Indexed OCR Text

(٢١)
الجزء السابع
من اسمه عبد الغفور
مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الْغَفُورِ
....
١٤٨١/٥١٣ عَبْدُالْغَفُورِ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ أَبُو الصَّاحِ الوَاسِطيُّ(
حدثنا ابن حماد، ثنا العباس عن يحيى قال: عبدالغفور وهو أبو الصباح ليس حديثه
بشيء.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالغفور أبو الصباح (٢) الواسطي تركوه
منکر الحدیث.
حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان قال: ثنا عامر بن سيار، ثنا أبو الصباح
يعني عبدالغفور بن عبدالعزيز أبو الصباح الواسطي - عن عبدالعزيز بن سعيد، عن أبيه.
وقال في غير هذا الحديث: وكانت له صحبة من النبي علّ الثّم قال: ((لا يجتمعُ الإيمانُ
والبُخْلُ في قَلْبِ رَجُلٍ مؤمن أبدًا)) (٣). قال: ((ومن أوتي السَّماحةَ مع الإيمانِ فقد أُوتي
أخْلاقَ الأنبياء)» .
[وبهذا الإسناد اثنان وعشرون حديثًا حدثناه بها الحسين بن عبدالله بن عامر](*).
حدثنا محمد بن عبيدالله بن فضيل، ثنا محمد بن عمرو بن حيان، ثنا بقية ، عن
عبدالغفور الأنصاري، عن عبدالعزيز الشامي، عن أبيه، عن النبي ◌ِّلم أنه قال:
(طُوبَى" لأهل السنَّةِ والجماعة من أهل القُرْآن والذِّكر))، وهذا حديث منكر بهذا
الإسناد.
حدثنا علي بن [إسماعيل بن إبراهيمَ](٥) بـ ((الرقة)) ثنا عامر بن سيار، ثنا أبو الصباح
١- ينظر: الجرح والتعديل ٥٥/٦، الكشف الحثيث (٤٥٣)، الضعفاء والمتروكين ١١٢/٢، الضعفاء
الكبير ٣/ ١١٣.
٢ - في و: أبو الربيع.
٣ - يشهد له حديث أبي هريرة عند النسائي في الجهاد ١٣/٦، وأحمد ٣٤٢/٢ وسعيد بن منصور
في سنته ١٨٩/٢ برقم (٢٤٠١) والبيهقي ١٦١٩، والحاكم ٢/ ٧٢، وابن حبان (١٥٩٩)
موارد.
٤ - سقط في: و.
٥ - في و: ابن إبراهيم بن إسماعيل.

(٢٢)
الجزء السابع
عبدالغفور
يعني عبدالغفور بن عبدالعزيز [عن عبدالعزيز يعني ابن سعيد](١)، عن أبيه ، عن علي بن
أبي طالب قال: من النُّوة التواضُعُ، والسَّكينة، وأخذ العَصَا باليد وكره القَبَائح،:
ووضع اليمين على الشِّمال، وتعجيل الإفطار، وتأخير السُّحور)» ..
وعبدالغفور هذا الضعف على حديثه، ورواياته بين، وهو منكر الحديث.
٥١٤/ ١٤٨٢ عَبْدُالغَفُورِ يَرْوي عن أَبِي عَلِيِّ
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عبدالغفور الذي يروي عن أبي علي
السكوت عن حديثهما أسلم إذ لا يعرفان، وهذا كما قال السعدي: لا يعرف عبدالغفور؛
لأنه لم ينسب، ولا أبو علي يعرف.
١ - سقط في: و.
۔۔

(٢٣)
الجزء السابع
عن اسمه عبدالسلام
مَنِ اسْمُهُ عَبْدُالسَّلَامِ
٥١٥/ ١٤٨٣ عَبّدُالسَّلاَمِ بْنُ عَبْدِالقُدُّوسِ(١)
حدثنا عمر بن سنان، ثنا عباس بن الوليد الخلال، ثنا عبدالسلام بن عبدالقدوس، ثنا
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله لِّم: ((أربعٌ لا يَشْبَعْنَ
من أَرْبَعِ: أرضٌ من مطر، وأُنثى من ذَكَر، وعَّيْن من نَظَرِ، وطالبُ علم من علم)).
حدثنا أبو عروبة، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا عبدالسلام بن عبدالقدوس، عن هشام
ابن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله ◌ِّم: ((كلُّكُم راعٍ، وكلكم
مسئول عن رَعِيَّته))(٢).
قال الشيخ: وهذان الحديثان عن هشام بن عروة بهذا الإسناد لا يرويهما عن هشام
غير عبدالسلام هذا، وهما بهذا الإسناد منكران.
حدثنا عمر بن سنان المنبجي، ثنا عباس بن الوليد الخلال قال: ثنا عبدالسلام بن
عبدالقدوس، ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة فِي شَه قال : قال
رسول الله: ((لا تَذْهَب الأيام حتى تَشْرَبَ طائفة من أمتي الخَمْرَ ويسمُّونها بغير
اسْمِهَا)»(٣).
وهذا أيضًا ليس بمحفوظ عن ثور إلَّا من رواية عبدالسلام عنه، ولعبدالسلام غير ما
ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عبدالسلام هذا عن الأعمش أحاديث
مناكير .
١ - ينظر: تهذيب الكمال: ٨٣٢/٢، تهذيب التهذيب: ٣٢٣/٦ (٦١٩)، تقريب التهذيب:
٥٠٦/١ (١١٩٣)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٦٣/٢، الكاشف: ١٩٥/٢، الجرح والتعديل:
٢٠٣/٦، لسان الميزان: ٤/ ١٤، ٢٨٧/٧.
٢ - أخرجه العقيلي في الضعفاء ٦٧/٣ .
٣ - أخرجه ابن ماجة: ١١٢٣/٢ في الأشربة (٣٣٨٤) وقال في الزوائد: في إسناد عبدالسلام بن
عبدالقدوس. قال في تقريب التهذيب: ضعيف. وأخرجه الطبراني في الكبير ٨/ ١١٢ برقم
(٧٤٧٤) وأبو نعيم في الحلية ٦/ ٩٧، وقال ابن أبي حاتم في العلل ٣١/٢ برقم (١٥٧١) قال
أبي: هذا حديث منكر، وعبدالسلام لا أعرفه.

:
(٢٤)
الجزء السابع
عبد السلام بن عبدالحميد
١٤٨٤/٥١٦ عَبْدُالسّلَامِ بْن عَبْدالحَميد إمام مسجد ((حرَّانَ)(١)
٠٠٠٠
سمعت أبا عروبة يقول: عبدالسلام بن عبدالحميد بن سويد أبو الحسن إمام.
((حران)»، مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
وحدثني بعض أصحابنا عن أبي عروبة أنه كان يسيء الرأي في عبدالسلام هذا،
وكان يقول: قد كتبت عنه، ولا أحدث عنه ..
وعبدالسلام هذا له أحاديث صالحة عن زهير بن معاوية، وعن شيوخ ((حزان)»، ولا
أعلم بحديثه بأسًا، ولم أر في حديثه منكرًا فأذكره.
٥١٧/ ١٤٨٥ عَبْدُالسَّلاَمِ بنُ حَرْبِ الملائِيُّ، كوفيٌّ، يُكْنَى أَبَا بَكْرٍ(٧)
حدثنا علي بن أحمد، ثنا ابن أبي مريم، سألت يحيى بن معين عن عبدالسلام بن
حرب فقال: ليس به بأسٌ ویکتب حديثه.
حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد [قال](٣): سألت يحيى بن معينٍ عن
عبدالسلام بن حرب فقال: هو صدوق، قلت: عبدالسلام أحب إليك أو ابن فضيل؟
قال: ابن فضيل أحب إليّ، وعبدالسلام بن حرب حسن الرواية عن الكوفيين، ويروي
عن أبي خالد الدَّالاتي بنسخة (٤) طويلة رواها عن عبدالسلام عبدالمؤمن بن علي
الزعفراني الرازي.
سمعت علي بن سعيد بن بشير يذكره، وقد حدث به عن عبدالمؤمن أبو حاتم
الرازي، وعبدالسلام بن حرب لا بأس به ..
١ - ينظر: المغني ٢/ ٣٩٤، الضعفاء والمتروكين ١٠٧/٢ الجرح والتعديل ٤٨/٦.
٢ - ينظر: تهذيب الكمال: ٢/ ٨٣٠، تهذيب التهذيب: ٣١٦/٦، (٦١١)، تقريب التهذيب:
٥٠٥/١، (١١٨٦)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٦٢/٢، الكاشف: ١٩٤/٢، تاريخ البخاري
الكبير: ٦٦/٦، الجرح والتعديل: ٠،٢٤٦/٥ لسان الميزان: ٢٨٧/٧، الثقات: ١٢٨/٧،
مقدمة الفتح: ٤٢٠، البداية والنهاية: ١٩٩/١٠، سير الأعلام: ٣٣٥/٨.
٣ - سقط في: و.
٤ - في و: نسخة.

(٢٥)
الجزء السابع
عبد السلام بن أبي الجنوب
١٤٨٦/٥١٨ عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ صَالِحِ أَبُو الصَّلْتِ الهَرَوِيُّ(١)
حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبدالسلام بن صالح أبو الصلت الهروي، ثنا عبدالرزاق
أخبرنا معمر، عن ابن أبي نجيح عن مجاهدٍ، عن ابن عباس قال: ((قالت فاطمة:
يا رسول الله زوجتني عائلاً لا مال له فقال: ((أما تَرْضَيْنَ أنَّ الله الطَّلَعَ إلى أَهْلِ
الأرض فاختَارَ منهم رجلين، فجعل أحدَهُما أباكِ، والآخرَ بَعْلَكِ))(٢).
ولعبدالسلام هذا [عن عبدالرزاق](٣) أحاديث مناكير في فضائل علي وفاطمة والحسن
والحسين، وهو متهم في هذه الأحاديث، ويروي عن علي بن موسى الرضا حديث:
((الإيمان مَعْرِفَةٌ بالقلب))(٤). وهو متهم في هذه الأحاديث.
٥١٩/ ١٤٨٧ عَبْدُالسَّلَامِ بْنُ أَبِي الْجَنُوبِ، بصريٌّ،
حدثنا عمر بن سنان، ثنا إبراهيم بن سعيد، ثنا أنس بن عياضٍ، عن عبدالسلام بن
أبي الجنوب، عن الحسن بن(٦) معقل بن يسار قال: قال رسول الله عزّ ◌َّامِ: ((لا يُقْتَل
مُؤمن بكافر، ولا ذُو عَهْدِ في عهده، والْمُسْلمون يَدٌ على من سِوَاهم، تتكافأ
دماؤهم)»(٧) .
وبإسناده قال: قال رسول الله ◌ِّهِ: ((من أَخَافَ أَهْلَ المَدِينَةِ ظلمًا فعليه لعنةُ اللهِ،
١ - ينظر: تهذيب الكمال: ٨٣١/٢، تهذيب التهذيب: ٣١٩/٦ (٦١٦)، تقريب التهذيب :
٥٠٥/١ (١١٩٠)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٦٢/٢، الكاشف: ١٩٥/٢، الجرح والتعديل:
٢٥٧/٦، لسان الميزان: ٢٨٧/٧، مجمع: ٢٥٨/١، سير الأعلام: ٤٤٦/١١.
٢ - تقدم تخريجه في ترجمة عبدالرزاق.
٣ - سقط في: و.
٤ - ذكره الذهبي في الميزان، وقد تقدم في ترجمة الحسن بن علي بن صالح بن زكريا.
٥ - ينظر: تهذيب الكمال: ٢/ ٨٣٠، تهذيب التهذيب: ٣١٥/٦ (٦٠٩)، تقريب التهذيب:
٥٠٥/١ (١١٨٤)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٦١/٢، ١٦٣، الكاشف: ١٩٤/٢، تعجيل
المنفعة: ٦٥٧، تاريخ البخاري الكبير: ٦٤/٦، مجمع: ٢٤٦/٣، الجرح والتعديل: ٢٣٦/٦،
لسان الميزان: ٧/ ٢٨٧ .
٦ - في و: عن.
٧ - ذكره الهيثمي في المجمع ٢٩٥/٦ وقال: رواه الطبراني، وفيه عبدالسلام بن أبي الجنوب. وهو
ضعيف. وينظر شاهده عن عبدالله بن عمرو بن العاص في ترجمة يحيى بن أبي أنيسة .

(٢٦)
الجزء السابع
عبدالسلام بن حفص
والملائكةِ، والناس أجمعين لا يُقبلُ منه صَرْفٌ ولا عدلٌ)(١).
حدثنا ابن أبي النجم الرقي، ثنا عامر بن سيار، ثنا أبو معشر عن عبدالسلام بن
أبي الجنوب، عن الحسن، عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله عَ لَّم: ((المدينةُ
مُهَاجِرِي ومَضْجِعِي من الأرْضِ، وحقٌ على أُمَّتِي أن يُكْرموا جيراني ما اجتنبوا الكبائر،
فمن لم يفعل ذلك سَقَاهُ الله من طِينَةِ الخَبَال». قلنا: يا أبا يسار وما طينة الخبال؟ قال:
عصارة أهل النار(٢).
وحدثناه علان، ثنا هارون بن سعيد، ثنا أنس بن عياض، عن عبدالسلام بن
أبي الجنوب البصري، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن معقل بن يسار المزني: أن
رسول الله عَ لَّم قال: ((المدينةُ مهاجرِي)) نحو حديث عامر بن سيار وزاد ((ومنها مَبْعَثِي))
وزاد ((مَنْ حَفظهم كُنْتُ له شَهِيدًاً أو شفيعًا يَوْمَ القِيَامة)» والباقي نحوِه.
حدثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا بكار بن قتيبة، ثنا روح بن عبادة، ثنا سعيد بن أبي
عروبة، عن عبدالسلام، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله ((أن النبي
مر ◌َّلم كان يصوم في السفر ويفطر))(٣).
وعبدالسلام المذكور في هذا الإسناد يقال إنه ابن أبي الجنوب، حدث عنه ابن أبي
عروبة بهذا الحديث، وعبدالسلام بن أبي الجنوب بعض ما يرويه لا يتابع عليه، منكر ..
١٤٨٨/٥٢٠ عَبْدُالسَّلاَمِ بْنُ حَقْصٍ، مدنيٌّ، يُكْنَى أَبَا مُصْعَب(٥)
حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ومحمد بن ظهير الحنفي بـ ((الدينور)) قالا: ثنا
١ - يشهد له حديث السائب بن خلاد عند الطبراني في الكبير (٦٦٣١ - ٦٦٣٧) وينظر شواهده
الأخرى في مجمع الزوائد ٣٠٩/٣، ٣١٠.
٢ - ذكره الهيثمي في المجمع ٣١٣/٣ وقال: رواه الطبراني في الكبير، وفيه عبدالسلام بن
أبي الجنوب وهو متروك. وذكره الهندي في الكنز (٣٤٨٨٥) وعزاه للدارقطني في الأفراد عن
جابر، والطبراني عن معقل بن يسار.
٣ - أخرجه أحمد ٤٠٢/١، ٤٠٧، وأبو يعلى (٥٣٠٩)، والبزار ١/ ٤٧٠ برقم (٩٩٢) وقال: لا
تعلمه عن عبدالله إلا بهذا الإسناد، ولا رواه عن عبدالسلام إلا ابن أبي عروبة. وذكره الهيثمي
في مجمع الزوائد ١٦١/٣، ١٦٢ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار بنحوه، ورجال أحمد
رجال الصحيح .
٤ - ينظر: تهذيب الكمال: ٣٢٥/٢، ٨٣١، تهذيب التهذيب: ٣١٧/٦ (٦١٢)، تقريب =

(٢٧)
الجزء السابع
عبدالسلام بن حفص
إسحاق بن الضيف، ثنا خالد بن مخلد القطواني، ثنا عبدالسلام هو ابن حفص قال:
ثنا يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
قالت: قال رسول الله عَ لَّم: ((إن من الشعر حِكْمَة))(١).
قال الشيخ: وهذا إسناد عجيبٌ، وذاك أن يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع
يحدث بأحاديث عن سلمة بن الأكوع، وهذا الحديث رواه عن هشام عن(٣) عروة، عن
أبيه، عن عائشة، وهذا رواه الكبار عن الصغار، ولم يروه عن يزيد غير عبدالسلام بن
حفص هذا، وهذا الحديث قد وصله قوم عن هشام بن عروة، وأرسله آخرون.
حدثنا القاسم بن زكريا، ثنا محمد بن عبيدالمحاربي، ثنا أبي ثنا عبدالسلام
أبو مصعب المديني، عن عبدالله بن دينارٍ، عن ابن عمر، عن حفصة بنت عمر، عن
النبي ◌ِّ ◌َّمِ قال: ((لا يحلُّ لامرأةٍ تُؤْمِنُ بالله واليَوْمِ الآخر أنْ تحدَّ على مَيَتِ فوق ثَلاَثٍ
إلا على زَوْجٍ))(٣).
قال الشيخ: ولا يقول عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر [غير عبدالسلام، وإنما
یروی هذا عن عبدالله بن دینار، عن نافع بإسنادٍ آخر.
ولعبدالسلام هذا عن عبدالله بن دينار](٤) عن ابن عمر، عن النبي عزَ ◌ّم أحاديث
مستقيمة، ولم أر له شيئًا أنكر من حديث يزيد بن أبي عبيد عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة ترفعه: ((إن من الشعر حكمة).
= التهذيب: ٥٠٥/١ (١١٨٧)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٦٢/٢، الكاشف: ١٩٤/٢، تاريخ
البخاري الكبير: ٣٦/٦، الجرح والتعديل: ٢٣٩/٦، لسان الميزان: ٢٨٧/٧، الثقات:
١٢٦/٧.
١ - تقدم.
٢ - في و: ابن.
٣ - أخرجه مسلم في الطلاق (١٤٩٠)، وابن ماجة (٢٠٨٦)، والنسائي في الطلاق ١٨٩/٦،
وأحمد ٢٨٧/٦، وأبو يعلى (٧٠٣٣)، ومالك في الطلاق (١٠٤)، والبيهقي ٤٣٨/٧،
والطحاوي ٧٥/٣ من طريق نافع عن صفية بنت أبي عبيد حدثته عن حفصة وعائشة (وفي
بعض الروايات حفصة أو عائشة).
٤ - سقط في: و.

(٢٨)
الجزء السابع
من اسمه عبد الحكم
مَنِ اسْمَهُ عَبْدُ الحَكَمِ وعَبْدُالْحَكِيمِ
١٤٨٩/٥٢١ عَبْدُالحَكَمِ بنُ عَبْدِ اللهِ القَسْملي، بصري(١).
حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن عبدالحكم
السدوسي، فقال: لا أعرفه، قلت ليحيى: وبكر بن سليمان قال: حدثنا عبدالحكم؟.
قال: ما أعرفهما.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالحكم القسملي البصري عن أنس، عن
أبي الصديق، منكر الحديث.
أخبرني الحسين بن موسى بن خلف، ثنا إسحاق بن زريق، ثنا إبراهيم بن سليمان:
الزيات البلخي، ثنا عبدالحكم، عن أنس قال: ((جاء جبريل إلى النبي ◌ِ ◌ّ وهو يأكل.
متكئًا فقال: التّكأة من النعمة، فاستوى قاعدًا فما رؤي بعد ذلك مُتَكًا ، قال: ((وإنما
أنا عَبْدٌ آكل كما يأكل العَبْدُ، وأشربُ كما يشربُ العبدُ)(٢).
وبإسناده قال: ((تعبد رسول الله مقاله حتى صار كالشن البالي، فقالوا:
يا رسول الله ما يحملك على الاجتهاد كله، وقد غفر الله لك ما تقدَّمَ من ذنبك وما
تأخر؟ قال: ((أفلا أكُونُ عبداً شكوراً))(٣).
١ - ينظر: تهذيب الكمال: ٧٦٤/٢، تهذيب التهذيب: ١٠٧/٦ (٢١٦)، تقريب التهذيب:
٤٦٦/١ (٨٠٠)، الجرح والتعديل: ١٨٩/٦، لسان الميزن: ٢٧٥/٧، الثقات: ١٣٨/٧،
تاريخ الدارمي ت ١٩٦، أبو زرعة الرازي: ٦٣٧، المجروحين لابن حببان ١٤٣/٢، ديوان
الضعفاء: ت ٢٣٨٣، المغني: ت ٣٤٧٢، تاريخ الإسلام: ٢٢١/٦.
٢ - ذكره الهندي في الكنز (٤٠٧٠٨) وعزاه لابن عدي والحديث ضعفه السيوطي في الجامع
الصغير، ووافقه المناوي في فيض القدير ٥٧١/٢ وقال: رواه ابن عدي وكذا الديلمي وابن أبي
شيبة عن أنس وفيه قصة. قال بعض شراح الشفاء: وسنده ضعيف.
٣ - أخرجه أبو الشيخ في أخلاق النبي عِيَّام: (١٨٦) من طريق أحمد بن محمد بن علي.
الخزاعي، حدثنا قرة بن حبيب، حدثنا عبدالحكم عن أنس بنحوه. وأخرجه أبو يعلى في
مسنده (٢٩٠٠) من طريق مسعر بن كدام عن قتادة عن أنس به. وكذا ذكره ابن كثير في
التفسير ٣٢٨/٦. ونسبه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٧٠ إلى ابن عساكر وأبي يعلى. وذكره
الهيثمي في المجمع ٢٧٤/٢ وقال: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط ورجاله رجال .
الصحيح. وذكره الحافظ في المطالب (٥٢٩) وعزاه إلى أبي يعلى. وقال: وقال البزار: حدثنا =
:

(٢٩)
الجزء السابع
عبدالحكم بن عبدالله
حدثنا الساجي قال: حدثني محمد بن موسى، ثنا عيسى بن شعيب، عن عبدالحكم
القسملي، عن أنس، عن النبي ◌َِّّم قال: ((يجزىء من السُّوَاكُ الأَصَابِع)»(١).
أخبرنا الساجي قال: حدثني سهل السكري، ثنا عمرو بن منصور، ثنا عبدالحكم بن
عبدالله، ثنا أنس أن رسول الله عَ لَّم كان يقول: ((إن [من] (٢) مكَارِمِ الأخلاقِ أن تعفو
عمن ظَلَمَكَ، وتصل من قطعكَ، وتعطِي من حرمَك))(٣).
حدثنا الحسين بن موسى بن خلف، ثنا إسحاق بن رزيق، ثنا إبراهيم بن سليمان
الزيات البلخي، حدثني عبدالحكم، عن أنس، عن أبي هريرة قال: أوصاني أبو القاسم
عِّ بثلاث: نَوْم على وتر، وغسل يوم الجمعة، وركعتي الضُّحى(٤).
وعن أنس عن أبي الدرداء، قال: ((أوصاني رسول الله ◌ِّ القلم بغسل يوم الجمعة،
وَرَكْعَتَي الضُّحى، ونَوْم على وتر، وصيام ثلاثة أيام من كل شَهْرٍ)) (٥).
حدثنا الحسين بن موسى بن خلف، ثنا إسحاق بن رزيق، [ثنا إبراهيم] (٦)، ثنا
عبدالحكم، عن أبي(٧) الصديق [الناجي]، عن أبي سعيد الخدري قال: قال
الحسن بن محمد الأموي حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر به. قلت - القائل ابن حجر: هو
=
معلول، والمشهور عن مسعر عم زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة.
١ - ذكره السيوطي في الجامع الصغير وعزاه لأبي نعيم في كتاب السواك عن عمرو بن عوف
المزني بلفظ «الأصابع تجري مجرى السواك، إذا لم يكن سواك» ورمز له بالتضعيف ووافقه
المناوي في فيض القدير ٣/ ١٨٠ وقال: ورواه عنه أي عن الصحابي باللفظ المذكور الطبراني.
وقال: لم يروه عن كثير بن عبدالله إلا أبو غزية قال الهيثمي: ضعيف وقد حسن الترمذي
حديثه. وأقول القائل هو المناوي: أبو غزية أورده الذهبي في الضعفاء. ينظر مجمع الزوائد
٠١٠٣/٢
٢ - سقط في: و.
٣ - ذكره السيوطي في الدر المنثور ٣/ ١٥٤ وعزاه لابن مردويه.
٤ - تقدم .
٥ - تقدم بنحوه .
٦ - سقط في: و.
٧ - في و: أبي بكر.

(٣٠)
الجزء السابع
عبدالحكم بن منصور
رسول الله ◌َِّم: ((بَشُرِ المَشَّائين في الظَّلام إلى المساجد بالنور التامُ يومَ القيامةِ))(١)
وبإسناده قال: قال رسول الله عَّامِ: ((قُلْ هو الله أَحَد ثُلُثُ القرآنِ))(٢).
قال الشيخ: ولعبدالحكم غير ما ذكرت من الأحاديث، وعامة أحاديثه مما لا يتابع
عليه، وبعض متون ما يرويه مشاهير إلا أنه بالإسناد الذي يذكره عبدالحكم لعله لا
يروى ذاك (٣).
٥٢٢/ ١٤٩٠ عَبْدُ لحَكَمِ بْنُ مَنْصُورِ الوَاسِطِيُّ، يُكْنَى أَبَا سُفْيَان(٤).
حدثنا ابن حماد، [ثنا العباس عن يحيى قال: عبدالحكم بن منصور واسطي كذاب.
حدثنا ابن حماد](٥)، ثنا معاوية عن يحيى قال: عبدالحكم بن منصور واسطي متروك
الحدیث.
حدثنا الهيثم بن خلف، ثنا محمد بكارٍ، ثنا عبدالحكم الخزاعي، عن عبدالملك بن
عمير، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله
((صَلاَةُ الرجل في الجميع تَفْضُلُ صلاته وَحْدَه خمسًا وعشرين صلاة))(٦) .
وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد ، عن عبدالملك بن عمير غير عبدالحكم
١ - أخرجه أبو يعلى في مسنده (١١١٣)، والعقيلي في الضعفاء ١٠٥/٣ وذكره الهيثمي في المجمع
٣٣/٢ وقال: رواه أبو يعلى، وفيه عبدالحكم بن عبدالله، وهو ضعيف.
٢ - تقدم ..
٣ - في و: ذلك.
٤ - ينظر: تهذيب الكمال: ٧٦٤/٢، تهذيب التهذيب: ١٠٨/٦ (٢١٧)، تقريب التهذيب:
٤٦٦/١ (٨٠١)، تاريخ البخاري الكبير: ١٢٥/٦، تاريخ البخاري الصغير: ١٦١/٢، الجرح
والتعديل: ٣٥/٦، لسان الميزان: ٢٧٥/٧، مجمع: ١٨٦/١، خلاصة تهذيب الكمال:
١١٨/٢، الكاشف: ١٤٨/٢، تاريخ الدوري: ٣٤١/٢، الدارمي: ت ٦٣٧، ابن محرز:
١٢٨، المجروحين لابن حبان: ١٤٤/٢، ديوان الضعفاء: ت ٢٣٨٤، المغني: ت: ٣٤٧٨ ..
٥ - سقط في: و.
٦ - أخرجه البزار (٤٥٤ - كشف) وقال: عبدالرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ. وقد أدرك
عمر. وأخرجه العقيلي في الضعفاء ١٠٤/٣، وذكره الهيثمي في المجمع ٢/ ٤٢ وقال: رواه
البزار والطبراني في الكبير، وفيه عبدالحكم بن منصور وهو ضعيف.

(٣١)
الجزء السابع
عبدالحكم بن منصور
ابن منصور وروح بن عطاء بن أبي ميمونة.
وعند عبدالحكم بهذا الإسناد(١) حديث آخر منكر المتن، حدثناه محمد بن يحيى
المروزي، عن عاصم بن علي عن عبدالحكم بن منصور.
ولعبدالحكم أحاديث لا يتابعه الثقات عليها(٢).
١ - في و: بهذه الأسانيد.
٢- في و: عليه.

(٣٢)
الجزء السابع
من اسمه عبد الصمد
مَنِ اسْمَهُ عَبْدُالصَّمَد
١٤٩١/٥٢٣ عَبْدُالصَّمَدِ بنُ حَبِيبِ الأَزْدِيُّ بصريٍّ(١)
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري؛ عبدالصمد بن حبيب الأزدي(٢؛ لین
الحديث.
وعبدالصمد بن حبيب له من الروايات شيء يسير، ولم يحضرني له شيء فأذكره.
(مكرر) ٥٢٣ / ١٤٩١ عَبْدُالصَّمَد بْنُ سُلَيْمَانِ الأَزْرَقُ(٣)
سمعت ابن حماد يقول: البخاري: عبدالصمد بن سليمان الأزرق عن خصيب بن
جحدر روى عنه سعدويه، منكر الحديث ..
حدثناه محمد بن يحيى [المروزي قال](٤): ثنا سعدويه سعيد بن سليمان عن
عبدالصمد بن سليمان، عن خصيب بن جحدر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة يحدث
بهذا الإسناد المنكر.
١٤٩٢/٥٢٤ عبّدُالصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ يعرف بمردوّهِ الصائغ(٥
ويُكْنَى أبا عَبْد الله
سمعت أبا يعلى يقول: قال يحيى بن معين لمردويه: كيف سمعت كلام فضيل؟ قال:
١ - ينظر: تهذيب الكمال ٨٣٣/٢، تهذيب التهذيب: ٣٢٦/٦ (٦٢٦)، تقريب التهذيب:
٥٠٧/١ (١١٩٩)، خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ١٦٣، الكاشف: ١٩٦/٢، تاريخ البخاري
الكبير: ١٠٦/٦، تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٩٠، ٢٠٣، الجرح والتعديل: ٢٧١/٦، لسان
الميزان: ٢٨٧/٧.
٢ - في و: بصري.
٣ - ينظر: تهذيب الكمال: ٨٣٣/٢، تهذيب التهذيب: ٣٢٧/٦ (٦٢٨)، تقريب التهذيب:
٥٠٧/١ (١٢٠١)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٦٣/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٠١٠٦/٦
تاريخ البخاري الصغير: ٢١٣/٢، الجرح والتعديل: ٦/ ٢٧٠، لسان الميزان: ٤/ ٢٠، مجمع:
٨١/٣، المجروحين لابن حبان: ١٤٩/٢، المغني: ت ٢٧١١.
٤ - سقط في: و.
٥ - ينظر: تهذيب التهذيب: ٣٢٨/٦ (٦٣٢)، الجرح والتعديل: ٢٧٨/٦، لسان الميزان: ٤/ ٢٣،
طبقات ابن سعد: ٣٦٣/٧، الثقات: ٤١٥/٨.
۔۔

(٣٣)
الجزء السابع
عبدالصمد بن يزيد
أطرافًا، قال: كنت تقول له: قلت كذا أو قلت (١) كذا، أي ضعفه ابن معينٍ.
سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول: سمعت موسى بن هارون يقول: مات
مردويه الصائغ واسمه عبدالصمد بن يزيد أبو عبدالله بـ ((بغداد)) يوم الأحد ليوم بقي من
ذي الحجة، سنة خمس وثلاثين ومائتين حضرت جنازته، وقرأ عليَّ وصيته قبل موته
بشهرين أو أكثر فإذا فيها: والقرآن كلام الله ليس بمخلوقٍ أو غير مخلوق، ودفن من
الغد يوم الإثنين.
وعبدالصمد بن يزيد هذا يعرف بكلام فضيل، ولا أعرف له مسنداً فأذكره.
١ - في و: وقلت.

(٣٤)
الجزء السابع
من اسمه عبد المنعم
مَنِ اسْمُهُ عَبْدُالمُنْعْمِ
٠ ٠٠٠٠٤
٥٢٥/ ١٤٩٣ عَبّدُالمُنْعِمِ بنُ نُعَيْمٍ أَبُو سَعِيدٍ(١)
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالمنعم بن نعيم أبو سعيد سمع منه معلى
ابن أسد، منكر الحديث.
حدثنا عمر بن سنان قال: ثنا إبراهيم بن سعيد قال: ثنا يونس بن محمد، ثنا:
عبدالمنعم بن نعيم [هو أبو سعيد](٢)، عن يحيى بن مسلم، عن الحسن وعطاء، عن
جابر أن النبي ◌ِّم قال: ((لا تَقُوموا حتى تَرَوني))(٣).
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، ثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي، ثنا
الأزرق بن علي، ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا عبدالمنعم بن نعيم أبو سعيد (٤)، ثنا
الجريري، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله عزَّلام: ((أشْكَرُ
الناس لله أشْكَرُهم للنَّاسِ)) (٥).
١ - ينظر: تهذيب الكمال: ٨٦٤/٢، تهذيب التهذيب: ٤٣١/٦ (٩٠٦)، تقريب التهذيب:
٥٢٥/١ (١٣٧٧)، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٢٥/٢، الكاشف: ٢١٧/٢، تاريخ البخاري
الكبير: ١٣٧/٦، تاريخ البخاري الصغير: ٢٢٣/٢، الجرح والتعديل: ٣٥٢/٦، لسان :
الميزان: ٧/ ٢٩٣.
٢ - في و: هو أبو سعيد.
٣ - أخرجه الترمذي ٣٧٣/١ في أبواب الصلاة (١٩٥)، والعقيلي ١١١/٣ والبيهقي ٤٢٨/١.
وقال الترمذي: لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث عبدالمنعم، وهو إسناد مجهول،
وعبدالمنعم شيخ بصري. وقال العقيلي: لا يتابع عليه وهو منکر الحديث. وقد تابعه من هو
دونه. وقال البيهقي: هكذا رواه جماعة عن عبدالمنعم بن نعيم أبي سعيد. قال البخاري: منكر
الحديث. ويحيى بن مسلم البكاء كوفي ضعفه يحيى بن معين. وأخرجه الحاكم ٢٠٤/١ من
طريق علي بن حماد بن أبي طالب ثنا عبدالمنعم بن نعيم الرياحي ثنا عمرو بن فائد الأسواري
ثنا يحيى بن مسلم به. وقال: ليس في إسناده مطعون غير عمرو بن فائد. والباقون شيوخ
البصرة. وهذه سنة غريبة، لا أعرف لها إسنادًا غير هذا، وتعقبه الذهبي بقوله: قلت: قال
الدارقطني: عمرو بن فائد متروك. وينظر تعليق الشيخ شاكر على سنن الترمذي ٣٠٢/١.
والسلسلة الصحيحة للألباني (٨٨٧).
٤ - في و: سعيده.
٥ - أخرجه العقيلي ١١١/٣، والطبراني في الكبير ١٧١/١ وقال الهيثمي في المجمع ١٨٤/٨ : =

(٣٥)
الجزء السابع
عبدالمنعم بن بشير
وعبدالمنعم هذا هو قليل الحديث.
١٤٩٤/٥٢٦ عَبْدُلُنْعِمِ بْنُ إِدْرِيسَ (١)
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالمنعم بن إدريس ذاهب الحديث.
وعبدالمنعم بن إدريس صاحب أخبار بني إسرائيل كوهب بن منبه وغيره، لا يعرف
بالأحاديث المسندة.
١٤٩٥/٥٢٧ عَبْدُالْمْنِعِمِ بْنُ بَشِيرِ، يُكْنَى أبا الخَيْرِ(٢)
حدثنا محمد بن أحمد بن هارون، ثنا علي بن داود القنطري، ثنا أبو الخير عبدالمنعم
ابن بشير ، ثنا أبو مودود عبدالعزيز بن أبي سليمان من أهل المدينة عزيز (٣) الحديث عن
سليمان بن يسار، وابن كعب القرظي أنهما حدثاه عن أبي سعيد الخدري، عن النبي
عرَّيم أنه: كان إذا قرب إليه الطعام يضع يده عليه ويقول: ((باسم الله وبالله، كُلُوا
على اسْمِ الله)) قال: فيصيب من تحت يديه شيئًا، ثم يرفعها فيأكل، وما يزداد إلا
بر کة(٤).
وعند علي بن داود أحاديث عن عبدالمنعم هذا عن أبي مودود مناكير، [وحدثناه
الفضل بن عبدوس، عن علي بن داود.
فيه عبدالمنعم بن نعيم وهو ضعيف. ويشهد له حديث الأشعث بن قيس عند أحمد ٢١١/٥،
=
٢١٢، والطبراني في الكبير (٦٤٨) وأبي داود الطيالسي (٢٠٧٧). والحديث صححه
السيوطي في الجامع. وقال المناوي في فيض القدير ٥٢٦/١: ولعله من الصحيح لغيره.
١ - ينظر: المغني ٤٠٩/٢، الجرح والتعديل ٦٧/٦، الضعفاء والمتروكين ١٥٤/٢.
٢ - ينظر: المغني ٤٠٩/٢، الضعفاء والمتروكين ١٥٤/٢، الضعفاء الكبير ١١٢/٣.
٣ - في و: عذیر.
٤ - أخرجه أحمد ٣٢٧/٣، ٦٢/٤، ٣٧٥/٥، وأبو الشيخ في أخلاق النبي ◌ّبم ص ٢٣٨ عن
بكر بن عمرو عن عبدالله بن هبيرة السيائي عن عبدالرحمن بن جبير أنه حدثه رجل خدم
رسول الله عزَّه ثمان سنين لله كان يسمع رسول الله عزّيم إذا قرب له طعام قال: بسم الله،
فإذا فرغ قال: ((اللهم أطعمت وأسقيت وأقنيت، وهديت، وأجبت. فلله الحمد على ما
أعطيت».

(٣٦)
الجزء السابع
عبدالمنعم بن بشير
وعبدالمنعم له أحاديث مناكير](١)، ويروي عن أبي مودود أحاديث، وأبو مودود
مديني، واسمه عبدالعزيز بن أبي سليمان (٢) [عزير] (٣) الحديث، وعامة ما يرويه عبدالمنعم
لا يتابع عليه.
١ - سقط في: و.
٢ - في و: سليمان عن أبي ذئب.
٣ - سقط في: و.

(٣٧)
الجزء السابع
من اسمه عبدالكريم
مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الكَرِيمِ
١٤٩٦/٥٢٨ عبّدُالكَرِيمِ بنُ أَبِي المخَارِقِ أَبو أميَّةٌ، بصريّ(١)
حدثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا إبراهيم بن أبي داود، ثنا نعيم، ثنا محمد بن
ثور، عن معمر قال: سمعت أيوب يقول: لعبدالكريم أبي أمية: والله إنه لغير ثقة :
حدثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبدالله بن الدورقي قال: قال يحيى بن معين: قال
هشام بن يوسف، عن معمر قال: قال أيوب: لا تأخذن عن عبدالكريم أبي أمية؛ فإنه
ليس بثقة.
قال يحيى: وعبدالكريم أبو أمية كان معلمًا.
حدثنا محمد بن جعفر الإمام قال: قيل لإسحاق بن أبي إسرائيل حدثكم
عبدالرزاق، أخبرنا معمر(٢) سمعت أيوب يقول: إن كان لغير ثقةٍ، يعني عبدالكريم
أبا أمية .
قال عبدالرزاق: وما روی معمر عن عبدالكريم شيئًا.
حدثنا ابن حماد، ثنا معاوية والعباس عن يحيى قال: وأخبرنا هشام بن يوسف عن
معمر قال: قال لي أيوب: عبدالكريم أبو أمية ليس بثقة فلا تحملن(٣) عنه شيئًا.
حدثنا ابن حماد، حدثني عبدالله بن أحمد قال: حدثني أبي، ثنا عبدالرزاق قال:
قال معمر: قال أيوب: سألني عبدالکریم أبو أمية عن حديث لعكرمة فحدثته، ثم قال:
حدثني عكرمة: قال معمر: وسألني حماد، عن فقهائنا فذكرتهم فقال: قد تركت أفقههم
يعني عبدالكريم أبا أمية، فقال: أي كان يوافقه على الإرجاء.
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، ثنا أبو بكر الأثرم، ثنا أحمد بن حنبل،
١ - ينظر: تهذيب الكمال: ٨٤٨/٢، تهذيب التهذيب: ٣٧٦/٦ (٧١٦)، تقريب التهذيب:
٥١٦/١ (١٢٨٥)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٧٣/٢، الكاشف: ٢٠٦/٢، تاريخ البخاري
الكبير: ٨٩/٦، تاريخ البخاري الصغير: ٧/٢، الجرح والتعديل: ٣١١/٦، لسان الميزان:
٢٩١/٧، مقدمة الفتح: ٤٢١، مجمع: ١٢٣/١، سير الأعلام: ٨٣/٦.
٢- في و: معمر قال.
٣ - في و: ولا يحملن.

(٣٨)
الجزء السابع
عبد الكريم بن أبي المخارق
أخبرنا سفيان قال: قال مسعر: جاءنا عبدالكريم أبو أمية فأطفنا به فجعل يقول: لا
تنصبوني.
قال أحمد: قال مؤمل: قال حماد بن زيد: قد كنت أختلف إلى عبدالكريم، ولو
علم أيوب كانت الفيصل.
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا أحمد بن سعد، سمعت يحيى بن معين يقول:
وكلُّ من روى عنه مالك بن أنس فهو ثقة، إلا عبدالكريم البصري أبو أمية.
حدثنا محمد بن علي قال: ثنا عثمان بن سعيد، سمعت يحيى بن معين يقول:
عبدالكريم بن أبي المخارق البصري أبو أمية ليس بشيءٍ.
أخبرنا الساجي، ثنا عبدالجبار بن العلاء قال: ثنا سفيان قال: قال أيوب: رأيت
طاوسًا جالسًا بين ثقيلين(١) بين عبدالكريم وليث.
أخبرنا الساجي، ثنا عبدالجبار، ثنا سفيان قال: قال لي عبدالكريم: لقد حفظت تسعة
عشر حديثًا في الصلاة على الجنائز، وقال لي عبدالکریم وحدث بحديث قال: حدثني
نافع قبل أن يولد أبوك وأنا، وهو جالس في ظل الزوراء، قال لنا الساجي: رفع حديث
مقسم عن ابن عباس: «منْ أتى امْرَأَةٌ حائضًا».
حدثنا الساجي، ثنا عبدالجبار، ثنا سفيان، عن عبدالكريم، عن مقسم، عن ابن.
عباس مرفوعًا.
ثنا ابن حماد، حدثني صالح بن أحمد قال: ثنا علي بن المديني قال: سمعت سفيان:
وذكر عبدالكريم أبا أمية قال: جالسته أولاً، كنت أدور(٢) معه ثم تركته فكنت إذا مررت
به أخذني فقال: أي شيء قالوا؟ قال سفيان: وكنت إذا حدثته عن عمرو بشيء قال:
تقول حتى نأتيه وربما قال سفيان: اذهب بنا نزدلف إليه، قال: فمات قبل أن نأتيه.
حدثنا ابن حماد، ثنا عبدالله بن أحمد سألت أبي، عن عبدالكريم أبي أمية فقال:
بصري نزل ((مكة)) وكان معلمًا وهو ابن أبي المخارق، وكان ابن عيينة يستضعفه، قلت
له: هو ضعيف؟ قال: نعم.
١ - في و: نقيين.
٢ - في ط: أكون.

(٣٩)
الجزء السابع
عبد الكريم بن أبي المفارق
حدثنا ابن حماد، ثنا معاوية والعباس قالا: قال يحيى بن معين: عبدالكريم أبو أمية
ضعيف .
حدثنا ابن حماد، ثنا العباس قال: سمعت يحيى يقول: قد روى مالك بن أنس،
عن عبدالكريم أبي أمية وهو ضعيف وعبدالكريم بصري.
حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب قال: قال أحمد بن حنبل: عبدالكريم أبو أمية
البصري ليس بشيء شبه المتروك، كان يدعو إلى الإرجاء وهو ابن أبي المخارق، ونزل
بـ (مكة)) کان یعلم بها.
حدثنا ابن حماد، حدثني عبدالله بن أحمد، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا حماد
ابن زيد عن خالد قال: قال لنا أبو قلابة: إياكم وفلانًا صاحب الأكسية، قال عبدالله:
فحدثت به أبي فقال: يعني أبا أمية عبدالكريم.
حدثنا ابن حماد، حدثني صالح عن علي، عن ابن عيينة قال: مات عبدالكريم سنة
سبع وعشرين ومائة قال: وسمعت عبدالكريم أبا أمية يومًا وغضب فقال: ليس يستخرج
ما عندي حتى أغضب فقال لإنسان: سلني عما شئت فلا أقول لا أدري، ولا أقول لم
أسمع، ولا أقول لا علم لي.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عبدالكريم أبو أمية غير ثقة، فرحم الله
مالكًا غاص هناك فوقع على خزفة منكسرة (١).
أخبرنا الساجي، ثنا بندار عن روح بن عبادة، عن مالك، عن عبدالكريم بن
أبي المخارق البصري، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ((أنه أوتر ثم صَلَّى
الصبح)).
أخبرنا الساجي، ثنا عبدالجبار، ثنا سفيان عن عبدالكريم أبي أمية، عن عبدالله
الحارث عن صفوان بن أمية، أن رسول الله عَ للم قال: ((انهَسُوا(٢) اللحم نَهْسًا؛ فَإِنَّهُ
أشھی وأمراً))(٣).
حدثنا علي بن أحمد بن مروان، ثنا عباس بن محمد، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا
١ - في و: ومنكسره.
٢ - النَّهْسُ هو: أخذ اللحم بمقدّم الأسنان ونتفه للأكل. ينظر: الوسيط (٩٦٧/٢).
٣ - تقدم.

(٤٠)
الجزء السابع
عبدالكريم بن أبي المخارق
إسرائيل، عن أبي أمية، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله علّم: ((إذا
حضر العشاءُ وأقيمتِ الصلاة فلا تَقُومُوا حتى تَطْعَمُوا))(١).
حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالعزيز بن الجعد، ثنا سلمة بن شبيب (٢)، ثنا
عبدالرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن عبدالكريم بن أبي المخارق، عن نافع، عن ابن عمر
قال: قال عمر: رآني النبي ◌ِّلم وأنا أبولُ قائمًا، فقال: ((يا عمر لا تَبَلْ قائمًا بَعْد.
فما بُلْتُ قائماً بعدُ)(٣).
حدثنا ابن ناجية، ثنا عبدالواحد بن غياث، ثنا عون بن ذكوان أبو جناب، حدثني
عبدالكريم أبو أمية، عن الحارث الأعور قال: قال علي بن أبي طالب : أوصاني رسول
الله ◌ِيَّام أن أصلي قبل العصر أربعًا، فما أنا بتاركهن ما حييت(٤).
حدثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبدالله بن موسى
التيمي، عن ابن مجمع الأنصاري، عن عبدالكريم بن أبي المخارق، عن عبدالرحمن بن
(١) تقدم.
(٢) في و: شيبة وفي ط: شيب والصواب ما أثبتناه.
(٣) - أخرجه ابن ماجة ١١٢/١ في الطهارة (٣٠٨)، والبيهقي في الطهارة ١/ ٢٠٠ من طريق
عبدالكريم. وعلقه الترمذي في الطهارة بعد الحديث (١٢) من طريق عبدالكريم. وأورده الحاكم
شاهدًا لحديث حذيفة ١ / ١٨٥. وأخرجه ابن حبان (١٣٥ - موارد) من طريق هشام بن يوسف.
عن ابن جريج عن نافع به. وقال الترمذي: وإنما رفع هذا الحديث عبدالكريم بن أبي المخارق،
وهو ضعيف عند أهل الحديث. ضعفه أيوب السختياني وتكلم فيه. وقال البوصيري في
الزوائد: ١٣١/١، هذا إسناد ضعيف. عبدالكريم متفق على تضعيفه وقد تفرد بهذا الخبر
وعارضه خبر عبيد الله بن عمر العمري الثقة المأمون المجمع على تثبته، ولا يغتر بتصحيح ابن
حبان هذا الخبر عن طريق هشام بن يوسف عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر فإنه قال
بعده: أخاف أن يكون ابن جريج لم يسمعه من نافع، وقد صح ظنه فإن ابن جريج ما سمعه:
من ابن أبي المخارق كما ثبت في رواية ابن ماجة هذه والحاكم في المستدرك واعتذر عن تخريجه
بأنه إنما أخرجه في المتابعات: وحديث عبيدالله العمري أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في
مصنفه والبزار في مسنده. وينظر السلسلة الضعيفة (٩٣٤).
(٤) - ذكره الهيثمي في المجمع ٢/ ٢٢٥ وعن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: جئت ورسول الله
قاعداً في أناس من أصحابه فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأدركت في آخر حديث
رسول الله عزَّ الله يقول: من صلى أربع ركعات قبل العصر لم تمسه النار. وقال: رواه
الطبراني في الأوسط، وفيه عبدالكريم أبو أمية وهو ضعيف. وهو في الكبير مختصرًا يلفظ
((حرمه الله على النار)).