Indexed OCR Text

(٥٠١)
الجزء الرابع
سيف بن محمد
ثنا محمود، ثنا زكريا بن يحيى، ثنا سيف بن هارون أخو سنان بن هارون، عن
الحسن بن عمرو، وحدثني أبو الزبير، عن عبدالله بن عمرو،(١) عن النبي علّ م نحوه.
قال ابن عدي: وهذا الحديث [هكذا] (٢) يروى عن الحسن بن عمرو، عن أبي
الزبير، عن عبدالله بن عمرو ومن قال: عن جابر فقد أغرب وقد روي، عن أبي الزبير،
عن عمرو بن شعيب، عن عبدالله بن عمرو.
قال الشيخ: ولسيف أحاديث ليست بالكثيرة (٣) وفي رواياته بعض النكرة.
١١٨/ ٨٥٠ سَيُّ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنٍ أُخْتِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ كُوفِيٌ))
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان [قال]: (٥) سمعتَ يحبي يقول: سيف بن محمد بن
أخت سفيان الثوري، كان شيخًا ها هنا كذابًا خبيثًا، قيل له: إنه يروي عن محمد بن
الصباح.
ثنا أحمد بن علي بن بحر، أنا عبدالله الدورقي قال: قال يحيى بن معين: سيف بن
محمد ابن أخت سفيان الثوري ليس بثقة .
[ثنا ابن حماد، ثنا العباس عن يحيي قال: سيف بن محمد ليس بثقة](٦).
المسند: ٢ / ١٩٠، والحاكم: ٩٦/٤، وذكره الهندي في الكتز: ٥٥٤٠، وعزاه لأحمد،
=
والطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك، والبيهقي في الشعب عن عبدالله بن عمرو،
وللطبراني في الأوسط عن جابر.
١ - في د: عمر.
٢ - سقط في د.
٣- في د: بالمحفوظة.
٤ - ينظر: تهذيب الكمال: ٥٦٦/١، تهذيب التهذيب: ٢٩٦/٤، تقريب التهذيب: ٣٤٤/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٤٣٦/١، الكاشف: ٤١٦/١، تاريخ البخاري الكبير: ١٧٢/٤ ،
تاريخ البخاري الصغير: ١٩٩/٢، ٢٤٧، الجرح والتعديل: ١١٩٢/٤، ١١٩٤، تاريخ يحيى
برواية الدوري: ٢٤٦/٢، والدارمي، ترجمة: ٣٦٧، أبن طهمان، ترجمة: ٢٢٣، علل أحمد:
٥٦/١، ٣٨٣، أحوال الرجال، ترجمة: ١٢١، أبو زرعة الرازي: ٣٢٢، ٤٥٠، المعرفة
ليعقوب: ٣٩/٣، الترمذي: ٢٩٤/٥، حديث: ٣١١٨، الضعفاء والمتروكين للنسائي: ٢٥٥،
العلل لابن أبي حاتم حديث: ١٧٣٣، المجروحين: ٣٤٦/١، الضعفاء والمتروكين: للدارقطني،
ترجمة: ٢٨٩، تاريخ ((بغداد)»: ٢٢٦/٩، ديوان الضعفاء، ترجمة: ١٨٤٧، المغني:
١/ ترجمة: ٢٧١٨، الكشف الحثيث: ٣٣٦، خلاصة الخزرجي: ١/ ترجمة: ٢٨٦٢.
٥- سقط في جـ.
٦- سقط في د.

(٥٠٢)
الجزء الرابع
سيف بن محمد
ثنا محمد بن يحيى بن آدم، والحسين(١) بن عياض قالا: ثنا إبراهيم بن أبي داود
قال: سألت يحيى بن معين عن ابن أخت سفيان الثوري سيف بن محمد فقال: كان
كذابًا ولكن أخوه عمار ثقة.
ثنا ابن سعيد، ثنا عبدالله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: سيف ابن أخت سفيان
الثوري یضع الحديث.
ثنا ابن حماد، ثنا عبدالله عن أبيه قال: لا يكتب حديث سيف بن محمد ابن أخت
سفيان الثوري ليس سيف بشيء كان يضع الحديث.
ثنا ابن حماد، حدثني عبدالله قال: ذكر أبي حديث المحاربي، (٣) عن عاصم، عن
أبي عثمان، عن جرير: تيني مدينة بين ((دجلة)) و((دجيل)) فقال: كان المحاربي جليسًا
لسيف بن محمد ابن أخت سيفيان الثوري. وكان سيف كذابًا وأظن المحاربي سمعه
منه. قيل له إن عبدالعزيز بن أبان رواه عن سفيان، فقال: كل من حدث به عن سفيان
فهو كذاب، قلت(٣) له: إن لوین ثناه عن محمد بن جابر قال: كان محمد بن جابر ربما
الحق في كتابه، أو قال: يلحق في كتابه الحديث - وقال أبي: هذا حديث ليس
بصحیح، أو قال كذب.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، قال لنا
محمد بن الصباح، ثنا سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبي
عثمان [قال: كنت مع حريز فذكر حديث. في ((دجلة وصراة))](8) لا يتابع عليه، هو
:
أخو عمار ضعفه أحمد.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري
عن عاصم، عن أبي عثمان لا يتابع عليه هو أخو عمار ضعفه أحمد.
سمعت ابن حماد يقول: [قال السعدي: سيف وعمار ابنا أخت سفيان الثوري لیننا
بالقويين في الحديث ولا قريب.
١ - في د: الحسن.
٢- في جـ: حدثنا، د: قال البخاري.
٣- في جـ، د: فقلت.
٤ - سقط في د.

(٥٠٣)
الجزء الرابع
سيف بن محمد
وقال النسائي]: (١) سيف بن محمد ضعيف.
ثنا علي بن الحسين بن سليمان، ثنا الحسين بن بيان الشلاثائي، (٢) ثنا سيف بن
محمد، ثنا عبدالعزيز بن رفيع، [عن عامر](٣) بن واثلة، عن أبي مسعود الأنصاري
قال: قال رسول الله ◌ِّ ◌َّه: ((لَوْ يَعْلَمُ النَّاسَ مَا فِي الصَّفِ الأَوَّلِ مَا أَصَابُوهُ إِلا
بِقِرْعَةِ»(٤).
ثنا ابن صاعد، ثنا محمد بن عوف، ثنا عبدالعزيز بن موسى اللاحوني، ثنا سيف
عن عبدالله، عن عبدالعزيز بإسناده نحوه.
قال الشيخ: قال لنا ابن صاعد: بين سيف ضعفه في إسناد هذا الحديث وتسويته
وإنما هو عن عامر بن مسعود، والذي قاله ابن صاعد، كما قال، وسيف بن محمد جعل
بدل عامر بن مسعود عامر بن واثلة وعامر بن واثلة هو أبو الطفيل، ثم زاد في الإسناد
أيضًا عن أبي مسعود [الأنصاري، عن النبي عزّيهم وليس لأبي مسعود](٥) ولا لعامر بن
واثلة في هذا الإسناد ذكر، وقد رواه عن عبدالعزيز بن رفيع جماعة من الكوفيين
وغيرهم، عن عامر بن مسعود، عن النبي ◌ّپّام مرسلا.
ثناه الحسين بن أبي معشر، ثنا عبدالرحمن بن عمرو، ثنا زهير، عن عبدالعزيز بن
رفيع، عن عامر بن مسعود، عن النبي عد ◌ّثم بذلك.
ثنا ابن [ذريح]، (٦) ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي، (٧) ثنا سيف بن محمد، عن
يحيى بن سعيد، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ◌ِّمِ: ((إنَّ ناسًا
سَنْفِرُونَ إِلَى عَشَائِرَهُمْ يَقُولُونَ الخَيْرَ الخَيْرَ، و(الَدِينَةُ) خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)(٨).
١- سقط في د.
٢- في د: الشملاثاني.
٣- سقط في جـ.
٤ - ذكره الهيثمي في المجمع: ٩٥/٢، وعزاه للطبراني في الكبير عن عامر بن مسعود وقال: ورجاله
ثقات إلا أن عامر بن مسعود اختلف في صحبته وذكره السيوطي في الدر: ٤/ ٩٧، وعزاه لابن
أبي شيبة عن عامر بن مسعود والزبيدي في الإتحاف: ٢٦٣/٣.
٥- سقط في جـ.
٧- في جـ، د: الجرجاني.
٨ في جـ: يعملون.
٦- سقط في جـ.

(٥٠٤)
الجزء الرابع
سيف بن محمد
قال الشيخ: وهذه ترجمة ضيقة. يحيي بن سعيد، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
ولعله لا يبلغ ما بهذا الإسناد أكثر من ثلاثة أحاديث أو أربعة عند الثقات، وهذا الحديث
لا أعرف في وقتي هذا إلا من رواية سيف عن يحيى بن سعيد.
ثنا أحمد بن خالد بن عبدالملك بن مسرح، ثنا عمي الوليد بن عبدالملك، ثنا سيف
ابن محمد الثوري، عن الشري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق عن عبدالله بن
مسعود قال: جاء أعرابي إلى النبي علّم فقال: يا رسول الله: إن لي أبًا وأما
وأخًاً وأختًا وعمًا وعمة وخالا وخالة وجدًا وجدة فأيهم أحق أن أبر؟ فقال
رسول الله عزّ يقيم: ((بر أمك ثم أباك ثم أختك ثم أخاك)). فبدأ بأمه قبل الرجال(١).
قال الشيخ: وهذا مما يستغرب من هذا الطريق ويرويه سيف عن السري ولعل البلاء
فيه من السري دون سيف. فإن السري يروي عن الشعبي مناكير.
ثنا أحمد، ثنا عمي، ثنا سيف بن محمد الثوري الكوفي، ثنا عمرو بن قيس الملائي
أحسبه عن عطاء، عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله عزَّلهم: ((إِنَّ أَفْضَلَ الْعَمَلِ
عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقْضِيَ عَنْ مُسْلِمَ دَيْنَهُ، أَوْ تُدْخِلَ عَلَيْهِ سُرُورًا، أَوْ تطعِمَهُ خُبْزًا)».
قال الشيخ: وهذا منكر عن عمر بن قيس الملائي بهذا الإسناد ولا يحفظ هذا
الحديث في أحاديث عمرو بن قيس لأنه عزيز (٢) الحديث إلا من حديث سيف عنه.
ثنا عبدالوهاب بن أبي عصمة، ثنا محمد بن عبيد بن عبدالملك الأسدي، ثنا سيف
ابن محمد ابن أخت سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال
رسول الله بِدَّم: ((ابن صياد ولد مسروراً مختونًا أعور)).
ثنا عبدالله بن محمد بن يوسف بن الحجاج بن مصعب بن سليم العبدي، ثنا أبي،
ثنا سفيان، (٣) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله عد ◌ّهم
يكتحل كل ليلة، ويحتجم كل شهر، ويشرب الدواء كل سنة (٤).
١- له شاهد من حديث أبي رمشة، أخرجه الحاكم في مستدركه: ١٥١/٤، وذكره العراقي في
تخريج الإحياء: ٢١٦/٢، وذكره السيوطي في الدر بمعناه: ١٧٢/٤، وعزاه لأحمد والبخاري
في الأدب وأبي داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن بهز بن
حکیم عن أبيه عن جده .
٢- في د: عزمن.
٣- في جـ: سيف.
٤ - ذكره العراقي في تخريج الإحياء: ٢٧٧/٤، والهندي في الكنز: ١٨٣٦٠، وعزاه لابن عدي عن
عائشة.

(٥٠٥)
الجزء الرابع
سيف بن محمد
قال الشيخ: وبهذا الإسناد، ثناه عبدالله بن محمد بغير حديث إلا أن هذا الحديث
من بين الأحاديث التي حدثناه بها هذا(١) أنكرها وحديث ابن صياد الذي قبل هذا يرويه
سيف، عن هشام بن عروة.
أنا أبو يعلى، ومحمد بن محمد بن النفاح قالا: ثنا محمود بن خداش، ثنا سيف
ابن محمد الثوري، ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال
رسول اللّه ◌ِلَّهِ: ﴿وتُفَضّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضِ فِي الأُكُلُ﴾ قال الدقل والفارسي والحلو
(٢)
والحامض))(٢).
ثنا ابن النفاح، ثنا عبدالرحمن بن خالد الرقي، (٣) ثنا سليمان بن عبيد الله، عن
عبيدالله بن عمر، (٤) وعن زيد بن أبي أنيسة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
هريرة، عن النبي حِدَّم مثله.
قال الشيخ: ولا أعلم رواه عن الأعمش غير زيد بن أبي أنيسة من رواية عبيد الله(٥)
ابن عمر عنه. وسيف بن محمد، عن الأعمش.
ثنا البغوي، ثنا محمد بن حسان أبو جعفر السمتي سنة ثمان وعشرين ومائتين وفيها
مات، ثنا سيف بن محمد، عن خاله سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن حبة بن
جوين عن علي بن أبي طالب قال: بينا أنا مع رسول الله بِنَّم في حيز لأبي طالب
يصلي إذ أشرف علينا أبو طالب فبصر به النبي ◌ِّم فقال: ((يا عم ألا تنزل فتصلي
معنا)) فقال: يا ابن أخي أني لأعلم أنك على الحق ولكني أكره أن أسجد فتعلوني
استي، ولكن انزل يا جعفر فصل(٦) جناح ابن عمك فنزل جعفر فصلى عن يسار
١- في ج: هكذا.
٢- أخرجه الترمذي: ٣١١٨، وقال حسن غريب، والخطيب في التاريخ: ٢٢٦/٩، وابن أبي حاتم
في العلل: ١٧٣٣، ٢/ ٨٠، سمعت أبي ذكر الحديث الذي رواه سليمان بن عبيد الله الخطاب
عن عبيدالله بن عمر وعن زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن
النبي ◌ِّهم ونفضل بعضها على بعض في الأكل قال: الدقل والفارسي والحلو والحامض قال
أبي حدث سليمان بهذا الحديث وأنا بـ«الكوفة)» فلم يقض لي السماع منه ثم رجع عنه فقال
حدثنا به سيف بن محمد ابن أخت سفيان أخو عمار سيف ضعيف الحديث.
٣- في د: الدورقي.
٤- في د: عبدالله بن عمرو، جـ: عمرو.
٥- في جـ: عبيدالله.
٦ - في د: فصلى.

(٥٠٦)
الجزء الرابع
سيف بن محمد
النبى علَّم، فلما قضى النبي ◌ِّيل صلاته التفت إلي جعفر فقال: «أما إن الله قد
وصلك بجناحين تطير بهما في الجنة كما وصلت جناح ابن عمك»(١).
:
قال الشيخ: وهذا باطل عن الثوري بهذا الإسناد وليس يرويه غير سيف.
ثنا أحمد بن محمد بن عمر الحرابي، ثنا الحسين بن بيان، ثنا سيف، عن سفيان،
عن عبدالكريم، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله عز ◌ّلقلم يصلي
على حمار متوجهًا نحو خيبر(٢).
قال الشيخ: وهذا أيضًا يرويه سيف عن الثوري (١).
ثنا القاسم بن زكريا المقري، وابن أبي عصمة قالا: ثنا محمد بن عبيد
الهمذاني.
ثنا سيف بن محمد، عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله مِنَّمِ: ((الحَسَنُ والُحُسَيْنُ سَيِّدَاَ شَّبَابٍ أَهْلِ
الجَنَّ مَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَنَّ ومَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي)) .
قال الشيخ: لا يرويه(٤) هذا غير سيف، ولسيف أحاديث غير ما ذكرت يشبه بعضها.
بعضًا عن الثوري وغيره وعن كل من روى عنه سيف فإنه يأتي عنه بما لا يتابعه عليه
أحد وهو بين الضعف جداً ..
١ - ذكره الهندي في الكنز برقم: ٣٦٩١٧، وعزاه للخطيب في التاريخ ولللالكائي وابن الجوزي في
الواهيات، وفيه سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري وأورده ابن الجوزي في العلل:
١ / ٢٧٠، وقال: قال أبو بكر الخطيب: تفرد برواية هذا الحديث عن سفيان سيف ولا نعلم
رواه عنه إلا السمتي. وقال ابن الجوزي: قلت: أما سيف فقال أحمد: يضع الحديث. وقال
يحيى: كان كذابًا خبيثًا. وقال الدارقطني: متروك. وأما السمتي فضعفه الرازي والدار قطني،
وابن عراق في تنزيه الشريعة: ٤١٩/١.
٢- أخرجه مسلم: ٤٨٧/١، في صلاة المسافرين، باب: ((جوال صلاة النافلة: على الدابة)» : .
٧٠٠/٣٥، وأخرجه أبو داود :: ٩/٢، في الصلاة، باب: ((التطوع على الراحلة والوتر)) ::
١٢٢٦، وهو موجه أي متوجه، ويقال: قاض ويقال مقابل، ومالك في الموطأ: ١/ ١٥٠ -
١٥١، في قصر الصلاة، باب: ((الصلاة»: ٢٥.
٣- في د: سفيان.
٤- في جـ: يروي ..

(٥٠٧)
الجزء الرابع
سيف بن عمر
٨٥١/١١٩ سيٌّ بْنِ عُمَرَ الضَِّيُّ حُوفِيٌّ.
سمعت ابن حماد يقول: ثنا العباس عن يحيى قال: سيف بن عمر الضبي ضعيف.
وسمعت نعيم بن عبدالملك يقول: سمعت أبا جعفر الحضرمي يقول: سمعت يحيى
ابن معين وسئل(٢) عن سيف بن عمر فقال: فَلْس خيرٌ منه.
أنا الحسن بن سفيان، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عبيد بن إسحاق العطار الكوفي، ثنا
سيف بن عمر قال: كنت عند سعد(٣) الإسكاف فجاء ابنه يبكي فقال: ما لك؟ قال
ضربني المعلم قال: أما لأخزينهم اليوم.
حدثني عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله عن القيم: ((معلمو صبيانكم
أشراركم(٤) أقلهم رحمة (٥) لليتيم وأغلظهم على المسكين)» (٦).
قال الشيخ: وهذا حديث منكر موضوع، وقد اتفق في هذا الحديث ثلاثة من
الضعفاء فرووه: عبيد بن إسحاق الكوفي العطار، يلقب عطار المطلقات(٧) ضعيف،
وسيف بن عمر الضبي كوفي، وسعد الإسكاف كوفي ضعيف وهو أضعف الجماعة
فأرى والله أعلم أن البلاء من جهته.
ثنا ابن ناجية، ثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم، ثنا سيف بن عمر، عن هشام بن
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٥٦٦/١، تهذيب التهذيب: ٢٩٥/٤، تقريب التهذيب: ٣٤٤/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٤٣٦/١، الكاشف: ٤١٦/١، الجرح والتعديل: ١١٩٨/٤، الوافي
بالوفيات: ٦٦/١٦، تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٤٥/٢، أبو زرعة الرازي: ٣٢٠، سؤالات
الآجري لأبي داود: ٤٣/٥، المعرفة ليعقوب: ٣٩/٣، ١٥٨، الترمذي: ٦٩٧/٥، حديث:
٣٨٦٦، الضعفاء والمتروكين: للنسائي: ترجمة: ٢٥٦، المجروحين لابن حبان: ٣٤٥/١،
ضعفاء الدارقطني: ترجمة: ٢٨٣، سؤالات البركاني له، ترجمة: ٢٠٠، المدخل إلى
الصحيح، ترجمة: ٧٦، ديوان الضعفاء: ١٨٤٥، المغني: ١/ ترجمة: ٢٧١٦، الكشف
الحثيث: ٣٣٥، خلاصة الخزرجي: ١ / ترجمة: ٢٨٦١.
٢- في د: يقول وسئل.
٣- في جـ، د: سعيد.
٤- في د: شراركم.
٥- في د: على.
٦- ذكره ابن الجوزي في الموضوعات: ١/ ٤٢.
٧- في أ: المصلقات.

(٥٠٨)
الجزء الرابع
سيف بن عمر
عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كنت ألعب مع جواري بالبنات فدخل النبي عدم
فلما رأينه قمن فردهن [إلى](١) النبي على القيم.
ثنا الحسن بن عبدالله القطان، ثنا عبدالله بن سعد الزهري، ثنا عمي، ثنا سيف بن
عمر عن هشام بن عروة، عن عائشة قالت: كان رسول الله علّم في بيت عائشة:
في موضع فراشه مما يلي مؤخرة وسط البيت فلما توفي أبو بكر دفن خلف
رسول الله ◌ِّه فكان رأسه حيال حقوي رسول الله عزّ ه ورجلاه (٣) إلى جنب الحائط.
ثنا صدقة بن منصور أبو الأزهر بحران، ثنا عبدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، ثنا
عمي، ثنا سيف بن عمر، عن وائل أبي بكر، عن الزهري، عن عبيدالله و (٣) عطية بن
الحارث عن أبي أيوب عن علي، وعن الضحاك عن ابن عباس قال: كان:
رسول الله منَ لّم: يعرض نفسه على القبائل بـ((مكة)) ويعدهم الظهور، فإذا قالوا فلمن
الملك بعدك أمسك فلم يخبرهم بشيء؛ لأنه لم يؤمر في ذلك بشيء حتى أنزلت:
﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلَقَوْمُكَ﴾ [الزخرف: ٤٤} شرف لك ولقومك فكان بعد إذا سئل قال:
لقريش فلا يجيبوه حتى قبلته الأنصار على ذلك.
ثنا صدقة، ثنا عبد الله، ثنا عمي، ثنا سيف بن عمر، عن عطية بن الحارث، عن أبي:
أيوب، عن علي وعن الضحاك، عن ابن عباس وعمرو بن محمد، عن الشعبي،
وسعيد بن جبير، عن ابن عباس قالوا: والله إن إمارة أبي بكر وعمر لفي الكتاب:
﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا﴾ وقال لحفصة: أبوك وأبو عائشة واليا الناس
- (٤)
بعدي(4).
قال الشيخ: ولسيف بن عمر أحاديث غير ما ذكرت. [وبعض أحاديثه](9) مشهورة،
وعامتها منكرة لم يتابع عليها وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
١- سقط في جـ.
٢- في جـ: ورجليه.
٣- في د: ابن.
٤- الحديث أورده السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور: ٦/ ٣٧٠، وعزاه لابن عدي وأبي
نعيم في فضائل الصحابة والعشاري في فضائل الصديق، وابن مردويه وابن عساكر من طرق
عن علي وابن عباس.
٥- سقط في د.

(٥٠٩)
الجزء الرابع
سيف بن سليمان
١٢٠/ ٨٥٢ سيفُ بْنُ وَهْب(١)
ثنا ابن حماد، حدثني صالح، حدثني المديني، قال: سألت يحيى عن حديث شعبة،
عن سيف بن وهب(٢) قال أبي: إذا التقى ملتقاهما فحمص يحيى القطان وجهه وقال
كان سيف هالكًا من الهالكين.
ثنا ابن حماد، ثنا عبدالله، عن أبيه قال: سيف بن وهب الذي يحدث عنه شعبة
ضعيف الحديث .
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا عبدالله بن عمر، ثنا أبو يحيى التيمي، ثنا
سيف بن وهب، عن [أبي](٣) الطفيل قال: قال رسول الله ◌َِّ لم: ((إن لي عند ربي
عشرة أسماء»(٤) .
قال أبو الطفيل قد حفظت منها ثمانية: محمد وأحمد وأبو القاسم، والفاتح،
والخاتم، والماحي، والعاقب، والحاشر، قال أبو يحيى وزعم سيف أن أبا جعفر قال له:
إن الاسمین الباقیین. یس وطه .
قال الشيخ: ولسيف بن وهب غير ما ذكرت قليل وقد نسبه يحيى القطان وابن حنبل
إلى الضعف.
١٢١/ ٨٥٣ سَيَّهُ بْنِ سُلَيْمَانَ المكيُ.
ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك، ويحيى بن زكريا بن حيوة، وإسماعيل بن داود
ابن وردان كلهم بـ «مصر» قالوا: ثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال: سمعت
الشافعي يقول: قال لي محمد بن الحسن لو علمت أن سيف بن سليمان يروي حديث
١ ينظر: تهذيب الكمال: ٥٦٩/٢، تهذيب التهذيب: ٢٩٨/٤، تقريب التهذيب: ٣٤٤/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٤٣٧/١، الذيل على الكاشف رقم: ٦٢٦، تاريخ البخاري الكبير:
١٦٩/٤، تاريخ البخاري الصغير: ٢٥١/١، الجرح والتعديل: ١١٨٦/٤، ٢٤١/٧، الثقات:
٣٣٩/٤، علل أحمد: ١٢٦/١، موضح أوهام الجمع والتفريق: ٨٤٨/٢، المغني: ١/ ترجمة:
٢٧٢٥، خلاصة الخزرجي: ١/ ترجمة: ٢٨٦٤.
٢- في جـ: هارون.
٣- سقط في جـ.
٤ ذكره العراقي في الإحياء: ٣٨٣/٢، والهندي في الكنز: ٣٢١٦٩، وعزاه لابن عدي وابن عساكر
في التاريخ عن أبي الفضيل.
٥- ينظر: تهذيب الكمال: ٥٦٦/١، تهذيب التهذيب: ٢٩٤/٤، تقريب التهذيب: ٣٤٤/١، =

(٥١٠)
الجزء الرابع
سيف بن سليمان
اليمين مع الشاهد لأفسدته، قال: فقلت يا أبا عبدالله إذا أفسدته فسد.
ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، قال يحيى: حديث ابن عباس: أن النبي عدَّيلم قضى
بشاهد ویمین(١) ليس بمحفوظ.
ثنا الحسن بن سفيان، حدثني عبيدالله بن فضالة قال: سمعت علي بن المديني يقول:
سألت يحيى بن سعيد، عن سيف بن سليمان في سنة خمس وكان عندنا ثقة ممن يصدق
ويحفظ .
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال يحيى القطان: كان سيف بن سليمان حيًّا سنة
خمسين وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ .
قال وكيع: سيف بن سليمان. وقال شريك: سيف بن أبي سليمان. روى عنه
الثوري وقد سمع منه أبو نعيم:
۔۔
ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: كان سيف بن سليمان قدریًا.
وسيف بن سليمان المكي، وسيف بن أبي سليمان [هو](٣) واحد.
ثنا أبو عبدالرحمن النسائي، ثنا أبو قدامة عبيدالله بن سعيد، وحدثنا الحسن بن علي
ابن صالح، ثنا إبراهيم بن الحسن العلاف قالا: ثنا عبدالله بن الحارث المخزومي، ثنا:
سيف بن سليمان المكي، عن قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس. أن
النبي ◌َِ لَّمِ قَضَى باليمين مع الشاهد الواحد.
رواه عن عبدالله بن الحارث جماعة منهم، محمد بن إدريس الشافعي والحارث بن
سريج النقال وغيرهما .
ثنا أبو يعلى، ثنا محمد بن عبدالله بن نمير، ثنا زيد بن حباب، عن سيف بن
سليمان، عن قيس بن سعد، عن عمرو دينار، عن ابن عباس: أن النبى عِّ للم قضى
بشاهد ويمين.
خلاصة تهذيب الكمال: ٤٣٦/١، الكاشف: ٤١٥/١، تاريخ البخاري الكبير: ١٧١/٤،
=
تاريخ البخاري الصغير: ١١٣/٢، الجرح والتعديل: ١١٨٥/٤، مقدمة الفتح: ٤٠٨، الثقات:
٤٢٥/٦، طبقات خليفة: ٢٨٣، مشاهير علماء الأمصار: ١٤٧، العقد الثمين: ٦٣٢/٤،
خلاصة تهذيب الكمال: ١٤٧.
١- في ج: يمينه.
٢ - سقط في د.

(٥١١)
الجزء الرابع
سيف بن سليمان
قال الشيخ: ولا أعلم روى هذا الحديث عن قيس بن سعد غير هذين الرجلين:
عبدالله بن الحارث وزيد بن الحباب، وقد روى هذا الحديث عن عمرو بن دينار، عن
ابن عباس محمد بن مسلم الطائفي، روى عنه عبدالرزاق وداود العطار رواه عن عمرو
ابن دينار عن ابن عباس ومنهم من رواه عن داود عن عمرو عن جابر بر زيد، عن ابن
عباس.
ثنا عبيدالله بن محمد بن نصر، ثنا سليمان بن عبدالعزيز، ثنا محمد بن إدريس
الشافعي، عن عبدالله بن الحارث بن عبدالملك المخزومي، عن سيف بن سليمان، عن
قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس.
قال الشافعي: وحدثنا الزنجي بن خالد، (١) عن سيف بن سليمان، عن قيس بن
سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس: أن رسول الله عِدَّلم دخل على رجل من
الأنصار وهو يموت، فقال له: ((يا ملك الموت ارفق بصاحبنا هذا، فقديمًا ما قد فجعت
بالأحبة)) فقال ملك الموت على لسان الأنصاري: يا محمد إني بكل(٣) مسلم رفيق(٣).
قال الشيخ: وهذا لا أعرفه إلا من هذا الوجه.
ثنا ابن صاعد، ثنا يوسف بن موسى، ثنا وكيع وأبو أسامة قال: ثنا يحيى بن
حكيم، ثنا سليم بن مسلم المكي قال: وثنا محمد بن عثمان بن كرامة، وأحمد بن
منصور، قالا: ثنا أبو نعيم قالوا: ثنا سيف بن أبي سليمان المكي وقال أبو نعيم، حدثنا
سيف بن أبي سليمان المكي قال: سمعت مجاهدًاً يقول: حدثني عبدالرحمن بن أبي
أوفى أن عليًا حدثه قال: أهداني(٤) رسول الله عَ لهم [مائة](٥) بدنة بجلالها مقسمة.
قال ابن عدي: ولسيف بن سليمان غير ما ذكرت من الحديث، وحديثه ليس بالكثير
وأرجو أنه لا بأس به .
١ - في د: مسلم.
٢- في د: بكل رجل.
٣- له شاهد من حديث الحارث بن خزرج الأنصاري عن أبيه أخرجه الطبراني في الكبير:
٢٦١/٤، وذكره السيوطي في الدر: ١٧٣/٥، وعزاه للطبراني في الكبير وأبي نعيم وابن منده
عن الخزرج، والهندي في الكنز: ٤٢٨١٠، وعزاه لابن أبي الدنيا في كتابه الحذر، والطبراني
في الكبير عن الخزرج.
٤- في د: أهدى.
٥- سقط في د.

(٥١٢)
الجزء الرابع
من اسمه ستان
٠ ٫ ٠
مَنِ اسْمُهُ سَنَّانُ
١٢٢/ ٨٥٤ سَنَّانُ بْنُ هَارُونَ البَرْجمي
و. ء
ثنا ابن حماد قال: حدثني عبدالله قال: سألت يحيى بن معين عن سنان بن هارون
فقال: سنان أوثق من سيف بن هارون أخيه وهو فوقه.
ثنا ابن أبي بكر، وابن حماد قالا: ثنا عباس عن يحيى قال: سنان بن هارون أخو
سيف بن هارون، سنان أحسنهما حالا .
ثنا ابن أبي بكر، عن عباس عن يحيى قال: سيف [أحب](٢) إلى من سنان.
ثنا محمود الواسطي، ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح، ثنا سنان بن هارون، عن الحسن
بن عمرو، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله عزَّالقلم: ((إذا رأيت أمتي تهاب
الظالم أن تقول إنك ظالم فقد تودع منهم)).
ثنا محمود، [ثنا زكريا]،(٣) ثنا سيف بن هارون أخو سنان بن هارون، عن الحسن بن
عمرو، ثنا أبو الزبير، عن عبدالله بن عمرو، عن النبي ◌ِ ◌ّيلم [نحوه](٤).
قال الشيخ: وهذا رواه جماعة عن الحسن بن عمرو، عن أبي الزبير، عن عبدالله بن
عمرو، وأبو الزبير عن عبدالله بن عمرو یکون مرسلا. وقد رواه أبو شهاب عبد ربه بن
نافع الحناط عن الحسن بن عمرو، عن أبي الزبير، عن عمرو بن شعيب، عن عبدالله
ابن عمرو، وهذا أيضًا مرسل لأن عمرو لم يلق عبدالله بن عمرو، فأما الإسناد الأول
الذي رواه سنان بن هارون عن الحسن بن عمرو، عن أبي الزبير، عن جابر، عن
النبي ◌ِّهم فلا نعرفه إلا من حديث سنان، وأبو الزبير لا يروي هذا عن جابر إنما يرويه
عن عبدالله بن عمرو، ولسنان بن هارون أحاديث وليس بالمنكر عامتها وأرجو أنه لا بأس به!
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٥٥٢/١، تهذيب التهذيب: ٢٤٣/٤، تقريب التهذيب: ٣٣٤/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٤٢٤/١، الكاشف: ٤٠٥/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤ / ١٦٦،
الجرح والتعديل: ١٩٧/٤، طبقات ابن سعد: ٣٨٧/٦، تاريخ يحيى برواية الدوري:
٢/ ٢٤٠، علل أحمد: ٢٤١/١، أبو زرعة الرازي: ٤٥٩، سؤالات الآجري لأبي داود، علل
الحديث رقم: ١٢٥٢، المجروحين لابن حبان: ٣٥٤/١، كشف الأستار رقم: ١٩٨٠، أنساب
السمعاني: ١٢٩/٢، ديوان الضعفاء ترجمة: ١٨٠١، المغني: ١/ ترجمة: ٢٦٥٧، خلاصة
الخزرجي: ١ / ترجمة: ٢٧٨٣.
٢- سقط في د.
٤- سقط في جـ.
٣- سقط في د.

(٥١٣)
الجزء الرابع
ستان بن ربيعة
١٢٣/ ٨٥٥ سنان بن ربيعة(١
ثنا ابن حماد، ثنا العباس عن يحيى قال: سنان بن ربيعة ليس هو بالقوي وقد روى
عنه السهمي، والسهمي هو عبدالله بن بكر التيمي.
أنا الساجي، ثنا أحمد بن عبدة، ثنا حماد بن زيد، ثنا سنان بن ربيعة، عن شهر بن
حوشب، عن أبي أمامة أن النبي ◌ِّم قال: ((الأُذنان من الرأسِ)).
قال الشيخ: وهذا يرويه عن سنان حماد بن زيد، ويرويه عن شهر بن حوشب،
سنان بن ربيعة، ولسنان أحاديث قليلة، وأرجو أنه لا بأس به. مي
١٢٤/ ٨٥٦ سنان بن عبد الله الجهني
حدثته عمته أنها أتت النبي عرّ الكلام، منكر الحديث، سمعت ابن حماد يذكره عن
البخاري.
ثنا إبراهيم بن أسباط بن السكن، ثنا عبدالله بن عمر بن أبان، ثنا عبدالرحيم بن
سليمان، عن محمد بن كريب عن کريب، عن ابن عباس، عن سنان بن عبدالله الجهني
أنه حدثته عمته: أنها أتت رسول الله عزّ الشيم فقالت: يا رسول الله توفيت أمي وعليها
المشي إلى الكعبة نذرًا. فقال رسول الله ◌ِو ◌َله: ((هَلْ تستطيعين أن تمشي عنها؟)) فقالت:
نعم يا رسول الله، قال: (فامشي عن أمك)) قالت: أيجزئ ذلك عنها يا رسول الله؟
قال: ((نعم أرأيت لو كان عليها دين لرجل ثم قضيته عنها هل كان يقبل منك؟)) فقالت:
نعم، فقال رسول الله عِدَ لّم: ((فالله أحق بذلك)).
قال الشيخ: ولا أعلم لسنان عن عمته عن النبي ◌ِ ◌ّيّلم غير هذا وهذا يروى عن
سنان من هذا الطريق الذي ذكرته.
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٥٥٢/١، تهذيب التهذيب: ٢٤٠/٤، تقريب التهذيب: ٣٣٤/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٤٢٣/١، الكاشف: ٤٠٤/١، تاريخ البخاري الكبير: ١٦٤/٤،
الجرح والتعديل: ١٠٨٦/٤، مقدمة الفتح: ٤٠٨، الثقات: ٣٣٧/٤، تاريخ يحيى برواية
الدوري: ٢/ ٢٤٠، تاريخ الدارمي رقم: ٩٥٠، ضعفاء النسائي الترجمة: ٢٦٣، علل الحديث:
٤٧، ثقات ابن شاهين الترجمة: ٤٩٠، سنن الدارقطني: ١٠٤/٢، الجمع لابن القيراني:
٢٠٤/١، المغنى: ١ / ترجمة: ٢٦٥٦، تاريخ الإسلام: ٢٦١/٥، خلاصة الخزرجي:
١/ ترجمة: ٢٧٧٨.
٢- ينظر: ((الجرح والتعديل)) (٢٥١/٤).

(٥١٤)
الجزء الرابع
من اسمه سهل
مَنِ اسْمُهُ سَهْلُ
٠
١٢٥ / ٨٥٧ سَهْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ بنِ الأَسْوَدِ القَرَشي بصري
ثنا ابن حماد، حدثني عبدالله، سمعت أبي يقول، سمعت سهل الأسود وكأن من
أصحاب شعبة، وكان من كبار أصحاب الحديث، وكان أروى الناس عن شعبة، ترك
الناس حديثه .
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، حدثني بشر بن الحكم، ثنا سهل بن سليمان الأسود.
القرشي سمع شعبة، قال: سمعت يزيد بن البراء قال عمر مرسل. قال أحمد: كان.
سهل من أصحاب الحديث أروى الناس عن شعبة ترك الناس حديثه.
حدثني عمرو بن علي قال: سهل بن سليمان الأسود ترك حديثه.
قال الشيخ: وسهل بن سليمان هذا إنما تبيَّن أمره وتكشَّف قديمًا، وكان ذلك يقرب
من موت شعبة، فلما رآه أهل ((البصرة)) يروي عن شعبة بواطيل تركوه، وتركوا حديثه
ولم يكتبوا عنه، ولا أعلم أن له عندي عن شعبة حديثًا مسندًا لأنه لم ينقل عنه رواية
وترك قديمًا .
١٢٦/ ٨٥٨ سَهْلُ بْنُ صُقَيرِ أَبُو الحَسَنِ الخلاطِيُّ (٣)
وخلاط مدينة من ثغور الجزيرة(٣).
قال الشيخ: وسهل هذا هو عندي بصري سكن ((خلاط)) ولم يحدثنا عنه غير القاسم
ابن عبدالرحمن الفارقي من أهل ((ميافارقين)) وهي مدينة من ثغور الجزيرة. وكان القاسم
هذا قاضي تلك البلاد.
ثناه عن سهل بن صقير بأحاديث فيها بعض الإنكار.
ثنا القاسم بن عبدالله الفارقي، ثنا أبو الحسن سهل بن صغير الخلاطي، قال: ثنا
عبدالعزيز الدراوردي، أخبرنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن خالد
الجهني قال: قال رسول الله عَلَ ◌ّم: ((مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنَ لا يَسْهُو فِيهمَا غُفِرَ لَهُ».
قال الشيخ: وهذا يرويه الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن زيد بن خالد الجهني لا
يذكر بينهما عطاء بن يسار فوصله سهل بن صقير هذا عنه.
١- ينظر المغني: ٢٨٧/١، الضعفاء والمتروكين: ٢٨/٢، الجرح والتعديل: ١٩٧/٤.
٢- ينظر: تهذيب التهذيب: ٢٥٤/٤، تقريب التهذيب: ٣٣٧/١.
٣- في د: الجزرية .

(٥١٥)
الجزء الرابع
سهل بن صغير
ثنا ابن صاعد، حدثنا عبدالله بن عمران العابدي، حدثنا الدراوردي عن زيد بن
أسلم، عن زيد بن خالد الجهني عن النبي ◌ِّل) بذلك ولم يذكر بينهما عطاء بن يسار،
ورواه يحيى الحماني، عن محمد بن أبان، والدراوردي عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن
يسار، عن زيد بن خالد، فوصله الحماني عنهما، وحمل حديث الدراوردي على حديث
محمد بن أبان والأصل عن الدراوردي مرسل، ويروى هذا الحديث موصولا عن زيد
ابن أسلم من حديث هشام بن سعد عنه، وأبو أيوب الإفريقي روى عنه عن زيد بن
أسلم موصولا من رواية يزيد بن سنان الرهاوي عنه (١).
ثنا القاسم بن عبدالرحمن الفارقي، ثنا سهل بن صقير، ثنا سفيان بن عيينة عن
محمد بن إسحاق بن يسار، عن الزهري، وسفيان بن وائل بن داود عن ابنه، عن
الزهري، عن سعيد بن المسيب، وعروة، وعبيدالله بن عبدالله و(٢) علقمة بن وقاص عن
عائشة حديث الإفك بطوله.
قال الشيخ: وهذا حديث لم أكتبه من حديث ابن عيينة عن ابن إسحاق عن الزهري
وابن عيينة عن وائل عن ابنه، عن الزهري حديث الإفك بطوله إلا من حديث سهل بن
صقير هذا، وإنما يروى عن ابن عيينة عن وائل بن داود عن ابنه عن الزهري، عن سعيد
ابن المسيب عن عائشة أن النبي ◌ِّلم قال لها: ((إِنْ كُنْتِ أَلَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي الله)).
هذا الحرف(٣) الواحد يرويه عن ابن عيينة، الحميدي، وحامد البلخي، وأما حديث
-
١- ثبت في جـ. آخر الجزء الثاني والثلاثين يتلوه في أول الجزء الثالث والثلاثين القاسم بن
عبدالرحمن .
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين - بقية ذكر سهل بن صقير - أخبرنا الشيخ الصالح المسن
المسند أبو الحسن علي بن أبي عبدالله بن الحسيني بن منصور بن المقير البغدادي النجار الحنبلي
نزيل ((دمشق)) المحروسة بجامعها في شهور سنة ثلاث وثلاثين وستمائة. أخبرنا الشيخ الإمام
العالم شيخ الإسلام قدوة المشايخ أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي بن فنخان بن
منصور الشهزوري فيما أجازه لي وأذن لي في روايته عنه أخبرنا الشيخ أبو القاسم إسماعيل
ابن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي حدثنا أبو أحمد عبدالله
الجرجاني قال أخبرنا أبو القاسم بن عبدالرحمن الفارقي حدثنا سهل.
٢- في د: عن.
٣- في جـ: الحديث.

(٥١٦)
الجزء الرابع
سهل بن عامر
الإفك بطوله لا يعرف إلا من حديث سهل بن صغير هذا.
قال الشيخ: ولسهل بن صقير غير ما ذكرت مما يقع فيه الإنكار، وسهل ليس بالمشهور
وأرجو أنه لا يتعمد الكذب وإنما يغلط أو (١) يشتبه عليه الشيء فيرويه.
٨٥٩/١٢٧ سَهْلُ بْنُ عَامِرِ البَحَلِيُّ حُوفِّ
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: سهل بن عامر البجلي الكوفي (٣) عن مالك بن مغول
منكرالحديث .
قال الشيخ: ولسهل أحاديث عن مالك بن مغول خاصة وعن غيره ليست بالكثيرة
وأرجو أنه لا يستحق ولا يستوجب تصريح كذبه.
١٢٨/ ٨٦٠ سَهْلُ أَوْ سُهَيْلٌ بْنُ أَبِي فَرْقَدِ
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: سهيل بن أبي فرقد عن الحسن روى عنه عكرمة بن
عمار منكر الحديث.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سهل أو سهيل بن أبي فرقد عن الحسن،
روى عنه عكرمة مولى ابن عمار، منكر الحديث.
قال الشيخ: وسهل بن أبي فرقد هذا إنما له عن الحسن مقاطيع، روى عنه عكرمة بن
عمار مولى ابن عباس ولا أعلم روى عنه غيره ولا أعلم أنه روى مسنداً.
١٢٩ / ٨٦١ سَهْلُ بْنُ قَرِينِ(٤)
روى عنه ابن قرين بن سهل وعبدالرحمن بن سلام الجسمحي وهو منكر الحديث
بصري.
ثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا أبو عبدالرحمن قريب بن سهل بن قرين، ثنا أبي
عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله عزَّ م: ((لا
همَّ إلا همَّ الدَّين، ولا وجعَ إلا وَجَعُ العينَ» .
١- في د: و.
٢- ينظر: المغني: ٢٨٧/١، الجرح والتعديل: ٢٠٢/٤، الضعفاء والمتروكين: ٢٨/٢.
٣- في جـ، د: کوفي.
٤- ينظر: المغني: ٢٨٨/١، المجروحين لابن حبان: ٣٤٦/١، الضعفاء والمتروكين :: ٢٩/٢.

(٥١٧)
الجزء الرابع
سهل مولى المغيرة
وبإسناده قال: قال رسول الله ◌ِّم: ((شكَتِ الكَعْبَةُ إِلَى اللهِ قِلَّةَ زُوَّارِهَا فأَوْحَى اللهُ
إِلَيْهَا لِأَبْعَثَنَّ أَفْوَامًا يَحِنُّونَ إِلَيْكِ كَمَا تَحِنُّ الحَمَامَةُ إِلَى فِرَاخِهَا)) أو نحو ذلك.
وبإسناده قال رسول الله عزَّهِ: ((صِنْفَانِ مِنْ أُمَِّّي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ
الْمُرْجِئَةُ والقَدَريَّة)» (١).
١
قال الشيخ: وهذه الأحاديث الثلاثة بهذا الإسناد منكر باطل أسانيدها ومتونها إلا
حديث ((صنفان من أمتي)) فإنه قد روي من غير هذا الطريق.
وقد حدث بحديث «لا همّ إلا همُّ الدين» عن سهل عبدالرحمن بن سلام الجمحي،
وقال(٣) بعض الناس عنه، سهل بن قريب بالباء، والله أعلم أيما الصواب من ذلك لأن
سهل هذا غير معروف ولا أعرف له غير هذه الأحاديث.
١٣٠ / ٨٦٢ سَهْلُ مَوْلِى المُغِيرَةِ بْنُ أَبِي الْغَيْثِ بْنِ حُمَّدٍ بْن عَبْدِ الرَّحَمْنِ(٣)
مَدِينِيٌّ يُكْنَى أَبَا حَرِيزِ ويُقَالُّ إِنَّهُ مَوْلَى الزُّهْرِيِ لِوَايَتِهِ عُنِ الزُّهَرِيّ الَنَاكِرَ
ثنا محمد بن الحسين بن أبي شيخ بكفر توثا، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا عباس بن
طالب البصري، حدثني أبو حريز يسمى مولى الزهري قال: ثنا الزهري فذكر حديثًا.
ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان، ثنا سعيد بن عفير، ثنا أبو حريز مولى المغيرة
ابن أبي الغيث بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف، حدثني ابن شهاب عن أبي سلمة،
عن أبي هريرة أن رسول الله عزَّ لام كان إذا اهتمَّ أدخل يده في لحيته فما أدري أيمدها أم
يخللها أو يحكها (1).
قال الشيخ: وهذا يعرف بهذا الإسناد بأبي حريز هذا عن الزهري.
ثنا جعفر، ثنا سعيد، حدثني أبو حريز سهل عن ابن شهاب، عن عروة أن عائشة
أخبرته أن رسول الله ◌َِّ الشّم كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية يقول الله
تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ﴾. الممتحنة: ١٢} الآية.
١ - له شاهد من حديث ابن عباس، أخرجه الترمذي: ٢١٤٩، ٣٩٥/٤، وقال: غريب حسن
صحيح وابن ماجة في سننه: ٦٢، ٢٤/١، وذكره الهيثمي في المجمع: ٢٠٩/٧، وعزاه
للطيراني في الأوسط عن جابر وقال: وفيه قرير بن سهل وهو كذاب.
٢- في د: وما.
٣- ينظر: المغني: ٢٨٨/١، المجروحين لابن حبان: ٣٤٤/١، الضعفاء والمتروكين: ٢٧/٢.
٤- ذكره ابن القيسراني: ٥٤٩، وينظر كشف الخفاء: ٢٩٠/٢.

.(٥١٨)
الجزء الرابع
سهل بن أبي الصلت
قال عروة: قالت عائشة: فمن أقر منهن بهذا الشرط من المؤمنات قال لها رسول الله
عَ لَّمِ: (بايعتكنّ على ذلك))(١).
قال الشيخ: وهذا أيضًا يرويه أبو حريز، عن الزهري.
ثنا حاجب بن مالك بن أركين الفرغاني، ثنا أبو قرة محمد بن حميد الرعيني، ثنا .
حسان، ثنا أبو حريز عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال
النبي ◌ِّمِ: ((لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ)) .
ثنا محمد بن عبدالحميد الفرغاني، ثنا الوليد بن محمد بن الوليد المازني، ثنا
وهب الله بن واشد، ثنا أبو جريز مولى المغيرة، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن
أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبيه قال: سمعت رسول الله عَ لَّمِ يقول: ((غَيّوا الشَّيْب
ولا تشبَّهُوا باليهود))(٢) .
قال الشيخ: هذا غريب من حديث أبي سلمة عن أبيه، عن النبي ◌ِنَّم غير محفوظ
إنما يروى عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، ثنا أبو قرة الرعيني، ثنا عبدالغفار بن داود، حدثني
أبو حريز، عن علي بن زيد بن جدعان عن أنس قال: كان رسول الله عد لم يسلم على
نسائه إذا دخل عليهن.
·قال الشيخ: ولأبي حريز غير ما ذكرت من الحديث قليل وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
.وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
١٣١ /٨٦٣ سَهْلُ بْنُ أَبِي الصَّتِ السّرَاجُ بَصْرِيٍّ(+)
كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي، قال: سمعت عبدالرحمن يحدث عن
١ - ذكره الهيثمي في المجمع: ٣١٤/٤، ٣١٥، وعزاه لأحمد عن سلمى بنت قيس وقال: فيه رجل
لم يم وابن إسحاق وهو مدلس، وذكره ابن كثير في البداية والنهاية: ٣١٩/٤.
٢- أخرجه الترمذي: ٢٣٢/٤، في كتاب اللباس، باب: «ما جاء في الخضاب)): ١٧٥٢، وأحمد
في المسند: ٤٩٩/٢، وأخرجه النسائي: ١٣٧/٨، في كتاب الزينة، باب: ((الإذن بالخضاب)).
من حديث ابن عمر ومن حديث الزبير نزلائها وأحمد أيضاً: ١٦٥/١، ٢٦١/٢، والبيهقي في
السنن الكبرى: ٣١١/٧، والخطيب في التاريخ: ٢٩٨/٥، ٣٧٨/٩، والسيوطي في الذر
المنثور: ١١٥/١، والهيثمي في المجمع: ٥/ ١٦٠، والحافظ في الفتح: ٣٥٥/١٠.
٣- ينظر: تهذيب الكمال: ٥٥٥/١، تهذيب التهذيب: ٢٥٤/٤، تقريب التهذيب: ٣٣٧/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٤٢٧/١، تاريخ البخاري الكبير: ١٠١/٤، الجرح والتعديل : =

(٥١٩)
الجزء الرابع
سهل بن حماد
سهل السراج، وسمعت يحيى وذكر سهلاً السراج فقال: روى شيئًا منكرًا، أنه رأى
الحسن يصلي بين سطور القبور.
قال: وسمعت عبدالصمد بن عبدالوارث يقول: ثنا سهل السراج، عن الحسن أن
رسول الله ع ◌َ طقم لم يجز طلاق المريض. وقد روى عن الحسن أشياء في التفسير حسان.
ثنا محمد بن يوسف بن عاصم، ثنا إبراهيم بن بسطام، ثنا أبو عاصم، عن سهل
السراج، حدثني أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: توفي رسول الله عزقد ◌ّم
بین سحري ونحري وفي بيتي ویومي(١).
قال الشيخ: وروى عن سهل جماعة من البصريين: ابن مهدي، وعبدالصمد وأبو
عاصم وغيرهم. وهو من عداد من يجمع حديثه من شيوخ أهل ((البصرة)) وهو غريب
الحديث وأحاديثه المسندة لا بأس بها، ولعل جميع ما أسنده(٢) سهل إذا استقصي عشرون.
حديثًا أو ثلاثون.
١٣٢ /٨٦٤ سَهْلُ بْنُ حَمَّادِ الأَزْدِيُّ
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى بن معين عن سهل بن
حماد فقال: من سهل؟ قلت: هو الذي مات قريبًا، الأزدي. ثنا عنه أبو مسلم وغيره،
٨٦٨/٤، الثقات: ٤٠٦/٦، تاريخ ابن معين برواية الدوري: ٢٤١/٢، علل أحمد:
=
٣٨٩/١، ثقات ابن شاهين، ترجمة: ٥١٣، تاريخ الإسلام: ١٨٩/٦، ديوان الضعفاء،
ترجمة: ١٨٠٩، المغني: ١/ ترجمة: ٢٦٧٣، خلاصة الخزرجي: ١/ ترجمة: ٢٨٠٠.
١ - أخرجه البخاري: ٧/ ٧٥٠، ٧٥١، كتاب المغازي، باب: ((مرض النبي عِدّم ووفاته)):
٤٤٤٩، عن محمد بن عبيد نا عيسى بن يونس عن عمرو بن سعيد أخبرني ابن أبي مليكة
بهذا الإسناد، وقال الحافظ في الفتح: في قوله ابن سحري وسخري من رواية همام عن هشام.
بهذا الإسناد عن أحمد نحوه وزاد فلما خرجت نفسه لم أجد ريحًا قط أطيب منها.
٢- في جـ، د: أسند.
٣- ينظر: تهذيب الكمال: ٥٥٤/٤، تهذيب التهذيب: ٢٤٩/٤، تقريب التهذيب: ٣٣٥/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٤٢٥/١، الكاشف: ٤٠٦/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤/ ١٠٢،
الجرح والتعديل: ٨٤٥/٤، الثقات: ٨/ ٢٩٠، تاريخ الدارمي، ترجمة: ٣٩١، المعرفة
ليعقوب: ٥٤٦/٢، الجمع لابن القيراني: ١٨٧/١، خلاصة الخزرجي: ١ / ترجمة: ٢٧٩١ .

(٥٢٠)
الجزء الرابع
سهل بن حماد
فقال: ما (١) أعرفه.
قال الشيخ: وقول يحيى بن معين أنه لا يعرفه، هو كما قال ليس بمعروف، وقول
عثمان الدارمي، ثنا عنه أبو مسلم فإنما يعني عبدالرحمن بن يونس المستملي(٢)، وسهل
غير معروف ولم يحضرني له(٣) حديث فأذكره.
١ - في د: لا.
٢- في جـ: المستلمي.
٣- في د: له.