Indexed OCR Text

٤١
الجزء الثامن
منهال بن عمرو
وهذا عن حجاج يرويه منهال بن خليفة .
حدثني محمد بن منير ، حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا عثمان بن سعيد
المري (١)، ثنا المنهال بن خليفة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي
هريرة، عن النبي عَ لَّه قال: ((مَا مِنْ آدَمِيِّ إِلاَّ ومَلَكِ آَخِذٌ بِحِكَمَتِهِ فَإِنْ رَفَعَ
نَفْسَهُ قِيلَ لِلْمَلَكِ ضَعْ: حكَمَتَهُ ، وَإِنْ وَضَعَ نَفْسَهُ قِيلَ لِلْمَلَكِ: ارْفَعْ حَكَمْتَهُ)).
وهذا أيضا يرويه عن علي بن زيد المنهال بن خليفة .
١٩٠/ ١٨١١ مِنْهَالُ بْنُ عَمْرِو (٢)
حدثنا ابن حماد قال : حدثني صالح ، حدثنا علي سمعت يحيى يقول : أتى شعبة
المنهال بن عمرو فسمع صوتًا فتركه يعني الغناء .
ثنا أبو يعلى ، ثنا هاون بن معروف ، ثنا ابن وهب ، حدثني عمرو بن الحارث،
عن عبد ربه بن سعيد ، حدثني المنهال بن عمرو [ قال ](٣): أخبرني سعيد بن
(١) في ب : المزني .
وللحديث ألفاظ أخرى منها
ما أخرجه ابن عقيل ٢٣٧/٤ ، ابن حجر في المطالب (٢٦٧٦) وعزاه لأحمد في الزهد ،
الهيثمي في المجمع ٨٦/٨ وعزاه لليزار وإسناده حسن عن أبي هريرة ، ٨/ ٨٥، وعزاه للطبراني
وإسناده حسن عن عبد الله بن عباس مرفوعًا .
وذكره الزبيدي في الإتحاف ٣٥١/٨، ٣٥٤، الهندي في الكنز (٥٧٢٩) وعزاه للطبراني عن
ابن عباس ، وللبزار عن أبي هريرة .
(٢) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٧٨/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٥٩/٣، تقريب التهذيب
٢٧٨/٢، تهذيب التهذيب ٣١٩/١٠، الكاشف ١٧٧/٣، تاريخ البخاري الكبير ١٣/٨، لسان
الميزان ١٠٣/٦، تراجم الأحبار ٣٦٩/٣، تاريخ الثقات ٤٤٢، معرفة الثقات رقم ١٨٠٠،
تاريخ الإسلام ٧/٥، سير الأعلام ١٨٤/٥، ضعفاء ابن الجوزي ١٤١/٣، موضوعات ٣٤١/١.
التمهيد ٢٢١/١، معجم الثقات ٢١٠، اللآلى المصنوعة ٣٢١/١، تاريخ الدوري ٢ / ٥٩٠ ،
ابن محرز ت (٤٢٨)، رجال البخاري للباجي ٧٦٠/٢، الجمع لابن القيراني ٥٢٢/٢،
خلاصة الخزرجي ت (٧٢٢٣) ، المحلي ٢٢/١
(٣) سقط في م ، ب .

٤٢
الجزء الثامن
منهال بن بحر
حمد القيم إذا
ـلى الله
جبير ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله
عاد المريض جلس عند رأسه ثم قال سبع مرارِ: ((أَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ رَبَّ العَرْشِ
العَظِيمِ، أَنْ يَشْفِيَكَ )» ، فإن كان في أجله تأخير عُوفي من وجعه ذلك .
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا شيبان ، ثنا الصعق بن حرب ، ثنا علي بن الحكم البناني، عن
المنهال بن عمرو ، عن زر ، عن عبد الله قال : حدث صفوان بن عسال المرادي قال :
أتيت رسول الله عزَّ وهو في المسجد متكىء على رداء له أحمر فقلت: يا رسول
الله، إني جئتُ أطلبُ العلمِ قال: ((مَرْحَبًا بِطَالِبِ العِلْمِ؛ إِنَّ طَالِبَ العِلْمِ لَتَحُقُّهُ
المَلائِكَةُ فَتُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا ثُمَّ تَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا حَتّى يَبْلُغُوا سَمَاءَ الدُّنْيَا مِنْ حُبِّهِمْ لِمَا
يَطْلُبُ )) قال: (( فما جئت تطلب))؟ قال : قال صفوان: يا رسول الله لا نزال نسافر
بين ((مكة)) و((المدينة)) فأفْتنا عن المسح على الخفين فقال له رسول الله
(ثَلاثَةُ أَّامٍ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ » .
قال الشيخ : وهذا رواه عاصم ، عن ذر ، عن صفوان بن عسال ولم یذکر بین زر
وصفوان عبد الله بن مسعود ورواه عن عاصم الخلق وإنما المنهال رواه عن ذر ، عن ابن
مسعود قال : حديث صقوان وهذا غير محفوظ، والحديث الأول يرويه عمرو بن
الحارث ، عن عبد ربه ، عن المنهال بذلك الإسناد .
والمنهال بن عمرو هو صاحب حديث الفتن الحديث الطويل رواه عن زاذان عن
البراء ورواه عن منهال جماعة ، وأحاديث المنهال ليست بالكثيرة .
١٩١/ ١٨١٢ مِنْهَلُ بْنُ بَحْرِ بَصْرِيٌّ (١)
ثنا الحسن بن إسماعيل الصوفي ، ثنا محمد بن عبد العزيز الدينوري ، ثنا المنهال
◌ِد ◌َّم: ((لا
صَلى الله
ابن بحر ، ثنا هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن أبي بكرة قال النبي
يَقْبَلُ اللّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ ، وَلاَ صَدَقَةً مِنْ غُلُول، وَلا عَمَلاً فِي رِيَاءٍ )) .
وهذا كان يقال: إنه حديث منهال بن بحر عن هشام ليس يرويه عنه غيره ، وقد
حدث به الخليل بن زكريا ، عن هشام كما رواه المنهال والخليل أضعف من المنهال .
(١) ينظر: المغني ٦٧٩/٢، الجرح والتعديل ٣٥٧/٨، والضعفاء الكبير ٢٣٨/٤

٤٣
الجزء الثامن
منغال بن بحر
ثناه أحمد بن حمدون ، ثنا محمد بن عقيل ، ثنا الخليل بن زكريا ، عن هشام،
وَلَّهِ: ((لا يَقْبَلُ اللّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورِ
عن الحسن ، عن أبي بكرة ، عن النبي
ولا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ )) .
وليس للمنهال بن بحر كثير رواية .

٤٤
الجزء الثامن
من اسمه موسى
من اسمه موسى
١٨١٣/١٩٢ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ بْنِ نَشيط
أبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّبَذِيُّ (١) مَدِّنِيٌّ(٢)
حدثنا الحسن(٣) بن محمد بن الضحاك بـ( مصر)، ثنا أبو مروان العثماني ، ثنا
عبد العزيز بن محمد ، عن موسى بن عبيدة أبي عبد العزيز الرَّبذي .
: [ سمعت أبا يعلى يقول : سئل يحيى بن معين وأنا حاضر عن موسى بن عبيدة
الرَّبذي فقال : ليس بشيءٍ .
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : موسى بن عبيدة مدني ضعيف .
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال: موسى بن عبيدة لا يحتج بحديثه .
ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : قلت ليحيى : هل كنتم تتَّقون
موسى بن عبيدة تلك الأيام ؟ قال : نعم ، ثم قال يحيى : كان بـ (( مكة )) فلم يأته،
قال يحيى : وكان معي الأطراف موسى عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري : نهى
صَلى الله
عن صلاتين . ثم ذكر يحيى عن سفيان عنه ثلاثة أشياء: ((إنا سمعنا
(النبي
مناديًا))، ((وليت شعري ما فعل أبوك))، وآخر، قلت ليحيى: حدثني
(١) في م : الزيدي .
۔
: (٢) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٨٩/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٦٨/٣، تقريب التهذيب
٢٧٦/٢، تهذيب التهذيب ٣٥٦/١٠، تاريخ البخاري الكبير. ٢٩١/٧، الكاشف ١٨٦/٣،
تاريخ البخاري الصغير ٩٣/٢، الجرح والتعديل ٦٨٦/٨، لسان الميزان ٤٠٣/٧ ، المجروحين
٢٣٤/٢، الأنساب ٦/ ٧٢، الضعفاء الكبير ٤/ ١٦٠، التاريخ لابن معين ٥٩٣/٣ ، التمهيد
٦/ ٤٠، ضعفاء ابن الجوزي ٣/ ١٤٧، ديوان الضعفاء ٤٢٩٣، مجمع ٧٩/١، الضعفاء الصغير
٣٤٥ ، تاریخ الدوري ٥٩٣/٢، تاريخ الدارمي ت (٧٣٢)، ابن محرز ت (١٧٨) ، تاريخ خليفة
٤٢٧، طبقاته ٢٧٢، علل ابن المديني ٧١، علل أحمد ٣٧٨/١، المعرفة ليعقوب ٥١١/١،
شذرات الذهب ٢٣٥/١، خلاصة الخزرجي ت (٧٢٩١)، العبر ٢٢١/١، إكمال ابن ماكولا
٤٦/٦، التبصير ٩١٦/٣
(٣) في ٣ : الزيدي.
۔۔
- -

٤٥
الجزء الثامن
موسى بن عبيدة
بها فأبى وقال : أحدث عن شريك أعجب إلي منه .
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال: موسى بن عبيدة بن نشيط أبو عبد العزيز الرَّبذي](١)
قال يحيى : كنا نتقي حديثه تلك الأيام وقال أحمد : منكر الحديث .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : قلت لأحمد بن حنبل : إن موسى بن
عبيدة قد روى عن (٢) سفيان وشعبة يقول: أبو العزيز الرّذي قال: لو بان لشعبة ما
بان لغيره ما روى عنه .
ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا
تحلُّ عندي الرواية عن موسى بن عبيدة فقلت : يا أبا عبد الله لا تحل ؟ قال : عندي ،
قلت : فإن سفيان يروي عن موسى بن عبيدة ويروي شعبة عنه يقول : أبو عبد العزيز
الرّذي(٣) قال: لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه.
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت محمد بن يحيى بن عمار يقول:
سمعت يحيى ينفي حديث موسى بن عبيدة .
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول : موسى
ابن عبيدة ليس بالكذوب ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير، وسمعت
أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديث موسى بن عبيدة [ ولم أخرج عنه شيئًا، حديثه
منكر .
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل -
لما مرّ حديث موسى بن عبيدة ](٤) عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس - قال : هذا
متاع موسى بن عبيدة وضمّ فمه وعوَّجه ونفَضَ يده وقال : كان لا يحفظ الحديث.
ثنا أحمد بن علي (٥) بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين
قال : موسى بن عبيدة الربذي (٦) عن أخيه عبد الله بن عبيدة ، عن جابر مرسل.
(١) سقط في م ، ب .
(٣) في م : الزيدي .
(٥) في م ، ب : يحيى .
(٢) في م ، ب : عنه .
(٤) سقط في ب .
(٦) في م : الزيدي .

٤٦
الجزء الثامن
موسى بن عبيدة
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى عن موسى بن عبيدة الربذي فقال : ضعيف
إلا [ أنه ] (١) يكتب من حديثه الرفاق .
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمر بن علي قال : ذكر ليحيى حديث لموسى بن
عبيدة، عن عمر بن الحكم قال: سمعت سعدًا يحدث عن النبي معَّلهم: ((صَلاةٌ.
في مَسْجِدِي هَذَا)) وينكر أن يكون عمر بن الحكم سمع من سعد ولم يرض موسى بن
عبيدة .
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان [ قلت ليحيى : فموسى بن عبيدة قال : ضعيف.
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ] (٢) قلت ليحيى بن معين: أيما أحب إليك موسى بن
عبيدة أم محمد بن إسحاق؟ فقال : محمد بن إسحاق .
وقال النسائي : موسى بن عبيدة أبو عبد العزيز الرّذي(٣) ضعيف.
ثنا الحسين بن أبي معشر [ قال ](٤): ثنا أيوب الوزان، ثنا مروان بن معاوية، ثنا
: (٥)
موسى بن عبيدة ، عن أخيه عبد الله بن عبيدة ، عن جابر بن عبد الله قال: قال [ لي].
النبي
: (( مَنْ قَضَى نُسُكَهُ وَسَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ - غُفِزَ لَهُ مَا.
تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ )) .
ثنا علي بن خلف بن علي بـ ((مصر )) ، ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور ، ثنا.
معتمر ، حدثني علي بن صالح ، عن موسى بن عبيدة ، عن أخيه ، عن جابر أن النبي
عرَِّب قال: ((لا تَزَالُ الْمَغْفِرَةُ عَلَى العَبْدِ مَا لَمْ يَقَعِ الحِجَابُ)) قِيلَ: يا نبي الله ومَا.
الحجابُ؟ قال: ((الشِّرْكُ بِاللهِ وما مِنْ نَفْسٍ تَلْقَاهُ لا تُشْرِكُ بِهِ إِلا حَلَّتْ لَهَا المَغْفِرَةُ مِنَ
اللهِ، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهَا وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَها)). ثُمَّ قَالَ: لا أَعْلَمُ أَنّ نَبِيَّ اللّهِ عََّثم قرأ:".
﴿إِنَّالله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾)).
ولموسى بن عبيدة ، عن أخيه عبد الله عن جابر غير ما ذكرت .
(١) سقط في م .
(٣) في م : الزيدي ..
(٥) سقط في. م .
(٢) سقط في. ب .
(٤) سقط في م .

٤٧
الجزء الثامن
موسى بن عبيدة
ثنا الحسن بن علي بن مخلد القطان ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا عبد العزيز(١)، عن
موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن النبي علَّ الله قال :
«العَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَتَصَدَّقُ بِالثَّمْرَةِ أَوْ عَدْلِهَا مِنَ الطَّيِّبِ فَلاَ يَقْبَلُ اللهُ إِلَّ الطَّيْبَ، فَتَقَعُ فِي يَدِ
اللهِ فُرَبِّهَ لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ (٢) فَصِيلَهُ أَوْ قَلْوَهُ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الثَّلِّ العَظِيمِ)).
أخبرنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان
عن موسى بن عبيدة الربذي ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : نهى رسول
الله عَ لهم أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها، ونهى عن الشغار والشغار: أن
تنكح المرأة بالمرأة ليس لهما صداق .
ثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران ، ثنا عثمان بن يحيى ، ثنا محمد بن القاسم،
ثنا موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ◌ِدَّم قال:
(((إِذَا مَشَتْ أُمَّتِي المُطَيْطَاءَ وَخَدَمَتْهُمْ أَبْنَاءُ فَارِسَ وَالرُّومِ - سَلَّطَ اللهُ شِرَارَهُمْ عَلَى
خیارِهِمْ )) .
وهذه الأحاديث لموسى عن عبد الله بن دينار ليست هي محفوظة .
ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، عن عبد العزيز الدراوردي ، عن موسى بن
عبيدة، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ◌ِّكَمِ نهى عن بَيْعِ الكَالِي بِالْكَالِي »
قال : قال موسى قال نافع : وذلك بيع الدَّيْن بالدّين وهذا معروف بموسى عن نافع .
ثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ، ثنا عبيد الله العيشي ، ثنا عبد الله بن داود،
عن موسى بن عبيدة الربذي(٣)، عن محمد بن ثابت ، عن أبي هريرة قال النبي
عِنَّهِ: ((مَنْ قَالَ لأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ: جَزَاكَ اللّهُ خَيْرًا - فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الَّنَاءِ ».
ثنا محمد بن منير ، ثنا موسى بن إسحاق ، ثنا وكيع ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن
محمد بن ثابت، عن أبي هريرة، أن رسول الله عَّمب كان يقول: ((الحَمْدُ
(١) في م ، ب : رضين بن .
(٣) في م : الزيدي .
(٢) في م ، ب : أحدكم .

٤٨
الجزء الثامن
موسى بن عبيدة
للهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ حَالِ أَهْلِ النَّارِ » ..
ثنا محمد ، ثنا علي بن حرب ، ثنا جعفر بن عون ، ثنا موسى بن عبيدة عن محمد
ابن ثابت، عن أبي هريرة قال: كان النبي ◌ِّهِ يقول: ((رَبِّ الْفَعْنِي بِمَا
عَلَّمْتَنِي، وَعَلَّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي وزِدْنِي عِلْمًا، الحَمْدُ للهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ
حَالِ أَهْلِ النَّارِ)) (١) .
وهذه الأحاديث لموسى ، عن محمد بن ثابت ، عن أبي هريرة معروفة به .
ثنا محمد بن علي بن نعيم البكري(٢)، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا معافى
ابن عمران ، عن موسى بن عبيدة ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه أن
رسول الله عزَ ◌ّ استعمل أبا بكر على الحاج واعتمر من الجعرانة .
[ ثنا ] (٣) يسر بن أنس، ثنا عمرو بن عثمان بن عمر بن عثمان بن عفان ، ثنا ابن
أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال ، عن أبي عبد العزيز [الربذي] (٤)، عن:
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي ◌ِّ للم قال: ((لَيُجَاوِرُ الإِسْلامُ إِلَى
((المدينة)) كّمَا يَجُوزُ السَّلُ الدِّمَنَ)).
ثنا موسى بن هارون التوزي ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا بكار بن عبد الله
ابن عبيدة الربذي وهو ابن أخي موسى بن عبيدة ، عن موسى بن عبيدة أخبرني أيوب
ابن خالد، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة زوج النبي علَّم عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله عَّ ◌َله: ((الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ يَوْمُ القِيَامَةِ، والمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ،
وَالشَّاهِدُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلاَ غَرَبَتْ عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فِيِهِ
سَاعَةٌ لَا يُوَفِيهَا (٥) مُؤْمِنٌ يَدْعُو اللهَ بِخَيْرٍ إِلا اسْتَجَابَ لَهُ وَلاَ مُسْتَعِيذٌ مِنْ شَىءٍ إِلا أَعَاذَهُ
منه » .
ثنا القاسم بن الليث أبو صالح الراسبي وأبو عروبة قالا : ثنا المسيب بن واضح، ثنا
ابن المبارك ، عن موسى بن عبيدة ، عن جمهان ، عن أبي هريرة قال: قال رسول
(١) أخرجه الذهبي في الميزان.
(٢) في م ، ب : البلدي .
(٤) في م : الزيدي .
(٣) سقط في: ب .
(٥) في ب : يوافقها .

٤٩
الجزء الثامن
موسى بن عبيدة
الله عَّهِ: ((لِكُلِّ شَىْءٍ زَكَاةٌ وَزَكَاةُ الْجَسدِ الصَّومُ)).
سمعت عبدان الأهوازي يقول : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا زيد بن الحباب، عن
عِل ◌َّم قال:
صَلى الله
موسى بن عبيدة ، عن عطاء بن يسار ، عن جهجاه الغفاري ، عن النبي
((الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعَاءٍ وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةٍ أَمْعَاءِ)) (١) .
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، حدثني بهلول بن مورق أخبرنا
موسى بن عبيدة ، أخبرني محمد بن المنكدر ، عن أبي ظبية الحجام وكان غلامًا لبني
أن
صَلى الله
خراجه أن يأكله فأمره رسول الله
صَلى الله }
جارية أن سيده ذكر للنبي
يعلفه ناضحة .
ثناه بنان بن أحمد بن علوية ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا أبو معاوية ، ثنا موسى بن
عبيدة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي عياش الزرقي ، عن أنس بن مالك، عن أم
◌ِّمِ: ((أُرِيتُ مَا تَعْمَلُ أُمِّي
سلمة زوج النبي پّم قالت: قال رسول الله
بَعْدِي؛ فَأَخَّرْتُ(٢) لَهُمُ الشَّفَاعَةَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ)).
(١) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ١٩٩/٤، أحمد في مسنده ٣٩٧/٦، من طريق آخر
وللحديث ألفاظ منها ما
أخرجه البخاري في صحيحه (٥٣٩٣)، (٥٣٩٤)، (٥٣٩٥) عن ابن عمر ، (٥٣٩٦)،
(٥٣٩٧)، ٤٤٧/٩ عن أبي هريرة ،
والترمذي في سننه (١٨١٨) ٢٣٥/٤ وقال : حسن صحيح ،
وأحمد في مسنده ٢١/٢، أبو نعيم في الحلية ٦/ ٣٤٧ عن ابن عمر، أحمد ٣٥٧/٣، ٣٩٢،
الدارمي ٩٩/٢، ومسلم في صحيحه (١٨٢)، (١٨٤)، (١٨٥) عن جابر مرفوعاً .
وأخرجه أحمد في مسنده ٣٣٥/٦ عن ميمونة ، يرويه ابن أبي حاتم من طريق آخر عن جابر
عن عمر بن الخطاب مرفوعا .
وذكره الهندي في الكنز (٦٧٠) وعزاه لأحمد والبيهقي ، الترمذي ومسلم عن ابن عمر ،
لأحمد ومسلم عن جابر ، لأحمد والبيهقي وابن ماجه عن أبي هريرة ، لمسلم وابن ماجه عن أبي
موسى (٧٨٠) وعزاه للطبراني في الكبير عن سمرة مرفوعًا .
(٢) في ب : فاخترت .

٥٠
الجزء الثامن
موسى بن دفقان
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى بن عبيدة بأسانيدها مختلفة، عامتها
مما ينفرد بها من يرويها عنه، وعامتها متونها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت من
الحديث، والضعف على رواياته بين .
١٨١٤/١٩٣ مُوسَى بْنَ دهْقَانَ (١)
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : موسى بن دهقان ليس بشيء .
ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى - وذكر موسى بن دهقان -
فقال : أفسدوه بأخره .
وقال النسائي : موسى بن دهقان ضعيف .
ثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا موسى ابن
دهقان قال : كنا مع الربيع بن أبي بن كعب في سفره فنزلنا في سفرٍ مشي في آثار الإبل
فحدثنا الربيع بن أبِّي عن أبيه قال: كنا مع رسول الله - عزَّم - في سفر فجعل يسألهم
حتى أتى على كعب بن مالك فقال: ((هَلْ تَزَّوَجْتَ يَا كَعْبُ؟)) قال: نَعَمْ ، قال :
(بِكْرًا أمْ ثَبًِّا؟ )) قال: بل ثيًّا. قال: ((فَهَلَا بِكْرًا تَعَضُّهَا وتَعَضُّكَ؟)).
وموسى بن دهقان ليس له كثير حديث .
١٩٤ ١٨١٥ مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيِّ بَصْرِيٌّ(٢)
لا يروي عنه من الحديث إلا القليل .
ثنا محمد بن إبراهيم العقيلي ، ثنا إبراهيم بن محمد بن حرة ، ثنا موسى بن
(١) ينظر: تهذيب الكمال :١٣٨٦/٣، الذيل على الكاشف رقم (١٥٤١) تهذيب التهذيب
٢٤٢/١٠، تقريب التهذيب ٢٨٢/٢، تاريخ البخاري الكبير ٢٨٢/٧، لسان الميزان ٤٠٢/٧ ،
الجرح والتعديل ٦٣٨/٨، طبقات ابن سعد ٧٧/٥، الضعفاء الكبير ١٥٧/٤، تاريخ الإسلام
٣٠٨/٦، ديوان الضعفاء ٤٢٧٧، ثقات ٤٠٥/٥، الضعفاء الصغير ٣٤٤، ابن محرز
ت (١٦٨)، تاريخ الدوري ٢/ ٥٩٢، أبو زرعة الرازي ٦٥٨، المجروحين ٢٣٩/٢، خلاصة
الخزرجي ت (٧٢٦٣) .
(٢) ينظر: الثقات ١٥٩/٩، تاريخ أصبهان ٢١٣/١، اللسان ١٢٤/٦، دائرة الأعلمي
٢٠٥/٢٨.

٥١
الجزء الثامن
موسى بن مطير
عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا أبي ، ثنا سفيان الثوري ، ثنا منصور ، عن إبراهيم ، عن
علقمة ، عن عبد الله بن مسعود قال: كنا نأكل مع النبي علَّم فنسمع تسبيح
الطعام .
وهذا يعرف بإسرائيل يرويه عن منصور بهذا الإسناد، وهو من حديث الثوري أعرفه
من حديث موسى بن عبد الرحمن بن مهدي عن أبيه، ولموسى غير هذا الحديث .
١٨١٦/١٩٥ مُوسَى بْنُ نَافِعٍ (١)
ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي سألت يحيى عن موسى بن نافع قال: أفسدوه
علينا ، وموسى بن نافع هذا بصري ليس بالمعروف ولم يحضرني له شيء فأذكره.
١٨١٧/١٩٦ مُوسَى بْنُ مَطير (٢)
ثنا ابن حماد (٣)، ثنا عباس عن يحيى قال: موسى بن مطير كذاب سمعت ابن
حماد يقول : قال السعدي : موسى بن مطير غير مقنع .
وقال النسائي : موسى بن مطير متروك الحديث .
ثنا حمدان بن عمرو الوزان ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا موسى بن مطير ، عن أبيه،
: (( العَبْدُ عِنْدَ ظَنِّ بِاللهِ وَهُوَ مَعَ أَحِبَّائِهِ
صَلى الله
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
يَوْمَ القِيَامَةِ )) وبهذا الإسناد عشرة أحاديث حدثناه بها حمدان .
ثنا ابن مكرم أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج ، ثنا خلف بن تميم ، ثنا موسى
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٩٣/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٧١/٣، تقريب التهذيب
٢٨٩/٢، تهذيب التهذيب ٣٧٤/١٠، تاريخ البخاري الكبير ٢٩٦/٧، الجرح والتعديل
٧٣١/٨، الكاشف ١٨٩/٣، لسان الميزان ٧/ ٤٠٥، مقدمة الفتح ٤٤٦، تاريخ أسماء الثقات
١٣٥١، الضعفاء الكبير ١٦٤/٤، الأنساب ٢٦٨/٤، ضعفاء ابن الجوزي ٣/ ١٥٠، المغني رقم
٦٥٣٣، تاريخ الدوري ت (١٩)، طبقات ابن سعد ٣٦٥/٦، رجال البخاري للباجي ٧٠٧/٢ ،
الجمع لابن القيسراني ٢/ ٤٨٤، تاريخ الإسلام ١٥٥/٦، خلاصة الخزرجي ت (٧٣١٩) .
(٢) ينظر: المغني ٦٨٧/٢، الضعفاء والمتروكين ١٤٩/٣، المجروحين ٢٤٢/٢، الجرح
والتعديل ٨/ ١٦٢.
(٣) في ب: أحمد.

٥٢
الجزء الثامن
موسى بن مطير
ابن مطير ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال أبو بكر الصديق لابنه : يا بني إن حَدّث
حَدَثٌ أو كان كون فَأْتِ الغار الذي كنت فيه مع رسول الله عِدِيَام حتى يأتيك رزقك
بكرة وعشيًّا إن شاء الله .
· ثنا عباس بن يوسف الصوفي، ثنا معيوف بن حميد أبو حميد بـ (( أنطاكية )) سنة
ستين ومائتين ، ثنا الهيثم بن جميل ، حدثني موسى بن مطير عن أبيه ، عن عبد الله
ابن عمر وأبي هريرة قالا: «مَا خرج رسول الله عَ لَم يوم جمعة قط إلا وهو
معتم وإن كان في إزار ورداء، وإن لم يكن عنده عمامة وصل الخرق بعضها إلى بعض
واعتم بها )) .
ثنا حمران بن عمرو (١)، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا موسى بن مطير ، عن أبيه ، عن
أنس قال: قال رسول الله عَّه: ((لا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى مُؤْمِنٍ، يَبْعَثُ اللهُ بَيْنَ
يَدَيِ السَّاعَةِ رِيحًا طَيَِّةٌ فَتَهُبُّ فَلا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلَّ مَاتَ))(٢). وحديث آخر بهذا الإسناد
أخبرنا به حمران(٣) .
ثنا أبو يعلى ، ثنا غسان بن الربيع ، عن موسى بن مطير ، عن أبيه ، عن أنس
[قال](٤): قال رسول الله عزَ ◌ّه: ((لَا يَبْغَضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ
الآخرِ )) .
وبإسناده قال رسول الله: عِّهِ: ((لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى مُؤْمِنٍ يَبْعَثُ اللهُ [ يَوْمَ
القِيَامَةِ ، بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ رِيحًا طَيِّبَةً فَلاَ يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلا مَاتَ)).
وبهذا الإسناد حدیثین آخرین حدثناه بهما ابن المثنى.
ثنا حمران(٦) بن عمرو ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا موسى بن مطير ، عن أبيه عن
◌ِّمِ: ((إِنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ عَنْ فَضْلِ الْغِنَى
عائشة قالت : قال رسول الله
.(١) في م، ب : حمدان بن عمرو .
(٢) ذكره ابن القيسراني في التذكرة (٩٥٩)
وذكره ابن حجر في المطالب (٤٥٨٢) ٣٥٣/٤ ورفعه إلى أنس.
وذكره في الفتح ٨٥/١٣
(٣) في م ، ب : حمدان .
(٥) سقط في: م، ب .
(٤) سقط في: م ، ب .
(٦) في م ، ب : حمدان .

٥٣
الجزء الثامن
موسى بن طريف
وَاَلْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَأَبْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ )).
وبهذا الإسناد ثلاثة أحاديث أخر حدثناه بها حمران(١) ، ولموسى بن مطير غير ما
ذكرت من الحديث قليل، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه .
١٨١٨/١٩٧ مُوسَى بْنُ طَرِيفٍ زَائِعٌ(٢)
سمعت ابن حماد يذكره عن السعدي ، حدثنا الساجي ثنا محمد بن المثني ، ثنا عبد
الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن موسى بن طريف(٣)، عن أبيه
حديث عليٌّ: ((أنا قسيم النار)) فقيل للأعمش: لمَ رويت هذا؟ فقال: إنما رويتُه
على الاستهزاء .
أخبرنا الساجي ، ثنا محمد بن خالد ، ثنا مخول بن إبراهيم ، ثنا قيس ، عن أبي
حصين ، عن عباية : سمعت عليًّا يقول : أنا قسيم النار ، فقال مخول : حدثنا كامل
عن خُبيب(٤)، عن موسى بن طريف ، عن عباية ، عن عليٍّ مثله .
ثنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد ، ثنا محمد بن الصلت ، ثنا قيس سمعت
الأعمش يقول : يأتيني سُرَاق القبائل يسألوني عن حديث علي: (( أنا قسيم النار ))
والله ما حدثت عن موسى بن طريف ، عن عباية إلا استهزاء بعباية .
ثنا الساجي ، ثنا جعفر بن محمد ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي قال:
سمعت الأعمش يقول : كنت أحدثهم بأحاديث يقولها الرجل لأخيه في الغضب
فاتخذوها دينًا، لا والله لا أعود إليها أبدًا .
أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن موسى بن
طريف ، عن أبيه ، عن علي أنه كان يشرب النبيذ في الجرِّ الأبيض .
كتب إليَّ ابن أيوب ، أخبرني محمد بن عبد الله بن إسماعيل ، حدثني ابن أبي
شيبة قال : كنا عند عبد الله بن داود الخريبي فقال : كنا عند الأعمش فجاءنا يومًا وهو
(١) في م ، ب : حمدان .
(٢) ينظر: المغني ٢/ ٦٨٤، الضعفاء والمتروكين ١٤٦/٣، الجرح والتعديل ١٤٨/٨
(٤) في ب : حبيب .
(٣) في م : ظريف .

٥٤
الجزء الثامن
موسى بن عمير
مغضب فقال : ألا تعجبون من موسى بن طريف يحدث عن عباية عن علي: ((أنا
قسيم النار».
ثنا محمد بن الحسين المحاربي ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا عبد الله بن عبدالقدوس،
عن الأعمش ، عن موسى بن طريف عن عباية بن ربعي قال : قال علي: (( أنا - والله
الذي لا إله غيره - قسيم الثّار هذا لي وهذا لك)).
...
ثنا محمد بن الحسين المحاربي ، ثنا عباد ، ثنا عبد الله ، عن الأعمش ، عن موسى
ابن طريف، عن عباية بن ربعي، عن علي قال: ((إنه لعهد عهده إلى النبي علّم
الأمي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
وموسى بن طريف هذا كان غاليًا في جملة الكوفيين ولا أعلم يروي عنه غير
الأعمش، وأنكر على الأعمش حدیث روی عنه حتى حلف أنه روى عنه على
الاستهزاء ( أنا قسیم النار )) وليس له كثير حديث.
١٨١٩/١٩٨ مُوسَى بْنُ عُمَيْرُ الْقُرَشِيُّ وَكَانَ
ضَرِيرًا قُرَشِيًّا كُوفِيًا يُكْنَى أَبَا هَارُونَ(١)
سمعت ابن حماد يذكره عن النسائي .
ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا محمد بن عبيد المحاربي ، ثنا موسى بن عمير ،أعن
الحكم ، عن إبراهيم عن الأسود، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله عزَ الم
((حَصِّنُوا أَمْوَلَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُوا لِلْبَلاءِ الدُّعَاءَ))(٢).
ثنا ابن ذريح ، ثنا جبارة ، ثنا أبو هارون موسى بن عمير ، عن الحكم بن عيينة،
عن إبراهيم عن الأسود، عن عبد الله [ قال ] (٣): قال رسول الله.
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٩١/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٦٩/٣، تهذيب التهذيب
٣٦٤/١٠، تقريب التهذيب ٢٨٧/٢، الجرح والتعديل ٦٩٦/٨، لسان الميزان ٧/ ٤٠٤، تاريخ
بغداد ٢٠/١٣، ديوان الضعفاء ٤٢٩٦، تلخيص المستدرك ٣/ ٧٠، مجمع ٧٦/٤ ، الضعفاء
والمتروكين للنسائي ٥٥٤، المغني رقم ٦٥١٢، المعرفة ليعقوب ١٢١/٣، خلاصة الخزرجي ت
(٧٢٩٨) ، أبو زرعة الرازي ٥٣٢
(٢) ذكره الذهبي في الميزان.
(٣) سقط في م ، ب .

٥٥
الجزء الثامن
موسى بن عمير
((الخَلْقُ عِيَالُ اللهِ، وَأَحَبَّهُمْ إِلَى اللهِ مَنْ أَحْسَنَ إِلَى عِيالِهِ ».
ثنا أحمد بن حمدون ، ثنا يوسف بن الضحاك ، ثنا علي بن أبي طالب [البزار]،
ثنا موسى بن عمير ، ثنا الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله ،
عن النبي عَّهِ: ((مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَسُئِلَ عَنْهُ فَكَتَمَهُ، جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ مُكَجمًا
بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ )) .
وهذه الأحاديث الثلاثة عن الحكم بهذا الإسناد ولا أعلم يرويها عن الحكم غير
موسى بن عمير .
ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا محمد بن عبيد ، ثنا موسى بن عمير ، عن أبي الزناد،
بَّهِ: ((لَ أَنَامَ اللهُ عَيْنَا نَامَتْ
عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
قَبْلَ أَنْ تُصَلِّيَ العِشَاءَ الآخِرَةَ )) .
ثنا محمد بن عبد الحميد الفرغاني ، ثنا أحمد بن علي العمي ، ثنا إسحاق بن
كعب، ثنا موسى بن عمير ، حدثنا عطية العوفي ، عن أبي سعيد قال [ قال ](١)
رسول الله عزَّم: ((ما نَفَعَنِي مَالٌ مَا نَفَعَنِى مَالُ أَّبِي بَكْرٍ)).
ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا محمد بن عبيد ، ثنا موسى يعني - ابن عمير -
عن الزهري، عن سعيد بن المسيب: قال رسول الله ◌ِلَّم للعباس: يا أبَا الْفَضْلِ
أَلا أُبَشِرُكَ ؟ قال: بلى يا رسول الله قال: لَوْ قَدَّمْتَ عْطاكَ اللهُ حَتَّى تَرْضَى)).
ثنا عبد الله بن زيدان ، ثنا محمد بن عبيد ، ثنا موسى بن عمير عن مكحول ، عن
عرِّ: ((مَنِ اسْتَرْسَلَ إِلَى مُؤْمِنٍ يَغْبُهُ(٢)، كَانَ
أبي أمامة قال : قال رسول الله
غَبَّهُ ذَلِكَ رِيّا)) (٣).
وحدثناه محمد بن الحسين الأشناني ، عن ابن عبيد هذا بهذا الإسناد بأحاديث غير
محفوظة، وهذا [ الحديث ](٤) الذي حدثناه ابن زيدان فمتنه منكر .
(١) سقط في: م، ب. (٢) في م ، ب: فغينه. (٣) أخرجه البيهقي في سننه ٣٤٩/٥
وذكره الهندي في الكنز (٩٥٢١) وعزاه لابن عدي والبيهقي عن أبي أمامة .
(٤) سقط في: م ، ب .

٥٦
الجزء الثامن
موسى بن يعقوب
أخبرني علي بن العباس، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا موسى بن عمير ، عن أبي جعفر
محمد بن علي ، عن أبيه عن الحسين بن علي ، عن النبي
قال : «من
صلىاللّه:
حُسْنِ إِسْلامِ الَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِهِ » .
وبإسناده، ثنا موسى بن جعفر أخبرني أبو جعفر عن أبيه ، عن جده قال : كان
رسول الله ◌َِّ أحْسَنَ مَنْ خَلَقَ اللهُ خُلُقًا .
أخبرنا علي بن العباس ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا موسى بن عمير ، عن جعفر بن
محمد، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله عَ لَّم: ((كُلُّ
مَوْلُودٍ مُرْتَهَنٌّ بِعَقِيقَتِهِ » .
وموسى بن عمير هذا له غير ما ذكرت أحاديث، وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات
عليه .
١٩٩/ ١٨٢٠ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ بْنْ عَبْد الله
ابْنٍ وَهْبٍ بْنِ زَمْعَةَ مَدِينِيٌّ (١) يُكْنَى أَبَا مُحَمَّد
سمعت ابن حماد يذكره عن النسائي بنسبته .
ثنا: محمد بن هارون بن حميد قال : ثنا محمد بن أبان ، ثنا ابن أبي فدیك عن
موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة .
ثنا ابن أبي [بكر](٢) ثنا عباس سمعت يحيى يقول: موسى بن يعقوب الزمعي ثقة،
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٩٤/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٧١/٣، تقريب التهذيب
٢٨٩/٢، تهذيب التهذيب ٣٧٨/١، تاريخ البخارى الكبير ٢٩٨/٧، الكاشف. ٣/ ١٩٠،
الجرح والتعديل ٧٤٥/٨، لسان الميزان ٤٠٥/٧، الأنساب ٣١٧/٦، تراجم الأخبار ٣٤٧/٣
طبقات ابن سعد ١٦٤/٣، ترغيب ٥٧٩/٤، ضعفاء ابن الجوزي ١٥٦/٣، ثقات ٤٥٨/٧،
المغنى ٦٥٤٦، تاريخ الدورى ٥٩٧/٢، المعرفة ليعقوب ٣١٠/١، إكمال ابن ماكولا ٢١٤/٤،
تاريخ الإسلام ٣٠٩/٦، خلاصة الخزرجى ت (٧٣٢٦) .
(٢) سقط في م ، ب .

٥٧
الجزء الثامن
موسى بن يعقوب
وقال النسائي: فيما أخبرني ابن حماد عنه قال : موسى بن يعقوب الزمعي ليس
بالقوي .
ثنا عبد الصمد بن عبد الله ، ثنا دحيم ، ثنا ابن أبي فديك قال : وحدثني
موسى - يعني ابن يعقوب - عن أبي حازم أن القاسم بن محمد أخبره أن عائشة أخبرته
أن النبي بعدَِّ لم يَشْبَعْ شَبْعَتَيْنِ فِي يَوْمٍ حَتَّى مَات .
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا (١) عبد الله بن أبي شيبة ، ثنا خالد بن مخلد،
عن موسى بن يعقوب ، عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله
: (( سَيُعَزِّي النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ بَعْدِي بِالنَّعْزِيَةِ بِي))(٢).
ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا عمرو بن معمر العمري ، ثنا خالد بن مخلد ، حدثني
موسى بن يعقوب الزمعي ، أخبرني عبد الله بن كيسان ، أخبرني عبد الله بن شداد بن
الهاد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله ږچثم
: ((إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ
في (٣) يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً »(٤).
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن بن ميمون المؤدب ، ثنا النضر بن مسعدة البصري،
ثنا معن بن عيسى القزاز ، ثنا موسى بن يعقوب الزمعي ، عن المهاجر بن
-
(١) في م ؛ ب،ابن ميمون .
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ١٦٦/٦، ابن سعد في الطبقات ٥٩/٢/٢، ذكره الحافظ في
المطالب برقم (٤٣٨٥)، وذكره الهيثمى في المجمع ٤١/٩ وعزاه لأبي يعلى والطبراني ورجالهما
رجال الصحيح غير موسى بن يعقوب الزمعى ووثقه . جماعة .
(٣) في م ، ب : بى.
(٤) أخرجه الترمذى فى سننه (٤٨٤) ٢/ ٣٥٤ وقال : حسن غريب، وأخرجه الهيثمى فى
الموارد برقم (٢٣٨٩) ٢٢/٨، أخرجه ابن حبان فى صحيحه (٩٠٨) ١٣٣/٢، أخرجه البخارى
فى التاريخ الكبير ١٧٧/٥، البغوى فى شرح السنة ١٩٦/٣ - ١٩٧ برقم (٦٨٦).
وأخرجه الموصلى فى مسنده ٤٢٧/٨ برقم (٥٠١١)، ذكره المنذرى فى الترغيب ٢/ ٥٠٠.

٥٨
الجزء الثامن
موسى بن محمد
- -
صلى بل
على اِسَبـ
مسمار ، عن عامر بن سعد وعائشة بنت سعد ، عن أبيهما (١) سعد أن النبي
خطب فقال: (( أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي وَلِيُّكُمْ)) قالوا: صدقت (٢).
ولوسی بن یعقوب غیر ما ذکرت من الحدیث أحاديث حسان يروي عنه ابن أبي
فدیك وخالد بن مخلد ، وهو عندي لا بأس به وبرواياته .
٢٠٠/ ١٨٢١ مُوسَى بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارثِ التيميُّ مدينيٌّ (٣
. ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول:
موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، ليس بشيء ولا يكتب حديثه .
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : موسى بن أحمد بن إبراهيم
ضعيف .
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
عنده مناكير .
:
قال النسائي : موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي منكر الحديث .
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث
التيمي حديثه ليس بشيء ..
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : موسى بن محمد بن إبراهيم ضعيف
سمعت ابن حماد قال السعدي: موسى بن محمد بن إبراهيم ينكر الأئمة أحاديثه
التي يرويها عنه عقبة بن خالد وغيره .
(١) في م ، ب : أبيها .
(٢) أخرجه ابن عساكر في التاريخ ٧/ ٨١، وابن أبي عاصم في السنة (٢٣٤٣) ..
(٣) ينظر تهذيب الكمال: ٣/ ١٣٩٢، خلاصة تهذيب الكمال ٦٩/٣، تقريب التهذيب
٢٨٧/٢، تهذيب التهذيب ٢٦٨/١٠، تاريخ البخاري الكبير ٢٩٥/٧، الكاشف ١٨٨/٣،
تاريخ البخاري الصغير ١٤٤/٢، تراجم الأحبار ٣/ ٤٢٠، المجروحين ٢٤١/٢، الضعفاء الكبير
١٦٩/٤، ضعفاء ابن الجوزي ١٤٨/٣، مجمع ٥٨/٢، لسان الميزان ٧/ ٤٠٤، المغني رقم
٦٥١٩، الجرح والتعديل ١٥٩/٨، تاريخ الدوري ٥٩٦/٢، ابن الجنيد ٨٩٣ ، أحوال الرجال
ت (٢١٤)، خلاصة الخزرجي ت (٧٣٠٧) .

٥٩
الجزء الثامن
موسى بن محمد
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان ، ثنا دحيم ، ثنا محمد بن طلحة التيمي،
حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن سلمة بن
الأكوع قال : ابتاع طلحة بن عبيد الله بئرًا بناحية الجبل فنحر جزوراً فأطعم الناس فقال
رسول الله قلم
: (( أَنْتَ طَلْحَةُ الفَّاضُ)).
ثنا أبو عقيل أنس بن مسلم عن محمد بن الوليد الزبيري ، عن محمد بن طلحة
التيمي ، عن موسى بن محمد ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن سلمة بن الأكوع
حديث العرنيين وقصتهم ، وهذا الحديث غريب الإسناد في قصة العرنيين ، وغريب
المتن؛ لأنه سمي الغلام الذي كان للنبي طَّم الذي سقاهم اللبن فقتلوه، وسمى
أميرهم [ فيه ](١) فهو غريب الإسناد والمتن جميعًا غير محفوظين ، لا يرويهما عن
موسى غير محمد بن طلحة التيمي .
ثنا أحمد بن الحسن الكرخي (٢) [ قال ] (٣): ثنا محمد بن حاتم المؤدب أخبرنا نعيم
ابن حماد ، ثنا عقبة بن خالد(٤) ، عن موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه ، عن أبي
عِّهِ: «إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى مَرِيضٍ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي
سعيد الخدري قال رسول الله
الأجَلِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ لا يَدْفَعُ عَنْهُ شَيْئًا، وهُوَ يَطِيبُ بِنَفْسِ المَرِيضِ»(٥) .
وعقبة هذا يروي عن موسى بن محمد بن إبراهيم أحاديث لا يتابع عليها .
(١) سقط في م ، ب .
(٢) في ب : اللوخي .
(٣) سقط في م ، ب .
(٤) في ب : المخزومي .
(٥) أخرجه الترمذي في سننه (٢٠٨٧) ٣٥٩/٤ وقال عنه : هذا حديث غريب ، ابن ماجه
في سننه (١٤٣٨) ١/ ٤٦٢، ذكره التبريزي في المشكاة (١٥٧٢)، ذكره ابن أبي حاتم في العلل
(٢٢١٤) ٢٤١/٢ ثم قال : قال أبي : هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة وموسى ضعيف الحديث
جدًا ، وأبوه محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد ، وروى عن أنس
حديثًا واحدًا .
وذكره الهندي في الكنز (٢٥١٢٤)، وعزاه للترمذي وابن ماجه عن أبي سعيد الخدري ، ذكره
الحافظ في الفتح ١٢١/١٠

٦٠
الجزء الثامن
موسى بن ميمون
١٨٢٢/٢٠١ مُوسَى بنُ ميمونَ المرائِيَّ بصريٌّ (١)
سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول : سمعت موسى بن هارون الجمال يقول:
: موسى بن ميمون المرائي بصري رجلُ سوء قَدَرِي خبيث، قال لنا : لو علمتُ أنكم
مجبرة ما حدثتكم فأسمعنا وأسمعناه .
· وموسى بن ميمون هذا لا أعلم أحدًا حدثنا عنه ولا أعرف له حديثًا فأذكره،
والمعروف والده ميمون بن موسى المرائي .
١٨٢٣/٢٠٢ مُوسَى بنُ دِينارِ مكيٍّ (٢)
ثنا ابن حماد حدثني صالح ، ثنا علي [ قال ](٣): سمعت يحيى يقول : دخلت
على موسى بن دينار أنا وحفص بن غياث فجعلت لا أريده على شيء إلا لقنه،
فخرجنا من عنده فاتبعنا أبو شیخ فىجعلتُ أُبِّن له أمره وجعل لا يقبل ، قال يحيى :
وإذا كان الشيخ إذا لقنته قبل فذاك، وإذا ثبت على شيء واحد فليس به بأس، قال
علي: وقد رأيت أنا أبا شيخ هذا وكان يقال له جارية (٤) بن هرم وكان رئيسًا في القدِّ:
وكان ضعيفًا في الحديث كتبنا عنه وتركناه ..
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري موسى بن دينار ، قال حفص بن غياث :
کان یکذب وموسى بن دينار هذا عزيز الحديث جدًّا .
٢٠٣ /١٨٢٤ مُوسَى بنُ خَلَف بصريٌ (٥)
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول:
موسی بن خلف بصري ليس به بأس .
(١) ينظر المغني ٦٨٧/٢، الضعفاء والمتروكين ١٥٠/٣
(٢) ينظر: المغني ٦٨٣/٢، الضعفاء والمتروكين ١٤٥/٣، الجرح والتعديل ١٤٢/٨،
الضعفاء الكبير ١٥٦/٤
(٣) سقط في م .
(٤) في ب ، م : حارثة .
(٥) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٨٥/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٣/ ٦٤، تقريب التهذيب :
٨٢/٢، تهذيب التهذيب ٣٤١/١٠، الكاشف ١٨٣/٣، تاريخ البخاري الكبير ٣٨٢/٧، لسان
الميزان ٤٠٢/٧، الأنساب ٣٨١/٩، تاريخ أسماء الثقات ١٣٥٧، تاريخ بغداد ٤٩/١٣،
=