومن أحسن من الله ديناً ... هي فطرة الإسلام (تفسير قوله تعالى: ﴿صيغة الله ومن أحسن من الله صبغة﴾) ١٤٦٥ ابن کعب إن موسى صلى الله عليه وسلم قال: يا رب دلني على عمل إذا قلته ابن كناسة الأسدي ٢٥٤٠ قدم رصافة هشام رجل من بني أسد ابن كيسان ٦١٤ت أنشد بعضهم: تَحيّر من حُسْنِهِ فَهْمُهُ ٣٢٩١ ابن محيريز إن استطعت أن تَعرِف ولا تُعرَف وتسأل ولا تسأل، وتمشي ولا يمشى إليك فافعل ٩٥٧ ابن المقفع إذا أكرمك الناس لمال أو سلطان فلا يعجبنك ذلك ١٦٣٤ هو نهاية في العلم، لا تلد النساء مثله أبداً في زماننا هذا ٢١٦٨ يا بني لا تعد الملك الكذوب ملكاً ٢٤٨٢ ٢٧٦ طرف الأثر أو الخبر الرقم أبو الأحوص ٢٣٣ لا تسبوا أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلّم فإنّهم أسلموا خوفاً من اللّه أبو إدريس الخولاني ١٧٣٣ أمّا ما ذكرت من الجود فذلك لمعرفتنا من الله تبارك وتعالى بحسن الخلق أبو أسامة ٨١٧ كان الثوري إذا جلسنا إنما نسمع منه الموت الموت أبو إسحاق السبيعي إنّ عمرو بن ميمون الأزدي حَجِّ مئة حجة وعمرة وأنّ الأسود ١٣٢٣ ١٣٢٣ت حج عمرو بن ميمون ستين ما بين حجة وعمرة رأيتُ علياً عليه السلام أبيض الرأس واللحية ٢٦٦ أبو إسحاق كان أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم لا يَثْبُتُ لهم العدو فواقاً عند ١٢٥٩ كان الحسن البصري يُشبّه بأصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما رأيت أميراً قطُّ أفضل من المهلّب بن أبي صفرة ١٥٣ ٢٧٦٦ مات سهيل بن عمر بن عبد العزيز بن مروان فكتب إلى عمر بن عبد العزيز بعض عماله يعزيه أبو إسحاق بن أبي الشيوخ ٣٢٠٢،٧٩٠ قال بعض القائلين: الدنيا أسُسَت على الفناء فمن طلبها للبقاء أبو إسماعيل الترمذي ٧٧٤ أنشدني بعض أصحابنا: وإذا قيل مات فلان أبو الأسود ٢٥١١ صدقت، ولكن الركوب أتفرجُ فيه، وأستمعُ من الخير ما لا أسمعه في منزلي ٣١٢٥ ٣٣٤٤ العمامة جُنّةٌ في الحرب ومكنَّةٌ في الحَرِّ والقَرِّ وزيادة في القامة أبو أسيد نمت عن جزئي الليلة، وكان وردي البقرة فرأيتُ بقرةً تنطحتي ٢٩٦٠ ٢٧٧ طرف الأثر أو الخبر الرقم أبو الأشهب ٣٣٠٨ لزم بعض الحكماء باب كسرى في حاجةٍ له دهراً فلم يَصِلْ إليه ابو إياس ٢٧٣٩ لو مر بك رجل أقطع فقلت بيدك وأشرت إليه: هذا أقطع كانت غيبة أبو أيوب السختياني ٣٠٩٦ إنّ الملائكة لتعجب من خفة ذكر الموت على ألسنة بني آدم أبو البحتري ٤٨٩ لوددت أن الله عز وجل يطاع، وأني عبد مملوك ابورزین ٢٨٧٢ ٢٨٧٢ أنشدني لأخته الشموس: كنا عبرات للغريب عن أهله أبو بكر بن أبي الدنيا ٥٧٢ إنّ لله تبارك وتعالى من العلوم ما لا يُحْصى. يُعْطِي كُلَّ واحدٍ من ذلك ما لا يُعْطي ٢٠٢٣ أنشد لبعض الحكماء: إنما الدنيا جدود فعزيز وذليل ٨٦٠ أنشدني شيخ من الأزد من أهل البصرة ٣٤٧٠ أنشدونا لبعض الشعراء: يا ساكن الدنيا أَتعمّرُ مسكناً ٨٦٠ عسرت عليّ حاجةٌ زماناً فكتبتُ هذا ٢٤٧٠ قال بعض الزهّاد: إنّ لله تبارك تعالى عباداً لم توسِّخ الدنيا قلوبهم، ولم تغلل بالجهل صدورهم ٢٨٣٥ ٢٧٥/م وابك ليوم تسكن الحافره لا تبك للدنيا ولا أهلها أبو بكر بن أبي سبرة باع علي بن عبدالله بن عباس عكرمة من خالد بن يزيد ٧٨٣ ٢٧٨ عملك فأصلحه، (تفسير قوله تعالى: ﴿وثيابك فَطَهِّرْ﴾) كان يقال للرجل إذا كان خبيث العمل قالوا: أبو البدّاح طرف الأثر أو الخبر الرقم أبو بكر الصديق احْرِص على الموتِ توهب لك الحياة ٦٧١ أعتق سبعة كُلُّهم يعذب في اللّه عزّ وَجَلِّ ١٦٦ اعْلموا أيّها الناس أنّ أُکیس الكيس النّقي ١٢٩٠،١٢٨٩ أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر ١٤٩ إنّ اللّه تبارك وتعالى فاتحٌ عليكم الدنيا فلا تأخذنٌ انظري يا بنيّة! فما زاد من مال أبي بكر الصديق مذ ولينا هذا الأمر ألا تقولين كما قال اللّه عزَّ وَجَلَّ ١٣٧٦ ١٨٢٢ سَلَّم عليك أخوك فلم تُسَلِّمْ عليه ... ولِمَ؟ ... قد سألته صَلّى صلاة الصبح يوماً فلمّا انفتل قام مُتَمِّم بن نويرة ٣١٣٦ عليك بالمغفلة والمنشلة ١٦٣ كان أبيض نحيفاً خفيف العارضين ١٠٧٦ لكنك لو أهدفت لي لم أنصرف عنك لما مات حمل على السرير الذي كان ينام عليه النبي صلى الله عليه وسلم ليس مع العزاءٍ مصيبة ولا مع الجزع فائدة، الموت أهون ما قبله ما صيد من صَيد ولا عوضد من شجرةٍ إلّ لما ضيّعت من التسبيح ٩٨ ١٤٨ ٧٧٠ من صلى الصبح فقد أخفره الله عز وجل ١٤٤١ من ظلمَ منهم أحداً فقد أخفر ذِمّة اللّه ١٤٤١ هذا الذي أوردني الموارد ١٠٨١ والذي نفسي بيده لأن اتقيتم وأحسنتم ليوشكن ١٠٥٧ والله لقد كنت حريصاً على أن أوفيَّ فيء المسلمين ٢٣٩٣ والله ما دعوته ولا غدرتُ به ٣١٣٦ ١٥٣٥ يا يزيد سِرْ على بركة الله، فإذا دخلتَ بلاد العدوّ فكن بعيداً من الحملة أبو بكر العابد ٢٧٩ ٢٥٨ اللھمّ، إنّ أهله وولده وعشيرته قد تبرؤوا منه ٢١٩١،١١٢٣ ١٦٤ ٩٣٣ طرف الأثر أو الخبر الرقم ٣٦٨ خرج الثوري إلى البادية إلى حبيب البدوي مسلماً عليه أبو بكر النهشلي لا و کَلَهُ الله إلى عبادته ٣١٤١ أبو بكر بن أبي موسى جّتان من ذهب للسابقين وجنّتان من وَرِق (تفسير قوله تعالى: ﴿ولمن خاف مقام رَبِّ جنتان﴾) ١٤١٤ أبو بكر بن عياش قراءة حمزة بدعة ٣٠١٥ كتب بعض الزّهاد إلى أخ له: كَثُرَ تُعجبي من قلبٍ يألف الذنبَ ٩٠٩ نعم كما تعود اليهودي والنصراني على رجليك ٨٦٦ أبو بكر (أخو زياد بن عبيدالله الحارثي) ٥٩٨ أُنْشِدك اللّه أترى لي أن أَلِيَ القضاء أبو تراب النخشبي حتى يفنى الطعام يأكل الرجل حتى ينس متى بدأ بالأكل أبو جعفر السَّقا (رفيق بشر بن الحارث) رأيت بشر بن الحارث ومعروفاً الكرخي في النوم كأنّهما أبو جعفر المنصور ٢٤٦٦ استشارك أبو مسلم في القدوم عليّ ٥٩٧ ٢١٠ إنّي أُعِدُك لأمرٍ كبير ٢٩٦٤ ٢٠١٨ ٢٥٠١،٢٥٠٠ ١٤٢٢ ١٩٣٧ ٢٨٠ (١٣) ملحق (١٤) ملحق ٣٦٩ إذا مَدَّ إليك عدوّك يده فإنْ قدرت على اللهمّإنّك تعلم أنّي قد ارتكبت من الأمور حدّثني بوصية الحجاج بن يوسف ... حدثني بها خذها بحقِّها، إنّما قيل ذلك لأنّه ينبح الضيف سَلْ حاجتك ... سلْ فليس يمكنك ذلك في كُلِّ وقت سمعاً لمن فهم عن اللّه وذكر به وأعوذ باللّه