Indexed OCR Text

(٤١)
الجزء الخامس
شعبة ويقال محمد
أبي بكر بن عياش كيف حديثه؟ فقال: ثقة، قلت: هو أحب إليك أو أبو بكر؟ قال:
هو ثقة، وأبو بكر ثقة، قال عثمان(١) والحسن: ليسا بذاك في الحديث، وهما من أهل
الصدق والأمانة.
قال: وسمعت محمد بن عبدالله بن نمير يضعِّف أبا بكر بن عياش في الحديث،
قلت: كيف حاله في الأعمش؟ قال: هو ضعيف في الأعمش وغيره.
ثنا علي بن الحسن بن سليمان، ثنا علي بن حرب، ثنا إسماعيل بن أبان قال: رأيت
أبا بكر بن عياش وشبة بن عقال على حمار ينظران(٢) إلى الشعانين يوم عيدهم.
ثنا أحمد بن الحسين الصوفىّ، ثنا عبدالله بن عمر، سمعت أبا بكر بن عيَّاش يقول:
قلت لهارون: يا أمير المؤمنين، انظر إلى هذه العصابة الذين يحبون أبا بكر وعمر
ويفضلونهم، فأكرمهم يعز سلطانك ويقوى، قال: فقال: أولست كذاك؟(٣) أنا والله
كذاك، (٤) أنا والله كذاك، (6)أنا والله أحبهم وأحب من يحبهم وأعاقب من يبغضهم.
ثنا أحمد بن العباس الهاشمي، ثنا الحسين بن عليل العنزي، ثنا محمد بن إسماعيل
القرشي، عن أبي بكر بن عياش قال: قال لي الرشيد: يا أبا بكر كيف استخلف الناس
أبا بكر الصديق؟ قلت: يا أمير المؤمنين سكت الله وسكت رسوله وسكت المؤمنون.
قال: والله ما زدتني إلا عمى! قلت: يا أمير المؤمنين مرض النبي معدّلم ثمانية(٦) أيام
فدخل عليه بلال فقال: يا رسول الله من يصلي بالناس؟ قال: ((مُرْ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي
بِالنَّاسِ)). فصلَّى أبو بكر بالناس ثمانية أيام والوحي ينزل، فسكت رسول الله علّ م،
وسكت المؤمنون لسكوت رسول الله عزّ القيم، فأعجبه(٧) فقال: ((بارك الله فيك».
ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا الحضرمي، وإبراهيم بن إسحاق الصواف قالا: ثنا
محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: خير الناس من
لا يختلف فيه علي بن أبي طالب.
٢- في د، جـ: ينظر.
١- في د، جـ: أبو بكر.
٣- في د، جـ: كذلك.
٤- في د: كذا وجـ: كذلك.
٥- في د: كذا وجـ: كذلك.
٦- في د: ثلاثة.
٧- في د: ذلك.

(٤٢)
الجزء الخامس
شعبة ويقال: محمد
ثنا ابن سعید، ثنا أحمد بن يحيى، ثنا إبراهيم بن منصور التوزي،(١) سمعت یحیی
ابن آدم يقول: ناظرني إبراهيم بن أبي بكر بن عياش في: أيما أفضل عليٍّ أو عثمان،
فطلع عبث فتحاكمنا إليه، فقال: علي، فقال إبراهيم: يا أبا زبيد تقول هذا؟ قال: نعم.
أبوك يقول هذا وسمعت سفيان يقوله.
أنا الساجي، ثنا أحمد بن عبدالجبار العطاردي، ثنا محمد بن عبدالله، حدثني
إبراهيم بن أبي بكر بن عياش، حدثني أبي قال: جاء جندیان فسألاني منزل أبي بكر بن
عياش، فقلت: ما تريدان منه؟ فقالا: أنت هو؟ فقلت: نعم. فقالا: أجب الخليفة
فقلت أدخل ألبس ثوبي؟ فقالا: ليس إلى ذلك سبيل، فأرسلت من جاءني بثيابي
ومضيت معهما إلي هارون الرشيد بـ ((الحيرة))، فدخلت عليه وهو متكئ فسلمت عليه
فقال: لا أرانا إلا وقد أرعبناك يا أبا بكر؟ إن أبا معاویة الضرير حدث (٢)بحديث عن
رسول الله عزَّهِ: (يَكُونُ قَوْمٌ بَعْدِي يَنْتَبِذُون بِالرَّافِضَةِ فَاقْتُلُوهم (٣)؛ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُون))(٤)
فوالله لئن كان حقًا لأقتلنهم. فلما رأيت ذلك خفت منه، فقلت: يا أمير المؤمنين لئن
کان ذلك کأنهم ليحبونك أشد من بني أمية وهم إلیکم أمیل فسري عنه ثم أمر لي بأربع
بدر فأخذتها فلقيني رجل منهم له صوت فقال: يا أبا بكر أخذت الدراهم ما عذرك
عند الله غدًا؟ قال لنا الساجي: ورادني بعض أصحابي فیه، فقلت له: عذري عند الله
أني خلصتك من القتل.
سمعت كثير بن أحمد بن(٥) هشام الرفاعي يقول في دار المحاملي؛ سمعت أبا سعيد
الأشج یقول: قدم جریر «الكوفة» فأخلی مجلس أبي بكر بن عياش، فقال أبو بكر:
والله لأخرجن غدًا من رجالي رجلين لا يبقى عند جرير أحد، فأخرج أبو إسحاق وأبو
١
حصین .
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا الفضل بن زياد، (٦) سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو بكر
١ - في د، جـ: الثوري.
٢- في د، جـ: حدثني.
٣- في د، جـ: فاقتلونهم.
٤- ذكره الذهبي في الميزان رقم: ١٠٠١٦.
٥- في د: أبي.
٦- في د: قال.

(٤٣)
الجزء الخامس
شعبة ويقال محمد
ابن عياش أكبر من سفيان بسنة؛ ولد [أبو بكر] (1) سنة سبع وتسعين، وولد سفيان سنة
تسع وتسعين .
أنا محمد بن محمد بن النفاخ، ثنا الحسن بن سليمان قيبطة، ثنا عبدالحميد بن
صالح ثنا أبو بكر بن عياش، قال: الحسن بن سليمان: إن لم يكن خطأ فهو غريب عن
أبي صالح، عن أبي هريرة قال: استضحك رسول الله عزَّهِ فقال: ((عَجِبْتُ مِنْ قَوْمٍ
يُجَاءَ بهم، يُقَادون بِالسَّلَاسِلِ إِلَى الجَنَّةِ وهُمْ كَارِهُونَ»(٢).
قال الشيخ: وهذا الذي قال قيبطة إن لم يكن خطأ فهو غريب، وهو كما قال خطأ،
وإنما يروى هذا عن الأعمش، عن الحسين بن واقد، عن أبي غالب عن أبي أمامة، عن
النبي، رواه عن الأعمش ابن نمير، والحسين بن واقد عن أبي أمامة، عن النبي ورواه
عن الأعمش ابن نمير، والحسين بن واقد قرأ على الأعمش القرآن.
ثنا عمر بن سنان، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا زيد بن حباب قال: سمعت
الحسين بن واقد يقول: قرأت على الأعمش(٣) فقال لي: قم فما رأيت عالمًا أقرأ منك
فحدث عنه الأعمش بهذا الحديث وحديث آخر بهذا الإسناد يرويهما عن الأعمش ابن
نمير، ثنا القاسم بن الليث الرسعني، وأبو يعلى، وأحمد بن يوسف بن الضحاك
وغيرهم قالوا: ثنا بندار، ثنا عبدالرحمن بن مهدي، ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم،
عن زر، عن عبدالله قال النبي عزّهم: ((تَسَخَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةَ))(٤).
١- سقط في ج، د.
٢- أخرجه أحمد في مسنده: ٢٤٩/٥، من حديث أبي أمامة وأخرجه البخاري: ١٦٨/٦، كتاب
الجهاد باب: (الأسارى في السلاسل)، حديث: ٠ ٣٠١، من طريق محمد بن زياد عن أبي
هريرة .
٣- في جـ: القرآن.
٤- أخرجه النسائي: ٤/ ١٤٠، كتاب الصوم باب: ((الحث على السحور)) وابن خزيمة: ٢١٣/٣،
وأبو يعلى: ٧/٩، رقم: ٥٠٧٣، والخطيب في تاريخ (بغداد)»: ١٠٣/٢، من طريق عاصم
عن زر عن عبدالله بن مسعود وأخرجه النسائي: ١٤١/٤، عن عبدالله موقوفًا، وللحديث شاهد
عن أنس أخرجه البخاري: ١٦٤/١، كتاب الصوم باب: «بركة السحور من غير إيجاب)):
١٩٢٣، مسلم: ٢/ ٧٧٠ كتاب الصوم باب: ((فضل السحور وتأكيد استحباب تأخيره وتعجيل
الفطر»: ٤٥_١٠٩٥.

(٤٤)
الجزء الخامس
شعبة ويقال محمد
قال ابن عدي: هكذا رواه بندار عن ابن مهدي، عن أبي بكر بن عياش مرفوعًا
وكان هذا مما يسأل بندار، وقد رفع هذا الحديث عن أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن
عياش، وأكثر الرواة عن أحمد بن يونس موقوفًا(١).
۔۔
قال ابن عدي: وأبو بكر بن عياش هذا كوفي مشهور معروف، واختلف في اسمه
. كما ذكرته هو يروي عن أجلة الناس وحديثه فيه كثرة، (٢) وقد روى عنه من الكبار
جماعة .
ثنا يوسف بن إبراهيم بن نصر الطبري، ثنا الحسين بن نصر الطبري ثنا الفريابي، ثنا
سفيان عن أبي بكر بن عياش، عن هشام بن حسان، عن عبدالعزيز بن صهيب عن أنس
قال: قال رسول الله ◌ِّهِ: (تَسَخَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً))(٣).
ثناه أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا مضر بن محمد وفتح بن شخرف أبو نصر العابد
قالا: ثنا عيسى بن خالد ابن أخي أبي اليمان، (٤) ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن أبي بكر
ابن عياش، عن هشام بإسناده نحوه هكذا حدث به الحسن بن نصر، وعيسى بن خالد،
عن الفريابي، عن سفيان، عن أبي بكر وهذا في كتب الفريابي يرويه عن أبي بكر
نفسه .
ثنا محمد بن حاتم، ثنا عمرو بن ثور، ثنا الفريابي، عن أبي بكر بن عياش، عن
هشام مثله.
ثنا الحسن بن عثمان التستري، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا عامر بن إبراهيم، عن يعقوب
القمي عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر عن عبد الله، عن النبي عدّ لام: ((يَلِي
أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ رَجُلٌ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِهِ اسْمُ أَبِي)»(٥) .
ثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكر بن عياش، قال:
ربما قال لي عبدالملك بن عمير(٦) يا أبا بكر حدثني.
١- في د: مرفوعًا.
٢- في د: کتب.
٣- تقدم تخريجه وانظر شاهد الحديث السابق.
٤ - سقط في د.
٥- أخرجه الترمذي: ٤٣٨/٤، كتاب الفتن باب: ((ما جاء في المهدي)، حديث: ٢٢٣٠، وأبو :
داود: ٥٠٩/٢، كتاب المهدي حديث: ٤٢٨٢، من طريق عاصم عن زر عن عبدالله بن مسعود
مرفوعًا وقال الترمذي: وهذا حسن صحيح.
٦- في د: عمر.

(٤٥)
الجزء الخامس
شعبة ويقال محمد
ثنا أحمد بن علي بن المثنى وجماعة قالوا: ثنا بندار، ثنا عبدالرحمن بن مهدي، ثنا
[أبو بكر بن عياش قال: ربما قال لي عبدالملك بن عمير: يا أبا بكر حدثني.
ثنا أحمد بن علي بن المثنى وجماعة قالوا: ثنا بندار، ثنا عبدالرحمن بن مهدي، ثنا
أبو](١) بكر بن عياش، عن عاصم عن زر، عن عبدالله قال: قال رسول الله ع ◌َ لقيم :
(تَسَخَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً(٢).
ثنا عمر بن سنان، ثنا داود بن سليمان الطرسوسي قال: سمعت أبا بكر بن عياش
يقول: الَّلهمَّ أمتني قبل هارون. فأماته الله في سنة اثنتين وتسعين وهو ابن ست
و تسعين.
ثنا البغوي، حدثني صالح بن أحمد، ثنا علي قال: قال يحيى بن سعيد: إسرائيل
فوق أبي بكر بن عياش.
ذكر ابن أبي بكر عن عباس: سمعت يحيي يقول: أبو الأحوص أحب إلي من أبي
بكر بن عياش .
ثنا عمران بن موسى الأزدي قال: سمعت الأحمسي يقول: ما رأيت أحداً أحسن
صلاة من أبي بكر بن عياش، كان إذا صلي خوَّى كما يخوِّي البعير.
ثنا أبو عوانة، ثنا جعفر بن عبدالواحد قال: قال لنا ابن أبي بكر بن عياش، قال أبو
بكر بن عياش: السنة في الإسلام أعز من الإسلام في سائر الأديان.
ثنا أحمد بن محمد بن عبيدة، ثنا علان بن المغيرة سمعت نعيم بن حماد يقول:
سمعت أبا بكر بن عياش يقول: سخاء الحديث كسخاء المال.
ثنا أبو عوانة، ثنا يونس بن عبدالأعلى، سمعت أحمد بن النعمان يقول: قال أبو
بكر بن عياش: من أمر أن لا يستثقل ثقل.
ثنا عبدالملك، ثنا عباس بن أحمد بن الأزهر، ثنا يحيى بن خلف قال: قدمت
(الكوفة)) فلقيت أبا بكر بن عياش فقلت له: ما تقول في من يقول: القرآن مخلوق؟
فقال: هو كافر ومن لم يقل إنه كافر فهو كافر.
ثنا ابن أبي عصمة، حدثني أبو نشيط، (٣) سمعت نعيم بن حماد يقول: رأيت أبا
١- سقط في د.
٢- تقدم تخريجه.
٣- في د: قال.

(٤٦)
الجزء الخامس
شعبة ويقال محمد
بكر بن عياش ییزق في وجوه أصحاب الحديث.
ثنا عبدالملك بن محمد، ثنا أبو حاتم، ثنا الحسن بن عاصم قال: كان في سكة أبي
بكر بن عياش کلب فکان إذا رأي إنسانًا معه محبرة هرّ علیه، فاحتال أصحاب الحديث
فأطعموه شيئًا من اللحم أو غيره فقتلوه، فمرَّ به أبو بكر وهو ملقى في السكة، فقال : .
مات من كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
حدثني عبدالمؤمن بن أحمد، ثنا أحمد بن عثمان، ثنا محمد بن المثنى قال: كان في
جوار أبي بكر نحوه.
ثنا ابن أبي الحسن أحمد بن علي المدائني، ثنا علان بن المغيرة، سمعت حمزة بن
سعيد المروزي يقول: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: ما رأيت خيراً من أصحاب
الحديث؛ يجئ أحدهم فيقول لي: قل يا أبا بكر، حدثني فلان ولو شاء أن يقول:
حدثني أبو بكر لقال أو كما قال.
قال الشيخ: ومن (١) حدث عنه من الكبار وهو أصغر منهم: محمد بن إسحاق وابن
عيينة، وأبو عبدالله الشقري وغيرهم.
(٢) ولأبي بكر بن عياش من الحديث غير ما ذكرته وحديثه مسنده ومقطوعه کثیر وهو من
[مشهوري] (٣) مشايخ ((الكوفة)) ومن المختصين بالرواية عن جملة مشايخهم مثل أبي
إسحاق السبيعي، وأبى خصين وعاصم بن أبي النجود، وهو صاحبه، وهو من قراء
أهل «الكوفة)، وعن عاصم أخذ القراءة وعليه قرأ، وهو في روایاته عن کل من روی
عندي لا بأس به وذاك أني(٤) لم أجد له حديثًا منكرًا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي عنه
ضعيف.
١- في جـ: ممن.
٢- في جـ: قال الشيخ.
٣- سقط في د.
٤- في جـ: وذلك وفي د: وذلك أنثى.

(٤٧)
من أسمد شبيب
الجزء الخامس
مَنِ اسْمُهُ شَبِيبٌ
١١/ ٨٩١ شَبيبُ بْنُ سَعِيدِ الحبطي، أَبُو سَعَيْدٍ (١) الثَّمِيمِيُّ"
حدث عنه ابن وهب بالمناكير، وحدث شبيب عن يونس، عن الزهري، نسخة الزهري
أحاديث مستقيمة .
ثنا ابن العراد(٣)، ثنا يعقوب بن شيبة، سمعت علي بن المديني يقول: شبيب بن
سعيد بصري(٤) ثقة، كان من أصحاب يونس، كان يختلف في تجارة إلى ((مصر))، وكتابه
كتاب صحيح. قال علي: وقد كتبتها عن ابنه أحمد بن شبيب.
ثنا أبو العلاء الكوفي، ثنا أحمد بن سعيد الهمداني.
وحدثنا موسى بن العباس، ثنا يونس بن عبدالأعلى، قالا: ثنا ابن وهب، أخبرني
أبو سعيد التميمي عن روح بن القاسم، عن أبي عقيل، عن سابق بن ناجية، عن أبي
سلام قال: مر بنا رجل فقالوا: إن هذا قد خدم النبي ◌ِّم ، قال: فقمت إليه فقلت:
حدثني شيئًا سمعته من رسول الله حدود هم لم يتداوله الرجال بينك وبينه، قال: سمعته
يقول: (مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي رَضِيتُ بِاللهِ رَبّا وبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيّا
كَانَ حقّا عَلَى اللهِ أنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ»(٥).
١ - في جـ، د: البصري
٢- تهذيب الكمال: ٥٧١/٢، تهذيب التهذيب: ٣٠٦/٤، تقريب التهذيب: ٣٤٦/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ٤٤١/١، الكاشف: ٤/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٣٣/٤، الجرح
والتعديل: ٤/ ١٥٧٢، مقدمة الفتح: ٤٠٩، الوافي بالوفيات: ١٠٣/١٦، الثقات: ٣١٠/٨،
المعرفة ليعقوب: ٤٣٤/١، ٦٢٩، موضح أوهام الجمع: ١٦٧/٢، الجمع لابن القيسراني:
٢١٢/١، ديوان الضعفاء: ترجمة: ١٨٦٢، المغني: ١/ ترجمة: ٢٧٣٦، خلاصة الخزرجي:
١/ ترجمة: ٢٩٠١.
٣- في جـ: العواد وفي د: البراد.
٤- في جـ، د: لسنا.
٥- أخرجه أبو داود: ٣١٨/٤، كتاب الأدب، باب: ((ما يقول إذا أصبح)»: ٥٠٧٢، والترمذي:
٤٣٤/٥، كتاب الدعوات، باب: ((ما جاء في الدعاء إذا أصبح وإذا أمسى)): ٣٣٨٩، وابن
ماجة: ١٢٧٢/٢، كتاب الدعاء، باب: ((ما يدعو به الرجل إذا أصبح وإذا أمسى)»: ٣٨٧٠،
وطريق أبى داود وابن ماجة: أبو عقيل عن سابق عن أبي سلام خادم النبي عدَّلام، قال =

(٤٨)
الجزء الخامس
شبيب بن سعيد
۔
أنا أبو العلاء الکوفي، ثنا أحمد بن سعید.
وثنا موسى بن العباس، ثنا يونس قالا: ثنا ابن وهب قال: وأخبرني أبو سعيد
التميمي عن روح بن القاسم عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة أن رسول الله
- عِ ◌ّله - قال: ((إِذَا دخَلَتِ المَسْجِدَ فَصَلِّي عَلَى النَبِيّ - عَّمِ- وَقَولِي الَّلهُمَّ اغْفِرْ ليِ
ذُنُوبِي وافْتَحَ لِي أَبْوَبَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجْتِ فَصَلِي عَلَى النَّبِيِّ - عَّهِ- وَقُولِي اللَهُمْ
اغْفِرٍ لِي ذُنُوبِي وافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ) (١).
قال الشيخ: كذا قيل في هذا الحديث عن عبدالله بن الحسن عن أمه فاطمة: أن
رسول الله - عزَّم-، وإنما رواه غيره، فقال: عن عبدالله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت
الحسين، عن فاطمة بنت رسول الله - عزَّ لام - عن رسول الله - عن للم -. وأبو سعيد
التميمي الذي لم يسمه ابن وهب في هذين الحدیثین هو شبيب بن سعيد.
ثنا الحسن بن علي بن سهل النيسابوري بـ(مصر))، ثنا ياسين بن عبدالأحد، ثنا أبي،
عن(٢) يحيى بن أيوب، عن أبي سعيد البصري وهو شبيب بن سعيد، عن شعبة، عن
= البوصيري فى مصباح الزجاجة: ٢٠٩/٣، ورجال إسناده ثقات. ونقل المعلق على ابن ماجة
كلام البوصيري هكذا: إسناده صحيح، ورجاله ثقات ولعل المعلق تساهل في ذلك. أما قول
البوصيري: رجال إسناده ثقات - ليس كذلك لأن فيه سابق بن تاجية؛ قال الحافظ في
التقريب: ٢٧٩/١، مقبول يعني عند المتابعة وقد توبع في هذا الحديث لإسناد الترمذي من
طريق: سعيد ابن المرزبان عن أبي سلمة عن ثوبان مرفوعًا به وهذا الإسناد أيضًا ضعيف لعلة
سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال الكوفي الأعور ضعيف مدلس كما قال الحافظ في التقريب:
٣٠٥/١، وقد عنعن هذا الإسناد مع ضعفه، وهذا الطريق يعد متابعة لطريق أبى داود، وابن
ماجة. وقد ذكر الحافظ نور الدين الهيثمى في المجمع: ١١٩/١٠، عدة شواهد عند أحمد وغيره
ولكنها لا تسلم من مقال وهذا الحديث بمجموع طرق فهو حديث حسن إن شاء الله. (تنبيه):
وقع في إسنادي كلا من أبي داود وابن ماجة: أبو سلام خادم النبي عزّكم وهذا يدل على أنه
صحابي وليس كذلك والحق أنه ليس بصحابي كما رَجَّح كلا من الحافظين المزي وابن حجر.
أما المزي فكما نقل البوصيري في مصباح الزجاجة: ٢٠٩/٣، ووافقه على ذلك، وابن حجر
في التهذيب والتقريب: وكذا الإصابة: ٨٩/٧.
١ - ذكره النووي في الأذكار: ٣٣، وعزاه لابن السني في عمل اليوم والليلة.
٢- في جـ: ابن.
٠ ٠

(٤٩)
الجزء الخامس
شبيب بن شيبة.
الحكم عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن عبدالله بن عُكيم قال: جاءنا كتاب رسول الله
- عز ◌َّ) - ونحن في أرض جهينة: ((إِنّي كُنْتُ رَخَّصْتُ لكُمْ فِي إِهابِ الَمْتَةِ وَعَصَبَهَا، فَلا
تَنْتَفِعُوا بَعَصَبٍ وَلَا إِهَابٍ)).
قال الشيخ: ولشبيب بن سعيد نسخة الزهري عنده عن يونس، عن الزهري وهي
أحاديث مستقيمة، وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير، وحدثني روح بن القاسم
الذي أمليتهما يرويهما ابن وهب عن شبيب بن سعيد، وكان شبيبًا إذا روى عنه ابنه
أحمد بن شبيب نسخة يونس عن الزهري إذ هي (١) أحاديث مستقيمة ليس هو شبيب بن
سعيد الذي يحدث عنه ابن وهب بالمناكير الذي يرويها عنه، ولعل شبيبا بـ((مصر)) في
تجارته إليها كتب عنه (٢) ابن وهب من حفظه فيغلط ويهم، وأرجو ألا يتعمد شبيب هذا
الكذب.
٨٩٢/١٢ شَبِيبُ بْنُ شَيّةُ الْخَطِيبُ، يُكْنَى أَبَا مُعَمٍَّ، بَصْرِيٍ(*)
ثنا يسر بن أنس أبو الخير، ثنا عباس(٤) [بن محمد] (٥)، ثنا منصور بن سلمة، أنا
شبيب بن شيبة أبو معمر الخطيب البصري.
وثنا ابن حماد [قال](١): ثنا العباس عن يحيى قال: شبيب بن شيبة ليس بثقة.
أخبرنا المرزباني، ثنا عبدالله بن محمد الكوفي، ثنا عبدالله بن نصر الكوفي قال: قيل
١ - في جـ: هو.
٢- في جـ: یکتبه عن.
٣- تهذيب الكمال: ٥١٧/٢، تهذيب التهذيب: ٣٠٧/٤، تقريب التهذيب: ٣٤٦/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ٤٤٢/١، الكاشف: ٤/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٣٢/٤، الجرح
والتعديل: ١٥٦٩/٤، تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٤٨/٢، علل أحمد: ٨٧/١، أبو زرعة
الرازي: ٤٤٣، المعرفة ليعقوب: ٢٦١/٢، ضعفاء النسائي: ترجمة ٢٩٣، المجروحين لابن
حبان: ٣٦٣/١، ضعفاء الدارقطني: ترجمة: ٢٨٦، تاريخ الخطيب: ٢٧٣/٩، معجم البلدان:
٣٣٥/٤، ابن خلكان: ٤٥٨/٢، ديوان الضعفاء: ترجمة: ١٨٦٤، المغني: ١/ ترجمة:
٢٧٣٨، العبر: ٢٣٩/١، شذرات الذهب: ٢٥٦/١.
٤- في جـ: عياش.
٥- سقط في جـ.
٦- سقط في جـ.

(٥٠)
الجزء الخامس
شبيب بن شيبة
: :
لعبدالله بن المبارك: تأخذ عن شبيب بن شيبة وهو يدخل على الأمراء؟ قال: خذوا عنه،
فإنه أشرف من أن يكذب.
ثنا كهمس الجوهري، ثنا أبو أمية الطرسوسي، ثنا منصور بن سلمة الخزاعي، ثنا
شبيب بن شيبة (١)، سمعت ابن سيرين يقول: الكلام أوسع من أن يكذب ظريف.
أنا علي بن سعيد بن بشير، ثنا جبارة، ثنا شبيب بن شيبة، عن هشام بن عروة، عن
أبيه، عن عائشة قالت (٢): قال رسول الله عزّله: ((كُلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأُ فيها بِفَاتِحَةِ الكِتابِ
وَآَيَتَيْنَ فَهَي خِدَاجٌ)(٣) (٤).
قال الشيخ: وهذا يعرف بشبيب بن شيبة وزاد فيه روايتين.
ثنا علي، ثنا جبارة، ثنا شبيب بن شيبة، ثنا عطاء، عن أبي سعيدالخدري قال: قال
رسول الله عزَّم: ((مَا أَنْزَلَ اللهُ مِنْ دَاءِ وَمَا خَلَقَ اللهُ مْن دَاءِ إلا خَلَقَ لَهُ شِفَاءً أَو (٥)
أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءَ، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ إلا السَّامِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَهَا
السَّامُ؟ قَالَ: المَوْتَ(٦).
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي، حدثني محمد بن عبدالرحيم صاعقة، ثنا معلى بن
:
· منصور، ثنا شبيب بن شيبة، عن ابن أبي حسين عن عطاء وطاوس عن ابن عباس، عن
النبيِ عِلَ ◌ّمِ قال: ((قَالَ الله [عَزَّ وَجَلَ] (٧) أَنَا أرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، وَهذِهِ الرَّحِمُ شَقَقْتُ لَهَا
مِنِ اسْمِي فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمْنَ قَطَعَهَا بِتُّه)»(٨).
١- في د: قال.
٢- في جـ: قال.
٣- في جـ: خداش.
٤- أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية: ٤١٦/١، من طريق ابن عدي، وأخرجه البيهقي في
جزء القراءة: ٣٧، بلفظ: ((وشيء فهي خداج)) قال ابن الجوزي: قال يحيى: شبيب ليس بثقة
وقال أبو داود: ليس بشيء.
٥- في جـ: و.
٦- أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: ٢/٨، رقم: ٣٤٦٩، من حديث أبي سعيد الخدري.
٧- سقط في جـ.
٨- أخرجه بهذا اللفظ أبو داود: ١/ ٥٣٠، كتاب الزكاة، باب: «في صلة الرحم حديث: ١٦٩٤°،
من حديث عبدالرحمن بن عوف مرفوعًا.

(٥١)
الجزء الخامس
شبيب بن شيبة
ثنا الساجي، ثنا يحيى بن يونس، ثنا عبدالله بن صالح العجلي، ثنا شبيب بن شيبة،
عن الحسن، عن عمرو بن تغلب قال: أشهد لسمعت رسول الله - عزَّم - يقول: ((لا
تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ هَذَا الْمَالُ فَيَفِيض)) (١) . في حديث طويل ذكره.
ثنا الحسين بن عبدالله القطان، ثنا محمد بن الطفيل أبو اليسر(٢) الحراني سنة أربعين(٣)
ومائتين، ثنا وكيع، عن شبيب بن شيبة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: كنا عند
النبي - عدّل- فجاءه رجل من الأنصار فقال: إن ابنًا لي دب من سطح لنا إلى ميزاب
فادع الله أن يهبه لأبويه قال النبي - عزَّم -: ((قُومُوا)) قال جابر: فنظرت إلى أمر هائل،
فقال النبي - عزَّم -: ((ضَعُوا لَهُ صَبِيًّا عَلَى السَّطْحِ)) فوضعوا له صبيّا، فناغاه ثم ناغاه،
ثم إن الصبي دب حتى أخذه أبواه، فقال رسول الله - عزَّلام : - (هَلْ تَدْرُونَ مَا قَالَ لَهُ؟]
قَالُوا: اللّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلِمُ، قَالَ: لِمَ تُلْقِي نَفْسَكَ فَتْلِفَهَا؟ قَالَ: إني أَخَافُ الذُّنُوبَ، قَالَ
فَلَعَلَّ الْعِصْمَةَ أَنْ تُلحَقَكَ)(٤).
قال الشيخ: وهذا لم أكتبه إلا عن القطان وكان يحفظه حفظًا، وهذا حديث عجب
ومحمد بن الطفيل الذي رواه عنه ليس بالمعروف، فلا أدري البلاء منه أو من غيره،
وشبيب بن شيبة إنما قيل له الخطيب لفصاحته، وكان ينادم خلفاء بني أمية وله أحاديث
غير ما ذكرته.
وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول، أخبرني أبي مناولة، عن أبيه، عن شبيب بن
شيبة عن خالد بن صفوان بن الأهتم بأخبار صالحة من أخبار بني أمية، وابن الأهتم هذا
من فصحاء الناس وشبيب يحكيها عنه في دخوله على خلفاء بني أمية، وعظته(*) إياهم
وأرجو مع هذا أن شبيبًا لا يتعمد الكذب بل لعله يهم في بعض أحاديثه.
١ - أخرجه البخاري: ١٣٥/٢، كتاب وجوب الزكاة، باب: ((الصدقة قبل الرد)) ومسلم: كتاب
الزكاة ب: ١٨، رقم: ٦١، وأحمد: ٣١٣/٢، من حديث أبي هريرة.
٢ - في جـ: اليسير.
٣- في جـ: أربع.
٤- أخرجه ابن عساكر كما في التهذيب: ٢٨٩/٧.
٥- في د: وعظه.

(٥٢)
الجزء الخامس
شبيب بن سليم
٨٩٣/١٣ شَبِيبُ بْنُ سَلِيمٍ، شَيْعٌ صالح بَصْرِيٌّ (١)
قال عمرو بن علي: ورجل، يقال له شبيب بن سليم(٢) ينزل في بني أسيد عند
المسجد، کان روی عن الحسن حديثًا واحدًا، شجني غلام فذهب بي هارون بن رئاب
إلى الحسن(٣) فأصلح بيننا على أجر الطبيب.
قال عمرو: ثم لم يزل يتوسل إليه حتى دخلنا عليه أنا ورجل يقال له عمرو بن
هارون البكرواني سمعته يقول: سمعت الحسن يقول: حتى حدث بنحو من ثلاثين
حديثًا. قال عمرو وكان صبيّا فكيف سمع من الحسن؟
قال الشيخ: وهذا الذي ذكره عمرو بن علي من قصة شبيب بن سليم في هذا
وحكايته عن الحسن شيئًا، ولم يحضرني لشبيب بن [سليم](8) هذا حديث مسند فأذكره،
وهو بصري وعمرو بن علي بصري، وأهل البلد أعلم بأهل البلد من غيرهم.
١- المغني: ٣٩٥/١، الضعفاء والمتروكين: ٣٨/٢، الجرح والتعديل: ٣٥٩/٤.
٢- في د: سليمان.
٣- في د، جـ: الحسين.
٤ - سقط في د، جـ.

(٥٣)
الجزء الخامس
من اسمه شهاب
مَنِ اسْمُهُ شهَابُ
١٤/ ٨٩٤ شِهَابُ بْنُ خِرَاشِ بْنِ حَوْشِبٍ
ابْنِ أَخِي الَعَوَامِ بْنِ خَّوْشَبِ، بَصْرِيٌّ
يُكْنَىَ أَبَّا الصَّتِ (٢٦)
ثنا محمد بن معافي الصيداوي، ثنا هشام بن عمار، ثنا شهاب بن خراش البصري
الحوشبي؛ وقيل له الحوشبي لأنه ابن أخي العوام بن حوشب.
أنا بهلول بن إسحاق، ثنا سعيد بن منصور، ثنا شهاب بن خراش بن حوشب ابن
أخي العوام بن حوشب قال: أدركت من أدركت من صدر هذه الأمة وهم يقولون:
اذكروا محاسن أصحاب رسول الله عَ لقيم ما تأتلف عليه القلوب، ولا تذكروا الذي
شجر بينهم فتحرشوا الناس عليهم.
أنا عمر بن سعيد بن سنان، ومحمد بن معافي قالا: ثنا هشام بن عمار، ثنا شهاب
ابن خراش، ثنا سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله عَّهِ: ((يَحْسُرُ القُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبِ فَيَقْتِلُونَ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ
كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُون(٢) ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلا نَهَارًا)».
قال الشيخ: وهذا عن الثوري قوله: يحسر الفرات وهو مشهور رواه عن الثوري
جماعة وقوله في الحديث: ولا تقوم الساعة إلا نهارًا (٣). هذه اللفظة ما أعلم أحدًا رواه
عن الثوري بهذا الإسناد غیر شهاب بن خراش.
أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا شهاب بن خراش عن
١- تهذيب الكمال: ٥٨٩/٢، تهذيب التهذيب: ٣٦٦/٤، تقريب التهذيب: ٣٥٥/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ٤٥٣/١، الكاشف: ١٥/٤، تاريخ البخاري الكبير: ٢٣٦/٤، الجرح
والتعديل: ١٥٨٦/٤، التاريخ لابن معين: ٢٥٨، تاريخ الطبري: ٤/ ١٩٠، كتاب المجروحين
والضعفاء: ٣٦٢/١.
٢- في جـ: أمة تسعة وتسعين.
٣- أخرجه ابن عساكر كما في التهذيب: ٣٤٤/٦، وأبو نعيم في الحلية: ١٤٣/٧، وذكره الهندي
في الكنز: برقم: ٣٨٥٦٢.

(٥٤)
الجزء الخامس
شهاب روي عن عمرو بن مرة
يزيد الرقاشي، ثنا أنس قال: قال رسول اللّهِ عَّم: ((أخافُ عَلَى أُمَّتِي بَعْدِي تَكْذِيبٌ
بِالقَدَرِ وَصِدْقٌ بالنُّجُومِ».
قال ابن عدي: ولشهاب أحاديث ليست بكثيرة وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه ولا
أعرف للمتقدمين فيه كلامًا فأذكره.
٨٩٥/١٥ شھَابٌ
رَوَى عَنْ عَمْروِ بْنِ مُرَّةَ (١)
حَدِيثًا وَلَمْ يُنْسَبْ
ثنا ابن حماد(٢) قال البخاري: شهاب عن عمرو بن مرة روى عنه شعبة حديثًا واحدًاً
ليس بالقائم.
قال الشيخ: وهذا الذي ذكره البخاري فقال: شهاب عن عمرو بن مرة روى عنه
شعبة حديثًا واحدًا وإنما قصد البخاري أن لا يسقط حدیث من روی حرفًا.
١ - المغني: ٣٠١/١، الجرح والتعديل: ٣٦١/٤.
٢- في د: قال.

(٥٥)
الجزء الخامس
من اسمه شرقي
مَنِ اسْمُهُ شَرْقِيُّ
٨٩٦/١٦ شَرْقِيُّ بْنُ قَطَّاميّ(١).
ثنا حذيفة بن الحسن، ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم، ثنا محمد بن زياد بن زبان (٢)
الكلبي، ثنا شرقي بن قطامي، عن أبي طلق العائذي، عن شرحبيل بن القعقاع، سمعت
عمرو بن معد يكرب قال: لقد رأيتنا منذ قريب ونحن في الجاهلية إذا حججنا قلنا:
هذي زبيد قد أتتك، قسرا
لبيك تعظيمًا إليك عُدرا
يقطعن خبئًا وجبالا وعرا
قد تركوا الأنداد خلواً، صفرا
فنحن اليوم نقول كما علمنا رسول الله - عزَّ سلم -: ((لَيْكَ الَّلهُمَ لَبِّيكَ، لا شَرِيكَ لَكَ
لَبَيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ والمُلْكَ لا شَرِيكَ لَكَ) وإن كنا عشية عرفة ببطن عرنة
النتخوف(٣) أن تتخطفنا الجن فقال لنا رسول الله - عزَّم -: ((أَجِيزُوا إِلَيْهِمْ فَإِنْ هُمْ أَسْلَمُوا
فَهُمْ إِخْوَانُكُمْ».
قال الشيخ: ولشرقي(٤) أحاديث يرويها عنه (٥) محمد بن زياد بن زبَّار الكلبي.
والشرقي عن أبي الزبير، عن جابر أحاديث ثلاثة، أحد تلك الأحاديث: ((مَنِ اسْتَنْجَى
مِنَ الرِّيحَ فَليْسَ مِنَّا) والثاني: ((أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَفُه))(٦)، والثالث:
قال النبي - عزَّم -: ((لَوْ دُعِيتُ إلى كُرَاعٍ لأَجِبْتُ)) (٧).
١- المغني: ٢٩٧/١، الضعفاء والمتروكين: ٣٩/٢، الضعفاء الكبير: ١٨٧/٢.
٣- في د، جـ: نتخوف.
٥- في جـ: عند.
٤ - في جـ: وليس في.
٢- في جـ: زياد.
٦- أخرجه ابن ماجة من حديث عبدالله بن عمر زاقث في السنن: ٨١٧/٢، كتاب الرهون، باب:
«أجر الأجراء)) الحديث: ٣٤٤٣، وروي عن أبي هريرة فِالله أخرجه البيهقي في السنن
الكبرى: ١٢١/٦، كتاب الإجارة، باب: ((إثم من منع الأجير أجره)) وعزاه لأبي يعلى الموصلي
الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩٧/٤، كتاب البيوع، باب: ((إعطاء الأجير والعامل))، وعن جابر
◌ِّه: عزاه الهيثمي في المصدر نفسه للطبراني في المعجم الأوسط.
٧- أخرجه البخاري في الصحيح: ٢٣٦/٥، كتاب الهبة الحديث: ٢٥٦٨.

(٥٦)
الجزء الخامس
شرقي الجعفي
حدثنا بهذه الأحاديث بعض أصحابنا عن أحمد بن محمد بن الصلت البغدادي عن
محمد بن زياد من زبان (١) ، عن شرقي، وقد روى عن شعبة عن عكرمة أحرفًا في
التفسير منها ﴿يَعْلَمُون ظَاهِرً مِنَ الحَيَاةِ الدَّنْيَا﴾ قال السراجين.
قال ابن عدي: وليس لشرقي هذا من الحديث إلا قدر عشرة أحاديث أو نحوه، وفي
بعض ما رواه مناكير.
١٧/ ٨٩٧ شرقي الجعفي
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: شرقي الجعفي عن سويد بن غفلة روى عنه
جابر الجعفي: ((الحَائِكُ مَلْعُونٌ)(٣) ليس بالقائم.
قال الشيخ: وهذا الذي ذكره إنما هو حديث [مقطوع](8) وشرقي لم ينسب.
١ - في د: بن، جـ: بن زياد.
٢- المغني: ٢٩٧/١، الضعفاء الكبير: ١٨٧/٢، الجرح والتعديل: ٣٧٦/٤.
٣- أخرجه العقيلي في الضعفاء: ١٨٧/٢، في ترجمة شرقي الجعفي.
٤- سقط في د، جـ.

(٥٧)
الجزء الخامس
اسام شتى ممن ابتداء أساميهم شين
أَسَامٍ شَتَّى مِمَّنِ ابْتِدَاءُ أَسَامِيهِمْ شِينٌ
٨٩٨/١٨ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبِ الأشْعَرِيِّ، شَامِيٌّ (١)
حدثنا عبدالكبير بن عمر الخطابي بـ((البصرة)»، ثنا محمد بن سعيد العطار، سمعت
نصر بن حماد يقول: كنا قعودًا على باب شعبة نتذاكر فقلتُ: ثنا إسرائيل، عن أبي
إسحاق، عن عبدالله بن عطاء عن عقبة بن عامر قال: كنا نتناوب رعية الإبل على عهد
رسول الله - عزَ ◌ّم-، قال: فجئت ذات يوم والنبي - عِقَّلام - حوله أصحابه قال: فسمعته
يقول: ((مَنْ تَوَضََّ فَأَحْسَنَ الوضُوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَاسْتَغْفَرَ اللّهَ إِلا غُفِرَ لَهُ)(٣)، قال:
فقلت(٣): بَخِ بَخٍ قال: فجذبني رجل من خلفي، فالتفت فإذا عمر بن الخطاب، قال:
الذي [قال](٤) قبل أحسن، قلت وما قال؟ قال(٥) ((مَنْ شَهِدَ أَنَ لا إِلهَ إلا اللهُ وأَنَّ مُحَمَّدًا
رَسُولُ اللهِ - عَّم - قِيلَ لَهُ ادخلْ مِنْ أَيّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ)) قال: فخرج شعبة فلطمني،
[ثم](٦) رجع فتنحيتَ من ناحية، ثم خرج بعد فقال: ما له، بعد يبكي، فقال له عبدالله
ابن إدريس: إنك أسأت إليه! قال: انظر ما يحدث، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
عبدالله بن عطاء، عن عقبة بن عامر، عن النبي - عرقَّم - قال شعبة: أنا قلت لأبي
١ - تهذيب الكمال: ٥٩٠/٢، تهذيب التهذيب: ٣٦٩/٤، تقريب التهذيب: ٣٥٥/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ٤٥٧/١، الكاشف: ١٦/٤، تاريخ البخاري الكبير: ٢٥٨/٤، تاريخ البخاري
الصغير: ٢٥٥/١، الجرح والتعديل: ١٤٤/١، ١٦٦٨/٤، الوافي بالوفيات: ٢١٩٢/١٦،
طبقات ابن سعد: ١٥٨/٢/٧، الحلية: ٥٩/٦، تاريخ ((أصبهان)»: ٧٥٩، طبقات خليفة، ت:
٢٩٣١، المعارف: ٤٤٨، المعرفة والتاريخ: ٩٧/٢، طبقات الفقهاء للشيرازي: ٧٤، تاريخ ابن
عساكر: ٦٩/٨ ب، تاريخ الإسلام: ١٢/٤، العبر: ١١٩/١، غاية النهاية، ت: ١٤٣٤،
البداية والنهاية: ٣٠٤/٩، النجوم الزاهرة: ٢٧١/١، شذرات الذهب: ١١٩/١، تهذيب ابن
عساكر: ٦/ ٣٤٥.
٢- أخرجه النسائي: ١٩٥/١، عن عقبة بن عامر بلفظ: من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى
رکعتین فاستغفر الله إلا غفر له.
٣- في د: وقلت.
٤ - سقط في جـ.
٥- في جـ: قال.
٦- سقط في جـ.

(٥٨)
الجزء الخامس
شهر بن حوشب
إسحاق من حدثك؟ قال: حدثني عبدالله بن عطاء، عن عقبة بن عامر، قال: سمع
عبدالله بن عطاء، من عقبة؟ قال: فغضب ومسعر بن كدام حاضر، فقال: قد أغضبت.
الشيخ قلت: ليصححن هذا الحديث، فقال مسعر [بن كدام] (١): عبدالله بن عطاء
بـ((مكة)). قال شعبة: فرحلتُ إلى ((مكة)) فلقيت عبدالله فسألته فقال: سعد بن إبراهيم
حدثني: قال شعبة ثم لقيت مالك بن أنس فقال: سعد بـ(المدينة)) لم يحج العام، قال
شعبة: فرجلت إلى ((المدينة)) فلقيت سعدًا فسألته فقال: الحديث من عندكم زياد بن
مخراق حدثني. قال شعبة: فلما ذكر زياد قلتُ: أي شيء هذا الحديث بينما هو (٣) كوفي
إذ صار مكيّا، إذ صار مدينيًا(٣)، إذ صار بصريًا؟ قال شعبة: فرحلت إلى ((البصرة)).
فلقيت زياد بن مخراق فسألته، فقال: ليس الحديث من نایتك، قلت حدثني به قال: لا
تريده، قلت حدثني به قال: حدثني شهر بن حوشب، عن أبي ريحانة، عن عقبة بن
عامر، عن النبي - عِز ◌َّل-، قال شعبة: فلما ذكر شهر قلت: دمر(٤) علي هذا الحديث لو
صح لي هذا عن رسول الله - عزَّم -كان أحب إلي من أهلي ومالي والناس أجمعين.
ثنا علي بن أحمد الجرجاني، ثنا بندار، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق،
عن عبدالله بن عطاء ، عن عقبة بن عامر، قال شعبة: فلقيت عبدالله بن عطاء فسألته.
قال: حدثني زياد بن مخراق قال: قدمت على زياد بن مخراق فسألته فقال: حدثني:
رجل من بني ليث عن شهر بن حوشب حديث عقبة، عن عمر(٥) في الوضوء.
کتب إليّ محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي، قال: وکان یحیی لا یحدث عن شهر
ابن حوشب، وكان عبدالرحمن يحدث عنه، وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ
يقول: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر بن [حوشب](٦)، عن
أبي هريرة، عن النبي - عزَّل - ((لا تَجِفُّ الأرْضُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ حتَّى تَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاه)» (٧)
١ - سقط في د.
٢- في جـ: هذا الحديث.
٣- في د، جـ: مدنيًا.
٤- في د: أمر.
٥- في د: عامر.
٦- سقط في د، جـ.
٧- أخرجه ابن أبي شيبة: ٥٪ ٢٩٠، وابن ماجة: ٩٣٥/٢، كتاب الجهاد، باب: ((فضل الشهادة =

(٥٩)
الجزء الخامس
شهر بن حوشب
فقال: ما تصنع بشهر إن شعبة قد ترك شهرًا.
كتب إليَّ محمد بن أيوب، أخبرني ابن أبي رزمة، ثنا النضر بن شميل، حدثنا عن
ابن عون، أن شهر بن حوشب قد ترکوه.
قال ابن عدي: ثنا عصمة البخاري، ثنا أبو زرعة الدمشقي، حدثني أحمد بن شبويه
عن النضر بن شميل قال: سئل ابن عون عن حديث شهر فقال: إن شهراً قد تركوه.
قال الشيخ: وأظن (١) عبدان الأهوازي أو غيره حدثنا عن بندار، عن معاذ بن معاذ،
عن ابن عون قال: يسرق(٢) شهر عيبتي في طريق (مكة)).
ثنا محمد بن سليمان، ثنا بندار، ثنا يحيى القطان، عن عباد بن منصور قال:
حججت مع شهر بن حوشب فسرق عيبتي في الطريق.
ثنا محمد بن عمرو بن العلاء، ثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى بن أبي بكير (٣)، حدثني
أبي قال: كان شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ منها دراهم فقال القائل:
لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر
أنشدنا الساجي قال: أنشدنا أحمد بن محمد:
لقد باع شهرٌ دينَ بخريطةٍ فَمَن يأْمَن القرَّاءَ بعدكَ يا شَهْرُ
سمعت ابن حماد يقول: شهر بن حوشب أحاديثه لا تشبه أحاديث الناس كأنه مولع
بزمام ناقة؛ رسول الله علي ◌َّبللم قاله السعدي.
أنا الساجي، حدثني أحمد بن محمد، ثنا خلف المخزومي، ثنا علي بن حفص
المدائني، سألت شعبة عن عبدالحميد(٤) بن بهرام فقال: صدوق إلا أنه يحدث عن شهر
في سبيل الله» حديث: ٢٧٩٨، وأحمد: ٢٩٧/٢، ٤٢٧، من طريق هلال بن أبي زينب عن
=
شهر بن حوشب عن أبي هريرة مرفوعًا. وقال البوصيري في الزوائد: هذا إسناد ضعيف
لضعف هلال بن أبي زينب.
١ - في جـ: أن.
٢- في جـ: سرق.
٣- في جـ: بکر.
٤- في جـ: المجید.

(٦٠)
الجزء الخامس
شهر بن حوشب
ابن حوشب.
ثنا ابن أبي عصمة [قال] (١) ثنا أبو طالب أحمد بن حميد(٢) سمعت أحمد بن حنبل،
يقول: عبدالحميد (٣) بن بهرام أحاديثه(٤) متقاربة(٥) هي حديث شهر وكان يحفظها كأنه
يقرأ سورة من القرآن، وإنما هي سبعين حديثًا وهي طوال، وفيها حروف ينبغي أن تضبط
لکن يقطعونها .
أخبرنا الفضل بن الحباب، ثنا مسلم، عن الحكم بن طهمان قال: رأيت على شهر بن:
حوشب ملحفة جلجون فقال له فرقد السبخي: أليس يكره هذا؟ قال شهر: ذلك في(٢
الذي يصبغ في الزعفران.
ثنا أحمد بن عامر البرقعيدي، ثنا مؤمل بن إهاب، ثنا سيار، عن جعفر عن أبي بكر
الهذلي، عن شهر بن حوشب قال: لما قتل ابن آدم أخاه مكث آدم مائة سنة لا يضحك
:
ثم أنشأ يقول:
تغيَّرَتِ البلاد ومَنْ عليها فوجْهُ الأرضِ مُغْبَرَّ قبيح
تغّير كل ذي لونٍ وطَعْمٍ وقلَّ بشاشة الوجه الصبيح(٧)(٨).
ثنا محمد بن جعفر بن رزين، ثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي، ثنا إسماعيل بن عياش،
ثنا بن أبي حسين، عن شهر، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله - عزَّ م -: ((مِفْتَاحُ
الجَنَّةِ لا إِلَهَ إِلا الله)) (٩) .
١ - سقط في جـ.
٢- في د: قال.
٣- في جـ: المجيد.
٤- في د، جـ: حديثه.
٥- في د: مقارب، جـ: متقارب.
٦ - في جـ: من.
٧- في جـ، د: المليح.
٨- ذكره السيوطي في الدر المنثور: ٢٧٦/٢، وعزاه للطبري عن علي بن أبي طالب، وعزاه
للخطيب وابن عساكر عن ابن عباس.
٩- أخرجه البزار: ٩/١، كشف رقم: ٢، من طريق إسماعيل بن عياش ثنا ابن أبي حسين عن =