Indexed OCR Text

(٤٤١)
الجزء الخامس
من اسمه عبدالرحمن
مَنِ اسْمَهُ عَبْدُالرَّحْمَنِ
١١٠٥/١٣٨ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ زَيِّدِ بْنِ أَسْلَمَ أَبُوزَيِّدِ
2(١)
مَوْلَی عمر، مدني
سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول: سمعت يحيى بن معين وسئل عن بني زيد
ابن أسلم فقال: ليسوا بشيء ثلاثتهم يعني: أسامة، وعبدالله، وعبدالرحمن.
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قلت لابن(٢) معين: وعبدالرحمن بن زيد بن
أسلم كيف حديثه؟ قال: ضعيف.
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا: ثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: أسامة،
وعبدالله، وعبدالرحمن بني زيد بن أسلم هؤلاء إخوة، وليس حديثهم بشيء جميعًا.
ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيي قال: أسامة وعبدالله وعبدالرحمن بني زيد بن
أسلم يعني ضعفاء.
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد، ثنا محمد بن سنان القزاز(١)، ثنا إسحاق بن إدريس،
١ - ينظر: تهذيب الكمال: ٧٨٨/٢، تهذيب التهذيب: ١٧٧/٦، ٣٥٨، تقريب التهذيب:
١/ ٤٨٠، ٩٤١، خلاصة تهذيب الكمال: ١٣٣/٢، الكاشف: ١٦٤/٢، تاريخ البخاري
الكبير: ٢٨٤/٥، تاريخ البخاري الصغير: ٢٢٧/٢، ٢٢٨، الجرح والتعديل: ١١٠٧/٥،
لسان الميزان: ٧/ ٢٨٠، سير الأعلام: ٣٤٩/٨، تاريخ الدوري: ٢٢/٢، الدارمي: ت ١٣٠،
تاريخ خليفة: ٤٥٦، أبو زرعة الرازي: ٦٣٦، المجروحين لابن حبان: ٢/ ٥٧، ديوان
الضعفاء: ت ٢٤٤٦، المغني: ت ٣٥٦٨، العبر: ٢٨٢/١.
٢- في جـ، ظ، ب: قلت ليحيى بن معين.
٣- في جـ: الفزاري.

.(٤٤٢)
الجزء الخامس
عبدالرحمن بن زيد
ثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم أبو زيد.
کتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي، سمعت عبدالرحمن یحدث، عن
عبدالله وأسامة ابني زيد بن أسلم ولم أسمعه یحدث عن عبدالرحمن بن زيد.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: ضعف علي عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، قال:
وأما أخواه: أسامة، وعبدالرحمن (١) فذكر عنهما صحة.
سمعت ابن حماد یقول: قال البخاري: عبدالرحمن بن زيد بن أسلم يروي عن
أبيه، عن أبى حازم ضعفه علي جدّاً.
وقال النسائي: عبدالرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف.
ثنا علي بن إبراهيم البلدي، ثنا أبو يوسف القلوسي، سمعت علي بن المديني
يقول: ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة.
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل، عن أسامة بن زيد بن
أسلم قال: أسامة، وعبدالرحمن، وعبدالله هم ثلاثة، فأما أسامة وعبدالرحمن متقاربان
ضعيفان وعبدالله ثقة .
ثنا ابن حماد، وحدثني عبدالله بن أحمد قال: كان أبي يضعف عبدالرحمن بن زيد
:
ابن أسلم.
ثنا إسحاق بن موسى الرملي قال: قلت لأبي داود السجستاني: سمعت أحمد بن
حنبل يقول: زعموا أن الحديث الذي يقولون عن عطاء، عن أبي سعيد ثلاث لا يفطرن
(٢)
الصائم(٢).
١ - في جـ، ظ، ب: عبدالله.
٢ - أخرجه الترمذي: ٩٧/٣، ٧١٩، وقد روى عبدالله بن زيد بن أسلم وعبدالعزيز بن محمد وغير
واحد هذا الحديث عن زيد بن أسلم مرسلا ولم يذكروا فيه عن أبي سعيد وعبدالرحمن بن زيد
بن أسلم يضعف في الحديث وعبدالله بن زيد ثقة وأخرجه البيهقي: ٤/ ٢٢٠، ٢٦٤، وأبو
نعيم في الحلية: ٣٥٧/٨، والهيثمي في المجمع: ٣/ ١٧٠، وابن الجوزي في العلل: ٢/ ٥١،
والتبريزي في المشكاة: ٢٠١٥، وابن حجر في التلخيص: ١٤٩/٢، وقال البيهقي: هكذا رواه
عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، وليس بالقوي، ورواه في المعرفة، وقال: عبدالرحمن ضعيف في
الحديث، لا يحتج بما يتفرد به، ثم هو محمول على ما لو ذرعه القئ، جمعًا بين الأخبار،
انتهى. ورواه ابن حبان في كتاب الضعفاء ورواه مرسلا ابن أبي شيبة في مصنفه، فقال: حدثنا
إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن النبي

(٤٤٣)
الجزء الخامس
عبدالرحمن بن زيد
قال أحمد: قالوا عن يزيد بن جعدبة أنه قدم رجل من هاهنا يعني ((المدينة)) فذهب
مع زيد بن أسلم حتي سمعه منه. قال أحمد: هؤلاء يشبه حديث أهل «المدينة»؟ قال:
نعم.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: بنو زيد بن أسلم: أسامة، وعبدالله،
وعبدالرحمن ضعفاء في الحديث في غير خزية في دينهم ولا زيغ عن الحق في بدعة
ذکرت عنهم.
سمعت موسى بن العباس يقول: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعى
يقول: سأل رجل عبدالرحمن بن زيد بن أسلم: حدثك أبوك عن أبيه، عن جده أن
سفينة نوح طافت بالبيت وصلت ركعتين؟ قال: نعم.
ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ومحمد بن أحمد بن حماد وإسماعيل بن داود بن
وردان ويحيي بن زكريا بن حيوية قال(١): ثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال:
سمعت الشافعي يقول: ذكر لمالك بن أنس رجل حدثنا فقيل له: من حدثك؟ فذكر
إسنادًا، فقال له مالك: اذهب إلى عبدالرحمن بن زيد بن أسلم يحدثك عن أبيه، عن
نوح.
ثنا محمد بن أبان بن ميمون السراج وأحمد بن محمد بن خالد البراثي قالا : ثنا
يحيي الحماني ثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر(٢) قال النبي
عرَّمِ: ((سَلِّمُوا عَلَى إِخْوَانِكُمْ هَؤُلاءِ الشُهَدَاءِ فَإِنِهِم يَرُدُّون عَلَيْكُمْ))(٣).
ثنا محمد بن أبان وأحمد بن محمد البراثي(٤) قال: ثنا يحيى الحماني، ثنا
عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر قال رسول الله ◌ِّم: ((لَيْسَ عَلَى
أهْلِ لا إِلَهَ إلا اللهُ وَحْشَةٌ فِي قُبُورِهِمْ ولا فِي نُشُورِهِمْ، وكأني بِأَهْلِ لا إِلَهَ إلا اللهُ
يَنْفُضَُونَ الْتُّرَابَ عَنْ رُؤُوسِهِمْ وَيَقُولُونَ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَن))(٥) .
١- في ظ، جـ، ب: قالوا.
٢- في ظ، جـ: قال قال.
٣- ذكره الذهبي في الميزان.
٤ - في جـ: البراني.
٥- ذكره الهيثمي في المجمع: ١٠/ ٨٥، وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى الحماني وهو
ضعيف وأخرجه الخطيب في التاريخ: ٢٦٦/١، ٣٠٥/٥، ٢٦٥/١٠، والسهمي في تاريخ
((جرجان)»: ٣٢٥، والمنذري في الترغيب: ٤١٦/٢، وابن حجر فى المطالب: ٣٣٩٥،
والسيوطي في الدر: ١٨٨/٤، والمتقي في الكنز: ١٢/١ - ١٧٦ - وابن القيسراني في تذكرة=

(٤٤٤)
الجزء الخامس
عبدالرحمن بن زيد
ثنا أحمد بن الحسين الحذاء، ثنا عبدالأعلى بن حماد، ثنا عبدالرحمن بن زيد بن
صلى الله
عاديم .
أسلم، أخبرنا أبى عن ابن عمر، عن النبي
وثنا ابن قتيبة، ثنا يزيد بن موهب.
وثنا أحمد بن حفص، ثنا سوید.
وثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر، ثنا علي بن مسلم قالوا: ثنا عبدالرحمن بن زيد
ابن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي علّم قال: «أُحِلَّتْ لَنَا مِيتَانِ ودَمَانٍ:
الحُوتُ والجَرَادُ والكَبِدُ والطُّحَالُ))(١).
ثنا القاسم بن مهدي، ثنا ابن كاسب، ثنا سفيان بن عيينة، عن عبدالرحمن بن زيد
ابن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر أن النبي ◌ِّم قال: ((أُحِلَّتْ لَنَا مَتَانِ ودَمانِ
الحُوتُ والجَرَادُ والكَبِدُ والطُّحَالُ».
أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن خلاد.
وأخبرنا القاسم بن محمد بن عباد وعبدالله بن صالح البخاري قالا ثنا لوين قال:
ثنا ابن عيينة، عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي
سعيد الخدري قال: استأذنت رسول الله ◌ِّيّلم أن يأذن لي أن أكتب بالحديث فلم يأذن
(٢)
لي(٣).
أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو مصعب الزهري، ثنا عبدالرحمن بن زيد بن
أسلم، عن أبيه، عن عطاء، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله عل ◌َّم قال: ((ثلاثٌ
لا يُفُطرِنَ الصَّائِمَ: الاحْتِلامُ والقَيْءُ والحِجَامَةُ» (٣).
الموضوعات: ٦١٨، والفتني في التذكرة: ٥٤.
١ - أخرجه الشافعي: ١٧٣/٢، رقم: ٦٠٧، وأحمد: ٩٧/٢، وابن ماجة: ١١٠٢/٢، رقم:
٣٣١٤، والدار قطني: ٢٧٢/٤، من طريق عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر،
وأخرجه الدارقطني: ٢٧٢/٤، من طريق مطرف عن عبدالله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن
عمر رواه البيهقي: ٢٥٤/١، من طريق ابن أبي أويس قال: حدثنا عبدالرحمن وأسامة وعبد الله
بنو زيد بن أسلم عن أبيهم به. وقال: أولاد زيد هؤلاء ضعفاء جرحهم يحيى بن معين وكان
أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يوثقان عبدالله بن زيد إلا أن الصحيح من هذا الحديث الأول
وهو الحديث الموقوف الذي خرجه من طريق ابن وهب عن سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم
عن عبدالله بن عمر قال: أحل لنا .. فذكره.
٢ - ذكره الذهبي في الميزان.
٣- تقدم.

(٤٤٥)
الجزء الخامس
عبدالرحمن بن زيد
وبإسناده أن رسول الله ◌ِّ بَّم قال: ((مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلُّهِ إِذَا أَصْبَحَ أَوْ
((١)
ذكره»((١).
حدثنا الحسن، ثنا محمد بن أبان الواسطي، ثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن
أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله عَ لّلهم: ((ثلاثٌ
مِنْ أَخْلاقِ الْنَافِقِين: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَكَ، وإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَكَ، وَإِذَا انْتُمِنَ خَانَكَ»(٢).
حدثنا سند بن يحيى بـ((معرة النعمان)) ثنا يوسف بن بحر، ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا
عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء، بن يسار، عن أبي سعيد الخدري
قال: قال رسول اللّه ◌َِّهِ: ((اللهُمَّ صَلِّ عَلَى الْمُتَسَحِرِينَ، تَسَخَّرُوا ولَوْ أَنْ يَأْكُلَ أَحَدُكُمْ
لُقَمَةٌ أو يَجْرَعَ جَرْعَةً مَاءِ» .
قال الشيخ(٣): وهذه الأحاديث التي ذكرتها يرويها عبدالرحمن بن زيد بن أسلم غير
محفوظة، وبعضها یرویه غیر عبدالرحمن، عن زيد مرسلاً.
ثنا محمد بن الفيض بن الفياض الدمشقي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد بن
مسلم، عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة
أن رسول الله عَ ◌ّم قال: ((إِنَّ اللّهَ خَيْرَنِي بَيْنَ أنْ يَغْفَر لِنصفِ أُمَِّّي وبين أَنْ أَخْتَبِئْ
شَفَاعَتِي فاختبأتُ شَفَاعَتِي، وَلولا دَعَوَة الرَّجُلِ الصَّالِحِ لَتَعَجَّلْتُ شَفَاعَتِي، إِنَّ إسحاقَ
لَمَّ رُفِعَ عَنْهُ كَرْبُ الذَّبْحَ قِيلَ لَهُ: قَدْ أُعطيتَ دَعْوَةً مُسْتَجَابَةٍ فَقَال إسحاق: أما والله
١ - أخرجه أبو داود: ٤٥٥/١، كتاب الصلاة، باب: ((في الدعاء بعد الوتر)) حديث: ١٤٣١،
والحاكم: ٣٠٢/١، والدار قطني: ٢٢/٢، والبيهقي: ٢/ ٤٨٠، من طريق أبي غسان محمد بن
مطرف المدني عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد. وهذه متابعة من أبي غسان
لعبدالرحمن بن زيد بن أسلم الذي في سند ابن عدي. وقال الحاكم: صحيح على شرط
الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
٢- تفرد به ابن عدي ولكن له شاهد من حديث أبي هريرة وهو حديث آية المنافق ثلاث .....
أخرجه البخاري: ١١١/١، كتاب الإيمان، باب: ((علامة المنافق)) حديث ٣٣، ومسلم:
٧٨/١، كتاب الإيمان، باب: «بيان خصال المنافق)»: ١٠٧ / ٩٥.
٣- في ظ: في هذه الأحاديث.

(٤٤٦)
الجزء الخامس
عبد الرحمن بن زيد.
لأَتَعَجّلْنِهَا قَبْلَ نَزَغَاتِ الشَّطَانِ اللهُمَّ أَيُّمَا عَبْدِ لَقِيَكَ لا يُشْرِكُ بِكَ شَيْئًا فَاغْفِرْ لَهُ وَأَدْخِلْهُ
الجنَّة))(١).
أخبرنا بهلول بن إسحاق الأنباري، ثنا أبو مصعب، ثنا عبدالرحمن بن زيد بن
أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس أن رسول الله ګم توضأ فی بیت
خالته ميمونة مرة مرة.
ثنا سعيد بن محمد البكراوي وعمر بن سنان المنبجي قالا: ثنا ابن كاسب قال:
سمعت عبدالرحمن بن زيد بن أسلم يحدث عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أسامة بن
زيد، عن بلال وعبدالله(٢) بن رواحة أن النبي عد لم دخل دار جَمَل فتوضأ ومسح على
الخفين والخمار (٣).
ثنا طاهر بن علي بن ناصح الطبراني، ثنا دحيم، ثنا محمد بن شعيب، أخبرني
عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله
معدّلِ يقول: ((نَضَّرَ اللهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، فرُبَّ حَامِلٍ فِقِهِ غَيْرُ فَقِهِ، وَرُبَّ
حَامِلٍ فِقْهِ إِلى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْه. ثلاثٌ لاَ يُغَلُّ عَلَيهِنَّ قَلْبٌ مَسْلِمَّ: إخْلاصُ العَمَلِ للهِ،
ومُنَاصَحَةُ ولاةِ الأمرِ، والاعتِصَامُ بِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ)»
١ - ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٢٠٥/٨، وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالرحمن بن
زيد بن أسلم وهو ضعيف وشيخ الطبراني لم أعرفه والحديث ذكره ابن أبي حاتم في العلل:
٢١٩/٢، رقم ٢١٤٨، وقال سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن عبدالرحمن بن
فذكر الحديث ثم قال: قال أبي: هذا حديث
زيد بن أسلم .
٢- في ب، جـ: أو عبدالله .
منکر.
٣- أخرجه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد: ٢٥٧/١، وقال الهيثمي: وفيه عبدالرحمن
ابن زيد بن أسلم وهو ضعيف وعطاء بن يسار لم يدرك ابن رواحة.
٤ - حديث أنس من طريق عبدالرحمن بن زيد بن أسلم أخرجه الطبراني في الأوسط كما في :
مجمع الزوائد: ١٤٤/١، وقال الهيثمي: وفيه عبدالرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف، وفي
الباب عن جماعة من الصحابة سنذكر أحاديثهم.
(١) حديث ابن مسعود. أخرجه أحمد: (٤١٥٧ - شاكر) والترمذي: ٢٧٩٥، وابن حبان:
(٦٦ - موارد) والقضاعي في مسند الشهاب: ١٤١٩ .
(٢) حديث معاذ بن جبل. أخرجه الطبراني في الكبير: ٢٠/ رقم: ١٥٥، والقضاعي:
١٤٢٢، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٤٣/١، وقال رواه الطبراني في الكبير والأوسط =

(٤٤٧)
الجزء الخامس
عبد الرحمن بن زيد
ثنا محمد بن نصر الخواص، ثنا بكار بن قتيبة، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا زهير بن
محمد، عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أنس بن مالك أخبره قال:
قدمنا مع رسول الله فدخل صاحب لنا خربة يقضي فيها حاجته فذهب ليتناول منها لبنة
فانهارت عليه تبرًا، فأخذها فأتى بها النبي ◌ِّم فقال: زنْها؛ فوزنها، فإذا فيها مائتا
درهم. فقال رسول الله علّم: ((هَذَا رِكَازٌ فِيهِ الْخُمْسُ) (١).
قال الشيخ: وهذان الحديثان يرويهما عبدالرحمن بن زيد بن أسلم: الحديث الأول
یرویه عنه شعیب، وثانیه زهير بن محمد.
ثنا عبدالله بن محمد بن سلم(٣) ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس، أخبرنا
عبدالرزاق، أخبرنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن سيلان، عن أبي
هريرة قال: وسئل رسول الله ◌ِّكلم عن الكلب العقور فقال: ((هُوَ الأَسَدُ))(٣).
= وعمرو بن واقد رُميَ بالكذب وهو منكر الحديث.
(٣) حديث جبير بن مطعم: أخرجه أحمد: ٤/ ٨٠، ٨٢، وابن ماجة: ٢٣١، والدارمي:
٢٣٤، والطبراني في الكبير: ١٥٤١ - ١٥٤٤، والحاكم: ٨٧/١، وابن عبدالبر: ٤٩/١،
والطحاوي في مشكل الآثار: ٢٣٢/٢، والقضاعي: ١٤٢١. (٤) حديث أبي سعيد. أخرجه
البزار: ٨٥/١ - كشف رقم: ١٤١، وذكره الهيثمي في المجمع: ١٤٢/١، وقال رواه الطبراني
ورجاله موثقون إلا أن يكون شيخ سليمان بن سيف سعيد بن بزيع فإني لم أر أحدًا ذكره وإن
كان سعيد بن الربيع فهو من رجال الصحيح فإنه روى عنهما. (٥) حديث أبي الدرداء: ذكره
الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٤٢/١، وقال: رواه الطبراني في الكبير: ومداره على عبدالرحمن
ابن زبيد وهو منكر الحديث. (٦) حديث النعمان بن بشير: ذكره الهيثمي في المجمع:
١٤٣/١، وعزاه للطبراني في الكبير وقال: وفيه عيسى الخياط وهو متروك الحديث. (٧)
حديث جابر: ذكره الهيثمي في المجمع: ٤٣/١، وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد
بن موسى البربري قال الدارقطني: ليس بالقوي.
١- أخرجه أحمد: ١٢٨/٣، والبيهقي: ١٥٥/٤، من طريق أبي عامر العقدي ثنا زهير بن محمد
عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن أنس به، قال البيهقي: عبدالرحمن بن زيد بن
أسلم ضعيف وذكره الهيثمي في المجمع: ٣/ ٨٠، وقال: رواه أحمد والبزار وفيه عبدالرحمن
ابن زيد بن أسلم وفيه كلام.
٢- في جـ: أسلم.
٣- أخرجه عبدالرزاق في مصنفه: ٨٣٧٨، ٨٣٧٩، من طريق عبدالرحمن بن زيد بن أسلم.

(٤٤٨)
الجزء الخامس
عبدالرحمن بن زيد
ثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا أبو عاصم عمران بن محمد، ثنا بهلول بن
مورق، ثنا يونس بن عبيد، حدثني عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده،
عن عامر بن ربيعة قال: نزل به رجل من العرب فأكرم مثواه وكلم فيه رسول الله عد التهم
فجاءه الرجل فقال: إني استقطعت رسول الله عَ لللم واديًا ما في العرب مثله؛ وقد
أردت أن أقطع لك منه قطيعًا يكون لك ولعقبك من بعدك قال: لا حاجة لنا في
قطيعتك نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا ﴿اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة
معرضون﴾ (١).
ثنا عبدان، ثنا إسماعيل بن زكريا، ثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبي
حازم، عن سهل بن سعد أن رسول الله مِن ◌َّم قال: ((إِنَّ للخَيْرِ خَزَائِنَ مَفَاتِيحُهَا.
الرِّجَالُ، فَطُوبَى لِرَجُلٍ جَعَلَهُ اللهُ مِفْتَاحًا لدخَيْرِ مِغْلاقًا للشَّرِّ، وَوَيْلٌ لِرَجُلٍ جَعَلَهُ اللهُ
مِفْتَاحًا لِلشَّرمِغْلاقًا للخَيْرِ!))(٢).
قال الشيخ: وهذا رواه معتمر عن عقبة بن محمد المديني، عن عبدالرحمن بن زيد
ابن أسلم.
ثناه الحسن(٣) بن عبدالمجيب، ثنا عبدالأعلى بن حماد، ثنا معتمر بذلك.
وعبدالرحمن بن زيد بن أسلم له أحادیث حسان وقد روى عنه کما ذکرت یونس بن
عبيد وسفيان بن عيينة حديثين، وروي معتمر عن آخر عنه وهو ممن احتمله الناس.
وصدقه بعضهم وهو ممن یکتب حديثه.
١- أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: ١٧٩/١، من طريق عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه
عن عامر بن ربيعة به، والحديث ذكره السيوطي في الدر المنثور: ٥٦٢/٤، وعزاه لابن مردوبه
وأبي نعيم في الحلية وابن عساكر عن عامر بن ربيعة.
٢- أخرجه ابن ماجة: ٨٧/١، رقم: ٢٣٨، والطبراني في الكبير: ٥٨١٢، ٥٩٥٦، وأبو يعلى:
٥٢١/١٣، رقم: ٧٥٢٦، وأبو نعيم في الحلية: ٣٢٩/٨، من طرق عن عبدالرحمن بن زيد
ابن أسلم عن أبي حازم عن سهل بن سعد به قال أبو نعيم: غريب من حديث سهل لم يروه
عنه إلا أبو حازم تفرد به عنه عبدالرحمن بن زيد بن أسلم. وقال البوصيري في الزوائد:
١٠١/١، إسناده ضعيف لضعف عبدالرحمن وللحديث شاهد عن أنس. أخرجه ابن ماجة:
٨٦/١، رقم: ٢٣٧، وأبو داود الطيالسي: ٣٢/٢ - منحة رقم: ٢٠١٩، من طريق محمد بن
أبي حميد ثنا حفص بن عبيدالله بن أنس عن أنس به قال الحافظ البوصيري في الزوائد:
١٠١/١، هذا إسناد ضعيف من أجل محمد بن أبي حميد فإنه متروك.
٣- في جـ، ظ، ب الحسين.

(٤٤٩)
الجزء الخامس
عبدالرحمن بن أبي الزناد
١١٠٦/١٣٩ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ أَّبِي الزََّادِ، مَدَنِيٌّ(١
مَوْلَى رَمْلَةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بْنِ رَبِعَةَ، يُكُنَّى أَبَا مُحَمَّد
ثنا محمد بن علي السكري، ثنا عثمان الدارمي قلت ليحيي: فعبدالرحمن بن أبي
الزناد؟ قال: ضعيف.
ثنا ابن حماد، ثنا معاوية عن يحيى قال: عبدالرحمن بن أبي الزناد ضعيف، وابنه
محمد بن عبدالرحمن.
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا: ثنا عباس عن يحيي قال: أبو القاسم بن أبي الزناد
ليس به بأس، وقد سمع منه أحمد بن حنبل وأخوه ليس بشيء.
ثنا ابن حماد، ثنا عباس عن يحيى قال: عبدالرحمن بن أبي الزناد لا يحتج
بحديثه .
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي قال: وكان عبدالرحمن لا يحدث عن
عبدالرحمن بن أبي الزناد.
ثنا ابن حماد حدثني عبدالله بن أحمد عن أبيه قال: عبدالرحمن بن أبي الزناد كذا
وكذا. ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل، عن عبدالرحمن بن أبي
الزناد قال: هو يُروى عنه؟ قلت: يحتمل، قال: نعم.
ثنا أحمد بن علي المدائني(٢)، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا ابن أبي مريم قال لي خالي
موسى بن سلمة قلت لمالك بن أنس: دلني علي رجل ثقة أكتب عنه قال: عليك
بـ((عبدالرحمن بن أبي الزناد)».
ثنا سعيد بن محمد أبو همام البكرواي، ثنا عبيدالله بن معاذ بن معاذ، ثنا أبي، عن
عبدالرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال لي
رسول الله ◌ِنَّهِ: (كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ))(٣).
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٧٨٨/٢، تهذيب التهذيب: ١٧٦/٦، ٣٥٦، تقريب التهذيب:
١/ ٤٨٠، ٩٣٩، الكاشف: ٢/ ١٦٤، لسان الميزان: ٢٧٩/٧.
٢- سقط في ج.
٣- أصل هذا الحديث في الصحيحين من طريق عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة أخرجه البخاري: ١٦٣/٩، كتاب النكاح، باب: ((حسن المعاشرة مع الأهل)) حديث:
٥١٨٩، ومسلم: ١٨٩٦/٤، كتاب فضائل الصحابة، باب: (ذكر حديث أم زرع)) حديث: ٢٤٤٨/٩٢.

(٤٥٠)
الجزء الخامس
عبدالرحمن بن أبي الزناد
ثنا علي بن أحمد بن بسطام، ثنا محمد بن سليمان لوين، ثنا عبدالرحمن بن أبي
الزناد ثنا أبي وهشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة أن النبي علّلم بنى لحسان بن
ثابت منيرًا في المسجد يهجو عليه المشركين قال: ((اهجُهُم وَهَاجِهِمْ وجبريلُ مَعَك))(١) ..
أخبرنا أبو العلاء الكوفي، ثنا داود بن عمرو، ثنا عبدالحمن بن أبي الزناد، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: يا ابن أختي قال رسول الله مِنَّم:
(وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الرَجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَانَ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ وَإِنَّهُ عِنْدَ اللهِ لَمَكْتُوبٌ مِنْ
أهلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَانَ بِعَمَلِ أهلِ النَّارِ وَإِنَّهُ عِنْدَ اللهِ لَمَكْتُوبٌ مِنْ أَهْلِ
الجنة)). قالت: وقال يومًا: ((يَا عائِشَةُ لا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللهُ عَلَيْكِ))(٢).
أخبرنا الحسن بن الفرج الغزي، ثنا يوسف بن عدي ثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد
عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: كانت للنبي عدّلم شعرة دون أذنه.
ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشام غير ابن أبي الزناد (٣).
أخبرنا أبو يعلى، ثنا داود بن عمرو، ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه، عن عروة، عن :
ابن عمر: أن رسول الله لِّم قال له رجل: يا رسول الله، مرني بأمر وأقلل لعلّي
أعقله قال: ((لا تَغْضَبْ)) (٤).
١ - أخرجه الترمذي: ١٢٦/٥- ١٢٧، رقم: ٢٨٤٦، من طريق إسماعيل بن موسى وعلي بن
حجر وأبو داود: ٧٢٢/٢، رقم: ٥٠١٥، من طريق محمد بن سليمان المصيصي لوين كلاهما
عن عبدالرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به. وقال الترمذي: هذا
حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن أبي الزناد وللحديث شاهد في الصحيحين من
حديث البراء. أخرجه البخاري: ٤١٦/٧، كتاب المغازي، باب: ((مرجع النبي ◌ِّيام))
حديث: ٤١٢٤، ومسلم؛ ١٩٣٣/٤، كتاب الفضائل، باب: ((فضائل حسان)) حديث:
٢٤٨٦/١٥٣.
٢- أخرجه الإمام أحمد في مسنده: ٢٠٨/٦، من طريق عبدالرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة . :
٣- تفرد به ابن عدي.
٤- أخرجه أبو يعلى: ٥١/١٠، رقم: ٥٦٨٥، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٦٩/٨، وقال:
رواه أبو يعلى وفيه ابن أبي الزناد وقد ضعفه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح وذكره أيضًا
الحافظ ابن حجر في المطالب العالية: ٤٠٤/٢، رقم: ٢٥٨٦، وعزاه لأبي يعلى، وللحديث
شاهد عن أبي هريرة أخرجه البخاري: ٥٣٥/١٠، كتاب الأدب، باب: ((الحذر من الغضب»:
٦١١٦.

(٤٥١)
الجزء الخامس
عبدالرحمن بن أبي الزناد
هكذا حدث بهذا الحديث ابن أبي الزناد عن أبيه، عن عروة، عن ابن عمر، وإنما
روى عروة هذا الحديث عن مجمع بن جارية .
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا داود بن عمرو، ثنا ابن أبي الزناد، عن
أبيه، عن عروة بن الزبير، عن عبدالله بن أبي أمية أن رسول الله عِدَّم صلى في بيت
أم سلمة في ثوب واحد واضعًا أحد طرفيه على عاتقيه، يخالف بينهما(١).
ثنا عبدالله، ثنا داود، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، أظنه عن عروة، عن عمر بن
أبي سلمة، عن النبي ◌ِّم مثله.
ثنا أحمد بن محمد بن عبدالكريم الوزان، ثنا بندار، ثنا عبيد الله بن عبدالمجيد، ثنا
ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة، عن أبي هريرة، عن النبي علَّم قال: ((خَيْرُ
الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنَاءِ وَبدأْ بِمَنْ تَعُولُ))(٢).
أخبرنا ابن مكرم، ثنا بندار، ثنا أبو علي الحنفي، ثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن
أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ِّم قال: ((الهِرَّةُ لا تَقْطِعُ الصَّلاة؛
إِنَّهَا مِنْ مَتَاعِ البَيْتِ»(٣).
ثنا عبدالله، ثنا داود بن عمرو حدثني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبي سلمة
١- تفرد به ابن عدي.
٢- أخرجه البخاري: ٣٤٥/٣، كتاب الزكاة، باب: ((لا صدقة إلا عن ظهر غنى)) حديث:
١٤٢٦، و٩ / ٤١٠، كتاب النفقات، باب: ((النفقة على الأهل والعيال)) حديث: ٥٣٥٦،
ومسلم: ١٠٣٣، وأحمد: ٤٤٧٤ - شاكر، ومالك: ٢٥٩/٢، من طريق الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة به وأخرجه البخاري: ٣٤٥/٣، رقم ١٤٢٧، ومسلم: ١٠٣٤، وأحمد:
٤٠٢/٣، والنسائي: ٦٩/٥، من حديث حكيم بن حزام. وأخرجه أبو داود: ٢/ ٣١٠، كتاب
الزكاة، باب: ((الرجل يخرج من ماله)) حديث: ١٦٧٣، والحاكم: ٤١٣/١، من حديث جابر
ابن عبدالله. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
٣- أخرجه ابن ماجة: ١٣١/١، كتاب الطهارة، باب: ((الوضوء بسؤر الهرة والرخصة في ذلك))
حديث: ٣٦٩، وابن خزيمة في صحيحه: ٢/ ٢٠، رقم: ٨٢٨، والحاكم: ٢٥٤/١ - ٢٥٥،
من طريق عبيدالله بن عبدالمجيد عن عبدالرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي
هريرة. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم لاستشهاده بعبدالرحمن بن أبي الزناد مقرونًا
بغيره ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن خزيمة: ٢/ ٢٠، من طريق ابن وهب عن ابن أبي الزناد
بهذا الحديث موقوفًا. وقال: ابن وهب أعلم بحديث أهل المدينة من عبيدالله بن عبدالمجيد.

(٤٥٢)
الجزء الخامس
عبد الرحمن بن أبي الزناد
وغيره عن أبي هريرة: نهى رسول الله عزَّيَّم أن تقتني الكلاب إلا صاحب غنم أو
خائف أو صائد(١).
قال ابن أبي الزناد وبلغني أن ابن عمر كان يقول: إن أبا هريرة يقول: أو صاحب
حرٹ ،وکان لأبي هريرة حرث . .
حدثنا عبدالله، ثنا داود بن عمرو، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، أخبرني يزيد
الرقاشي عن أنس أن رسول الله علّم قال: ((مَنْ أَعَانَ مُسْلِمًا كَانَ اللهُ فِي عَوْنِ الْمُعِينِ
وَمَنْ فَكَّ عَنْ أخِيهِ حَلْقَهُ فَكَّ اللهُ عَنْهُ حَلْقَةٌ يَوْمَ القِيَامَةِ»(٣).
ثنا الحسن بن الفرج الغزي، ثنا يوسف بن عدي، وثنا محمد بن عيسى بن شيبة،
:
ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي.
:
وثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء، ثنا لوين قالوا: ثنا عبدالرحمن بن أبي
الزناد، عن أبيه، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس قال: تنفل رسول الله
سيفه ذو الفقار يوم بدر، وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد (٣).
ثنا عمران بن موسی بن مجاشع، ثنا إبراهيم بن عبدالله الهروي، ثنا عبدالرحمن بن
أبي الزناد أخبرني أبي عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال:
كان شعار أصحاب النبي ◌ِّم يوم اليمامة يا أصحاب سورة البقرة(٤).
ثنا أبو العلاء، ثنا محمد بن الصباح الدولابي، ثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن
موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر: خرجنا مع رسول الله عِيَّام في غزاة
فقال: (اسْتَكْثِرُوا مِنَ النِّعَالِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ لا يَزَالُ رَاكِبًا مَا أَنْتَعَل)).
١ - تقدم.
٢- أخرجه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج: ٤٥، وأبو نعيم في تاريخ ((أصفهان)): ١٩١/١،
والخرائطي في مكارم الأخلاق: ١٨/٢.
٣- أخرجه الترمذي: ٤/ ١١٠، كتاب السير، باب: ((في النفل)) حديث: ١٥٦١، وابن ماجة:
٩٣٨/٢، كتاب الجهاد، باب: ((في السلاح)) حديث: ٢٨٠٨، من طريق عبدالرحمن بن أبي
الزناد عن أبيه عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس الشطر الأول منه. وقال الترمذي:
هذا حديث حسن غريب. والحديث ذكره كاملا الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٨٣/٧، وقال:
رواه الطبراني والبزار وفي إسناده عبدالرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف.
٤ - له شاهد ذكره السيوطي في الدر المنثور: ٥٢/١، عن عروة بلفظه وعزاه لابن أبي شيبة
:
وعبدالرزاق في مصنفيهما.

(٤٥٣)
الجزء الخامس
عبدالرحمن بن عبدالله
ثناه الحسين بن عبدالمجيب الموصلي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن الصباح
الدولابي بإسناده نحوه.
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه، عن موسى بن عقبة غير عبدالرحمن بن أبي
الزناد مع أحاديث أخر يرويها ابن أبي الزناد، وهذا عن موسى بن عقبة، عن أبي
الزبير، عن جابر لا يرويها(١) غيره عن موسى. ولعبدالرحمن بن أبي الزناد من الحديث
غیر ما ذکرت وبعض ما یرویه لا يتابع علیه، وهو ممن یکتب حديثه.
١٤٠ / ١١٠٧ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ العُمَرِي(٢)
مَكِنِّ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي عُبِدَاللهِ بْنِ عُمَرَ، ضَعِفٌ
حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا: حدثنا عباس قال: سمعت يحيي يقول:
عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر ضعيف، وقد سمعت منه {في}(٣) مجلس(٤) يقول:
حدثني أبي وعمي سواء بسواء مثلاً بمثلٍ.
زاد ابن أبي بكر: وهو الذي يروي عنه أحمد بن حاتم الطويل حديث سهيل عن
أبيه، عن أبي هريرة الحديث الطويل.
ثنا ابن حماد حدثني عبدالله بن أحمد، عن أبيه قال: عبدالرحمن بن عبدالله
العمري {ليس}(٥) يسوي(٦) حديثه شيئًا، خرَّقنا حديثه، سمعت منه ثم تركناه، وكان ولي
قضاء المدینة، أحاديثه مناکیر وکان کذابًا(٧)، حرقتُ حديثه منذ دهر.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن حفص العمري
أخو القاسم يتكلمون فيهما. وفي موضع آخر عبدالرحمن سكتوا عنه.
وقال النسائي: (٨) عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر العمري متروك الحديث.
١- في ج: یرویهما.
٢- ينظر: المغني: ٣٨٢/٢، الضعفاء والمتروكين: ٩٧/٢، الضعفاء الكبير: ٣٣٨/٢.
٣- سقط في ب، ج.
٤- في ج: محبًا.
٥- سقط في ج.
٦- في ج: سوى.
٧- في ج، ظ: كذاب.
٨- في ب، ج، ظ: وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه.

(٤٥٤)
الجزء الخامس
عبدالرحمن بن عبدالله
ثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد، ثنا محمد بن عبدالله بن سابور الرقسي، ثنا
عبدالرحمن بن عبدالله العمري، عن سهیل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول
اللهِ عَِّ: (كلَّمَ اللهُ البَحْرَ الشَّامِي فَقَالَ: يَا بَحْرُ، أَلَمْ أَخْلُقْكَ فَأَحْسَنْتُ خَلْقَكَ
وَأَكْثَرَتُ فِيكَ مِنَ الَاءِ؟ فَقَال: بَلَى يَا رَبِّ، قَالَ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا حَمَلْتُ فِيكَ عِبَادًا لِي
يُسَبِّحُونَنِيِ وَيُكْبِرُونَنِي وَيَحْمَدُونَنِي؟ قَالَ: أُغْرِفُهُمْ، قَالَ: فَإِنِّي جَاعِلٌ بأسَكَ فِي نَوَاحِيكَ
وأحْمِلُهُمْ عَلَى يَدَيَّ، قَالَ: ثُم كَلَّمَ بَحرَ الهِنْدِ فَقَالَ: يَا بَحْرُّ أَلَمْ أَخْلِفْكَ فَأَحْسَنْتُ خَلَّقَكَ
وَأَكْثَرَتُ فِيكَ مِنَ المَاءِ؟ قال: بَلَى يَا رَبِّ، قَالَ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا حَمَلْتُ فِيكَ عِبَادًا لِي
يُسَبِّحُونَنِي وَيُهَلَّلُونَنِي { وَيُكْبِّرُونَنِي}(١) وَيَحْمَدُونَنِي(٢)؟ قال: أُسَبِّحُكَ مَعَهُمْ وَأُهلِّلكَ مَعَهُمْ
وأُكَبِّرُكَ مَعَهُمْ وأَحْمَدُكَ مَعَهُمْ وَأَحْمِلُهُمْ بَيْنَ ظَهْرِي فِي بَطْنِي؛ فَأَثَابَه اللهُ الحِلْيَة والصَّيد
الطَّيِّبَ»(٣).
: قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عن سهيل غير عبدالرحمن هذا، وهو أفظع
حدیث أنکر عليه.
قال ابن عدي: وهو الحديث الذي قال ابن معين: إن أحمد بن حاتم الطویل روی:
عنه حدیثًا طويلاً.
أخبرنا الحسن بن سفيان وأبو عروبة قالا: ثنا محمد بن عبدالله بن سابور الرقي.
وثنا أحمد بن الحسن(٤)، ثنا سريج بن يونس قالا: ثنا عبدالرحمن بن عبدالله
العمري عن سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَ ◌ّم: ((مِنْ حُسْنِ
١ - سقط في ج.
٢- في ب: يسبحوني ويهللوني ويحمدوني.
٣- أخرجه العقيلي في الضعفاء)): ٣٣٨/٢، والخطيب في لاتاريخ بغداد)»: ٢٣٣/١٠، وأين.
الجوزي في العلل المتناهية: ٤٩/١، من طريق عبدالرحمن بن عبدالله العمري عن سهيل بن
أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال الخطيب: هكذا رواه عبدالرحمن بن عبدالله العمري عن
سهيل وتابعه أبو عبيدالله أحمد بن عبدالرحمن بن وهب فرواه عن عمه عبدالله بن وهب عن
عبدالعزيز الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن عبدالله بن عمر عن كعب الأحبار. ومن هذا
الوجه أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية: ١/ ٥٠ - ٥١، وقد خالفهما خالد بن عبدالله
الواسطي فرواه عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن عبدالله بن عمرو موقوفًا. أخرجه ابن
الجوزي في العلل المتناهية: ٥١/١، وأخرجه العقيلي: ٣٣٩/٢، عن عبدالله بن عمرو موقوفًا
من وجه آخر وللحديث شاهد عن أبي هريرة أخرجه الخطيب في تاريخ ((بغداد»: ٢٣٣/١٠،
٤ - في ظ، جـ: الحسين.
وابن الجوزي في العلل: ١/ ٥٠.
...

(٤٥٥)
الجزء الخامس
عبدالرحمن بن عبدالله
إِسْلامِ المرءِ تَرِكُهُ مَا لا يَعْنِه)»(١).
قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد لا يرويه عن سهيل غير عبدالرحمن العمري.
ثنا أبو يعلى، ثنا عباد بن موسى الختلي(٢)، ثنا عبدالرحمن بن عبدالله العمري، عن
سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ◌ِّهِ: ((أَخَذِنِي جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ
بَيْنَ الَقَامِ وَزَمْزَمَ - فَذَكَرَ حَدِيثَ المِعْرَاجِ بِطُولِهِ وَذَكَرٍ فِيهِ فَرْضَ الصَّلاةِ»
وهذا الحديث أيضًا بهذا الإسناد لا يرويه عن سهيل غير عبدالرحمن.
أخبرنا أبو يعلى، ثنا عباد، ثنا عبدالرحمن بن عبدالله، عن سهيل، عن أبيه، عن
أبي هريرة {وأبوه}(٣)، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله عَ لَّمِ قال: ((مَنْ أَخَذَ شِبْرًاً
مِن الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهَا طَوَّقَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضينَ﴾(٤).
ثنا محمد بن أحمد بن هارون الدقاق، ثنا علي بن مسلم، ثنا عبدالرحمن بن
عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن سهيل، عن أبيه، عن أبي
هريرة قال رسول الله عَّهِ: ((اخْتَارَ اللهُ الزَّمَانَ فَأَحَبُّ الزَّمَانِ إِلى اللهِ الشَهْرُ الْحَرَامِ
وَأَحَبُّ الأَشْهُرِ إِلى اللهِ ذُو الحِجَّةِ، وَأَحَبُّ ذِي الحِجَّةِ إِلى اللهِ العَشْرُ الأُوَل))
قال الشيخ: وهذان الحديثان لا يرويهما عن سهيل غير عبدالرحمن العمري هذا.
أخبرنا أبو يعلى، ثنا عباد بن موسى، ثنا عبدالرحمن بن عبدالله العمري، عن هشام
ابن عروة، عن أبيه، عن عائشة سئل رسول الله ◌ِ ◌ّم عن الشعر فقال: ((هُوَ كَلامٌ
حَسَنُهُ حَسَنٌ وقبيحُهُ قَبِيحٌ﴾(٥).
قال الشيخ: وهذا الحديث يروى عن عبدالرحمن، عن هشام بن عروة.
ثنا جعفر بن أحمد بن الصباح، ثنا جدي محمد بن الصباح، ثنا عبدالرحمن بن
١ - أخرجه الترمذي: ٢٤١٩، وابن ماجة: ٣٩٧٦، من طريق قرة بن عبدالرحمن عن الزهري عن
أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا وأخرجه أحمد: (١٧٣٧ - شاكر) والطبراني في الكبير رقم:
٢٨٨٦، وفي الصغير: ١١١/٢، وابن عبدالبر في التمهيد: ١٩٧/٩، عن الحسين بن علي.
٢- في ج: الحنبلي.
٣- سقط في جـ.
٤- تقدم.
٥- أخرجه أبو يعلى: ٨/ ٢٠٠، حديث: ٤٧٦٠، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٢٥/٨،
وقال: رواه أبو يعلى وفيه عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه دحيم وجماعة وضعفه ابن معين
وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح.

(٤٥٦)
الجزء الخامس
عبدالرحمن بن عبد الله
عبدالله بن عمر، عن أبيه، وعبيدالله عن نافع(١)، عن ابن عمر قال رسول الله على لهم.
(مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَليلُهُ حَرَامٌ﴾(٢) .
قال الشيخ: وهذا الحديث في المسكر قد رواه عن عبيدالله جماعة: كل مسكر حرام
وعبدالرحمن هذا غير متن الحديث فقال: ما أسكر كثيره فقليله حرام. فخالف من رواه
عن عبيدالله(٣).
أخبرنا الساجي، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر أخبرني
أبي وعبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن أبا بكر الصديق نال من عمر شيئًا ثم
قال: استغفر لي يا أخي فتصمت(٤) عمر، قال له ذلك مرارًا، قال: فتصمت(٥) عمر(٦)
فذكر (٧) للنبي ◌ِّشلم وانتهوا إليه وجلسوا فقال رسول الله علّ ◌َله: ((يَسْأَلُكَ أَخُوَكَ أَنْ
تَسْتَغْفِرَ لَهُ فلا تَفْعَلُ؟)) فقال(٨): والذي بعثك بالحق ما من مرة يسألني إلا وأنا أَسْتَغْفِرُ له
وما من خلق الله بعدك أحب إلي منه، فقال أبو بكر: وأنا والذي بعثك بالحق ما من
الخلق أحد بعدك أحب إليّ منه فقال رسول الله ◌ِّهِ: ((لا تُؤْذُونِي فِي صَاحِبِي؛
فإِنَّ اللهَ بَعَثَنِي بِالْهُدَى وَدِينِ الحقِّ فَقُلْتُمْ: كَذِبْتَ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: صَدَقْتَ، وَلَوْلا أَنَّ اللهَ.
سَمَّهُ صَاحِبًا لاتَّخْذتُهُ خَلِيلاً وَلَكِنَّ أُخَوَةَ اللهِ، ألا فَسُدُّوا كُلَّ خُوخَةٍ إلا خُوخَةَ ابْنِ أَبِي
فُحَافَةٍ»(٩) .
قال الشيخ: وهذا لم يروه عن عبيدالله وعن عبدالله جميعًا غير عبدالرحمن بن
عبدالله العمري.
ثنا محمد بن جعفر الإمام، ثنا هارون بن عبدالله، ثنا سعد بن عبدالحميد بن
(١٠) :
جعفر بن الحكم بن أبي الحكم، ثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن حفص بن
عاصم بن عمر بن الخطاب، عن عبيدالله وعبدالله ابني عمر، عن نافع، عن ابن عمر
١- في ب عن الصباح.
٣- تقدم.
٢- تقدم.
٤- في ج، ب: فصمت.
٥- في ج، ب: فصمت.
٦- في ب، ج: قال.
٧- في ب، ج: فذكرت ذلك.
٨- في ب، ج: قال.
٩ - أخرجه الطبراني في الكبير: ٣٧٢/١٢.
١٠- في ج: حدثنا جعفر.

(٤٥٧)
الجزء الخامس
عبد الرحمن بن زياد
قال رسول الله علَّم: ((عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وارتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ عُرِنَةَ، والمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا
مَوْقِفٌ وارتفِعُوا عَنْ بَطْنٍ مُحَسِّ))(١).
وهذا بهذا الإسناد لا يرويه غير عبدالرحمن بن عبدالله.
ثنا أبو يعلى، ثنا عباد بن موسى، ثنا عبدالرحمن بن عبدالله، عن أبيه، عن سعيد
ابن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي عَ ◌ّه قال: ((إِنَّ حُسْنَ الخُلْقِ يَبْلُغُ بِصَاحِبِهِ
دَرَجَةَ الصَّائِمِ القَائمِ»(٢).
وبإسناده قال: قال رسول الله عَ لّم: ((إِنَّ الغِنَى يُنْبِتُ النّفَاقَ فِي القَلْبِ»(٣).
قال الشيخ: ولعبدالرحمن بن عبدالله هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه
مناكير إما إسنادًا وإما متنًا.
١١٠٨/١٤١ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ المَعَافِرِي الإِثْرِيقي
يُكَنَى أَبَا خَلَف(٤)
ثنا محمد بن علي، السكري، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى بن معين،
عن الإفريقي، أعني عبدالرحمن، فقال: ضعيف.
ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: الإفريقي لا يسقط حديثه وهو ضعيف.
١- تفرد به ابن عدي لكن الحديث ثبت عن جماعة من الصحابة فقد أخرجه مسلم: ٨٨٦/٢ -
٨٩٢، كتاب الحج، باب: ((حجة النبي ◌ِّم)) حديث: ١٢١٨/١٤٧، من حديث جابر.
وأخرجه أحمد: ٨٢/٤، والبزار: ٢٧/٢ - كشف، رقم: ١١٢٦، وابن حبان: ١٠٠٨ - موارد
والبيهقي: ٢٣٩/٥، من حديث جبير بن مطعم وأخرجه ابن ماجة: ١٠٠٢/٢، كتاب
المناسك، باب: ((الموقف بعرفات)) حديث: ٣٠١٢، والبيهقي: ١١٥/٥، من حديث جابر
أيضًا. أخرجه الحاكم: ٤٦٢/١، والبيهقي: ١١٥/٥، من حديث ابن عباس وأخرجه الحارث
ابن أبي أسامة كما في المطالب العالية: ٣٤٤/١، رقم: ١١٦٤، من حديث حبيب بن خماشة
الخطمي.
٢- أخرجه الدولابي في الكنى والأسماء: ١٠٤/٢.
٣- تفرد به ابن عدي.
٤- ينظر: تهذيب التهذيب: ١٧٣/٦، ٣٥٥، تقريب التهذيب: ١/ ٤٨٠، ٩٣٨، خلاصة تهذيب.
الكمال: ١٣٢/٢، الكاشف: ١٦٤/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٨٣/٥، تاريخ البخاري
الصغير: ١٢٣/٢، الجرح والتعديل: ١١١١/٥، لسان الميزان: ٢٧٩/٧، سير الأعلام:
٤١١/٦، الترغيب: ٥٧٤/٤، مجمع: ٨٢/١.

(٤٥٨)
الجزء الخامس
عبد الرحمن بن زياد
قال: وثنا معاوية عن يحيى بن أبي إدريس أنه أقدم به، يعني بعبدالرحمن بن زياد،
على أبي جعفر بالكوفة وولي القضاء لـ((مروان)) بن محمد بن مروان على إفريقية. قال
معاوية: وسمعت المقري قال عبدالرحمن بن زياد: أنا أول مولود ولد في الإسلام بعد
فتح إفريقية .
ثنا ابن حماد، ثنا العباس سمعت یحیی یقول: عبدالرحمن بن زياد بن أنعم ليس به
بأس، وفيه ضعف، وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي مريم.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، ثنا عبدالله بن يزيد، ثنا عبدالرحمن عن (١) زياد بن أنعم
أبو خلف الإفريقي الشعباني المعافري كان جاز المائة، وبلغني عن المقري أنه قال: مات
سنة ست وخمسين ومائة.
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد، عن أحمد بن حنبل قال:
عبدالرحمن بن زياد بن أنعم هو الإفريقي ليس بشيء، قلت: يروي عن مسلم بن يسار؟
قال: مسلم بن يسار الذي يروي عنه الإفريقي لا أعرفه.
ثنا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد، ثنا علي قال: ضعف یحیی بن سعيد
عبدالرحمن بن زياد الإفريقي، وقال(٢) كتبت عنه بـ((الكوفة)) كتابًا .
ثنا الحسن بن سفيان، حدثني عبدالعزيز بن سلام قال: سمعت أبا بكر أو محمد بن
یحیی قال: حدثني علي بن عبدالله قال: سألت یحیی بن سعید عن عبدالرحمن بن زياد
ابن أنعم الإفريقي فقال(٣): سألت هشام بن عروة عنه فقال: دعنا منه حديثه حديث
مشرقي :
ثنا أحمد بن عمر بن بسطام، ثنا ابن قهزاد(٤) سمعت إسحاق بن راهويه يقول:
سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: عبدالرحمن بن زياد ثقة.
ثنا علي بن إسحاق بن رداء(٥)، حدثنا محمد بن يزيد المستملي سمعت عبدالرحمن
١- في ج: بن.
٢- في ج: قد.
٣- في ب: قال.
٤- في ب: قهزاز.
٥- في ج، ب: داود.

(٤٥٩)
الجزء الخامس
عبدالرحمن بن زياد
ابن مهدي يقول: أما الإفريقي ما ينبغي أن يروي عنه حديث.
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، ثنا الأثرم، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا سفيان قال:
قال الإفريقي لأبي جعفر: يا أمير المؤمنين إن عمر بن عبدالعزيز كان يقول: إنما السلطان
سوق فما نفق عنده أتي به .
كتب إلي محمد بن الحسن(١)، ثنا عمرو بن علي كان يحيى وعبدالرحمن لا يحدثان
عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم.
وقال عمرو بن علي: عبدالرحمن بن زياد بن أنعم کان یحیی لا یحدث عنه وما
سمعت عبدالرحمن بن مهدي ذكره قط إلا مرة، قال: حدثنا سفيان عن عبدالرحمن
الإفريقي وهو مليح الحديث ليس مثل غيره في الضعف.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عبدالرحمن بن زياد بن أنعم غير محمود
في الحديث، وكان صارمًا خشناً.
وقال النسائي(٢): عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ضعيف.
ثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث، ثنا أيوب الوزان، ثنا فهد بن بشر عن الأبيض
ابن الأغر، عن عبدالرحمن بن زياد عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو قال:
قال رسول الله ◌ِّهِ: ((مَنْ صُدِعَ رَأَسُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ فاحْتَسَبَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ قَبْلَ
ذَلِكَ مِنْ ذَنْبٍ)»(٣).
قال الشيخ: ولعبدالرحمن بن زياد هذا أحاديث، وأروى الناس عنه عبدالله بن يزيد
١ - في ج: الحسين.
٢- في ج: فيما أخبرني محمد بن العباس عنه.
٣- أخرجه الخطيب في تاريخ ((بغداد): ١٢/ ١٠٠، والطبراني كما في كنز العمال: ١٠٤٩٠،
والبزار: ٣٦٥/١ - كشف، رقم: ٧٦٧، من طريق عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي عن
عبدالله بن يزيد عن عبدالله بن عمرو به. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٣٠٦/٢، وقال:
رواه البزار بإسناد حسن، وذكره أيضًا الحافظ ابن حجر في المطالب العالية: ١٤٤/٢، رقم: ١٨٨١،
وعزاه لأبي بكر بن أبي شيبة وابن أبي عمر وأحمد بن منيع وعبد بن حميد في مسانيدهم.

(٤٦٠)
الجزء الخامس
عبد الرحمن بن ثابت
المقري، وعامة حديثه وما يرويه لا يتابع عليه.
١١٠٩/١٤٢ عبّدُالرَّحْمَنِ(١) بْن ثَابِتِ بْنِ ثَوَْانَ، شَامِيٌّ(٧)
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى(٣) عن عبدالرحمن بن ثابت بن
ثوبان فقال: عبدالرحمن ضعيف وأبوه ثقة.
ثنا ابن حماد، ثنا معاوية عن يحيى قال: عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ضعيف،
يكتب حديثه على ضعفه، وكان رجلاً صالحًا.
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، حدثني عباس سمعت يحيى يقول: إن (٤) ثوبان
أصله خراساني نزل ((الشام)) ولم يذكره إلا بخير. قال يحيى: وكان ابن ثوبان
بابغداد)). وسمعت یحیی یقول: عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس به بأس، وقال
عمرو بن علي: حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفر: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز،
وعبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبدالله بن العلاء، وثور بن يزيد، وبرد بن سنان؛
سمعت يزيد بن زريع يقول: ما قدم علينا شامي قط خيرًاً من بُرد، قال عمرو: وحديث
برد كله هاهنا، وليس له بـ((الشام)) شيء وصفوان بن عمرو ثبت في الحديث، وله رأيي
سوء في عمار بن ياسر.
وقال النسائي(٥): عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس بالقوي.
ثنا حمدان بن عمرو التمار، ثنا غسان بن الربيع، وثنا يحيى بن محمد بن سليمان،
ثنا علي بن الجعد قالا: ثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه أنه سمع مكحولاً
يحدث عن يزيد بن حارثة التميمي عن حبيب بن مسلمة قال: نقّل (٢) رسول الله من استلام
١ - في ج: عبدالله.
٢- ينظر: تهذيب الكمال ٧٧٨/٢، تهذيب التهذيب: ٦/ ١٥٠، ٣٠٤، تقريب التهذيب:
١/ ٤٧٤، ٨٨٦، خلاصة تهذيب الكمال: ١٢٧/٢، الكاشف: ١٥٨/٢، الجرح والتعديل:
١٠٣١/٥، لسان الميزان: ٢٧٨/٧، سير الأعلام: ٣١٣/٧، مجمع الزوائد: ٨٧/١٠، الثقات:
٩٢/٧.
٣- في ب، ظ: بن معين.
٤- في ج، ظ، ب: بن.
٥- في ظ، ب: فيما أخبرني محمد بن العباس عنه.
٦ - في ج.، ب: نقل.