Indexed OCR Text

(٢٨١)
الجزء الخامس
عبدالله بن ميسرة
وقد روى هذا الحديث، عن عمرو بن مرة: الأعمش وشعبة ومسعر وابن أبي ليلى
ورقبة وقال ابن عيينة: قال لي شعبة: لا أروي أحسن منه عن عمرو بن مرة فذكر هذا
الحديث، وهذا الحديث هو الحديث الذي يقول فيه شعبة: هذا ثلث رأس مالي، وقد
روى عبدالله بن سلمة عن علي، وعن حذيفة(١)، وعن غيرهما غير هذا الحديث وأرجو
أنه لا بأس به.
٢٣/ ٩٩٠ عَبْدُاللهِ بْنُ مَيْسَرَةَ أَبُو لَيْلَى(٢) وَهُوَ أَبُو إِسْحَاقَ:
الذي يروي عنه هشيم، وهشيم يكنيه مرة بـ«أبي إسحاق)» ومرة يكنيه(٣) آبا ليلى،
ومرة یکنیه أبا [جریر ](٤)، ومرة یکنیه أبا عبدالجليل.
سمعت ابن أبي داود [يقول](٥): أبو ليلى (٦) هو عبدالله بن ميسرة، وهو
(سجستان)اي وحدث أبو ليلى هذا عن أبي حريز، وهو أيضًا سجستاني.
ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: أبو ليلى الذي يروي، عن مزيدة
ضعيف، وكان هشيم يروى عنه يسميه مرة ويكنيه مرة، ويقول مرة أبو إسحاق، ومرة
أبو عبدالجليل.
ثناه محمد بن أحمد بن سعدان البخاري، ثنا محمد بن واصل أبو حاتم، ثنا
عبدالصمد بن النعمان، ثنا أبو ليلى عبدالله بن ميسرة، عن مزيدة قال: كانت أميّ
تختلف إلى المسجد في زمن عثمان وعلينا أبو موسى الأشعري فسمعته يقول: إن رسول
الله عَ لَّه أمرنا بصوم عاشوراء فصوموه(٧).
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين، عن أبي إسحاق
١ - في جـ: وحذيفة.
٢- ينظر: تهذيب الكمال: ٤٤٧/٢، تهذيب التهذيب: ٤٨/٦، (٩٠) تقريب التهذيب:
٤٥٥/١، (٦٧٨)، خلاصة تهذيب الكمال: ١٠٤/٢، الكاشف: ١٣٥/٢، تاريخ البخاري
الكبير: ٢٠٧/٥، الجرح والتعديل: ٨٣١/٥، لسان الميزان: ٢٧١/٧، مجمع: ١٣/٥،
الثقات: ٠٣٣٣/٨
٣- في ت: أبا جعفر.
٤ - سقط في ت.
٥- سقط في ت.
٦- في ت: أبا ليلى.
٧- تفرد به المصنف.

(٢٨٢)
الجزء الخامس
عبدالله بن ميسرة
الکوفي الذي يروي عنه هشيم فقال: هو عبدالله بن ميسرة قلت: هو أبو إسحاق هارون
الذي يروي عنه حماد بن زيد؟ قال: هذا ليس بذاك، هذا ثقة لو كان هذا مثل ذاك
يعني مثل ابن ميسرة - لهلك، قال: وقلت ليحيي: فأبو ليلى من هو؟ قال: ليس بشئّ.
كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول، وقال
له رجل إن یزید بن هارون حدثنا عن عبدالله بن ميسرة، عن أبي عفان أن ابن عمر کان
يمسح على الخرقة فأنكره وجعل يضحك.
أخبرنا ابن أبي بكر، ثنا عباس سمعت يحيى يقول: أبو إسحاق الكوفي الذي
یروي عنه هشیم هو عبدالله بن ميسرة، وهو ضعيف الحديث وقد روى عنه و کیع وربما
قال هشيم: ثنا أبو عبدالجليل وهو عبدالله بن ميسرة، وكان يدلسه ویکنیه أخرى لا
أحفظها وهو أبو ليلى.
ثنا ابن حماد، ثنا عباس سمعت یحیی یقول: أبو إسحاق الذي روى عنه هشيم هو
أبو ليلى واسمه عبدالله بن ميسرة، وليس بثقة.
ثنا علي بن أحمد، ثنا أحمد بن سعد سألت يحيى بن معين عن أبي إسحاق الكوفي
قال: ليس بشيء(١) لا یکتب حديثه إلا أن هشيما کان یروي عنه، وکان یکنیه بثلاث
کنی: أبو إسحاق الکوفي، وأبو لیلی، وأبو جرير.
سمعت ابن حماد يقول: أبو إسحاق هو أبو ليلى، يروي عنه هشيم ليس بثقة،
وقال عمرو بن علي: أبو إسحاق الکوفي الذي روى عنه هشیم روی عن مجاهد، عن
ابن عباس «الصمد: الذي لا جوف له)»، قال عمرو (٢): ليس هذا بشيء، كيف يكون
هذا ومجاهد یرسل إلی سعید بن جبیر یسأله عن الصمد وهو قدیم من ابن عباس، ليس
هذا بشيء.
وقال النسائي(٣): أبو إسحاق يروي عنه هشيم وهو أبو ليلى ليس بثقة.
أخبرنا ابن مكرم، ثنا ابن أبي مذعور، ثنا هشيم، ثنا مالك بن مغول، عن الشعبي
وأبو إسحاق، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي قال: أقبل أبو بكر وعمر إلى
١- في جـ، ط، ت: ولا.
٢- في ت: قال عمرو بن على وليس
٣- في جـ، ظ: النسائي فلما أخبرني محمد بن العباس عنه.

(٢٨٣)
الجزء الخامس
عبدالله بن ميسرة
رسول الله عزَّللم وكل واحد منهما آخذ بيد صاحبه فلما رآهما قال: ((هَذَانِ سَيِّدَاً ◌ُهُولِ
أَهْلِ الجَنَّةِ مِنَ الأَوَِّينَ والآخِرِينَ إِلا النَّبِينَ والمُرْسَلِينَ، لا تُخْبِرْهُمَا يَا عِلِيُّ﴾ (١).
أخبرنا الساجي، ثنا محمد بن معمر، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا عبدالله بن ميسرة،
ثنا إبراهيم بن أبي حرة، عن مجاهد، عن عائشة: ((أن رسول الله عزّ للم ذكر أن اليهود
لم يحدونا على شيئ ما حسدونا على الإسلام والأذان)»(٢).
أخبرنا الفضل بن الحباب، ثنا مسلم بن إبراهيم عن عبدالله بن ميسرة الحارثي
الواسطي، ثنا أبو عكاشة أن رفاعة البجلي دخل على المختار بن أبي عبيد فقال:
انصرف عني جبريل آنفًا قال رفاعة: فذكرت حديثًا حدثنيه سليمان بن صرد أن النبي
عزَِّ قال: ((أَيُّمَا رَجُلٍ أَمَّنَ رَجُلاً عَلَى دَمِهِ فلا يَقْتُلْهُ))(٣) قال رفاعة: وقد كنت أمنته
على دمه، فلولا ذلك لحززت برأسه.
ثنا يحيي بن محمد بن عمران بن أبي الصفيراء، ثنا إبراهيم بن سعيد(1)، ثنا
عبدالصمد بن النعمان، ثنا عبدالله بن ميسرة عن أبي عكاشة الهمداني عن سليمان بن
صرد قال رسول الله ◌ِّم: ((إِذَا أَمَّنَكَ رَجُلٌ عَلَى دَمِهِ فَلا تَقْتُلْهُ﴾(٥).
ثنا يحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصفيراء، ثنا إبراهيم، ثنا عبدالصمد بن
النعمان، ثنا عبدالله بن ميسرة أبو ليلى، عن أبي بكر بن عبيدالله، عن أبيه، عن أنس
ابن مالك، عن النبي ◌ِّ﴾ قال: (أَيُّمَا وَلٍ وَلِيَ الْمُسْلِمِينَ فَغَشَّهُمْ فَهُو فِي النَّارِ»(٦) .
قال الشيخ: وعبد الله بن ميسرة عامة ما يرويه لا يتابع عليه وله غير ما ذكرت من
الروايات .
١ - أخرجه الترمذي: ٥٧١/٥، رقم: ٣٦٦٦، وابن ماجة: ٣٦/١، رقم: ٩٥، من طريق الشعبي
عن الحارث الأعور عن علي بن أبي طالب مرفوعًا، وله طريق آخر عن علي أخرجه الترمذي:
٥/ ٥٧٠، رقم: ٣٦٦٥، من طريق الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن علي بن الحسين
عن علي بن أبي طالب ... . فذكره قال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه
والوليد بن محمد الموقري يضعف في الحديث ولم يسمع علي بن الحسين من علي بن أبي
طالب. وللحديث شاهد من حديث أنس أخرجه الترمذي: ٥/ ٥٧٠، رقم: ٣٦٦٤، والبغوي
في شرح السنة: ١٩٥/٧، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه .
٢- تقدم.
٣- أخرجه ابن ماجة برقم: ٢٦٨٩، وأحمد في المسند: ٣٩٤/٦، والهيثمي في المجمع: ٢٨٥/٦،
وقال: هكذا رواه أبو مسهر عن سليمان بن مسلم وهو وهم والصواب ما رواه السدي وغيره عن
رفاعة عن عمرو بن الحمق ورواه أيضًا عبدالله بن ميسرة الحارثي الواسطي عن أبي عكاشة عن
رفاعة فوهم في إسناده. وينظر كنز العمال: ١٤٨٩.
٥- تقدم.
٤- في ت: شعبة.
٦ - ذكره الذهبي في الميزان.

(٢٨٤)
الجزء الخامس
عبدالله بن بصر
٢٤/ ٩٩١ عبدُللهِ بْنُ يُسرِ(١) الشَّامِيُّ سَكَنَ («البَصْرَةَ)
الحُبْرَانِي السكسكي، يُكنَّى أبا سعيد(٢)
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: كنية عبدالله بن بسر(٣) أبو سعيد الحبراني السكسكي
الشامي، قال يحيى: رأيته ليس بشيء يروي عن عبدالله بن بسر(٤) المازني، وأبي راشد
الحبراني، وأبي كبشة الأنماري.
قال البخاري(٥): حدثني عمرو بن علي أبو حفص الصيرفي، ثنا صفوان بن
عيسى، ثنا عبدالله بن إياس عن خالد بن معدان سمع أبا أمامة: كان النبي ،پم يدعو
عند رفع الموائد(٦) قال عمرو: وعبدالله بن بسر (٧) ، قال البخاري: أهام(٨) ان یکون هذا
هو الأول.
ثنا ابن حماد، حدثني صالح بن أحمد، ثنا علي، سمعت يحيى يقول: رأيت
عبدالله بن بسر(٩) كان هاهنا، يعني ذاك الشامي الذي روى عنه يوسف السمتي ومحمد
ابن حمدان، قلت لیحی: کیف کان؟ قال: لا شيء.
أخبرنا أبو يعلى، ثنا الحسن بن عيسى، وثنا أبو عبدالرحمن النسائي أخبرناه
١- في ت: بشر المازني الشامي.
٢- ينظر: تهذيب الكمال: ٦٦٨/٢، تهذيب التهذيب: ١٥٩/٥، (٢٧٢)، تقريب التهذيب:
٤٠٤/١، (٢٠٦)، خلاصة تهذيب الكمال: ٧٣/٢، الكاشف: ٧٤/٢، تاريخ البخاري
الصغير: ٧٦/٢، الجرح والتعديل: ٥٧/٥، الثقات: ١٥/٥، ضعفاء النسائي: ت ٣٤٥،
ضعفاء الدارقطني: ت (٣١٧)، ديوان الضعفاء: ت ٢١٢٧، المغني: ت ٣١١٣، تاريخ
الإسلام: ٢٦٤/٥.
٣- في ت: بشر.
٤- في ت: عبس.
٥- سقط في ت.
٦- أخرجه البخاري في التاريخ الكبير: ٤٨/٥، وفي التاريخ الصغير: ٧٦/٢، من طريق عبدالله
ابن أبي إياس، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة.
٧- في ت: بشر.
٨- في ت: أخان.
٩- في ت: بشر.

(٢٨٥)
الجزء الخامس
عبدالله بن بسر
سويد بن نصر قالا: ثنا ابن المبارك، ثنا صفوان بن عمرو (١) ، عن عبدالله بن
بسر، (٢) عن أبي أمامة، عن النبي ◌ِّمِ في قوله: ﴿ويُسْقَى مِنْ مَاءَ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ﴾
قال: ((يُقَرَّبُ إِلَيْهِ فَإِذَا أُدْنِيَ مِنْهُ شَوَىَ وَجْهَهُ وَوَقَعَ فَرْوَةُ رَأْسِهِ، فَإِذَا شَرِبَهُ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ
حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ دُبْرِهِ» ويقول عزَّ وجلَّ: ﴿وسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ﴾ ويقول:
﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَانُوا بِمَاءِ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الوجوه بئس الشَّرَابُ﴾(٣) .
ثنا الحسن بن الطيب، ثنا شيبان، ثنا أبو الربيع السمان، ثنا عبدالله بن بسر(٤) ، عن
أبي راشد الحبراني(٥) قال: سمعت عليّا (٦) يقول: عممني رسول الله عزَّلم يوم ((غدير
خم)) بعمامة سدل بين طرفيها على منكبي وقال: ((إِنَّ اللهَ أَمَدَّنِي يَوْمَ بَدْرٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ
بِمَلائِكَةٍ مُعْتَمِّنَ بِهَذِهِ العِمَّةِ(٧) وقال: إِنَّ(٨) العِمَامَةَ حَاجِرٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ والمُشْرِكِينَ»
ثم تصفح الناس فإذا رجل(١) بيده قوس عربية وإذا رجل بيده قوس فارسية،
١- في ت: عبس.
٢- في ت: بشر.
٣- أخرجه الترمذي: ٦٠٨/٤، كتاب صفة جهنم، باب: ((ما جاء في صفة شراب أهل النار)).
حديث: (٢٥٨٣)، وأحمد: ٢٦٥/٥، وأبو نعيم في الحلية: ١٨٢/٨، والحاكم: ٣٥١/٢،
من طريق عبيدالله بن بسر عن أبي أمامة به. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم
يخرجاه، ووافقه الذهبي، وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وهكذا قال محمد بن إسماعيل
عن عبيدالله بن بسر ولا نعرف عبيدالله بن بسر إلا في هذا الحديث. وقد روى صفوان بن
عمرو عن عبدالله بن بسر صاحب النبي عرّلم غير هذا الحديث، وعبدالله بن بُسر له أخ قد
سمع من النبي ◌ِّ له وأخته قد سمعت من النبي ◌ِدََّّهِ، وعبيد الله بن بسر الذي روى عن
صفوان بن عمرو هذا الحديث رجل آخر ليس بصاحب.
٤- في ت: بشر.
٥- في ت: الخبراني.
٦- في ت: رسول الله.
٧- في ت: العمامة.
٨- في ت: وقال لي العمام.
٩- في ت: بأبي بكر.

(٢٨٦)
الجزء الخامس
عبد الله بن شريكـ
فقال النبي ◌ِّم: ((بِهَذِهِ وأَشْبَاهِهَا وَرِماحُ القَّنَا فَأَيُّهُمَا (١) يُؤَيّدُ اللهُ لَكُمْ بِهَا (٣) فِي
الأَرْضَ، ويُمكِّنُ لَكُمْ فِي البِلادِ)).
أخبرنا عبدالله بن زيدان، ثنا صالح بن الحكم أبو سفيان، ثنا عبدالسلام بن هاشم،
أخبرنا عبدالله بن بسر عن أبي راشد الحبراني، عن علي بن أبي طالب (٣) : عممني
رسول الله للم فذكر نحوه.
ثناه أبو العلاء، ثنا محمد بن الصباح الدولابي، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن عبدالله
ابن بسر(٤) - رجل من أهل («حمص)» - حدثني حكيم أبو الأحوص قال: دعا
رسول الله ◌ِّم عليّا فعممه بعمامة سوداء ثم أرخاها بين كتفيه من خلفه، فقال(٥).
(هَكَذَا فَاعْتَمُّوا؛ فَإِنَّ العَمَائِمَ حَاجِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ والْمُشْرِكِينَ وَهِيَ سِيمَاءُ الإسلامِ».
قال الشيخ: وعبد الله بن بسر(٦) هذا ليس له غير ما ذكرت إلا اليسير من الروايات.
٢٥/ ٩٩٢ عَّدُللهِ بْنُ شَرِيكٍ مُخْتَارِيٌ حُوفِيٌ(٧).
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عبدالله بن شريك مختاري كذاب، وقول
السعدي: مختاري أي هو من أصحاب مختار بن أبي عبيد، وليس له من الحدیث إلا
الشيء اليسير.
١ - في ت، جـ: فإنهما.
٢- في ت، ج: بهما.
٣- في ت، جـ: قال.
٤- في ت: بشر.
٥- في ت: ثم قال هكذا.
٦- في ت: بشر . .
٧- ينظر: تهذيب التهذيب: ٢٥٢/٥، (٤٤٣)، تقريب التهذيب: ٤٢٢/١، (٣٧٦)، خلاصة
تهذيب الكمال: ٦٥/٢، الكاشف: ٩٥/٢، تاريخ البخاري الكبير: ١١٥/٥، الجرح
والتعديل: ٣٧٥/٥، الثقات: ٢٢/٥، (٤١/٦)، طبقات ابن سعد: ٣٢٤/٦، تاريخ خليفة:
٣٥٩، وطبقاته: ١٥٩، علل أحمد: ١٦٥/١، أحوال الرجال الجوزجاني: ت ٢٥، المعرفة
والتاريخ: ٦١٩/٢، الضعفاء والمتروكين: ت ٣٤٨، ثقات ابن شاهين: ت ٦٧٧، المجروحين:
٢٦/٢، سؤالات البرقاني: ت ٢٥١، ديوان الضعفاء: ت ٢٢٠٥، المغني: ت ٣٢١٥، تاريخ
الإسلام: ٥/ ٩٤.

(٢٨٧)
الجزء الخامس
عبدالله بن بارق
٩٩٣/٢٦ عَبْدُالله بْنُ بَارِقٍ وَيُقَالُ عَبْدُرِهِ بْنُ
بَارِقِ الْحَتَفِ، بَصْرِيٌّ ابْنُ أَخَى سِمَاكِ الْحَتْفِ()
ثنا ابن حماد، ثنا العباس، سمعت يحيى يقول: عبدالله بن بارق الحنفي بصري
ليس بشيء، ويقال عبدربه بن بارق.
ثنا ابن حماد، حدثني عبدالله بن أحمد سألت أبي عن عبدربه بن بارق الحنفي،
قال: هو ابن أخي سماك الحنفي وما به (٢) بأس.
وثنا عبدالله بن العباس الطيالسي، ثنا روح بن قرة أبو حاتم، ثنا عبدربه بن بارق
الحنفي، عن جده سمعت عبدالله بن عباس يحدث أنه سمع رسول الله عَ لثم يقول:
(يَا عَائِشَةُ، مَنْ كَانَ لَهُ فِرْطَانٍ مِنْ أَمَّنِّي أَدْخَلَهُ اللهُ الجَنَّةَ، قُلْتُ: فَإِنِّي مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ
فِرْطٌ مِنْ أُمّنُكِّ؟ قال: يَا مُوَفَّقَةُ فأنا فَرْطُ أُمَّتِي لَمْ تُصانُوا بِمِثْلِي)»(٣) .
ثناه محمد بن أحمد بن هارون، ثنا أحمد بن عبدالله العنبري، ثنا عبدربه بن بارق
الحنفي عن جده سماك بن الوليد الحنفي، عن ابن عباس، عن عائشة قالت: قال
[لي](٤) رسول الله عزَّم: [يا عائشة](٥) . فذكر مثله.
ثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بـ«حلب))، ثنا نصر بن علي، ثنا
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٢/ ٧٧٠، تهذيب التهذيب: ١٢٥/٦، ٢٦٠، تقريب التهذيب:
١/ ٤٧٠، ٨٤٣، خلاصة تهذيب الكمال: ١٢٢/٢، الكاشف: ١٥٣/٢، تاريخ البخاري
الكبير: ٧٨/٦، الجرح والتعديل: ٦/ ٢٢٠، لسان الميزان: ٢٧٧/٧.
٢- في ت: حابه.
٣- تفرد به ابن عدي، ولآخره شاهد بلفظ: ((أنا فرطكم بين أيديكم فإن لم تجدوني فأنا على
الحوض)). أخرجه ابن حبان: ((٢٦٠٤) - موارد)، وأحمد: ٣٤٥/٣، والبزار: (١٧٧/٤ -
فذكره وذكره
کشف) من طريق ابن جريج عن أبي الزبير: قال: سمعت جابر
الهيثمي في مجمع الزوائد: ٣٦٤/١٠، وقال: رواه أحمد مرفوعًا وموقوفًا، وفي إسناد المرفوع
ابن لهيعة ورجال الموقوف رجال الصحيح. وله شاهد آخر من حديث ابن مسعود بلفظ: أنا
فرطكم على الحوض، أخرجه البخاري: كتاب الرقاق، باب: ((الحوض)). حديث: (٦٥٧٥)،
ومسلم كتاب الفضائل رقم: ٢٥، ٢٦، ٢٧.
٤ - سقط في ج.
٥- سقط في ت.

(٢٨٨)
الجزء الخامس
عبدالله بن الزبير
عبدربه بن بارق الحنفي(١) سمعت ابن سيرين يقول: إن هذا العلم دين فانظروا (٢).
عمن تأخذونه(٣) .
قال الشيخ: وعبدربه هذا هو قليل الحديث.
٩٩٤/٢٧ عبّدُللهِ بْنُ الزُّبْرِ الباهِلِىُّ بَصْرِيٌ"
یروي عن ثابت وغيره.
أخبرنا أبو يعلى، ثنا نصر بن علي، ثنا عبدالله بن الزبير الباهلي، ثنا ثابت البناني
عن أنس قال: لما وجد النبي عّ لّم من كرب الموت ما وجد قالت فاطمة: واكرباه فقال
((لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ مِنْ أَبِيكِ مَا لَيْسَ له (٥) بِتَارِكِ مِنْهُ أَحْدٌ لِمُوافَاةٍ
يَوْمِ القِيَامَةِ» (٦).
وهذا لا أعلم يرويه عن ثابت غير عبدالله بن الزبير هذا، وجعفر بن سليمان
الضبعي.
أخبرنا أبو يعلى، ثنا نصر بن علي، ثنا عبدالله بن الزبير الباهلي، ثنا ثابت، عن
أنس، قال رجل: يا رسول الله إني أحب فلانًا في الله (٧) قال: أعلمته؟ قال: لا، قال:
فأعلمه، فأتاه فأعلمه، فقال: أحبك الذي أحببتني له (٨).
١- في ت: قال سمعت.
٢- في جـ: وانظروا.
٣- في ت: تأخذوه.
٤- ينظر: تهذيب الكمال: ٦٨٢/٢، تهذيب التهذيب: ٢١٦/٥، ٣٧٣، تقريب التهذيب:
٤١٥/١، ٣٠٦، خلاصة تهذيب الكمال: ٥٦/٢، الكاشف: ٨٦/٢، الجرح والتعديل:
٢٦٢/٥، ديوان الضعفاء: ت ٢١٦٨، المغني: ت ٣١٧٣.
٥- في ت: الله تعالی.
٦- أخرجه ابن ماجة: كتاب الجنائز، باب: ((ذكر وفاته ودفنه عَّيم)). حديث: (١٦٢٩)،
والترمذي في الشمائل المحمدية رقم: (٣٧٩)، وأبو يعلى: ١٦٢/٦، رقم: (٣٤٤١)، من
طريق نصر بن علي ثنا عبدالله بن الزبير، ثنا ثابت البناني، عن أنس به. قال البوصيري في
الزوائد: ٥٤٣/١، هذا إسناد فيه عبدالله بن الزبير الباهلي ويقال أبو معبد ذكره ابن حبان في
الثقات وقال أبو حاتم: مجهول، وقال الدارقطني: بصري صالح. وباقي رجال الإسناد على
شرط الشيخين.
٧- في ت: الله تعالى.
٨- وله شاهد عند أبي داود، وأخرجه الترمذي: ٣١٩/٤، ٢٠٠٤، وابن ماجة: ١٤١٨/٢، كتاب=

(٢٨٩)
الجزء الخامس
عبدالله بن جعفر
قال الشيخ: وهذا عبدالله بن الزبير له غير ما ذكرت اليسير.
٩٩٥/٢٨ عبّدُاللهِ بْنُ صَقْوَنَ بْنُ كلبِيّ صَنْعَانِيّ(١
ثنا ابن حماد، ثنا صالح، ثنا علي قال هشام بن يوسف الصنعاني، وسئل عن
عبدالله بن صفوان بن كلبي شيخ من أهل ((صنعاء)) يروي عن وهب بن منبه، قال: كان
ضعيفًا ولم يكن يحفظ الحديث.
قال الشيخ: وعبدالله بن صفوان لم يحضرني له حديث مسند، وإنما يعرف بروايته
عن وهب بن منبه ونظرائه .
٢٩/ ٩٩٦ عبدُاللهِ بنُ الخليلِ الحَضْرِمِيُّ(١)
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالله بن الخليل الحضرمي عن زيد بن
أرقم عن النبي عِدَّم ((في القرعة)) لم يتابع عليه.
قال الشيخ: وعبدالله بن الخليل أنكر عليه البخاري حديث القرعة وهو معروف به.
٣٠/ ٩٩٧ عبّدُللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ، مَدِي ◌ٌّ.
والد علي بن المديني يكنى أبا جعفر سكن «البصرة)).
الزهد، باب: ((ذكر الذنوب»: ٤٢٤٦، وروى عن المقدام بن معد يكرب عن النبي ◌ِّيلم قال:
=
((إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه)). أخرجه أبو داود: (٥١٢٤)، والترمذي: ٥١٧/٤،
كتاب الزهد، باب: (ما جاء في إعلام الحب)): (٢٣٩٢)، وابن حبان وذكره الهيثمي في موارد
الظمآن: (٦٢٣)، كتاب الزهد، باب: «إعلام الحب)): (٢٥١٤)، وأحمد في المسند:
١٣٠/٤، والبخاري في الأدب المفرد: (١٨٩)، باب: ((إذا أحب الرجل أخاه فليعلمه)):
(٥٤٢)، والحاكم في المستدرك: ١٧١/٤، كتاب البر، باب: ((إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه
إياه) .
١- المغني: ٣٤٣/١، الضعفاء والمتروكين: ١٢٨/٢، الضعفاء الكبير: ٢٦٦/٢.
٢- ينظر: تهذيب الكمال: ٦٧٧/٢، تهذيب التهذيب: ١٩٩/٥، تقريب التهذيب: ٤١٢/١،
٢٧٨، خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٥٢، الكاشف: ٨٣/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٧٩/٥،
الجرح والتعديل: ٢٠٩/٥، الثقات: ١٣/٥، طبقات ابن سعد: ٦/ ٢٣٠، تاريخ الدوري:
٣٠٣/٢، ابن طهمان: ت ٥٢، ديوان الضعفاء: ت ٢١٥٧، المغني: ت ٣١٥٣، تاريخ
الإسلام: ٢٦٤/٣.
٣- ينظر: تهذيب الكمال: ٦٧١/٢، تهذيب التهذيب: ١٧٤/٥، ٢٩٨، تقريب التهذيب:
٤٠٦/١، ٢٣٢، الوافي بالوفيات ١٠٤/١٧، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦/٢، الكاشف :=

(٢٩٠)
الجزء الخامس
عبدالله بن جعفر
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي، ثنا داود بن رشيد، ثنا عبدالله بن جعفر المديني،
يعني أبا علي بن المديني.
ثنا محمد بن أحمد بن حماد وابن أبي بكر قالا: ثنا عباس، عن يحيى قال: عبدالله
ابن جعفر أبو علي بن المديني: ليس بشيء.
سمعت عبدان سمعت(١) أصحابنا يقولون: حدث علي بن المديني، عن أبيه ثم قال:
وفي حديث الشيخ(٣) فيه، أو قال: فيه شيء.
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا محمد بن يونس بن موسى، سمعت سليمان بن أيوب
صاحب البصري يقول: كنت عند عبدالرحمن بن مهدي، وعنده علي بن المديني
يسأله(٣) عن الشيوخ، فكلما مر على شيخ لا يرضاه عبدالرحمن قال بيده فخط على
رأس الشيخ حتى مرَّ على أبيه عبدالله بن جعفر، قال عبدالرحمن هكذا بيده، [فخط](4).
على رأسه، فلما قمنا قلت له: قد رأيت ما صنعت فاستغفر الله مما صنعت تخط على
رأس أبيك، قال: فکیف أصنع بعبدالرحمن؟!
ثنا ابن حماد، ثنا عبدالله بن أحمد، عن أبيه قال: کان وکیع إذا وقف علی حدیث
عبدالله بن جعفر أبو (٥) علي بن المديني قال: اجز عليه.
وقال عمرو بن علي وعبدالله بن جعفر بن نجيح: أبو علي بن المديني ضعيف
الحديث.
قال: سمعت أبا داود يقول: قدم علينا عبدالله بن جعفر فأتيته أنا وعبدالصمد بن
عبدالوارث فقلنا له: سمعت من ضمرة بن سعيد شيئًا؟ فقال: لا، فقلنا له: سمعت من
العلاء بن عبدالرحمن فحدثنا بأحاديث قليلة، وعن عبدالله بن دينار بأحاديث قليلة، ثم
خرج فعاد إلينا فقال: ثنا ضمرة بن سعيد، وحدث عن العلاء بأكثر من مائة حدیث،
=
٧٧/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٦٢/٥، تاريخ البخاري الصغير: ٢١٦/٢، الجرح والتعديل:
١- في ت: بعض.
٠١٠٢/٥
٢- في جـ، ظ: فيه ما فيه.
٣- في ج: فسأله.
٤ - سقط في جـ.
٥- في ت: علي بن المديني.

(٢٩١)
الجزء الخامس
عبدالله بن جعفر
وعبدالله بن دينار فأتيت عبدالصمد فسألته فقال لي كما قال أبو داود.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: عبدالله بن جعفر بن نجيح مولى بني سعد المديني أبو
جعفر والد علي تكلم فيه يحيى بن معين، حدثني عبدالله بن أبي الأسود أنه مات سنة
ثمان وسبعين ومائة .
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عبدالله بن جعفر بن نجيح واهي الحديث
كان - فيما (١) يقولون - مائلاً عن الطريق.
وقال النسائي(٣): عبدالله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني متروك الحديث.
سمعت عبدان يقول: سمعت سهل بن عثمان يقول: قدم عبدالله بن جعفر الأهواز
فأمرنا الأغضف أن نمر إليه فنكتب عنه، قال لنا عبدان: والأغضف الذي جمع أهل
الأهواز على الحديث.
سمعتُ عبدان يقول: سمعت محمد بن الخليل أو غيره يقول: كنا عند عمرو بن
الوليد الأغضف ومعنا داهر بن نوح، فقال عمرو: أيكم يحفظ حديث أبي عوانة عن
سماك بن حرب عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله بن مسعود: جاء رجل إلى رسول الله
عزَّلم فقال: لقيت امرأة في البستان فعملت بها كل شيء إلا أني لم أجامعها فنزلت
﴿إِنَّ الحَسَنَاتِ يَذْهِبْنَ السَّيئاتِ﴾؟ قال فسكت القوم، فوثب داهر بن نوح فقال: حدثناه
أبو عوانة وذكر الإسناد والمتن، فقال عمرو بن الوليد: كرمه(٣) برکرد ذباشکیك بیش.
أخبرنا أبو يعلى، ثنا علي بن الجعد، وأخبرنا(٤) القاسم بن يحيى بن نصر، ثنا
عبدالله بن مطيع قالا: ثنا عبدالله بن جعفر بن نجيح أبو جعفر المديني، عن عبدالله بن
دينار، عن عبدالله بن عمر قال(٥): قال رسول الله عَّمِ: ((لا تَدْعُوا عَلَى أَبْنَائِكُمْ أَنْ
يُوافِقَ مِنَ اللهِ إِجَابَةً»(٦) .
١ - في ب: هو.
٢- سقط في جـ.
٣- في جـ، ظ: وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه.
٤- في ظ، ج: بین کرد.
٥- في جـ، ت: أبو.
٦- سقط في جـ، ظ .

(٢٩٢)
الجزء الخامس
عبدالله بن جعفر
أخبرنا القاسم بن يحيى، ثنا عبدالله بن مطيع، ثنا عبدالله بن جعفر، عن عبدالله بن
دينار، عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله ◌ِّهِ: ((أمُّ الْوَلَدِ لا يُبَعْنَ وَلا
يُوهَيْنَ ولا يُوَرَثْنَ، يَسْتَمِتَعُ بِهَا سَيّدُهَا مَا بَدَا لَهُ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرةٌ»(١).
أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا علي بن حجر، وثنا إبراهيم بن أبي الحضرون، ثنا
إسحاق بن أبي إسرائيل، وأخبرنا القاسم بن يحيى، ثنا عبدالله بن مطيع، قالوا: ثنا.
عبدالله بن جعفر عن عبدالله بن دينار قال: لا أراه إلا عن عبدالله بن عمر قال: قال
رسول الله علّم: (إِذَا دَعَوْتُمْ لِأَحَدٍ مِنَ اليَهُودِ والنَّصَارِىَ فَقُولوا: أَكْثَرَ اللهُ مَالَكَ
وَوَلَدَكَ»(٢).
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا عبدالله بن جعفر
حدثني عبدالله بن دينار، عن ابن عمر قال: كان رسول الله عزَّم كثيراً(٣) ما [كان](٤).
يحدث عن امرأة كانت في الجاهلية على رأس جبل معها ابن لها يرعى غنمًا، فقال لها:
ابنها: يا أُمَّه، من خلقك؟ قالت: الله، قال: فمن خلق أبي؟ قالت: الله، قال: فمن
خلقني؟ قالت: الله، قال: فمن خلق السماء(٥) ؟ قالت: الله، قال: فمن خلق الأرض؟
قالت: الله، قال: فمن خلق الجبال(٦) ؟ قالت: الله، قال: فمن خلق هذه الغنم؟.
قالت: الله، قال: إني لأسمع الله شأنًا فألقى نفسه من الجبل فتقطع (٧) ..
قال ابن عمر: كان رسول الله عزَّ القيم (٨) كثيرًا ما يحدثنا بهذا(٩).
ثنا عمران بن موسى السختياني، ثنا أبو كامل الفضل (١٠) بن الحسين، ثنا عبدالله بن
١- ذكره ابن حجر في تلخيص الحبير: ٢١٨/٤، وأخرجه الدارقطني: ١٣١/٤، والبيهقي : :
٣٤٦/١٠، من حديث ابن عباس بلفظ: ((أم الولد حرة وإن كان سقطًا)).
٢ - ذكره الذهبي في الميزان. ((والمجروحين: ١٥/٢)) وكنز (٦٠٩٧)).
٣- في ت: مما.
٤ - سقط في جـ.
٥- في ب: السموات.
٦- في جـ، ت: الجبل.
٧- ذكره الذهبي في الميزان.
٨- في ج، ت: ٠
٠
٩- في جـ، ت: قال ابن دينار: كان ابن عمر كثيراً عما يحدثنا هذا.
١٠ - في جـ، ت: الفضيل.

(٢٩٣)
الجزء الخامس
عبدالله بن جعفر
جعفر أبو جعفر، أخبرني عبدالله بن دينار، عن ابن عمر، قال: كان بـ(المدينة)) زوج
مقعدان(١) الرجل مقعد والمرأة مقعدة، وكان لهما ابن، قال: فكان (٣) الابن إذا أصبح
رَجَّلهما وأطعمهما ثم حملهما فانطلق بهما إلى المسجد وذهب [يعتمل](٣)، فإذا رجع
بالعشي ردهما، قال: فمر النبي ◌ِّم ذات يوم فلم ير المقعدين في مكانهما، فسأل
عنهما فقال: ((مَا(٤) فعل المُفْعَدَانِ؟)) قالوا: يا رسول الله مات ابنهما، قال: فقال
[رسول الله](٥) ◌ِِّ (لَو تُرِكَ أَحَدٌ لاحَدٍ لِتُرِكَ ابنُ المُفْعَدَيْنِ لِوَالدّيه)) قال عبد الله بن
عمر: فكان رسول الله ◌ِّه كثيراً ما يقول: ((لَو تُرِكَ أَحَدٌ لاحَدٍ لِتُرِكَ ابنُ الْمُفْعَدِّيْنِ
لِوَالْدَيَه)) (٦) (٧).
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي أمليتها لعبدالله بن جعفر، عن عبدالله بن دينار،
عن ابن عمر(٨) كلها غير محفوظات، لا يحدث بها، عن ابن دينار غير عبدالله بن
جعفر .
أخبرنا الساجي، ثنا محمد بن موسى الحرشي(٩) ، ثنا عبدالله بن جعفر، ثنا العلاء،
عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله عَ لقيم كان يبني المسجد فجعل عمار ينقل لبنتين
لبنتين فقال النبي ◌ِّ هِ: (تَقْتُلُ عَمَّارَ الفِئَةُ الْبَاغِيةُ))(١٠).
وبإسناده أن النبي ◌ِّهِ قرأ ﴿لا تَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا﴾.
٢- في جـ، ت، ظ: وكان الابن.
١ - في جـ: مقعدين.
٣- سقط في جـ.
٤- في ت: وما فعل.
٥- سقط في ت . .
٦ - سقط في ت.
٧- أخرجه البيهقي في السنن الكبرى: ٦٦/٤، وذكره الهيثمي: ٢/ ٣٢٠، وعزاه للطبراني في
الأوسط، وفيه عبدالله بن جعفر بن نجيح وهو متروك، وينظر الكنز: (٤٢١١٨).
٨ - سقط في جـ، ظ.
٩- سقط في جـ.
١٠- الحديث بهذا اللفظ ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٧/ ٢٤٤، وقال: رواه الطبراني، وأحمد
باختصار، وأبو يعلى بنحو الطبراني، ورجال أحمد، وأبي يعلى ثقات، وأخرجه البزار:
((٣٢٨١) - كشف)، عن عبدالله بن عمرو بن العاص موقفها. وللحديث شواهد كثيرة منها عن
أم سلمة، أخرجه مسلم: (٢٢٣٦/٤)، كتاب الفتن، باب: ((لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل)) =

(٢٩٤)
الجزء الخامس
عبدالله بن جعفر
ثنا عبدان، ثنا داهر بن نوح، ثنا عبدالله بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي:
هريرة قال رسول الله عَ لَّم: ((مَنْ أَقَالَ نَادِمَا أقالَهُ اللهُ» (١) .
ثنا إبراهيم بن عيسى بن أبي الحضرون، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا عبدالله بن
جعفر، عن العلاء، عن عبدالرحمن قال: سمعت أنس بن مالك يقول: نهى رسول الله
◌ِّم عن مصافحة النساء(٣).
قال ابن عدي: وهذه الأحاديث، عن العلاء غير محفوظة يحدث بها عبدالله بن
جعفر، عن العلاء.
ثنا محمد بن إبراهيم بن أبان السراج، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا عبدالله بن جعفر،
عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال(٣) رسول الله ◌ِّم: ((أعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ
قَبْلَ أَنْ يجِفَّ عَرَقُّهُ»(٤) .
حديث: (٢٩١٦/٧٢)، وأخرجه أيضًا أحمد: ٢٨٩/٦، والبيهقي في دلائل النبوة: ٥٤٩/٢،
=
وانظر شواهد الحديث في مجمع الزوائد: ٢٤٤/٧ - ٢٤٥.
١ - أخرجه ابن حبان: (١١٠٣ - موارد)، والبيهقي: ٢٧/٦، والخطيب في تاريخ «بغداد»:
١٩٧/٨، من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وأخرجه أيضًا من هذا
الطريق أبو داود: (٣٤٦٠)، والحاكم: ٤٥/٢، وأحمد: ١٥٢/٢، وأخرجه ابن حبان:
(١١٠٤ - موارد)، والبيهقي: ٢٧/٦، والعقيلي في الضعفاء: ١٠٦/١، من طريق سمي عن
أبي صالح عن أبي هريرة.
٢- أخرجه أبو يعلى في مسنده: ٥٠٨/١٣، (٧٥١٦/٧)، وأخرجه الطبراني في الكبير: ١٨٦/٦،
وذكره الهيثمي في المجمع: ١٣/٤، رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير، وفيه عبدالله بن
جعفر والد علي بن المديني وهو ضعيف، وابن الجوزي في الموضوعات: ١٤٨/١، والشوكاني
في الفوائد: ٤٦٦ .
٣- في ت: قال: قال.
٤- أخرجه البيهقي: ١٢١/٦، والطحاوي في مشكل الآثار: ١٤٢/٤، من طريق عبدالله بن.
جعفر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، وعزاه الهيثمي في المجمع:
٤/ ١٠٠، لأبي يعلى وقال: وفيه عبدالله بن جعفر، وهو ضعيف، وله شاهد من حديث ابن.
عمر، أخرجه ابن ماجة: ٨١٧/٢، كتاب الرهون، باب: ((أجر الأجراء)) حديث: (٢٤٤٣)،.
من طريق وهب بن سعيد بن عطية السلمي، ثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن
عبدالله بن عمر. قال البوصيري: ٢٥٩/٢، هذا إسناد ضعيف، وهب بن سعيد هو:
عبدالوهاب بن سعيد وعبدالرحمن بن زيد، وهما ضعيفان. وأخرجه الطبراني في الصغير : =

(٢٩٥)
الجزء الخامس
عبدالله بن جعفر
ثنا أحمد بن الحسين الحذاء، ثنا علي بن عبدالله بن جعفر، ثنا أبي. وثنا علي بن سعيد
ابن بشير - واللفظ له - ثنا بشر بن معاذ، ثنا عبدالله بن جعفر المديني، ثنا سهيل، عن
أبيه عن أبي هريرة (١) : كانت امرأة من بني هاشم تحت رجل من قريش فوقع بينهما
كلام فقال لها: والله ما تغني قرابتك من رسول الله عزّ ◌َّيم عنك(٣) شيئًا، فأتت النبي
◌ِّمِ فأخبرته فغضب فصعد المنبر فقال: ((مَا بَالُ أَقْوامٍ يَزْعُمُونَ أَنَّ قَرابَتِي لا تُغْنِي
شَيْئًا، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ شَفَاعَتِي لَتَرِجُو صَدَاءَ وسَلْهَب)»(٣) . فقال الحذاء في حديثه:
حیان من (اليمن)).
أخبرنا أبو يعلى، ثنا علي بن الجعد، أخبرنا عبدالله بن جعفر، عن سهيل، عن
أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مِّ ◌َله: ((مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ لَمْ يَغْسِلْهُ
فَأَصَابَهُ شَيْءُ فَلَا يَلِومَنَّ إلا نَفسَهُ))(٤) . أخبرنا أبو يعلى، ثنا القواريري، ثنا عبدالله بن
جعفر أخبرنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال عمر بن الخطاب: لقد أعطي
عليّ بن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون خصلة منها أحب إليّ من أن أعطي حمر
(٣٤)، من طريق أبي الزبير عن جابر وذكره الهيثمي في المجمع: ١٠١/٤، وقال: رواه
=
الطبراني في الأوسط وفيه شرقي بن قطامي وهو ضعيف. وأخرجه أبو نعيم في أخبار
(«أصبهان)»: ٢٢١/١، من طريق سويد بن سعيد ثنا محمد بن عمار المؤذن، عن سعيد
المقبري، عن أبي هريرة.
١- في ظ: قال.
٢- في ت: هذا.
٣- له شاهد من حديث ابن عباس ذكره الهيثمي في المجمع: ٢١٩/٨ - ٢٢٠، وقال: رواه البزار
وفيه إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل وهو متروك.
٤- أخرجه أبو داود: (٣٨٥٢)، والحاكم: ١٣٧/٤، وابن ماجة: (٣٢٩٧)، وأحمد: ٢٦٣/٢،
والدارمي: ١٠٤/٢، وابن حبان: (١٣٥٤ - موارد) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن
أبيه، عن أبي هريرة. وأخرجه الترمذي: (١٨٦١)، من طريق منصور بن أبي الأسود.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية: ١٤٤/٧، من طريق أبي همام الدلال، ثنا الثوري، عن سهيل
كلاهما، عن الأعمش، عن أبي صالح. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من
حديث الأعمش إلا من هذا الوجه وقال أبو نعيم: غريب من حديث الثوري تفرد به أبو همام
الدلال. غَمَرٌ، الغَمَرُ - بفتح الغين المعجمة، والميم: الدسم والزهومة من اللحم، كالوضر من
السمن، وقال ابن فارس في مقاييس اللغة: ٣٩٢/٤، الغين، والميم، والراء، أصل صحيح
يدل على تغطية وستر في بعض الشدة من ذلك، الغَمْرُ: الماء الكثير، وسمي بذلك لأنه يغمر
ما تحته ... ومن الباب الغمرة: الإنهماك في الباطل واللهو وسميت غمر لأنها شيء يستر
الحق عن عين صاحبها .

(٢٩٦)
الجزء الخامس
عبدالله بن جعفر
الله
النعم، قيل: وما هي يا أمير المؤمنين؟ قال: تزويجه فاطمة بنت رسول الله
وسكناه المسجد مع رسول الله حقَ ◌ّم يحل له فيه ما يحل له، والراية يوم خيبر.
ثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ثنا عبدالله بن
جعفر المديني، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال علي: خير هذه الأمة بعد
نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت لأنبأتكم بالثالث، قال عبدالله بن جعفر: قال سهيل:
کانوا یرون إنما عني نفسه.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي(١) أمليتها، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة
غير محفوظة كلها، وإنما يرويه(٢) سهيل(٣) ، عن عبدالله بن جعفر.
ثنا عبدالله بن عمران الحراني، ثنا عبدالرحمن بن يحيى بن زكريا، ثنا محمد بن
سليمان أبو عبدالله، ثنا عبدالله بن جعفر، عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله عِّهِ: (إِذَا عَطِسَ أَحَدُكُمْ عِنْدَ حَدِيثٍ كَانَ حَقّ))(٤) ..
قال الشيخ: وهذا ما (٥) أعلم يرويه عن أبي الزناد غير عبدالله بن جعفر، ومعاويه
ابن یحیی الأطرابلسي.
ثنا عبدان، ثنا داهر بن نوح، ثنا عبدالله بن جعفر، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله عزّ الشّم: ((مَنْ أَقالَ نَادِمَا أَقَالَ اللهُ عَثْرَتَهُ(٦).
ثنا علي بن سعيد، ثنا بشر بن معاذ، ثنا عبدالله بن جعفر، حدثني محمد بن
عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ◌ِوَ المِ: ((إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ
فَاخْتُوا فِي وُجُوهِهِمُ الْتُّرَابِ))(٧).
...
١ - في جـ: الذي.
٢- في ت: یرویها.
٣- في ت، ج، ظ: عن.
٤- ذكره المتقي الهندي في كنز العمال رقم: (٢٥٥٣٨)، وعزاه لابن عدي. وذكره ابن القيم في
المنار المنيف: (٥١).
٥- في ت: مالا أعلم.
٦- تقدم.
٧- أخرجه الترمذي: (٢٥٠٥)، من طريق سالم الخياط، عن الحسن، عن أبي هريرة. وقال
الترمذي: حديث غريب، وأخرجه مسلم: (٣٠٠٢)، والترمذي: (٢٥٠٤)، من حديث =

(٢٩٧)
الجزء الخامس
عبدالله بن محمد
قال الشيخ: وهذان الحديثان عن ابن عجلان غير محفوظين وإنما يرويهما عبدالله بن
جعفر.
ثنا صدقة بن منصور أبو الأزهر بحران، ثنا أبو معمر، ثنا عبدالله بن جعفر، عن
محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال (١): قال رسول الله مر القيم:
(أَفْضَلُ الصَّلاةُ(٢) صَلاةَ(٣) المرأةِ فِي أَظْلَمٍ بَيْتٍ فِي دَارِهَا))(٤).
قال الشيخ: وهذا الحديث [أيضًا] (٥) يرويه عبدالله بن جعفر.
ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا عبدالله بن جعفر
أخبرني أبو حازم(٦)، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله لَِّلم: ((أُحُدُ رُكْنٌ مِنْ
أَرْكَانِ الجَنّةِ».
قال الشيخ: ولا أعلم يرويه عن أبي حازم غير عبدالله بن جعفر، ولعبدالله بن
جعفر من الحديث غير ما ذكرت صدر صالح، وعامة حديثه عَمَّن يروي عنهم لا يتابعه
أحد علیه، وهو مع ضعفه [ممن](٧) یکتب حديثه.
٩٩٨/٣١ عبّدُالله بْنُ مُحمَّدِ العَدَوِيُّ، (٨) يُقَالُ كُنَهُهُ
أبَو الحُبَابِ التَّعِيمِيِّ
حدثنا ابن سعيد، ثنا محمد بن منصور، ثنا سفيان بن وكيع قال: سمعت أبي
يقول: كان عبدالله بن محمد العدوي الذي حدث عنه الوليد بن بكير يضع الحديث.
المقداد بن الأسود، وأخرجه أبو داود: (٤٨٠٤)، وأحمد: ٦/٥، وابن ماجة: (٣٧٤٢)،
=
والبخاري في الأدب: (٣٣٩)، بلفظ: ((إذا لقيتم المداحين)).
١- سقط في ت، جـ.
٢- سقط في ظ،جـ.
٣- في ت، ظ، جـ: صلتها.
٤- تفرد به المصنف.
٥- سقط في ج، ظ.
٦- في ت: إنما.
٧ - سقط في جـ.
٨- ينظر: تهذيب الكمال: ٧٣٩/٢، لسان الميزان: ٣٤٢/٣، تهذيب التهذيب: ٦/ ٢٠، ٢٧،
خلاصة تهذيب الكمال: ٩٧/٢، الكاشف: ١٢٨/٢، تاريخ البخاري الصغير: ١٠٣/٢،
تاريخ البخاري الكبير: ١٩٠/٥، ١٤٦/٩، الجرح والتعديل: ٧١٥/٥.

(٢٩٨)
الجزء الخامس
عبدالله بن محمد
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: عبدالله بن محمد العدوي، عن علي بن زيد روی
عنه الولید بن بکیر عنده مناکیر.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبدالله بن محمد العدوي، عن علي بن
زید روی عنه الوليد بن بکیر منکر الحدیث.
ثنا إبراهيم بن محمد بن عيسى بن أبي الحضرون، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي،
ثنا الوليد بن بکیر التميمي أبو الجناب، ثنا عبدالله بن محمد العدوي، أخبرني علي بن
زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن جابر بن عبدالله قال: خطبنا رسول الله:
عزَّم يوم الجمعة فقال: ((يأيُّها الناسُ، تُوبُوا إِلى اللهِ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا، وَيَادِروا بالأعْمالِ:
الصَّالِحَةِ قَبْلَ أَن تُشْغَلُوا وصِلُوا الَّذِي بَينَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ بَكثْرةِ ذِكْرِكُمْ لَّهُ، وَأَكْثِرُوا.
الصَّدَقَةَ فِي السرِّ والعَلَانِيةِ؛ تُرْزَقُوا وَتُنْصَروا وتُجبرُوا. واعْلَموَ أَنَّ اللّهَ [افْتَرَضَ] (١).
عَلَيْكُمُ الْجُمُعَةَ فِي مَقامي هَذَا فِي شَهْرِي هَذَا فِي عَامِي هَذَا إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، فَمِنْ تَرَكَهَا
فِي حَيَاتِي أَوْ بَعْدِي وَلَهُ إِمَامٌ عَادِلٌ أَوْ جَائِرٌ اسْتَخْفَافًا بِهَا وَجُحُودًا لَها - فلا جَمَعَ اللهُ لَهُ
شَمْلَهُ ولا بَارَكَ لَهُ فِي أَمْرِهِ،" [أَلا](٢) ولا صَلاةَ لَهُ [ألا](٣) ولا زَكَاةَ لَهُ) [ألا](٤). ولا
حَجَّ لَهُ ولا صَوْمَ لَهُ ولا بَراءَةً(٥) لَهُ حَتَّى يَمُوتَ، فَمَنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ ولا تَؤْمِّنَّ
امرأةٌ [َرَجُلاً] (٦) ، ولا يؤم(٧) أعْرابِيٌّ مُهَاجِرًا)(٨).
أخبرنا بهلول بن إسحاق، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري، ثنا الوليد بن بكير، عن
علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن جابر(٩) خطب رسول الله .
فذكر نحوه.
١- في ت: فرض.
٢- سقط في ت.
٣- سقط في ت.
٤ - سقط في ت.
٥- في ت: بر.
٦- سقط في ت.
٧- في ت: يؤمن.
٨- أخرجه ابن ماجة: برقم: (١٠٨١)، وذكره البوصيري في الزوائد، وأعله بعلي بن زيد بن
جدعان وعبدالله بن محمد العدوي، وأخرجه العقيلي في الضعفاء: ٢٩٨/٢، وقال: وقد
روى هذا الكلام من وجه آخر بإستاد شبيه بهذا في الضعف.
٩- في ت: قال.
..

(٢٩٩)
الجزء الخامس
عبدالله بن محمد
قال الشيخ: ولم يذكرلنا بهلول بين (١) الوليد وعلي بن زيد، عبدالله بن محمد
العدوي فلا أدري سقط عليه أم هكذا كان عنده.
ثنا ابن ذريح، عن سفيان بن وكيع، ثنا المحاربي، عن الوليد بن بكير، عن عبدالله
ابن محمد العدوي، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر، عن النبي
م نحوه.
أخبرنا أبو يعلى، ثنا عبدالغفار بن عبدالله، ثنا معافي بن عمران، ثنا الفضل(٣) بن
مرزوق، حدثني الوليد رجل من أهل الخير والصلاح، عن محمد بن علي، عن سعيد
ابن المسيب، عن جابر: سمعت رسول اللّه ◌ِقَّللم على منبره يوم جمعة، فذكر الحديث
نحوه.
ثنا محمد بن عبدالحميد الفرغاني، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا الوليد بن بكير، عن
عبدالله بن محمد العدوي عن أبي سنان البصري، عن أبي قلابة، عن زر بن حبيش،
عن أبي بن كعب قال: قلت: يا أبا المنذر، وما التوبة النصوح؟ قال: سألت رسول الله
، فقال: ((هو النَّدمُ عَلَى الذَّنْبِ حِينَ يَفْرُطُ مِنْكَ، وَتَسْتَغْفِرُ اللهَ بِنَدَامَتِكَ عنْدَ الْخَافِرة
ثُمَّ لَا تَعُود(٣) إِلَيْهِ أبدًا» (٤) .
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم یرویه غير الوليد بن بکیر، عن عبدالله بن محمد
العدوي بهذا الإسناد، وقد روى عن الحسن بن عرفة ، عن الوليد بن بكير، عن
شريك، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن جابر، عن النبي علّم قال: ((النَّدَمُ
تَوبَةٌ)(٥) .
١ - في جـ: بن.
٢- في ت، جـ: الفضيل.
٣- في ت: تعد.
٤ - أخرجه البيهقي في شعب الإيمان: ٣٧٤/٤ - ٣٧٥، رقم: (٥٤٥٧)، وقال البيهقي: إسناده
ضعيف. وذكره السيوطي في الدر المنثور: ٢٤٥/٦، وعزاه لابن مردويه، وابن أبي حاتم،
والبيهقي في شعب الإيمان.
٥- تقدم.

(٣٠٠)
الجزء الخامس
عبدالله بن أبي عاصم
ثناه حاجب بن مالك، ثنا عثكل، عن ابن عرفة (١) وهذه الرواية تفرد بها عشكل(٢)،
عن [ابن عرفة](٣) واسم عشكل(٤) بركة بن نشيط.
وعبدالله بن محمد العدوي له من الحديث شيء يسير، وهو معروف بحديث
«الجمعة)» الذي یرویه عنه الوليد بن بكير والذي ذكرته.
٩٩٩/٣٢ عّدُاللهِ بْنُ عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي عَامِرِ القُرْشِيُّ النَّيْمِيُّ
أَبُوْ أُوَيس الأصبحي المديني (٥)
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي:
أویس ليس به بأس، وأبوه ضعيف الحديث.
قال: وسمعت یحیی بن معین یقول: ابن أبي أویس وأبوه يسرقان الحديث، وأبو
أويس عبدالله بن عبدالله ..
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل، عن أبي
أويس قال: لا بأس به.
ثنا أحمد بن محمد بن العراد بغدادي(٦) وما رأيت خلقًا لله أعظم جثة من ابن
العراد هذا، دخلت إليه فلم أجسر أن أعود إليه لما رأيت من عظم خلقته(٧) ثنا يعقوب،
ابن شيبة، حدثني عبدالله بن شعیب قال: قرأ عليّ یحیی بن معین: أبو أویس ضعيف
الحديث.
ثنا ابن أبي بكر وابن جماد قالا: ثنا عباس سمعت يحيى يقول: وثنا ابن حماد، ثنا.
معاوية عن یحیی قال: أبو أویس صدوق وليس بحجة، وهو دون الدراوردي، وهو
مثل فليح في حديثه ضعيف، زاد ابن أبي بكر، وابن أخي ابن شهاب أمثل من ابن أبي
أويس وفي موضع أخر أبو أويس ثقة.
١- في ت: غزية.
٢- في جـ، ظ: عتكل.
٣- سقط في ت.
٤- في جـ، ظ: عتكل.
٥- ينظر: المغني: ٣٤٣/١، الضعفاء والمتروكين: ١٢٩/٢.
٦- في جـ: وهو بغدادى.
٧- سقط في ت.