Indexed OCR Text
Pages 101-120
طرف الأثر أو الخبر الرقم أتضحك وقد هلك المحمّدان ٣٠٨٨ أتى الحجاج برجل من الخوارج وهو في خضراء واسط أخبرني عن أمهات الأولاد؟ ... فأخبرني عن العاقل والجاهل؟ ... فمن أكرم الناس؟ ٢٠٧٠ ١٢١٥ اخرجوا إلى السوق فاضربوا عنقه (حطيط) ١٩٦٦ اخطب لي على عبد الملك بن الحجاج أمة جميلة من بعيد أرى في هذا شيئاً؟! ٢٣٨٦ أرجف الناس بموت الحجاج فخطب فقال: ٢٤٣١ اعفني يا أمير المؤمنين ... أنا لجوج حقود حسود ٦٥٦ أما قولك ما رأيت الناس هابوا أميراً هيبتهم لك، فإني والله ما أعلم على وجه الأرض رجلاً ٢٧٣٠ إن امرىء ذهبت ساعة من عمره لغير ما خلق له لحري أن يطول عليها حسرة ١٨٤٠ إن طائفة من أهل العراق وأهل الشقاق والنفاق ٢٤٣١ انظر من يتغدى معي؟ ١٣٥ ١٣٥ حج الحجاج فنزل بعض المياه بين مكة والمدينة كتب الحجاج إلى المهلب يستعجله في الأزارقة ٢٣٤٣،٥٩٤ أي إخوتي تعني؟ ٢٠٤٥ أيّ عشيرتك أفضل؟ .. فأيهم أسود .. فأيُّهم أدهر ١٨٧٠ أيّها الناس، الصبر على محارم الله أيسر ... لقد اجترأت علي ٢٦٣٢ لقد غلطوا إذ لم يسموك ضاحكاً سموك غضباناً وسنك ضاحك ٢٠٧٠ صف لي شيئاً أعمل عليه فإنّي أظنُّ أَنّي أفارقك ١٩٨٥ ٢٢٠٩ خطب الحجاج يوماً ثم انشد قول سويد بن أبي كاهل قد جئتني وأنا أريد أن أضرب عنقك فما من أحدٍ أحبّ إليَّ منك ٤٣٦ ٢٠٤٥ اختر أي: قتلة ٣١٢٣ اغسل يدك وتغدی معي ١٣٥ ١.١ طرف الأثر أو الخبر الرقم قد وجهت إليك بفرس أُسيل الخد حسن القد ٢١٠٢ ت قل للرجل: إنّها وافقت قدراً وقد قضيناها ونحن كارهون ٣٢٧٤ قل له: إنّها قد وافقت قدراً وقد قضيناها ١٥٥٤ قيل لأعرابي - وأراد الحجاج قتله - : اشهد على نفسك بالجنون. قال ١٥٦٦ كتب إلى المهلّب يستعجله في الأزارقة ٢٣٤٦،٥٩٤ كيف رأيت ما صنعتُ بعدو اللّه؟ ٣٣١٦ ١٩٩٩ ما أخرجك هذه الساعة وقد قلت لا أجد فيها أحداً إلا فعلت به وفعلت ما اسمك؟ متى نزلت على هذه البلدة؟ ... إني مستعملك؟ ... على السلسلة؟٢٧٣٠ ما أسمنك؟ ٢٣٤٧/م ما تقول فيَّ؟ ... فما قولك في أمير المؤمنين؟ .. خذوه فَقَطِّعوا عليه العذاب ٣١٢٣ ما هذا؟ ... قولوا لهم: اخسؤوا فيها ولا تكلِّمون ١٩٨٤ مات الحجاج، ومات الحجاج، فمه ٢٤٣١ المرء وزر عمله، امرؤٌ حاسب نفسه، امرؤٌ فكّر فيما ٩٧٣ لا أزال أحسنُ صلاتي ما حصبني سعيد ٢٥٤٢ لما مات الحجاج قال الحسن البصري: اللهم أمته. فأمت عنا سنته ٢٠٦٢ يا أمير المؤمنين، قد بعث إليك بفرس يسبق الطرف ٢١٠٢ يا حسن لا تملّ النَّاس ٣٠٣٩ ٢٣٠٦ يزعم أهل العراق أنّي بقية ثمود ونِعْمَ واللّه حذيفة بن قتادة المرعشي أمّا بعد فإنّي أوصيك بتقوى الله والعمل بما علّمك ١٣٨٧ أمّا ما ذكرت من أن يكون العبد عارفاً باللّه عارِفاً بنفسه ١٤٥٦ بلغني أنّك بعت دينك يفلسين ... بلغني أنّك وقفت على رَجُل يبيع لبناً ٢٠٢٤ كتب إبراهيم بن أدهم رحمه اللّه إلى عبد العزيز بن رواد أما بعد: يا أخي ٢٧٤٩ ما جال في نفسي شيء منذ أربعينَ سنة إلّ تركتُه ٢٢٠ مررت على راهب في جبل أسود فناديته: يا راهب، فأشرف على ٢٠١٣ ١.٢ طرف الأثر أو الخبر الرقم من كنوز الجنّة كتمان الصدقة والمصيبة والمرض ٢٨٤٧ من نال الرّضا عن اللّه سقطت عنه الهموم ٢٥٥٥ هو ذا أجمع الخير كُلّه في كلمتين الخُبز من حِلّه ١٧٤٨ حذيفة بن اليمان أول الفتن قتل عثمان بن عفّن رحمة اللّه عليه وآخر الفتن خروج الدجال ٢٨٦ أيسرك أن تغلب شر الناس ١٣٦٨ خيار كم الذين يأخذون من دنياهم لآخرتهم ومن آخرتهم لدنياهم ٧٥٢ لو كنتُ منافقاً لم تخشَ ٢٣٢٢ لا تصبحون في أمر إلّ أتاكم بعده أشدّ منه حرب بن قطّان ٢٩٦١ يقال: إنّ الرجل ليستفرغ ولد امرأتين يولد له حرقة بنت النعمان ٢٢٢٥ كنا ملوك هذا المصر قبلك يجبى إلينا خراجه ٢٢٢٥،٤٤٧ كان يستحبُّ أن يؤمّن على دعاء الرّاهب فإنّهم يستجاب لهم فيكم حسان الرّاهب ١٠٠٦ أنت يا سفيان طويل الأمل، قد أوهمت نفسك أنّك تعيش إلى الشتاء انظر لا تطفىء المصباح في بيتك فيدخل اللصوصُ بيتك ٨٥٦ ٢٧٩٩ يا سفيان ما تصنع بهذا الخف؟ حسان مولى بني مالك رأيت مالك بن عبيد الله الخثعمي يتوضأ، وكان في ساقه مكتوب: لله ٢٢٩٧ الحسن بن أبي جعفر دخل مالك بن هنادٍ على بلال بن أبي بردة، فقال له:يا أبا يحيى ادع اللّه ١١١٥ ٢٣٥٦ هل تدرون لِمَ حلقتُ رأسي لأُتّي أُؤدِّي الخراج ١١٣٤ يا سعد لا جعل اللّه لك إلى لئيم حاجة حسان بن عطية ٢٧٩٩ ١.٣ طرف الأثر أو الخبر الرقم سمع مطرف رجلاً يقول: استغفر الله وأتوب إليه. فأخذ بذراعه فقال: ١٩٣٤ ٢٧١٦ نَظَرَ الجاثليق إلى الحسن البصري فسجد له، فقالت له النصارى الحسن البصري أبن آدم أسير الجوع صريح الشبع ٦٤٥ ابن آدم، إنما أنت عدد أيام إنّ مضى منك ٥٨٢ أحسن العلماء علماً من أحسن تقدير معاشه ١٦٧٢ ادعُ الله في الرخاء يستجيب لك في البلاء ١٧٨٥ إذا تبينت لقيته أبيض بضاً حديد النَّظر ميّت القلب ٩٥٥ إذا أراد اللّه عزَّ وجَلَّ بعبدٍ خيراً أعطاه ١٣٩٦ أرى أُعيناً ولا أرى أنيساً ٩٥٥ ت اری رجالاً ولا أرى عقولاً ٩٥٥ت أربعٌ من كُنَّ فيه عصمه اللّهُ من الشيطان وحَرَّمه ٣٠٩٤ أزفت واللّهِ عقولهم، وطارت قلوبهم فشردت في أجوافهم ١٥١٤ أسلم أهل بدر من خشية الله وأسلم ٢٦٩٣ أشد النّاس صراخاً يوم القيامة رَجُلٌّ سَنَّ ضلالاً ٣٣١٥ أشدّ الناس عليك فقد أخيك الذي إن شاورته ١٠٣٩ أشهد على خمسة من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم منهم: معقل ١٥٨٨،١٥١١ أصلحَ الله الأمير، إنّه لم يبق إلاّ من لا حاجة له أُعِزَّ أمرَ اللَّه أين ما كنت يعزّك اللّه ٣٠٣٩ ٢٥٨٩ أكلوا صفوها وتركوا كدرها يعني أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم ٣٥١ أكون في زمانٍ فأبكي منه فيأْتِي عَلَيَّ زمان فأبكي عليه ٥٠٠ أُلْقِي يوسف صلى اللّه عليه وسلم في الجُبِّ وهو ابن سبعة عشر سنة ٢٨٠٢ اللهمّ إنّ فرقداً يسألك البلاء ونحن نسألك ٦٤٢ اللهمّ قد أُمتّه، فأمت عنّا سنته ... إنّ اللّه تبارك وتعالى قال لموسى ٢٠٦٢ ١٠٤ اتقوا الله، فإن عند الله حجاجين كثيرة ٢٤٣٣ طرف الأثر أو الخبر الرقم أمّا أنت فقد أبقيت شيئاً وما يعلم اللّه أكثر ٣٣٣٤ إِنّ أقواماً جعلوا خشوعهم في لباسهم و كبرهم في صدورهم ٣٠٣٠ إنّ أقواماً لبسوا هذه المطارف: الخز والعمائم والرقاق ٦٤٥ إنّ الحكماء ضربوا التذكر بالتفكر، والتفكر ٢٦٧٢ أن رجلاً كان فيمن خلا من الزمان، وكان عاقلاً لبيباً ٣٣٨١،٤٠٠ إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل ١٥٩٧ إنّ فيما قص الله عز وجل عليك من نبا داود وسليمان ١٩٣٦ إن المؤمن من يلقاه الزمان بعد الزمان ١١٠٥ إنّما قَلَّ لأنّه كان لغير اللّه عز وجل أنه كان لا يرى بأساً أن يخرج الرجل ز كاته قبل حلها ٩٤٥ إنّهم خَلَوا بالرَّحمن تبارك وتعالى فألبسهم اللّه عَزَّ وَجَلَّ نوراً من نوره يا أيُّها العالم صُم قبل أن لا تقدر على صوم يوم تصومه ٢١٠٠ ٣٠٣٥،٢٥٢٩ ٤٧٣ الأمر أسرع من ذلك بلغنا إِنّ موضعَ هذا الحرف موضع ألف آية ﴿وإنْ من شيء إلاّ يسبح بحمده﴾. ١٠٣ ٦٥٩ت ٤٤ ٥ حیل بينهم وبين الإيمان الحمد لله الذي لم يجعل بكاء يعقوب صلى اللّه عليه وسلم على ابنه عاراً حتَّى ابيضت عيناه ٦٩١ الحمد للّه بالإسلام، والحمد لله بالقرآن، والحمد للّه بمحمد صلى اللّه عليه وسلم ٣١٤٠ خرج عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه في يوم حار واضعاً رداءه على رأسه ١٤٠١ ٤٧٢، ٢٣٧٠ ذهب الناس فلا صوت ولا عين رحم الله الحريص الجاهد والقانع الزاهد ١٧٤٥ ١٫٥ الحسد أول ذنب كان في السماء ١٣٣ الأسواق موائد اللّه في الأرض فمن أتاها أصاب منها ٤٨٠ طرف الأثر أو الخبر الرقم رحم اللّه عليّاً، إِن علياً كان سهماً للّه في أعدائه ٢٩١٢،١٢٦٧ ستعلم يا مسكين، تنفق دينك في شهوتك ١١٩١ السماء والأرض والجبال والأسحار (تفسير قوله تعالى: ﴿وإنْ من شيء إلا يسبح بحمده﴾) الصبر عن محارم اللّه عَزَّ وَجَلَّ والسماحة فقيل له: وما ١٠٣ ١١٥٥، ١/٣٤٢٤ الظالم أعذرُ من الشحيح، الظالم يغفر له ظلمُهُ، والشحيح يدخله اللّه ◌ِشُحِّه النّار ٣٢٠ عجباً لقومٍ أوذنوا بالرَّحيل وترحلُ أوائلهم وهم يلعبون ٨٤٣ عمله (تفسير قوله تعالى: ﴿وكلَّ إنسان ألزمناه طائره في عنقه﴾) ١٣٢٩ عَيَّرت اليهود عيسى ابن مريم عليه السلام بالفقر ١٥٨٠ قالت اليهود خلق اللّه تبارك وتعالى الأرض في ستة أيام واستراح في ٢٥٨١ قد كان الرجل يدع المال إلى جنبه ولو شاء أتاه ٢٨٦٠ قد مات الأمم وأنتم آخرها فماذا تنتظرون فقد أسرع بخياركم ٦١٦ قرأت في بعض الكتب: يا ابن آدم تأكل رزقي وتعبد غيري كان إذا عاد مريضاً لم ينتفع به أهله يوماً وليلة، وإذا شيّع جنازة كان عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه يمر بالآية من ورده بالليل فيسقط كان لا يرى بأساً أن يُعجِّل الرجل في زكاة ماله إذا رأى لها موضعاً كان يقال لأجر حاكم عدلَ يوماً أفضل من رجلٍ يُصَلِّي ٩٤٥ ١٥٩٨ ٢٩٦٨ ٢٧٩٥ كفاك من الغفل ما أوضح عيَّكَ مِنْ رشدك ١٦٧١ كُلُّ نعيمٍ زائل إِلّ نعيم أهل الجنّة وكُلّ غم ١٥٤٤ كلاّ والله لو كان ذلك القليل لله (تفسير قوله تعالى: ﴿ولا يذكرون اللّه إلاّ قليلاً﴾) ٢٦٩٥ ١.٦ ٢٢٤١ ٩٦٧ ٥٤٤ كانوا يعدُّون النعيم أن يتغدّى الرجل ثم يتعشى کتب إلى عمر بن عبد العزيز: فيما أمر اللّه به لشغلاً عمّاً نهى عنه طرف الأثر أو الخبر الرقم لأن أقضي حاجة لأخ أحبُّ إليّ من أن أعتكف سنة ٧١٤ لأنك أخّرت مالك ولو قدّمته لسرَّك أن ٢٤٠٢،١٥٢٢ لباب البرِّ بلعاب النحل بخالص السمن ١٧٣٧ لسان الطفل من وراء قليه فإذا أراد الكلام تفكّر ١٥٠٢ لسان العاقل من وراء قلبه فإذا أراد الكلام تذكّر لستُ بخير الناس ولا أنتَ بشرّ الناس ... يا أبا فراس ما أعددت لهذا المضجع ١٦٨٩ لستُ بخيرهم ولستَ بشرِّهم ولكن ١٨٧٤ ٢٣٢٠ لقد أطفأ من نور اللّه شيئاً ما أصبح على وجه الأرض مثله ١٣٢٩ت لقد وقذتني كلمة سمعتها من الحجاج بن يوسف ... نعم سمعته للشهيد عند الله تبارك وتعالى ست خصال، أول قطرة ٧٨٠ لمّا بعث اللّه عَزَّ وَجَلَّ نبّه محمد صلى اللّه عليه وسلم، قال: هذا نبّي ٢٦٣١ ١٨١٧ت لما حضرت سلمان الفارسي رحمه اللّه الوفاة بكى فقيل له: ما يبكيك؟ لما خلق اللّه الجنّة قالت: رَبٌّ لمن خلقتني؟ قال: لمن مات وهو يخافني لولا ثلاث ما استطيع ابن آدم. إنّك لتجدهن ٣٤٠٧ ٢١٥٢ لو علم المحبّون في الدنيا أنهم لا يرون ربُّهم في الآخرة ٢٩٧٤ ٢٤٣ لو كان قتل عثمان هدى لاحتلبت به الأمّة لبناً ولكن كان ضلالاً ١٣١٢ لو كان للناس جميعاً عقول خربت الدنيا ٢١٦٤ لیس بین العبد وبین أن یکون فيه خيراً إلا أن ٢٤٨٣، ٢٩٤٩ ليس من طعام الأحرار ٤٦١ ما أجلسكم ها هنا تريدون الدخول على هؤلاء ما أحسن الرجل ناطقاً عالماً ومستمعاً واعياً ١٨٣٢ ٢٥٤١ ما أطال عبد الأملّ إلّ أساء العمل ٣٥١٠ت ما أنكرتم من زمانكم فبسوء عملكم ٣١١٤،٣٠٤٩ لقد عدل عليك من جعلك حسيب نفسك ١٨٤٠ لو جاءت كل أمة بخبيثها وفاسقها ١١٢٤ ١.٧ طرف الأثر أو الخبر الرقم مات أُخ لنا فلمّا وُضِعَ في قبره ومُدّ عليه الثوب ١٢٢٩ ما الدنيا كلها من أولها إلى آخرها إلا كرجل نام نومة ٢٠٥٦ ما شيء أشدّ تَوَلِّياً من قارىء إذا تولّی ٢٩٠٥ ماظنك بأقوام قاموا على أقدامهم مقدار خمسين ألف سنة ١٦١٣ ما لي أراكم أخصب شيءٍ ألسنةٌ وأُجدب قلوباً ٩٥٥ت ما من صاحب كبيرة لا يكون وجلَ القلب إلاّ كان ميّت القلب ٣٠٠٢،٢٤٧٤ من أحسن عبادة اللّه في شبيبته لقّه اللّه تبارك وتعالى الحكمة عند كبر ٢٥٩٧،٣١٥ سنّه وذلك قوله عَرَّ وجلّ: ﴿فلمّا بلغ أشده و استوى آتيناه حكماً وعلماً﴾ من استتر عن طلب العلم بالحياء لبس الجهل سرْبالاً ١٦٣٦، ٢/٣٢٢٤ ما أُعطي رجل شيئاً من الدنيا إلا قيل له خذه ومثله من الحرص ٣٣١٣ من كان الليل والنهار مطيته فإنه يسارُ يه ١٠٢٩ من تُعَزَّرُ بالمعصية أورثه اللّه عَزَّ وجل ٢٦٩٢ المزاح يذهب المروءة ٣٤٦٦،٤٩٦ المؤمن لم يأخذ دینه عن رأيه ولكن أخذه من قبل ربه ١٨٣٩ المؤمن وقَّاف على نفسه يحاسب نفسه لله ١٥٥٦ نضرة في وجوههم وسروراً في قلوبهم ٥٦٠ نعم .. لا دون أن یقفه علیه ثم يسأل عنه ٢٦١٢ الناس ما داموا في عافية مسرورين، فإذا نزل البلاء صاروا إلى حقائقهم ١٩١٧ هذا الدعاء هو دعاء الفرج ودعاء الكرب: یا حابس يد إبراهيم عن ذبح ابنه ١٢٣ هم الذین لا یؤدون الذر ٤٥ هي التوبة (تفسير قوله تعالى: ﴿وحيل بينهم وبين ما يشتهون﴾) ٤٤ هي الدنيا تعذّب من هواها ٣٩٣ والذي نفس الحسن بيده ما أصبح في هذه مؤمن إلا وقد أصبح مهموماً حزيناً ١٩١٧ ١٫٨ من اغتاب خرق ومن استغفر ٣٣٥٢ طرف الأثر أو الخبر الرقم واللّه لو وُلَيْتُ من أمر المسلمين شيئاً ما كان فيكم أحد ٢٠٩٦ وتدريان ما التَّواضع؟ ... تخرج من بابك فلا تلقى مسلماً إلا ١٦٨٠ وقفت على بزاز يمكّة أشتري منه ثوباً فجعل يمدح وحلف ٢٠٩١ ويحك دعنا نتعاشر بسترِ اللّهِ عزَّ وجل إنّي أخاف أن نصطحب ١١٥٦ ويح كلمة رحمة ٩١٢ ويلك أتملك نشر الماء ٢٠٤٠،٦٤٠ الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر، وبعده ينفي اللَّمم ١٩٥٠ لا يُدَّ للناس من متنفّسات ٩٤٥ت لا بأس أن يعجل الرجل زكاته ثلاثة أعوام لا تدنقوا فیدنق علیکم ٢٧٥٦ ٩١٣ ٣٣٥٢،١٣٤٧ ١٩١٦ ٦٤١ لا تلقى المؤمن أبداً إلا شاحباً ولا تلقى المنافق إلاّ وابصاً لا غيبة لثلاث: فاسق مجاهر بفسقه، وذي بدعة، وإمام جائر لا يستحق أحد حقيقة الإيمان حتَّى لا يعيب يا أبا يعقوب بلغني أنك لا تأكل الفالوذج يا ابن أُدم أكلت الطّيّب ولبستَ اللّن وركبت الذّلول یا ابن آدم لا غنى بك عن تصيبك من الدنيا يا ابن آدم ليس يوم القيامة قصاص يا ابن آدم نهارك ضيفك، فلا يدخلنٌ عليك يالكع وهل تؤدي شكر الماء البارد ٦٤١ ١٥٩٢ ١٩١٧ ٢٤٤٨ ١٢٨٦ ٣٥٧٥ يا ليتني أنا ذلك الرجل يا مسكين تتفق دينك في شهوتك سرقاً ٣٤٠٥ يا معشر الشباب کم من زرع لم يبلغ ١٢٨٥ يحشر الناس كلُّهم عراة ما خلا أهل الزهد ٢١٣٢ يعتذر اللّه تبارك وتعالى إلى آدم يوم القيامة، يا آدم أنت اليوم عدل ٢٧٩٠ يقول الله عزّ وجل لآدم يوم القيامة: أنت عدل بيني ١٠٧٢ ١.٩ ١٤٣٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم يكون الرجل عالماً ولا يكون عابداً، ويكون عابداً ٢٥٣٠ الحسن بن جھور أُخْرِج إلى بعضٍ ولدِ سليمان بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب كتاباً لعبد المطلب بن هاشم ٦٦٦ الحسن بن سهل على رسلك أيُّها الرجل تَقدَّمتْ منك طاعة وتأخّرَت لك ٢٢٠٥ صبروا عن الدنيا في قوله تعالى: ﴿و جعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا﴾ ١٢١٦ الحسن بن صالح بن حي أدركت جارة لناجدة إحدى وعشرين سنة ١١٣٣ت رأيت جَدَّةٌ بنت إحدى وعشرين سنة، قال: وأقلّ أوقات الحمل تسعة ١١٣٣ قام ليلة إلى الصبح بـ ﴿عم يتساءلون﴾ ٢٢٦٩ كان الحسن بن صالح يتمثل بهذين البيتين: ٤٧٩ إذا أنت لم تزرع وأبصرت حاصداً ... أراد إذا أنت لم تعمل في الدنيا ١١٦ من أصبح وله هُمٌّ غير اللّه فليس من اللّه عزَّ وجَلَّ الحسن بن علي بن أبي طالب إنّ أمير المؤمنين قد خلا في بيت يدعو إذا حَزَبَه ٤٣٧ أنشد لامرأة من ولد حسان بن ثابت رضي اللّه عنه: سَلِ الخيرِ أهل الخير قدماً ٣٢٧٦ جئت يا أمير المؤمنين أقاتل معك فأُمُرني بأمرك ٢٨٣ خطب بعد قتل علي رضي اللّه عنهما بيوم ١٠٣٠ السؤدد: التبرع بالمعروف والإعطاء ٢٦٤٤ الصدق والوفاء يكونان للعباد حصناً من النّار ٢٩٧٦ فقه الرجل في دينه وإصلاح معيشته وحسن ... الذب عن الجار والإقدام .. ١٧٠٤ التبرع بالمعروف والإعطاء قبل السؤال لقد فارقكم بالأمس رجل لم يسبقه الأولون بعلم ١٠٣٠ ١١٠ طرف الأثر أو الخبر الرقم ٤٧٦ يا ابن أخي إني أقدم على أمر لم أقدم على مثله الحسن بن علي الأشناني سمعت أبي يقول لبعض الزهَّاد: ما تعدُّون الزاهد فيكم؟ قال: أن يعتزل الرجلُ في المكان ١٤٥٧ الحسن بن على الخلال ٧١٣ قال بعض الحكماء: خمسة أشياء ضائعة سراج يوقد في الشمس قال بعض الحكماء: مجالسة أهل الدِّيانة تجلو عن القلوب صداً الذنوب ومجالسة ذوي المروءة ٣٠٦٤،١٩٧٦ الحسن بن عيسى اجتمع جماعةٌ من أصحاب ابن المبارك مثل الفضل بن موسى ومخلد بن حسين، ومحمد بن النضر، فقالوا: تعالوا حتَّى نعد خصال ٢٨٣٧ ابن المبارك ٣٠٠ سئل ابن المبارك فقيل له: من الناس؟ فقال: العلماء الحسن بن قحطبة ٢٠٢٨ كنت واقفاً على رأس المأمون أمير المؤمنين، وقد قعد إلى المظالم الحسن بن محمد المروزي أهدى رجل إلى إبراهيم بن أدهم عنباً وتيناً في طبق فلم يكن عنده ٢٩٢ الحسن بن مروان ٣٥٧١ رأيت بشراً الحافي في النّوم الحسن بن هانىء (أبو نواس) كان له خاتمان يعني أحدهما من عقيق مربع عليه: ٣٣٤٦،٦٠٨ تعاظمني ذنبي فلما قرنته الحسن الجعدي ٣٩٦ أولئك جنٌ من أهل نصيبين يشهدون معي ختمة القرآن وما الذي رأيت؟ ٣٩٦ ١١١ طرف الأثر أو الخبر الرقم الحسن بن الحسين سمعت أبي يقول: مَرَّ بهلول في السوق وهو يأكل فاستقبله بعض أصحابنا ٩٨٣ حسين بن عبد الرحمن (رفيق بشر الحافي) فربّما قال لي بشرٌ أعِدْ عليَّ تلك الأبيات المرئية فيبكي ١٤٧٥ الحسين بن علي إن خير المال ما وقى العرض ١١٧١ رحمك اللّه أبا محمدٍ إِنْ كنت لناصر الحق ١٠٢٢ يا أخي لأيّ شيء تجزع، تقدمُ على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وعلى علي بن أبي طالب وهما أبواك ٤٧٦ يا بنية انظري ما يدعو به عبد الله بن جعفر إذا خلا ... فأتيتُ الحجاج ٤٣٦ حضين بن المنذر الرقاشي بحسبٍ لا يطعن فيه ورأيٍ لا يستغنى عنه ١٧٣١ الحطيئة احملوني على حمار فإنه لم يمت عليه كريم قط ٢١٣٨ حطيط أنت شررة من شرره وهو أعظم جرماً منك ٣١٢٣ أنت عدوٌّ اللّه تقتل على الظنة ٣١٢٣ شربة من ماء ٣١٢٣ فإنّي قد عاهدت اللّه عَزَّ وَجَلَّ لمن سُئِلِتُ لأصدقن ولئن ابتليت لأصيرنْ ٣١٢٣ كان صوّماً قوّماً يختم في كُلِّ يوم وليلة ختمة ٣١٢٣ حفص بن غياث قدم رجل منا من سفر يقال له هند بن عوف ٢٣٨٥،٤٧١ مررت بطاق المحامل وإذا أنا بـ ((عليان)) المجنون جالسٌ فلما أن جز ته ٩٨١ ١١٢ طرف الأثر أو الخبر الرقم حفص بن الفرافصة أدركت وجوه أهل البصرة شقيق بن ثور فمن دونه آنيتهم الجفان في بیو تهم الحکم بن أيوب ١٩٦٦ مر أويس القرني على قصار في يوم شديد البرد فرحمه أويس الحكم بن عوانة ١٩٠٤ ٢٩١٠،٥١٤ واللّه لأعطينّك عطية لا يعطيها العبد فأعطاه الحكم بن عوانة عن أبيه لم يُؤَيّد الملك يمثل كلب، ولم تعلُّ المنابر بمثل قريش ٢٢٨٢ الحكم بن هشام الثقفي إنّ رجلاً أُخِذَ أسيراً فألقي في جُبِّ ووضع على رأس الجب ٢٤١٩ إنّ رجلاً أُسِرَ وكان معه تقىّ وورع، فَألْقِي فِي جُبٌ ٢٨١٤ ١٥٢٣ بلغني أنه ينزل مع القطر من الملائكة أُکثر من ولد آدم وولد إبليس حکیم بن جابر ٢٠١٧ قالت الصحة: إني لاحقة بأرض العرب، قال الجوع: أنا معك الحكيم بن حزام ١٧٩٣ ١٥٦٦ ١١٣ ما أصبحت صباحاً قطٌّ فلم أر أحداً بيابي طالب حاجة حلبس قيل لأعرابي وأراد الحجاج قتله: اشهد على نفسك بالجنون حَمَّاد بن أبي حنيفة ٣٣٤٢ قد أصبتها لولا عظم ثدييها الحكم بن عتيبة دخل أسقف نجران على مصعب بن الزبير فضرب وجهه بالقضيب الحكم ٢٦٤٩ طرف الأثر أو الخبر الرقم ٢٦٣٠ كان يقال من يستقبل وجوه الآراء حمّاد بن أبي سليمان يا فرقد دع نصرانيتك هذه عنك فلقد رأيتنا نأتي حماد الراوية ١٩٢٠ كان لبيد بن ربيعة يثبت القدر في الجاهلية ومن قوله: ٣٤١٩،١٩٣١ حماد بن زيد قال رجل للأحنف بن قيس: ما دخلتُ بين اثنين قطُّ حتَّى يكونا هما الذین يدخلاني ٨٢١ ٤٤٩ كانت إذا جالستنا لبست ثوباً رقيقاً حتَّى يمنعها البردُ من النوم ٢٢٦٨،١٢٣٠ كُنّا جلوساً عند يحيى البكاء فقراً عليه القاريء ﴿ولو ترى ... ﴾ لتأخذوا في أبزار الجنة (٢٢) ملحق حماد بن سلمة ٢٧٨٧ جنّتان من ذهب للسابقين، وجنّتان من وَرِقٍ لأصحاب اليمين ليست اللّعنة بسوادٍ يُرَى في الوجه، ولكن إنّما هو أن لا تخرج ٧٦٥ حميد الحميري كان يقال: من قلَّمَ أظفاره يوم الجمعة أخرج اللّه تعالى منه داءً وأدخل فيه شفاءٌ ١٥٨ حميد الرؤاسي رأيت الكسائي فى المنام، فقلت: إلى ماذا صرت؟ قال: إلى الجنة فأنا منذ رأيت هذه الرؤيا أترحم عليه ٢٧٣ حميد الشامي ٢٩٠٦ من قرأ البقرة وآل عمران في ليلة كان أجره ما بين حميد الطويل اختطف صاحبنا (لما وضع في قبره) ٨٦٨ ١١٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم لما ولي إياس بن معاوية القضاء دخل عليه الحسن وإياس يبكي ١٥٩٧ ما سايرت ثابتاً البناني في حاجة قطٌّ إلّ كان أوّل الحميدي الشاعر بالوجه الذي ألقى به ربي وذنوبي إلیه أُکثر من ذنوبي إليك ١١٢٩ فما يمنعك أن تقول له: ما حاجتك عندي؟ ٨٦٢ ٥٠٩ ما لك يا أبا محمد واقفاً في هذا الموضع؟ حنش بن الحارث ٨٦٢ رأيت الأسود بن يزيد قد سالت عينيه على خديه ١١٦١ ت رأيت الأسود بن يزيد قد ذهبت عينيه من الصوم حوثرة ٢١٨٧ قال بعض الحكماء: كُلُّ عَدُوّ أحبُّ أن يعودَ لي صديقاً إلّ ما كان حبِّى المدنيّة ٥٤٩ اعتقاد المنن في رقاب الرجال (الشرف) ٥٤٩ حاجة الكريم إلى اللئيم ثم يرده (الجرح الذي لا يندمل) وقوف الشریف بباب الدّنيء لا يؤذن له حيّان بن سُليم ٥٤٩ كان واللّه إذا وَعَدَّ الخيرَ وَفّى، وإذا أُوعَدَ الشَّرَّ حرف الخاء خاقان ٣٠٥٤،١٨٩٦ ٢٥٧١ ١١٥ إذا نصحت الرجل فلم يقبل منك فتقرّب إلى الله يغشه خالد بن صفوان الأهتم ١٧٩٦ كنا عند سفيان بن عینیة فحدثنا بحديث زمزم أنه لما شرب له ١١٦١ طرف الأثر أو الخبر الرقم أتم اللّه عليك يا أمير المؤمنين نعمه ٢٩٠٣ أربع لا يطمع فيهنّ أحد عندي القرض والفرض ٢٠٤٨ استَغنى به عن علمٍ غيره (سُئِل عن علم الحسن؟) ١٧٨٩ الذي يغفر زلّني، ويسُدُ خللي ويقبل ٣٢٩٤ إليكم عنّي فإني عاهدت الله ألا أخلو بملك إلاّ ذكرته الله عز وجل ٢٩٠٣ إنّ فوت الحاجة خيرٌ من طلبها إلى غير أهلها. ١٤٢٤،١٣٨٥ ٣٢٩٤ يت ليلةٌ أتمنّى ليلتي كُلَّهَا حَتَّى كسوت البحر الأخضر بالذهب ١٨٢٩ الدّهر أعرض منه ... ولا أخاف أن أموت في أوّه ١٦٤٠ رحم الله أباك كان يَقْرُّ العين جمالاً والأذن بياناً فأما عمود الجمال فالطول، وأما رداءه فالبياض فوت الحاجة خيرٌ من طلبها إلى غير أهلها وأشدّ كان الأحنف بن قيس يفرّ من الشرف، والشرف يتبعه ١٥٧٥ ٣١٢٦ كيف تقولين هذا فوالله ما فيّ عمود الجمال ولا ردائه ولا يرنسه لأنك حمار في مثال إنسان ١٧٣٨ من تزوّج امرأةٌ فليتزوجها عزيزةً في قومها ١٠٦١ لا تطلبوا الحوائج في غير حينها ولا تطلبوها إلى غير أهلها لا تطلبوا ما لا تستحقون فإنّ من طلب ١٧٩٤ ٢٩٠٣ يا أمير المؤمنين إنّ ملكاً من الملوك خرج في عامٍ مثل عامنا خالد بن عبد الله القسري املؤه دراهم ٢٣٢٧ ٢١٦٩ إن حدث بهذا الغلام حدث فأنا صاحبه أو طأته تكلّم ... بل بهيئة الأمل ٣٣١٠ ١١٦ ١٧٢٨ إن شئت يا أمير المؤمنين أخبرتك عنه في ثلاث أي الإخوان أحب إليك؟ ٢٤٨٦،٢٠٣١ ٣١٢٦ ١٣٨٥ ٣٢٧٩ طرف الأثر أو الخبر الرقم سلني يا أعرابي ... أسرفت يا أعرابي ... ما أدري يا أعرابي أيّ أمريك ١٦٥٦ كنت كذلك ما شئت أن تكون لا يعلم كيف أنت إلاّ أنت ٩٧٤ لا تحجبن عني أحداً إذا أخذت مجلسي ٢٢٦٠ ت خالد بن معدان إِنّ العرش يثقل على حملةِ العرش من أوّل النّهار ٢٨١٢،٢٣ لو كان الموت علماً يسبق إليه ما سبقني إليه أحد ٨١٨ خالد بن الوليد ٢٢٥٣ لقد لقيت كذا وكذا زحفاً، وما في جسدي شبر إلاّ وفيه ضربة بسيفٍ ٨٣٦ لما مات أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه خالداً بالمسير إلى الشام والياً ١٠١٨ خالد بن يحيى الحاسد عدو مهين لا يُدْرِك وطره إلّ بالتمنّي ٢١٨٦ خالد بن يزيد بن معاوية ١٩٧٨ أقرب شيءٍ الأجل، وأبعد شيء الأمل، وآنس شيء الصاحب ٢٢٣٢/م قل ... سَل ... (للأعرابي الذي مدحه ببيتين من الشعر) خالد الحداد اثبت على ما أنت عليه ولِيَّك أن تجزع من الضرب، فإنّي قد ضربت (قاله لأحمد بن حنبل) ٧٥٥ خبیق بن سابق سمعت بعض أصحاب يوسف بن أسباط يقول ليوسف معمر ١٦٥١ سمعت هذا الرجل يقول ليوسف بن أسباط: من ملك المال قلم ١٦٥٢ خزيمة إنّ رجلاً أتى بعض الزّهاد، وقال له الزاهد: ما جاء بك؟ ١١٢٥ ١١٧ لقد اندق في يدي يوم مؤتة تسعة أُسياف أنهد دني ويد اللّه فوقك مانعة وتمنعني ٩٩٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم الخضر عليه السلام إن الناس معذبون في الدنیا على قدر همومهم بها ١٧٨٣ سبحان ذي الملك والملكوت، سبحان ذي العزة والجبروت ١٠٤٦ صبراً يا نفس صبراً لأيام تنفذ لتلك الأيام الأبد ١٨٨٦ فادع الله به دبر كل صلاة ١٠٢ يا من لا يشغله سمع عن سمع ١٠٢ يا موسى إن الناس معذبون في الدنيا على قدر همومهم بها ١٧٨٣ يا موسى تعلم العلم لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به ٢٨١٩ يسر الله عليك طاعتك ٢٠٠٧ خلف بن إسماعيل سألت رجلاً من العُبَّاد عن الشهيق الذي يعتري خلف بن تميم ٢٧٦٣ دخل إبراهيم بن أدهم الجبل ومعه فأس رومي ٣٦٠ کنا مع إبراهيم بن أدهم في بلاد الروم وكانت عليه فروة ٣٥٩ مررت بدير حرملة وبه راهب كأن عينيه غرلاً مزادة ١٨٢٥ خليفة بن عبدة المنقري سألت محمد بن عديّ بن سوأة بن جُشْم بن سعد كيف سمّاك أبوك محمداً؟ ١٣٠٥ الخليل بن أحمد ابلغ سليمان أنّي في سعة ٣٢٦٦ اجعل ما في الكتب بيت مال وما في ١٨٨٣ إذا كنت لا تدري بالذي تساءل من يدري فكيف إذا تدري ٢٣١ إذا نُسِخَ الكتاب ثلاث مرّات ١٨٨٣ أنشد يقول: لئن كنت تعقل ما أقول عذرتني ٢٣٢ إنّه لا يضيق سُمَّ الخياط على متحابين ولا تَتْسع ٣٢٢٧ ١١٨ طرف الأثر أو الخبر الرقم الرجال أربعة، رجل يدري ولا يدري أنّه يدري فذاك غافلٌ فَنَّهوه ٢٣٢ ظهر الفساد والخبث في الناس منذ استأصلوا شعورهم ٥٠١ نطيل الكلام ليفهم. ونوجز ليحفظ لا تلد النساء إلى ألف سنة مثله غير أنّ فيه عيباً ٢١٦٨ خوات بن جبير ٢٠٤٦ قرأتُ في الإنجيل أنّ مفاتيح كنوز قارون وقرُ ستّين بغلاً غُرّاً ما من شيءٍ تقرأون في القرآن ٢٤٦٣ الخيزران ٢٢٣٠ أُكافيء ولد سعد عن فعله برسول الله صلى الله عليه وسلم حرف الدال داود عليه الصلاة والسلام ١٧٤٩ اللهم وما تلك الحسنة؟ ٢٨٧ إن داود عليه السلام أتاه ملك الموت وهو یرقی ١٨٦ إن داود عليه السلام جعل خطيئته في كفه فكان لا يتناول ١٢٦٩ ١٢٦٨ إن داود عليه السلام نقش خطيئته في كفه لكي ٣١٣ أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود عليه السلام: يا داود اتخذ نعلين من حديد أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود صلى الله عليه وسلم: يا داود اسمع مني الحق أقول لك ١٧٤٩ ١٨٦٤ فدعني أنزل أوصي ١٧٥٢ ٢٨٨ قال داود صلى الله عليه وسلم: يا رب دلني على عمل يدخلني الجنة كان داود صلى الله عليه وسلم يقول في متاجاته: اللهم أتيت أطباء عبادك كان داود صلى الله عليه وسلم يقول في مناجاته: إلهي إذا ذكرت ١١٩ إلهي ما جزاء من بكى من خشيتك حتى تسيل دموعه على وجهه ٢٥٣١٫١٥٢٥ نوم أول النهار خرق وأوسطه خُلُق وأخره حمق خيثمة ٢٨٢١ طرف الأثر أو الخبر الرقم خطيئتي ٢٨٨ كان داود صلى الله عليه وسلم يقول في مناجاته: طوبى لمن أرضاك کان داود عليه السلام ینادي في جوف الليل: أوه ١٥١٧ كان من تحميد داود صلى الله عليه وسلم: الحمد لله عدد قطر المطر ١٥٧٠ يا داود مجدني اليوم بذلك الصوت الحسن الرخيم ٧٠٥ یا داود هل تدري من أغفر له من عبادي ١٥٥٥ يا رازق النعاب في عشه داود بن رشيد ١٣٥٣ أكثر الناس لوماً على عطاء بن يزيد يسألونه ٢٧٩٢ الأدب يذهب عن العقل السكر ويزيد الأحمق ١٨١٩ بلغني أنّ في التوراة مكتوباً، اشكر لمن أنعم عليك وأنعم على سمعت رجلاً بمكة يدعو رَبَّه أن يحرسه من أصدقائه ٢٤٤٠ قال بعض الحكماء: التسليط على المماليك من الدناءة ٢٠٩٣ ٣٠٦٥م قال بعضهم: ما يفقد الحر من الصيانة أكثر من قدر الفائدة ١٥٣٦ قال حكماء الهند: لا ظفر مع بغي ولا صحة مع نھم ولا ثناء مع کِبْر ٢/٣٠٧٦ قيل لبعض الحكماء: متى تفحش زوال النعمة ١٨٨ كان يقال أربعة يسوّدن العبد: الأدب ١٢٦٣ ١٩٧٣، كان يقال: عنوان صحيفة المسلم حسن خلقه ٣٠٦٢ ١٧٩١ ١٣٤٤ كانوا يكرهون أن يزيد منطق الرجل على عقله ٣٥٠٨ يا داود أنمناهم وأقمناك داود بن المحبر قال بعض الحكماء: صدرُك أوسع لسرك؛ فإنّ سرَّك ١٧٩٠ ١٢٠ ٣٠٤٦،١٥٠٦ قيل لحبيب الفارسي في مرضه الذي مات فيه كان يقال: شَرُّ خصال الملوك: الجبن عن الأعداء، والقسوة على الضعفاء ٣٥٠٥