Indexed OCR Text
Pages 161-180
طرف الأثر أو الخبر الرقم عبد الله بن بكر المزني ٣٣٢٣،٧٩٩ جاء رجل إلى الأحنف بن قيس فشتمه، فسكت عنه عبد الله بن ثعلبة يا ابن آدم تضحك ولعل أكفانك قد خرجت ٥٦٦ عبد الله بن جعفر الرقي ١١٢٦ وشى واشٍ برجل إلى الإسكندر، فقال له: أتحب أن نقبل فيك عبد الله بن جعفر ٣٢٢٩ أشعرت أنّي قد اشتريتك واشتريت الحائط من مواليك جئت في حاجة .. تبيعوني الحائط الفلاني ... لست آخذه إلّ بضعفٍ وتبيعوني الغلام الأسود ٣٢٢٩ ٣/٢٤٣٥ ذاك مالي جدت به وهذا عقلي بخلت به رأيتك تأكل، فكلَّما أكلت لقمةٌ رميت للكلب مثله ... فدون هذا يجزئك ٣٢٢٩ ٣٠٧٨ ٣٢٢٩ ركوب الهوى وترك الحياء (العيش) فأنتَ حرّ والحائط لك ... ما رأيت كاليوم! يا غلام لمن أنت؟ ... لقد رأيت منك عجباً ٣٢٢٩ عبد الله بن الحسن ١٧٥٨ يا بني استعن على الكلام بطول الفكر في المواطن التي تدعوك فيها عبد الله بن حنظلة الغسيل إِنّ الله تبارك وتعالى يوقِف عبدهُ يوم القيامة فيعطيه صحيفة ١٦١٤ عبد الله الداري إنّ سرك أن تجد حلاوة العيادة وتبلغ ذروة سنامها فاجعل بينك وبين شهوات الدنيا ١١٥١ عبد الله بن داود الخريبي كان أحدهم إذا بلغ أربعين سنة طوى فراشه، وكان بعضهم يحيي الليل ١٣١ ما كذبتُ قطِّ إلّ مرة واحدة، فإنّ أبي قال لي ٢٥٤ ١٦١ طرف الأثر أو الخبر الرقم عبد الله بن دينار البصراني ٣١٣٩ قال لقمان لابنه: يا بني أنزل نفسك بمنزلة من لا حاجة لك به عبد الله بن ذكوان ١٧٧٥ دخل على عبد الله بن حازم يعزيه بابنه حين قتل عبد الله الزبيري ٢٩٤ حجّ أبو جعفر المنصور فشيعه المهدي. فلما ودعه قال له: عبد الله بن الزبير ٢٣٣٥ ٢٢٠٠ت ٢١٨٢،١٩١٢ ٢٢٠٠ت ٢٤٣٤ ٢٤٦٠ ٦٠٠ ١٤٧٥ فإذا أراد الله بعبد خيراً أبقى له حسنة فيضاعفها عبد الله بن سلمة ٢٥٩٥ أتيت علياً أنا ورجلان: رجل منّا ورجل من بني عبد الله بن سلام ١٢٩٧ ابن طارق! لو كان أحد يكتفى بالتراب لاكتفى به حتّى متى لا نرى عَدْلاً نُسَرَّبِه ٥٧٣ أنا ابنها حقاً، أنا ابنها حقاً كانت قيمة ما ترك الزبير إحدى وخمسين أو لضربٌ يسيفٍ أهون عليّ من كلمة لم يدع الزبير ديناراً ولا درهماً إلا أرضين هاجرت وأنا في بطن أمّي فما كان يصيبها لا تخفف عنه دعه یلقی الله بدم الزبير لا عاش بخيرٍ من لم يرَ برأيه ما لم يَرَه بعينيه يا هؤلاء قد قُتِلَ أصحابكم فإنّاللّه وإنّا إليه راجعون عبد الله بن السائب ٢٠٥٩ أجد في التوراة: يا أيُّها النبي إنّ أرسلناك شاهِداً ومبشراً يؤذن يوم القيامة للبرِ والفاجر في القيام بين يدي ٢٦٩٦ عبد الله بن شبرمة ١٢٤٤ ١٦٢ طرف الأثر أو الخبر الرقم عجبت لمن تَحمّى من الطعام والشراب مخافة الدّاء كيف لا يحتمي ١٧٥ من الذنوب ١٢٤٤ ما رئي قط إلا وهو يطيع الله ٢٤٢٩ نعم، أصلحك اللّه، وإنّ له شرفاً وبيتاً وقدماً ... ما رأيته قبل هذا الوقت عبد الله بن طاهر احذر أن تخطىء فأعاقيك بكذا وكذا لأمر عظيم ٢٢٧٦ بادر فقد أُسمعك الصوت ٢٢٨٥ كم ثمن هذين البيتين؟ ... أرخصت يا غلام، أعطه أربعة آلاف درهم ٣٢١٧ لا تُسَمِّنِي أمير وسَمِّني أسيراً ٣٢١٧ عبد الله بن عامر بن ربيعة خرجنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى مكّة فما ضربَ فسطاطاً ولا خباءً حتّى رجع ٢٤١٥،٤٩٠ ٢٤٥٨ والله لا أجمع عليكم عياً ولؤماً، من أخذ شاة من السوق عبد الله بن عباس ٨٣٧ أحبّ كلمة إلى اللّه: لا إله إلاّ اللّه، والثانية سبحان اللّه أحل الله الأكل والشرب ما لم يكن سرفاً ١٦٠١ ت ١٩٩٦ إذا أُعْسِرَ على المرأة ولادها فليكتب لها: بسم اللّه ٢٥٠٧ إذا خفت العدوّ وكان في طلبك اشترى علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه قميصاً بثلاثة ٢٦٨ إن الفتى الذي كُلُّم أيوب عليه السلام في بلائه ١٠٢١ إِنّ لكلِّ شيءٍ سبباً، وليس كُلُّ أحد يسمع به ١٦١٠ ٢٨٤٢ أن ننظر إلى أعلى بناءٍ في القرية فيرمى به إِنْ یأخذ اللّهُ من عيني نورهما ٣٢٩٨ ١٦٣ ١٧٣، ٣٣٧٧ يا غلام أعطه أربعة آلاف درهم أخرى ٣٣٧٧،١٧٣ قد أمرنا لك بشيء هو دون قدرك طرف الأثر أو الخبر الرقم انا أوجدكم في القرآن قول الله تبارك وتعالى ٢٠٥١ أنفاسهم التي يتنفسون في الدنيا ١٠٥٠ إيّاكم والزنا فإنّ فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث ٢٢٢٢ ٣٣٨٩ بعث نوح لأربعين سنة، ولبث في قومه ألف سنة إلّ خمسين عاماً يدعوهم تجد فيما يقرأ من الكتب دعاءً ... هذا الدعاء عُلِّمْتُه ٢٤٧٠ تكلم ملك من الملوك بكلمة وهو جالس على سريره ٦٨١ ١٢٧٣ ثلاثة لا أكافئهم: رجل بدأني بالسلام، ورجل أوسع لي في المجلس ثلاثة لا تنبغي أن تكون في قاضٍ من قضاة المسلمين: الحقد والحسد والحدّة حفظ ذنوبه حتّى رجع عنها (تفسير قوله تعالى: ﴿لكلِّ أُوَّبٍ حفيظ﴾) ٢٨٦٤ حملة العرش ما بين كعب أحدهم إلى أسفل قدميه مسيرة خمس مئة ٢٥٨٠ ٢٩١٥،٤٦٥ الحدث حدثان: حَدَثٌ من فيك، وحَدَث من فرجك ٨٨٥ ٢٢٣٦ ٥٠٧ خذها من غير فقيه ١٦٣٥ ذَلَلْتُ طالباً لطلب العلم فعززْتُ مطلوباً الذنوب ثلاثة: ذنب يغفر (ث) ٦ت رأيت عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه يطوف بالبيتِ ١٣٠٩ ٢٨٧٦ الرياح ثمان: أربعة رحمة، وأربعة عذاب: الرحمة المبشّرات ٢٠٤٧ زعمت أنها مكسلة مهرمة منسأة للحاجة ٢٨٤٤ ت سأل نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم فلقاً من الخبز شكراً للّه عَزَّ وَجَلَّ الذي لم يجعلني مثل هذا ٢٦٨١ ٢٥٩٤ صوموا التاسع والعاشر ١٤٨١ فاتحة الكتاب ثلثا القرآن فإذا عسر على المرأة ولدها فليكتب لها هذا ١٩٩٥ فتدخلهم دهشة من أهوال يوم القيامة ((تفسير قوله تعالى: ﴿يوم يجمع الله الرسل﴾» ١٠٨١ ١٦٤ خُذْ مثقال لبان ومثقالاً من سکر فاشربها طرف الأثر أو الخبر الرقم قالت الصبا للشمال: اذهبي بنا نتصر رسول الله ١١٤٠ ت قم إنّك لنائم الساعة التي يقسم اللّه فيها الرزق لعباده ٢٠٤٧ کان الرجل يقوت أهله قوتاً دون، وبعضهم ٢٧٧٨ كان في خدي ابن عباس رضي الله عنه خطان من الدموع ٧٣١ کان یرتدي رداءً بألف ١/٣٣٤٢،٥٣٦ كان يومئذ فقيراً إلى شَقِ تمرة ٢٨٤٤ كانت الخيل وحوشاً لا تركب فأوّلُ من ركبها ٢٠٢٩ كُلْ ما شئت، والْبَسْ ما شئْت إذا أخطأتك ١٦٠١ ٣٤٠٨ لقد مكث العرش على الماء قبل خلق السماوات دهوراً لّا نزلت: ﴿إِن یکن منکم عشرون صابرون یغلبوا منتین﴾ فرض عليهم ألاّ يفرً منهم ٢٥٣٧ ٣٤٤٢،٢٢٥ ليعرفون: (تفسير قوله تعالى: ﴿وما خلقت الجنَّ والإنس إلاّ ليعبدون﴾) ما احتلم نبيِّ قطُّ، وإنّما الاحتلام ٢٥٠٨ ما خلق اللّه تبارك وتعالى أو قال: ما ذرأُ اللّهُ أو قال: ما برأ الله من نفسٍ أكرم ٢٥٢٧ ما زال يتقلّب في أصلاب الأنبياء ٣٤٨٩ ما سمعت قول حسان بن ثابت رضي اللّه عنه: ثقةٍ فاذكر أخاك أبا بكر إذا تذكرت شجواً من أخي ٦٢٥ ما من عامٍ إِلا تظهر بدعة وتموت سنّة ٨١٣ ٥٤٠ ما من يوم إلاّ وليلته قبله إلّ يوم عرفة ١٩٩٥ مَرَّ عيسى ابن مريم صلى اللّه عليه وسلم ببقرة قد اعترض ولدها في بطنها مَرَّعيسى ابن مريم عليه السلام بخراب، فقال: يا خرب الخربين أين أهلك الأوّلون؟ ٧٩٧ من سرّ أن يرى كيف يذهب العلم ٣٣٩ من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له ٣٣٦٩، ٣٣٧٠ ١٦٥ كُلَّما أحدثوا خطيئة جدَّدنا لهم نعمةً وأنسيناهم الاستغفار ٧٨ طرف الأثر أو الخبر الرقم المتاع: (تفسير قوله تعالى: ﴿ويمنعون الماعون﴾) ٣٥٥١ النسخ قال: ألستم بقوم عرب ١٢٥٠ ت هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا ١٣١٤ هكذا هذا العلم يزيد الشريف شرفاً ويجلس الملوك على الأسرة ٣٠٣ هل جزاء من قال: لا إله إلاّ اللّه إلّ الجنّة ٣٥٧٩ هو اليوم التاسع ... نعم لا خير ولا شر ٩٣٧ ٢٥٩٣،١٨٦٣ لا يَتِمُّ المعروف إلاّ بثلاثة: تعجيله وتصغيره عنده ٦٨٥ لقد دفن الیوم علم كثير ٣٣٩ ت يقال يوم القيامة لآكل الربا خُذْ ٢٧٦٧ يكبُّ على وجهه، ولا تستقبل بفرجه القبلة ٩٥٣ عبد الله بن عروة بن الزبير ٢١١٣ إلى الله أشكو حمد ما لا أوتى وذم ما لا أترك ٢٠٠٤ وأين الناس، إنما الناس رجلان شامت بنكبة أو حاسد لنعمة عبد الله بن عكيم ١٢٩٠ لما بويع أبو بكر رضي اللّه عنه صعد المنبر عبد الله بن عمر ١٥٢٠ إذا كان يوم القيامة دعا اللّه تبارك وتعالى بعيدٍ ١١ أمّا هذه النّعال فإني رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يلبسها ويتوضاً فيها ٣٤٦٢ إنّ حقاً أو سنة إذا جلس الرجل إلى الرجل وهو يصلي ٣٣٩٢،١٠٠٧ البرُّ شيءٌ هیْن وجه طليق و کلام لين ١٤٩٥ ٢٥٢٥ رُدّ عليّ السلام ... أكثر الله مالك وولدك ... هذا أكثر ١٨٨٥ شهد عرفة وأتى جمعاً، ... انطلقوا بنا نُصَلِّي على من لم يصب ١٦٦ إذا سكن أهل النار في النار فشربوا من طرف الأثر أو الخبر الرقم كان ابن عمر لا يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بكى ٢٥٢٢ ما رأيت أحداً أشجع ٣٤٦١ من أراد أن يذكر هذين فليذكرهما هكذا أو فليدع ٥٠٢ هذا حقك وهذا معروف منّا لك ٢٩٥٥ وما أصنع بالجوارش وأنا لم أشيع منذ كذا وكذا ٩٢١ عبد الله بن عمرو بن العاص ١٠٨٤ أُربع خلال إذا أعطيتهنّ فلا يضّرك ما عدل أنّ إدريس أقدم من نوح بعثه اللّهُ إلى قومه فأمرهم أن يقولوا: لا إله إلاّ اللّه ٣٣٦١ إنّ أهل النار ليدعون مالك أربعين عاماً ثم يرد عليهم: إنّكم ماكثون ٢٢٩٣ ٢٥٧٨ إنّ العرش يطوّقُ بحية وإِنّ الوحي لينزل ٢٠٣٧ ت إن للمؤمنين كراسي من لؤلؤ يجلسون عليها ١٠٨٤ ثلاثة إذا کن فیك (ث) ١٠٧٤ ثلاثة من قريش أحسنُ قريش أخلاقاً ٢٢٢٠ ٢٠٣٧ جف القلم بما هو كائن يجمع فقراء هذه الأمة ومساكينها فيبرزون فيقال لهم يشتد كرب ذلك اليوم حتى يلجم الكافر العرق ٢٠٣٧ت يؤتى برجل يوم القيامة ويخرج له تسعة وتسعون عبد الله بن عوف ٢٢٩٥ باب مضر كنانة، وفرسان مضر قيس، ورجال مضر تميم عبد الله بن عون ٢٢٨٣ اخفتٍ منّي .... فأنت حُرَّةً، فأنت حُرَّة ٢٤٨٠ كان بَصَرُ محمد بن سيرين بالعلم كبصر النّاجر الأريب ١١٧٦ كان يقال: يأتي على الناس زمان يرضى فيه بالعلم من العمل ويرضى بالقول من الفعل ١٣٢٧ ١٦٧ طرف الأثر أو الخبر الرقم كتب الحسن إلى الحسين رضي اللّه عنهما يعيب عليه إعطاء عبد الله بن فرّوخ ٢٧٦٨ كان محمد ابن سيرين يذكر أوزانه لكي لا عبد الله بن المبارك أتیته بسنین قد رمتا ٨٤١ أجعل رأسي على التراب ... ما يبكيك؟ ٣٨٧ إذا ابتليت بالقضاء فعليك بالأثر ٣٢٦ اسكتْ فإِّي سألتُ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ أن يحييني حياة الأغنياء ٣٨٧ الذي يأكل بدينه ٣٠٠ ٣٠٠ ١٥٥٠ ٣٠٤٤ أوحى اللّه تبارك وتعالى إلى موسى صلى اللّه عليه وسلم: تدري لِمَ أوحى اللّه عَزَّ وَجَلَّ إلى نبيِّ من الأنبياء: أمّا زهدك في الدنيا يلغني أن عيسى ابن مريم عليه السلام مَرَّ بقوم فشتموه، فقال خيراً بلغني أنّ ما أحد من بني آدم إلاّ ومعه خمسة من الملائكة ١٤٩٤ ٢٥ الجنون لهم قليل ٤٤٥/م خزيمة بن خازم وأصحابه ٣٠٠ ١٢/٢٤٣٥ دخلت على الثوري بمكة وقد شرب دواءٌ ٢٤٨٨ الروم يحاربون على الدين والترك الزهاد ٣٠٠ سبقنا إليه غيرنا فتولاه دوننا ٢٢٩٢ ٣٢٣ ٣٠٧ سمعت النضر بن الحارث يقول ثلاث كلمات نفعني الله بهن عجبْتُ لمن يطلب العلم كيف تدعوه نفسُه إلى مكرمة عز الشريف أدبه ١٠/٢٤٣٥ ٣٠٠ العلماء فلم يزل يقول: الساعة، الساعة، حتى استوت بالغمام ٢٢٩٢ ١٦٨ الذي يذكر غلاءَ السّعر عند الضيف ١١٧١ طرف الأثر أو الخبر الرقم ٣٣٧ قال بعض الحكماء: من كان منطقه في غير ذكر اللّه تعالى فقد لغا قدمت مكّة وإذا الناس قد قحطوا من المطر وهم يستسقون في المسجد الحرام ٢٢٩٢ كنت أقعدُ إلى سفيان الثوري فيحدث فأقول ما بقي ٢٧٨٠ لقنّي ولا تَعِدْ عليٍّ إلّ أنْ أُتكلُّمَ بكلام ثانٍ لكني أعرف رجلاً لم يزل البارحة يقرأ ((ألهاكم التكاثر)) إلى الصبح ما قدر أن يجاوزها ٣٥٠٦ ما أحسن حال من انقطع إلى ربه ٢٧٠٧،٢٥٥٣ من الدناءَة أن يقول الرجل لصديقه: ادخل معي الحمّام ٣٠٨ لا يزال المرء عالماً ما طلبَ العلمَ، فإذا ظنّ أنّه قد علم فقد جهل يا ابن المبارك إذا عرفت نفسك لم يضرّك ما قيل فيك عبد الله بن محمد ٢٨٧٨ قرأت على ركن دار مشيّدة: لو كنت تعقل يا مغرور ما راقت عبد الله بن محمد البغدادي ١٨٦١م إذا لم يكن صدر المجالس سيداً عبد الله بن مروان ١٨٠٧ وددت أني كنت أُكْسِبُ يوماً بيوم ما يقوتني عبد الله بن مسعود أديموا النظر في المصحف، وإذا اختلفتم في ياء وتاء ١٠٣٢ت ١٠٣٢ إذا اختلفتم في الياء والتاء فاجعلوها ياءٌ ٢٠٥٩ إذا جئت الأمم للحساب، وكل الله ملكاً للذي كان ظلم الناس في الدنيا اقراً فداك أبي وأمّي ٢٩٥٨ اللهم إني أسألك بنعمتك السابغة التي أنعمت علي ٢٥٥٠ أن أولى الناس بي أكثرهم عليَّ صلاة ١٢٨ إن الله تبارك وتعالى يبسط كَفَّه للمؤمن فيقول: يا ابن آدم ٢٧٧٩ إن البلاء موكل بالقول ٧٧٥ت ١٦٩ ٣٨٧ ١٢٣٢ من انقطع إلى ربِّه ٢١١٢ ٣٢٢٨ طرف الأثر أو الخبر الرقم إن أول ما خلق اللّه سبحانه وتعالى القلم والنون ١٢٥٠ إن أول شيء خلقه الله عز وجل من خلقه القلم ١٢٥٠ إن الرجل ليسبح في عرقه حتى يبلغ أنفه ٢٠٣٧ ت إِنّ القتل في سبيل اللّه يكفِّرُ الذنوبَ كُلُّها غير الأمانة إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت خلافته فتحاً، وأمارته رحمة إنّ معاذاً كان أمَّةٌ قائقاً ١٧٠١ ١٠٢٥ ١٦٧٦ إن الملك إذا أنزل من السماء على بني آدم فيكتب عمله أجمع إنّ الميت إذا مات أُوقدت حوله نارٌ فتأكل إن النسخة لا تكون إلا من أصل ثابت ١٢٥٠ ١٣٢٦ ٢٨٣٠ ٣٣٩٦ ٢٩٢٤،٤٢٤ ٢٢٢٨ ١٠٣٢،١٠٣٢ ت ٣٣٤٨ كان إذا خرج من المسجد عرف جيرانه ذلك بطيب ريحه لقي رجل من أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم رجلاً من الجن فصارعه ٢٤٧٥ ١٩٣ ٢٢ ٣٢٥ ١١١٦ ت ٣٥٥٩ والله ما منكم من أحدٍ إلاّ سیخلو به ربِّه ٨ ٢٣٠٠ ٣٢٥ت يؤتى بالقاضي يوم القيامة فيوقف على شفير جهنم ١٢٥٠ ٩٩٧ إنّي لأكره أنْ أرى الرجل فارغاً ليس في أمر الدنيا بين سماء الدنيا والتى تليها مسيرة خمس مئة عام الدنيا كُلُّها غموم فما كان فيها من سرور فهو ربح شَرُّ الأيام والسنين والشهور والأزمنة أقربها إلى الساعة عَلِّم الناس فإنَّه ليس عليك فيما أُخذ القرآن ذكر فذكروه ما زلنا أعزّةً منذ أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما في السموات سماء منها موضع إلاّ وعليها جبهة ملك ما من حاكم يحكم بين الناس إلّ حُثِرَ، وملك آخذ بقفاه من أراد أن یکرم دينه من السنة الغسل يوم الجمعة ينبغي لقارىء القرآن أن يُعْرَفَ يليله إذ الناس نائمون ١٧٠ طرف الأثر أو الخبر الرقم ١٠ يؤتى بالناس يوم القيامة إلى الميزان ... فيتجادلون عنده أشدّ الجدل عبد الله بن مسلم بن قتيبة ابتهر الشاعر الجارية، إذا ذکر في شعره أنه قد ٣٠٧٣ ٢٥٠١،٢٥٠٠ اجتمع جماعة من أهل العلم عند المنصور أراد النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أي: اجمع أهلك ولا ١٥٥٢ ١٤٧٢ إن بعض العمال من أهل البصرة قدم من عمل ومعه مال کثیر کان خان فیه أنشد: إذا تضايق أمرٌ فالتمس فرجاً ٩٨٩ الغنا وعافية تغدو بها وتروح أنشد: وما العيش إلا في خمول مع ١٥٥/ب ٣١٨٢ أنشد لإبراهيم بن هرمة: قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه خلق أنشد لبعض الشعراء في النبي صلى اللّه عليه وسلم: لو لم تكن فيه آيات مبيّنة ٧٥٨/م ٣٢٧٢ أنشد لبعض الشعراء: وكم من ماجدٍ أضحى أنشد لبعض الشعراء: ولقد غدوت وكنت لا أغدو علی واقٍ ٩٣٧ ٣٢٩٠ ٣٣٠٢ أنشد لبعضهم: وإنّي لأرجو اللّه والأمر ضيّق أنشد لعروة بن أذينة: فراع إذا الجنائز قابلتنا ٩١٦ ٧٧٢ أُنشد لغيره: أمالك إن الحزن أحلامُ نائم أنشدنا للعباس بن الأحنف: وما مَرَّ يوم أرتجي فيه راحة أنشد مروان بن أبي حفصة في بني مطر: هُمُ القومِ إنْ قالوا أصابوا أنشد لنهار بن توسعة: وعتبت على سَلَمْ فلما فقدته أنشدنا لبعض الشعراء: إذا كان لي شيئان ٦٥٣ ٣١٨٤ ٦٥٣ ٥٢٨ ٦٠١ أنشدنا لبعض الشعراء: وأنفع من شاورت من كان ناصحاً أنشدنا للنمر بن تولب: ومتى تصبك خصاصة ٥٩١ بسم الله ﴿إنّي أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا﴾ ﴿اخسئوا فيها ولا تكلّمون﴾ أخذت قوتك بقوة الله عز وجل ٦٠٣ ١٧١ أنشد لبعض الشعراء: للناس مال ولي مالان ٣٤٢٥ أنشد لبعضهم: فلا تنکحي إن فرِّق الدهر بيتنا طرف الأثر أو الخبر الرقم ١٠٦٤ بلغنى أن الصالحين كانوا يستنجحون حوائجهم بركعتين الجيد من هذا قول أبي الطفيل عامر بن واثلة الكناني وكان من آخر من رأى النبي صلى اللّه عليه وسلم موتاً ١٠١٣ حَدَّثني بعض أصحابنا أنّ بعض العمّال من أهل البصرة قدم من عمل معه ١٤٧٢ حَدَّثني من رأى على فَصِّ ملك الهند مكتوب: من وَدَّك لأمرٍ وَلَّى ٥٢٥ الحمّة: السُّم يريدُ الحية والعقرب وأشباهها. والنفس: العين، ويقال للعائن: الناقس ٧١٨ ذكروا امرأة فى البادية بالحجاز أنها ترقى برقية عجيبة شافية ٧١٨ الرّئع: الدناءة، يعني الذي يميل إلى الدّون من العطية ٣٠٧١ ١٩٠٠ السّامة الخاصة يقال: كيف السامة والعامة وقول السندرة: شجرة يعمل منها القسي والتبل ٩٠٤ الضرو: الحبة الخضراء ١٧٦٠ في الدّنيا لأنّه احتجب عَزَّ وَجَلَّ عن جميع خلقه في الدنيا (تفسير قوله تعالى: ﴿لا تدركه الأبصار﴾) ٩٢٩ في كتاب الهند ثلاثة أشياء لا تنال إلاّ بارتفاع همّة ٣٠٠٨ الفروج: الثغور، وإحداها فرج، قال ... وقوله رسولاً أي رسالة ... وقوله فدى لك إزاري ١٨٥٠ قال ابن أُبجر: إذا خرج الطعام قبل ست ساعات فهو مكروه ٢٣٤٨ قال اللّه تبارك وتعالى: ﴿وعد الله الذين آمنوا منكم ... ﴾ والمراد بهذا القول صحابة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ١٥٧٤ قال بعض الحكماء: أكرم الصفايا أشدّها ولهاً إلى أولادها ٢١٠٣ قال بعض الحكماء: سَل الأرض فقل لها من سقَّ أنهارك ١٧٥٩ قال بعض حكماء الفرس: العبادة سلطان على كُلِّ شيءٍ وما استنبط الصواب ٢١٢٠ قال بعض العمال لأعرابي: ما أحسبك تدري كم تُصَلِّي في كُلِّ يوم وليلة ٢١٣٦ قال بعض الملوك لمؤدب ولده: لا تخرجهم من علم إلى علم حتَّى ١٦٣٩ ١٧٢ طرف الأثر أو الخبر الرقم قالت الحكماء: الإنسان یعیش حیث تجيء النّار ويتلف حیث ٢١٣٤ قالت الحكماء: ثلاثة أشياء تورث الهزال ٢٣٤٩ قرأت في الإنجيل إنّ المسيح صلى اللّه عليه وسلم لما فتح فاه بالوحي قال: طویی للذين پرحمون ٩٢٩ قرأت في سير العجم أنّ أربعة من الملوك اجتمعوا ٢٤٤٢ قرأت في سير العجم أن إردشير بن بابك بن ساسان كتب إلى الرعية: بسم الله الرحمن الرحيم ١٩٦٨ قرأت في سير العجم أن إردشير حين استوثق أمره وأقر له بالطاعة ملوك الطوائف ١٩٩٧ قرأت في سير العجم أنّ إردشير قال يوماً لوزرائه وخاصته بحسبكم ١٧٨٨،١٦٨٥ قرأت في بعض سير العجم أنّ بعض ملوك الفرس قال لحاجبه: إنّي جعلتك عيني فانظر بها ٢٢١٤ قرأت في سير العجم علامة الأحرار أن يلقوا ما يحبّون ويحرموا ٢١٢٣ قرأت فى كتاب الهند: من التمس من الإخوان الرخصة عند المشورة ومن الأطباء ٥٩٢ قرأت في كتاب الهند من الحمق التماس الرجل الإخوان بغير ١١٣٢ قرأت في كتب الهند: إذا كانت الموجدة من غير علّة كان ٢٢٧٤ ٢١٠٨ قول علي عليه السلام: مجفرة أي تذهب شهوة ١٩٨١ قوله أهدفت لي معناه: أشرفت لي ومنه قيل للبناء ١٠٧٧ ٢٢٩٤ قوم هم: بنو حنيفة، والدّاعي إلى قتالهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه ١٥٧٣ قيل لبعض الحكماء: متى يكون الأدب شراً من عدمه ١١٣٢ ٢١٠٨ قبل لمدني: كيف حالك؟ فقال: کیف یکون قول النبي صلى اللّه عليه وسلم: ((أنا ابن العواتك من سليم)) العواتك ١٧٣ قرأت في كتب الهند: ذو المروءة يكرم قوله: فما ينبسون، أي: ينطقون بعدها طرف الأثر أو الخبر الرقم ٢٣٩٠ ثلاث نسوة القول قول أبي عبيدة، ولم نرَ أحداً يجيز عشوت عن الشيء: أعرضت ٩٣٢ عنه، إنما يقال: تعاشيت عن كذا كتب بعض العلماء إلى سلطان: أعيذك بالله أن تكون لاهياً عن الشكر محجوباً ٢٠٥٢ كتب رجل إلى صديق له: قد أفردتك برجائي بعد الله ١/٣٠٧١ كتب رجل إلى صديق له: وجدت الموّدة منقطعة ما كانت الحشمة مُتبسّطة ٣٢٩٥ ما نعلم في أهل البدع والأهواء أقواماً أضعف عقولاً ولا أكثر اختلافاً وتخليطاً من الرّفضة مرَ رجلٌ بصديق له ومعه رجل ثقيل ١٠٦٥ ٢١٤٦ معنى قول النبي صلى اللّه عليه وسلم :... ((اكتفوا من الأعمال)) ١٣٥٨ معنى قوله: أنا الذي سمتني أمّي حيدرة. ذكروا أنّ علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ولد وأبوه طالب غائب فسمّته أمه فاطمة بنت أسد ٩٠٤ ١٩٠٣م المتماحلة: الطول، يقال: فتن يطول أمرها وتعظم، ويقال رجل متماحل المغفلة: العنفقة سُمّيّت بذلك لأنّ كثيراً من الناس ٩٣٣ مواعيد عرقوب أخاه بيثرب بنصب الياء وفتح الراء ٨٦٠ نحن نؤمن بجميع ما جاء في مثل هذا القرآن وعن الرسول صلى اللّه عليه وسلم ٩٢٩ هو أن يقول الرجل: زنيتُ ولم يَزِنْ، وقتلت ولم يقتل ٣٠٧٣ هو المرباع وهو ربع (تفسير قول النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ((تربع))) ٢١٩٠ إِلهانية الرّب: مأخوذ من إله. كأن القلوب تأله عند التفكر في عظمته ... ٣٠٧٢ إذا وقع العبد في عظمة الله وجلاله الواق والصرد والحاتم: الغراب. وسّمته العرب الحاتم لأنّه يحتّمُ بالفراق عندهم ٩٣٧ لا تضامون في رؤيته؛ والتضام من الناس يكون في أوّل الشهر عند طلبهم ١٧٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم ٩٢٩ الهلال ٧١٨ يريد أنّا ليس بالمجوس، وذلك أنّهم كانوا يقولون إنّ ولد الرجل من أخته ... يعني لولا إني لقيتُ ربّاً رحيماً فتجاوز عنّي ١٤٤٣ يقال الغنى في الغربة وطن، والفقر في الوطن غربة ٢١٠٨ عبد الله بن مسلم عن أبيه إذا لبستَ توباً فظنْت أنك في ذلك الثوب أفضل منك في غيره ٣٠٢٨ عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ◌ُری نفسي تتوّق إلى أمورٍ ٥٢٦ عبد الله بن المغيرة كتب إليَّ الفضل بن عيسى، أما بعد فإنّ الدّار التي أصبحنا فيها ١٠٥٥ عبد الله بن المقفع إذا أكرمك النّاس لمالٍ أو سلطان فلا يعجبك ذلك ١٦٣٤ هو نهاية في العلم. لا تلد النساء مثله أبداً في زماننا ٢١٦٨ يا بنيَّ لَا تَعُدَّ الَلِكَ الكذوب ملكاً، ولا النّاسك المخادع ٢٤٨٢ عبد الله بن مولة ٢٩٢٧،٢٠٠٢ وأنا معك رحمك الله عبد الله بن نيار الأسلمي أن سلمان بن ربيعة الباهلي غزا بلاد الشرك في خلافة عثمان بن عفان عبد الله بن هبيرة ١٢٥٨ كتب أبو الدرداء إلى سلمان أن هَلُمَّ إلى الأرض المقدّسة عبد الله بن واصل ١٢٣٨ ١١١١ جاء رجل إلى شريح يستقرض منه دراهم، فقال له عبد الله أن یني إسرائیل کانوا یقتلون في الیوم ثلاث مئة نبي ٢٦٩٩ ١٧٥ طرف الأثر أو الخبر الرقم من أكبر الذنوب أن يقول الرجل لأخيه عبد المجيد بن أبي عبس ٢٦١٩ سمعت قريش صائحاً يصيح على أبي قبيس ١٢٦٦ عبد المجيد بن يزيد = أبو وهب العقيلي عبد الملك بن أبجر إذا خرج الطعام قبل ست ساعات فهومكروه ٢٣٤٨ دع الدواء ما احتمل بدنك الداء ١٩٨٧ سمعت بعض الحكماء يقول: الرجال أربعة، جواد وبخيل ومسرف ومقتصد، فالجواد الدي یجود بنصب دنياه ٢٧٨٤ ٢٢٤٨ الشبع داعية إلى البشم، والبشم داعية إلى السقم من لم يكن به داء فلا يتعالج لأن الدواء ٢٠٢٧ عبد الملك بن حبيب = أبو عمران الجوني عبد الملك بن صالح إِن ملكاً أتى يعقوب ١٢٢ت أنت تاجر الله لعباده فكن كالمضارب الكيس الذي إن ١١٣٦ سرك الله فيما ساءك ولا ساءك فيما سرك ٥٧٦٨ عبد الملك بن عمير أتيت الحارث بن كندة في يوم شديد البرد وهو جالس بين حائطين في للظل ١٩٨٣ دخل عمرو بن سعيد على معاوية في مرضه الذي مات فيه ١٣٧٧ فاتحة الكتاب شفاء من كُلِّ داء ١٤٨٢ قدم علينا الأحنف الكوفة مع مصعب ١٨٩ قيل للربيع بن خثيم في مرضه الذي مات فيه: ألّ ندعو لك طبيباً عبد الملك بن مروان إذا قضى صلاته فأثتني به أُختبرُ عقله إعرف حاجبك وكاتبك وجليسك فإنّ ٢٥٠٢ ٢٩٧٥ ٢٢٥٨ ١٧٦ طرف الأثر أو الخبر الرقم اقضٍ حاجته وأخرجه الساعة من الشام فإنّ هذا يفسد عليّ النَّاس ٦٢٠ أما علمت أنها من العرب مذلة ومن العجم خدعة ٢/٣٠٦٧ إنْ أخبرتني ما قرابة ما بين أولادهما إذا وُلِدَ لكما ٢٣٣٨ إنه ليس من واحد إلا وهو يعرف عيب نفسه ٦٥٦ ١١٣١ إياك أن تمدحني فإنّي أعلم بنفسي منك، أو تكذبني فإنّه لا رأي لكذوب ثلاثة من أحسن شيء جودٌ لغير ثواب ونَصَبٌ لغير ٢١١٥ ٢٩٧٥ رأيت منك منظراً الجنة تُدرك بدونه ١٦٧٧ زينة الكهل العلم وحسبه الحلم ٤٩٩ عرض بنا النصراني الخبيث ١٧٦٦ عَلَمْهُم الصِّدْقَ كما تعلمهم القرآن وجنّبهم السفل لیس فيه حمی فکل حيث شئت ٣١٢٧ ما أقبح بالرجل أن یأ کل حتى لا يكون فيه فضل ٦٤٣ ما في الشيطان شَرِّ مما ذكرت ٢٢٣٤ مه: أما علمت أنّها من العرب مَذّة ومن العجم خدعة ٢٠٤٩ هذا وأبيك الشرف، هذا وأبيك السؤدُد ٣٠٥ هَلُمَّ إلى الغداء ... ما أقبح بالرجل يأكل حتَّى أن لا يكون فيه فضل ٦٤٣ وددت إنّي كنت أكسب يوماً بيوم ما يقوتني وأشتغل بطاعة الله عز وجل ١٨٠٧ وكيف لا يعجَّل عليَّ وأنا أعرض عقلي على ٢٤٥٩ وما الدّهر والأيامُ إلّ كما أرى ٧٧٣ يا أبا محمد إنما سألت حوائج غيرك وقد قضيناها. فما حاجتك؟ ٣٠٥ يا أبا محمد حاجتك؟ ٣٠٥ يا أعرابي كل مما يليك ٣١٢٧ ١٧٧ ٦٥٦ ما يسرّني أنّ أحداً من العرب طرف الأثر أو الخبر الرقم عبد الواحد بن الخطاب ٣٧٥ أقبلنا قافلين من بلدِ الروم تريد البصرة حتَّى إذا كُنَّا بين الرصافة وحمص عبد الواحد بن زياد قال لقمان الحكيم لابنه: يا بني لا تأكل إلا أطيب الطعام ولا تنم إلا على لين الفراش ٨٢٢ عبد الواحد بن زيد إنسيٌّ أو جنيٌّ؟ ... مُذْكم أنت ها هنا؟ من أنيسك؟ ... فما طعامك؟ أوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى صلى اللّه عليه وسلم: يا موسى ٨٥٧ إذا رأيت الغنى ١٦٦١ الحزن مَلّكُ البدن، والملك لا يسكن إلاّ في موضع في بعض الكتب: إنّ الله تبارك وتعالى يقول: إنّ أغبط أوليائي عندي يوم القيامة ١٧٥٦ قال بعض العبّاد: لحق على العاقل أن يدوم ذكره لما بعد هذه ١٧٢٧ قُرء على قبر مكتوب عليه باليمن بالحميرية فترجمها بالعربيّة، أُنا عمرو بن شمر الملك الجرهمي ٧٠٠ قيل لراهب: ما لكم يا معشر الرهبان، تدمنون إمساك العصا، فقال: تذكر إننا مسافرون ٧٣٤ ما أطول خجلة المرء غداً إذا خرج اسمه مع اسم أهل العار ١٧٥٥ ما تشتاق إلى الناس؟ ... فعلى الإسلام أنت؟ ... فحسدته والله على مكانه ٨٥٧ ذلك ما كان أحدٌ يطيق ينظر إلى الحسن البصري إلّ بكى ٢١٥١ هبطت مرّة وادياً في بعض أسفاري فإذا براهب قد حبس نفسه ٨٥٧ في بعض ١٥٩٤ هذا عَبّدَ اللَّهَ ستين سنة مشتغلاً به ولم يشتغل عبد الوهاب بن عطاء (٢) ملحق ٢٧٤٨ حدثني مشيخة أهل المدينة أن فروخاً والد ربيعة خرج قال بعض الحكماء: إصلاح المعيشة الاجتهاد ١٧٨ ١٢٣٦،١٢١ طرف الأثر أو الخبر الرقم عبد الوهاب المكي ٢٨٤٠،١٩٤٥ کان فتی بمکة لا ينام الليل گُلَّه فقيل له عبدة بن هلال واللّه لا تشهدُ عليَّ شمس بأكلٍ أبداً ولا يشهدُ عليَّ ليلٌ بنوم ١٧٢ العبسي استعمل أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه يزيد بن أبي سفيان على أربع من ١٠٢٤ عبيداللّه بن أبي بكرة اجلسي، و کل ذلك لك عندي ١٩٧٩ اشترى يوماً جارية نفيسة بمال عظيم فطلب دابة تحمل عليها ١٩٠٥ ملك حادث ... قص الجناح ... عرس جديد ١٣٨٠ ١٩٠٥ یا ثابت ما وجدت لغرمائك محبساً إلاّ داري عبيداللّه بن أبي الحلال عن أمِّه عن عَمَّها كان لأبي الحلال غرفة لها أربعة أبواب فكان يقوم على كُلِّ ١١٧٣ عبيدالله بن الحسن العنبري أتروني كنت أجيز شهادة مثل هذا ٦٢٢ ٦٢٢ لا، سأوريكم ادعوا لي أبا مورد حاجبي .... اخرج حتّى تنظر ما الريح عبيدالله بن زياد التميمي ٢١٠٥ إذا لم يكن للحيّ إلا وصية الميت فالحيّ هو الميت عبيد الله بن أبي صالح ١٤٢١ت دخل علي طاوس يعودني (ث) عبيدالله بن عبدالله بن عتبة أنا أجعل اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ ذخراً لولدي من بعدي وأجعل هذا المال ذخراً لي ٧٨٦ عبيدالله بن عمر استشرتني فأجهدت الرأي ونصحتك، واستشارني فأجهدت الرأي ونصحته ٥٩٨ ١٧٩ طرف الأثر أو الخبر الرقم عبيدالله بن عمر عن عَمَّه ١٣٢٤ أتينا منزل عطاء السليمى، فدخلنا منزله فرأينا باب منزله مفتوحاً عبد الله بن محمد = الكسائي عبيدالله بن الوليد الوصافي ٤٩٨ أكرم ما يكون عليّ صاحبي إذا كثرت أيادي عنده عبيد الله بن جريج يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعاً ٣٤٦٢ ت عبيد بن سرية الجُرهُمي أو عبيد بن شرية إن البلاء موكل بالمنطق ٧٧٥ إنّي نزلت لحيٌّ من قضاعة فخرجوا بجنازة رجل من بني عذرة يقال له: حُرَيث ٧٧٥ عين خرارة فى أرضٍ خوارة تعول ولا تعال .. فرس فى بطنها ... ٢٧٤٧ حجران يحتكان بعضهما ببعض .. هي لمن يباشرها لا، واللّه إلاّ أنّي أرويها منذ زمان عُبْد بن عمير ٧٧٥ أهل القبور يتوكفون الأخبار فإذا أتاهم ميت سألوه: ما فعل فلان؟ ٨٦٧ الأوَّاب الحفيظ: الرّجل يكون في المجلس فإذا أراد أن يقوم ١٣٥٩ غزا نبيٌّ من الأنبياء، فقال: لا يغزوَنَّ معي رجل ١١٣٧ ٢٦٢٨ ٢٤٢٣ قال آدم عليه السلام: يا ربّ، ذنبي الذي كتبته عليّ كانت تعزية أهل الجاهلية: كلُّ مصيبةٍ ما عدا النفس كُنَّا نعدُّ الأوَّاب الحفيظ الذي قام من مجلسه ٢٣٠٣ ٥٦٦٣ من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ويلهمه رشده عبيد بن يعيش دعا أعرابي لمسروق، فقال: وَقَاكَ اللّه خشبية عبيدة السَّلْماني ٢٣٤٢ الحدث وأذى المسلم ٩١١ ١٨٠