Indexed OCR Text

(٢٢١)
الجزء السابع
كريد بن رواحة
ابن عبدالعزيز، عن الكوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي عدّم قال:
((من لم يَرْحَمْ صغيرنا، وَيُوَقِّرْ كَبِيَرْنَا فليس منَّا)».
وهذه الأحاديث، عن كوثر، عن نافع، عن ابن عمر غير محفوظة حدثنا أحمد بن
الحسين الصوفي، ثنا عبدالله بن مطيع، ثنا هشيم، عن الكوثر بن حكيم، عن عطية،
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله عليّ كلّم: ((إن أهل الدَّرَجَاتِ العُلَى لَيَرَاهُمْ
من أسفل منهم كَمَا يُرَى الكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ في أُفُقِ السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم
وأنعما».
وهذا له طرق، عن عطية ومن حديث الكوثر غريب، ولم نكتبه إلا عن الصوفي،
ولكوثر غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظة.
١٦١١/١٣ كُرَيْدُ بْنُ رَوَاحَة العَيْشِيُّ بَصْرِيّ
حدثنا أحمد بن على بن المثنى، ثنا عبدالغفار بن عبدالله ، ثنا كريد بن رواحة، ثنا
شعبة، عن أبي التياح، عن أنس أن رسول الله عِّكلما قال: ((الأنْصَارُ آيَةُ كُلّ مؤمنٍ
ومنافقٍ، فمن أَحَبَّ الأَنْصَارَ فبحبِّي أحبَّهُمْ، ومن أَبْغَضَهُمْ فببغضي أبغضهم))(٢).
وهذا لا أعلم رواه بغير هذا اللفظ غير كريد، عن شعبة بهذا الإسناد.
أخبرنا أبو يعلى، ثنا الأزرق بن علي، ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا كريد بن رواحة،
عن شعبة بن الحجاج، عن قتادة، عن عكرمة قال: كان ابن عباس يحدر بسورة
((البقرة)»، وهو جُنب يقول: القرآن في جوفي.
حدثنا عبدالرحمن بن سعيد البلدي، ثنا إبراهيم بن الهيثم، ثنا أبي : الهيثم بن
المهلب، ثنا كريد بن رواحة البصري، ثنا هشام بن حسان، ثنا حميد عن أنس.
سمعت رسول الله عِ يمِ لَبَّی بهما جميعًا.
وهذا عن هشام بن حسان، عن حميد وهو حسن.
حدثنا حمدان بن أحمد البلدي، ثنا إبراهيم بن الهيثم، ثنا أبي الهيثم بن مهلب،
١- ينظر: المغني: ٥٣٢/٢.
٢- ذكره الهندي في الكنز: ٣٣٧٤٨، وعزاه لأبي داود الطيالسي عن أنس بن مالك مرفوعًا.

(٢٢٢)
الجزء السابع
كدير الضبي
ثنا كريد بن رواحة البصري، عن محمد بن سليم أبو هلال الراسبي، عن شهر بن
حوشب، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ِّيم وذكر حديث الغار بطوله، وهذا من هذا
الطريق يستغرب ..
ولكريد غير ما ذكرت من الحديث، وليس بالكثير، وأحاديثه غرائب وإفرادات.
١٦١٢/١٤ كُدَيْرٌ الَّضَبِيُّ
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: كدير زائغ.
!
وقال النسائي: كدير الضبي ضعيف.
حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق،
عن كدير الضبي أن رجلًا جاء إلى رسول الله عَّله فقال: أخبرني بِعَمَلِ يُدْخِلُنِي الجنَّةَ
فقال: قال: ((تقول العَدْلَ وتُعْطِي الفَضْل)) قال: فإن لم أستطع قال: ((فَخُذْ بعيرًاً وشُكَّ
عليه سِقَاءً، ثم اسْقِ أَهْلَ بَيْتِ لعلهم لا يجدون الماء إلا غبًّا لعلّه لا يَنْخَرِقُ من أدَاتِكَ
حتى تَجِبَ لِك الجَنَُّ)(٢) .
أخبرنا الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد وابن كثير وعمرو بن مرزوق، وعن شعبة،
عن أبي إسحاق قال: سمعت كديرًا الضبي يقول: جاء رجل إلى رسول الله: عد ◌ّلام
فقال: أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال: ((قل العَدْلَ وأعْطِ الفَضْلَ)) قال: لا أطيق ذلك.
قال: ((فَأَطْعِمِ الطَّعَام وأَفْشِ السَّلام)) قال: لا أطيق ذلك قال: «هل لك من إبل انْظُرْ
[ بعيرًا](٣) أو سِقَاءٌ، ثم انْظُرْ إلَى أهْلِ بيت لا يَشْرَبُون(٤). إلا غبًّا فاسقهم، فإنه لَعَلّه لا
ينفق بعيرك ولا يَنْخَرِقُ سقاؤُك حتى تَجِبَ لك الجَنّةُ).
واللفظ لفظ أبي الوليد، وهذا معروف بكدير الضبي، ويقال: إن لكدير صحبة،
١ - ينظر: المغني: ٥٣٢/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٤/٣، الضعفاء الكبير: ١٣/٤، الجرح
والتعديل: ١٧٤/٧.
٢- أخرجه البيهقي في سننه: ١٨٦/٤، وذكره الهيثمي في المجمع: ١٣٥/٣، وعزاه للطبراني في
الكبير عن كدير الضبي أن أعرابيًا أتى النبي ◌ِ ◌ّلم وقال: ورجاله رجال الصحيح.
٣- في ث: ينفق بعيرك.
٤ - في و: يشربون الماء.

(٢٢٣)
كامل بن العلاء
الجزء السابع
وهو من الصحابة الذي لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي.
١٥/ ١٦١٣ كريم بن الحارث(١)
روي عنه أبو إسحاق الهمذاني لا يصح.
سمعت ابن حماد يذكره، عن البخاري.
وكريم بن الحارث هو مثل كدير الضبي لا يروي عنه غير أبي إسحاق الهمذاني،
وهو السبيعي وكدير وكريم غير معروفين لا يحدث عنهما غير أبي إسحاق.
و ﴿ و - -(٢)
١٦١٤/١٦ كَيْسَانَ أُبو عمر
ثنا ابن حماد، ثنا عبدالله بن أحمد.
سألت يحيى بن معين، عن كيسان أبي عمر فقال: شيخ ضعيف الحديث روى عنه
محمد بن ربيعة .
وكيسان هذا ليس له من الحديث إلا اليسير، ولا يتبين بذلك اليسير الذي يرويه أنه
ضعيف أو صدوق.
١٦١٥/١٧ كَامِلُ بْنُ العَلَاءِ أَبُو العَلَاءِ الثَّميمي الكُوفي(٣)
حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان، ثنا عاصم حدثنا كامل أبو العلاء، عن أبي
صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ◌ِّهِ: ((كُلُّكُمْ في الجنة إلا من أَبَى وَشَرَدَ
١- ينظر: الذيل على الكاشف رقم: ١٢٩٤، ضعفاء ابن الجوزي: ٢٥/٣، الجرح والتعديل:
٧/ ١٠٠١، تعجيل المنفعة: ٩١٢.
٢- ينظر: تهذيب الكمال: ١١٥٢/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٣٧٠، تهذيب التهذيب:
٨/ ٤٥٤، تقريب التهذيب: ١٣٧/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٣٥/٧، تاريخ البخاري
الصغير: ٣٢٣/١، الجرح والتعديل: ٩٤٣/٧، ثقات: ٣٥٨/٧، ضعفاء ابن الجوزي:
٢٧/٣، المغني: ٥١١٥، مجمع: ١٦٥/٣.
٣- ينظر: تهذيب الكمال: ١١٤١/٣، تقريب التهذيب: ١٣١/٢، خلاصة تهذيب الكمال:
٣٦١/٢، تهذيب التهذيب: ٤٠٩/٨، الكاشف: ٣/٣، تاريخ البخاري الكبير: ٢٤٤/٧،
الجرح والتعديل: ٧/ ٩٨٠، لسان الميزان: ٣٤٤/٧، تراجم الأخبار: ٣٠٣/٣، المغني:
٥٠٧٥، معرفة الثقات: ١٣٥٩، مجمع: ٣٢٨/٤.

(٢٢٤)
الجزء السابع
كامل بن العلاء
على الله كشَرَادِ الْبَعِيرِ))(١) .
حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل [قال](٢) : ثنا أبو غسان مالك
ابن إسماعيل، ثنا كامل أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قيل لرسول
الله ◌ِنَِّ أما تغار؟ قال: ((والله إني لأَغَارُ والله أَغْيَرُ مِنِّي، ومن غيرته نَهَى عن
الفَوَاحِش»(٣).
حدثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد التستري، ثنا أحمد بن عبيد بن إسحاق، ثنا أبي
قال، ثنا كامل أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي بثلاث(٤).
خصال لست بتاركهن في سفر ولا حضر: أوصاني بصلاة الضحى، وصوم ثلاثة أيام
من كل شهر، ولا أنام إلا على وتر.
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، ثنا محمود بن غيلان، ثنا محمد بن ربيعة، ثنا.
كامل أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال رسول الله علي السلام: (([عُمْرُ](٥)
أمَّتَي ما بَيْنَ السَِّينَ إلى السَّبْعِينَ»(٦) .
حدثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي سفيان بـ((قيسارية))، ثنا أبي، ثنا الفريابي، ثنا كامل
ابن العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال رسول الله عَ له: ((تعوَّذوا بالله من
رَأْسِ السَّعين وَإِمَارَةِ الصِّيان)»(٧).
١ - ذكره الهيثمي في المجمع: ٧٣/١٠، وعزاه للطبراني في الأوسط عن أبي سعيد وقال ورجاله
رجال الصحيح.
٢- سقط في: و.
٣- أخرجه أحمد في المسند: ٣٢٦/٢، وذكره الهيثمي في المجمع: ٣٣١/٤، وعزاه لأحمد عن أبي
هريرة وقال: وفيه كامل أبو العلاء وفيه كلام لا يضر وهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح،
وذكره السيوطي في الدر المنثور: ٨١/٣، وعزاه لابن مردويه عن أبي هريرة.
٤- في و: بست.
٥ - في و: أعمار.
٦ - أخرجه الترمذي: ٤/ ٤٩٠، كتاب الزهد: ٢٣٣١، وقال: هذا حديث حسن غريب من حديث
أبي صالح عن أبي هريرة وقد روى من غير وجه عن أبي هريرة وذكره المتقي الهندي في
الكنز: ٤٢٧٠٠ وعزاه له .
٧- أخرجه أحمد في المسند: ٣٢٦/٢، وذكره الهيثمي في المجمع: ٢٢٣/٧، وقال: رواه أحمد -
والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح غير كامل بن العلاء وهو ثقة وأخرجه ابن أبي شيبة في

(٢٢٥)
الجزء السابع
كامل بن العلاء
وسمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله علَ ◌ّم: ((لا تذهبُ الدُّنْيَا حتى يَغْلِبَ عليها
◌ُكَعُ بنُ لکع)».
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، ثنا يحيى بن [كثير](١) ، ثنا الفريابي، ثنا
كامل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كنا نصلي مع النبي عدَّم العشاء فكان إذا
سجد وثب الحسين والحسن على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما ووضعهما وضعًا رفيقًا،
فإذا عاد عادا حتى إذا قضى صلاته قال: فوضع واحدًا هاهنا وواحدًا هاهنا على فخذه،
فقمت إليه فقلت: يا رسول الله ألا أذهب إلى أمهما قال: ((لا)) فبرقت برقة فقال:
(الحقا بأمکما)» فلم يزالا في ضوئها حتى دخلا.
حدثنا الحسين بن عبدالله القطان، ثنا موسى بن مروان، ثنا معافي بن عمران، ثنا
كامل بن العلاء، ثنا أبو صالح، عن أبي هريرة أن النبي علّم قال: ((المكثرون هُمُ
الأَقُّونَ إلا من قَالَ بالمالِ هَكَذا وهكذا، وأشار عن يمينه وعن يساره وأمامه وخلفه))(٢).
حدثنا جعفر بن أحمد بن الحجاج أبو نزار مؤذن جامع («مصر»، ثنا بحر بن نصر،
ئنا خالد بن عبد[الرحمن](٣)، ثنا كامل أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
قال: تزوج رسول الله عِدَ لّم ميمونة وهو محرم.
وقال ابن عدي: وهذا لا أعلم رواه عن كامل غير خالد.
حدثنا محمد بن سعيد بن معاوية النَّصيِّي، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا زيد بن الحباب،
ثنا كامل بن العلاء السعدي، ثنا حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس أن رسول الله ◌ِّم كان يقول بين السجدتين: «اللَّهمَّ اغْفِرْ لي، وارْحَمْنِي،
واجبرني، وعافني، وارزقني، واهدني)».
حدثنا عيسى بن [محمد](٤) الختلي، ثنا أبو عقيل يحيى بن إسماعيل بن عبدالله بن
المصنف: ٤٩/١٥، والطحاوي في المشكل: ٣٧/٦.
=
١ - في و: عثمان.
٢ - أخرجه أحمد في مسنده: ٣٩١/٢، من طريق ابن لهيعة قال ثنا أبو يونس عن أبي هريرة:
٤٢٨/٢، من طريق ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة والهندي في الكنز: ٦١٤٥، بلفظ:
«المكثرون هم الأسفلون يوم القيامة)). وعزاه للطيالسي عن أبي ذر.
٣- في و: عبدالرحیم.
٤- في و: حمد.

(٢٢٦)
الجزء السابع
كامل بن العلاء
:
حبيب بن أبي ثابت، ثنا فردوس بن الأشعري، ثنا كامل، عن حبيب بن أبي ثابت، عن:
عطاء، عن ابن عمر قال رسول الله مِنَّه: ((لا تُقْبِّحوا الوَجْهَ، فإن الله خَلَقَ آدم على
صورته)(١) .
:
حدثنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة حدثني عبيد بن إسحاق العطار، ثنا
كامل بن العلاء أبو العلاء التميمي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن جعدة، عن
زيد بن أرقم قال: قال رسول الله عَ لّله: ((ما بَعَثَ الله نبيًّاً إلا عَاشَ نِصْفَ العمر الذي
قبله)(٢).
:
حدثنا ابن ذريح، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الفضل بن دكين، عن كامل أبي
العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن یحیی بن جعدة، عن زيد بن أرقم أن رسول الله
عِدَّمِ قال لعلي يوم غدير خمّ: ((من كُنْتُ مَوْلاه فعليٌّ مولاه)).
أخبرنا محمد بن يحيى، ثنا عاصم بن علي، ثنا كامل أبو العلاء، عن حبيب بن أبي
ثابت، عن أم سلمة قالت: قلت: يا رسول الله إن الوليد بن الوليد قد مات وهو صبي
فقلت کیف أبکي عليه قال: قولي: [الكامل]
أَبْكِي الوَلِيدَ بْنَ الوَلِيدِ بْنِ الوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرة
أَيْكِي الوَلِيدَ بْنَ الوَلِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ الوَلِيدِ فَتَى العَشِيرَةَ(٣)
حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا أسود بن عامر، ثنا
كامل، عن الحسن بن عمرو، عن محارب بن دثار، عن جابر قال: حُرِّمَت الخمر يوم.
حرمت، وما كان شراب الناس إلا التمر والزبيب.
حدثنا عيسى بن موسى الختلي، ثنا أبو عقيل يحيى بن إسماعيل، ثنا فردوس بن
١- أخرجه ابن أبي عاصم في السنة: ٢٢٩/١، من طريق أبي الربيع والحاكم: ٣١٩/٢، من
طريق إسحاق بن إبراهيم كلاهما عن جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت بهذا .
الإسناد وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وذكره الهيثمي في المجمع: ١:٩/٨،
وعزاه للطبراني في الكبير عن ابن عمر وقال: ورجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن إسماعيل
الطالقاني وهو ثقة وفيه ضعف.
:
٢- أخرجه أبو نعيم في الحلية: ٦٨/٥، وذكره العجلوني في الكشف ٢٥٥/٢.
٣- ذكره الذهبي في الميزان.

(٢٢٧)
الجزء السابع
كامل بن العلاء
الأشعري، ثنا كامل بن العلاء، عن منصور، عن ربعي، عن ابن مسعود [قال](١): قال
رسول الله عزَّم: ((إنّ مما أدرك النَّاسُ من كَلامِ النبوة إذا لم تَسْتَحِي فَاعْمَل ما
شئت))(٢).
حدثنا ابن مكرم، ثنا ابن وارة، ثنا عبيد بن الصباح، ثنا كامل بن العلاء، عن
الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله قال: [بينما] (٣) نحن عند النبي ◌ِّم إذ
أقبلت امرأة عُرْيَانة، فقام إليها رجل فاعْتَنَقَهَا فواراها، وتغيَّر وجه النبي مِنَّم فقال
الرجل: يا رسول الله إني زوجها قال النبي علّ ◌ُّم: إِنَّ اللّه كَتَبَ الغَيْرةَ على النساء،
والجِهَادَ على الرجال، فمن صبر مِنْهُنَّ احتسابًا كان لها أَجْرُ شهيد))(٤) .
حدثنا علي بن أحمد بن مروان، ثنا عباس بن محمد ، ثنا خالد بن يزيد الطيب،
ثنا كامل وهو أبو العلاء، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن أبي هريرة قال رسول الله
علَّمِ: ((إذا زَنَتِ الأَمَةُ ثم زَنَتْ](٥) ثم زنت، فبيعوها ولو بِعِقَالٍ))(٦).
١ - سقط في: و.
٢- أخرجه البخاري في صحيحه: ٥٣٩/١٠ - ٥٤٠، كتاب الأدب، باب: ((إذا لم تستح فاصنع ما
شئت)»: ٦١٢٠، من طريق زهير عن منصور بهذا الإسناد وعبدالرزاق في مصنفه: ٢٠١٤٩.
٣- في و: بينا.
٤ - أخرجه الطبراني في الكبير: ٢/٦١/٣، وقال الهيثمي في المجمع: ٤/ ٣٢٠، رواه البزار
والطبراني وفيه عبيد بن الصباح ضعفه أبو حاتم ووثقه البزار وبقية رجاله ثقات، وذكره
العجلوني في كشف الخفا: ٢٧٤/١، ورواه الطبراني والبزار عن ابن مسعود قال كنت جالسًا مع
رسول الله عَالشّهم ومعه أصحابه إذ أقبلت امرأة عريانة فقام إليها رجل من القوم فأُلقى عليها
ثوبًا وضمها إليه فتغير وجه رسول الله علَ ◌ّم فقال بعض جلسائه أحسبها امرأته فقال النبي
((أحسبها غَيْرى إن الله كتب الغيرة الحديث. قال البزار لا نعلمه إلا من حديث عبيد
ابن صباح الكوفي وليس به بأس لكن ضعفه أبو حاتم لكن قال النجم وسنده جيد بعد أن
عزاء للطبراني عن ابن مسعود.
٥- في و: إذا رأيت الأمة قد زنت.
٦- أخرجه البخاري: ٤٣٢/٤، كتاب البيوع، باب: ((بيع العبدالزاني)): ٢١٥٢، وطرفه: ٢١٥٣،
٢٢٣٣، ٢٢٣٤، ٢٥٥٥، ٦٨٣٧، ٦٨٣٩، عن عبدالعزيز بن عبدالله حدثني الليث عن سعيد
عن أبيه ومسلم: ١٣٣٨/٣، كتاب الحدود، باب: ((رجم اليهود)»: ١٧٠٣، عن عيسى بن
حماد المصري عن الليث ورواه ابن عيينة عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا به.

(٢٢٨)
الجزء السابع
كادح بن رحمة
. ولكامل غير ما ذكرت من الحديث، وليس بالكثير ولم أر [من المتقدمين](١) فيه
كلامًا فأذكره إلا أني رأيت في بعض رواياته أشياء أنكرتها فذكرته من أجل ذلك ومع
هذا أرجو أن لا بأس به . .
١٦١٦/١٨ كَادحُ بْنُ رَحْمَةَ العُرَنِي الكُوفي يُكَنَّى أَبَا رَحْمَةً(٢)
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد، ثنا سليمان بن الربيع، ثنا كادح بن رحمة أبو
رحمة العابد.
حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى حدثنا أحمد بن الدورقي، ثنا:
الخطابي قال: كان كادح رفيقي عند جرير الرازي ستين ليلة فلم أره وضع جنبه ليلًا ولا
نهاراً.
حدثنا محمد بن منير، ثنا سليمان بن الربيع، ثنا كادح بن رحمة ومحمد بن
عبدالأعلى قالا: ثنا عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن شعبة، عن ثابت، عن أنس :
قال: صليت مع رسول الله عِّيم ومع أبي بكر وعمر فلم يجهروا بابسم الله الرحمن
(٣)
الرحيم)) (٣) .
وهذا يعرف بأبي الجواب الأحوص بن جواب، عن عمار بن رزيق، وقد رواه كادح
ومحمد بن عبدالأعلى أيضًا معه.
حدثنا حمزة بن داود الثقفي، ثنا سليمان بن الربيع، ثنا كادح بن رحمة، ثنا مسعر
i
ابن كدام، عن عطية، عن جابر قال رسول الله عزّ ◌َّم: ((رَأيْتُ على بَابِ الجَنَّهِ مَكْتُوبًا
لا إله إلا الله مُحَمَّدٌ رسول الله، عليٌّ أخو رسول الله)) (٤) .
١- في و: للمتقدمين.
٢- ينظر: المغني: ٥٢٩/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢١/٣، المجروحين: ٢٢٩/٢.
٣- أخرجه مالك في الموطأ: ٨١/١، في الصلاة، باب: ((العمل في القراءة)»: ٣٠، عن حميد
الطويل بلفظ: ((قمت وراء أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان فكلهم كان لا
يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتح الصلاة)). وأخرجه أحمد في المسند: ٢٦٤/٣،
والنسائي: ١٣٥/٢، بلفظ حديث الباب، وأخرجه البخاري: ٢٢٦/٢ - ٢٢٧، في
الأذان، باب: ما يقول بعد التكبير: ٧٤٣، ومسلم: ٢٩٩/١ - ٣٠٠، في الصلاة، باب:
(حجة من قال لا يجهر بالبسملة)): ٣٩٩/٥٢.
٤- ذكره المتقي الهندي في الكنز: ٣٦٤٣٥، وعزاه لابن عساكر .

(٢٢٩)
الجزء السابع
كادح بن رحمة
حدثنا حمزة، ثنا سليمان، ثنا كادح بن رحمة الزاهد، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن
أبي الزبير، عن جابر قال رسول الله علّم: ((أبو بكر وَزِيري والقائم في أُمَّي من
بَعْدِي، وعمر حَبيبي يَنْطِقُ على لساني أنا، وعُثْمَانُ مني، وعلي أخي وصاحب
(١)
لوائي)»(١)
حدثنا محمد بن علي بن الخطاب الجوزي بـ((تكريت))، ثنا سليمان بن الربيع
الكوفي، ثنا كادح، [عن](٢) ابن أخي الزهري، عن عمه الزهري، عن نافع، عن ابن
عمر قال: قال رسول الله عَ لَّهِ: ((من حَفِظَني في أَصْحَابِي وَرَدَ علي حَوْضِى، ومن
لم يحفظني فيهم لم يَرِنِي إلا من بعيد)»(٣) .
حدثنا إسحاق بن عبدالله الكوفي، ثنا سليمان بن الربيع النهدي، ثنا كادح بن
رحمة، ثنا حصين بن نمير، عن حسين بن قيس، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن
العباس أن النبي عدّم: كان يأكل العنب خرطًا(٤) .
١- أخرجه ابن حبان في المجروحين: ٢/ ٢٣٠، من حديث جابر وأخرجه العقيلي في الضعفاء:
١٣٠/٢، من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده والحديث أورده ابن عراق في تنزيه
الشريعة: ٣٦٩/١، وقال: وفيه كادح بن رحمة وشيخه الحسن بن أبي جعفر متروك قال
السيوطي في اللآلئ ٢٠١/١: وجاء من حديث أنس أخرجه ابن النجار من طريق حسين بن
حميد وهو متكلم فيه ومن حديث عمرو بن العاص أخرجه العقيلي من طريق سليمان بن
شعيب بن الليث بن سعد عن ابن لهيعة وسليمان حديثه غير محفوظ لا يتابع عليه ولا يعرف
إلا به. وذكره المتقي الهندي بنحوه: ٣٣٠٦١، وعزاه للخليلي في مشيخته عن أنس وابن
حبان في الضعفاء والطبراني في الكبير ولابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
وقال فيه كادح بن رحمة قال ابن عدي: يروي الموضوعات عن الثقات وأورده ابن الجوزي في
الموضوعات.
٢ - سقط في: ث.
٣- أخرجه الطبراني في الكبير: ٢٨٣/١٢، وذكره المتقي الهندي في الكنز: ٣٢٥٣٤، وعزاه
للطبراني عن ابن عمر وذكره الهيثمي في المجمع: ٢٢٣/٧.
٤- أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات: ٢٨٧/٢، من طريق ابن عدي وقال: حسين ليس بشيء،
وكادح كذاب، وسليمان ضعفه الدارقطني وذكره الشوكاني في الفوائد: ٢٠، ١٦٠، رواه ابن
عدي عن العباس مرفوعًا، وفي إسناده: حسين بن قيس ليس بشيء، ورجل آخر يقال له:
كادح، كذاب. ورواه العقيلي عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله عي لم يأكل العنب خرطا . =

(٢٣٠)
الجزء السابع
كادح بن رحمة
حدثنا محمد بن عبدالواحد الناقد، ثنا أحمد بن يحيى الأودي بـ(الكوفة))، ثنا
حسن بن حسين الأنصاري، ثنا كادح العرني، عن عبدالله بن لهيعة، عن ابن أبي
حبيب، عن مسلم بن جابر الصدفي، عن عبادة قال: قال رسول الله عز ◌ّم: ((من أمر
بِالمَعْرُوفِ، ونَهَى عن المنكر فهو خَلِيفَةُ الله في أرضه، وخليفة كتابه، وخليفة رسوله
حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا حسين بن علي بن الأسود حدثني إسحاق بن
[بشير](٢)، ثنا كادح حدثنا النضر بن عربي، عن عكرمة، عن ابن عباس يرفعه قال:
لا تدعوا النار في بيوتكم حين تنامون(٣).
ولكادح غير ما أمليت أحاديث وأحاديثه عامة ما يرويه غير محفوظة، ولا يتابع عليه
في أسانيده ولا في متونه، ويشبه حديثه حديث الصالحين، فإن أحاديثهم يقع ما لا
يتابعهم عليه أحد.
قال العقيلي: لا أصل له. وداود بن عبدالجبار الكوفي ليس بشيء. قال: في اللآلئ: أخرجه
=
الطبراني من هذا الطريق، وأخرجه البيهقي في الشعب من الطريقين. ثم قال: ليس فيه إسناد
قوي. قلت: ليس هذا بنافع.
١- ذكره المتقي الهندي في الكنز: ٥٥٦٤، وعزاه للديلمي عن ثوبان.
٢- في و: بشر.
٣- تفرد به المصنف.

(٢٣١)
الجزء السابع
من ابتداء سمه لام
مَنِ ابْتَدَاءُ اسْمِهِ لامٌ

(٢٣٣)
الجزء السابع
من اسمه ليث
مَنِ اسْمُهُ لَيْتُ
١٦١٧/١ لَيْثُ بْنُ أَبِي سليمٍ، حُوفِيٍّ أُمَويُّ (١)
كتب إليَّ محمد بن أَيُّوبَ، سمعت يحيى بن معين يقول: ليث بن أبي سليم
[ضعيف](٢).
قال الشيخ: لم يكن عند أبي أيوب، عن يحيى بن معين غير هذه الحكاية.
حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت يحيى بن معين يقول:
ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب، وجميع من روى، عن عطاء بن
السائب روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان.
حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين: ما حال ليث بن
أبي سليم؟، قال: ضعيف.
أخبرنا الساجي قال: سمعت ابن المثني يقول: ما سمعت يحيى بن سعيد يحدث،
عن ليث بن أبي سلیم، ولا عن حجاج بن أبي ارطاة، وسمعت عبدالرحمن یحدث عن
سفیان عنهما.
وقال النسائي: ليث بن أبي سليم ضعيف.
حدثنا عبدالله بن محمد بن مسلم، ثنا هلال بن العلاء، سمعت أبي يقول: أخبرني
أبي قال: عُدتُ ليث بن أبي سليم فوجَدْتُه شرب دواء بين يديه ريحان وورد، وقنّينة
فيها نبيذ، وعلى بابه جماعة من أهل الحديث فقال: لا تخبر أهل الحديث بما رأيت
عندي .
سمعت عمر بن محمد الفقيه يقول : : سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة يذكر
١- ينظر: تهذيب الكمال: ١١٥٥/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٧١/٢، تهذيب التهذيب ...
٤٦٥/٧، تقريب التهذيب: ١٣٨/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٤٦/٧، تاريخ البخاري الصغير:
٥٧/٢، الجرح والتعديل: ١٧٧/٧، لسان الميزان: ٧/ ٣٤٧، تاريخ أسماء الثقات: ١١٨٩،،
نسيم الرياض: ٣١٥/٢، تراجم الأحبار: ٣٠٩/٣، البداية والنهاية: ١٠/ ٨٠، المغني ::
٥١٢٦، مجمع: ١٣١/١، تاريخ الثقات: ٣٩٩، طبقات ابن سعد: ٤٧٩/٥، الترغيب:
٤/ ٥٧٧، سير الأعلام: ١٧٩/٦، معرفة الثقات: ١٥٦٧.
٢- في و: وضيعة

(٢٣٤)
الجزء السابع
ليث بن سليم
عن أبيه أو عن عمه، عن [ابن](١) فضيل، عن ابن شبرمة قال: ليث هذا المجنون الذي
يحكي عن طاوس، ومجاهد، في جواز استقراض الجارية أو كما قال.
حدثنا أحمد بن عامر بن عبدالواحد، ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس، ثنا
عبد[الرزاق](٢)، ثنا معمر قال: قلت لأيوب السختياني كيف [لم](٣) تسمع من طاوس.
قال: جئت وهو بين ثقيلَيْن: ليث بن أبي سليم، وعبدالكريم أبي أمية.
أخبرنا الساجي، ثنا عبدالجبار، ثنا سفيان قال: قال أيوب: رأيت طاوس جالسًا بين
ثقیلین: عبدالکریم، ولیٹ.
حدثنا ابن حماد حدثني عبدالله بن أحمد سألت يحيى بن معين عن ليث بن أبي
سليم فقال(8): [هو أضعف من يزيد بن أبي زياد، ويزيد فوقه في الحديث](٥) .
حدثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى وسئل عن ليث بن أبي سليم فقال: ضعيف
إلا أنه يكتب حديثه.
حدثنا ابن حماد حدثني عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول: ليث بن أبي سليم
مضطرب الحديث ولكن حدث عنه الناس.
سمعت ابن حماد قال السعدي: ليث بن أبي سليم يضعف حديثه.
حدثنا الساجي قال: وحدثني محمد بن خلف التيمي، ثنا قبيصة بن أبي عقبة قال:
قال شعبة لليث بن أبي سليم: أين جمع لك عطاء وطاوس ومجاهد؟ قال: ليلة عرسٍ
أبوك بأمك إذ كان يضرب بالخف، قال قبيصة: فلم يزل شعبة متقيًا لليث بن أبي سليم
منذ يومئذ.
أخبرنا الساجي حدثني أحمد بن محمد، ثنا علي بن محمد بن أبي ليلى، ثنا
عبدالرحمن بن شريك قال: سمعت شريكًا يقول: قال الليث: قال لي شعبة: أين
١ - سقط في: و.
٢- في و: الأثلي.
٣- في ث: لا.
٤- في ث: ضعیف إلا أنه یکتب حديثه.
٥- سقط في ث.

(٢٣٥)
الجزء السابع
ليث بن سليم
اجتمع لك عطاء وطاوس ومجاهد؟ فقلت: في خفِّ أبيك.
أخبرنا الساجي، حدثني أحمد بن محمد، ثنا الحُمَيْدي، ثنا سفيان قال: قال لي
[هارون](١) بن مسلم، أخو الحسن بن مسلم إذا قدمت الكوفة [فاخرج](٣) على ليث بن
أبي سليم أن يردَّ عليَّ كتاب أخي الحسن بن مسلم، عن طاوس استعاره مني فليس
يرده.
وحدثنا الساجي: وحدثني أحمد بن محمد، ثنا أبو الفتح نصر بن المغيرة، ثنا سفيان
قال: قال لي لیث بن أبي سلیم إذا وقع إليك شيء من حديث طاوس فاکتب به إليّ
أخبرنا الساجي حدثني أحمد بن محمد حدثنا ابن الأصبهاني سمعت أبا بكر بن
[عياش)](٣) يقول: كان ليث بن أبي سليم من أكثر الناس صلاة وصيامًا، فإذا وقع عليه
شيء لم يرده.
حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد بن ذويب حدثنا يوسف بن الضحاك المخرمي، ثنا
أبو معمر المُفْعَد، ثنا عبدالوارث قال: كان ليث بن أبي سليم من أَوْعِيَةِ العِلْمِ.
حدثنا ابن أبي بكر، ثنا [عباس](٤) سمعت يحيى يقول: [روى ابن جريج](٥) ، عن
لیٹ بن أبي سلیم.
حدثنا أحمد بن حفص سمعت محمد بن الصباح، الجرجرائي يقول: سمعت جريرًا
يقول: كان ليث يقول: أنا مؤمن إن شاء الله.
حدثنا علي بن الحسين بن عبدالرحيم، ثنا علي بن الأزهر بن عبدربه سألت جريرًا
من رأيت من المشايخ يستثني في إيمانه؟ قلت: [ليث](٢) بن أبي سليم قال: نعم.
حدثنا علان [الصَّيْقل](٧)، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، ثنا نعيم بن حماد، ثنا
١ - في ط: هزرة.
٢- في ط: لمحرج.
٣- في ث: عباس.
٤- في ث: عياش.
٥- في و: ورقاء بن جريج.
٦- في ث ولیٹ.
٧- في ث: العيقل.

(٢٣٦)
الجزء السابع
ليث بن سليم
عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن مجاهد قال له، ثناه في كل شيء حتى الطلاق.
فقيل له أين سمعت مجاهدًا؟ قال: حدثتيه ليث بن أبي سليم، عن مجاهد ذهب
کسائي.
حدثنا محمد بن أحمد بن هارون الدّقّاق، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا عمار بن محمد
عن ليث بن أبي سليم قال: كان بـ((اليمن)) ماءٌ يقال له: زعَاق فكان من شرب منه قبل
أن يبعث النبي - مات، فلما بُعثَ النبي ◌َِِّّ وجَّه إليه أيها الماءُ (أسلم فقد أسلم
الناس، فكان بعد ذلك من شرب منه يُحَمّ ولا يموت)).
حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالعزيز بن الجعد، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن
شقيق سمعت أبي يقول أخبرنا أبو حمزة، عن ليث، عن أيوب السختياني، عن أنس بن
مالك، عن النبي ◌ِّمِ قال: ((أُمرتُ بالَسَاجِدِ جُمَّ))(١) .
وهذا يعرف من رواية ليث عن أيوب.
حدثنا عمر بن الحسن بن نصر، ثنا مصعب بن سعيد، ثنا موسى بن أعين، عن
ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله بِلَ ◌ّم: ((من وُلُدَ له ثَلاثَةُ أولادٍ
لم يسمِّ أحدَهُم مُحمَّدًا فقد جَهِلَ﴾(٢) .
١ - أخرجه البيهقي في سننه: ٤٣٩/٢، وذكره الهندي في الكنز (٢٠٧٧١)، وعزاه للبيهقي في
سننه عن أنس (٢٠٧٧٠)، وعزاه لابن أبي شيبة والبيهقي عن أنس.
٢- أخرجه الطبراني في الكبير: ٧١/١١، وذكره الهيثمي في المجمع: ٥٢/٨، وعزاه للطبراني عن
· أبن عباس.
وقال: فيه مصعب بن سعيد، وهو ضعيف.
وعن واثلة قال: قال رسول الله ◌ِلَّم: ((من ولد له ثلاثة أولاد لم يسم أحدهم محمدًا فقد
جهل». رواه الطبراني وفيه عمر بن موسى بن وجيه، وهو كذاب.
وعن عيسى بن طلحة قال: حدثني ظئر محمد بن طلحة قال: لما ولد محمد بن طلحة أتيت به
النبي علَّم قال: ((ما سميتموه)) قلنا: محمد، قال: ((هذا اسمي وكنيته أبو القاسم)). رواه
الطبراني وفيه إبراهيم بن عثمان أبو شيبة، وهو متروك، قال الطبراني: محمد بن طلحة بن
عبيد الله ولد في حياة رسول الله مِنَّه وسماه محمدًا وكناه أبا القاسم.
وذكره السيوطي في الحاوي: ٤٧/٢، وابن الجوزي في الموضوعات: ١٥٤/١.

(٢٣٧)
الجزء السابع
ليث بن سليم
وهذا لا [أعلم] (١) يرويه عن ليث غير موسى بن أعين.
حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا أبو حفْصِ الأَبَّار، عن
ليث، عن عبدالله بن حسن، عن أمه، عن فاطمة بنت رسول الله عَ ليفهم أن رسول الله
مِنَّمِ قال: ((خِيَارُكُمْ أَلْيَنُكُمْ [مناكب](٢) وأَكْرَمُكُمْ لِلنِّساء)»(٣).
حدثنا يُسْر بن أنس وعمر بن عسى [السذَّبِي](6) قالا: ثنا عباس بن محمد، ثنا
إسحاق بن منصور ويحيى بن أبي [بكر](٥) جميعًا، عن الحسن بن صَالِحٍ، عن ليث
وجابر، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي ◌ِّم قال: ((من كَانَ له إمَامٌ فقراءته له
*(٦)
قِرَاءَةٌ»(٦) .
حدثنا معاوية بن العباس الحِمْصِيّ حدثنا محمد بن إبراهيم أبو أمية، ثنا إسحاق بن
منصور (٧)، ثنا الحسن بن صالح، عن ليثٍ وجابر، عن أبي الزبير، عن جابر قال
رسول الله عزَ ◌ّم: (([من كان له إمام](٨) فقراءته لهم قِرَاءَةٌ» .
١- في و: أعلمه.
٢- في و: مناكبًا.
٣- وللحديث ألفاظ أخرى منها ما أخرجه أبو داود (٦٧٢): ٢٣٦/١، والبيهقي في سننه:
١٠١/٣، والطبراني في الكبير: ٤٠٥/١٢، عبدالرزاق في مصنفه (٢٤٨٠)، وأخرجه ابن
حبان (٣٩٧ - موارد)، والحديث في الإحسان برقم (١٧٥٣).
وذكره التبريزي في المشكاة (١٠٩٩)، والخطيب في التاريخ: ١٢/ ٥٠، والمنذري في الترغيب:
٣٢٢/١، وذكره الهندي في الكنز برقم (٢٠٠٨١)، وعزاه لأبي داود والبيهقي عن ابن عباس.
(٢٠٦٣٧)، وعزاه للطبراني في الأوسط عن ابن عمر، (٢٠٦٣٨) وعزاه لعبدالرزاق عن معمر
ابن زيد بن أسلم مرسلاً.
٤- في و: السداني وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، والسَذَابي: نسبة إلى السذاب وهو نوع من
البقول وبيعه .
٥ - في و: بكير.
٦- أخرجه أحمد في المسند: ٣٣٩/٣، وابن أبي شيبة في المصنف: ٣٧٦/١.
وللحديث ألفاظ أخرى منها ما أخرجه البيهقي في سننه: ٢/ ١٦٠ عن عبدالله بن شداد، ورواه
موقوفًا عن عبدالله بن عمر: ١٦١/٢، وذكره الهيثمي في المجمع: ١١٢/٢.
٧ - في و: منصور السلولي.
٨- في و: من كان إمام قوم.

...
(٢٣٨)
الجزء السابع
ليث بن سلیم
وهذا معروف بجابر الجعفي، عن أبي الزبير يرويه عن الحسن بن صالح إلا أن
إسحاق بن منصور السلولي، ويحيى بن أبي بكير رويا عن الحسن بن صالح، عن ليث
وجابر فجمع بينهما.
وحدثنا محمد بن الحسين بن حفص، ثنا أبو كريب، ثنا [ابن](١) فضيل، عن ليث،
عن عطاء، عن جابر وأبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله عن للم فقال: إني
أفطرت يوما من رمضان من غير مرض ولا سفر وقد وقعت بأهلي، قال: ((أعتق رقبة»
قال: ما هي عندي، قال: ((تصدق بعشرين صاعًا أو بضعة عشر صاعًا من تمر))، قال: ما
هو عندي، قال: ((لكن هو عندنا فنحن نكفيك))، قال: ما بين لابتيها أحدٌ أحوج إليه
مني، ومن أهل بيتي قال: ((هو لك ولأهل بيتك))(٢).
حدثنا الساجي، ثنا بندار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن ليث قال: سمعت
طاوسًا يحدث عن ابن عباس، عن النبي عِّ ◌َّلم أنه قال: ((يَسِّرُوا ولا تُعَسِّروا، وإذا
غَضِبَ أحدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ)(٣) .
وليث بن أبي سليم له من الحديث أحاديث صالحة غير ما ذكرت وقد روى عنه شعبة
والثوري وغيرهما من ثقات الناس، ومع الضعف الذي فیه یکتب حديثه.
١- سقط في: و.
٢ - أخرجه البخاري: ١٩٣/٤ كتاب الصوم باب ((إذا جامع في رمضان ولم يكن له شيء فتصدق
عليه فليكفر)» (١٩٣٦)، وأطرافه ١٩٣٧، ٢٦٠٠، ٥٣٦٨، ٦٠٨٧، ٦١٦٤، ٦٧٠٩، ٦٧١٠،
.. ٦٧١١، ٦٨٢١ عن علي بن عبدالله، ومسلم: ٧٨١/٢، ٧٨٢ كتاب الصوم باب «تغليظ تحريم
الجماع في نهار رمضان على الصائم ووجوب الكفارة الكبرى فيه وبيانها» (٨١ - ١١١١) من
طريق يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وغيره.
٣- وللحديث ألفاظ منها ما:
أخرجه البخاري في صحيحه: ١٢٧/٩ كتاب الأحكام باب ((أمر الوالي))، ومسلم في صحيحه:
١٣٥٨/٣، وأبو داود في سننه: ٤/ ٢٦٠، وأحمد في مسنده: ٣٩٩/٤، وذكره البغوي في
شرح السنة: ٦٧/١٠، والطبراني في الكبير: ٣٣/١١، والبيهقي في سنته: ٨٦/١٠، وأبو
نعيم في تاريخ «أصبهان)): ٣٢٢/٢، والبيهقي في الدلائل: ٤٠٣/٥، والهندي في الكنز
(٥٣٦٠) وعزاه لأحمد والبيهقي والنسائي عن أنس مرفوعًا.

(٢٣٩)
الجزء السابع
ليث بن أنس
١٦١٨/٢ لَيْثُ بْنُ سَالِمٍ(١)
حدثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بـ((حلب))، ثنا محمد بن خالد بن
خداش، ثنا عبيد بن واقد، عن ليث بن سالم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة قال النبي ◌ِّم: ((من وَجَدَ من هذا الوَسْوَاسِ شيئًا فَلْيَقُلْ آمنًّا بالله))(٢) .
وهذا لا أعلم رواه عن ليث بن سالم غير عبيد بن واقد، وليث بن سالم ليس
بالمعروف إلا أني رأيت حديثًا برأسه لهشام بن عروة بهذا الإسناد أنكرتُهُ، ولذلك
ذكر ته .
١٦١٩/٣ لَيْثُ بْنُ أَنَسِ بْنِ زنيمِ اللَّهِي(٣)
وكان يرى رأى [الصُّفْريَّة](٤) سمع ابن سيرين قوله في الرؤيا سمعت ابن حماد
یذکره عن البخاري.
وهذا الذي ذكره إنما هو مقطوع عن ابن سيرين، ولا يعرف بغيره.
١ - ينظر: المغني: ٥٣٥/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٨/٣.
٢- ذكره الهندي في الكنز (١٢٤٥) وعزاه لابن الني عن عائشة.
٣- ينظر: المغني: ٥٣٥/٢، الجرح والتعديل: ٧/ ١٨٠، الضعفاء الكبير: ١٧/٤.
٤- في و: الصفوية.

(٢٤٠).
الجزء السابع
أسامٍ شتى ممن ابتداء أساميهم لام
[أَسَامٍ شَتَّى ممَّن ابْتِدَاءُ أَسَامِيهِمْ لامْ](١)
٤٠ / ١٦٢٠ لوذَانُ بْنُ سَلَيْمَانَ (٢)
حدث عنه بقية، وهو مجهول، وما رواه مناكير لا يتابع عليه.
حدثنا يحيى بن عيسى بن محمد الجيلاني بـ((حمص))، ثنا سعيد بن عمرو السكوني،
وعطية بن بقية قالا: ثنا بقية، عن لوذان بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن نافع أنه
أخبرهم أن رافع بن خديج أخبر عبدالله أن رسول الله علَّمِ نهى عن كرَاءِ المَزَّارِعِ(٣)
حدثنا يحيى بن عيسى، ثنا سعيد بن عمرو وعطية بن بقية قالا، ثنا بقية، ثنا لوذان،
عن هشام بن عروة، عن نافع، عن ابن عمر أخبر أن رسول الله مِن ◌َّم قال: ((من
أَسْلَفَ سَلَفًا فلا يشترط على صاحبه غير قضائه))(٤) .
حدثنا يحيى بن عيسى، ثنا سعيد بن عمرو (٥) وعطية بن بقية قالا: ثنا بقية، ثنا لوذان
ابن سليمان حدثني هشام بن عروة، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ملام نھی
عن المُزَابَنَةِ، والمزابنة أن يباع تمر حائط نخل في رءوسها بتمر كيلاً أو بشيء من
[الزروع](٤) في سنبله أن يباع كيلاً حنطة بحنطة، وأن يباع تمر كرم بزبيب كيلا أو شعيرًا
بشعير أو شيئًا من الزروع والثمار وهو في سنبله كيلا بطعام.
وهذه الثلاثة أحاديث عن هشام بن عروة، عن نافع لا يرويها عن هشام غير لوذان
هذا وهو مجهول، وعن لوذان بقية ولا أعلم للوذان غير هذه الأحاديث وهشام بن
١- سقط في: ث.
٢ - ينظر: المغني: ٥٣٥/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٨/٣.
٣- أخرجه النسائي في سننه: ٤٦/٧، ٤٧ من طريق عن عبدالله بن عمر، وابن ماجة في سننه
(٢٤٥٣) كتاب الرهون (٨) باب ((كراء الأرض))، وأحمد في مسنده: ٦/٢، ٦٤، ٤٦٥/٣،
٤ / ١٤٠، ١٤٣، وذكره ابن عبدالبر في التمهيد: ٣٢/٣، ٣٤، ٣٦.
٤- أخرجه الدارقطني في سننه: ٤٦/٣ من طريق موسى بن هارون نا عطية بن بقية بهذا الإسناد،
والبيهقي في سننه: ٥/ ٣٥٠ من طريق ابن بكير ثنا مالك بهذا الإسناد.
٥- في و: عمرو بن عطية.
٦- في و: الزرع.