Indexed OCR Text

١٢١
الجزء الثامن
مروان أبو سلمة
قال الشيخ : ولمروان بن سالم غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه مما لا يتابعه
الثقات عليه .
و ؤؤــه
١٨٧١/٢٥٠ مروان بن نُهَيْك (١)
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فمراون بن نهيك؟
قال : لا أعرفه .
قال الشيخ : وعثمان بن سعيد هذا كثيرا ما يسأل ابن معين عن قوم لا يعرفون ،
ومروان بن نهيك منهم .
٢٥١/ ١٨٧٢ مروانُ أبو سلمةَ وهو مروانُ بنُ أبي مروانَ السدوسيُّ (٢)
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مروان أبو سلمة ، عن شهر بن حوشب روى عنه
عبد الصمد، منكر الحديث .
وقال حربي بن عمادة ، ثنا مروان بن أبي مروان السدوسي سمع شهرًا عن أبي
أمامة، سمع معاذ عن النبي ◌َّام: المتحابين منكـ
قال الشيخ : ومروان هذا قريبا من مروان بن نهيك ، وليس بالمعروف .
= وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك .
وذكره الزيلعي في نصب الراية ٤/ ١٨٣ وعزاه للدارقطني عن أبي هريرة وقال فيه : مروان بن
سالم ضعيف ، وأعله ابن القطان أيضا به ، وقال : هو مروان بن سالم الغفاري ، وهو ضعيف،
وليس بمروان بن سالم المكي ، انتهى .
(١) ينظر: المغني ٢/ ٦٥٢، الجرح والتعديل ٢٧٤/٨
(٢) ينظر: المغني ٢/ ٦٥٢، الجرح والتعديل ٢٧٢/٨

١٢٢
الجزء الثامن
من اسمه مسيب
٠٠٠ ٠٠٠٠
من اسْمَهُ مُسيب
١٨٧٣/٢٥٢ مسيِّب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقريّ (١)
حدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم قال لي غير يحيى بن معين: أجمعَ الناس على طرح
هؤلاء النَّقر ليس بذاكرٍ لحديثهم ، فلا يعتد بهم ؛ منهم مسيب بن شريك كان بـ (( بغداد)».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين: فالمسيب بن
شريك؟ قال : ليس بشيء ..
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت أبي عن مسيب بن شريك فقلت :
أيش أنكر عليه؟ قال: حدَّث عن الأعمش قال: (( أرسل أهل السجون إلى إبراهيم
يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة )) فأنكر عليه هذا الحديث وقال أبي : وقد حدث
إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش بهذا الحديث وقال : إني سمعته يدعو دعاء حسنًا،
فكان في بعض دعائه ما تنكره الجهمية ، سمعته يقول في دعائه: نور أشرق له
وجهك - يعني المسيب بن شريك .
قال عبد الله ، ثنا محمد بن الصباح ، ثنا إسماعيل بن زكريا عن الأعمش قال:
بعث أهل السجون إلى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة ؟ فبعث إليهم أن صلوا
أربعًا بغير أذان ولا إقامة)).
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مسيب بن شريك (٢) متروك الحديث.
أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا المسيب بن شريك ، عن عتبة
ابن اليقظان، عن الشعبي ، عن مسروق، عن علي قال: قال رسول الله - علَ
«نَسَخَتِ الزَّكَاءُ كُلّ صَدَقَةٍ فِي القُرْآنِ، وتَسَخَ غُسْلُ الْجَنَابَةِ كُلَّ غُسْلٍ ، ونسَخَ صَوْمُ
رَمَضَانَ كُلَّ صِيامٍ، ونسَخِ الأَضْحَى كُلَّ ذَبْحٍ))(٣) .
(١) ينظر: المغني ٦٥٩/٢، الجرح والتعديل ٢٩٤/٨
(٢) في ب ، م: أبو سعيد التميمي سكتوا عنه حدثنا ابن حماد. قال السعدي : المسيب بن
شريك . سكت الناس عن حديثه وقال النسائي : المسيب بن شريك .
(٣) أخرجه البيهقي في السنن ٩/ ٢٦٢، والدارقطني في سننه ٢٨١/٤ وقال عقبة بن اليقظان
متروك أيضا .

١٢٣
الجزء الثامن
مسيب بن واضح
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد يرويه المسيب بن شريك .
ثنا عبدان بن موسى ، ثنا معمر ، ثنا (١) شريك ، عن هشام بن عروة عن أبيه ، عن
عائشة قالت: سمعت النبي عَ لثم يقول: «لا تَصْلُحُ الصَّنِعَةُ إِلَا عِنْدَ ذِي
حسَبٍ؛ كمَا لا تَصْلِحُ الرِّيَاضةُ إِلا فى النَّجِيبِ)) وقد رواه عن هشام بن عروة من:
الضعفاء غير المسيب بن شريك .
"(٢)
١٨٧٤/٢٥٣ مسيِّب بن واضح التلمنسي شامي
ـو
ءُ
قال الشيخ : سمعت أبا عروبة يقول : كان المسيب بن واضح لا يحدث إلا بشيء
يعرفه ويقف عليه .
وكان أبو عبد الرحمن النسائي حسن الرأي فيه ويقول : الناس يؤذوننا فيه؛ أي
یتکلمون فيه .
سمعت الحسين بن عبد الله القطان يقول : سمعت المسيب بن واضح يقول :
خرجت من تل منس أريد ((مصر)) إلى ابن لهيعة، فلما صرت إلى (( مصر)) أخبرت
بموته فسمعت من إسماعيل بن عياش .
أخبرنا محمد بن تمام البهراني ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا ابن المبارك ، عن سفيان
وثنا ابن أبي داود ، ثنا المسيب (٣)، ثنا يوسف بن أسباط وعبد الله بن المبارك، عن
سفيان الثوري ، عن أبيه ومنصور الأعمش وحماد ومغيرة عن شقيق ، عن عبد الله قال:
علمني رسول الله لِّمِ التشهد: التَّحِيَّاتُ للهِ والصَّلَوَاتُ والطََِّّاتُ السَّلامُ عَلَيْكَ
أَيُّهَا النَّبِيُّ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أن لا إِلَّهَ
إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ » .
قال الشيخ : قال لنا ابن أبي داود فأنكر أبي على المسيب مغيرة ، فتركه المسيب .
= وذكره الهندي في الكنز برقم (١٥٧٨١) وعزاه للدارقطني والبيهقي.
(١) في ب ، م : ثنا مسيب .
(٢) ينظر: المغني ٦٥٩/٢، الضعفاء والمتروكين ١٢١/٣
(٣) في ب ، م : المسبب بن واضح .

١٢٤
الجزء الثامن
مسبب بن واضح
وثناه أبو عروبة الحراني، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا يوسف ، عن سفيان فذكره
[بطوله ](١) بإسناده وزاد معهم الحكم بن عيينة، وهذا كان المسیب ربما رواه عن ابن
المبارك ، عن الثوري، وربما قال : ثنا يوسف بن أسباط عن الثوري، وربما جمع بينهما
کما ذكرت، وأنکر ما ذکر في هذا الإسناد ذکر مغيرة کما أنکره أبو داود عليه .
ثنا الحسين بن إبراهيم السكوني ، ثنا المسيب بن واضح قال : ثنا ابن المبارك ، عن
: (( أنَّهُ كَرِهَ
صلى الله
سفيان ، عن فرات ، عن أبي حازم ، عن ابن عمر ، عن النبي
شَمَّ(٢) الطَّعَامِ، وقالَ: إِنَّمَا تَشِمَ السَّبَاعُ )).
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه غير المسيب .
ثنا محمد بن تمام البهراني والحسين بن أبي معشر قالا : ثنا المسيب بن واضح ، ثنا
معتمر قال : حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر قال: قال
عزَِّ: ((إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَكَ فَرَدْتَ أَن تَعُودَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ»
النبي
قال الشيخ: وهذا الحديث أخطأ [ ابن ](٣) المسيب على المعتمر فقال : عن عبيد الله
عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، وهذا أسهل عليه فإنما يرويه معتمر عن ليث ، عن
أبي المستهل، عن عمر، عن النبي عز ◌َّم
ثنا محمد بن محمد بن سليمان ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا مروان بن معاوية ،
عن عوف، عن الحسن، عن أنس قال: قال رسول الله - عزَ ◌ّمثله -: ((الدَّعْوَةُ أَوَّلُ يَوْمٍ
حَقِّ والثَّانِي مَعْرُوفٌ، والثَّالِثُ رِيَاءٌ )). يرويه المسيب بهذا الإسناد.
ثنا أبو عروبة الحراني ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا أبو الحسن الفزاري ، عن حماد
ابن سلمة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي
قال: ((الشَّهِيدُ مَنْ لَوْ مَاتَ علَى فِرَاشِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ )).
ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا إسحاق الفزاري، ثنا
سفيان الثوري عن عاصم، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي
صَلى الله
عليه
(١) سقط في ب ، م ..
(٢) في ب ، م : يشم .
(٣) سقط في ب ، م .

١٢٥
الجزء الثامن
مسيب بن واضع
مثله .
قال الشيخ: وهذا كان المسيب يروي أحيانًا عن الفزاري ، عن حماد ، عن عاصم،
وأحيانًا يروي عن الفزاري ، عن الثوري ، عن عاصم وكلاهما غير محفوظين، فسواء
قال : عن الثوري أو عن حماد كليهما غير محفوظين .
ثنا أبو عروبة ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا يوسف بن أسباط ، عن سفيان ، عن
سلمة بن كهيل ، عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله
مرَّلِ: ((مَنْ بَنَ فِي الْبِنَاءِ فَوْقَ مَا يَكْفِيهِ كُلُّفَ، ثِقَلَ البُنْيَانِ يَوْمَ القيامة إلى
المَحْشَرِ))(١).
قال الشيخ : وهذا عن الثوري بهذا الإسناد يرويه يوسف ، وعن يوسف المسيب.
ثنا محمد بن تمام البهراني ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا حجاج ، عن سعيد ، عن
قتادة، عن زرارة بن أوفى عن عبد الله قال: قال رسول الله عَّم: ((لا تَقتُلُوا
الضَّفَادِعَ؛ فَإِنَّ نَقِيقَهَا تَسْبِيحٌ))(٢).
والحديث موقوف .
صلى اللّه
وهذا بهذا الإسناد يرويه المسيب ، ويرفعه إلى النبي
ثنا محمد بن تمام ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا بقية ، عن ورقاء ، عن الزهري، عن
: (( لا قَوَدَ إِلا
سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ديلم
بِالسُلاحِ)) .
(١) ذكره الهيثمي في المجمع ٧٢/٤ وعزاه للطبراني في الكبير ولكن بلفظ: ((من بني فوق ما
يكفيه كلف أن يحمله يوم القيامة على عنقه )) وقال فيه: المسيب بن واضح وثقه النسائي وضعفه
جماعة .
وذكره العجلوني في كشف الخفاء ٣٢٨/٢ ولكن بلفظ: (( من بنى بناء فوق ما يكفيه كلف يوم
القيامة أن يحمله على عاتقه من سبع أرضين )) .
(٢) أخرجه ابن عساكر في التاريخ ١١٢/٢ وذكره العجلوني في الكشف ٤٩٦/٢، وعزاه
للنسائي عن ابن عمر بلفظ: ((نقيقهن ) بدلا من ((نقيقها)).
وذكره الهندي في الكنز برقم (٣٩٩٧٤) وعزاه للنسائي عن ابن عمر
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه برقم (٨٤١٨) والذي أخرجه عبد الرزاق شاهد لهذا الحديث.
:

١٢٦
الجزء الثامن
حسيب بن واضح
هكذا رواه المسيب فقال : بقية عن ورقاء عن الزهري ، وورقاء عن الزهري ليس
بالمستوي ، ولم يلق الزهري ، وإنما يروي بقية هذا الحديث عن سليمان بن أرقم ،
عن الزهري .
ثنا محمد ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا ابن عياش ، عن محمد بن زياد الألهاني
سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: سمعت رسول الله .. معد ◌ّ لظلم يقول في خطبة عام حجة
الوداع: ((أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لانَبِيَّ بَعْدِي ولا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ)) فذكر الحديث بطوله.
قال الشيخ: وأخطأ المسيب في هذا الإسناد؛ حيث قال عن ابن عياش(١)، عن
محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة ؛ وإنما رواه ابن عياش ، عن شرحبيل ، عن
مسلم الخولاني ، عن أبي أمامة .
ثنا الحسين بن إبراهيم السكوني ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا المعتمر عن حميد ،
عن الحسن ، عن أنس قال : قيل : يا رسول الله، من أحب الناس إليك ؟ قال :
(عَائِشَةُ)) قال: ليس عن أهلك نسألك. قال: ((فَأَبُوهَا ».
وزاد المسيب في هذا الحديث على معتمر؛ حيث قال: عن حميد عن الحسن ، عن
أنس ، عن النبي؛ وإنما رواه معتمر عن حميد ، عن أنس وليس بينهم الحسن .
قال الشيخ : والمسيب بن واضح له حديث كثير عن شيوخه ، وعامة ما خالف فيه
الناس هو ما ذكرته(٢) لا يتعمده ، بل كان يشبه عليه وهو لا بأس به .
(١) في ب ، م : عباس
(٢) في ب ، م : هو ما ذكرته وأرجو أن باقي حديثه مستقيم صالح وهو ممن يكتب حديثه
وهذا الذي ذكرته .
--

١٢٧
من اسمه مسعدة
الجزء الثامن
من اسْمُهُ مِسْدَةَ
٢٥٤/ ١٨٧٥ مِسْعِدَةُ بنُ الْيَسَعَ بنِ قيسِ الباهليُّ بصريٌّ (١)
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : مسعدة بن اليسع(٢) ليس بشيء ،
خرقنا حديثه منذ دهر .
[ ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : قال أحمد بن حنبل : مسعدة بن اليسع ليس
بشيء، تركنا حديثه منذ دهر ](٣) هو اليسع بن قيس الباهلي وكان أحيانًا يكون
بـ((مكة))؛ قال لي قتيبة : أدركته ولم أسمع منه .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مسعدة بن اليسع بن قيس الباهلي بصري،
قال أحمد : ليس بشيء حرقنا كتبه ، أو تركنا حديثه .
أخبرنا أبو يعلى، ثنا مغيرة بن معمر أبو الفضل ، ثنا مسعدة بن اليسع [الباهلي] (٤)
عن بهز(٥) بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده قال : قلت : يا رسول الله إن لي جارين
فإلى أيهما أهدي قال: ((أَقْرَبِهِمَا)).
قال الشيخ : هذا عن بهز يرويه مسعدة .
ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا عمر بن حفص ، ثنا مسعدة بن اليسع ، عن
محمد بن أبي حميد ، عن أبى مودود ، عن الحسن بن علي بن أبي طالب ( أن النبي
مِنَّهِ كَانَ يَتَخْتَّمُ فِي يَمِينِهِ ».
ثنا إبراهيم بن حماد ، ثنا الحسن بن عرفة ، [ ثنا مسعدة ](٦) عن محمد بن عمرو،
عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عزَّ لَه: ((مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ
فَأَكَلَ وَشَرِيبَ فَلْتِمَّ صَوْمَهُ ؛ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ » .
ثنا زكريا بن يحيى البستي ، ثنا محمد بن الوزير الواسطي ، ثنا مسعدة بن اليسع
(١) ينظر: المغني ٢/ ٦٥٤، الضعفاء والمتروكين ١١٦/٣، الضعفاء الكبير ٢٤٥/٤
(٣) سقط في ب .
(٢) في ب ، م : الباهلي .
(٤) سقط في ب ، م .
(٦) سقط في ب ، م .
(٥) في ب ، م : بهد .

١٢٨
الجزء الثامن
مسعدة الفزاري
عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن النبي - عِدَّم - كسا عليّا عمامة يقال لها:
السحاب، فأقبل علي ذات يوم وهي عليه فقال النبي - عَّم -: ((هَذَا عَلِيٌّ قَدْ أَقْبَلَ
فِي السَّحَابِ».
قال جعفر : قال أبي : فحرفها هؤلاء فقالوا : أقبل علي في السحاب .
ثنا محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي ، ثنا أحمد بن الحواري ، ثنا مسعدة بن
اليسع عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: قال رسول الله - عزََّّم -: ((مَنْ أَكَلَ
الْجَرْجِيرَ ثُمَّ بَاتَ، بَاتَ الْجُذَامُ يَتَرَدَّدُ فِي جِلْدِهِ )) .
حدثنا محمد بن العباس ، ثنا أحمد ، ثنا مسعدة ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال
رسول الله - عِّم -: ((عَلَى كُلِّ وَرَقَةٍ مِنَ الْهِنْدِبَاءِ حَبَّةٌ مِنْ مَاءِ الْجَنّةِ)).
قال الشيخ : ومسعدة هذا ضعيف الحديث، كل ما يرويه من المراسيل ومن المسند.
وغيره .
٢٥٥/ ١٨٧٦ مسْعدَةُ الفزاريُ لم ينسبْ مدنيٌّ (١)
ثنا يحيى بن صاعد ، ثنا الجهم بن مسعدة الفزاري بالمدينة ، أخبرني عن ابن أبي
ذئب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - عَّم -: ((لا تَبْغَضُوا الْعَرَبَ
وَلا تَسُبُّوا قُرَيْشًا، ولا تذلوا الموالي)).
وبإسناده قال: قال رسول الله - عزَالقلم -: ((الربا اثنان وسبعون بابا ، أيسر باب
فيها أخفى من دبيب الذَّرِّ عَلَى الصَّفَا )).
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن ابن أبي ذئب لا يرويهما بهذا الإسناد غير مسعدة
الفزاري هذا، ولا أعرف له شيئًا آخر .
(١) ينظر: اللسان ٢٣/٦، دائرة الأعلمي ٢٤١/٢٧

١٢٩
من اسمه منصور
الجزء الثامن
٥ م م
مَنِ اسْمُهُ مَنْصُورٌ
٢٥٦/ ١٨٧٧ منصور بن دينار (١)
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : منصور بن دينار ضعيف، وقد روى عنه
وكيع .
وقال النسائي : منصور بن دينار ليس بالقوي .
قال الشيخ : ومنصور بن دينار له أحاديث قليلة، وهو مع ضعفه ممن يجمع حديثه،
وقد روى عنه قوم ثقات .
١٨٧٨/٢٥٧ منصور بن وردان الكوفي الأسدي العطار (٢)
سمع علي بن عبد الأعلى، لا يعرف له إسناد؛ سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
ثنا محمد بن يحيى بن سليمان الواسطي ، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، ثنا
منصور بن وردان ، عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه ، عن أبي البختري ، عن علي
قال : لما نزلت هذه الآية: ﴿والله عَلَى النَّاسِ حَجُ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ﴾ قالوا:
يا رسول الله في كل عام؟ قال فسكت، ثم قالوا: في كل عام؟ قال: (( لا ، ولَوْ
قُلْتُ: نَعَمْ، لَوَجَبَتْ)) فأنزل الله - عز وجل - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ
إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُم ﴾ الآية .
قال الشيخ : ومنصور هو معروف بهذا الحديث ، وهو يرويه عن علي بن
عبدالأعلى بهذا الإسناد وما أظن له غيره .
(١) ينظر : الجرح والتعديل ١٧١/٨
(٢) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٧٧/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٥٨/٣، تهذيب التهذيب
٣١٦/١٠، تقريب التهذيب ٢٧٧/٢، تاريخ البخاري الكبير ٣٤٧/٧، الكاشف ١٧٧/٣ ،
تاريخ بغداد ٦٥/١٣، الجرح والتعديل ٧٨٤/٨، لسان الميزان ٣٩٩/٧، المغني ٦٤٤٤، ثقات
١٧١/٩، تاريخ الخطيب ٦٥/١٣، خلاصة الخزرجي ت (٧٢٢٠).

١٣٠
الجزء الثامن
منصور بن يعقوب
١٨٧٩/٢٥٨ منصور بن يعقوب بن أبي نويرةً
ثنا بدر بن الهيثم ، ثنا إبراهيم بن بشير الكسائي ، ثنا منصور بن يعقوب بن أبي
نويرة ، عن شريك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت: رَخَّصَ رسول
الله بم
: (( قَنِيَ الكَلْبِ لأَهْلِ الدَّارِ المعورَةِ ».
ثنا بدر بن الهيثم القاضي ، ثنا إبراهيم بن بشير الكسائي ، ثنا منصور بن يعقوب بن
أبي نويرة ، أخبرنا أسامة بن زيد عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر رفعه قال: « ما
أسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ » .
قال الشيخ : ومنصور بن نويرة له غير ما ذكرت، ويقع في حديثه أشياء غير
محفوظة .
٢٥٩/ ١٨٨٠ منصورُ بنُ عبدِ الحميدِ أبو نصيرِ الباورديُّ (١)
روى عن مقاتل بن سليمان التفسير .
ثنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم الداعوني المروزي بـ ((بخارى)» وكتب لي بخطه
قال : وجدت في أصول أبي مصعب بن بشر بن فضالة المروزي بخط عشيق في جزء
يرفعه .
ثنا عبد الله بن مصعب بن بشر قال: وجدت في كتاب أبي بخطه فيما أقر لي بسماعه
وأقرَّ لي بالرواية عنه عن منصور بن عبد الحميد أبي نصير الباوردي، عن قدير بن منيع
صهر أبي مسلم ، عن أبي مسلم عبد الرحمن بن مسلم قال : سمعت إبراهيم الإمام بن
محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه عبد الله بن
عباس رفعه قال: (( خَلُّوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ أَهْلُ الْبَيْتِ)).
قال الشيخ : ومنصور بن عبد الحميد هذا إنما عرف بروايته التفسير عن مقاتل بن
سليمان، وليس له غير ذلك إلا الشيء اليسير .
(١) ينظر: ثقات ١٧١/٩، الإكمال ٣٢٤/١، اللسان ٩٧/٦، الجرح والتعديل ٨/ ٧٧٥،
دائرة الأعلمي ١٢٣/٢٨ .

١٣١
الجزء الثامن
منصور بن عمار
٢٦٠/ ١٨٨١ منصور بن عمار أبو السريِّ منكر الحديث (١)
ثنا عبد الملك بن محمد سنة ثلاث وتسعين ، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ،
حدثني داود بن منصور ، حدثني منصور بن عمار قال : كتب إليّ بشر المريسي يسألني
عن القرآن: خالق أو مخلوق؟ فكتبت إليه : بسم الله الرحمن الرحيم، عافانا الله وإياك
من كل فتنة ، وجعلنا وإياك من أهل السنة ، فإنه إن يفعل فأعظم بها منة، وإلا فهي
المهلكة، وليست لأحد عند الله بعد المرسلين حُجَّةً ، ونحن نرى أن الكلام في القرآن
بدعة اشترك فيها السائل والمجيب ، فتعاطى السائل ما ليس له ، وتكلف المجيب ما
ليس عليه، وما أعرف خالقًا إلا الله ، وما دون الله مخلوق ، والقرآن كلام الله ولو
كان القرآن مخلوقًا لم يكن للذين وعوه إلى الله شافعًا، ولا بالذين ضيعُوه ماحلا، فانته
أنت نفسك والمختلفون معك إلى أسمائه التي سماه الله بها تكن من المهتدين، ولا تسمٌ
القرآن باسم من عندك، تكن من الضالين ، جعلنا الله وإياك من الذين يخشون ربهم
بالغيب وهم من الساعة مشفقون .
ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ، ثنا سليم بن منصور بن عمار ، حدثني أبي قال:
ثنا بشير بن طلحة ، عن خالد بن دريك ، عن يعلى بن منية قال : قال رسول الله
مِنَّهِ: (( تَقُولُ النَّارُ يَوْمَ القِيامَةِ لِلْمُؤْمِنِ: جُزْيَا مُؤْمِنُ فَقَدْ أَطْفَا نُورُكَ لَهِي)).
ثنا العباس بن أبي شحمة الحبلي ، ثنا أحمد بن منيع ، وثنا عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز ، ثنا جدي ، حدثني منصور بن عمار ، ثنا بشير بن طلحة ، عن خالد بن
دريك ، عن يعلى بن منية رفعه قال : ينشىء الله(٢) لأهل النار سحابة سوداء مظلمة
فيقال : يا أهل النار، ما تشتهون؟ فيسألون بارد الشراب، فتمطرهم أغلالا تزيد في
أغلالهم، وسلاسل تزيد في سلاسلهم، وجمرًا يلهبُ النار عليهم » .
قال الشيخ : وهذان الحديثان بهذا الإسناد لم يروهما عن بشير بن طلحة غير
منصور بن عمار .
(١) ينظر: المغني ٦٧٨/٢، الجرح والتعديل ١٧٦/٨، الضعفاء الكبير ١٩٣/٤
(٢) في ب ، م : عز وجل .

١٣٢
الجزء الثامن
منصور بن عمار
ثنا محمد بن أحمد بن حکیم بـ « جرجان » في سنة إحدى وتسعين ومائتين وذكر أنه
ابن أخي منصور بن عمار - ثنا سليم بن منصور بن عمار ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن
زياد قاضي ((شمشاط )) عن أبى جرير عن ابن سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي
عَّهِ قال: ((مَا مِن غَدْوَةٍ مِنْ غَدَوَاتِ الجَنَّةِ إِلا أَنَّهُ تُزَفُّ إِلَى وَلِيُّ اللّهِ زَوْجَتَانِ مِنَ
الحُورِ العِينِ، أَدْنَاهُنَّ الَّتِي خُلِقَتْ مِنْ دَعْفَرَنَ ».
قال الشيخ : ولا يعرف هذا إلا لمنصور بهذا الإسناد .
ثنا عبدان ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا منصور بن عمار ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد ابن
مِّالْلمِ قال: « تَكُونُ
أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن حذيفة ، عن النبي
الأَصْحَابِي بَعْدِي زلَّةٌ يَغْفِرُ اللهُ لَهُمْ لِسَابِقَتِهِمْ مَعِي، يَعْمِلُ بِهَا قَوْمٌ بَعْدَهُمْ يَكُبُهُمُ اللهُ فِي
النَّارِ علَى مَنَاخِرِهِمْ )).
ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، حدثني إسحاق بن وهب العلاف ، ثنا منصور
ابن الحارث بن أبي منصور ، ثنا منصور بن عمار ، ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي
حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، عن النبي ◌ِّم قال: ((مشاش
الطير (١) يُورِثُ السُّلَّ)).
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي ، حدثني منصور
بن عمار ، حدثني ابن لهيعة عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة قالت: خرج
رسول الله عَم وقد عقد عباءً بين كتفيه فلقيه أعرابي فقال : لو لبست غير هذا با
رسول الله، فقال: ((وَيْحَكَ! إِنَّمَا لَبِسْتُ هَذَا (٢) أَقْمَعُ بِهِ الْكُفْرَ)).
حدثنا محمد بن منير ، ثنا عباس البرقعي ، ثنا أحمد بن بشير الواسطي ، ثنا
منصور بن عمار ، عن ابن لهيعة ، عن أبي قتيل ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال :
رسول الله عَ لَّهِ: ((شِعَارُ المُؤْمِنِينَ يومَ القِيَامَةِ فِي الظُّلمِ: لا إِله إِلا اللهُ)).
ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ، ثنا محمد بن جعفر الأحول ، ثنا منصور
(١) في ط: مساس الطين.
(٢) في ب ، م : هذا لا .

١٣٣
الجزء الثامن
منصور بن عمار
ابن عمار عن ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول
الله - عزَّهِ -: ((مَنْ تَوَضَّأَ فِي مَوْضِعِ بَوْلِهِ وأَصَابَهُ الوَسْواسُ، فَلَا يَكُونُ إِلا مِنْ
نَفْسه».
وبإسناده قال: قال النبي - ◌ِّم -: ((من نَامَ بعْدَ العَصْرِ فاخْتُلِسَ عَقْلُهُ، فَلا
يَلُومِنَّ إِلا نَفْسَهُ » .
قال الشيخ : ومنصور بن عمار رجل قد اشتهر بالوعظ الحسن، وأنه دخل على
الليث بن سعد يعظهُ فأمر له بألف دينار ، فقال له : لا تعلم به ابني الحارث فتهون
عليه ، وكان يعطي على الوعظ الحسن مال ، وأحاديثه كلها يشبه بعضها بعضًا، وعن
كل من يروي(١) ابن لهيعة وغيره فإنه يأتي ما يشبه حديث من يروي عنهم ، وابن لهيعة
لَيِّن في الحديث ، وغير ابن لهيعة الذي يروي عنه منصور ليس بالمشهور، وأرجو أنه مع
مواعظه الحسنة لا يتعمد الكذب، وإنكار ما يرويه لعله من جهة غيره .
-
(١) في ب ، م : روى .

١٣٤
الجزء الثامن
من اسمه: سطر
من اسْمُهُ مَطَرُ
٢٦١/ ١٨٨٢ مطرُ بن طهمانَ الوراقُ بصريٌّ یکنَّی أبا رجاء (١)
ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : مطر بن
طهمان الوراق .
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سألت أبي عن مطر الوراق فقال:
كان يحيى بن سعيد يشبه مطراً الوراق بابن أبي ليلى في سوء حفظه ، وابن أبي ليلى
مضطرب الحديث ، وفي موضع آخر: سألت أبي عن مطر الوراق فقال : ما أقربه من
ابن أبي ليلى! ثم قال : في عطاء خاصة .
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله قال : سألت يحيى بن معين عن مطر الوراق فقال :
ضعيف في حديث عطاء .
وقال النسائي : مطر بن طهمان الوراق ليس بالقوي .
كتب إليّ محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : سألت يحيى عن حديث مطر
عن الحسن أن رسول الله عزَ ◌ّه قال: ((لا أُعَافِي أَحَدًا قَتَلَ بَعْد أَخْذِ الدِّيّةِ» فقال:
حدثنا موسى بن سيار قال : ثنا الحسن أن رسول الله قال: «لا أُعَافِي أَحَدًا قَثَلَ بَعْدَ
عَفْوِهِ وأَخذِ الدِّيّةِ )) فقلت : أريد حديث مطر فحدثني به بعد شدة .
وسألت عن حديث مطر عن الحسن أن عليّا قال: ((من تزوج وهو محرم، نزعنا منه
امرأته ولم يجز نكاحه)) فقال : حدثنا ميمون الحراني ، ثنا الحسن ، عن علي، قلت:
أريد حديث مطر فما حدثني به إلا بعد شدة .
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٣٤/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٣٢/٣، تهذيب التهذيب
١٦٧/١٠، تقريب التهذيب ٢٥٢/٢، تاريخ البخاري الكبير ٧/ ٤٠٠، تاريخه الصغير:
٣٢٥/١، الجرح والتعديل ١٣١٩/٨، لسان الميزان ٣٨٩/٧، ثقات ٤٣٥/٥، تراجم الأخبار
٤٣٧/٣، معرفة الثقات ١٧٣٦، سير الأعلام ٤٥٢/٥، طبقات ابن سعد ٧/ ٢٥٤، تاريخ
خليفة ٣٨٩، تاريخ الدوري ٥٦٨/٢، علل أحمد ١٢١/١، علل ابن المديني ٥٦، الكنى:
للدولابى ١٧٥/١، المراسيل ٢١٤، الجمع لابن القيراني ٥٢٦/٢، ديوان الضعفاء.
ت (٤١٥٠)، خلاصة الخزرجي ت (٧٠٢٨)، تاريخ الإسلام ١٦٤/٥.

١٣٥
الجزء الثامن
مطر بن ميمون
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الأثرم أبو بكر ، ثنا أحمد بن حنبل قال :
قال عفان: قال قتادة : أرواهم عني حديثًا مطر، وأرواهم للحديث على وجهه سعيد
ابن أبي عروبة .
ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا محمد بن سماعة الرملي ، ثنا حمزة عن ابن
شوذب ، عن مطر الوراق قال: قدمتُ (( الشام )) فسمعت بها أحاديث ، ثم قدمت
«البصرة)) فحدثت بها قتادة فجعل يحدث بها عني ، وأنا جالس معه يقول : حدثني
صاحب لنا، فقلتُ: استضعفني .
ثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، حدثني مطر الوراق وعلي
بن الحكم سمعا عمرو بن شعيب عن ابن المسيب أن عمر قال في رجل ظاهر بين ثلاث
نسوة قال : عليه كفارة واحدة .
ثنا ابن أبي داود ، ثنا مظهر(١) بن الحكم المروزي ، أخبرني علي بن الحسين بن واقد
عن أبيه، عن مطر الوراق عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله عزَّه: ((يُقَالُ
لِلْكَافِرِ يَوْمَ القِيَامَةِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لكَ مِثْلَ الأَرْضِ ذهبًا أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ ،
يَا رَبَّ، فَيُقالُ: كَذَّبْتَ؛ قَدْ سُئِلْتَ مَا هُو أَهْوَنُ مِنْ هَذَا فَأَبْتَ)).
قال الشيخ : وهذا أيضا يروى عن ابن (٢) عمران الجوني عن أنس يرويه عنه شعبة.
ولمطر عن أنس غير هذا، ولمطر عن قتادة وعطاء وسائر شيوخه أحاديث صالحة،
وكان يكتب المصاحف بـ (( البصرة ))؛ ولذا (٣) سمي الوراق وهو مع ضعفه يجمع حديثه
ويكتب .
٢٦٢/ ١٨٨٣ مطرُ بنُ ميمون المحاربيُّ وهو ابنُ أبي مطر الإسكافُ (٤)
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مطر بن ميمون أبو خالد المحاربي وهو ابن أبي
(١) في ب، م: المظهر .. (٢) في ب ، م : أبي .
(٣) في ب ، م : فكذا .
(٤) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٣٤/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٣٣/٣، تقريب التهذيب
٢٥٣/٢، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٧٠، تاريخ البخاري الكبير ٤٠١/٧، تاريخ البخاري الصغير
٩٤/٢، لسان الميزان ٧/ ٣٩٠، المجروحين ٥/٣، الجرح والتعديل ١٣١٧/٨، الأنساب
٢٣٣/١، المغني ٦٢٨٥، مجمع ٥٢/٥، ضعفاء ابن الجوزى ١٢٤/٣، المعرفة ليعقوب ٣/ ١٤٠=

١٣٦
الجزء الثامن
مطر بن ميمون
مطر الإسکاف، سمع أنسًا وعكرمة، وسمع منه(١) يونس بن بکیر وعبيد الله بن موسى
منكر الحديث .
ثنا حاجب بن مالك ، ثنا علي بن المثني ، حدثني عبيد الله بن موسى ، عن
مطر (٢)، عن أنس قال: كنت جالسًا مع النبي عِدَّم إذ أقبل علي بن أبي طالب
فقال النبي ◌ِّم: «يَا أَنَسُ مَنْ هَذَا؟)) فقلت : هذا علي بن أبي طالب. فقال
: (( يَا أَنَسُ، أنا وهَذَا حُجَّةُ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ»(٣) ..
صَلى الله
النبي
أخبرنا ابن أبي سفيان ، ثنا علي بن سهل ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا مطر.
الإسكاف، عن أنس قال: قال النبي عدَّم: ((عَلِيٌّ أخي وصاحبي وابن عمي
:
وخير من أتْرُكُ بَعْدِي يَقْضِي دَيْنِي ويُنْجِزُ مَوْعِدِي)) (٤) قال : قلت له: أين لقيت أنسًا؟
قال : بالحديبية .
قال الشيخ : وهذه الأحاديث يرويها مطر عن أنس، وهو مطر الإسكاف يرويه عن
مطر عبيد الله بن موسى .
ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا أبو کریب ، ثنا یونس - يعني ابن بکیر - عن
مطر بن ميمون المحاربي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: بعث رسول الله عزَ ليم
رجلا من أصحابه إلى رجل من اليهود فأمره بقتله فقال: يا رسول الله ، لا أستطيع ذلك
: (( إِنَّمَا الحَرْبُ خُدْعَةٌ فَاصْنَعْ مَا تُرِيدُ » ...
علـ
إلا أن تأذن لى فقال رسول الله
قال الشيخ : وهذا مطر بن ميمون يرويه ، عن عكرمة ، ولمطر هذا غير ما ذكرت
من الحديث قليل ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
-
= سؤالات الآجري لأبي داود ٤٩/٥، خلاصة الخزرجي ت ٧٠٣٢، ضعفاء أبي نعيم ٢٤١ ،
أبو زرعة الرازي ٦٦١ .
(١) في م ، ب : روى عنه .
(٢) في ب ، م : ابن أبي مطر.
(٣) ذكره الذهبي في الميزان .
(٤) ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ٣٧٨/١

١٣٧
الجزء الثامن
مطير
و
١٨٨٤/٢٦٣ مطیر سمع ذا الیدین وروى عنه
وو
ابنَهُ شعیبٌ ولم یکتبْ حديثَهُ
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا عمر بن يزيد السياري ، ثنا معدي بن سليمان(١)
قال : مررت بوادي القرى فإذا بها رجل يقال له : شعيب بن مطير، فقلنا له: أدخلنا
على أبيك فقال : يا أبه، حدث هؤلاء بحديث ذي اليدين قال : وكان شيخًا كبيرًاً
فأبى، وقال : اذكره أنت أي بني قال : فقلت: حدثتنا يا أبه أنك مررت بـ ((ذي
خشب)) فلقيت ذا اليدين فحدثك : أن رسول الله صلى إحدى صلاتي العشي إما الظهر
وإما العصر، فسلم في الركعتين فخرج سرعان الناس فقالوا : أقصرت الصلاة (٢)؟! فقال
له ذو اليدين: يا رسول الله، أقصرت الصلاة؟ أم نسيت؟ قال: (( مَا قَصُرَت الصَّلاةُ
وَلَا نَسِيتُ)) قال: وأبو بكر وعمر شاهدان فقال لهما رسول الله علّم: ((مَا يَقُولُ ذُو
الْيَدَيْنِ؟)) قالا: صدق يا رسول الله. فثنى رسول الله عِدَّم رحليه وأم الناس، فأتم
ما نقص ، ثم سجد سجدتي السهو فقال أبوه : نعم يا بني .
ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سليم بن مطير من أهل وادي
القرى، عن أبيه أنه حدثه قال: سمعت رجلاً يقول: سمعت رسول الله عدي هم يقول
عام حجة الوداع أمر الناس ونهاهم ثم قال: (( هَلْ بَلَّغْتُ؟)) قالوا : اللهم نعم، أشهد
ثلاثًا ثم قال: (( خُذُوا الْعَطَاءَ مَا كَانَ عَطَاءً، فَإِذَا تَجَافَتْ قُرَيْشٌ الْمُلْكَ فِيمَا بَيْنَهَا وَعَادَ
الْعَطَاءُ وَكَانَ رِشَا عَنْ دِينِكُمْ - فَدَعُوهُ)) فقيل : من هذا؟ قالوا : هذا ذو الزوائد
عاديالم .
صاحب رسول الله
قال الشيخ : ولـ (مطير)) هذان الحديثان.
= وللحديث شاهد ذكره الهندي في الكنز برقم (٣٢٩٠٧) وعزاه للطبراني في الكبير عن ابن
عمر.
(١) في م ، ب : أبو سليمان .
(٢) في ط : الناس.

:
١٣٨
الجزء الثامن
من اسمه معاوية
من اسْمُهُ مُعَاوِيةُ
13
٢٦٤/ ١٨٨٥ معاويةٌ بن يحيى الصدفي
يقالُ دمشقيٌّ ويقالُ مصريٌّ يكَنَّى أبا روحٍ (١)
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد [ قال ] (٢): قلت ليحيى بن معين: فالصدفي
معاوية بن يحيى ؟ قال : ليس بشيء .
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : معاوية بن يحيى الصدفي مصري
هالك لیس بشىء .
ثنا محمد بن خلف ، حدثنا أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول :
معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف .
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : معاوية بن يحيى دمشقي وكان على بيت المال
بـ«الري )» عن الزهري أحاديثه مشتبهة كأنها من کتاب ، وروى عنه عیسی بن یوتس
وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه ، يكنى أبا روح، كناه محمد بن
حميد عن إبراهيم بن المختار ..
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : معاوية بن يحيى الصدفي ذاهب
الحدیث .
وقال النسائي : معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف .
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٤٨/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٤٢/٣، تهذيب التهذيب
٢١٩/١٠، تقريب التهذيب ٢٦١/٢، تاريخ البخاري الكبير ٣٣٦/٧، الكاشف ١٥٩/٣،
تاريخ البخاري الصغير ١٦٧/٢، الأنساب ٢٩٩/١، الجرح والتعديل ١٧٥٣/٨، مجمع
١٧٢/٢، ضعفاء ابن الجوزي ١٢٨/٣، ديوان الضعفاء ٥٦، علل ٣٦٦/١، الضعفاء الكبير
١٨٢/٤، الضعفاء الصغير ٣٥٠، تلخيص المستدرك ٢٩١/٣، تاريخ الدارمي ت (٧٥٢) ، ابن
طهمان ٣٥٩، أبو زرعة الرازي ٦٥٩، ضعفاء النسائي ت ٥٦١، الكنى للدولابى ١٧١/١ ،
ضعفاء الدارقطني ت (٥١١) وسنته ١/ ٣٢٠، ١٨١/٤، جامع التحصيل ت (٧٧٩)، خلاصة
الخزرجی ت (٧٠٩٢)، أحوال الرجال ت (٢٩٨).
(٢) سقط في م ، ب .

١٣٩
الجزء الثامن
معاوية بن يحيى
كتب إليَّ ابن أيوب، ثنا ابن حميد قال: قدم « الري » مع المهدي معاوية بن يحيى
الصدفي .
ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا القاسم بن عيسى الطائي الواسطي ، ثنا محمد
ابن الحسن المزني ، ثنا معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن أبي الزبير ، عن جابر
قال: إنما قام رسول الله
للجنازة التى مرت به أنها كانت جنازة يهودي فآذاه
ريحها؛ فقام لذلك(١) .
قال الشيخ : وهذا عن الزهري ، عن أبي الزبير لا يرويه غير معاوية بن يحيى ،
وعن معاوية محمد بن الحسن الواسطي .
أخبرنا النعمان بن أحمد الواسطي ، حدثني إدريس بن حاتم ، ثنا محمد بن
[أسد] (٢)، عن معاوية بن يحيى، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال
بِّهِ: ((يَفْضُلُ الذِّكْرُ الْخَفِيُّ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الذِّكْرِ سَبعينَ ضِعْفًا))(٣).
رسول الله
وبإسناده قالت: سمعت رسول الله عَّه يقول: ((تَفْضُلُ الصَّلاةُ التي يُسْتَاكُ
لَهَا عَلَى الصَّلَاةِ التي لا يُسْتَاكُ لهَا سَبْعِينَ ضِعْفًا ».
قال الشيخ : وهذان الحديثان بهذا الإسناد يرويهما معاوية بن يحيى .
ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا محمود بن خالد ، ثنا محمد بن شعيب ، أخبرني
معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري ، عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله
عام الحديبية يُشْرِكُ بينَ السَّبْعَةِ مِن أَصْحَابِهِ فِي الْبَدَنَةِ .
قال الشيخ : يرويه معاوية ، عن الزهري .
ثنا جعفر ، ثنا دحيم ، ثنا محمد بن شعيب ، عن الصدفي ، عن الزهري ، عن
النبي ◌ِّم، قال: ((أيامُ التشريقِ ذبحٌ)).
ثناه عبد الله بن محمد بن سلم ، ثناه دحيم ، ثناه محمد بن شعيب ، ثنا معاوية
(١) ذكره الذهبي في الميزان .
(٢) في ب ، ت : أحمد .
(٣) ذكره الهندي في الكنز برقم (١٩٢٩) وعزاه لابن أبي الدنيا وللبيهقي في الشعب وضعفه
عن عائشة
=

١٤٠
الجزء الثامن
معاوية بن يحيى
ابن يحيى ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي
ءُ قال: ((أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ )).
قال الشيخ : وهذا سواء قال: عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، وسواء
قال: الزهري ، [ عن ابن المسيب](١)، عن أبي سعيد الخدري جميعًا - غير
محفوظين، لا يرويهما غير الصدفي .
ثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن منصور بن سيار ، ثنا يحيى(٢) بن عبد الحميد ، ثنا
إسحاق بن سليمان الرازي ، عن معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن سالم ، عن
أبيه - شك في رفعه - قال: ((مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فِقِرَاءَتُه لَهُ قِرَاءَةٌ » ..
قال الشيخ : وهذا عن الزهري يرويه معاوية .
ثنا زكريا بن حيوة ، ثنا يوسف بن موسى القطان، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي،
سمعت معاوية بن يحيى [ ثنا زكريا بن حيوة، ثنا يوسف بن موسى يذكر](٣) عن
قال : «إذَا وَضَعَ
صَلى الله
الزهري ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي عدَّام
أَحَدُكُمْ جَنْبَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ » .
قال الشيخ : وهذا يرويه عن الزهري معاوية بن يحيى .
ثنا علي بن سعيد ، ثنا أبو غسان زنيج واسمه محمد بن عمرو الطلاس [رازي] (٤)
ثنا إسحاق بن سليمان ، ثنا معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة
: (( يا عائشةُ، هَلْ غِذَاكِ الْبَارَكُ؟ » ورُبَّما لم يكن
الله
قالت : ربما قال(٥) النبي
إلا الثَّمْرَتَيْنِ».
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا إسحاق بن سليمان ، عن
معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : سمعت
النبي ◌َِّم وذكر ((المدينة)) منها ستكُونُ فُتُوحٌ، وسَيَكُونُ قَوْمٌ يحْتَمُونَ
= وأخرجه ابن عساكر في التاريخ ٢٨٧/٣، ٣٠٩، ذكره الفتني في التذكرة (٥٤)، الزبيدي
في الإتحاف ٤/ ٤٩٣، ٨/ ٠:٥٦٤
(١) سقط في م .
. (٢) في ت : عبد .
(٣) سقط في ت ، م .
(٤) سقط في ت .
(٥) في م : قال لي ..