Indexed OCR Text

- ٤١ -
الحاج ، وحديث عقبة بن خالد وصله مسلم . باب رمى الجمار ، وقال جابر رمى النبي صلى اللّه عليه وسلم
يوم الأضحى ورمى بعد ذلك بعد الزوال وصله مسلم وابن مخزيمة وابن حبان من طريق عبد الملك بن جريج
عن أبى الزبير عن جابر ، باب رمى الجمار بسبع حصيات ، وباب يكبر مع كل حصاة ، وباب من رمى
جمرة العقبة ولم يقف قال فی کل منها ، رواه ابن عمر ، وحديث ابن عمر فى هذا كله وصله المؤلف فى باب
من رمى الجمار ولم يقف من طريق سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه . باب الدعاء عند الجمرتين ، قال محمد
حدثنا عثمان بن عمر عن يونس عن الزهرى ، وصله الإسماعيلى من حديث أبى موسى محمد بن المثنى « باب
طواف الوداع . متابعة الليث وصلها الطبرانى فى الأوسط وسمويه فى فوائده . باب إذا حاضت بعد ما
أفاضت . رواية خالد وصلها البيهقى ، ورواية قتادة وصلها الإسماعيلى ، وحديث أفلح عن القاسم وصله
مسلم ، وحديث مسدد عن أبى عوانة رويناه فى مسنده ، ورواية جرير عن منصور وصلها المؤلف فى باب
التمتع والقران والإفراد . باب من نزل بذى طوى . حديث محمد بن عيسى عن حماد عن أيوب وصله
الإسماعيلى . باب الإدلاج من المحصب . حديث محمد عن محاضر وصله الإسماعيلى وأبو نعيم من طريق
الحسن بن سفيان عن محمد بن عبد الله بن نمير .
العمرة : باب من اعتمر قبل الحج . حديث إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق حدثنى عكرمة بن خالد
وصله أحمد بن حنبل عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه . باب يفعل فى العمرة ما يفعل فى الحج .
رواية أبى معاوية وصلها مسلم ورواية سفيان - وهو الثورى - رويناها فى جامعه . باب متى يحل المعتمر ،
وقال عطاء عن جابر وصلها المؤلف فى باب تقضى الحائض المناسك إلا الطواف . باب من أسرع ناقته ،
زيادة الحارث بن عمير عن حميد حركها من حبها ، وصلها أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبى شيبة فى مسنديهما .
باب لا يعضد شجر الحرم . حديث ابن عباس وصله المؤلف قبل أبواب . باب لا يحل القتال بمكة .
حديث أبى شريح وصله المؤلف فى الباب الذى قبله . باب ما ينهى من الطيب للمحرم . رواية موسى
ابن عقبة وصلها النسائى ، ورواية إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وصلها أبو الحسين بن بشران فى فوائده
ووقعت لنا بعلو عنه ، ورواية جويرية وصلها المؤلف فى اللباس وليس فيه مقصود الترجمة ووصله أبو يعلى
بتمامه ، ورواية ابن إسحاق وصلها أحمد بن حنبل وأبو داود والحاكم فى مستدركه ، وحديث عبيد الله بن عمر
وصله النسائى وابن خزيمة ، وحديث مالك فى الموطأ، ورواية ليث بن أبى سليم لم أقف عليها . باب حج
الصبيان . رواية يونس عن الزهرى وصلها مسلم . حديث ابن جريج عن عطاء وصله المؤلف فى باب
العمرة فى رمضان ، ورواية عبيد الله بن عمر وصلها أحمد بن حنبل وابن ماجه . فضل المدينة حديث معمر
عن الزهرى وصله المؤلف فى الفتن ، وحديث سليمان بن كثير وصله المؤلف فى كتاب بر الوالدين خارج
الصحيح ، حديث عثمان بن عمر عن يونس فى الزهريات .
( كتاب الصوم ) قوله : قال النبى صلى الله عليه وسلم من صام رمضان، وصله فى الباب
الذى بعده . قوله : وقال - يعنى النبى صلى الله عليه وسلم - لا تقدموا رمضان، وصله مسلم بهذا اللفظ
وهو عند المؤلف بلفظ لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين ، الحديث . قوله : وقال غيره
عن الليث حدثنى عقيل ويونس ، وصله الإسماعيلى من رواية كاتب الليث عن الليث عن عقيل باللفظ الذى.
(٢ - ٦ • المقدمة)

- ٤٢ -
ذكره المؤلف ، وكذا أورده الذهلى فى الزهريات عن أبى صالح عن الليث عن يونس قال نحو لفظ عقيل.
باب من صام رمضان إيماناً واحتساباً ونية ، وقالت عائشة عن النبى صلى الله عليه وسلم يبعثون على
نياتهم ، هذا طرف من حديث وصله المؤلف فى البيوع فى باب ما ذكر فى الأسواق . باب قول النبى
صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا ، هذا الحديث أورده مسلم بهذا اللفظ، وأما البخارى فأورده
بلفظ إذا رأيتموه فصوموا ، ورواية صلة عن عمار فى صوم يوم الشك وصلها ابن خزيمة وابن حبان فى
صحيحهما والأربعة وأحمد فى مسنده والحاكم فى مستدركه . باب قول الله عز وجل ﴿ وكلوا واشربوا)
فيه البراء يشير بذلك إلى حديثه المشهور فى نزول الآية وهو موصول فى الباب الذى قبله وفى غيره . باب
الصائم يصبح جنباً رواية همام عن أبى هريرة وصلها أحمد فى مسنده ، وحديث عبيد اللّه ويقال عبد الله
ابن عبد الله بن عمر فى مسند الشاميين للطبرانى وفى السنن الكبرى للنسائى. قوله: فى باب اغتسال الصائم
ويذكر عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه استاك وهو صائم ، وفى باب السواك للصائم ويذكر عن عامر
ابن ربيعة قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم ، وصله أحمد وأبو داود والترمذى وابن خزيمة
والدار قطنى وغيرهم من طريق عاصم بن عبيد اللّه وهو ضعيف عن عبد الله بن عامر عن أبيه ووقع لنا بعلو
فى مسند عبد بن حميد . وحديث أبى هريرة رواه ابن خزيمة بهذا اللفظ ، وحديث جابر رواه ابن عدى
فى الكامل ، وحديث زيد بن خالد رواه أحمد وأصحاب السنن الثلاثة وحكى الترمذى عن البخارى أنه صححه ،
وحديث عائشة رواه النسائى وابن حبان وغيرهما . باب قول النبى صلى الله عليه وسلم إذا توضأ فليستنشق
بمنجره الماء ، هذا الحديث لم يسنده البخارى ووصله مسلم ووقع لنا عالياً فى صحيفة همام عن أبى هريرة.
باب إذا جامع فى رمضان ، ويذكر عن أبى هريرة رفعه من أفطر يوماً من رمضان، وصله أصحاب السنن من
حديث أبى المطوس عن أبيه عن أبى هريرة ، ووقع لنا بعلو فى مسند الطيالسى وفيه اضطراب ورواه الدار قطنى
من وجه آخر ضعيف . قوله : فى باب الحجامة للصائم ويذكر عن أبى هريرة إذا قاء يفطر ، يشير إلى
حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة مرفوعاً من ذرعه القىء وهو صائم فليس عليه
قضاء ومن استقاء فليقض ، وقد رواه أصحاب السنن من هذا الوجه وقال الدارمى قال عيسى بن يونس
زعم أهل البصرة أن هشاماً وهم فيه ، وحديث الحسن عن غير واحد أفطر الحاجم والمحجوم ، وصله البيهقى
وفى بعض النسخ من البخارى قال لى عياش ، وفى التاريخ حدثنى عياش والله أعلم ، ورواية شبابة عن
شعبة فى غرائب شعبة لابن منده . باب الصوم فى السفر ، متابعة جرير وصلها المؤلف فى الطلاق ، ومتابعة
أبى بكر بن عياش وصلها أيضاً فى باب تعجيل الإفطار . باب وعلى الذين يطيقونه ، حديث ابن عمر
أسنده المؤلف فى الباب مختصراً والطبرانى فى تفسيره وفيه المقصود ، وحديث سلمة وصله المؤلف فى تفسير
سورة البقرة ، وحديث ابن نمير عن الأعمش وصله البيهقى بطوله وأبو نعيم فى المستخرج . باب من مات
وعليه صوم . متابعة ابن وهب عن عمرو بن الحارث وصلها مسلم ، ومتابعة يحيى بن أيوب وصلها ابن خزيمة
وأبو عوانة والدار قطنى رواية يحيى - وهو القطان ، عن الأعمش رواها أحمد عنه ، وكذا حديث أبى معاوية،
ورواية أبى خالد الأحمر وصلها مسلم ولم يسق اللفظ ، ووصلها أيضاً ابن خزيمة والترمذى والنسائى وغيرهم ،
ووقع لنا بعلو فى السادس من حديث ابن صاعد ، وحديث عبيد الله بن عمر وصله مسلم وحديث حريز

- ٤٣ -
وصله البيهقى . باب إذا أفطر فى رمضان ثم طلعت الشمس رواية معمر عن هشام بن عروة وصلها عبد بن حميد
فى مسنده . باب التنكيل لمن اكثر الوصال رواه أنس سیأتی فی التمنى ، رواية سليمان - وهو أبو خالد
الأحمر -عن حميد عند المؤلف فى الباب . باب حق الأهل ، رواه أبو جحيفة وصله قبل باب ما یذکر من
صوم النبي صلى الله عليه وسلم. قوله : قال النبى صلى الله عليه وسلم لا صام من صام الأبد وصله ابن ماجه بهذا
اللفظ وهو عند المؤلف بلفظ لا صام من صام الدهر . باب من زار قوماً فلم يفطر عندهم ، رواية ابن أبى
مريم عن يحيى بن أيوب وقعت مصرحة بالتحديث فيها من رواية كريمة عن الكشميهنى . باب الصوم آخر
الشهر ، رواية ثابت عن مطرف وصلها مسلم . باب صوم يوم الجمعة ، قوله : زاد غير أبى عاصم ،
المراد بالغیر یحیی القطان کذلك وصله النسائى من حديثه ، ورواية حماد بن الجعد عن قتادة رویناها فی حدیث
هدية بن خالد رواية البغوى عنه . باب صيام أيام التشريق . رواية إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب فى مسند
الشافعى عنه . باب فضل ليلة القدر . متابعة سليمان بن كثير فى الزهريات ، باب تحرى ليلة القدر فيه عبادة
وصله فى باب رفع ليلة القدر . حديث عبد الوهاب الثقفى عن أيوب بمتابعة وهیب رویناها فى مسند ابن أبى
عمر العدنى عنه .
(كتاب البيوع ) باب ما يكره من الشبهات ، رواية همام بن منبه عن أبى هريرة أسندها المؤلف
فى اللقطة . باب من لم ير الوساوس، رواية ابن أبى حفصة عن الزهرى وصلها السراج فى مسنده . باب
التجارة فى البحر ، حديث الليث وصله المؤلف هنا فى رواية أبى إسحاق المستملى عن الفربرى فقال فى آخره
حدثنى عبد الله بن صالح حدثنا الليث بهذا ، ووصله أيضاً الإسماعيلى وغيره . باب كسب الرجل وعمله
بيده ، رواية همام بن يحيى عن هشام أخرجها أبو نعيم فى المستخرج . باب من أنظر معسراً ، رواية
أبى مالك عن ربعى فى مسند ابن أبى عمر ومتابعة شعبة عن عبد الملك عند المؤلف فى الاستقراض ، ومتابعة
أبى عوانة عنده فى ذكر بنى إسرائيل ورواية نعيم بن أبى هند وصلها مسلم • باب إذا بين البيعان ، حديث
العداء بن خالد وصله التر مذى والنسائى وغیر هما وفى السیاق قلب بينته فى الأصل ووقع لنا بعلو فى رباعيات
أبى بكر الشافعى « باب موكل الربا قال ابن عباس هذه آخر آية أنزلت وصله فى التفسير . باب ما قيل
فى الصوّاغ حديث طاوس عنده فى الحج وحديث عبد الوهاب عن خالد الحذاء فى الحج أيضاً . باب شراء
الحوائج بنفسه . حديث ابن عمر یأتی ، وحديث عبد الرحمن بن أبى بكر فى الأطعمة ، وحديث جابر یأتی
أيضاً . باب كم يجوز الخيار. قوله: زاد أحمد حدثنا بهز، وصلها أبو عوانة عن أبى جعفر الدارمى - وهو
أحمد بن سعید - قال حدثنا بهز بسنده « باب إذا اشترى فوهب من ساعته ، قال الحميدى حدثنا سفيان
حدثنا عمرو عن ابن عمر هو فى مسند الحميدى ، وفى رواية ابن عساكر فى الصحيح قال لنا الحميدى ،
ورواية الليث عن عبد الرحمن بن خالد عند الإسماعيلى . باب ما ذكر فى الأسواق حديث عبد الرحمن بن عوف
فى فضائل الأنصار وحديث أنس فى النكاح وحديث عمر فى الاستئذان وفيه قصة أبى موسى الأشعرى .
باب كراهية الصخب فى الأسواق متابعة عبد العزيز بن أبى سلمة فى تفسير سورة الفتح ، ورواية سعيد
ابن هلال عن هلال عن عطاء فى مسند الدارمى . باب الكيل على البائع وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم
اكتالوا حتى تستوفوا ، هو طرف من حديث طارق بن عبد الله المحاربى وهو عند أحمد وأبى داود ووقع

- ٤٤ -
لنا بعلو فى المحامليات ، وحديث عثمان بن عفان وصله أحمد وغيره ، وحديث فراس عن الشعبى عن جابر
فى الوصايا ، وحديث هشام عن وهب بن كيسان فى الصلح . باب بركة صاع النبي صلى الله عليه وسلم فيه
عائشة وصله فى الحنج والهجرة والطب . باب بيع الطعام قبل أن يقبض زاد إسماعيل عن مالك وصله
البيهقى . باب النجش ، حديث الخديعة فى النار فى معجم الطبرانى الصغير وحديث من عمل عملا يأتى فى
الصلح « باب بيع الملامسة وباب بيع المنابذة فيه أنس وصله المؤلف بعد أبواب . باب النهى عن التصرية ،
رواية أبى صالح عن أبى هريرة وصلها مسلم ورواية مجاهد فى المعجم الأوسط للطبرانى ، ورواية الوليد
ابن رباح فى مسند أحمد بن منيع ، ورواية موسى بن يسار عند أحمد ومسلم ، ورواية ابن سيرين بذكر التمر
فيه فى مسند الشافعى وابن أبى عمر ومسلم والنسائى ، وروايته بدون ذكر التمر عند مسلم ووقع لنا بعلو
فى حديث عبد الله بن إسحاق الخراسانى . باب هل يبيع حاضر لباد، حديث إذا استنصح أحدكم أخاه
فلینصح له ، عند أحمد من حديث حكيم بن أبى يزيد عن أبيه ، وعند البيهقى من حديث جابر وله طرق
أخرى بينها فى الكبير . باب بيع المزابنة ، حديث أنس موصول عنده كما تقدم . باب بيع الثمار قبل أن
يبدو صلاحها ، حديث الليث عن أبى الزناد لم أقف على الإسناد إليه وأظنه نسخة أبى صالح كاتبه عنه
لكن رواه سعيد بن منصور عن عبد الرحمن بن أبى الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد ، وحديث على
ابن بحر القطان هو شيخ البخارى ، باب إذا باع الثمار ، رواية الليث عن يونس فى الزهريات . باب من
باع نخلا قد أبرت ، رواية إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف وقع فى طريق أبى ذر قال لى إبراهيم
ابن موسى قوله : فى باب من أجرى أمر الأنصار على ما يتعارفون بينهم ، وقال النبى صلى الله عليه وسلم
لهند خذى ما يكفيك وولدك بالمعروف ، هو طرف من حديث عائشة وهو موصول فى النفقات . باب
بيع الأرض مشاعاً ، رواية عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهرى فى مسند مسدد ، ورواية هشام بن يوسف
عن معمر فى باب ترك الحيل ، وحديث عبد الرزاق قبل هذا بباب واحد . باب شراء المملوك من الحربى ،
حدیث سلمان عند أحمد والطبر انى و غير هما واللفظ المذکور هنا وقع فى حدیث بريدة عند ابن حبان فى صحيحه ،
وقصة سبى عمار لم أتحققها وقصة سبى صهيب أشار إليها المؤلف فى هذا الباب وصرح بها الحاكم فى مستدركه ،
وقصة بلال ذكرها عبد الرزاق فى مصنفه ومسدد فى مسنده وأبو نعيم فى الحلية بألفاظ مختلفة . باب قتل
الخنزير ، وباب لا يذاب شحم الميتة ، وباب تحريم الخمر ذكر فيها حديث جابر وسيأتى . باب أمر النبى
صلى الله عليه وسلم اليهود ببيع أرضهم ، حديث المقبرى عن أبى هريرة وصله فى الجزية ، ورواية أبى عاصم
فى حديث جابر أن الله حرم بيع الخمر والميتة ، الحديث وصله أحمد ومسلم وأبو داود . باب السلم إلى من
ليس عنده ، حديث عبد الله بن الوليد العدنی عن سفيان فی جامع سفیان روايته ، و کذا حدیثه فى باب
السلم إلى أجل معلوم . باب استئجار المشركين عند الضرورة وعامل النبى صلى الله عليه وسلم يهود خيبر،
وصله فى المغازى . باب أجر السمسار ، حديث المسلمون عند شروطهم ، وصله أحمد وأبو داود والحاكم
من حديث أبى هريرة والدار قطنى والحاكم من حديث عمرو بن عوف ، باب ما يعطى فى الرقية ، حديث
شعبة وصله المؤلف فى الطب . باب إذ استأجر أرضاً ، قال ابن عمر أعطى النبى صلى الله عليه وسلم خيبر
بالشطر . وصله فى الباب من حديث جويرية عن نافع وقال بعده قال عبيد الله بن عمر عن نافع ووصل

-٤٥-
حديث عبيد الله فى المزارعة . باب الكفالة . حديث الليث عن جعفر بن ربيعة ، تقدم فى أوائل البيوع .
باب جوار أبى بكر ، رواية أبى صالح حدثنى عبد اللّه عن يونس فى الزهريات وأبو صالح هو سليمان
ابن صالح الملقب سلمويه ، وعبد اللّه هو ابن المبارك . باب وكالة الشريك وقد أشرك النى صلى اللّه عليه
وسلم علياً فى هديه ثم أمره بقسمتها ، هذا الكلام ملفق من حديثين أحدهما فى الحج من حديث على أن النبى
صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على بدنه وأمره أن يقسمها ، والآخر فى كتاب الشركة من حديث عطاء
عن جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم أمر علياً أن يقيم على إحرامه وأشركه فى الهدى ، باب إذا أبصر الراعى
أو الوكيل شاة تموت . متابعة عبدة وصلها المؤلف فى كتاب الذبائح ، باب إذا وکل رجلا ، حديث عثمان
ابن الهيثم وصله المستملى فى روايته عن محمد بن عقيل عن أبى الدرداء بن منيب عنه . باب إذا قال لوكيله
ضعه حيث أراك الله . متابعة إسماعيل عن مالك فى تفسير آل عمران، ورواية روح عنه أخرجها أحمد عنه .
باب فضل الزرع ، حديث مسلم بن إبراهيم أخرجه مسلم عن عبد بن حميد عنه » باب اقتناء الكلب للحرث ،
حديث ابن سيرين ، وحديث أبى صالح وصله أبو الشيخ فى كتاب الترهيب له وكذا حديث أبى حازم .
باب قطع الشجر والنخل ، حديث أنس وصله المؤلف فى الهجرة وغيرها . باب إذا زرع بمال قوم .
رواية إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن نافع وصلها فى الأدب ، باب أوقاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .
قوله : قال النبى صلى الله عليه وسلم لعمر تصدق بأصله الخ ، أورده بالمعنى ووصله من طرق . باب
من أحيا أرضاً مواتاً . حديث عمرو بن عوف فى مسند أبى بكر بن أبى شيبة وحديث جابر فى مسند أحمد
ابن حنبل . باب إذا قال رَبُّ الأرض أقرك . رواية عبد الرزاق عن ابن جريج وصلها أحمد ومسلم . باب
ما كان الصحابة يواسى بعضهم بعضاً . رواية الربيع بن نافع عن معاوية بن سلام وصلها مسلم • باب الشرب ،
وقال عثمان قال النبى صلى الله عليه وسلم من يشترى بئر رومة ، وصله الترمذى فى حديث طويل . باب
فضل سقى الماء . حديث الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد وصله أبو عوانة فى صحيحه وحديث حماد بن سلمة .
باب من رأى أن صاحب الحوض أحق بمائة . . واية على لم أقف عليها ، باب كتابة القطائع . رواية
الليث عن يحيى كذلك « باب الرجل يكون له ممر . رواية ابن إسحاق عن بشير بن يسار كذلك . باب أداء
الديون . رواية صالح وعقيل عن الزهرى فى الزهريات . باب لصاحب الحق مقال حديث لى الواجد
يحل عرضه وعقوبته ، وصله أحمد وأبو داود والنسائى وغيرهم وأخرجه البيهقى من الوجه الذى أشار إليه
المؤلف . باب من أخر الغريم إلى الغد . حديث جابر يأتى فى باب الهبة . باب إذا أقرضه إلى أجل مسمى
رواية الليث عن جعفر فى أوائل البيوع . باب من رد أمر السفيه ، حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
رد على المتصدق قبل النهى ثم نهاه ، فى مسند عبد بن حميد من طريق محمود بن لبيد عن جابر فى قصة الذى
أتى بمثل البيضة من الذهب أصابها فى بعض المعادن ، ورواه أيضاً أبو داود وابن خزيمة وأبو يعلى ، وفى
روايته عن ابن إسحاق حدثنى عاصم بن عمر عن محمود حديث النهى عن إضاعة المال موصول عنده قبل
بابين من حديث المغيرة ، وحديث الذى يخدع فى البيوع موصول عنده بعد من حديث ابن عمر ٠ باب
الملازمة ، رواية الليث عن جعفر بن ربيعة وصلها الإسماعيلى « باب إذا وجد خشبة. رواية اليث تقدمت.
باب إذا وجد تمرة فى الطريق ، رواية يحيى القطان عن سفيان فى مسند مسدد ومعانى الطحاوى ، ورواة
:

- ٤٦ -
زائدة عن منصور عند مسلم . باب كيف تعرف لقطة أهل مكة حديث طاوس فى الحج عند المؤلف ،
وحديث خالد عن عكرمة عنده فى أوائل البيوع ، وحديث أحمد بن سعيد وهو أبو جعفر الدارمى لم أجده .
باب قصاص المظالم ، رواية يونس بن محمد عن شيبان فى الإيمان لابن منده . باب ما جاء فى السقائف ،
قوله : وجلس النبى صلى الله عليه وسلم فى سقيفة بنى ساعدة ، هو طرف من حديث سهل بن سعد وصله
المؤلف فى كتاب الشرب . باب أفنية الدور . قوله : قالت عائشة فابتنى أبو بكر مسجداً الحديث ، هو
طرف من حديث وصله المؤلف فى الهجرة . باب إماطة الأذى ، رواية همام فى الصلح . باب النهى بغير
إذن صاحبه ، حديث عبادة فى الديات ووفود الأنصار . باب إذا كسر قصعة لغيره ، رواية ابن أبى مريم
عن يحيى بن أيوب لم أجدها . باب شركة اليتيم وأهل الميراث ، رواية الليث عن يونس أخرجها ابن جرير
الطبرى فى تفسيره .
( كتاب العتق ) باب ما يستحب من العتاقة فى الكسوف ، رواية الدراوردى عن هشام
ابن عروة وصلها البيهقى . باب إذا أعتق عبداً بين اثنين ، رواية الليث عن نافع وصلها مسلم ووقعت لنا
بعلو فى جزء أبى الجهم ، ورواية ابن أبى ذئب عن نافع وصلها مسلم، ورواية ابن إسحاق عن نافع فى صحيح
أبى عوانة وكذا رواية صخر بن جويرية ، ورواية جويرية بن أسماء عن نافع وصلها المؤلف فى الشركة ،
ورواية يحيى بن سعيد الأنصارى عنه وصلها أحمد ومسلم وأبو داود والنسائى ، ورواية إسماعيل بن أمية
عن نافع وصلها مسلم والطبرانى . باب إذا أعتق نصيباً فى عبد ، متابعة حجاج بن حجاج وموسى بن خلف
لم أجدهما ، رواية أبان وصلها أبو داود، ورواية شعبة فى مسند أبى داود الطيالسى . باب الخطإ والنسيان.
حديث لكل امرئ ما نوى وصله فى النكاح بهذا اللفظ . باب إذا قال لعبده هو الله . رواية أبى كريب
عن أسامة عند المؤلف فی کتاب اللعان . باب أم الولد حديث أبى هريرة عنده فی کتاب الإيمان . باب
إذا أسر أخو الرجل . حديث أنس فى قول العباس فاديت نفسى ، وعقيلا تقدم فى الصلاة وأعاد هذا
التعليق أيضاً فى باب من ملك من العرب رقيقاً . باب قول النبى صلى الله عليه وسلم العبيد إخوانكم فأطعموهم
مما تأكلون ، وصله المؤلف من حديث أبى ذر بالمعنى فى الباب ومن حديث جابر وصحابى لم يسم فى الأدب
المفرد . باب كراهية التطاول على الرقيق ، حديث قوموا إلى سيدكم ، هو طرف من حديث أبى سعيد
الخدرى فى قصة حكم سعد بن معاذ فى بنى قريظة وقد أسنده المؤلف فى المغازى ، وحديث من سيدكم
طرف من قوله صلى الله عليه وسلم لبنى سلمة من سيدكم قالوا جد بن قيس ، وقد وصله ابن منده فى المعرفة
من حديث كعب بن مالك بإسناد صحيح، ووصله المؤلف فى الأدب المفرد من حديث أبي الزبير عن جابر.
باب المكاتب ، حديث الليث عن يونس فى الزهريات . باب ما يجوز من شروط المكاتب فيه ابن عمر
أسنده بعد باب .
كتاب الهبة والمنيحة والعمرى والرقبى ) باب من استوهب من ساعته ، حديث اضربوا لى
معكم سهماً، هو طرف من حديث أبى سعيد فى الرقية بفاتحة الكتاب ، وهو عنده فى الطب وغيره . باب
من استسقى حديث سهل بن سعد فى النكاح ، باب قبول هدية الصيد، حديث أبى قتادة فى الباب الذى قبله .
باب من أهدى وتحرى بعض نسائه ، رواية هشام عن رجل ، ورواية أبى مروان عن هشام لم أجدهما .

- ٤٧ -
باب المكافأة فى الهدية . رواية وكيع رواها ابن أبى شيبة فى مصنفه عنه ، ورواية محاضر لم أقف عليها .
باب الهبة للولد ، حديث اعدلوا بين أولادكم. هو طرف من حديث النعمان بن بشير وقد وصله المؤلف
بعد ، وحديث اشترى النبى صلى الله عليه وسلم من عمر بعيراً ، تقدم فى البيوع من مسند الحميدى . باب
هبة الرجل لامرأته ؛ حديث استأذن النبي صلى اللّه عليه وسلم أزواجه أن يمرض فى بيت عائشة ، وحديث
العائد فى هبته كالكلب مسندان عنده فى الباب . باب هبة المرأة لغير زوجها ، رواية بكر بن مضر عن عمرو
ابن الحارث فى الأدب المفرد وبر الوالدين للمؤلف . باب كيف يقبض العبد والمتاع ، حديث ابن عمر
كنت على بكر صعب تقدم . باب إذا وهب ديناً . حديث من كان له عليه حق فليعطه ، وصله المؤلف
بمعناه فى كتاب المظالم من حديث أبى هريرة وهو فى مسند مسدد بهذا اللفظ ، رواية الليث عن يونس فى
قصة دين والد جابر فى الزهريات . باب الهبة المقبوضة . حديث وهب النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه
لهوازن ما غنموا منهم ، هو طرف من حديث المسور ومروان بن الحكم وهو موصول عنده فى الصلح ،
رواية ثابت بن محمد عن مسعر وصلها أبو ذر فى روايته ووصلها الإسماعيلى فى مستخرجه . باب من أهدى
له هدية وعنده جلساؤه ، ويذكر عن ابن عباس أن جلساءه شركاؤه ولم يصح هذا الحديث ، رواه عبد بن
حميد من حديث ابن عباس مرفوعاً ، ورواه عبد الرزاق فى مصنفه عنه موقوفاً وهو أشبه . باب إذا وهب
بعيره وهو راكبه ، قال الحميدى الخ ، تقدم فى البيوع وأعاده قريباً . باب قبول الهدية من المشرك .
حديث أبى هريرة هاجر إبراهيم بسارة ، وصله فى البيوع وحديث أهديت إلى النبى صلى الله عليه وسلم
شاة فيها سم ، وصله من حديث أنس فى الجزية ، وحديث أبى حميد أهدى ملك أيلة بغلة بيضاء وصله
فى الزكاة ، ورواية سعيد عن قتادة فى قصة أكيدر رويناها فى المختارة للضياء من كتاب ابن أبى عاصم .
باب ما قيل فى العمرى ، حديث عطاء عن جابر معطوف على رواية قتادة عن النضر بن أنس ، وقد
أخرجه أبو نعيم فى المستخرج من طريق أبى الوليد عن همام بالإسنادين معاً ، باب فضل المنيحة . حديث
أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس فى الزهريات ، ورواية محمد بن يوسف عن الأوزاعى تأتى فى الرقاق .
باب إذا قال أخدمتك هذه الجارية ، قال ابن سيرين عن أبى هريرة فأخدمها هاجر ، وصله فى أحاديث
الأنبياء من هذا الوجه .
( كتاب الشهادات ) حديث الليث عن يونس فى قصة الإفك ، وصله المؤلف فى تفسير
سورة النور ، باب إذا شهد شاهد أو شهود بشىء. حديث بلال والفضل تقدما فى الحج . باب الشهادة
على الأنساب قال النبى صلى الله عليه وسلم أرضعتنى وأبا سلمة ثويبة ، هذا طرف من حديث أم حبيبة ،
ومتابعة ابن مهدى عن سفيان وصلها مسلم ، وحديث نفى النبى صلى الله عليه وسلم الزانى سنة ، طرف من
حديث أبى هريرة فى قصة العسيف وهو فى النكاح والحدود . وحديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
كلام كعب بن مالك وصاحبيه طرف من قصة توبة كعب وهو فى المغازى وغيرها ، وحديث الليث عن
يونس فى قصة المرأة التى سرقت وصله أبو داود . باب لا يشهد على جور ، رواية أبى حريز عن الشعبى
فى صحيح ابن حبان والطبرانى . باب ما قيل فى شهادة الزور . متابعة غندر وصلها المؤلف فى الأدب
ومتابعة أبى عامر فى الأيمان لابن منده ، ومتابعة بهز أخرجها أحمد عنه ، ومتابعة عبد الصمد وصلها المؤلف

-٤٨ -
فى الديات ، وحديث إسماعيل عن الجريرى وصله المؤلف فى استتابة المرتدين . باب شهادة الأعمى زيادة
عباد بن عبد اللّه وصلها أبو يعلى فى مسنده . باب اليمين على المدعى عليه فى الأموال ، حديث شاهداك
أو يمينه ، هو طرف من حديث الأشعث ووصله المؤلف بعد وأعاد التعليق فى باب يحلف المدعى عليه .
باب كيف يستحلف . حديث ورجل حلف بالله كاذباً بعد العصر ، هو طرف من حديث أبى هريرة
ووصله قبل ببابين . باب من أقام البينة بعد اليمين ، حديث لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ،
هو طرف من حديث أم سلمة وقد وصله فى الباب بمعناه ، وفى كتاب المظالم بلفظه ، وحديث المسور
موصول عنده فى الخمس . باب لا يسأل أهل الشرك عن الشهادة ، حديث أبى هريرة لا تصدقوا أهل
الكتاب ولا تكذبوهم ، وصله المؤلف فى تفسير البقرة . باب القرعة فى المشكلات ، حديث أبى هريرة
عرض النبى صلى الله عليه وسلم على قوم اليمين فأسرعوا فأمر أن يسهم بينهم ، أسنده المؤلف قبل أبواب
من طريق همام بن منبه عنه .
( كتاب الصلح ) رواية عبد الله بن جعفر المخرمى وصلها مسلم، ورواية عبد الواحد بن أبى
عون وصلها الدار قطنى ووقعت لنا بعلو فى الثالث من حديث المخلص . باب الصلح مع المشركين ، فيه
عن أبى سفيان يشير بذلك إلى حديثه الطويل فى شأن هرقل ، وحديث عوف بن مالك وصله المؤلف فى
الجزية ، وحديث سهل بن حنيف وصله المؤلف فى الاعتصام ، وحديث أسماء - وهى بنت أبى بكر -
وصله المؤلف فى الأدب وسيأتى ، وحديث المسور وصله فى أول الشروط ، ورواية موسى بن مسعود
وهو أبو حذيفة النهدى وصلها أبو نعيم فى المستخرج وأبو عوانة فى صحيحه ، ورواية مؤمل بن إسماعيل
وصلها أحمد بن حنبل عنه . باب الصلح فى الدية ، رواية الفزارى وصلها المؤلف فى التفسير . باب الصلح
بين الغرماء حديث جابر فى وفاء دين أبيه من طريق هشام عن وهب وصله المؤلف فى الاستقراض ، ورواية
ابن إسحاق ينظر فيها . باب الصلح بالدين والعين ، رواية الليث عن يونس فى الزهريات.
( كتاب الشروط ) حديث جابر فى قصة جمله ، رواية شعبة عن مغيرة وصلها البيهقى ، ورواية
إسحاق عن جرير وصلها المؤلف فى الجهاد ، ورواية عطاء عن جابر وصلها المؤلف فى الوكالة ، ورواية
ابن المنكدر وصلها البيهقى ورواية زيد بن أسلم وصلها البيرقى أيضاً ، ورواية أبى الزبير عن جابر وصلها
البيهقى أيضاً وأصلها عند مسلم ، ورواية الأعمش عن سالم رواها مسلم والنسائى ووقع لنا بعلو من حديث
محمد بن عبيد عنه فى مسند عبد بن حميد ، ورواية عبيد الله بن عمر عن وهب أسندها المؤلف بعد أبواب ،
ورواية ابن إسحاق عن وهب وصلها أحمد ، ورواية أبى إسحاق عن سالم ، ورواية داود بن قيس عن عبيد الله
ابن مقسم لم أجدهما ، ورواية أبى نضرة وصلها أحمد ومسلم والنسائى وابن ماجه . باب الشروط فى المهر،
حديث المسور وصله فى الخمس . باب الشروط فى الطلاق ، متابعة معاذ عن شعبة وصلها مسلم ، ومتابعة
عبد الصمد كذلك ، ورواية غندر وصلها أبو نعيم فى مستخرجه على مسلم ، ورواية آدم وعبد الرحمن بن
مهدى والنضر - وهو ابن شميل - لم أقف عليها، ورواية حجاج وهو ابن منهال وصلها البيقى . باب إذا
اشترط فى المزارعة ، رواية حماد بن سلمة وصلها أبو يعلى . باب الشروط فى القرض، حديث الليث
تقدم فى أوائل البيوع . باب الشروط فى الجهاد، رواية عقيل عن الزهرى وصلها المؤلف فى الطلاق

- ٤٩ -
( كتاب الوصايا والوقف ) متابعة محمد بن مسلم - وهو الطائمى - عن عمرو بن دينار لم أقف
عليها . باب قول الله تعالى ﴿من بعد وصية يوصى بها أو دين) حديث إياكم والظن وصله المؤلف فى
الأدب من حديث أبى هريرة ، وحديث آية المنافق ثلاث وصله المؤلف فى الإيمان من حديث عبد الله
ابن عمر ، وحديث أن النبى صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية وصله أحمد والترمذى وغيرهما
من حديث الحارث عن على . حديث لا صدقة إلا عن ظهر غنى وصله المؤلف من حديث أبى هريرة
فى الزكاة بغير لفظه ووصله النسائى وأحمد بلفظه من وجه آخر ، وحديث العبد راع فى مال سيده وصله
المؤلف من حديث ابن عمر فى العتق . باب إذا وقف لأقاربه . رواية ثابت عن أنس فى قصة أبى طلحة
وصلها أحمد ومسلم ، ورواية الأنصارى وصلها الدارقطنى ، وحديث ابن عباس وصله المؤلف فى تفسير
سورة الشعراء ؛ وحديث أبى هريرة وصله المؤلف بعد باب ومتابعة أصبغ لم أرها . باب هل ينتفع الواقف
حديث عمر موصول بعد بابين . باب إذا وقف شيئاً . حديث عمر أشرنا إليه وقصة أبي طلحة تقدمت
الإشارة إليها · باب من تصدق إلی و کیله . رواية إسماعيل عن عبد العزيز وقع فى بعض الروايات حدثنا
إسماعيل - وهو ابن أبى أويس - وذكر الطرقى أن المؤلف رواه عن الحسن بن شوكر عن إسماعيل بن جعفر
عن عبد العزيز . باب إذا وقف أرضاً. رواية إسماعيل - وهو ابن أبى أويس - عن مالك عند المؤلف
فى تفسير سورة آل عمران ، ورواية عبد الله بن يوسف فى الزكاة، ورواية يحيى بن يحيى تقدمت فى الوكالة ،
وحديث عبدان عن أبيه وصله الإسماعيلى وأبو نعيم والبيهقى وذكر الدارقطنى أن عثمان والد عبدان تفرد به
عن شعبة ، وحديث عمر تقدم التنبيه عليه . باب قول الله عز وجل ﴿ يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم)
حديث على بن عبد الله عن يحيى بن آدم فى قصة السهمى وقع فى رواية أبى ذر الهروى ((قال لى على ))
وقد وصله يضاً أبو نعيم فى مستخرجه .
( كتاب الجهاد ) باب درجات المجاهدين ، رواية محمد بن فليح عن أبيه عند المؤلف فى
التوحيد . باب الجنة تحت بارقة السيوف . حديث المغيرة عند المؤلف فى الجزية وقول عمر طرف من
حديث سهل بن حنيف فى قصة الحديبية وهو عند المؤلف فى الاعتصام وغيره ، ومتابعة الأويسى عن الفزارى
وصلها ابن أبى عاصم فى كتاب الجهاد له . باب من طلب الولد للجهاد . رواية الليث عن جعفر فى قصة
سليمان بن داود صلى الله عليه وسلم وصلها أبو نعيم فى المستخرج . باب من حدث بمشاهده قاله أبو عثمان
عن سعد وصله المؤلف بعد أبواب من حديث سليمان التيمى عن أبى عثمان . باب من حبسه العذر . رواية
موسى - وهو ابن إسماعيل - عن حماد - وهو ابن سلمة - وصلها أبو داود فى السنن عنه . باب التحنط
عند القتال . رواية حماد عن ثابت فى قصة ثابت بن قيس عند الطبرانى فى المعجم الكبير وابن سعد فى الطبقات .
باب الخيل معقود فى نواصيها الخير ، متابعة مسدد فى مسنده رواية معاذ بن المثنى عنه ، ورواية سليمان
ابن حرب فى المعجم الكبير ومستخرج أبى نعيم . باب السبق بين الخيل . رواية عبد الله عن سفيان فى جامع
سفيان ، رواية عبد اللّه بن الوليد عنه . باب ناقة النبى صلى اللّه عليه وسلم، حديث ابن عمر وصله المؤلف
فى باب حجة الوداع فى أواخر المغازى ، وحديث المسور سبق أنه وصله فى الصلح ، وحديث موسى
عن حماد وصله أبو داود فى السنن . باب بغلة النبى صلى الله عليه وسلم قاله انس، وصله فى المغازى فى
(م - ٧ . المقاسة)

- ٥٠ -
قصة حنين ، وحديث أبى حميد فى الجزية . باب جهاد النساء . رواية عبد الله بن الوليد عن سفيان فى جامع
سفيان . باب الحراسة فى الغزو . زيادة عمرو وهو ابن مرزوق رويناها فى أمالى القطيعى ، ووقع فى رواية
أبى ذر الهروى زادنا عمرو ووصلها أيضاً أبو نعيم فى المستخرج . باب من استعان بالضعفاء ، حديث
ابن عباس عن أبى سفيان ساقه بطوله بعد أبواب . باب لا يقال فلان شهيد . حديث أبى هريرة اللّه أعلم
بمن يجاهد فى سبيله وصله فى أوائل الجهاد من حديث ابن المسيب عنه، وحديث اللّه أعلم بمن يكلم فى سبيله
وصله أيضاً فى أوائل الجهاد من حديث الأعرج عنه . باب اللهو بالحراب حديث على عن عبد الرزاق
وقع فى رواية أبى ذر عن المستملى زادنا على . باب الدرق ، رواية أحمد عن ابن وهب وصلها المؤلف
فى العيدين . باب الرماح ، حديث ابن عمر جعل رزقى تحت ظل رمحى وصله أبو داود ووقع لنا بعلو
فى مسند عبد بن حميد وله شاهد بإسناد حسن مرسل فى مصنف ابن أبى شيبة . باب ما قيل فى
درع النبى صلى الله عليه وسلم ، حديث أما خالد فقد احتبس أدراعه هو طرف من حديث أبى هريرة
أسنده المؤلف فى الزكاة ، ورواية وهيب عن خالد وصلها فى التفسير ، وحديث يعلى عن الأعمش وصله
فى السلم ، وحديث معلى وصله فى الاستقراض . باب الدعاء على المشركين بالهزيمة . رواية يوسف بن إسحاق
وصلها فى الطهارة ، ورواية شعبة وصلها فى المبعث . باب دعوة اليهود والنصارى إلى الإسلام حديث
عمر وصله المؤلف فى الزكاة وحديث ابن عمر وصله فى الإيمان . باب الخروج آخر الشهر ، رواية كريب
عن ابن عباس وصلها فى الحج . باب التوديع . حديث ابن وهب عن عمرو وصله النسائى والإسماعيلى .
باب من غزا وهو حديث عهد بعرس فيه جابر أشار بذلك إلى حديث جابر فى قصة حمله ، وفيه قوله :
فقلت يا رسول الله إنى عروس وهو موصول عنده قبل بباب . باب من اختار الغزو بعد البناء فيه أبو هريرة
وصله المؤلف فى أخبار الأنبياء . باب قول النبى صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب ، حديث جابر
وصله المؤلف فى الطهارة والصلاة والخمس . باب كراهية السفر بالمصاحف ، رواية محمد بن بشر
أخرجها إسحاق بن راهويه فى مسنده عنه ، ورواية ابن إسحاق وصلها أحمد بن حنبل فى مسنده عن يزيد
ابن هارون عنه . باب التكبير عند الحرب ، متابعة على عن سفيان وصلها المؤلف فى علامات النبوة .
باب السرعة فى السير ، حديث أبى حميد وصله المؤلف فى أواخر الحج . باب فإما مناً بعد وإما فداء فيه
حديث ثمامة يشير إلى حديث أبى هريرة فى قصة ثمامة بن أثال وقد وصله فى المغازى وغيرها . باب السير
وحده ، رواية أبى نعيم وقعت موصولة فى أكثر الروايات من طريق أبى ذر الهروى وغيره . باب لا تمنوا
لقاء العدو ، رواية أبى عامر العقدى وصلها مسلم والنسائى . باب ما يجوز من الاحتيال . رواية الليث عن
عقيل وصلها الإسماعيلى . باب الرجز فى الحرب حديث سهل وأنس وصلهما المؤلف فى قصة الخندق
فى المغازى ، وحديث يزيد وهو ابن أبى عبيد عن سلمة بن الأكوع وصله فى المغازى والدعوات وغير
موضع . باب من قال خذها وأنا ابن فلان ، حديث سلمة وصله فى المغازى . باب فداء المشركين ،
رواية إبراهيم بن طهان تقدم الكلام عليها فى الصلاة فى ذكر المساجد . باب قول النبى صلى الله عليه وسلم
لليهود أسلموا تسلموا ، رواية المقبرى عن أبى هريرة وصلها المؤلف فى الجزية وغيرها . باب كتابة الإمام
الناس ، رواية أبى معاوية عن الأعمش وصلها أحمد بن حنبل فى مسنده عنه وأخرجها مسلم . باب من غلب

- ٥١ -
على العدو فأقام ثلاثاً . متابعة معاذ وصلها الإسماعيلى ووقعت لنا بعلو فى فوائد أبى الحسين بن بشران ،
ومتابعة عبد الأعلى بن عبد الأعلى وصلها مسلم . باب من قسم الغنيمة فى غزوة . حديث رافع وصله
المؤلف فى الشركة . باب إذا غنم المشركون مال المسلم ، حديث ابن نمير عن عبيد الله بن عمر فى ذلك
وصله ابن ماجه . باب الغلول ، رواية أيوب عن أبى حيان عن أبى زرعة وصلها مسلم والطبرانى فى المعجم
الصغير ، ووقع لنا تاماً فى كتاب الزكاة ليوسف بن يعقوب القاضى . باب القليل من الغلول ولم يذكر
عبد الله بن عمرو عن النبى صلى اللّه عليه وسلم أنه حرق متاعه ، ثم ساقه من حديث سالم بن أبى الجعد فى
قصة كركرة قال : وقال ابن سلام كركرة يعنى بفتح الكاف ، وأشار بحرق متاع الغال إلى حديث أخرجه
أبو داود إسناده ضعيف وصحح المؤلف فى التاريخ أنه موقوف . باب البشارة فى الفتوح حديث مسدد
فى ذكر ذى الخلصة هو فى مسنده رواية معاذ بن المثنى عنه . باب ما يعطى البشير. حديث كعب بن مالك
هو طرف من قصة توبته وقد وصله فى المغازى . باب الطعام عند القدوم ، زيادة معاذ عن شعبة فى حديث
جابر وصلها مسلم . باب ما ذكر من درع النبى صلى الله عليه وسلم زيادة سليمان - وهو ابن المغيرة - عن
حميد بن هلال وصلها مسلم . باب إيثار النبى صلى الله عليه وسلم أهل الصفة والأرامل حين سألته فاطمة أن
يخدمها ، وصله أحمد فى مسنده من طريق عطاء بن السائب عن أبيه عن على مطولا ، وأصله فى الصحيح
فى تعليمها الذكر عند النوم دون مقصود الترجمة . رواية حصين عن سالم عن جابر وصلها المؤلف فى الأدب ،
ورواية عمرو بن مرزوق عن شعبة وصلها أبو نعيم فى المستخرج ، وحديث إنما أنا قاسم فى حديث جابر
المذكور ، وحديث إنما أنا خازن وصله المؤلف فى الاعتصام ، حديث أحلت لكم الغنائم وصله المؤلف
فى الأدب ، ورواية عمرو بن مرزوق عن شعبة وصلها أبو نعيم فى المستخرج من حديث أبى هريرة ومن
حديث جابر . باب قسم ما يقدم عليه . رواية ابن علية وصلها فى الأدب ، ورواية حاتم بن وردان فى
الشهادات ، ورواية الليث فى اللباس ، وقصة هوازن وسؤالهم النبى صلى اللّه عليه وسلم برضاعه فيهم
وصله ابن إسحاق فى المغازى من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، ورواه الطبرانى وغيره من
حديث زهير بن صرد نحوه ، وقوله ما كان يعد الناس أن يعطيهم من الفىء فيه حديث جابر فى الباب ،
وقوله ما أعطى الأنصار فيه حديث أنس عنده ، وقوله ما أعطى جابر بن عبد اللّه من تمر خيبر فيه إشارة
إلى حديث رواه أبو داود والدار قطنى من طريق ابن إسحاق عن وهب بن كيسان عن جابر ووقع لنا بعلو
فى المحامليات ورواية الليث عن يونس وصلها المؤلف فى المغازى ((وكذا رواية عبد الله بن زيد فى قصة
المؤلفة، وزيادة جرير بن حازم وصلها مسلم ، ورواية معمر وصلها المؤلف فى المغازى ، وزيادة أبى عاصم ،
وصلها المؤلف فى العيدين ، ورواية أبى ضمرة بإرسالها لم أجدها .
( كتاب الجزية ) حديث إبراهيم بن طهان تقدم فى الصلاة فى المساجد ، وحديث عمر فى
إخراج اليهود وصله فى الجهاد ، وحديث ابن عمر موصول فى قصة الفتح ، وحديث ابن وهب أخرجه
فى جامعه ، وحديث أبى موسى محمد بن المثنى وصله أبو نعيم فى المستخرج .
( كتاب بدء الخلق ) رواية عيسى وهو ابن موسى غنجار وصلها الطبرانى فى مسند رقبة
ابن مصقلة وابن منده فى أماليه . باب ما جاء فى سبع أرضين . رواية ابن أبى الزناد لم أجدها . باب ذكر

- ٥٢ -
الملائكة ، حديث أنس قال عبيد الله بن سلام وصله فى الهجرة ، ومتابعة أبى عاصم عن ابن جريج وصلها
فى الأدب ، ورواية موسى بن إسماعيل عن جرير بن حازم فى المغازى ، وحديث أبى هريرة فى معارضة
جبريل وصله المؤلف فى فضائل القرآن ، وحديث عائشة عن فاطمة فى علامات النبوة ، ومتابعة شعبة
عن الأعمش وصلها فى النكاح ، ومتابعة أبى حمزة لم أرها ، ومتابعة ابن داود رواها مسدد فى مسنده ،
رواية معاذ بن المثنى عنه ، ومتابعة أبى معاوية وصلها مسلم ، وحديث أنس تحرس الملائكة المدينة وصله
المؤلف فى أواخر الحج ، وحديث أبى بكرة فى الفئن . باب صفة الجنة ، رواية أبى عبد الصمد
وصلها المؤلف فى تفسير سورة الرحمن ، ورواية الحارث بن عبيد وصلها مسلم ووقعت لنا بعلو فى جزء
حنبل بن إسحاق . أبواب الجنة . حديث من أنفق زوجين وصله المؤلف فى الصيام من حديث أبى هريرة ،
وحديث عبادة فى أبواب الجنة وصله فى أحاديث الأنبياء . باب صفة النار . رواية غندر عن شعبة وصلها
المؤلف فى الفتن . باب صفة إبليس رواية الليث عن هشام رويناها فى جزء ابن زنبور بعلو ، وحديث
عثمان بن الهيثم مضى فى كتاب الوكالة ، ورواية الليث عن خالد بن يزيد وصلها الطبرانى فى الأوسط
وأبو نعيم فى المستخرج . باب الجن . متابعة عبد الرزاق عن معمر وصلها مسلم ، ورواية يونس عن الزهرى
كذلك ، ورواية ابن عيينة عنه وصلها أحمد والحميدى فى مسنديهما عنه ، ورواية إسحاق الكلبى ومحمد
ابن أبى حفصة لم أجدهما نعم هما فى الزهريات للذهلى ، ورواية الزبيدى وصلها مسلم ، ورواية إبراهيم
ابن مجمع رواها البغوى فى معجم الصحابة ووقعت لنا بعلو فى فوائد أبى بحر البربهارى . باب خمس من
الدواب . رواية ابن جريج عن عطاء وصلها المؤلف فى الباب الذى قبله ، ورواية حبيب المعلم فى مسند
أبى يعلى والأدب المفرد للبخارى ، ومتابعة أبى عوانة عن الأعمش وصلها المؤلف فى التفسير ، ورواية
حفص بن غياث فى الحج ، ورواية أبى معاوية وصلها أحمد بن حنبل عنه ، ورواية سليمان بن قوم لم أرها ،
ورواية حماد بن سلمة عن هشام وصلها أحمد والإسماعيلى .
( كتاب أحاديث الأنبياء ) رواية الليث عن يحيى بن سعيد، ورواية يحيى بن أيوب عنه
وصلهما البخارى فى الأدب المفرد والإسماعيلى فى المستخرج . باب ذكر إدريس . رواية عبدان فى الإسراء
تقدم فى الصلاة ووصله الجوزقى . باب عاد . حديث عطاء عن عائشة فى الريح وصلة المؤلف فى بدء
الخلق ، وحديث سليمان بن يسار عنها فى تفسير سورة الأحقاف ، ورواية ابن كثير عن سفيان فى تفسير
سورة براءة . حديث قال رجل النبى صلى الله عليه وسلم رأيت السد مثل البرد المحبر ، قال رأيته وصله
ابن أبى عمر فى مسنده . باب إبراهيم. رواية أبى أسامة وصلها فى قصة يوسف ، ورواية معتمر فى قصة
يعقوب ، ومتابعة عبد الرحمن بن إسحاق عن أبى الزناد فى مسند مسدد . رواية أبى خليفة عنه ، ومتابعة
عجلان وصلها أحمد فى مسنده ، ورواية محمد بن عمرو وصلها أبو يعلى ، ومتابعة أنس فى حديث الشفاعة
وصله المؤلف فى صفة الجنة بطوله ، ورواية الأنصارى عن ابن جريج فى قصة هاجر وصلها أبو نعيم
فى المستخرج . حديث عبد الله بن زيد فى أحد وصله المؤلف فى البيوع، ورواية إسماعيل عن مالك وصلها
فى التفسير ، وحديث ابن عمر فى قصة الكريم ابن الكريم فى قصة يوسف ، وحديث أبى هريرة فى قصة
يعقوب «باب ثمود. حديث سبرة بن معبد فى إلقاء الطعام ، رواه الطبرانى وأبو نعيم وسمويه فى فوائده ،

- ٥٣ -
وحديث أبى الشموس فيه فى الآحاد لابن أبى عاصم والمعرفة لابن منده ، وحديث أبى ذر فى ذلك فى مسـ
البزار ، ومتابعة أسامة بن زيد عن نافع فى فوائد ابن المقرى . باب قصة يوسف . رواية حسين الجعفى
عن زائدة وصلها المؤلف فى الصلاة . قصة موسى ، متابعة ثابت عن أنس فى الإسراء وصلها مسلم ، ومتابعة
عباد بن أبى على عنه لم أرها . باب قصة داود . رواية موسى بن عقبة عن صفوان بن سليم وصلها المؤلف
فى خلق أفعال العباد والإسماعيلى . باب قصة سليمان. رواية شعيب عن أبى الزناد وصلها المؤلف فى الأيمان
والنذور ، ورواية ابن أبى الزناد لم أجدها « باب قصة مريم . رواية ابن وهب وصلها مسلم ، ومتابعة
ابن أخى الزهرى وإسحاق الكلبى فى الزهريات ، ومتابعة عبيد اللّه عن نافع وصلها مسلم ، ورواية إبراهيم
ابن طهان وصلها النسائى . باب نزول عيسى بن مريم . متابعة عقيل وصلها ابن منده فى كتاب الإيمان ،
ومتابعة الأوزاعى وصلها البيهقى ، باب بنى إسرائيل . متابعة شعبة عن الأعمش، لم أرها ، وحديث جابر
فى الشحوم وصله المؤلف فى البيوع ، وحديث أبى هريرة وصله فى البيوع أيضاً ، ومتابعة غندر عن شعبة
وصلها مسلم . قوله : وقال غيره ، عن معمر هو عبد الرزاق أخرجه أحمد عنه ، ورواية معاذ عن شعبة
وصلها مسلم ، ومتابعة عبد الرحمن بن خالد عن الزهرى فى الزهريات .
( كتاب المناقب) رواية يعقوب بن إبراهيم وصلها مسلم بغير السياق الذى علقه البخارى وقد
. انتقده أبو مسعود ، ورواية الليث بن سعد عن أبى الأسود وصله المؤلف بعد باب ، وحديث ابن عمر
وأبى هريرة فى الكريم ابن الكريم تقدما فى فضائل الأنبياء عليهم السلام ، وحديث البراء بن عازب فى قوله
أنا ابن عبد المطلب وصله المؤلف فى الجهاد فى أثناء حديث ، وحديث عائشة رأيت النبى صلى الله عليه
وسلم يسترفى بردائه تقدم فى العيدين . باب من انتسب إلى آبائه فى الإسلام . رواية قبيصة وصلها الإسماعيلى
والطبرانى . باب خاتم النبوة. رواية إبراهيم بن حمزة وصلها المؤلف فى الطب . باب صفة النبى صلى الله
عليه وسلم . رواية يوسف بن أبى إسحاق وصلها قبل بحديث وفى هذا زيادة ، ورواية ابن بكير عن بكر
ابن مضر فى الصلاة ، وحديث أبى موسى يأتى فى المناقب ، ورواية الليث عن يونس فى الزهريات ،
ورواية سعيد بن ميناء عن جابر فى الاعتصام . قوله : وقال غيره ، يعنى عن معتمر بن سليمان فعرفنا أن
الغير هو عبيد الله بن معاذ، كذلك وصله مسلم والإسماعيلى والبيهقى فى الدلائل من طريقه . قوله : وقال
عبد الحميد ، هو عبد بن حميد صاحب المسند ، ورواية أبى عاصم وصلها أبو داود والبيهقى . قوله : تابعه
غيره عن عبد الرزاق ، هكذا وصله الإمامان أحمد وإسحاق فى مسنديهما عن عبد الرزاق رواية يحيى عنه .
رواية محمود عن أبى داود قال أبو نعيم قال البخارى قال لنا محمود رواية همام عن أبى هريرة فى نزع أبى بكر
وصله المؤلف فى التفسير . حديث عائشة فى الغار وصله فى أول الهجرة ، وحديث ابن عباس وصله بعد
بباب ، وكذا حديث أبى سعيد ، وحديث ابن عباس فى سد الأبواب وصله فى الصلاة ، وحديث أبى سعيد
فيه وصله قبل بباب ، وحديث عبد الله بن سالم عن الزبيدى وصله الطبرانى فى مسند الشاميين متابعة جرير
عن الأعمش وصلها مسلم ، ومتابعة أبى معاوية وعبد الله بن داود وصلها مسدد فى مسنده . رواية أبى خليفة
عنه عندهما . ووقع لنا بعلو من حديث أبى معاوية فى أمالى أبى جعفر الرزاز ، وأخرجه مسلم لكن قال عن
أبى هريرة بدل أبى سعيد وهو وهم منه ، ومتابعة محاضر عن الأعمش رويناها فى فوائد أبى الفتح الحداد .

-٥٤_
رواية السلفى عنه . باب مناقب عمر . زيادة زكريا بن أبى زائدة وصلها الإسماعيلى . رواية حماد بن زيد
عن أيوب وصلها الإسماعيلى أيضاً . مناقب عثمان : حديث من يحفر بئر رومة . تقدم فى آخر الوقف ،
وكذا حديث من جهز جيش العسرة ، ورواية معمر عن الزهرى وصلها المؤلف فى هجرة الحبشة . متابعة
عبد الله بن عبد العزيز لم أرها . زيادة حماد عن عاصم وغيره وصلها ابن أبى خيثمة . مناقب على: حديث
أنت منى وأنا منك ، وصله فى النكاح من حديث البراء ، وقول عمر وصله فى باب وفاة عمر : مناقب جعفر :
حديث أشبهت خلقى وخُلفى وصله فى النكاح. مناقب فاطمة : حديث فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وصله
فى الوفاة من حديث عائشة عنها . مناقب الزبير حديث ابن عباس وصله فى التفسير. مناقب طلحة : قول
عمر فى باب وفاة عمر ٠ باب مناقب سعد . متابعة أبى أسامة وصلها فى باب إسلام سعد وزيادة محمد بن عمرو
ابن حلحلة فى الخمس ، وحديث البراء فى زيد بن حارثة فى النكاح ، ورواية نعيم عن ابن المبارك لم أرها ،
ووقع لى من حديث عبدان عن ابن المبارك رواه ابن أبى الدنيا فى كتاب الأمر بالمعروف . قوله : حدثنى
بعض أصحابى عن سليمان بن عبد الرحمن - هو الذهلى - كذلك رويناه فى الزهريات من طريقه عن سليمان
أو يعقوب بن سفيان ، كذلك رويناه فى تاريخه عن سليمان ، وكذا رواه الطبرانى فى مسند الشاميين عن أبى
عامر الهروى الصورى عن سليمان بالزيادة المذكورة . مناقب الحسن : رواية نافع بن جبير عن أبى هريرة
أسنده المؤلف فى البيوع ، ورواية عبد الرزاق عن معمر أخرجها أحمد والترمذى ووقعت لنا عالياً فى مسند
عبد بن حميد . مناقب بلال : حديث سمعت دف نعليك ، وصله المؤلف فى صلاة الليل . حديث فاطمة
تقدم . حدیث لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ، قاله عبد الله بن زيد وصله فى غزوة حنين ، باب فضل
دور الأنصار . رواية عبد الصمد عن شعبة وصلها المؤلف فى مناقب سعد بن عبادة . حديث اصبروا حتى
تلقونى على الحوض فى المغازی من رواية عبد الله بن زید . رواية قتادة عن أنس فی منادیل سعد وصلها
فى الهبة ، ورواية الزهرى عنه تأتى فى اللباس إن شاء الله تعالى . باب منقبة أسيد بن حضير. رواية معمر
عن ثابت وصلها الإسماعيلى ، ووقعت لنا بعلو فى فضائل الصحابة اطراد ، وحديث حماد بن سلمة وصله
النسائى . منقبة سعد بن عبادة : قول عائشة طرف من قصة الإفك وهى فى المغازى والتفسير بتمامها . مناقب
عبد الله بن سلام : رواية النضر بن شمیل عن شعبة أخرجها إسحاق بن راهويه فى مسنده عنه ، ورواية أبى داود
ووهب لم أجدهما . مناقب خديجة : رواية اسماعيل بن الخليل رواها أبو عوانة فى صحيحه ، ذكر هند بنت
عتبة : رواية عبدان عن عبد اللّه وصلها البيهقى . باب زيد بن عمرو بن نفيل . رواية الليث رويناها بعلو
فى جزء أبى بكر بن زنبور عن ابن أبى داود. قوله: قال موسى بن عقبة حدثنا سالم بن عبد اللّه ولا أعلمه
إلا عن أبيه أن زيد بن عمرو بن نفيل خرج إلى الشام ، وصله أبو يعلى فى مسنده الكبير من هذا الوجه بتمامه .
باب أيام الجاهلية . حديث ابن وهب وصله أبو نعيم فى المستخرج . باب ما لقى النبى صلى اللّه عليه وسلم
بمكة . متابعة ابن إسماق وصلها أحمد بن حنبل ، ورواية عبدة عن هشام وصلها النسائى ، ورواية محمد بن عمرو
وصلها البخارى فى خلق أفعال العباد وأبو يعلى بتمامه . باب انشقاق القمر . رواية أبى الضحى وصلها
أبو داود الطيالسى فى مسنده ، ورويناها بعلو فى المعرفة لابن منده ، ومتابعة محمد بن مسلم وصلها البيهقى
فى الدلائل . باب هجرة الحبشة . حديث عائشة أريت دار هجرتكم ذات نخل وصله المؤلف فى الصلاة ،

- ٥٥-
وحديث أبى موسى وأسماء - وهى بنت عميس - وصله المؤلف فى غزوة حنين حديث واحد ، رواية
يونس عن الزهرى وصلها المؤلف فى مناقب عثمان ، ورواية ابن أخى الزهرى وص لها ابن عبد البر فى
التمهيد . باب موت النجاشى . متابعة عبد الصمد مضت فى الجنائز، ورواية عبد الله بن محمد عن ابن عيينة
لم أرها . باب هجرة النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة، حديث عبد الله بن زيد وصله المؤلف
فى غزوة حنين ، وحديث أبى هريرة وصله المؤلف فى فضائل الأنصار . حديث أبى موسى وصله المؤلف
فى غزوة خيبر وغيرها . رواية أبان بن یزید عن هشام لم أقف عليها . حديث ابن عباس طرف من حديث
وصله المؤلف فى تفسير سورة براءة . متابعة خالد بن مخلد وصلها مسلم . قوله : حدثنى محمد بن الصباح
أو بلغنى عنه ، رواه أبو نعيم فى المستخرج من طريق أبى بدر عباد بن الوليد عن محمد بن الصباح رواية
دحيم عن الوليد وصلها الإسماعيلى ، ورواية محمد بن يوسف مضت فى الهبة . باب مقدم النبي صلى الله عليه
وسلم المدينة رواية بشر بن شعيب عن أبيه أخرجها أحمد فى مسنده عنه ، ومتابعة إسحاق بن يحيى الكلبى
وصلها أبو بكر بن شاذان البزاز فى نسخة يحيى بن صالح عن إسحاق . باب التاريخ . متابعة عبد الرزاق
وصلها الإسماعيلى ، ورواية أحمد بن يونس وصلها المؤلف فى حجة الوداع ، ورواية موسى فى الدعوات ،
وحديث عبد الرحمن بن عوف فى البيوع ، وحديث أبى جحيفة فى الصوم .
( المغازى) باب غزوة بدر . حديث وحشى وصله المؤلف بطوله فى غزوة أحد ، وحديث
كعب بن مالك وصله بتمامه فى غزوة تبوك ، ورواية الليث عن يونس وصلها قاسم بن أصبغ ومن طريقه
ابن عبد البر فى التمهيد ، ومتابعة أصبغ وصلها الإسماعيلى ، ورواية الليث عن يونس أيضاً وصلها البخارى
فى التاريخ . باب حديث بنى النضير وما أرادوا من الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك ابن إسحاق
فى المغازى . متابعة هشيم وصلها المؤلف فى تفسير سورة الحشر . باب غزوة أحد . رواية حميد وصلها
الترمذى والنسائى ووقعت لنا بعلو فى جزء بن ملاس ، ورواية ثابت وصلها مسلم ووقعت لنا بعلو فى مسند
عبد بن حميد ، ورواية أبى الوليد وصلها الإسماعيلى ، ورواية عباس بن سهل عن أبى حميد وصلها المؤلف
فى أواخر الحج زيادة خلیفة عن يزيد بن زريع فى تاريخه ، باب غزوة الخندق . رواية محمود عن عبد الرزاق
أخرجها محمد بن قدامة فى كتاب أخبار الخوارج له عن محمود وزيادة إبراهيم بن طهان وصلها النسائى .
باب غزوة ذات الرقاع . رواية عبد الله بن رجاء وصلها أبو العباس السراج فى مسنده وسمويه فى فوائده ،
وحديث ابن عباس وصله أحمد وإسحاق والنسائى ، ورواية بكر بن سوادة وصلها حرملة فى حديثه عن ابن وهب
وسعيد بن منصور فى السنن ووقعت لنا بعلو فى الخلعيات ، ورواية ابن اسحاق وصلها أحمد ، ورواية يزيد
عن سلمة وصلها المؤلف مطولة . ورواية معاذ عن هشام رواها ابن جرير ، ومتابعة ليث عن هشام وهو
ابن سعد وصلها المؤلف فى التاريخ ، ورواية أبان عن يحيى وصلها مسلم والإسماعيلى ، ورواية مسدد عن
أبى عوانة عن أبى بشر يعنى عن سليمان بن قيس عن جابر وصلها فى مسنده الكبير . رواية معاذ بن المثنى
عنه ، ورواية أبى الزبير عن جابر رواها ابن جرير ، وحديث أبى هريرة رواه أبو داود وابن حبان .
باب غزوة بنى المصطلق . قول الزهرى كان الإفك فى المريسيع وصله البيهقى فى الدلائل . رواية محمد
ابن عقبة عن عثمان بن فرقد لم أقف عليها . باب غزوة الحديبية . رواية عبيد الله بن معاذ وصلها أبو نعيم

- ٥٦ -
فى المستخرج ، ومتابعة محمد بن بشار وصلها الإسماعيلى ، ومتابعة أبى داود عن قرة وصلها الإسماعيلى
أيضاً ، ومتابعة الأعمش عن سالم وصلها المؤلف فى الأشربة ، وقول محمود ثم أنسيتها يعنى بإسناده إلى المسيب
ابن حزن كما وصله المؤلف بعد ، ومتابعة معاذ عن شعبة وصلها الإسماعيلى ، ورواية هشام بن عمار عن
الوليد بن مسلم لم أجدها ، نعم أخرجه أبو نعيم من طريق دحيم عن الوليد . باب قصة عكل وعرينة ، رواية
شعبة وصلها المؤلف فى الزكاة ، ورواية أبان لم أجدها ورواية حماد بن سلمة وصلها أبو داود والترمذى
والنسائى ، ورواية يحيى بن أبى کثیر وصلها المؤلف فى المحاربين ، ورواية أيوب وصلها فى الباب المذكور ،
ورواية عبد العزيز بن صهيب وصلها مسلم وغيره ، ورواية أبى قلابة وصلها المؤلف من طرق فى الطهارة
والقسامة وغير موضع . باب غزوة خيبر : متابعة معمر وصلها المؤلف فى القدر ، ورواية شبيب بن سعيد
وصلها الذهلى وابن منده فى الإيمان ، ورواية ابن المبارك فى كتاب الجهاد له ، ومتابعة صالح بن كيسان
وصلها البخارى فى التاريخ ، ورواية الزبيدى وصلها البخارى أيضاً فى التاريخ ، ورواية الزبيدى فى قصة
أبان بن سعيد وصلها أبو داود . باب استعمال النبى صلى الله عليه وسلم على خيبر. رواية عبد العزيز بن محمد
وصلها الدار قطنى وأبو عوانة فى صحيحه . باب الشاة التى سمت بخيبر ، رواية عروة عن عائشة ستأتى من
طريق يونس عن الزهرى . باب عمرة القضاء . حديث أنس وصله المؤلف فى الحج ، وزيادة حماد بن سلمة
عن أيوب وصلها الإسماعيلى والطبرانى ، وزيادة ابن إسحاق وصلها ابن خزيمة وابن حبان وهى فى المغازى .
باب بعث أسامة . رواية عمر بن حفص بن غياث فى فوائد سمويه ومستخرج أبى نعيم . باب غزوة الفتح .
رواية عبد الرزاق وصلها أحمد فى مسنده عنه ، ورواية حماد بن زيد المرسلة لم أقف عليها . باب أين ركز
الراية . رواية معمر أسندها المؤلف فى الجهاد ، ورواية يونس فى الحج ، ومتابعة معمر عن أيوب وصلها
أحمد ، ورواية وهيب المرسلة لم أرها . باب دخول النبى صلى الله عليه وسلم من أعلى مكة . رواية الليث
وصلها المؤلف فى الجهاد ، ومتابعة أبى أسامة فى الباب مرسلة وفى الحج موصولة ، ومتابعة وهيب فى الحج ،
ورواية الليث عن يونس فى التاريخ الصغير والأدب المفرد للمؤلف ، ورواية الليث فى قصة عبد بن زمعة
وصلها الذهلى فى الزهريات ، ورواية خالد عن أبى عثمان فى قصة مجاشع وصلها الإسماعيلى ، ورواية النضر
عن شعبة وصلها الإسماعيلى أيضاً ، حديث أبى هريرة أن الله حرم مكة وصله المؤلف فى الحج . باب غزوة
حنين . رواية إسرائيل وصلها المؤلف فى الجهاد وكذا رواية زهير عن أبى إسحاق . قوله : قال بعضهم
عن حماد بن زيد ، يعنى موصولا يشير إلى ما رواه مسلم عن أحمد بن عبدة عن حماد بن زيد ، ورواية جرير
ابن حازم تقدمت فى الخمس ، ورواية حماد بن سلمة وصلها مسلم والطبرانى وأبو نعيم ، ورواية الليث وصلها
المؤلف فى الأحكام ، ورواية الحميدى عن سفيان بلفظ الخبر فى مسند عبد الله بن عمر من مسند الحميدى ،
ورواية هشام بن يوسف عن معمر لم أقف عليها . باب بعث أبى موسى إلى اليمن . رواية جرير عن الشيبانى
وصلها الإسماعيلى ، ورواية عبد الواحد لم أرها ، ورواية أبى عامر العقدى وصلها المؤلف فى الأحكام ،
ورواية وهب بن جرير وصلها أبو نعيم فى مستخرجه على مسلم ، ورواية وكيع وصلها المؤلف فى الجهاد
مختصراً وأخرجها بن أبى عاصم فى كتاب الأشربة تامة ، ورواية النضر بن شميل وصلها المؤلف فى الأدب ،
ورواية أبى داود - وهو الطبالسى - فى مسنده وأخرجها النسائى من طريقه ، وزيادة معاذ عن شعبة لم أقف

- ٥٧ -
عليها ، باب بعث على إلى اليمن. زيادة محمد بن بكر عن ابن جريج وصلها الإسماعيلى وأبو عوانة فى صحيحه .
باب وفد عبد القيس . رواية بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث وصلها الطحاوى فى معانيه * باب قدوم
الأشعريين . حديث أبى موسى وصله المؤلف فى هجرة الحبشة ، ورواية غندر عن شعبة عن سليمان عن
ذكوان وصلها أحمد عنه ، وكذا رواية غندر عن شعبة عن الأعمش عن إبراهيم . باب حجة الوداع . رواية
محمد بن يوسف وصلها الطبرانى وأبو نعيم فى المستخرج ، ورواية الليث عن يونس فى الزهريات . باب
غزوة تبوك . رواية أبى داود - وهو الطيالسى - عن شعبة رويناها فى مسنده . باب مرض النبى صلى الله
عليه وسلم ووفاته رواية يونس عن الزهرى فى السم وصلها الإسماعيلى والبزار والحاكم فى المستدرك .
حديث ابن عمر فى صلاة أبى بكر بالناس وصله المؤلف فى الصلاة ، وحديث أبى موسى كذلك وفى قصة
یوسف ، وحديث ابن عباس كذلك وفى هذا الباب ، ورواية ابن أبى الزناد عن أبيه فى اللدود وصلها أحمد
والحاكم وأبو يعلى .
( التفسير ) تفسير سورة البقرة: رواية ابن أبى مريم عن يحيى بن أيوب وصلها المؤلف فى
الصلاة ، ورواية أبى أسامة عن الأعمش وصلها فى الاعتصام ، وزيادة عثمان بن صالح عن ابن وهب
لم أرها ، ورواية عبد الله بن الوليد عن سفيان هى فى جامع سفيان روايته عنه ، ورواية عبد الصمد عن
أبيه رواها إنحاق بن راهويه عنه ومن طريقه أبو نعيم وكذا وصله ابن جرير عن أبى قلابة ، ورواية محمد
ابن يحيى بن سعيد رواها الطبرانى فى الأوسط والحاكم فى التاريخ . رواية إبراهيم بن طهان عن يونس
فى النكاح . رواية أيوب عن محمد تأتى فى الطلاق ، ورواية محمد بن يوسف عن سفيان كذا رويناها فى
تفسيره . تفسير آل عمران : رواية عبد الله بن يوسف عن مالك فى قصة أبى طلحة وصلها المؤلف فى الزكاة
ورواية روح بن عبادة رواها أحمد فى مسنده عنه وقد تقدم ، رواية إسحاق بن راشد عن الزهرى وصلها
الطبرانى ، ومتابعة عبد الرزاق عن ابن جريج وصلها ابن جرير . سورة النساء : متابعة سعيد عن ابن عباس
وصلها المؤلف فى الوصايا ، ورواية الليث عن أبى الأسود وصلها الطبرانى فى الأوسط . سورة المائدة :
رواية وكيع عن سفيان وصلها أحمد وإسحاق فى مسنديهما ، ورواية النضر عن شعبة وصلها أبو نعيم فى
المستخرج ، ورواية روح عنه وصلها المؤلف فى الرقاق ، ورواية أبى اليمان عن شعيب وصلها المؤلف
فى المناقب ، ورواية ابن الهاد وصلها الطبرانى فى الأوسط . سورة الأنعام : زيادة يزيد بن هارون عن العوام
وصلها الإسماعيلى ، ورواية محمد بن عبيد وصلها المؤلف فى التفسير بعد ، ورواية سهل بن يوسف وصلها
المؤلف فى أحاديث الأنبياء . ورواية أبى عاصم عن عبد الحميد بن جعفر تقدم الكلام عليها فى البيوع وأن
أحمد رواه عنه . سورة الأعراف: رواية عبد الله بن براد عن أبى أسامة لم أقف عليها. سورة الأنفال:
رواية معاذ عن شعبة لم أقف عليها . سورة براءة : رواية أحمد بن شبيب فى أول الزكاة ، ورواية الليث
حدثنى عقيل فى الناسخ والمنسوخ لأبى داود ، ومتابعة عثمان بن عمر رواها أحمد وإسحاق فى مسنديهما عنه ،
ورواية الليث عن يونس وصلها المؤلف فى فضائل القرآن ، ورواية الليث عن عبد الرحمن بن خالد وصلها
البغوى فى معجمه ، ورواية موسى بن إسماعيل عن إبراهيم بن سعد وصلها المؤلف فى التوحيد ، ورواية
يعقوب بن إبراهيم عن أبيه. وصلها أبو يعلى وابن أبى داود فى المصاحف ، ورواية أبى ثابت وصلها المؤلف
(٢ - ٨ • المقدمة )

- ٥٨-
فى الأحكام . سورة هود : رواية شيبان عن قتادة حدثنا صفوان تأتى فى التوحيد . سورة يوسف : متابعة
أبى أسامة وصلها المؤلف فى أحاديث الأنبياء . سورة الإسراء : رواية يعقوب عن ابن أخى ابن شهاب فى
الزهريات ومن طريقه قاسم فى الدلائل ، وقد رواها أحمد بن يعقوب عن أبيه فليعقوب فيه إسنادان زيادة
الأشجعى رويناها فى تفسير الثورى روايته عنه . سورة مريم : رواية الثورى عن الأعمش وصلها المؤلف
بعد باب ، ورواية شعبة وصلها بعد بابين ، ورواية حفص - وهو ابن غياث - وصلها فى الإجارة ،
ورواية أبى معاوية أخرجها أحمد ومسلم والترمذى والنسائى ، ورواية وكيع وصلها المؤلف مع حديث
شعبة ، وزيادة الأشجعى رويناها فى تفسير الثورى روايته عنه . سورة الحج : رواية أبى أسامة عن الأعمش
وصلها المؤلف فى أحاديث الأنبياء ، ورواية جریر وصلها فى الرقاق ، ورواية عيسى بن يونس أخرجها
إسحاق بن راهويه ى مسنده عنه ، ورواية أبى معاوية وصلها مسلم والطبرانى ، ورواية سفيان عن أبى هاشم
وصلها المؤلف فى المغازى . سورة النور : رواية أبى أسامة فى قصة الإفك أخرجها أحمد بن حنبل فى مسنده
عنه ، ورواية أحمد بن شبيب عن أبيه وصلها ابن مردويه فى تفسيره . سورة الشعراء : رواية إبراهيم
ابن طهان وصلها النسائى فى التفسير من طريقه ، ومتابعة أصبغ مضت فى الوصايا . سورة السجدة : رواية
أبى معاوية وصلها أبو عبيد فى فضائل القرآن له عنه ومسلم وابن ماجه عن أبى بكر بن أبى شيبة عنه . سورة
الأحزاب : متابعة موسى بن أعين عن معمر أخرجها النسائى ، ورواية عبد الرزاق أخرجها أحمد عنه ،
ورواية الليث عن يونس فى الزهريات وكذا رواية أبى سفيان المعمرى ، ومتابعة عباد بن عباد رواها أبو بكر
ابن مردويه فى تفسيره ، ورويناها فى فوائد يحيى بن معين . رواية أبى بكر بن على المروزى عنه .
رواية ابن أبى مريم عن يحيى بن أيوب تأتى فى النكاح . رواية أبى صالح عن الليث وصلها ابن مردويه
فى تفسيره . سورة حم السجدة : رواية المنهال بن عمرو وصلها البخارى فى طريق أبى ذر فى آخر المتن
فقال حدثنيه يوسف بن عدى ورويناها موصولة فى المصافحة للبرقانى وفى المعجم الكبير للطبرانى . سورة
النجم : رواية عبد الرحمن بن خالد بن مسافر فى الزهريات ، ورواية معمر أخرجها أحمد فى مسنده عنه ،
ومتابعة إبراهيم بن طهمان وصلها الإسماعيلى ، ورواية ابن علية المرسلة لم أرها . سورة الرحمن عز وجل :
قول أبى الدرداء فى قوله ( کل یوم هو فى شأن) رویناه مرفوعاً فى صحيح ابن حبان وغيره من حديثه . سورة
الممتحنة : متابعة يونس تأتى فى الطلاق ، ومتابعة معمر أسندها المؤلف فى الأحكام ، ومتابعة عبد الرحمن
ابن إسحاق وصلها ابن مردويه فى تفسيره ، ورواية إسحاق بن راشد فى الزهريات للذهلى ، ومتابعة عبد الرزاق
عن معمر فى حديث عبادة وصلها مسلم . سورة المنافقين : رواية ابن أبى زائدة عن الأعمش وصلها النسائى .
سورة الطلاق : رواية سليمان بن حرب وصلها الطبرانى فى الكبير ، ورواية أبى النعمان وصلها أبو نعيم
فی المستخرج والبيهقى من طريق يعقوب بن سفيان . سورة المدثر . قوله : حدثنا محمد بن بشار حدثنا
عبد الرحمن بن مهدى وغيره قالا حدثنا حرب بن شداد مثل حديث على بن المبارك الغير المبهم هو أبو داود
الطبالسی کذلك رویناہ فی مستخرج أبی نعيم من طريق أبى عروبة الحرانى عن محمد بن بشار بندار عن عبد الرحمن
ابن مهدى وأبى داود قالا حدثنا حرب، ورواية على بن المبارك التى أشار إليها رويناها فى صحيح مسلم
وفى كتاب الأوائل لأبى عروبة من طريق عثمان بن عمر عنه ووقع لنا بعلو فى الغيلانيات من حديث عثمان

-٥٩-
ابن عمر . سورة المرسلات . قوله: وسئل ابن عباس عن قوله (لا ينطقون) يشير إلى الحديث الذى تقدم
فى تفسير حم فصلت من طريق المنهال بن عمرو ، ومتابعة أسود بن عامر عن إسرائيل وصلها أحمد عنه ،
وأحاديث حفص وأبى معاوية وسليمان بن قرم تقدمت فى بدء الخلق ، ورواية يحيى بن حماد عن أبى عوانة
وصلها الطبرانى فى الكبير ، ورواية ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود وصلها أحمد وابن مردويه .
سورة والشمس وضحاها : رواية أبى معاوية وصلها إسحاق بن راهويه عنه باللفظ الذى علقه البخارى .
سورة اقرأ : رواية الليث عن عقيل عن الزهرى وصلها المؤلف فى تفسير هذه السورة أيضاً ، ومتابعة
عمرو بن خالد وصلها على بن عبد العزيز البغوى فى منتخب المسند له عنه . سورة الكوثر : رواية أبى
الأحوص وصلها أبو بكر بن أبى شيبة فى مصنفه عنه ، ورواية مطرف وصلها النسائى فى تفسيره والبيهقى
فى البعث والنشور ، ورواية زكريا لم أقف عليها .
( فضائل القرآن ) رواية مسدد عن يحيى فى مسنده ، رواية معاذ بن المثنى عنه ، رواية
مسروق عن عائشة عن فاطمة موصولة عنده فى علامات النبوة ، متابعة الفضيل عن حسين بن واقد رواها
إسحاق بن راهويه فى مسنده عنه ، ورواية أبى معمر عن عبد الوارث وصلها الإسماعيلى ، ورواية عمان
ابن الهيثم فى آية الكرسى تقدم ذكرها فى الوكالة ، ورواية عمرة عن عائشة فى فضل ﴿ قل هو الله أحد)
وصلها المؤلف فى التوحيد ، وزيادة أبى معمر القطيعى عن إسماعيل بن جعفر أخرجها أبو يعلى فى مسنده
عنه والنسائى فى عمل يوم وليلة . باب نزول السكينة . رواية الليث عن يزيد بن الهاد وصلها أبو نعيم فى
مستخرجيه معاً . باب استذكار القرآن. متابعة بشر بن محمد عن ابن المبارك لم أقف عليها ، ومتابعة ابن
جريج وصلها مسلم . باب نسيان القرآن ، متابعة على بن مسهر وصلها المؤلف بعد قليل ، ومتابعة عبدة
ابن سليمان وصلها المؤلف فى الدعوات . باب اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم . متابعة الحارث بن عبيد
عن أبى عمران وصلها الدارمى فى مسنده ، ومتابعة سعيد بن زيد وصلها الحسن بن سفيان . ورواية أبان
وصلها مسلم ، ورواية حماد بن سلمة لم أرها ، ورواية غندر وصلها الإسماعيلى ورواية ابن عون وصلها
أبو عبيد فى فضائل القرآن له عن معاذ بن معاذ عنه .
( كتاب النكاح) باب تزويج المعسر فيه سهل بن سعد وصله المؤلف فى باب عرض المرأة
نفسها . باب قول الرجل لأخيه انظر أى زوجتى شئت. رواية عبد الرحمن بن عوف وصلها فى الهجرة
إلى المدينة . باب ما يكره من التبتل والخصاء. رواية أصبغ عن ابن وهب وصلها الإسماعيلى والجوزقى .
باب تزويج الأبكار رواية ابن أبى مليكة وصلها المؤلف فى تفسير سورة النور . باب تزويج الثيبات .
حديث أم حبيبة وصله المؤلف بعد أبواب • باب اتخاذ السرارى : رواية أبى بكر - وهو ابن عياش -
عن أبى حصين أخرجها أحمد بن حنبل فى مسنده ووقعت لنا بعلو فى مسند الطيالسى وذكر أبو نعيم أن أبا بكر
المذكور تفرد به . باب قوله عز وجل ﴿ وأمهاتكم اللاتى أرضعنكم) ، رواية بشر بن عمر وصلها مسلم .
قوله : ودفع النبى صلى اللّه عليه وسلم ربيبة له إلى من يكفلها . أشار به إلى حديث أم سلمة فى قصة
تزويجها النبى صلى الله عليه وسلم وتشاغلها برضاعة بنتها زينب لما أراد أن يدخل عليها حتى جاء عمار بن ياسر
فأخذها عنده فأقر ذلك النبى صلى الله عليه وسلم. وقد أسند القصة ابن سعد وأحمد والحاكم فى المستدرك ،

-٦٠ -
وروى البزار والحاكم من طريق فروة بن نوفل عن أبيه مقصود الترجمة . قوله : وسمى النبى صلى الله
عليه وسلم ابن ابنته ابنا . هو الحسن والحديث فى المناقب من طريق أبى بكرة ، ورواية الليث عن هشام
فى قوله درة بنت أبى سلمة لم أرها . باب لا تنكح المرأة على عمتها ، رواية داود عن الشعبى وقعت لنا
بعلو فى مسند الدارمى ورواها مسلم والترمذى ، ورواية ابن عون رواها النسائى فى السنن الكبرى والبيهقى .
باب هل للمرأة أن تهب نفسها ، رواية أبى سعيد المؤدب وصلها ابن مردوية والبيهقى ، ورواية محمد
ابن بشر أخرجها أحمد فى مسنده عنه ، ورواية عبدة وصلها مسلم وابن ماجه . باب النهى عن نكاح المتعة ،
رواية ابن أبى ذئب وصلها الإسماعيلى والطبرانى، وحديث على موصول عند المؤلف فى المغازى وغيرها.
باب من قال لا نكاح إلا بولى ، رواية یحیی بن سلمان عن ابن وهب لم أرها ووجدته بطوله من رواية
أصبغ عن ابن وهب عند الدارقطنى، وكذا وصله أبو نعيم من رواية أحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه.
باب إذا كان الولى هو الخاطب ، حديث سهل تقدمت الإشارة إليه أول النكاح . باب تزويج الأب
حديث عمر يأتى قريباً . باب السلطان ولى لقول النبي صلى الله عليه وسلم زوجناكها هو طرف من حديث
سهل . باب تزويج اليقيمة فيه سهل تقدم ، ورواية الليث عن عقيل وصلها المؤلف فى باب الأكفاء
فى المال . باب تفسير ترك الخطبة. متابعة يونس فى عرض عمر حفصة وصلها الدارقطنى فى العلل ،
ورواية موسى بن عقبة وابن أبى عتيق فى الزهريات « باب قول الله ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة) حديث
سهل تقدم وذكره بعد باب . باب الشروط فى النكاح، حديث المسور وصله المؤلف فى الخمس وغيره.
باب الصفرة للمتزوج ، حديث عبد الرحمن بن عوف وصله المؤلف فى الهجرة . باب الهدية للعروس .
رواية إبراهيم بن طهان عن أبى عثمان لم أرها لكن وصلها مسلم من حديث جعفر بن سلمان عن أبى عثمان.
باب الوليمة حق . حديث عبد الرحمن بن عوف فى الهجرة . باب حق إجابة الوليمة ولم يؤقت النبى
صلى الله عليه وسلم يوماً ولا یومین ، ذکر فيه حديث ابن عمر وهو مطلق فى الإجابة ، وقد ذكرنا ما فيه فى
التخريج الكبير ، ومتابعة أبى عوانة عن أشعث وصلها المؤلف فى الأشربة ، ومتابعة الشيبانى عنه وصلها
فى الاستئذان . باب المداراة مع النساء. حديث إنما المرأة كالضلع وصله المؤلف دون قوله فى أوله (( إنما))
فذكرها الإسماعيلى من الوجه الذى ذكره منه المؤلف . باب حسن المعاشرة مع الأهل . رواية سعيد بن سلمة
عن هشام فى قصة أم زرع وصلها مسلم ولم يسق لفظها ، وساقها أبو عوانة فى صحيحه وأبو نعيم فى المستخرج
على مسلم . قوله : وقال بعضهم فأتقمح ، هى رواية أحمد بن جناب عن عيسى بن يونس عند أبى بعلى
الموصلى ومن طريقه أبو نعيم فى المستخرج على مسلم • باب موعظة الرجل ابنته . رواية عبيد بن حنين
وصلها المؤلف فى تفسير سورة التحريم . باب لا تأذن المرأة لأحد فى بيت زوجها إلا بإذنه . رواية
أبی الزناد عن موسى بن أبى عثمان عن أبيه وصلها أحمد والنسائى ، ووقعت لنا بعلو فى جزء بن نجید . باب
كفران العشير حديث أبى سعيد وصله فى العيدين ، ومتابعة أيوب عن أبى رجاء وصلها النسائى والإسماعيلى ،
ورواية سلم بن زرير وصلها المؤلف فى صفة الجنة . باب لزوجك عليك حق. حديث أبى جحيفة وصله
فى الصيام ، باب هجرة النبى صلى الله عليه وسلم نساءه فى غير بيوتهن . حديث معاوية بن حيدة وقع لنا
بعلو فى جزء البانياسى ووصله أبو داود والنسائى وأبو ذر الهروى فى المستدرك . باب إذا تزوج البكر.