Indexed OCR Text

الزّاهِرِيّةِ، عن أبي عِنْبَةَ الخَولانيِّ:
. [((صحيح أبي داود)) (١٠٢٧ و١٠٣٠): م].
· حدّثنا محمّدُ بنُ الصّاحِ، قالَ: أنبأنا عُمَرُ بنُ حبيبٍ، عن ابن أبي ذِئبٍ، عن
الزُّهَرِيِّ، عنْ أبي سلمةَ، وسعيدِ بنِ المُسيّبِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبيَّنَّهِ قَالَ:
. [((التعليق على صحيح ابن خزيمة)) (١٨٥١)، ((الإرواء)) (٦٢٢)].
حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، وهشامُ بنُ عمّارٍ، قالا: حدّثنا سُفيانُ بنُ عُيِينَةَ، عنٍ
الزُّهرِيّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هُريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ وَّ:
[«الإرواء)) (٨٧/٣)، ((الروض)) (٥٥٥)، ((صحيح أبي داود)) (١٠٢٦)، ((الثمر المستطاب)): ق].
حدّثنا عمرُو بنُ عُثمانَ بنِ سعيدِ بنِ كثيرِ بنِ دِينارِ الحمصِيُّ، قالَ: حدّثنا بَقِيَّةُ بنُ
الوليدِ، قالَ: حدّثنا يُونُسُ بنُ يزيدَ الأيليُّ، عنِ الزُّهرِيِّ، عن سالم، عن ابنِ عمرَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ وَلّ:
. [((الإرواء)) أيضًا، ((الإجوبة النافعة)) (٤١)].
حدّثنا محمّدُ بنُ يحيى، قالَ: حدّثنا سعيدُ بنُ أبي مريمَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عنْ
نافعٍ، عن ابنِ عمرَ؛ قالَ:
حدّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا عبدُ اللّهِ بنُ إدرِيسَ، ويزيدُ بنُ هارُونَ،
ومحمّدُ بنُ بِشرٍ، قالُوا: حدّثنا محمّدُ بنُ عمرٍو، قالَ: حدّثنِى عُبيدةُ بنُ سُفيانَ الحضرَمِيُّ، عن أبي الجعد
الضَّمْرِيِّ - وكانَ لهُ صُحبةٌ - قالَ: قالَ النَّبيُّ ◌َّ ن ◌َفْ.
[((المشكاة)) (١٣٧١)، ((التعليق الرغيب)) (٢٥٩)، ((التعليق على ابن خزيمة)) (١٨٥٧، ١٨٥٨)، («صحيح أبي
داود» (٩٦٥)].
٠١٢٦ . (صن صحيح) حدّثنا مُحمّدُ بنُ المُثنّى، قالَ: حدّثنا أبو عامرٍ، قالَ: حدّثنا زُهيرٌ، عنْ أَسِيدِ بنِ
أبي أَسِيدٍ. (ح) وحدّثنا أحمدُ بنُ عِيسى المِصرِيُّ، قالَ: حدّثنا عبدُ اللّهِ بنُ وهبٍ، عنِ ابنِ أبي ذِئبٍ، عنْ
أسيدٍ، عنْ عبدِ اللّهِ بنِ أبي قتادةَ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ وَِّ: «من تركَ الجُمُّعةَ ثلاثًّا من
غيرِ ضَرورةٍ طَبَعَ اللّهُ على قلبِهِ)). [(التعليق الرغيب)) أيضًا (١/ ٢٦٠)، ((صحيح أبي داود)) (٩٦٥)].
١١٢٧ - (حسن) حدّثنا محمّدُ بنُ بشّارِ، قالَ: حدّثنا معدِيُّ بنُ سُليمانَ، قالَ: حدّثنا ابنُ عجلانَ، عزْ
أبيهِ، عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِوَهِ: ((ألا هل عَسى أحدُكم أنْ يَتَّخِذَ الصُّبَّةَ(٢) من الغَنَمِ على رأسٍ
(١) ((فَلْيَصِل إليها)) بتخفيف اللام: من الوصل، وقال السيوطي: بتشديد اللام؛ أي: فليُصَلِّ أخرى إليها.
(٢) (الصُّبَّةَ)): بضم الصاد المهملة وفتح الموحدة هي السرية إما من الخيل أو الإبل والغنم ما بين العشرين إلى الثلاثين.
٢٠١

ميلٍ أو ميلينٍ، فيتعذَّرَ عليهِ الكلّ، فيرتفعَ، ثمَّ تَجيءُ الجُمُعةُ فلا يَجيءُ ولا يشهدُها، وتجيءُ الجُمعةُ فلا
يشهدُها، وتجيءُ الجُمعةُ فلا يشهدُها حتَّى يُطبعَ على قلبِهِ)). [((التعليق الرغيب)) (٢٦٠/١)، ((صحيح
الترغيب)» (٧٣٣)].
١١٢٨ - (ضعيف) حدّثنا نصرُ بنُ عليّ الجهضمِيُّ، قالَ: حدّثنا نُوح بنُ قيس، عنْ أخيهِ، عنْ قتادةَ، عنِ
الحسنِ، عن سَمُرةَ بنِ جُنْدَبٍ، عن النَّبيِّ وَهَ قالَ: «مَن تركَ الجُمُعةَ مُتعمِّدًا فَلَيتصدَّقْ بدينارٍ، فإنَّ لم يَجِدْ
فبنصفِ دينارٍ)). [«المشكاة)) (١٣٧٤)، ((ضعيف أبي داود)) (١٩٥-١٩٨)].
٩٤ - باب ما جاء في الصلاة قبل الجمعة
١١٢٩ - (ضعيف جدًا) حدّثنا محمّدُ بنُ يحيى، قالَ: حدّثنا يزيدُ بنُ عبدِ ربِّهِ، قالَ: حدّثنا بَقِيَّةُ، عنْ
مُبشّرِ بنِ عُبيدٍ، عنْ حَجّاجِ بنِ أرطَاة، عنْ عطِيَةَ العوفِيِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ◌َِّ يركِعُ قَبْنَ الجُمُعةِ
أربعًا، لا يفصلُ في شيءٍ منهنَّ. [«الأجوبة النافعة)) (٣٢)].
٩٥ - باب ما جاء في الصلاة بعد الجُمُعة
١١٣٠ - (صحيح) حدّثنا محمّدُ بنُ رُمح، قالَ: أنبأنا اللّيثُ بنُ سعدٍ، عنْ نافعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ:
أنَّهُ كانَ إذا صلَّى الجُمُّعةُ انصرفَ فصلّى سجدتَيْنِ في بيتِهِ، ثمَّ قالَ: كانَ رسولُ اللَّهِوَلِّ يصنِعُ ذلكَ. [«الإرواء)»
(٩١/٣)، ((صحيح أبي داود)) (١٠٣٢ -١٠٣٣): ق].
١١٣١ - (صحيح) حدّثنا محمّدُ بنُ الصّاحِ، قالَ: أخبرنا سُفيانُ، عنْ عمرٍو، عنِ ابنِ شهابٍ، عنْ
سالم، عنْ أبيِهِ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ◌ََّ كانَ يُصلِّي بعدَ الجُمُعةِ رَكعتينٍ. [«الإرواء)) (٦٢٤)، ((صحيح أبي داود))
(١٠٣٧): ق].
١١٣٢ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، وأبُو السّائبِ سلمُ بنُ جُنادةَ. قالا: حدّثا عبدُ اللّهِ بنُ
إدرِيسَ، عنْ سُهيلٍ بنِ أبي صالح، عن أبيهِ، عن أبي هريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّه ◌َّهِ: «إذا صلَّيتم بعدَ الجُمُعةِ
فصلُّوا أربعًا)). [(الإرواء)) (٦٢٥)، ((الأجوبة النافعة)) (٣٦)، ((صحيح أبي داود)) (١٠٣٦): م].
٩٦ - باب ما جاء في الحِلَق يوم الجمعة قبلَ الصلاة، والاحتباء والإمام يخطب
١١٣٣ - (حسن) حدّثنا أبُو كُريبٍ، قالَ: حدّثنا حتمُ بنُ إسماعيلَ. (ح) وحدّثنا محمّدُ بنُ رُمح، قالَ:
أنبأنا ابنُ لهيعةَ، جميعاً عنِ ابنِ عجلانَ، عنْ عمرو بنِ شُعيبٍ، عن أبيهِ، عنْ جدّهِ؛ أنَّ رسولَ اللَّهِ ◌َ نَهى أن
يُحَلَّقَ(١) في المسجدِ يومَ الجُمُعةِ قبلَ الصلاةِ. [((التعليق على ابن خزيمة)) (١٣٠٤ و١٠٣٦ و١٨١٦)، ((صحيح
أبي داود)» (٩٩١)].
١١٣٤ - (حسن) حدّثنا محمّدُ بنُ المُصفَى الحمصِيُّ، قالَ: حدّثنا بِقِيّةُ، عنْ عبدِ اللّهِ بنِ واقدٍ، عنْ
محمّدٍ بن عجلانَ، عنْ عمرو بنِ شُعيبٍ، عنْ أبيهِ عنْ جدّه؛ قالَ: نَهى رسولُ اللَّهِ وََّ عن الاحتباءِ يومَ
الجُمعةِ. يعني : والإمامُ يَخطُبُ. [((صحيح أبي داود)) (١٠١٧)].
(١) ((أن يُحلّق)): من التحلّق؛ أي: أن يجعل حلقة.
٢٠٢

٩٧ - باب ما جاء في الأذانِ يوم الجمعة
١١٣٥ - (صحيح) حدّثنا يُوسُفُ بنُ مُوسى القطّانُ، قالَ: حدثنا جريرٌ. (ح) وحدّثنا عبدُ اللهِ بنُ سعيدٍ،
قالَ: حدّثا أبُو خالدِ الأحمرُ، جميعاً عنْ محمّدِ بنِ إسحاقَ، عنِ الزُّهرِيِّ، عن السائبِ بنِ يزيدَ، قالَ: ما كانَ
الرسولِ اللَّهِ ◌َّهِ إِلَّ مؤذِّنٌ واحدٌ، إذا خرجَ أَذَّنَ، وإذا نزلَ أَقَامَ، وَأبو بكرٍ وعمرُ كذلكَ، فلمَّا كانَ عُثمانُ - وكَثُرَ
النَّاسُ - زادَ النِّداءَ الثالثَ على دارٍ في السوقِ، يُقالُ لها: الزَّوراءُ، فإذا خَرَجَ أَذَّنَ، وإذا نزلَ أقامَ. [(«صحيح أبي
داود)) (٩٩٨ و٩٩٩)، ((الأجوبة النافعة)) (ص٩): خ].
٩٨ - باب ما جاء في استقبال الإمام وهو يخطب
١١٣٦ - (صحيح) حدّثنا محمّدُ بنُ يحيى، قالَ: حدّثنا الهيثمُ بنُ جميلٍ، قالَ: حدّثنا ابنُ المُباركِ، عنْ
أَبَانَ بنِ تغلِبَ عنْ عِدِيٍّ بنِ ثابتٍ، عنْ أبيهِ؛ قالَ: كانَ النَّبِيُّ ◌َ إذا قامَ على المنبرِ استقبلَهُ أَصحابُهُ بوجوهِهِم.
[((الصحيحة)) (٢٠٨٠)].
٩٩ - باب ما جاء في الساعة التي تُرجى في الجمعة
١١٣٧ - (صحيح) حدّثنا محمّدُ بنُ الصّاحِ، قالَ: أنبأنا سفيانُ بنُ عُيِينَةَ، عنْ أيّوبَ، عنْ محمّدٍ بن
سِيرِينَ، عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللهِّهَ: ((إنَّ في الجُمُعةِ ساعةً لا يُوافقُها رجلٌ مسلمٌ قائمٌ يُصلِّي،
يسألُ اللَّهِ فيها خيرًا، إلا أعطاهُ))، وقلّلها بيدهِ. [((صحيح الترغيب)) (٧٠٢): ق].
١١٣٨ - (ضعيف جدًا) حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ مخلدٍ، قالَ: حدّثنا كثيرُ بنُ
عبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ عوفٍ المُزَنِيُّ، عن أبيهِ، عنْ جدّهِ؛ قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ وَلَّه يقولُ: (في يومِ الجُمُّعَةِ
ساعةٌ من النَّهارِ لا يَسألُ اللَّهَ فيها العبدُ شيئًا إلّا أُعْطِيَ سُؤْلَهُ))، قيل: أيُّ ساعةٍ؟ قالَ: ((حينَ تُقَامُ الصلاةُ إلى
الانصرافِ منها)). [((التعليق الرّغيب)) (٢٥٠/١-٢٥١)، ((ضعيف الترغيب)) (٤٤٣)، ((صحيح الترغيب))
(١/ ٢٩٧)].
١١٣٩ - (حسن صحيح) حدّثنا عبدُ الرّحمن بنُ إبراهيمَ الدّمشقيُّ، قالَ: حدّثنا ابنُ أبي فُديكِ، عنِ
الضحّاكِ بنِ عُثمانَ، عن أبي النّضرِ، عن أبي سلمةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سَلام، قالَ: قلتُ - ورسولُ اللَّه ◌َّ جالسٌ -:
إِنَّا لنجدُ في كتابِ اللَّهِ تعالى: في يومِ الجُمُعةِ ساعةٌ لا يُوافقُها عبدٌ مؤمنٌ يُصلِّي يسألُ اللَّهَ فيها شيئًا؛ إلّا قَضِى لَهُ
حاجتهُ. قالَ عبدُ اللَّهِ: فَأَشارَ إليَّ رسوَّلُ اللَّه ◌َ: (( أو بعضُ سندِ"، فقلتُ: صدقْتَ، أو بعضُ ساعةٍ، قلتُ: أَنَّ
ساعةٍ هيَ؟ قالَ: ((هي آخِرُ ساعاتِ النَّهارِ))، قلتُ: إنَّها ليست ساعةَ صلاةٍ، قالَ: ((بَلَى؛ إنَّ العبدَ المُؤْمنَ إِذْا
صلّى ثمّ جلسَ، لا يَحبِسُهُ إلّ الصلاةُ، فهو في الصَّلاةِ)).[((التعليق الرغيب)) (٢٥١/١)، ((المشكاة)) (١٣٥٩)].
١٠٠ - باب ما جاء في ثنتي عشرة ركعة من السُّنَّة
١١٤٠ - (صحيح) حدّثا أبُو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قال: حدّثنا إسحاقُ بنُ سُليمانَ الرّازِيُّ، عنْ مُغيرةَ بنِ
زِيادٍ، عن عطاءٍ، عن عائشةَ؛ قالت: قالَ رسولُ اللهِ وَّهِ: (مَن ثابر (١) على ثنتي عشرةَ رَكعةً من السُّنّةِ بُنِيَ لهُ
(١) ((ثابر))؛ أي: لازم وداوم.
٢٠٣

[((التعلّيق الرغيب)) (٢٠١/١)، ((صحيح الترغيب)) (٥٧٩)].
حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا يزيدُ بنُ هارُونَ، قالَ: أنبأنا إسماعيلُ بنُ أبي
خالد، عن المُسيّبِ بنِ رافعٍ، عنْ عنبَسةَ بنِ أبي سُفيانَ، عن أُمِّ حَبيبةَ بنْتِ أبي سُفيانَ، عن النَّبِيِّوَِّ قالَ:
. [((التعليق)) أيضًا، ((الصحيحة)) (٢٣٤٧)، ((صحيح
أبي داود» (١١٣٦): م].
حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا محمّدُ بنُ سُليمانَ بن الأصبَهانِيِّ، عنْ
سُهيلٍ، عن أبيهِ، عن أبي هريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ وَلِ:
[((التعليق الرغيب)) (٢٠١/١)، وهو
صحيح بلفظ: ((وأربع ركعات قبل الظهر)): ((الصحيحة)) (٢٣٤٧)].
حدّثنا هشامُ بنُ عمّارٍ، قالَ: حدّثنا سُفيانُ بنُ عُيينةَ، عنْ عمرو بنِ دِينارٍ، عن ابنِ
: [لكن المحفوظ عن ابن عمر عن حفصة: ((التعليق
على ابن ماجه)): م].
حدّثنا أحمدُ بنُ عبدةَ، قالَ: أنبأنا حمّادُ بنُ زيدٍ، عن أنسٍ بنِ سيرينَ، عن ابنِ عمرَ ؛
. [ق، وهو من تمام الحديث الآتي
قالَ:
(١٣١٨)].
حدّثنا محمّدُ بنُ رُمح، قالَ: أنبأنا اللّيثُ بنُ سعدٍ، عنْ نافعٍ، عنِ ابنِ عُمرَ، عن
رسوله* كان إذا نودي لصلاٍ نصيجرائم وتعلن
[((الروض)) (٢٩٧): ق].
ـجَ حدّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا أبُو الأحوصِ، عن أبي إسحاقَ عنِ الأسودِ،
٠٠١٤٩
عن عائشةً؛ قالت: إن الذي لا إذا تيطا صفى لاتعلمين اللهخرج إلى الصلاة. [لكنه مختصر من رواية أخرى
لمسلم فيها أن الركعتين هما سنة الفجر، وليستا سنة الوضوء، وقد أشار المؤلف إلى ذلك في الباب :
((الضعيفة)) (٤١٨١)].
١١٤٧ - (ضعيف الإسناد) حدّثنا الخليلُ بنُ عمرٍو، أبُو عمرٍو، قالَ: حدّثنا شريك، عن أبي إسحاقَ،
عنِ الحارثِ، عن عليٍّ؛ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ◌َّ يُصلّي الرَّكعتينِ عندَ الإقامةِ.
(١) ((وقبل الغداة)): أَي: قبل الفجر.
(٢) ((كأن الأذان بأذنيه)): إِشارة إلى التخفيف فيهما؛ أي: يخفف كما يخفف من يكون النداء إلى الصلاة في أذنيه.
٢٠٤

١٠١ مباب ماجاء فيما يقرأ في ركعتين قبل المنجم
١١٤٨ - (صحيح) حدّثنا عبدُ الرّحمن بنُ إبراهيمَ الدّمشقِيُّ، ويعقُوبُ بنُ حُميدٍ بنِ كَاسِبٍ، قالا: حدّثنا
مروانُ بنُ مُعاويةَ، عنْ يزيدَ بنِ كيسانَ، عن أبي حازم، عن أبي هريرةَ: أَنَّ اللَّيْ جَها وأ ضي كان
الفجرِ: ﴿ قُلْ بالها تك:
دون أنَوائله أحد. [«المشكاة)) (٨٥٢)، ((صحيح أبي داود))
(١١٤٢): م].
١١٤٩ - (صحيح) حدّثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ، ومحمّدُ بنُ عُبادةَ الواسِطِيّانِ، قالا: حدّثنا أبو أحمدَ، قالَ:
حدّثنا سُفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عنْ مُجاهدٍ، عن ابنِ عمرً(١)؛ قالَ: رَقْتُ (٢) الذَّيْ لَكَرَ ارٍ:
[((المشكاة)) (٢٦٨/١)، ((الصحيحة))
﴿قُلْ هر
الكمتين قبل القير: (إن أيه الكافية
(٣٣٢٨)].
١١٠٠ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرِ بنُ أ. شبةَ، قالَ: حدّثنا يزيدُ بنُ هارُونَ، قالَ: حدّثنا الجُرَيرِيُّ، عنْ
عبدِ اللّهِ بنِ شَقيقٍ، عن عائشةَ؛ قالت:
ولُ اللّهِ أ بدأفي كممن قبل الفجر
[ ((الصحيحة))
قل هوالله ، وفقني أيها الكا
وجمال امتي النجي:
(٦٤٦)].
الشورتان
١٠٨ -باب ماجاء في: 80 قيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتريبة
:١١٥ - (صحيح) حدّثنا محمُودُ بنُ غيلانَ، قالَ: حدّثنا أزهر بنُ القاسم. (ح) وحدّثنا بكرُ بنُ خلفٍ،
أَبُو بِشرٍ، قالَ: حدّثنا روحُ بنُ عُبادةَ. قالَ: حدّثنا زكريّا بنُ إسحاقَ، عنْ عمرٍوَ بنِ دِينارٍ، عنْ عطَاءِ بنِ يسارٍ،
عن أبي هُريرةَ، أنَّ رسولَ اللّهِ وَ لَّ قالَ: ((إذا أيمتِ الصلاةُ ولا صلاةَ إِلَّ المَكتوبةُ)). [(«الإرواء)» (٤٩٧)،
((الروض)) (١٠٥١)، ((صحيح أبي داود)) (١١٥٠)، ((الثمر المستطاب)): م].
١١٥١ (م) - حدّثنا محمُودُ بنُ غَيلانَ، قالَ: حدّثنا يزيدُ بنُ هارُونَ، قالَ: أخبرنا حمّادُ بنُ زيدٍ، عنْ
أيّوبَ، عنْ عمرِو بنِ دِينارٍ، عنْ عَطَاءِ بنِ يسارٍ، عنْ أبي هُريرةَ، عَنِ النِّيّ ◌َِِّ، بِمِثْلِهِ.
١١٥٢ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا أبُو مُعاويةَ، عنْ عاصمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ
سَرْجِس، أنَّ رسولَ اللّهِ وَله رأى رَجُلاً يُصلِّي الرَّكعتينِ قبلَ صلاةِ الغداةِ وهو في الصلاةِ، فلمّا صلّى قالَ لهُ:
((بأيِّ صلاتَيْكَ اعْتَدَدْتَ؟)). [((الروض)) (٣٨٣)، ((صحيح أبي داود)) (١١٤٩): م].
١١٥٣ - (صحيح) حدّثنا أبو مروانَ، محمّدُ بنُ عُثمانَ العُثمانِيُّ، قالَ: حدّثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن أبيهِ،
عنْ حفصِ بنِ عاصمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مالكِ بنِ بُحينةَ؛ فَالَ: مِنَّ النَّبِيُّ ◌َّه برجلٍ وقدْ أُقيمت صلاةُ الصُّبح وهو
يُصلّي، فكلَّمهُ بشيءٍ لا أدري ما هو !! فلمَّا انصرفَ أَحَطْنا بِهِ نقولُ لهُ: ماذا قالَ لكَ رسولُ اللَّهِ وََّ؟ قالَ: قَالَ
لي: «يوشِكُ أحدُكمٍ أنْ يُصلِّيَ الفجرَ أربعًا)) [((الصحيحة)) (٢٥٨٨): م].
(١) قارن بـ ((تحفة الأشراف)» (٢٩/٦).
(٢) (رمقت))؛ أي: نظرت وتأمّلت.
٢٠٥

١٠٤ - باب ما جاء فيمن فاتته الركعتان قبل صلاة الفجر؛ متى يقضيهما؟
١١٥٤ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا عبدُ اللّهِ بنُ نُميرٍ، قالَ: حدّثنا سعدُ بنُ
سعيدٍ، قالَ: حدّثِنِي محمّدُ بنُ إبراهيمَ، عن قيسٍ بنِ عمٍو، قالَ: رأى النَّبِيُّ ◌ََّ رَجلا يُصلّ بعدَ صلاةِ الصُّبح
رَكعتينِ، فقالَ النَّبِيُّ ◌ََّ: ((أصلاةُ الصُّبحِ مرَّتينٍ؟))، فقالَ لهُ الرَّجلُ: إنّي لَمْ أَكن صلَّيتُ الرَّكعتينِ اللَّتِينِ قَبَلهمَا
فصلَّيْتُهما، قالَ: فسكتَ النَّبِيُّ ◌ََّ. [((صحيح أبي داود)) (١١٥١)].
١١٥٥ - (صحيح) حدّثنا عبدُ الرّحمن بنُ إبراهيمَ، ويعقُوبُ بنُ حُميدٍ بن كَاسِب؛ قالَ: حدّثنا مروَانُ بنُ
مُعاويةَ، عنْ يزيدَ بنِ كَيْسَانَ، عنْ أبي حازمٍ، عن أبي هُريرةَ: أَنَّ النَّبِيّ ◌َِّ نَامَ عن رَكعتي الفجرِ، فقَضاهُما بعدَ
ما طَلَعتِ الشمسُ.
١٠٥ - باب في الأربع الرَّكعات قبل الظهر
١١٥٦ - (ضعيف) حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا جريرٌ، عن قابوسَ، عن أَبيه [حُصَين بن
جُنْدَب] قالَ [قابوس]: أَرسلَ أبي إلى عائشةَ: أَيُّ صلاةِ رسولِ اللَّهِ يََّ كانَ أحبَّ إليهِ أن يُواظبَ عليها؟ قالت :
كانَ يُصلّي أربعًا قبلَ الظهرِ، يُطيلُ فيهِنَّ القيامَ، ويُحسنُ فيهنَّ الرُّكوعَ والسُّجودَ.
١١٥٧ - (صحيح دون جملة ((الفصل))) حدّثنا عليّ بنُ محمّدٍ، قالَ: حدّثنا وكيعٌ، عنْ عُبيدةَ بنِ مُعِّبٍ
الضّبِّيِّ، عنْ إبراهيمَ، عنْ سهمِ بنِ مِنجابٍ، عنْ قزعةَ، عنْ فَرثع، عن أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌ََّ كَانَ يُصلِّي قبل
الظهرِ أربعًا إذا زالتِ الشمسُ، لا يَفصلُ بينهنَّ بتسليم، وقالَ: «إنَّ أبوابَ السماءِ تُفْتَحُ إذا زالتِ الشمسُ».
[((صحيح أبي داود)) (١١٥٣)، ((المشكاة)) (١١٦٨)، ((صحيح الترغيب)) (٥٨٤)، ((تعليقي على ابن خزيمة))
(١٢١٤)، ((مختصر الشمائل)) (٢٤٩)].
١٠٦ - باب من فاتته الأَربع قبل الظهر
١١٥٨ - (ضعيف) حدّثنا محمّدُ بنُ يحيى، وزيدُ بنُ أخزمَ، ومحمّدُ بنُ معمرٍ. قالُوا: حدّثنا مُوسى بنُ
داوُدَ الكُوفِيُّ، قالَ: حدّثنا قيسُ بنُ الرّبيع، عنْ شُعِبَةَ، عِنْ خالدِ الحذّاءِ، عنْ عبدِ اللهِ بنِ شقيقٍ، عن عائشةَ؛
قالت: كانَ رسولُ اللهِ وَه إذا فاتتهُ الأربَعُ قبلَ الظُّهرِ صلَّها بعدَ الرَّكعتينِ بعدَ الظهرِ. قالَ أبُو عبدِ اللهِ: لمْ
يُحدِّثْ بِهِ إلّ قيسٌ عنْ شُعبةَ. [((تمام المنة))، ((الضعيفة)) (٤٢٠٨)، والمعروف بلفظ: ((بعدها)) لم يذكر
الركعتين] .
١٠٧ - باب فيمن فاتته الرَّكعتان بعد الظهر
١١٥٩ - (منكر) حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا عبدُ اللّهِ بنُ إدرِيسَ، عنْ يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن
عبدِاللهِ بن الحارثِ؛ قالَ: أَرسل مُعاويةُ إلى أُمَّ سَلَمَةَ، فانطلقْتُ مَعَ الرَّسولِ فَسَألَ أُمّ سَلَمَةَ، فقالت: إنَّ رسولَ
اللَّهِوَهُ بينما هو يَتَوضّأُ في بيني للظُّهرِ - وكانَ قد بَعَثَ ساعيًّا، وكَثُرَ عندَهُ المُهاجرونَ، وقدْ أهمَّهُ شأنُهم. إِذَّ
ضُرِبَ البابُ، فخرجَ إليهِ، فصلّى الظُّهرَ، ثمّ جلسَ يَقْسِمُ ما جاءَ بِهِ، قالت: فلمْ يَزَلْ كذلكَ حتَّى العصرِ، ثُمَّ
دَخَلَ مَنزلي فصلّى رَكعتينٍ ثُمَّ قالَ: ((شَغَلَني أمرُ السَّاعي أنْ أُصلَِّهما بعدَ الظهرِ، فصلّيْتُهما بعدَ العصرِ)).
[(«صحيح أبي داود)) (١١٥٥) وفيه ما يُغني عن هذا].
٢٠٦

١٠٨ - باب ما جاء فيمن صلَّى قبلَ الظهرِ أربعًا وبعدها أربعًا
١١٦٠ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا يزيدُ بنُ هَارُونَ، قالَ: حدّثنا محمّدُ بنُ
عبدِ اللّهِ الشُّعيِيُّ، عن أبيهِ، عنْ عنبسةَ بنِ أبي سُفيانَ، عن أُمَّ حبيبةَ، عن النَّبِّنَ ﴿ قَالَ: ((من صلَّى قبلَ الظهرِ
أربعًا، وبعدها أربعًا، حرَّمَهُ اللَّهُ على النَّارِ)). [((المشكاة)) (١١٦٧)، ((صحيح أبي داود)) (١١٥٢)، ((التعليق
الرغيب» (٢٠٢/١)].
١٠٩ - باب ما جاء فيما يُستحبُّ من التطوّع بالنهار
١١٦١ - (حسن) حدّثنا عليّ بنُ محمّدٍ، قالَ: حدّثنا وكيعٌ، قالَ: حدّثنا سُفياذُ، وأبي، وإسرائيلُ، عنْ
أبي إسحاقَ، عن عاصم بنِ ضَمرةَ السَّلُوليِّ؛ قالَ: سأَلْتُ عليًّا عن تطوّعِ رسولِ اللَّهِ وَّهِ بِالنَّهارِ فقالَ: إنَّكم لا
تُطِيقونَهُ. فقُلْنا: أخبِرْنا بهِ نأخذْ منهُ ما استطعنا، قالَ: كانَ رسولُ اللَّهِوَ لَ إذا صلّى الفجرَ يُمهِلُ، حتَّى إذا كانت
الشمسُ من ها هُنا - يعني: من قِبَلِ المشرق - بمقدارها من صلاة العصر من ها هنا - يعني: من قِبَل المغرب -
قامَ فصلّى رَكعتينٍ، ثُمَّ يُمهلُ حتَّى إذا كانت الشمسُ من هذ هُنا - يعني: من قِبَلِ المشرقِ - مِقدارَها من صلاةٍ
الظهرِ من ها هنا قام فصلّى أربعًا، وأربعًا قبلَ الظُّهرِ إذا زأنتِ الشمسُ، ورَكعتينِ بَعدها، وأربعًا قبلَ العصرِ،
يفصلُ بينَ كلِّ رَكعتينٍ بالتسليمِ على الملائكةِ المُقرَّبينَ والنبيِّنَّ ومَنْ تبعهم من المسلمينَ والمؤمنينَ. قالَ عليٍّ :
فتلكَ سِتَّ عشرةَ رَكْعَةٌ، تَطَوُّعُ رسولِ اللهِ وَه بالنهارِ، وقَلَّ من يُداومُ عليها. قال وكيع: زاد فيه أبي فقال:
حبيب بن أبي ثابت يا أبا إسحاق! ما أحب أن لي بحديثك هذا ملُّ مسجدك هذا ذهباً. [((المشكاة)) (١١٧١)،
((الروض)) (٦٩١)، ((التعليق على ابن خزيمة)) (١٢١١ و١٢٣٢)، ((تخريج المختارة)) (٤٨٩-٤٩٠)،
((الصحيحة)) (٢٣٧)، ((مختصر الشمائل)) (٢٤٣)].
١١٠ - باب ما جاء في الرَّكعتينِ قبل المغرب
١١٦٢ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا أبُو أُسَامَةَ ووكيعٌ، عنْ كَهْمَس، قالَ: حدّثنا
عبدُ اللّهِ بنُ بريدةَ. عن عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ؛ قالَ: قَالَ نبِيُّ اللّهِوَهِ: ((بينَ كلِّ أذانينٍ صلاةٌ). قالها ثلاثًا، قالَ في
الثالثةِ: ((لمن شاءَ)). [((صحيح أبي داود)) (١١٦٣): ق].
١١٦٣ - (صحيح) حدّثنا محمّدُ بنُ بشّارِ، قالَ: حدّثنا محمّدُ بنُ جعفرٍ، قالَ: حدّثنا شُعبةُ؛ قالَ:
سمعتُ عليّ بنَ زيدِ بنِ جدعَانَ؛ قالَ: سمعتُ أنس بنَ مالكِ يقولُ: إنْ كانَ المُؤذِّنُ لَيَؤَذِّنُ على عهدِ رسولِ اللَّهِ
وَّ فِيُّرَى أنَّها الإقامَةُ، من كثرةٍ مَن يَقومُ فيصلّ الرَّكعتينِ قبلَ المغربِ. [((صحيح أبي داود)) (١١٦٢): م
نحوه].
١١١ - باب ما جاء في الرَّكعتين بعدَ المَغربِ
١١٦٤ - (صحيح) حدّثنا يعقُوبُ بنُ إبراهيمَ الدّورَقِيُّ، قالَ: حدّثنا هُشيمٌ، عنْ خالدِ الحذّاءِ، عنْ
عبدِ اللّهِ بنِ شقيقٍ، عن عائشةَ؛ قالت: كانَ النَّبِيُّ ◌َّهِ يُصلّي المَغربَ، ثمَّ يَرجعُ إلى بيتي فيصلّي رَكعتينٍ.
[((صحيح أبي داود)) (١١٣٧): م].
٢٠٧

أُ حدّثنا عبدُ الوهّابِ بنُ الضّحّاكِ، قالَ: حدّثنا إسماعيلُ بنُ عيّاشٍ، عنْ محمّدٍ بِنِ
إسحاقَ، عنْ عاصمِ بنِ عُمرَ بنَ قتادةَ، عنْ محمُودِ بنِ لبيدٍ، عن رافع بنِ خَديجٍ؛ قالَ
[ ((التعليق
على ابن خزيمة)) (١٢٠٠ و١٢٠١)، ((صحيح أبي داود)» (١١٧٦)].
: - (مجيجبغيره) حدّثنا أحمدُ بنُ الأزهرِ، قالَ: حدّثنا عبدُ الرّحمن بنُ واقدٍ. (ح) وحدّثنا محمّدُ
ابنُ المُؤمّلِ بنِ الصّاحِ، قالَ: حدّثنا بدَلُ بن المُحَبِّ. قالا: حدّثنا عبدُ الملكِ بنُ الوليدِ، قالَ: حدّثنا عاصمُ بنُ
بهدلةَ، عنْ زِرّ وأبي وائلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ :
. [((المشكاة)) (٨٥١)، ((الصحيحة)) (٣٣٢٨)].
ويدهبقاء جدًّا) حدّثنا عليُّ بنُ محمّدٍ، قالَ: حدّثنا أبُو الحُسينِ العُكْلِيُّ، قالَ: أخبرِي عُمرُ بنُ
أبي خَتعمِ اليمَامِيُّ، قالَ: أنبأنا يحيى بنُ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرّحمن بنِ عوفٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ
النَّبِيَّ ◌ٍَّ قالَ دِيرٍ مِنْ بِمَةٌ أَمهند سينَّ دَعـ
[((الروض النضير)) (٧١٩)، ((التعليق الرغيب)) (٢٠٤/١)، ((الضعيفة)) (٤٦٩)، وسيأتي (١٣٧٤)].
١١٤ باب ماجاء في الوار
حُدٍْ النعمة حدّثنا محمّدُ بنُ رُمحِ المِصرِيُّ، قالَ: أنبأنا
٨ ١١ - صحيح دون قوله: البتي فيه
اللّيثُ بنُ سعدٍ، عنْ يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عنْ عبدِ اللهِ بنِ راشدِ الزُّوْفِيٍّ، عنْ عبدِ اللّهِ بَنْ أَبي مُرّةَ الزَّوفِيِّ، عن
خارجةَ بنِ حُذَافَ العَدَويّ؛ قال: خرج علينا التُي ◌َّ فقال: ((إِنَّ اللَّهَ قَدَ أَنَا كسر
حُهْرِ النَّعَمِ: الوترُ، جَعَلَهُ اللَّهُ لَكم فيما بينَ صلاةٍ العشاءِ إِلى أَنْ يَطَنِّعَ الفجرُ: [((الإرواء)) (٤٢٣)، ((الصحيحة))
(١٠٨ و١١٤١)، ((ضعيف أبي داود)) (٢٥٥)].
١١٩٩ - (صحيح) حدّثنا عليٌّ بنُ محمّدٍ، ومحمّدُ بنُ الصّاحِ. قالا: حدثنا أبو بكرِ بنُ عَيّاشٍ، عن أبي
إسحاقَ، عنْ عاصم بن ضمرةَ السّلُولِيِّ؛ قالَ عليٌّ بن أبي طالبٍ: إنَّ الوترَ فيسَ بِحتمٍ، ولا تصلاتِك ..
المَكتوبةِ، ولكنْ رَسُولُ اللَّهِ وَالِ أَوتَرَ، ثُمَّ قالَ. (با أَهلَ القرآنِ! أوِروا، فإنَّ اللَّهَ وِتْ(٢) يُحِبُّ الوتر(٣).
[(صحيح أبي داود)) (١٢٧٤)، ((صحيح الترغيب)) (٥٩٠ و٥٩٣)، ((تعليقي على ابن خزيمة)) (١٠٦٧)،
((تخريج المختارة)) (٤٧٩-٤٨٦)، وعند (ق) منه: ((إن اللّه وتر))].
(١) في ((الأصل): ((أمركم)).
(٢) ((إن اللّه وتر): بكسر الواو وتفتح؛ أي: واحد في ذاته، وواحد في صفاته لا مثيل له ولا شبيه، وواحد في أفعاله، فلا معين
له؛ ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شيءٌ وهو السَّمِيعُ البصيرُ﴾.
(٣) ((يحب الوتر))، أي: محبوبٌ عندَه، فاعله ومؤديه.
٢٠٨

حدّثنا عُثمانُ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا أبو حفصٍ الأبَّارُ، عنِ الأعمشِ، عنْ عمرٍو
ابنِ مُرّةَ، عن أبي عُبيدَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن النَّبِّوَّ قالَ:
[«صحيح أبي داود))
(١٢٧٥)].
حدّثنا عُثمانُ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا أبو حفصٍ الأبّارُ، قالَ: حدّثنا الأعمشُ، عنْ
طلحةَ وزُبيدٍ، عِنْ ذَرٍ، عنْ سعيدِ بنِ عبدِ الرّحمن بنِ أبزَى، عنْ أبيهِ، عن أُبِيِّ بنِ كعبٍ؛ قالَ:
[«صحيح أبي داود))
(١٢٧٩)، ((صفة الصلاة))].
حدّثنا نصرُ بنُ عليّ الجهضَمِيُّ، قالَ: حدّثنا أبو أحمدَ، قالَ: حدّثا يُونُسُ بنُ أبي
إسحاقَ، عنْ أبيهِ، عنْ سعيدٍ بن جُبير، عن ابن عبّاس:
[((الروض النضير)) (٤٤٢)، ((صفة الصلاة))،
((التراويح)) (١١٣)].
. حدّثنا أحمدُ بنُ منصورٍ، أَبُو بكرٍ. قالَ: حدّثنا شبابةَ. قالَ: حدّثنا يُونُسُ بنُ أبي إسحاقَ،
عنْ أبيهِ، عنْ سعيدِ بنِ جُبِيرٍ، عنِ ابنِ عبّاسٍ، عنِ النِّّ وَِّ، نحوهُ.
حدّثنا محمّدُ بنُّ الصّاحِ، وأَبُو يُوسُفَ الرّقِيُّ، محمّدُ بنُ أحمدَ الصّيدَلانِيُّ، قالاً:
حدّثنا محمّدُ بنُ سلمةً، عن خُصیفٍ، عن عبدالعزیزِ بنِ جُریچٍ؛ قالَ: « أنا عاته ..
الرَّكَمِ
[((صحيح أبي داود)) (١٢٨٠)، ((المشكاة))
هوالغة الوان نا
الكافرون ..
(١٢٦٩)].
حدّثنا أحمدُ بنُ عبدةَ، قالَ: حدّثنا حمّادُ بنُ زيدٍ، عنْ أنسٍ بنِ سِيرينَ، عن ابنِ عمرَ؛
قالَ: كَالْ رمُ اللَّهِ عَل يصلّي من النَّلِ مُكنى على، ويُّونِرُونَ. [ق].
١٤ - صحيحاً حدّنا محمّدُ بنُ عبدِ الملكِ بنِ أبي الشّواربِ، قالَ: حدّثنا عبدُ الواحدِ بنُ زیادٍ، قالَ:
حدّثنا عاصمٌ، عن أبي مِجلزٍ، عن ابن عمرَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ وَّ: الصلاةُ النَّيْلِ مَثنى مثنى، واللواءُ
رَكعةٌ)). قلتُ: أرأيتَ إنْ غَلّبَتْنِي عَيني، أَرأيتَ إنْ نِمتُ؟ قال: اجعلْ (أرأيتَ) عندَ ذلك النَّجم. فرفعتُ فِذاً
السِّمَاكُ (١)، ثمَّ أَعادَ فقالَ: قالَ رسولُ اللّهِ ◌َِّ: «صلاةُ النَّيْ مَئنى مَثنِى، والوترُّ رَكعةٌ قبلَ الصُّبِحِ». [((صحيح
أبي داود)) (١١٩٧): ق المرفوع فقط وسيأتي (١٣١٩، ١٣٢٠)].
(١) ((السِّماك)): في ((الصِّحاح)): السماكان كوكبان، سماك الأعزل وهو من منازل القمر، وسماك الرامح وليس من المنازل.
٢٠٩

١١٧٦ - (ضعيف) حدّثنا عبدُ الرّحمن بنُ إبراهيمَ الدّمشقِيُّ، قالَ: حَدّثنا الوليدُ بنُ مسلم، قالَ: حدّثنا
الأوزاعِيُّ، قالَ: حدّثنا المُطَلِبُ بنُ عبدِ اللّهِ، قالَ: سألَ ابنَ عمرَ رجلٌ فقالَ: كيفَ أُوتْرُ؟ فقالَ: أَوِرْ بواحدةٍ،
قالَ: إنّي أَخشى أَنْ يقولَ النَّاسُ: البُخَيْرَاءُ(١)، فقالَ: سنَّةُ اللَّهِ ورسولِهِ. يُريدُ: هذهِ سُنَّةُ اللَّهِ ورسولِهِ وَآل﴾.
١١٧٧ - (صحيح الإسناد) حدّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا شبابةُ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن
الزُّهرِيِّ، عنْ عُروةَ، عن عائشةَ؛ قالت: كانَ رسولُ اللَّهِ وَِّ يُسلِّمُ في كلِّ ثنتينٍ، ويوترُ بواحدةٍ.
١١٧ - باب ما جاء في القنوت في الوتر
١١٧٨ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا شريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عنْ بُريدِ بنِ أبي
مريمَ، عن أبي الحوراءِ، عن الحسن بن عليٍّ؛ قالَ: علَّمَني جدِّي رسولُ اللَّهِ ◌ََّ كلماتٍ أقولُهنَّ فِي قُنوتٍ
الوترِ: «اللَّهمَّ! عافني فيمن عافيتَ، وَوَلَّني فيمن تَوَلَّيْتَ، واهدني فيمن هَديتَ، وقِنِي شرَّ ما قَضِيتَ، وباركْ
لي فيما أعطيتَ، إنَّكَ تَقضي ولا يُقضَى عليكَ، إنَّهُ لا يَذِلُّ من واليتَ، سُبحانَكَ رَبَّنَا تباركتَ وتَعاليتَ)».
[((الإرواء)) (٤٢٩)، ((المشكاة)) (١٢٧٣)، ((التعليق على ابن خزيمة)) (١٠٩٥)، ((صحيح أبي داود))
(١٢٨١)].
١١٧٩ - (صحيح) حدّثنا أبُو عمرٍو، حفصُ بنُ عمرٍو، قالَ: حدّثنا بهزُ بنُ أسدٍ، قالَ: حدّثنا حمّادُ بنُ
سلمةَ، قالَ: حدّثِنِي هشامُ بنُ عمرٍو الفزارِيُّ، عنْ عبدِ الرّحمن بنِ الحارثِ بن هشام المخزُومِيِّ، عن عليٍّ بنِ
أبي طالبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ◌ََّ كانَ يقولُ في آخرِ الوترِ: «اللَّهمَّ! إنّي أعوذُ بِرِضاكَ من سَخْطِّكَ، وأعوذُ بمعافاتكَ من
عُقوبتكَ، وأعوذُ بكَ منكَ، لا أُحصي ثَنَاءً عليكَ، أنتَ كما أثنيتَ على نفسِكَ)): [((الإرواء)) (٤٣٠)،
((المشكاة)) (١٢٧٦)، ((صحيح أبي داود)) (٨٢٣)].
١١٨ - باب من كانَ لا يرفع يديهِ في القُنوتِ
١١٨٠ - (صحيح) حدّثنا نصرُ بنُ عليَّ الجهضمِيُّ، قالَ: حدّثنا يزيدُ بنُ زُريع، قالَ: حدّثنا سعيدٌ، عنْ
قتادةَ، عن أنسٍ بنِ مالكِ: أَنَّنَبِيَّ اللَّهِ وَ لِ﴿ كانَ لا يرفعُ يديهِ في شيءٍ من دُعائِهِ إلَّ عندَّ الاستسقاء، فإِنَّهُ كانَ يرفعُ
يديهِ حتَّى يُرَى بياضُ إبطيهِ: [((صحيح أبي داود)) (١٠٦١): ق].
١١٩ - باب من رفع يديه في الدعاء ومسح بهما وجهَه
١١٨١ - (ضعيف) حدّثنا أبُو كُريبٍ، ومحمّدُ بنُّ الصّاحِ، قالا: حدثنا عائِذُ بنُ حبيبٍ، عنْ صالح بنِ
حَسّانَ الأنصارِيِّ، عنْ محمّدٍ بنِ كعبِ القُرِيِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ وَله: ((إذا دَعَوِتُّ اللّهَ
فادعُ بباطنِ كَفَّيكَ، ولا تدعُ بِظُهورِهما، فإذا فَرَغتَ فامسحُ بهما وَجِهِكَ)): [((الإرواء)) (٤٣٤)، ((الصحيحة))
(٥٩٥)].
١٢٠ - باب ما جاء في القُنوتِ قبل الرُّكوع وبعده
١١٨٢ - (صحيح) حدّثنا عليُّ بنُ ميمُونِ الرّقِّيُّ، قالَ: حدّثنا مخلدُ بنُ يزيدَ، عنْ سُفيانَ، عنْ زُبيد
(١) ((البتيراء)»: تصغير البتر، بمعنى القطع.
٢١٠

اليامِيِّ، عن سعيدٍ بِن عبدِ الرّحمن بن أبزى، عن أبيهِ، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ: أَنَّ رسولَ اللّهِ وَّ كانَ يوترُ فيقنُتُ قبلَ
الرُّكوعِ [((الإرواء)) (٤٢٦)].
١١٨٣ - (صحيح) حَدّثنا نصرُ بن عليّ الجهضمِيُّ، قالَ: حدّثنا سهلُ بن يُوسُفَ، قالَ: حدّثنا حُميدٌ،
عن أنس بنِ مالكِ؛ قالَ: سُئلَ عن القُنوتِ في صلاةِ الصُّبح؟ فقالَ: كنَّا نَقْنُتُ قَبَلَ الرّكوعِ وبَعدَهُ [((الإرواء))
(١٦٠/٢)، ((المشكاة)) (١٢٩٤)].
١١٨٤ - (صحيح) حدّثنا محمّدُ بنُ بشّارٍ، قالَ: حدّثنا عبدُ الوهّابِ، قالَ: حدّثنا أيّوبُ، عن محمدٍ؛
قالَ: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ عن القُنوتِ؟ فقالَ: قَنَتَ رسولُ اللَّهِ وَرِ بعدَ الرُّكوع [المصدر نفسه (١٦٠/٢)،
((المشكاة)) أيضًا: ق].
١٢١ - باب ما جاء في الوتر آخر الليل
١١٨٥ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرِ بنُّ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا أبو بكرِ بنُ عيّاشٍ، عن أبي حُصينٍ، عنْ
يحيى، عن مسروقٍ، قالَ: سألتُ عائشةَ عن وِتِرِ رسولِ اللهِ وَّهَ؟ فقالت: مِن كلِّ اللَّيلِ قد أوترَ، من أوَّلِهِ
وأوسَطِهِ، وانتهى وترُهُ - حين ماتَ - في السَّحَرِ. [((الروض)) (١٠٢٥)، ((صحيح أبي داود)) (١٢٨٩): ق].
١١٨٦ - (حسن صحيح) حدّثنا عليٍّ بنُ محمّدٍ، قالَ: حدّثنا وكيعٌ. (ح) وحدّثنا محمّدُ بنُ بشّارٍ، قالَ:
حدّثنا محمّدُ بنُ جعفرٍ، قالَ: حدّثنا شُعبةُ، عنْ أبي إسحاقَ، عنْ عاصمٍ بنٍ ضمرةً، عن عليٍّ، قالَ: مِن كلِّ
اللَّيلِ قد أوترَ رسونُاللَّهِ يَّةَ، من أوَّلِهِ وأوسَطِهِ، وانتهى وِتْرَهُ فِى السَّحَرِ. [(الروض)) أيضًا].
١١٨٧ - (صحيح) حدّثنا عبدُ اللّهِ بنُ سعيدٍ، قالَ: حدّثنا ابنُ أبي غَنِيَّةَ، قالَ: حدّثنا الأعمشُ، عن أبي
سُفيانَ، عن جابرٍ، عن رسولِ اللَّهِ وَ لَ قالَ: ((مَن خافَ مِنْكُمْ أَنْ لا يستيقظَ من آخرِ اللَّيلِ، فَلْيوترْ من أوَّلِ الَّيلِ
ثمَّ لْيرقُدْ، ومَنْ فَمعَ مِنكمِ أنْ يستيقظَ من آخرِ اللَّلِ، فَلْيوتر من آخرِ اللَّيلِ، فإنَّ قراءةَ آخرِ اللّيلِ مَحضورةٌ .
وذلكَ أفضلُ)). [((الروض)) أيضًا، ((الصحيحة)) (٢٦١٠): م].
١٢٢ - باب مَن نام عن رِتْرِهِ أو نسيه
١١٨٨ - (صحيح) حدّثنا أَبُو مُصعبٍ أحمدُ بنُ أبي بكرِ المدينِيُّ، وسُويدُ بنُ سعيدٍ؛ قالاً: حدّثنا
عبدُ الرّحمن بنُ زيدِ بنِ أسلمَ، عن أبيهِ، عنْ عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سَعيدٍ؛ قال: قالَ رسولُ اللَّهِ وَلّ:
((من نامَ عن الوترٍ أو نَسِيَهُ، فَلْيُصلِّ إذا أصبحَ أو ذَكَرَهُ)). [«تخريج المشكاة)) (١٢٦٨ و١٢٧٩)، ((الإرواء))
(١٥٣/٢)].
١١٨٩ - (صحيح) حدّثنا محمّدُ بنُ يحيى، وأحمدُ بنُ الأزهرِ؛ قالا: حدّثنا عبدُ الرّزّاقِ، قالَ: أخبرنا
معمرٌ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي نضرةَ، عن أبي سَعيدٍ، قالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ وَلَّهِ: «أوتِروا قبلَ أن
تُصْبِحُوا)). قالَ محمّدُ بنُ يحيى: فِي هذَا الحديثِ دليلٌ على أن حديثَ عبدِ الرّحمن واهٍ. [ ((الإرواء))
(٤٢٢): م].
١٢٣ - باب ما جاءَ في الوترِ بثلاث وخمس وسبع وتسع
١١٩٠ - (صحيح) حدّثنا عبدُ الرّحمن بنُ إبراهيمَ الدّمشِقِيُّ، قَالَ: حدّثنا الفِرِيَابِيُّ، عنِ الأوزاعِيِّ، عنْ
٢١١

الزُّهرِيِّ، عن عطاءِ بنِ يزيدَ اللِّيِّ، عن أبي أيُّوبَ الأنصاريٍّ، أنَّ رسولَ اللّهِ بَّهِ قالَ:
. [((المشكاة)) (١٢٦٥)، ((صلاة التراويح)»،
((صحيح أبي داود)) (١٢٧٨)].
حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا محمّدُ بنُ بِشرٍ، قَالَ: حدّثنا سعيدٌ بنِ أبي
عُرُوبةَ، عن قتادةَ، عَنْ زُرارةَ بنِ أوْفَى، عن سعْدِ بنِ هشامٍ؛ قالَ:
((صحيح أبي داود)) (١٢١٣): م].
[((صلاة التراويح)) (١٠٨-١٠٩) الطبعة الأولى،
حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا حُميدُ بنُ عبدِ الرّحمن، عنْ زُهيرٍ، عنْ
منصورٍ، عنِ الحكمِ، عنْ مِقسمٍ، عن أُمِّ سَلَمَةَ، قالت:
!
[(«صلاة التراويح)) (١٠٤_١٠٥)، ((الصحيحة)) (٢٩٦١): م].
حدّثنا أحمدُ بن سِنانٍ، وإسحاقُ بنُ منصورٍ؛ قالا: حدّثنا يزيدُ بنُ هارُونَ، قالَ:
أنبأنا شُعبةُ، عنْ جابٍ، عنْ سالمٍ، عن أبيهِ؛ قالَ:
حدّثنا إسماعيلُ بنُ مُوسى. قالَ: حدّثنا شريكٌ، عنْ جابرٍ، عنْ عامٍ، عن ابن
عبَّاسِ وابنِ عمرَ؛ قالا:
[((المشكاة)) (١٣٥٠)].
١١٤٥ - (صحيح) حدّثنا محمّدُ بنُ بشّارِ، قالَ: حدّثنا حمّادُ بنُ مسعدةَ، قالَ: حدّثنا ميمونُ بنُ مُوسى
المرئِيُّ، عن الحسنِ، عنْ أُمِّهِ، عن أُمِّ سَلَمَةَ :
[((المشكاة)) (١٢٨٤)].
١١٩٦ - (صحيح) حدّثنا عبدُ الرّحمن بنُ إبراهيمَ الدّمشقِيُّ، قالَ: حدّثنا عُمرُ بنُ عبدِ الواحدِ، قالَ:
حدّثنا الأوزاعِيُّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةً؛ قالَ: حدّثتِنِي عائشةُ قالت: كانَ رسولُ اللّهِ إِلا ◌َنَ
بواحدةٍ، ثُمَّ يركعُ رَكعتينٍ يقرأُ فيهما وهو جالسٌ، فإذا أرادَ أن يرَكَعَ، قَامَ فَرَئِعَ. [(«المشكاة)) (١٢٨٥)].
١٢٦ - باب ما جاءَ في الضَّجعةِ بعدَ الوتر وبعد ركعتي الفجر
١١٩٧ - (صحيح) حدّثنا عليُّ بنُ محمّدٍ، قالَ: حدّثنا وكيعٌ، عنْ مِسعَرٍ وسُفيانَ، عنْ سعدِ بن إبراهيمَ،
٢١٢

عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرّحمن، عن عائشةَ، قالت: ما كنا
: احت الون. [«صحيح أبي داود)) (١١٩١)].
نائمٌ عندي مشورة:
١٩٨
حدّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا إسماعيلُ ابنُ عُليّةَ، عنْ عبدِ الرّحمن
ابنِ إسحاقَ، عنِ الزُّهرِيِّ، عنْ عُروةَ، عن عائشةَ؛ قالت:
شقُّه الأيمنِ. [((صحيح أبي داود)) (١١٤٨): خ].
١١٤٩٩ من صحيح حدّثنا عُمرُ بنُ هشامِ، قالَ: حدّثنا النّضرُ بنُ شُميلٍ، قالَ: أنبأنا شُعبةُ، قالَ:
حدّثِي سُهِيلُ بنُ أبي صالحٍ، عن أبيهِ، عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: ٢
الإفي الرجوعَ. [ق].
: حدّثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ، قالَ: حدّثنا عبدُ الرّحمن بنُ مهدِيّ، عنْ مالكِ بنِ أنسٍ، عنْ
أبي بكرِ بنِ عُمرَ بنِ عبدِ الرّحمن بنِ عبدِ اللّهِ بنِ عُمرَ بنِ الخطّابِ، عن سَعيدٍ بنِ يَسارٍ؛ قالَ:
لله
محير .. قبله) حدّثنا محمّدُ بنُ يزيدَ الأسفاطِيُّ، قالَ: حدّثنا أبُو دَاوُدَ، قالَ: حدّثنا عبّادُ بنُ
منصُورٍ، عَنْ عكرمةَ، عن ابنِ عبَّاس: أَ الذَّنْ إنْ كانَ يُنْ .
أول البير
١٢٨ - باب جاءَ في
تهيجُ؛ حدّثنا أبُو دَاوُدَ، سُليمانُ بنُ تَوبةَ، قالَ: حدّثنا يحيى بن أبي بُكيرٍ، قالَ: حدّثنا
زائِدةً، عنْ عبدِ اللّهِ بنِ محمّدٍ بن عقيلٍ، عن جابر بن عبدِ اللّهِ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ وَّ لأبي بكرٍ :: أيّ حينٍ.
من: آخر الليل، فقال الفي زا
تُوتُ؟»، قال: / الميلِ بعدَ العتمةِ، قالَ: دفار:
بكرٍ؟ فأَخذتَ بِالْوُّنفى، وأَمَا أنت يا عمرُ! فَأَخذتَ بالقوّةِ
حدّثنا أبو داوُدَ، سُليمانُ بنُ توبةَ، قالَ: أنبأنا محمّدُ بنُ عبّادِ، قالَ: حدّثنا يحيى بنُ سليمٍ، عنْ
عُبيدِ اللّهِ، عنْ نافعٍ، عنِ ابنِ عُمرَ؛ أَنّ النّبِيَّ ◌َِّ قالَ لأبي بكرٍ. فذكرَ نحوهُ. [((الروض)) (١٠٢٥)، ((صحيح أبي
داود» (١٢٠٠ و١٢٨٨)].
١٢٩ - باب السهو في الصلاة
١٢٠٣ - (صحيح) حدّثنا عبدُ اللّهِ بنُ عامر بن زرارةَ، قالَ: حدّثنا عليٍّ بنُ مُسهرٍ، عنِ الأعمشِ، عنْ
إبراهيمَ، عنْ علقمةَ، عن عبدِ اللّهِ؛ قالَ: صلّى رسولُ اللَّهِ وَ﴿ فزادَ أو نَقْصَ - قالَ إبراهيمُ: والوَهْمُ مِنِّي -:
فقيلَ له: يا رسولَ اللّهِ! أَزيدَ في الصلاةِ شيءٌ؟ قالَ: ((إنَّما أنا بشرٌ، أنسى كما تنسَوْنَ، فإذا نَسِيَ أحدُّكم
فليسجدْ سجدتينِ وهو جالسٌ))، ثمَّ تحوَّلَ النَّبيُّ ◌َ فسجدَ سجدتينِ. ((الإرواء)) (٣٣٩)، ((صحيح أبي
(١) ((أُلْفِي))؛ أي: أجد.
٢١٣

داود» (٩٣٧): م].
١٢٠٤ - (صحيح) حدّثنا عمرُو بنُ رافع، قالَ: حدّثنا إسماعيلُ ابنُ عُليّةَ، عنْ هشام، قالَ: حدّثِي
يحيى، قالَ: حدّثِنِي عِيَاضٌ؛ أنَّه سأَلَ أبا سعيدِ الخُدريَّ، فقالَ: أَحدُنا يُصلِّي فلا يَدري كم صلَّى؟! فقالَ: قالَ
رسولُ اللّهِ ◌َّ: ((إذا صلّى أحدُكم فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَّى، فليسجدْ سَجدتينِ وهُوَ جالسٌ)). [((الصحيحة)) (١٣٦٢)،
((صحيح أبي داود)) (٩٣٩): م نحوه أتم منه].
١٣٠ - باب من صلّى الظهرَ خمسًا وهو ساهٍ
١٢٠٥ - (صحيح) حدّثنا محمّدُ بنُ بشّارٍ، وأبو بكرٍ بنُ خَلّدٍ؛ قالَ: حدّثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عنْ شُعبةَ،
قالَ: حدّثِنِي الحكمُ، عنْ إبراهيمَ، عنْ علقمةَ، عن عبدِاللّهِ؛ قالَ: صلَّى النَّبِيُّ ◌َرْ صلاةَ الظهرَ خمسًا، فقيلٌ
له: أَزيدَ في الصلاةِ؟ قالَ: ((وما ذاكَ؟))، فقيلَ له، فَثَنَى رجلَه فسجدَ سجدتينٍ. [((الروض)) (٦١٧)، ((صحيح
أبي داود)) (٩٣٤): ق].
١٣١ - باب ما جاءَ فيمن قامَ من اثنتينِ ساهيًا
١٢٠٦ - (صحيح) حدّثنا عُثمانُ وأَبُو بكرٍ، ابنا أبي شيبةَ، وهشامُ بنُ عمّارٍ؛ قالُوا: حدّثنا سُفيانُ بنُ
عُيينةَ، عن الزُّهرِيِّ، عنِ الأعرج، عن ابنِ بُحينةَ أَنَّ النَّبِيِّ نَّهِ صلّى صلاةٌ، أَظنُّ أنَّها الظهرُ(١)، فلمّا كانَ في
الثانيةِ قامَ قبلَ أن يجلسَ، فلمَّا كانَ قبلَ أنْ يُسلِّمَ سَجَدَ سَجدتينٍ. [((الإرواء)) (٣٣٨)، ((صحيح أبي داود))
(٩٤٦): ق].
١٢٠٧ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا ابنُ نُميرٍ، وابنُ فُضيلٍ، ويزيدُ بنُ هارُونَ.
(ح) وحدّثنا عُثمانُ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا أبو خالدِ الأحمرُ، ويزيدُ بنُ هارُونَ، وأَبُو مُعاوِيةَ، كُلُّهُمْ عنْ
يحيى بنِ سعيدٍ، عنْ عبدِ الرّحمن الأعرجِ؛ أَنَّ ابنَ بُحينةَ أخبرهُ؛ أنَّ النَّبِيَّ ◌َّهِ قَامَ في ثنتينٍ من الظُّهرِ نَسِيَ
الجُلوسَ، حتّى إذا فَرَغَ من صلاِهِ أَوأ أَرادَ أَن يُسلِّمَ سَجَدَ سجدتي السَّهوِ وسلَّمَ. [المصدران ذاتهما: ق].
١٢٠٨ - (صحيح) حدّثنا محمّدُ بنُ يحيى، قالَ: حدّثنا محمّدُ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدّثنا سُفيانُ، عنْ
جابرٍ، عن المُغيرةِ بنِ شُبيل، عنْ قيسٍ بنِ أبي حازِمٍ، عن المُغيرةِ بنِ شعبةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ وَّ: «إذا قامَ
أحدُكم من الرَّكعتينِ فلم يستِمَّ قائمًا فَلْيجلس، فإذا استتمَّ قائمًا فلا يجلسْ ويسجدْ سجدتي السَّهوِ)).
[(الإرواء)) (١٠٩/٢-١١٠)، («المشكاة)» (١٠٢٠)، «الصحيحة» (٣٢١)، «صحيح أبي داود» (٩٤٩ -٩٥٠)].
١٣٢ - باب ما جاء فيمن شكَّ في صلاته فرجع إلى اليقين
١٢٠٩ - (صحيح) حدّثنا أبُو يُوسُفَ الرّقِّيُّ، محمّدُ بنُ أحمدَ الصّيدَلانِيُّ، قالَ: حدّثنا محمّدُ بنُ سلمةَ،
عنْ محمّدٍ بن إسحاقَ، عن مكحولٍ، عنْ كُرِيبٍ، عنِ ابنِ عبّاسٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ، قالَ: سمعتُ
رسولَ اللّهِ ﴾ يقولُ: «إذا شكَّ أحدُكم في الثّنتينِ والواحدةِ فَلَيْجعلها واحدةٌ، وإذا شكَّ في الثِّتينِ وَالثَّلامِ
/ فليجعلْها ثنتينٍ، وإذا شكَّ في الثَّلاثِ والأربعِ فَلَيجمنها ثلاثًا، ثُمَّ لُيُمَّ ما بقيَ من صلاتِهِ حتّى يَكونَ الْوِهْمُ في
(١) وفي ((الأصل)): ((العَصْر)).
٢١٤

الزِّيادةِ؛ ثمَّ يسجدْ سجدتينِ وهو جالسٌ قبلَ أنْ يُسلِّمَ)). ((الصحيحة)) (١٣٥٦)].
١٢١٠ - (حسن صحيح) حدّثنا أبُو كُرِيبٍ، قالَ: حدّثنا أبو خالدِ الأحمرُ، عنِ ابنِ عجلانَ، عنْ زیدِ بنِ
أسلمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدِ الخُدريِّ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ وَِّ: ((إذا شكَّ أحدُكم في صلاتِهِ
فَلْيُلْقِ الشَّكَّ وليَيْنِ على اليقينِ، فإذا استيقنَ الثَّمامَ سجِدَ سجدتينٍ، فإنْ كانت صلاتُهُ تامّةٌ، كانت الرَّكعةُ نافلةً،
وإنْ كانت ناقصةً كانت الرَّكعةُ لتمامِ صلاِهِ وكانت السَّجدتانِ رَغْمَ أنفِ الشَّيطانِ)). [((الإرواء)) (٤١١)،
(«صحيح أبي داود)) (٩٣٩): م].
١٣٣ - باب ما جاءَ فيمن شكَّ فيٍ صلاتِهِ فتحرَّى الصوابَ
١٢١١ - (صحيح) حدّثنا محمّدُ بنُ بشّارٍ، قالَ: حدّثنا محمّدُ بنُ جعفرٍ، قالَ: حدّثنا شُعبةُ، عنْ
منصورٍ؛ قالَ شُعبةُ: كتب إليَّ وقرأتُهُ عليهِ، قالَ: أخبرني إبراهيمُ، عن علقمةَ، عن عبدِ اللهِ؛ قالَ: صلّى
رسولُ اللهَِّ صلاةً لا ندري أزادَ أو نَقَصَ! نسألَ، فحدَّثْنَاءِ، فثنى رجلَه، واستقبلَ القبلةَ، وسجدَ سجدتينِ ثَّ
سلَّمَ، ثمّ أقبلَ علينا بوجهِهِ، فقالَ: «لو حدَثّ في الصلاةِ شيءٌ لأنبأْتُكُمُوهُ، وإنَّما أنا بشرٌ أَنْسَى كما تَنْسَوْنَ، فَإِذا
نسيتُ فذكِّروني، وأَيُّكم ما شكَّ في الصلاةِ فَلْيتحرَّ مَربَ ذلكَ من الصوابٍ، فيُمَّ عليهِ ويُسلِّمَ ويسجِدَ
سجدتينِ)) [((الإرواء)) (٤٠٢)، ((الروض)) (٥٩٨ و٥٩٩)، ((صحيح أبي داود)) (٩٣٥): ق].
١٢١٢ - (صحيح) حدّثنا عليّ بنُ محمّدٍ، قالَ: حدّثنا وكيعٌ، عنْ مِسعرٍ، عنْ منصورٍ، عنْ إبراهيمَ، عنْ
علقمةَ، عن عبدِ اللهِ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ وَّهِ: ((إذا شكَّ أحدُكم في الصلاةِ فَلْيتحرَّ الصوابَ ثمَّ لْيَسْجُدْ
سجدتينٍ)). قالَ الطّنافِسيُّ: هذَا الأصلُ، وَلا يقدِرُ أحدٌ يَرُدُّهُ. [((الإرواء)) أيضًا].
١٣٤ - باب فيمن سلَّمَ من ثنتينٍ أو ثلاثٍ ساهيًا
١٢١٣ - (صحيح) حدّثنا عليُّ بنُ محمّدٍ، وأبُو كُرِيبٍ، وأحمدُ بنُ سِنانٍ. قالُوا: حدّثنا أبُو أُسامةَ، عنْ
عُبِيدِ اللّهِ بنِ عُمرَ، عنْ نافع، عن ابن عمرَ؛ أنَّ رسولَ اللَّهِوَِّسَها فسلَّمَ في الرَّكعتينِ، فقالَ له رجلٌ يُقالُ له :
ذو اليدينِ: يا رسولَ اللّهِ! أَقَصُرَتْ أو نَسِيتَ؟ قالَ: ((ما قَصُرَت وما نَسيتُ))، قالَ: إِذَا، فصلَّيتَ رَكعتينٍ، قَالَ:
((أَكما يقولُ ذو اليدينِ؟))، قالوا: نَعَمْ، فتقدَّمَ فصلّى رَكعتينٍ ثُمَّ سلَّمَ، ثمَّ سَجَدَ سجدتي السَّهوِ. [«صحيح أبي
داود» (٩٣٢)].
١٢١٤ - (صحيح) حدّثنا عليُّ بنُ محمّدٍ، قالَ: حدّثنا أبو أُسامةَ، عن ابنِ عونٍ، عنِ ابنِ سيرينَ، عن.
أبي هريرةَ، قالَ: صلّى بنا رسولُ اللّهِ وَّل إحدى صلاتي العَشيِّ(١) رَكعتينٍ، ثمَّ سلَّمَ ثَّ قامَ إلى خشبةٍ كانت في
المسجدِ يستندُ إِليها، فَخَرجَ سَرَعَانٌ(٢) النَّاسِ يقولونَ: قَصُرَتِ الصلاةُ، وفي القومِ أبو بكرٍ وعمرُ، فهاباه أن
يقولا له شيئًا، وفي القومِ رَجَلٌ طَويلُ اليدينِ، يُسمَّى ذا اليدينِ، فقالَ: يا رسولُ اللّهِ! أقصُرت الصلاةُ أم نسبتَ؟
((إِحدى صَلاتي العَشيّ)»: أي آخر النَّهار.
(١)
(٢) (سَرَعان الناس)): هو بفتحتين؛ أي: أوائلهم الذين يتسارعون إلى المشي ويقبلون عليه بسرعة.
٢١٥

[((الإرواء)) (١٣٠/٢)، ((الروض)) (١٠٩٧)،
((صحيح أبي داود)) (٩٢٣): ق].
٢٠٠ حدّثنا محمّدُ بنُ المُثنّى، وأحمدُ بنُ ثابتِ الجحدَرِيُّ، قالَ: حدّثنا عبدُ الوهّابِ،
قالَ: حدّثنا خالدٌ الحذّاءُ، عنْ أبي قِلابةَ، عنْ أبي المُهلّبِ، عَنْ عِمرَانَ بنِ الخُصَيْنِ؛ قالَ:
[(«الإرواء)) (٤٠٠)، ((صحيح أبي داود)) (٩٣٣)].
حدّثنا سُفيانُ بنُ وكيع، قالَ: حدّثنا يُونسُ بنُ بكيرٍ، قالَ: حدّثنا ابنُ إسحاقَ،
قالَ: حدّثِنِي الزُّهرِيُّ، عنْ أبي سلمةَ، عن أبي هُريرةً؛ أنَّ النَّبِيَّ وَّ قالَ:
[((صحيح أبي داود)) (٩٤٣-٩٤٥): ق، دون قوله: ((قبل أن يسلم))].
: حدّثنا سُفيانُ بنُ وكيعِ، قالَ: حدّثنا يُونُسُ بنُ بكيرٍ، قالَ: حدّثنا ابنُ إسحاقَ،
قالَ: أخبرني سلمةُ بنُ صفوانَ بنِ سلمةَ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هُريرةَ؛ أنَّ النَبيَّ ◌َّ قالَ: «إِنَّ لشيطانٌ بِمَلٌّ.
ـيع فلا يشري ثم٥
يج سفينتين قبل أن تُسِلْمُ».
مختصما بد السلام
١٩١١ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرِ بنُ خلّدٍ، قالَ: حدّثنا سُفيانُ بنُ عُيِينَةَ، عنْ منصورٍ، عنْ إبراهيمَ، عن
علقمةَ؛ أنَّ ابن مسعودٍ شجدّ سجدتي السَّهوٍ بعدَ السلام، وذَكَرَ أَنْ النَّيَّ لِ﴾ فَعَلَ ذلكَ. [م(٨٢/٢)، وانظر
الحديث (١٢١٣)].
١٢١٩ - (حسن) حدّثنا هشامُ بنُ عمّارٍ، وعُثمانُ بنُ أبي شيبةَ، قالا: حدّثنا إسماعيلُ بنُ عيّاشٍ، عَنْ
عُبيدِ اللّهِ بن عُبيدٍ، عنْ زُهير بنِ سالمِ العنسِيِّ، عنْ عبدِ الرّحمن بنِ جُبيرِ بنِ نُفِيرٍ، عن ثَوبانَ؛ قالَ: سمعتُ
رسولَ اللّهِ ◌َ﴾ يقولُ: ((في كلِّ سهوٍ سجدتانِ بِعْمَ ما يُسْلَمُ﴾ [«الإرواء)» (٤٧/٢)، ((صحيح أبي داود)»
(٩٥٤)].
١٣٧ - باب ما جاءَ في البناءِ على الصلاة
١٢٢٠ - (حسن صحيح) حدّثنا يعقُوبُ بنُ حُميدٍ بِنِ كَاسِبٍ، قالَ: حدّثنا عبدُ اللّهِ بنُ مُوسى التّيمِيُّ، عنْ
أُسامةَ بن زيدٍ، عنْ عبدِ اللّهِ بنِ يزيدَ، مولَى الأسودِ بنِ سُفيانَ، عنْ محمّدٍ بنِ عبدِ الرّحمن بنِ ثوبانَ، عن أبي
هُريرةَ، قَالَ: خرجَ النَبِيُّ ◌َّهِ إلى الصلاةِ وكَبَّرَ، ثمَّ أشارَ إليهم، فمَكَثوا، ثمَّ انطلقَ فاغتسلَ، وكانَ رأسُهُ يَقْطَرُّ
ماءً، فصلّى بهم، فلمّا انصرفَ قالَ: ((إنّي خَرَجتُ إليكم جُنُبًا، وإنّي نَسِيتُ حتَّى قُمتُ في الصلاةِ)).
[((المشكاة)) (١٠٠٩)، ((الروض)) (١٠٨٨)، ((صحيح أبي داود)) (٢٢٧-٢٣١)].
٢١٦

حدّثنا محمّدُ بنُ يحيى، قالَ: حدّثنا الهيثَمُ بنُ خارِجةَ، قالَ: حدّثنا إسماعيلُ بنُ
عيّاشٍ، عنِ ابنِ جُريجٍ، عنِ ابنِ أبي مليكةَ، عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ اللَّهِ وَّه:
[((التعليق على أحكام
عبد الحق))، ((التعليق على سبل السلام))].
حدّثنا عُمرُ بنُ شبّةَ بنِ عَبيدةَ بنِ زَيدٍ، قالَ: حدّثنا عُمرُ بنُ عليّ المُقدّمِيُّ، عنْ هِشامٍ
ابنِ عُروةً، عنْ أبيهِ، عن عائشةَ، عن النَّبِّ وَّرَ قالَ:
[(صحيح أبي داود)) (١٠٢٠)، ((المشكاة)) (١٠٠٧)، («الصحيحة» (٢٩٧٦)].
حدّثنا حرملةُ بنُ يحيى، قالَ: حدّثنا عبدُ اللّهِ بنُ وهبٍ، قالَ: حدّثنا عُمرُ بنُ قيسٍ، عنْ
هِشامٍ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، عنِ النّبِيِّ ◌َ﴿، نحوهُ.
حدّثنا عليُّ بنُ محمّدٍ، قالَ: حدّثنا وكيعٌ، عنْ إبراهيمَ بنِ طهمانَ، عنْ حُسينٍ
المُعلّمِ، عنِ ابنِ بُريدةَ، عن عِمرانَ بنِ حُصينٍ، قالَ:
:
[(«الإرواء)) (٢٩٩)، ((صحيح أبي داود))
د٠۶۶
(٨٧٨)، ((صفة الصلاة)): خ].
حدّثنا عبدُ الحميدِ بنُ بيانٍ الواسِطِيُّ، قالَ: حدّثنا إسحاقُ الأزرقُ، عنْ
سُفيانَ، عنْ جابرٍ، عن أبي حريزٍ، عن وائلِ بنِ حُجْرٍ، قالَ:
وَجِعٌ (١)
حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا أبُو الأحوصِ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي
سلمةَ، عن أُمِّ سَلَمَةَ؛ قالت: وَإِلَّذِهِ ذَحبِ مِنْسِهِ "٤٢ ٤]
التالى كان اولميلان
الأعمال :- العمل الذي يدومُ عليهِ العبدُ، وإنْ كان يسيرً". [((الروض)) (١٢٠٢)، ((مختصر الشمائل)) (٢٣٨):
م طرفه الأول].
١٠٧٦ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا إسماعيلُ ابنُ عُليّةَ، عنِ الوليدِ بنِ أبي
هشامٍ، عنْ أبي بكرِ بنِ محمّدٍ، عَنْ عمْرَةَ، عن عائشةَ؛ قالت: كانَ النَّبيُّ ◌َ يقرأُ وهو قاعد، فِها أو اله دايه كَتَهَ
قامَ قَدْرَ ما يقرأُ إنسانٌ أربعينَ آيَةً [((صحيح أبي داود)) (٨٨٠)، ((مختصر الشمائل)) (٢٣٥)، («صفة
الصلاة)): ق].
«وجع))؛ أي: مريض.
(١)
(٢) ((والذي ذهب بنفسه)): الواو للقسم؛ أي: والذي قبض نفْس محمد عَلَله.
٢١٧

١٢٢٧ - (صحيح) حدّثنا أبُو مروانَ العُثمانِيُّ، قالَ: حدّثنا عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عنْ هشامِ بنِ
عُروةَ، عن أبيهِ، عن عائشةَ؛ قالت: ما رأيتُ رسولَ اللّهِ وَلَا يُصلِّي في شيءٍ من صلاةِ اللّيلِّ إلّ قائمًا، حَتّى
دخلَ في السِّنِّ، فَجَعَلَ يُصلِّي جالسًا، حتّى إذا بقي عليهِ من قِراءَتِهِ أربعونَ آيَةٌ أو ثلاثونَ آيَةً قامَ فقرأها وسَجَدَ .
[((صحيح أبي داود)) (٨٧٩): ق].
١٢٢٨ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عنْ حُميدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ
شَقيقِ العُقيليِّ، قالَ: سألتُ عائشةَ عن صلاةِ رسولِ اللَّهِ يَّ بِاللَّيْلِ؟ فقالت: كانَ يُصلِّي ليلاً طويلاً قائمًا، وليلاً
طويلاً قاعدًا، فإذا قرأَ قائمًا رَكَعَ قائمًا، وإذا قرأَ قاعدًا رَكَعَ قاعدًا. [((صحيح أبي داود)) (٨٨٠)، ((مختصر
الشمائل)» (٢٣٦)، ((صحيح أبي داود)) (١١٣٧)، ((صفة الصلاة)): م].
١٤١ - باب صلاة القاعد على النِّصفِ من صلاةِ القائم
١٢٢٩ - (صحيح) حدّثنا عُثمانُ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا يحيى بنُ آدمَ،َ قالَ: حدّثنا قُطبةُ، عنِ
الأعمشِ، عنْ حبيبٍ بنِ أبي ثابتٍ، عنْ عبدِ اللهِ بنِ بابَاهُ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو؛ أنَّ النَّبِيَّ ◌َه مرَّ بِهِ وهو يُصلِّي
جالسًا، فقالَ: ((صلاةُ الجالسِ عَلَى النِّصفِ من صلاةِ القائم)). [((الإرواء)) (٢٠٦/٢)، ((الروض)) (٥٨٥
و٧٧٦)، ((صحيح أبي داود)) (٨٧٦)، ((صفة الصلاة)): م].
١٢٣٠ - (صحيح) حدّثنا نصرُ بنُ عليّ الجهضمِيُّ، قالَ: حدّثنا بِشرُ بنُ عُمرَ، قالَ: حدّثنا عبدُ اللهِ بنُ
جعفرٍ، قالَ: حدّثِي إسماعيلُ بنُ محمّدٍ بن سعدٍ، عن أنسٍ بنِ مالكِ؛ أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ خَرَجَ فرأى أُناسًا
يُصلُّوْنَ قُعُودًا، فقالَ: ((صلاةُ القاعدِ على النِّصفِ من صلاةِ القائم)). [((الروض)) (٥٨٥)، ((صفة الصلاة))].
١٢٣١ - (صحيح) حدّثنا بِشرُ بنُ هلالِ الصّوّافُ، قالَ: حدّثنا يزيدُ بنُ زُريع، عنْ حُسينِ المُعلّم، عنْ
عبدِ اللهِ بنِ بُريدةَ، عن عمران بن حصينٍ؛ أَنَّه سألَ رسولَ اللَّهِ ◌ََّ عن الرَّجل يُصلِّي قاعدًا؟ قالَ: ((من صلَّى
قائمًا فهو أفضلُ، ومن صلَّى قاعدًا فَلَهُ نصفُ أجرِ القائمِ، ومن صلَّى نائمًا فله نصفُ أجرِ القاعدِ» [((الإرواء))
(٤٥٥)، ((الروض)) (٥٨٥)، ((صحيح أبي داود)) (٨٧٧)، ((صفة الصلاة)): خ].
١٤٢ - باب ما جاء في صلاة رسول اللّه ◌َّ﴾ في مرضِه
١٢٣٢ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا أبُو مُعاويةَ وَوكيعٌ، عنِ الأعمشِ، (ح)
وحدّثنا عليٍّ بنُ محمّدٍ، قالَ: حدّثنا وكيعٌ، عنِ الأعمشِ، عنْ إبراهيمَ، عنِ الأسوَدِ، عن عائشةَ؛ قالت: لمَّا
مرِضَ رسولُ اللَّهِ وَ مَرَضَهُ الّذي ماتَ فيهِ .. وقالَ أبو مُعاويةً: لمَّا تَقُلَ - جاءَ بلالٌ يُؤْذِنُهُ بالصلاةِ، فقالَ: «مُرُوا
أبا بكرٍ فليصلِّ بالنَّاسِ؟. قلنا: يا رسولَ اللَّهِ! إنَّ أبا بكرٍ رَجلٌ أَسيفٌ (١) - تعني: رقيقٌ - ومتى ما يقومُ مَقَامَكَ
يَبكي فلا يستطيعُ، فَلَو أَمرتَ عُمرَ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ، فقالَ: «مُرُوا أبا بكرٍ فَلْيصلِّ بالنَّاس، فإِنَّكنَّ صَوَاحباتُ
يوسفَ(٢)، قالت: فَأَرْسَلْنا إلى أبي بكرٍ، فصلَّىَ بالنَّاسِ، فَوَجَدَ رسولُ اللَّهِ وَّهُ من نفسِهِ خِفَّةٌ، فَخَرَجَ إلى
(١)
((أسيف))؛ أي: شديد الحزن سريع البكاء.
(٢) ((صواحبات يوسف))؛ أي: في كثرة الإلحاح في غير الصواب.
٢١٨

الصلاةِ يُهَادَى(١) بينَ رجلينٍ، ورِجْلاهُ تخُطَّانٍ(٢) في الأرضِ، فلمَّا أحسَّ بِهِ أبو بكرٍ ذَهَبَ ليتأخَّرَ، فَأَوْمَى إليهِ
النَّبِيُّ ◌َ أَنْ مكانَكَ، قالَ: فَجاءَ حتَّى أجلساهُ إلى جَنْبٍ، أبي بكرٍ، فكانَ أبو بكرٍ يَأْتُمُّ بالنّبِّ ◌ََّ وَالنَّاسُ
يأتمُّونَ بأبي بكرٍ رضي اللَّه عنه. [((التعليق على ابن خزيمة)) (١٦١٦)، ((فقه السيرة)) (٤٩٩)، ((الإرواء))
(٥٤٨): ق].
١٢٣٣ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا عبدُ اللّهِ بنُ نُميرٍ، عنِ هِشامِ بنِ عُروةَ، عنْ
أبيه، عن عائشةَ؛ قالت: أمرَ رسولُ اللهِ بَّه أبا بكرٍ أن يُّعَسِّيَ بالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ، فكانَ يُصلِّي بهم، فوَجِدَ
رسولُ اللَّهِ وَِّ خفَّةً، فخرجَ، وإذا أبو بكرٍ يؤمّ النَّاسَ، فيًّا رَآهُ أبو بكرٍ اسْتأخرَ، فأشارَ إليهِ رسولُ اللّهِ ◌ِّ ـ
أي: كما أنتَ - فَجلسَ رسولُ اللّهِ وََّ حِداءَ أبي بكرٍ إِلَى جَنِبِهِ، فكانَ أبو بكرٍ يُصلّي بصلاةِ رسولِ اللَّهِ وَلّ.
والنَّاسُ يصلُّونَ بصلاةِ أبي بكرٍ. [((الإرواء)) أيضًا: ق].
١٢٣٤ - (صحيح) حدّثنا نصرُ بنُ عليّ الجهضمِيُّ، قالَ: أنبأنا عبدُ اللّهِ بنُ داوُدَ، منْ كتابِهِ فِي بيته،
قالَ: حدّثنا سلمةُ بنُ نُبيط، عنْ نُعيمِ بنِ أبيِ هِندٍ، عنْ نُبِيطِ بنِ شريطٍ، عن سالمٍ بنِ عُبيدٍ، قالَ: أُغْمِيَ على
رسولِ اللّهِ يَّ في مرضِهِ، ثُمَّ أفاقَ، فَقالَ: «أَضَرتِ الصَاءُ؟)، قالوا: نعم، قالَ: «مُرُوا بِلالاً فَلْيُؤَذِّنْ، ومُّرَّوا
أبا بكرٍ فَلْيصلِّ بالنَّاسِ)»، ثمَّ أُغمي عليهِ، فأذاقَ، فقالَ: حضرت الصلاةُ؟)). قالوا: نعم، قالَ: «مُروا بلاً
فَلْيُؤْذِّنْ، ومروا أبا بكرٍ فَلْيصلِّ بِالنَّاسِ))، ثمَّ ◌َغَميَ عليهِ، بَنَّفَاقَ، فقالَ: ((أحضرتِ الصلاةُ؟». قالوا: نَعمِ،
قالَ: «مُروا بلالاً فَلْيُؤَذِّن، ومروا أبا بكرٍ فَلْيصِلِّ بالنَّاسِ؟. فقالت عائشةُ: إِنَّ أبي رَجُلٌ أسيفٌ، فإذا قامَ ذلكَ
المَقَامَ بَبكي، لا يستطيعُ، فلو أَمَرْتَ غيرَهُ، ثمَّ أُغمي عَليهِ، فأفاقَ، فقالَ: ((مُرو بلالاً فليُؤْذِّنْ، ومروا أبا بكرٍ
فلْيصلِّ بالنَّاس، فإنَّكنَّ صواحبُ يوسفَ)) أو: ((صَوَاحِباتُ يُوسُّفَ)). قالَ: فَأُمرَ بلالٌ فأذَّن، وأُمرَ أبو بكرٍ فصلَّى
بِالنَّاسِ. ثُمَّ إِنَّ رسولَ اللّهِوَ﴿ وَجَدَ خِفَّةٌ، فقالَ: (انظروا لي مَن أَتَّكىءُ عليهِ). فجاءت بَرِيرةُ وَرَجلٌ آخرُ، فَاتَّكَأَّ
عليهما، فلمَّا رَآه أبو بكرٍ ذَهَبَ لَيَنْكِصَ، فأوماً إليهِ أنِ اثْبُت مكانَكَ، ثُمَّ جاءَ رسولُ اللَّهِ وَّرَ حتَّى جلسَ إلى
جَنبٍ أبي بكرٍ، حتَّى قَضى أبو بكرٍ صلاتَه، ثمَّ إنَّ رسولَ اللَّهِ يٍَّ قُبِضَ. قالَ أَبُو عبدِ اللّهِ: هذا حديثٌ غَرِيبٌ.
لمْ يُحدِّثْ بِهِ غيرُ نصرِ بنِ عليّ. [((مختصر الشمائل المحمدية)) (٣٣٣)].
١٢٣٥ - (حسن ((دون ذكر علي))) حدّثنا عليُّ بنُ محمّدٍ، قالَ: حدّثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن أبي
إسحاقَ، عنِ الأرقمِ بنِ شُرحبيلَ، عن ابنِ عبّاسٍ، قالَ: لمَّا مَرِضَ رسولُ اللّهِ وَ مَرَضَهُ الّذي ماتَ فيهِ كانَ في
بيتِ عائشةَ. فقالَ: ((ادعُوا لي علياً)) قالت عائشة: يا رسولَ اللهِ! ندعوا لكَ أبا بكرٍ؟ قال: ادعُوه)»، قالت
حفصةُ: يا رسولَ اللهِ! ندعو لكَ عُمرَ؟ قالَ: (ادعُوه)، قالت أُّ الفَضلِ: يا رسولُ اللّهِ! نَدعو لكَّ العِبَّاسَ؟ قالَ:
((نعم)). فلمَّا اجتمعوا رَفَعَ رسولُ اللّهِ وَ رَأْسَه، فَنَظَرَ فسكتَ، فقالَ عُمرُ: قوموا عن رسولِ اللهِ وَهِ، ثُمَّ جاءَ
بلالٌ يُؤْذِنُهُ بالصلاةِ، فقالَ: ((مُروا أبا بكرٍ فَلْيصلِّ بالنّاسِ))، فقالت عائشةُ: يا رسولَ اللّهِ! إنَّ أبا بكرٍ رَجلٌ رَقيقٌ
(١) ((يُهادى))؛ أي: يمشي بينهما معتمدًا عليهما.
(٢) ((تخُطّان في الأرض))؛ أي: يجرُّهما على الأرض من عدم القوة، فيظهر أثرهما فيها.
٢١٩

[((التعليق على ابن ماجه))، ((دفاع عن الحديث النبوي)) (٥٥-٥٧): ق مختصرًا - عائشة].
حدّثنا محمّدُ بنُ المُثنّى، قالَ: حدّثنا ابنُ أبي عِدِيّ، عنْ حُميدٍ، عنْ بكرِ بنِ
عبدِ اللّهِ، عنْ حمزةَ بنِ المُغيرةِ بنِ شُعبةَ، عنْ أبيهِ؛ قالَ:
[((تخريج فقه السيرة))، ((دفاع عن الحديث)) (ص٥٥)].
حدّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا عبدةُ بنُ سُليمانَ، عنْ هِشام بنِ عُروةَ، عزْ
أبيهِ، عن عائشةَ، قالت:
. [((التعليق على ابن خزيمة)) (١٦١٤)، ((صحيح
أبي داود)) (٦١٨): ق].
حدّثنا هشامُ بنُ عمّارٍ، قالَ: حدّثنا سُفيانُ بنُ عُبِينَةَ، عنِ الزُّهرِيِّ، عن أنس بنِ
مالكِ؛
فصلوا قعودا أجمعين. [«الإرواء)) (٣٩٤)، ((صحيح أبي داود)) (٦١٤): ق].
١٢٣٩ - (صحيح) حدّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، قالَ: حدّثنا هُشيمُ بنُ بَشيرٍ، عنْ عُمرَ بنِ أبي سلمةَ، عنْ
أبيهِ، عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ وَ الَ: «إنّمَا جَعَلَ الإِمامُ ليؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّروا، وإذا رَكَعَ
فاركعوا، وإذا قالَ: سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ، فقولوا: ربَّنا ولكَ الحمدُ، وإنْ صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإنْ صلَّى
قاعدًا فصلُّوا قُعُودًا)). [((الإرواء)) (٢/ ١٢١-١٢٢)، ((صحيح أبي داود)) (٦١٦ -٦١٧): ق].
(١) ((حَصِر))؛ أي: لا يقدر على القراءة في تلك الحالة، وكلُّ من لا يقدر على شيء فقد حُصِر عنه.
(٢) ((صُرَع))؛ أَيٍ: سقط عن ظهرها.
((فَجُحِش))؛ أي : خدش جلده .
(٣)
٢٢٠