Indexed OCR Text

(١٦١)
الجزء السادس
عامر بن واثلة
واحتفظتُ بالعنز وأوصيت بها، قال: فاشتغلنا بالرحلة، قال ففقدتُ العنز، قال: قلت:
يا رسول الله فقدتُ العنز قال: فقال: أخذها ربها)»(١) .
قال: وبهذا الإسناد قد روى أبو حفص الرياحي، واسمه عمر بن عبدالوهاب،
حدث عنه علي بن المديني وغيره من البصريين، وحدث أبو حفص هذا عن عامر بن
أبي عامر، عن أبيه، عن الحسن، عن سعد مولى أبي بكر، عن النبي ◌ِّم بأحاديث
غير هذا الحديث.
وعامر بن أبي عامر لم أر له من الحديث إلا اليسير وكذا والده أبو عامر الخزاز،
ولم أر في أحاديثه حديثًا منكرًا فأذكره.
٢٩٧/ ١٢٦٤ عَامرُ بنُ واثلة، أَبُو الطَّفَيْل
وله صحبة من رسول الله عزَ ◌ّم، وقد روى عن رسول الله عِد ◌ّللم قريبًا من عشرين
حديثًا .
حدثنا ابن حماد، حدثني صالح بن أحمد بن حنبل، قال: ثنا علي(٢) قال: سمعت
جرير بن عبدالحميد، وقيل له: كان مغيرة ينكر الرواية عن أبي الطفيل؟ قال: نعم.
أخبرنا جعفر بن محمد بن الليث الزيادي، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا
شعبة عن قتادة، قال: سألت أبا الطفيل عن حديث بالموقف، فقال: لكل مقام مقال.
ولو(٣) ذكرت لأبي الطفيل ما رواه(٤) عن رسول الله عَ لفيلم لطال الكتاب،
وأبو الطفيل أشهر من ذاك، وله عن رسول الله ◌ِّم نحواً من عشرين حديثًا، وكان
الخوارج يذمونه باتصاله بعلي بن أبي طالب وقوله بفضله وفضل أهله، وليس برواياته
بأس.
١ - أخرجه البيهقي في الدلائل: ١٣٨/٦، من طريق ابن عدي. وذكره ابن كثير في البداية
والنهاية: ١٠٣/٦، وقال: هذا حديث غريب جدًا، إسنادًا ومتنًا، وفى إسناده من لا يعرف
حاله. وأخرج البيهقي نحوه من طريق عصمة بن سليمان الخزار، حدثنا خلف بن خليفة، عن
أبي هاشم الرماني عن نافع، وكانت له صحبة من رسول الله ع ◌َ لّم فذكره.
٢- في وز ابن المديني.
٣- في و: وقال الشيخ.
٤ - في و: رواه هو.

(١٦٢)
الجزء السادس
من اسمه عمران
مَنِ اسْمُهُ عِمْوَان
١٢٦٥/٢٩٨ عمْرَان بنُ دَاوَر أبو العوَّامِ القَطَّان، بصريٌّ
ثنا الساجي سمعت ابن المديني يقول: لم يحدث يحيى بن سعيد، عن عمران
القطان. وحدثنا عبدالرحمن عنه.
حدثنا محمد بن حماد قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق، عن علي بن المديني قال:
يحيى بن سعيد لم يكن يروي عن عمران القطان.
کتب إليّ محمد بن الحسن قال: ثنا عمرو بن علي قال: کان عبدالرحمن یحدث عن
عمران القطان وكان يحيى لا يحدث عنه، وذكره يحيى يومًا فأحسن عليه الثناء، وذكر
أنه کان بينه وبينه شرکة.
: أخبرنا الساجي قال: ثنا محمد بن المثنى قال: ثنا عمرو بن عاصم قال: ثنا أبو
العوام عمران بن داور القطان .
قال النسائي: عمران بن داور أبو العوام ضعيف.
حدثنا ابن حماد قال: ثنا عباس عن يحيى قال: عمران القطان ليس بشيء، لم يرو
عنه يحيى بن سعيد.
حدثنا ابن حماد، قال: ثنا عبدالله بن أحمد قال: سألت يحيى بن معين عن عمران
القطان قال: عمران بن داور أبو العوام ضعيف الحديث قال: وسألت أبي، فقال:
أرجو أن يكون صالح الحديث.
حدثنا الساجي قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: ثنا عفان قال: ثنا عمران بن داور
أبو العوام وكان ثقة.
حدثنا الساجي قال: ثنا أحمد بن محمد قال: قال رجل ليحيى بن معين: إن علي
١- ينظر: تهذيب الكمال: ١٠٦٠٢، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٠١/٢، تهذيب التهذيب :.
٨/ ١٣٠، تقريب التهذيب: ٨٣/٢، الكاشف: ٢٤٩/٢، الجرح والتعديل: ١٦٤٩/٦، تاريخ
البخاري الكبير: ٤٢٥/٦، لسان الميزان: ٣٢٢/٧، سير الأعلام: ٧/ ٢٨٠، مجمع:
١٥٧/١، طبقات ابن سعد: ٢٨٤/٧، ترغيب: ٥٧٦/٤، تراجم الأحبار: ٢٣٣/٣، تاريخ
الدوري: ٤٣٧/٢، طبقات خليفة: ٢٢١، علل أحمد: ٢٤٣/١، علل ابن المديني: ٨٠،
المعرفة ليعقوب: ٢٥٨/٢، الكنى للدولابي: ٤٧/٢، الجمع لابن القيسراني: ٣٨٩/١، سير
أعلام النبلاء: ٧/ ٢٨٠، تاريخ الإسلام: ٢٥٩/٦، ثقات ابن شاهين: ت ١١١١، ديوان.
الضعفاء: ت ٣١٣٧.

(١٦٣)
الجزء السادس
عمران بن داور
ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ولا يحدث عن عمران القطان فقال: سخنة
عينه .
حدثنا ابن أبي عصمة قال: ثنا الفضل بن زياد قال: سألت أحمد بن حنبل عن اسم
عمران القطان فقال: بلغني عن عمرو بن مرزوق أنه كان يقول: عمران بن داور.
حدثنا الفضل بن الحباب قال: ثنا عمرو بن مرزوق قال: ثنا عمران القطان عن
قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عدّ ◌َلهم: ((لَيْسَ
شَيءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِن الدُّعَاءِ»(١) .
وروى بإسناده عن النبي ◌ِّام حديث الغار(٢).
حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام قال: ثنا أبو بكر بن نافع قال: ثنا عبدالرحمن بن
مهدي قال: ثنا أبو العوام عمران القطان عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله عليّلهم: «أفضل العبادة الدعاء، قال الله عزَّ
وجلَّ: ﴿ادْعُوْنِي أسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي ﴾ قال: عن دعائي(٣).
وهذا الحديث لفظه كما ذكره لنا ابن الحباب، عن عمرو بن مرزوق، عن عمران،
عن قتادة، ويعرف هذا الحديث بعمران القطان عن قتادة، ولفظ الحديث كما ذكره ابن
الحباب وابن بسطام.
حدثنا عن أبي بكر بن نافع، عن ابن مهدي، عن عمران القطان، فخالف لفظ
الحديث، فقال: ((أفضل العبادة الدعاء))، وهذا لفظ حديث النعمان بن بشير(٤)، ليس هو
١ - أخرجه الترمذي: ٤٢٥/٥، كتاب الدعوات، باب: ((ما جاء في فضل الدعاء)): ٣٣٧،
وابن ماجة: ١٢٥٨/٢، كتاب الدعاء، باب: ((فضل الدعاء)): ٣٨٢٩، والحاكم:
١/ ٤٩٠، وابن حبان كما في موارد الظمآن: ٢٣٩٧، والعقيلي في الضعفاء: ٣٠١/٣. قال
العراقي في تخريج الإحياء: ٣٠٤/١، أخرجه الترمذي وقال: غريب، وابن ماجة وابن حبان
والحاكم وقال صحيح الإسناد.
٢- متفق عليه من حديث ابن عمر أخرجه البخاري: ٤١٨/١٠، في الأدب، باب: ((إجابة دعاء من
بر والديه)»: ٥٩٧٤، ومسلم: ٢٠٩٩/٤، ٢١٠٠، في الذكر، باب: «قصة أصحاب الغار
الثلاثة والتوسل بصالح الأعمال)»: ١٠٠ - ٢٧٤٣.
٣- أخرجه العقيلي في الضعفاء: ٣٠١/٣، من طريق عمرو بن مرزوق قال: حدثنا عمران القطان
بهذا الإسناد، بلفظ ليس شيء أكرم على الله من الدعاء. وذكره الزمخشري في الكشاف:
١٧٥/٤، موقوف على ابن عباس بلفظ أفضل العبادة الدعاء. وقال الحافظ: أخرجه الحاكم في
الدعاء من وجهين عنه.
٤- حديث النعمان بلفظ الدعاء هو العبادة. أخرجه أبو داود في الصلاة: ١٤٧٩، والترمذي في =

(١٦٤)
الجزء السادس
عمران بن زيد
لفظ حديث عمران القطان.
وذكر الفضل بن الحباب، عن عمرو (١) بن مرزوق، حدثنا عمران القطان عن قتادة،
عن سعيد بن أبي الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي علَّم، فذكر حديث الغار.
وهذا الحديث أيضًا يعرف بعمران عن قتادة، وقد رواه أيضًا مع عمران سعيد بن
بشير، رواه عن سعيد، الوليد بن الوليد القلانسي.
حدثنا الحسين بن عبدالله القطان عن أيوب الوزان عنه.
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد قال: ثنا عبدالله بن رجاء، ثنا أبو العوام، عن
قتادة، عن عبدالله بن شقيق، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عزَّمِ: (مَنْ ضَرَبَ
سَوْطًا اقْتُصَّ منه يوم القيامة))(٢).
وهذا الحديث أيضًا معروف بعمران القطان عن قتادة.
حدثنا محمد بن الحسن بن شهريار قال: ثنا أبو هريرة محمد بن فراس قال: ثنا أبو
قتيبة قال: ثنا أبو العوام، عن قتادة، عن مطرف عن أبيه، عن النبي ◌ِّم قال: ((مثل
ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون سنة إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت)» (٣).
وعمران القطان له أحاديث غير ما ذكرت عن قتادة، وعن غيره، وهو ممن يكتب
حديثه .
٢٩٩/ ١٢٦٦ عمْرَان بنُ زَيْد، أَبُو مُحَمد، بصري
حدثنا ابن حماد قال: ثنا عباس، عن يحِّى قال: عمران بن زيد ليس يحتج
بحدیثه، وقد روى أبو النضر عنه .
التفسير: ٣٢٤٤، والنسائي في التفسير ذكره المزي في تحفة الأشراف: ٩/ ٣٠، برقم:
==
١١٦٤٣، وابن ماجة في الدعاء: ٣٨٢٨، وأحمد: ٢٧٧/٤، والبخاري في الأدب المفرد:
٧١٤، والطيالسي: ٢٥٣/١، برقم: ١٢٥٢، والحاكم: ١/ ٤٩٠ - ٤٩١، وابن أبي شيبة:
١٠/ ٢٠٠، برقم: ٩٢١٦، والقضاعي في مسند الشهاب برقم: ٢٩، وابن حبان: ٢٣٩٦،
موارد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد
ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
١ - في و: عمر.
٢- تقدم تخريجه في ترجمة عبدالله بن شقيق.
٣- أخرجه الترمذي: ٣٩٦/٤، ٥٤٩/٤، كتاب القدر، وكتاب صفة القيامة: ٢١٥٠، ٢٤٥٦،
وقال: وهذا حديث حسن غريب وأبو نعيم في الحلية: ٢١١/٢، وقال: تفرد به عن قتادة
عمران. وينظر الإتحاف: ٢٣٨/١٠، ومشكاة المصابيح: ١٥٦٩، ٤٣٨٤.
٤- ينظر: تهذيب الكمال: ١٠٥٧/٢، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٠١/٢، تقريب التهذيب : =

(١٦٥)
الجزء السادس
عمران بن زيد
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد ومحمد بن يحيى بن الحسين البصريان قالا :
حدثنا عبيدالله العيشي قال: ثنا عمران بن زيد أبو محمد قال: ثنا أبو حازم عن سهل بن
سعد، قال: قال رسول الله عَ لّم: (الدالُّ على الخير كفاعله))(١).
وهذا لا أعلم رواه عن أبي حازم غیر عمران بن زيد.
حدثنا طريف بن عبيدالله الموصلي قال: ثنا علي بن الجعد قال: ثنا عمران بن زيد
التغلبي عن حجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، عن النبي عدّهم
قال: ((يكون في آخر الزمان قوم ينبذون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم؛
فإنهم مشركون»(٢).
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز وطريف بن عبيدالله قال: حدثنا علي بن الجعد
٢/ ٨٣، تهذيب التهذيب: ١٣٢/٨، الكاشف: ٣٤٩/٢، تاريخ البخاري الكبير: ١٤٨/٩،
=
لسان الميزان: ٣٢٢/٧، المغني: ٤٥٩٨، الجرح والتعديل: ١٦٥٢/٦، تاريخ الدوري:
٤٣٨/٢، المعرفة ليعقوب: ٢٨٩/٣، الكنى للدولابي: ١٦٥/٢، المجروحين لابن حبان:
١٢٥/٢، ديوان الضعفاء: ت ٣١٣٩.
١- ذكره الهيثمي في المجمع: ٣/ ١٤٠، وقال: رواه الطبراني في الأوسط وقال: لا يروي عن سهل
إلا بهذا الإسناد، قلت: وفيه من لم أعرفه. وللحديث شواهد قال السخاوي في المقاصد
الحسنة: ٢١١/٢١٠، رواه العسكري وابن جميع، ومن طريقه المنذري من حديث طلحة بن
عمرو، عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا، في حديث لفظه: كل معروف صدقة، والدال على
الخير كفاعله، والله يحب إغاثة اللهفان، ومثله، بل بطوله للدار قطني في المستجاد من حديث
عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده به مرفوعًا، وللعسكري من حديث إسحاق الأزرق، عن
أبي حنيفة عن علقمة بن مرئد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه مرفوعًا بلفظ الترجمة، وكذا
هو عند البزار عن أنس، وأخرجه مسلم بمعناه من حديث أبي عمرو، الشيباني عن
أبي مسعود، قال: جاء رجل إلى النبي ◌ِّم فقال: احملني؟ فقال، ما أجد ما أحملك عليه،
ولكن ائت فلانًا، فلعله يحملك، فأتاه، فحمله، فقال النبي مَ القيم: من دل على خير فله مثل
أجر فاعله، ولابن عبدالبر عن أبي الدرداء من قوله: الدال على الخير وفاعله شريكان،
والمعنى: من دلك على خير، وأرشدك إليه، قئلته بإرشاده، فكأنه فعل ذلك الخير.
٢ - أخرجه ابن الجوزي في العلل: ١/ ١٦٠، وقال: وهذا لا يصح عن رسول الله على المقال
العقيلي: حجاج لا يتابع على هذا الحديث وله غير حديث لا يتابع عليه، قال يحيى: وعمران
بن زيد لا يحتج بحديثه. وأخرجه أبو نعيم في الحلية: ٩٥/٤، وقال: غريب تفرد به الحجاج
عن ميمون ورواه يوسف بن عدي عن الحجاج نحوه.

(١٦٦)
الجزء السادس
عمران بن أبان
قال: ثنا عمران بن زيد التغلبي عن زيد العمي عن أنس بن مالك: أن رسول الله على الشام
كان إذا صافح الرجل لم ينزع يده حتى يكون هو الذي ينزع يده، ولا يصرف وجهه عن
وجهه حتی یکون هو الذي يصرف وجهه ولم ير مقدِّمًا ركبتيه بين يدي جليس له (١):
وعمران هذا هو قليل الحديث.
٣٠٠ / ١٢٦٧ عمْرَان بنُ أَبانَ الواسطيّ
سمعت ابن حماد يقول: عمران بن أبان ليس بالقوي قاله أحمد بن شعيب.
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي قال: ثنا حجاج بن الشاعر، حدثنا
عمران بن أبان قال: ثنا محمد بن مسلم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله على مسلم: ((لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لبادٍ ومن ابتاع
مصراة فإن له أن يردَّها وصاعًا من طعام))(٢).
حدثنا الباغندي قال: ذكر ابن اشكاب قال: ثنا عمران بن أبان الواسطي قال: ثنا:
محمد بن مسلم قال: حدثنا عمرو بن دينار قال: ثنا طاوس عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله عِدَّم: ((كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه)) (٣) الحديث.
وعمران هذا له أحاديث غرائب ويروي عن محمد بن مسلم الطائفي خاصة ولا
أرى بحديثه بأسًا، ولم أر في حديثه شيئًا منكرًا فأذكره.
٣٠١ /١٢٦٨ عمْرَانُ العَمّيُّ،
ثنا ابن حماد قال: حدثني صالح قال: ثنا علي قال: سألت يحيي، بن سعيد عن
عمران العمي فقال: لم يكن به بأس، ولكنه لم يكن من أهل الحديث.
١- ذكره الذهبي في الميزان.
٢- أخرجه البخاري: ٣٦١/٤، في البيوع، باب: ((النهي للبائع أن لا يحفل الإبل»: ٢١٥٠،
ومسلم: ١١٥٥/٣، في البيوع، باب: «تحريم بيع الرجل على بيع أخيه)»: ١٥١٥/١١، من
طريق مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله عليه ثم قال: لا
تلقوا الركبان للبيع ولا يبيع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا، ولا بيع حاضر لباد، ولا
تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد ذلك، فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إن رضيها:
أمسكها، وإن سخطها ردّها وصاعًا من تمر)).
٣- سبق تخريجه من حديث الأسود بن سريع في ترجمة إسحاق بن الربيع أبي حمزة العطار.
بصري. وفي ترجمة حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان الأزدي وتقدم تخريجه من حديث
أبي هريرة في ترجمة سلام بن أبي خبزة.
٤- ينظر: الضعفاء الصغير: ٢٧٢.

(١٦٧)
الجزء السادس
عمران بن مسلم
قال يحيى: وقد كتبت عنه أشياء فرميت بها.
وعمران هذا ليس هو بالمعروف في الرواة كما قال يحيى القطان، وليس له من
الحديث إلا اليسير.
١٢٦٩/٣٠٢ عمْرَانُ بنَ مَسْلم، مكي
= ش١)
حدثنا الجنيدي قال: ثنا البخاري قال: ثنا عمران بن مسلم عن عبدالله بن دينار،
روی عنه یحیی بن سليم منكر الحديث.
وسمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
حدثنا بكر بن عبدالوهاب القزاز قال: ثنا عمرو بن علي قال: ثنا يحيى بن سليم،
ثنا عمران بن مسلم، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله عَلَّم:
((مَنْ قَال في السُّوقِ: لا إله إلا الله وَحْدَه لا شريك له، لَهُ الملك وله الحمد يحيي ويميت
وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير- كتب الله عزَّ وجلَّ له ألف ألف
حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة))(٢).
حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم قال: ثنا الحسن بن عرفة قال: ثنا يحيي بن سليم
بـ((مكة)) قال: سمعت عمران بن مسلم وعباد بن كثير يحدثان عن عبدالله بن دينار، عن
ابن عمر قال: قال رسول الله عَ لِّ: ((ذَاكِرُ اللهِ فِي الْغَافِلِينَ مِثْلُ الذي يقاتل عن
الفارّين، وذاكر الله في الغافلين مثل المصباح في البيت المظلم، وذاكر الله في الغافلين
مثل الشجرة الخضراء وسط الشجر الحات في الصرير - قال يحيى: الصرير البرد
الشديد - وذاكر الله في الغافلين يغفر له بعدد كل فصيح وأعجم، - فالفصيح بنو آدم
والأعجم البهائم - وذاكر الله تعالي في الغافلين يعرّفهُ الله مقعده من الجنة))(٣).
قال الشيخ: وهذا عندي قد حمل يحيي بن سليم حديث عباد بن كثير على حديث
عمران بن مسلم فجمع بينهما، وعمران خير من عباد، ولعمران بن مسلم المكي غير ما
ذكرت عن عبدالله بن دينار، وعن غيره، وهو عندي ممن یکتب حديثه.
١- ينظر: المغني: ٢/ ٤٨٠، الضعفاء الكبير: ٣٠٤/٣، الجرح والتعديل: ٣٠٥/٦.
٢- أخرجه الحاكم في المستدرك: ٥٣٩/١، وابن أبي حاتم في العلل: ٢٠٣٨، وقال: قال أبي:
هذا حديث منكر.
٣- أخرجه البيهقي في الشعب: ٥٦٥، وأبو نعيم في الحلية: ٦/ ١٨١.

(١٦٨)
الجزء السادس
عمران بن مسلم
٣٠٣/ ١٢٧٠ عِمْرَانُ بنُ مُسْلم القَصيرُ، بصريّ، يكنى أبا بَكْر (١).
حدثنا الساجي قال: ثنا بندار قال: ثنا يحيى بن سعيد قال: ثنا عمران القصير قال:
ثنا أبو رجاء، قال: ثنا عمران بن حصين قال: تمتعنا مع رسول الله عل ◌ّم فلم ننه عنها
ولم ينزل فيها كتاب بنسخه (٢).
حدثنا الساجي قال: ثنا بندار قال: ثنا يحيى قال: ثنا عمران قال: ثنا الحسن عن
أبي هريرة قال: ((أوصاني خليلي رسول الله عدَّله بالوتر قبل النوم وصلاة الضحى
والغسل يوم الجمعة))(٣) .
حدثنا الساجي قال: ثنا ابن المثنى قال: ثنا أبو الوليد قال: ثنا شعبة قال: ثنا عمران
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٥٨، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٠٢/٢، تقريب التهذيب:
٨٤/٢، تهذيب التهذيب: ١٣٧/٨، الكاشف: ٢/ ٣٥٠، تاريخ البخاري الكبير: ٤١٩/٦،
الجرح والتعديل: ٦/ ١٦٩٠، لسان الميزان: ٣٢٢/٧، مقدمة الفتح: ٤٣٣، تراجم الأخبار : .
٢٧/٣، سير الأعلام: ٢٢٥/٦، ثقات: ٢٤٢/٧، علل أحمد: ١/ ٢٤٠، تاريخ الدوري:
٤٣٩/٢، المعرفة ليعقوب: ١٢٦/٢، المجروحين لابن حبان: ١٢٣/٢، موضح أوهام الجمع
والتفريق: ٢٩٩/٢.، الجمع لابن القيراني: ٣٨٨/١، المغني: ت ٤٦١٩.
٢ - أخرجه البخاري: ٣٤/٨، في التفسير، باب: ((فمن تمتع بالعمرة إلى الحج)»: ٤٥١٨، ومسلم:
٢/ ٩٠٠، في الحج، باب: ((جوار التمتع)): ١٧٢، ١٧٣ - ١٢٢٦، من طريق عمران القصير.
بهذا الإسناد، فذكره بنحوه وأخرجه البخاري: ٥٠٥/٣، في الحج، باب: ((التمتع على عهد
رسول اللّه ◌ِيَّم)): ١٥٧١، ومسلم: ١٦٥، ١٦٦، ١٦٧، ١٦٨، ١٦٩، ١٧٠، ١٧١، من
طريق مطرف بن عبدالله بن الشخير عن عمران بنحوه.
٣- أخرجه أحمد: ٣٢٩/٢، ٢٣٣، ٢٦٠، والطيالسي: ٥٢/٢، برقم: ٢١٤٠، وأبو نعيم في.
الحلية: ٣٨٩/٨، من طريق عمران بن مسلم القصير أبي بكر حدثنا الحسن به، وأخرجه !
أحمد: ٣٣١/٢، والنسائي في الصوم: ٢١٨/٤، من طريق عاصم، عن الأسود بن هلال، :
عن أبي هريرة. وأخرجه الطبراني في الصغير: ١٧٩/١، من طريق شيبان بن محمد، حدثنا:
نصر بن علي حدثنا نوح بن قيس عن محمد بن واسع، عن معروف عن أبي هريرة وقال: لم:
يروه عن محمد بن واسع إلا نوح بن قيس، ومعروف بصري ثقة لم يروه عنه إلا محمد بن:
واسع. وعندهم صوم ثلاثة أيام من كل شهر. بدل صلاة الضحى. وأخرجه البخاري في:
الصيام: ١٩٨١، ومسلم: في صلاة المسافرين: ٧٢١، من طريق أبي عثمان الهندي عن أبي:
هريرة قال: أوصاني خليلي بثلاث، بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن:
أوتر قبل أن أرقد.

(١٦٩)
الجزء السادس
عمران بن مسلم
القصير، قال: سمعت أبا رجاء يحدث عن أبي الدرداء قال: لأن أقول: الله أكبر مائة.
مرة أحب إلي من أن أتصدق بمائة دينار.
حدثنا عمران بن موسى بن فضالة قال: ثنا عبدة الصفار قال: ثنا عبدالصمد، ثنا
شعبة عن عمران القصير، عن الحسن، عن عمران بن حصين أن النبي مد لم قال: ((لا
جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام)»(١).
حدثنا عبدالله بن محمد بن سلم قال: ثنا هشام بن عمار قال: ثنا سويد بن
عبدالعزيز قال: ثنا عمران القصير، عن ابن سيرين، عن أنس بن مالك قال: ((رأيت
رسول الله ◌ِّم يصلي على بعيره حيثما توجه به))(٢) .
قال الشيخ: وهذا لا أعلم یرویه عن عمران غیر سوید.
حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: ثنا شيبان قال: ثنا محمد بن راشد عن
عمران القصير، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة أن رسول الله مِّثم قال: ((إن
الملائكة تصلي على العبد ما دام في صلاته ما لم يحدث تقول: اللّهمَّ اغفر له اللهم
ارحمه»(٣).
١ - أخرجه أبو داود: ٣٥/٢، في الجهاد: ٢٥٨١، والترمذي: ٤٣١/٣، في النكاح: ١١٢٣،
والنسائي: ١١١/٦، في النكاح: ٣٣٣٥، وأحمد: ٤٤٣/٤، وابن حبان: ١٢٧٠، من طريق
حميد الطويل عن الحسن به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيحٍ .. وأخرجه الدارقطني:
٣٣/٤، من طريق حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن به. وأخرجه النسائي:
٢٢٨/٦، في الخيل: ٣٥٩١، وأحمد: ٤٢٩/٤، من طريق شعبة، عن أبي قزعة عن الحسن
به .
٢- أخرجه أبو داود: ٣٩١/١، في الصلاة: ١٢٢٥، وأحمد : ٢٠٣/٣، من طريق الجارود بن
أبي سبرة عن أنس قال: إن رسول الله ◌ِّم كان إذا سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته
القبلة فكبر ثم صلى حيث وجهه ركابه، وهو متفق عليه من حديث ابن عمر أخرجه
البخاري: ٥٦٧/٢، في الوتر باب: ((الوتر في السفر)»: ١٠٠٠، ومسلم في صلاة المسافرين:
٣١، ٣٢، ٣٣، ٣٤، ٣٥، ٣٦، ٣٧، ٣٨، ٣٩ - ٧٠٠، ويشهد له حديث جابر
عند أبي داود: ٩/٢، في الصلاة: ١٢٢٧، والترمذي: ١٨٢/٢، في الصلاة: ٣٥١.
٣- أخرجه البخاري: ٦٤١/١، في الصلاة، باب: ((الحدث في المسجد)»: ٤٤٥، والنسائي:
٥٥/٢، في المساجد، باب: ((الترغيب في الجلوس في المسجد وانتظار الصلاة» : ٧٣٣، من
طريق مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، وأخرجه مسلم من طريق عبدالرزاق
عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة به.

(١٧٠)
الجزء السادس
عمران بن قيس
وهذا أيضًا لا أعلم يرويه عن عمران غير محمد بن راشد.
ولعمران القصير غير ما ذكرت، وهو حسن الحديث، وإنما ذكرته لأجل أنه يروي
أشياء لا يرويها غيره، ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث، وهو ممن يكتب حديثه.
٣٠٤ /١٢٧١ عمْرَان بنُ قَيْسٍ(٢)
و٠٠
روی عن ابن عمر
روی عنه حدیث ابن أبي مطر ولم يصح حديثه.
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
(٢)
٣٠٥/ ١٢٧٢ عمْرَان بنَ سَرِيع
كنا مع حذيفة.
روى عنه علقمة بن مرثد، في حديثه نظر.
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
(٣)
١٢٧٣/٣٠٦ عمْرَان بن حميري
قال لي عمار: قال لي رسول الله ◌ِّهِ: ((إن الله عزَّ وجلَّ أعطاني ملكا))(٤) لا
يتابع عليه .
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
١٢٧٤/٣٠٧ عمْرَان بنُ ظَبْيَانَ(٥)
عن حكيم بن سعد، روى عنه ابن عيينة فيه نظر.
١- ينظر: المغني: ٤٧٩/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٢٢/٢، الضعفاء الكبير: ٣٠٣/٣، الجرح
والتعديل: ٣٠٣/٦.
٢- ينظر: المغني: ٤٧٨/٢، الجرح والتعديل: ٢٩٩/٦.
٣- ينظر: المغني: ٤٧٧/٢، الجرح والتعديل: ٢٩٦/٦.
٤- أخرجه البخاري في التاريخ الكبير: ٤١٦/٢/٣، بلفظ إن الله أعطى ملكا أسماع الخلائق قائم
على قبري. وذكره الحافظ ابن حجر في المطالب العالية: ٣٣١٨، قال البوصيري: رواه
الحارث، والبزار، وأبو الشيخ وذكر ألفاظهم. قال: ورواه الطبراني، قال المنذري: رووه كلهم.
عن نعيم بن ضمضم وفيه خلاف عن عمران بن الحميري ولا يعرف، قال البوصيري: عمران
هذا ذكره ابن حبان في صحيحه .
٥- ينظر: تهذيب الكمال: ١٠٥٧/٢، تقريب التهذيب: ٨٣/٢، تاريخ البخاري الكبير : =
:

(١٧١)
الجزء السادس
عمران بن أبي الفضل
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
وهذه الأسامي من الأربعة من اسمه عمران إنما يشير البخاري إلى حديث رواه
هؤلاء، وبغيته أن يكثر ذكر هذه الأسامي التي روي عنهم الحديث.
١٢٧٥/٣٠٨ عمْرَان بنُ عَبّدالعَزيز(١)
وهو ابن محمد بن عبدالرحمن بن عوف، مدني يكنى أبا ثابت.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عمران بن عبدالعزيز أبو ثابت المدني، سمع
أباه، منكر الحديث.
حدثنا القاسم بن مهدي قال: ثنا أبو مصعب الزهري قال: حدثني أبو ثابت عمران
ابن عبدالعزيز قال: حدثني زياد بن بالويه مولى لجابر بن عبدالله قال: سمعت جابر بن
عبدالله يقول: ((نهى رسول الله عِ بَّم عن أكل كل ذي ناب من السباع، ومخلب من
الطير))(٢).
ولأبي ثابت هذا أحاديث وليست بالكثيرة، ولا يروي عنه من أهل ((المدينة)) إلا نفر
يسير مثل أبي مصعب، وابن كاسب وإبراهيم بن المنذر.
٣٠٩/ ١٢٧٦ عمْرَان بنُ أَبي الفَضْلِ(٣)
حدثنا أحمد بن علي بن بحر، حدثنا عبدالله بن الدورقي، قال: ثنا يحيى بن معين
قال: عمران بن أبي الفضل، روى عنه إسماعيل بن عياش ليس بشيء.
٣٢٤/٦، الجرح والتعديل: ١٦٦٣/٦، لسان الميزان: ٣٢٢/٧، تهذيب التهذيب: ١٣٣/٨،
=
ثقات: ٢٣٩/٧، مجمع: ٣٠٢/٦، المجروحين: ١٢٣/٢، المغني: ٤٦٠١، ترغيب:
٥٧٦/٤، المعرفة ليعقوب: ٢/ ٦٢٠، ديوان الضعفاء: ت ٣١٤١.
١- ينظر: المغني: ٤٧٨/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٢١/٢، الضعفاء الكبير: ٣٠٠/٣، الجرح
والتعديل: ٣٠١/٦.
٢- يشهد له حديث ابن عباس أخرجه مسلم: ١٥٣٣/٣، في الصيد والذبائح، باب: ((تجريم أكل
كل ذي ناب من السباع»: ١٦ - ١٩٣٤، كما يشهد له حديث علي عند عبدالله بن أحمد في
زوائده على المسند: ١٤٧/١، وأبي يعلى: ٣٥٧، وذكره الهيثمي في المجمع: ٤/ ٩٠، وقال:
رواه عبدالله بن أحمد، ورجاله ثقات.
٣- ينظر: تعجيل المنفعة: ٨١٤، لسان الميزان: ٣٤٩/٤، المغني: ٤٦١١، مجمع: ٢٨٦/٦،
الجرح والتعديل: ١٦٨٣/٦.

(١٧٢)
الجزء السادس
عمران بن أبي الفضل
وقال النسائي: عمران بن أبي الفضل يروي عنه إسماعيل بن عياش، يعني ضعيف.
حدثنا الحسين بن عبدالله القطان قال: ثنا هشام بن عمار، حدثنا ابن عياش قال: ثنا
عمران بن أبي الفضل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: ((أنها خرجت مع
رسول الله عِدَ ◌ّم فأمر الركب فتقدموا ثم قال: انزلي يا عائشة، فنزلت ونزل فقال:
تعالي سابقيني - وأنا حينئذ خفيفة - فاستبقت أنا وهو فسبقته، حتى إذا كان بعد ذلك
خرجت في سفر آخر فأمر الركب فتقدموا، ثم قال لي: انزلي فنزلت ثم قال: سابقيني
يا عائشة فسابقته فسبقني فقال: هذه بتلك، فقلت يا رسول الله قد كنت نسيت
تلك))(١).
حدثنا أحمد بن عامر بن معمر الدمشقي قال: هشام بن عمار قال: حدثنا ابن عياش.
عن عمران بن أبي الفضل عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ أنها قالت: يا
رسول الله، أرأيت لو نزلت واديًا قد عُري جميع شجره إلا شجرة واحدة أين كنت
تنزل؟ قال: ((على الشجرة التي لم تعْرَ))، قالت: فأنا تلك الشجرة (٢).
حدثنا الحسين بن أبي معشر قال: ثنا عبدالوهاب بن الضحاك قال: ثنا ابن عياش،
عن عمران بن أبي الفضل عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: ((كان النبي
علَّم يكره أن يوجد (٣) منه إلا ريح طيب))(٤).
وهذا لا أعرفه عن هشام بن عروة إلا من هذا الوجه.
حدثنا محمد بن معافي بـ«صيد)) قال: ثنا كثير بن عبيد قال: ثنا بقية عن زرعة بن.
عبدالله بن زياد الزبيدي عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عمر قال: قيل : :
يا رسول الله، ما يجمل بالعرب من التجارة:؟ قال: ((بيع الإبل والغنم والسمن)) قيل:
١ - أخرجه أبو داود: ٣٤/٢، في الجهاد: ٢٥٢٨، وابن ماجة: مختصراً جداً: ٦٣٦/١، في
النكاح: ١٩٧٩، وأحمد: ٣٦٤/٦، والبيهقي: ١٨/١٠، من طريق هشام بن عروة، عن أبيه
عن عائشة به، وعند أبي داود هشام عن أبيه وعن أبي سلمة، وعند البيهقي: ١٧/١، من
طريق هشام، عن أبي سلمة، عن عائشة.
٢- ذكره الذهبي في الميزان.
٣- في و: يؤخذ.
٤- ذكره الحافظ العراقي في تخريجه على الإحياء: ٣٦٣/٢، وعزاه لابن عدي وذكره الزبيدي في:
الإتحاف: ١٠٤/٧، وأخرجه أحمد: ٢٤٩/٦، والعقيلي في الضعفاء: ٣٠٣/١، من طريق
أبي الربيع الزهراني عن إسماعيل بن عياش بهذا الإسناد بلفظ: كان رسول الله عليهم يكره أن:
يوجد منه ريحًا يتأذى منها.

(١٧٣)
الجزء السادس
عمران بن عبدالله
يا رسول الله فما يجمل بالموالي من التجارة؟ قال: ((بيع البزّ والبُرّ وإقامة الحوانيت)»(١).
وبإسناده قال: قال رسول الله مدَّّم: ((العرب بعضها إلى بعض أكفاء قبيلة بقبيلة
وحي بحي، ورجل برجل إلا حائكًا أو حجامًا))(٢).
وهذان الحديثان بهذا الإسناد منكران، وإنما يرويهما بقية عن زرعة بن عبدالله،
وزرعة غير معروف.
ولعمران بن أبي الفضل غير ما ذكرت من الحديث من رواية ابن عياش عنه،
وضعفه بین علی حدیثه.
2(٣)
ے
٣١٠/ ١٢٧٧ عمْرَانُ بن عبدالله، بصري
عن الحكم بن أبان عن عكرمة، عن ابن عباس عن النبي مِنَّم: ((من قال:
سبحان الله))(٤).
فيه نظر سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
حدثنا محمد بن علي المروزي قال: ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين
عن عمران بن عبدالله فقال: ضعيف.
وعمران بن عبدالله هذا هو غير معروف، وأنكر عليه البخاري هذا الحديث الواحد
في التسبيح، وإذا كان الرجل غير معروف بالروايات، فإنه يقع في حديثه المناكير.
١- أخرجه ابن أبي حاتم في العلل: ١١٤٤، وقال أبي: هذا حديث باطل موضوع، وزرعة وعمران
جمیعًا ضعیفین.
٢- أخرجه ابن الجوزي في العلل: ٦١٨/٢، وقال: تفرد به محمد بن زكريا عن سويد، وهذا
الحديث لا يصح ففيه عمران قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتب
حديثه إلا على التعجب، وقال يحيى: ليس بشيء. وذكره ابن القيسراني في تذكرة
الموضوعات: ١٠٨٧، وذكره المتقي الهندي في الكنز: ٤٤٧٠٣، وعزاه للبيهقي وضعفه.
٣- ينظر: ثقات: ٤٩٧/٨، اللسان: ٣٤٦/٤.
٤- ذكره الهيثمي في المجمع: ٩٤/١٠، بلفظ، من قال سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله،
والله أكبر، غرس له بكل واحدة منهن شجرة في الجنة. وقال: رواه الطبراني في الأوسط،
ورجاله مو ثقون.

(١٧٤)
الجزء السادس
من اسمه عمرو
مَن اسْمَهُ عمرو
١٢٧٨/٣١١ عمرو بن عبيد بنِ بَاب
أَبُو عُثْمَان، بصري، مَوْلَى بني تميم(١)
حدثنا أحمد بن محمد بن عمر الحراني قال: ثنا أحمد بن عمرو العصفري قال: ثنا
عبدالملك بن قريب الأصمعي، قال: ثنا أبي قال: رأيت عبيد بن باب أبا عمرو بن عبيد
في حرس السجن.
حدثنا ابن حماد قال: ثنا زكريا بن خلاد قال الأصمعي: باب المكاري هو جد عمرو
ابن عبيد سبي من «كابل)» كان مكاريًّا في مربعة الأحنف وهو مولى لبني العدوية.
حدثنا ابن حماد قال: ثنا عباس عن يحيى قال: كان أبو عمرو بن عبيد شرطيًّا من
شرط الحجاج وكان شيعيًا.
حدثنا موسى بن العباس، ثنا أبو حاتم قال: ثنا إبراهيم بن موسى قال: ثنا محمد
ابن موسى، عن معمر، عن أيوب السختياني قال: لا تعدن لصاحب بدعة عقلًا؛ ما
عددت لعمرو بن عبيد عقلاً.
حدثنا أحمد بن محمد الحراني قال: ثنا أحمد بن عمرو العصفري قال: ثنا
الأصمعي عن سليمان بن المغيرة، عن يحيي البكاء قال: كانت رقاع عمرو تجيء إلى
الحسن فإذا علم أنها من قبل عمرو بن عبيد لم يجب فيها.
حدثنا إسماعيل بن داود بن وردان ويحيى بن زكريا، قالا: أخبرنا محمد بن عبدالله
ابن عبدالحكم قال: سمعت الشافعي قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: عمرو بن
عبيد سمع الحسن، وأنا أستغفر الله إن كان سمع الحسن.
حدثنا إسماعيل بن داود بن وردان ويحيى بن زكريا قالا: حدثنا محمد بن عبدالله
قال: سمعت الشافعي يقول عن سفيان بن عيينة: إن عمرو بن عبيد(٢) سئل عن مسألة
١ - ينظر: تهذيب الكمال: ١٠٤١/٢، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٩١/٢، الذيل على الكاشف
رقم: ١١٤٦، تهذيب التهذيب: ٨/ ٧٠، تقريب التهذيب: ٧٤/٢، تاريخ البخاري الكبير:
٣٥٢/٦، تاريخ البخاري الصغير: ٥٨/٢، الجرح والتعديل: ١٣٦٥/٦، لسان الميزان:
٣٢٦/٧، البداية والنهاية: ٧٨/١٠، سير الأعلام: ١:٤/٦، ديوان الإسلام: ت ١٤٠٥،
تراجم الأحبار: ٢٠/ ٥٨٣.
٢- في و:عبيد الله.

(١٧٥)
الجزء السادس
عمرو بن عبيد
فأجاب فيها وقال: هذا من رأي الحسن. فقال له رجل: إنهم يروون عن الحسن خلاف
هذا؟ فقال: إنما قلت هذا من رأيي الحسن، يريد نفسه !!.
حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم البخاري قال: ثنا عبدالله بن محمد الزهري قال:
ثنا الحسن بن محمد بن العريان الحارثي، عن ابن عون، عن ثابت البناني قال: رأيت
عمرو بن عبيد في المنام وفي حجره مصحف، وهو يحك آية من كتاب الله عزَّ وجلَّ
فقلت له: ما تصنع [قال: أبدل مكانها خيراً منها.
حدثنا أحمد بن هاشم البعلبكي قال: ثنا أحمد بن عيسى الخشاب قال: ثنا
سليمان بن عبيدالله قال: ثنا عبدالله بن سلم البصري عن ابن عون، عن ثابت البناني
قال: رأيت عمرو بن عبيد في المنام وهو يحكُّ آية من المصحف، فقلت له: أما
تتقي الله عزَّ وجلَّ، تحكّ آية من كتاب الله؟ قال إني أبدل مكانها خيراً منها.
حدثنا أحمد بن عبدالرحيم الثقفي قال: ثنا محمد بن المثنى قال: ثنا عبدالرحمن بن
جبلة، عن ثابت البناني قال: رأيت عمرو بن عبيد في المنام وفي يده مصحف وهو
يحكُّ آية من كتاب الله فقلت له: ما تصنع؟ قال: ](1) أثبت مكانها ما هو خير منها.
حدثنا محمد بن جعفر الشطوي قال: ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: ثنا هدية
ابن خالد قال: ثنا حزم قال: ثنا عاصم الأحول قال: جلست إلى قتادة فذكر عمرو بن
عبيد فوقع فيه ونال منه فقلت: أبا الخطاب ألا أرى العلماء يقع بعضهم في بعض؟
فقال: يا أحول أولا تدري أن الرجل إذا ابتدع بدعة ينبغي لها أن تذكر حتى يُحذر،
فجئت من عند قتادة وأنا مغتم بما سمعت من قتادة في عمرو بن عبيد وما رأيت من
نسكه وهديه، فوضعت رأسي نصف النهار، فإذا أنا بعمرو بن عبيد والمصحف في
حجره، وهو يحكُّ آية من كتاب الله، فقلت له: سبحان الله، تحكُّ آية من كتاب الله
عزَّ وجلَّ ؟! فقال: إني سأعيدها قال: فتركته حتى حكَّها، فقلت له أعدها، قال: لا
أستطيع.
حدثنا أحمد بن محمد بن عمر قال: ثنا ابن وارة، وحدثنا محمد بن الحسن بن
بخيت قال: ثنا محمد بن الحسن الختلي قال: ثنا أبو سلمة قال: ثنا حزم عن عاصم
الأحول فذكر هذه القصة نحوه.
حدثنا علان قال: ثنا ابن أبي مريم قال: سألت يحيى بن معين، عن عمرو بن عبيد
١ - سقط في و.

(١٧٦)
الجزء السادس
عمرو بن عبيد
الذي يروي عن الحسن قال: لا يكتب حديثه.
وقال النسائي: عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان متروك الحديث.
حدثنا محمد بن صالح بن ذريح قال: ثنا أبو سعيد الأشج قال: ثنا الهيثم بن
عبدالله فقیه مسجد الجامع قال: ثنا حماد بن زيد قال: کنت مع أیوب ویونس وابن
عون وغيرهم، فمر بهم عمرو بن عبيد فسلم عليهم ووقف وقفة، فلم يردوا عليه
السلام، ثم جاز فما ذکروه.
حدثنا ابن حماد قال: ثنا إبراهيم بن الجنيد قال: ثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا
حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن أن رسول الله
◌ِلَّمِ قال: ((إذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ عَلَى الِنْبَرِ فَاقْتُلُوه))(١)، قال: كذب.
حدثنا أبو يعلى قال: ثنا عبدالواحد بن غياث قال: سمعت عمر بن الفضل يقول:
قال لي عبدالوارث: إن يونس بن عبيد يعرض عني ويجفوني، ونحو هذا فالقه (٢) فاسأله
عن ذلك، فلقيت يونس فسألته، فقلت: إن عبدالوارث يشكو منك جفاء، قال: نعم،
رأيته قريبًا من باب عمرو بن عبيد أو عند عمرو بن عبيد.
سمعت عبدان يقول: حدثنا أحمد بن العباس الكابلي قال: ثنا شيبان بن فروخ
قال: ثنا هارون بن موسى قال: كنا عند يونس بن عبيد فجاء عباد بن كثير فقلت: من
أين؟ فقال: من عند عمرو بن عبيد، أخبرني بشيء واستكتمني قلت: وما هو؟ قال: لا
جمعة بعد عثمان بن عفان .
حدثنا زيد بن عبدالعزيز الموصلي قال: ثنا محمد بن الوليد بن أبان قال: ثنا
عبدالوهاب الخفاف، قال: مررت فإذا عمرو بن عبيد جالسًا وحده، فقلت: ما لك
أتركك الناس؟ قال: نهى الناس عن ابن عون فانتهوا.
حدثنا محمد بن عبدالله بن سعید بن عمر بن مهران البصري ب(مصر)) قال: ثنا
إسحاق بن إبراهيم الشهيد قال: ثنا يحيى بن حميد الطويل، عن عمر بن النضر قال:
سئل عمرو بن عبيد يومًا عن شيء، وأنا عنده، فأجاب فيه، فقلت: ليس هكذا يقول
أصحابنا، قال: ومن أصحابك لا أبالك؟ قال: قلت: أيوب ويونس وابن عون
١ - أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد)): ١٨١/١٢، ونقل بإسناده أنه قيل لابن عون: إن عمرو
ابن عبيد يقول عن الحسن: كذا وكذا، قال ابن عون: ما لنا ولعمرو، عمرو يكذب على
الحسن.
٢- في و: وألقه.

(١٧٧)
عمرو بن عبيد
الجزء السادس
والتيمي، قال: أولئك أرجاس أنجاس أموات غير أحياء.
سمعت عمر بن محمد الوكيل يقول: حدثنا معاذ بن المثنى قال: ثنا سوار بن عبدالله
قال: حدثنا الأصمعي قال: جاء عمرو بن عبيد إلى أبي عمرو بن العلاء فقال له: يا أبا
عمرو، الله يخلف وعده؟ فقال: لن يخلف الله وعده، فقال عمرو: فقد قال: ﴿الله لا
يُخْلِفُ الميْعَادَ﴾ وذكر عمرو غير هذه الآية. الشكُّ من عمر، فقال أبو عمرو: ومن
العجمة أتيت الوعد غير الإيعاد(١)، ثم أنشد عمر:
(٢)
میعادي وأنجز موعدي
وإني وإن واعدته أو وعدته سأخلف
حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان قال: ثنا أحمد بن عبدالرحمن الكزبراني قال: ثنا
الهيثم بن الربيع البصري قال: ثنا محمد بن كثير قال: كنت قاعدًا بالمسجد الحرام، وبين
يدي شيخ وعن يمينه شاب، وعن يساره شاب فكأن الشيخ خفق برأسه فقلت: يا شيخ
قم فتوضأ، قال عمَّن؟ قلت: عن عمرو بن عبيد عن الحسن، فقال الشابان: حدثت
عن ثقة فقال لهما الشيخ: والله ما أنتما بثقة ولا هو بثقة ولا الذي حدثني عنه بثقة،
فقلت: ومن هذا؟ فقالوا: عبدالله بن الحسن فقلت: من هذان الشابان؟ قالوا: هذا
محمد وإبراهيم ابناه.
حدثنا محمد بن الحسين بن أبي شيخ، ثنا جعفر بن محمد بن فضيل.
قال: ثنا يعقوب بن إسحاق قال: ثنا نصر بن مرزوق قال: ثنا إسماعيل بن مسلمة
القعنبي قال: رأيت الحسن بن أبي جعفر بـ ((عبادان)) في المنام بعدما مات، فقال لي:
أيوب ويونس - زاد نصر-وابن عون في الجنة، فقلت فعمرو بن عبيد؟ قال: في النار،
ثم رأيته الليلة الثانية، فقال لي: أيوب ويونس ــ زاد نصر - وابن عون في الجنة، قلت
فعمرو بن عبيد؟ قال [في النار](٣) ثم رأيته في الليلة الثالثة فقال لي: أيوب ويونس -
زاد نصر - وابن عون في الجنة، فقلت: وعمرو بن عبيد؟ فقال لي: في النار أقولُ لك.
حدثنا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي قال: ثنا أيوب بن إسحاق بن سافري
قال: ثنا مسلم بن إبراهيم قال: سمعت حماد بن سلمة يقول: ما كان عمرو بن عبيد
عندنا إلا عُرَّةً.
سمعت(٤) محمد بن يوسف بن عاصم قال: ثنا عبدالله بن محمد الزهري قال:
١ - في و: الميعاد.
٢ - وللبيت روايةٌ أخرى في تاريخ ((بغداد)»: ١٧٦/١٢، وهي:
وإني وإن أوعدته أو وعدته
لمخلف إيعادي ومنجز موعدي.
٣- سقط في و.
٤- في و: حدثنا.

(١٧٨)
الجزء السادس
عمرو بن عبيد
سمعت سفيان يقول: جالست عمرو بن عبيد منذ سبعين سنة وسمعت سفيان يقول:
قال(١) عمرو بن عبيد: أليس قد نهاك أیوب أن تجالسنا؟
حدثنا ابن حماد قال: حدثني صالح، قال: ثنا علي قال: سمعت سفيان يقول:
جالست عمرو بن عبيد منذ بضع وسبعين سنة فربما قال: أليس قد نهاك أيوب أن :
تجالسنا؟ فقلت(٢) لسفيان: هل كان يجالسه عمرو بن دينار؟ قال: لا ولكن كان ابن أبي
نجيح صديقه .
أخبرنا أحمد بن علي المدائني قال: ثنا محمد بن عمرو قال: سمعت نعيمًا يقول:
ربما سمعت سفيان يقول: حدثنا عمرو بن عبيد وكان مبتدعًا .
حدثنا أحمد بن علي قال: ثنا محمد بن عمرو قال: سمعت نعيمًاً يقول: قيل لابن
المبارك: كيف رويت عن هشام وأصحابه وسعيد بن أبي عروبة، ولم تكتب عن عمرو؟
قال: إن عمرًاً كان بدعيًا.
سمعت محمد بن علي بن روح يقول: سمعت عبدالله بن معاوية يقول: سمعت
عبدالله بن المبارك يقول (مجزوء الرمل]:
أيُّها الطالبُ علمًا
ایت حماد بن زيد
ثم قيّده بقيد
فَخُذِ العلمَ بحلمٍ
آثار عمرو بن عبيد
وذرِ البدعةَ من
حدثنا الفضل بن الحباب قال: سمعت عارما ينشد هذه الأبيات فذكر نحوه، لا
أخاله إلا ذكره عن ابن المبارك.
!
حدثنا أحمد بن محمد الجرابي قال: ثنا أبو بكر الأعين سمعت عارما يقول: سمعت
ابن المبارك يقول: فذكر نحوه وزاد قال: وسمعت ابن المبارك يقول: كتبت علم(٣) حماد
ابن زيد بقلم واحد.
كتب إليَّ محمد بن الحسن قال: ثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى يقول:
قلت لعمرو بن عبيد: كيف حديث الحسن عن سمرة يعني في السكنتين(٤)؟ فقال: ما
١ - في و: قال في.
٢- في و: قلت.
٣- في و: عن.
٤ - أخرج حديث السكتتين أبو داود: ٢٦٦/١، في الصلاة، باب: ((السكتة عند الافتتاح)»: ٧٧٧، =

(١٧٩)
الجزء السادس
عمرو بن عبيد
نصنع (١) بسمرة قبح الله سمرة.
كتب إلي محمد بن الحسن قال: ثنا عمرو بن علي قال: سمعت معاذ بن معاذ.
يقول: قلت لعمرو بن عبيد: كيف حديث الحسن عن عثمان أنه ورَّث امرأة عبدالرحمن
بعد انقضاء العدة؟ فقال: إن عثمان لم يكن [صاحب] سنَّة.
قال: وسمعت يحيى بن سعيد يقول: ما سمعت من عمرو بن عبيد شيئًا أكرهه،
وكنا إذا أتيناه يعظمنا، وكان يحيي وعبدالرحمن لا يحدثان عن عمرو بن عبيد، وكان
يحيي حدثنا عنه، ثم تركه.
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد قال: ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم قال: ثنا نعيم
ابن حماد، قال: ثنا أبو داود عن شعبة، عن يونس قال: كان عمرو بن عبيد يكذب في
الحدیث.
حدثنا محمد بن جعفر قال: ثنا أبو الأحوص قال: ثنا سليمان بن حرب قال: ثنا
حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: يا أبا بكر إن عمرو بن عبيد يروي عن الحسن قال: لا
يجلد السكران من النبيذ، فقال أيوب: كذب عمرو أنا سمعت الحسن يقول: يجلد
السكران من النبيذ.
حدثنا محمد قال: ثنا أبو الأحوص قال: حدثني خالد بن خراش قال: ثنا حماد بن
زيد قال: قلت لأيوب: إن (٢) عمرو بن عبيد يقول عن الحسن: السكران من النبيذ لا
يجلد قال: فقال أيوب: كذب عمرو، سمعت الحسن يقول: يجلد ظهره ويجوز طلاقه.
حدثنا محمد قال: ثنا أبو الأحوص قال: حدثني خالد قال: سمعت حماد بن زيد
يقول: أو حدثني(٣) سليمان بن حرب قال: قيل لأيوب: إن عمرو بن عبيد يقول عن
٧٧٨، ٧٧٩، ٧٨٠، والترمذي: ٣١/٢٠، في أبواب الصلاة، باب: ((ما جاء في السكنتين في
=
الصلاة»: ٢٥١، وابن ماجة: ٢٧٥/١، في إقامة الصلاة، باب: ((في سكتتي الإمام)»: ٨٤٤،
٨٤٥، وأحمد: ٢١/٥، والدارمي: ٢٨٣/١، في الصلاة، باب: ((في السكتتين»، والبخاري
في جزء القراءة: حد ٢٣، من طريق الحسن عن سمرة. وقال الترمذي: حديث حسن.
وضعفه الألباني في السلسلة الضعفيفة: ٥٤٧ ,
١- في و: تصنع.
٢- في و: أن.
٣- في و: حدثني عنه.

(١٨٠)
الجزء السادس
عمرو بن عبيد
الحسن: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه؟ فقال: أيوب: كذب عمرو.
حدثنا محمد قال: ثنا أبو الأحوص، قال: ثنا خالد قال: ثنا بكر بن حمدان(١) قال:
قيل لابن عون: إن عمرو بن عبيد يقول عن الحسن كذا وكذا، قال: فقال ابن عون: ما
لنا ولعمرو، عمرو يكذب على الحسن.
حدثنا محمد قال: ثنا أبو الأحوص قال: ثنا موسى بن إسماعيل قال: ثنا بكر بن
حمران(٢) الرفاء: قال عمرو بن عبيد: لا يعْفى عن اللص دون السلطان، قال: فحدثته
بحديث صفوان بن أمية قال: إن النبي علَّم قال: قلت: فتحلف أنت بالله أن النبي
◌ِّم لم يقله؟ قال: فحلف بالله الذي لا إله إلا هو أن النبي عدَّم لم يقله فحدثت
به ابن عون قال: فلما عظمت الحلقة قال: يا أبا بكر حدث القوم.
حدثنا محمد قال: ثنا أبو الأحوص قال: ثنا محمود بن غيلان، قال: قلت
لأبي داود: إنك لا تروي عن عبدالوارث التوذي؟ قال: كيف أروي عن رجل يزعم أن
عمرو بن عبيد خیر من أیوب ویونس وابن عون ..
حدثنا محمد قال: ثنا عباس الدوري قال: ثنا الأصمعي قال: ثنا سليمان بن المغيرة
عن يحيى البكاء قال: كنت أحضر الحسن فيأتيه رقاع من قبل عمرو بن عبيد فيها
مسائل، فإذا علم أنها من قبل عمرو لم يجب فيها.
حدثنا محمد قال: ثنا إسماعيل بن عبدالله بن ميمون قال: ثنا العيشي قال: ثنا سهم
ابن عبدالحميد الحنفي قال: مات ليونس بن عبيد ابن يقال له: عبدالله، وكان رجلًا
فعزاه الناس عليه، قال: فأتاه عمرو فيمن أتاه، وكان فيما عزاه به أن قال: إن أباك كان
أصلك وإن ابنك كان فرعك، وإن امرأ ذهب أصله وفرعه لحريٍّ أن يقل بقاؤه.
وقال عمرو بن علي: عمرو بن عبيد متروك الحديث، صاحب بدعة، قد روى عنه
شعبة حدیثین، وحدث عنه الثوري بأحادیث.
قال: سمعت عبدالله بن سلمة الحضرمي يقول: سمعت عمرو بن عبيد يقول: لو
شهد عندي علي وعثمان وطلحة والزبير على شراك نعلي ما قبلت (٣) شهادتهم.
وسمعت من أثق به يقول: كنت عند عمرو بن عبيد وهو جالس على دكان عثمان
١ - في و: حمران.
٢- في و: حمدان.
٣- في و: أجرته.