Indexed OCR Text

(٤٢١)
الجزء الرابع
سعيد بن بشير
بـ((كراع الغميم)) رجل حماراً، فردَّه إلى صاحبه وقال: ((إنا مُحْرِمُونَ)(١).
ثنا محمد بن عبيدالله الخوارزمي أخو كاجويه ختن أبي الآذان الحافظ، حدثني أبو
زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن أنس قال:
قال النبي عِدَّم: ((لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس)) (٢).
قال الشيخ: لا يعرف عن أبي الزبير، إلا من حديث سعيد بن بشير عنه، ولا أظن
أنه يعرف لأبي الزبير، عن أنس غيره.
ثنا جعفر الفريابي، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن بشير،
عن منصور بن زاذان، عن الحكم بن عتيبة، عن الحسن العرني، عن عبدالله بن عباس
قال: ((صلى رسول الله ◌ِِّ بالناس خَمْسًا سَاهِيًا فسجد سَجْدَتَّيِ السَّهْو)).
قال الشيخ: ولا أعلم يروي عن منصور هذا الحديث غير سعيد بن بشير.
[سمعت أحمد بن هارون بن روح البرديجي يقول: حدثنا العباس بن الوليد بن
مزيد، ثنا محمد بن شعيب، عن سعيد بن بشير](٣)، عن منصور بن زاذان، عن
الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: ((كان رسول الله ،َّم يُقَبِّلُني، ثم يخرج
إلى الصلاة ولا يحدث وضوءاً».
قال الشيخ: وهذا أيضا لا أعلم رواه عن منصور غير سعيد بن بشير.
ثنا عبدالله بن محمد بن نصر، ثنا سعيد بن عمرو بن أبي سلمة، أنا أبي، أنا سعيد
ابن بشير، عن مطر، عن عمرو بن شعيب قال: أحسبه عن سعيد بن المسيب، عن عمر
ابن الخطاب أن رجلا أتى النبي ◌ِّيم فقال: إن أبي يُرِيدُ أن يأخذ من مالي كذا وكذا
قال: ((أنت وَمَالُكَ لأبيك)»(٤).
١- أخرجه أحمد في المند: ٢١٦/١، من حديث ابن عباس: ١/ ١٠٠، عن علي.
٢- له شاهد من حديث أبي هريرة، أخرجه مسلم في صحيحه: ١٦٧٣، في كتاب اللباس والزينة،
باب: ((كراهة قلادة الوتر في رقبة البعير»، أبو داود: ٢٥٥٥، والترمذي: ١٧٠٢، وفي النسائي
في الزينة، باب: ٥١.
٣- سقط في د.
٤ - له شاهد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أخرجه أبو داود: ٣٠١/٣، كتاب
الأقضية، باب: ((كيف القضاء)»: ٣٥٨٢، والترمذي: ٦١٨/٣، كتاب الأحكام، باب: ((ما جاء
في القاضي لا يقضي بين الخصمين»: ١٣٣١ .

(٤٢٢)
الجزء الرابع
سعيد بن زيد
قال الشيخ: ولا أدري تشويش هذا الإسناد ممّن هو؛ لأن هذا الحديث يرويه
جماعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ولا أعلم رواه عن سعيد بن
المسيب عن عمر، إلا من حديث سعيد بن بشير هذا ومطر، عن عمرو، وسعيد بن بشير
له عند أهل ((دمشق)) تصانيف؛ لأنه سكنها وهو بصري، ورأيت له تفسيرا مصنفا من
رواية الوليد عنه، ولا أرى بما يروي عن سعيد بن بشير بأسا، ولعله يهم في الشيء بعد
الشيء ويغلط، والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق.
٨٠٦/٧٤ سَعِيدُ بْنُ زَيْد أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيِّدِ بَصْرِيٌّ يُكْنَى أَبَا الحَسَنَ(١)
( أنا محمد بن خلفَ بن المرزبان، ثنا إسحاق بن محمد، ثُنا سليمان بن حرب قال: لما
مات سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، قدم عليه حماد بن زيد وجرير بن حازم، وأنا
حاضر.
٠٠
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، ثنا مسلم، ثنا سعيد بن زيد أبو الحسن صدوق حافظ،
وهو أخو حماد بن زيد مولى الأزد من آل جرير بن حازم، قال لي ابن محبوب: مات
سنة سبع وستين ومائة قبل حماد بن سلمة.
ثنا ابن حماد، سمعت صالح بن أحمد يحدث، ثنا علي، سمعت يحيى بن سعيد
يضعف سعيد بن زيد أخا حماد بن زيد في الحديث جدا، ثم قال: قد حدثني وحدثته من
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد يضعفون
حديثه ولیس بحجة.
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: سعيد بن زيد بصري ليس
بالقوي حدثني ابن حماد، حدثني عبدالله قال: سألت أبي عن سعيد بن زيد أخي حماد
ابن زید قال: ليس به بأس، وکان یحیی بن سعید لا یستمرئه .
ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو ياسر عمار بن هارون، ثنا حماد بن سلمة وحماد بن
زيد، وسعيد بن زيد، وعبدالوارث التنوري وابن علية، ومبارك بن سحيم مولى
عبدالعزيز بن صهيب، وأبو عوانة كلهم عن عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس قال: قال
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٤٨٨/١، تهذيب التهذيب: ٣٢/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٦/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٣٧٩/١، الكاشف: ٣٦١/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٧٢/٣،
تاريخ البخاري الصغير: ١٦٦/٢، ١٦٩، الجرح والتعديل: ٨٧/٤، الوافي بالوفيات
٢٢٢/١٥.

(٤٢٣)
الجزء الرابع
سعيد بن زيد
رسول الله عزَّم: «تَسَخَّرُوا فإن في السحور بَرَكَةً».
أخبرنا أبو يعلى، ثنا أبو ياسر عمار المستملي، ثنا سعيد بن زيد، ثنا الزبير بن
خريت، عن أبي لبيد، عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال: نظر النبي عدّم أجلبة من
الغنم، فأعطاني دينارًا، فقال: فابتع لنا منها شاة بدينار، فاشتريت شَاتَّيْنِ بدينار، فبعت
إحداهما بدينار، وقدت الأخرى مع الدينار إلى النبي ◌ِ ◌ّم، فدعا لي في صفقة يميني
بالبركة، فإن كنت لأبيع الرقيق بالكُنَاسَةِ، فتبلغ الجارية عشرة آلاف وأكثر، فما أرجع
إلى أهلي حتى أربح أربعين ألفًا.
قال الشيخ: هذا وإن اختلفوا واضطربوا في إسناده، فمنهم من قال عن شيخ، عن
عروة، وسعيد بن زيد، قال عن أبي لبيد، عن عروة، فلعله ذلك الشيخ الذي لم يسمه
غيره. وقد روى بغير هذا الإسناد إلى أن ينتهي إلى عروة.
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي، ثنا أحمد بن الحسين بن خراش، ثنا يحيى بن حماد،
ثنا سعيد بن زيد، عن محمد بن جحادة، ثنا أبو بردة، عن علي، قال: قال لي النبي
عرِّمِ : ((قل اللَّهُمَّ اهدني وسَدِّدْنى، واذكر بالهدي هِدَايَتَكَ الطريق، واذكر بالسداد
تَسْدِيدَكَ السهم))(١).
ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر الأعين، ثنا الحسن بن موسى، ثنا سعيد بن زيد،
عن عمرو بن دينار، عن سالم، عن ابن عمر، [عن عمر](٢) عن النبي ◌ِّ السّهم [أنه](٣)
قال: ((المؤمن يأكل في مِعَاءٍ واحد، والكافر يَأْكُلُ في سبعة أَمْعَاءِ» (٤).
قال الشيخ: وهذا الحديث عندي ليس هو عن عمرو بن دينار المكي، وإنما هو عمرو
ابن دينار قهرمان آل الزبير، وهو بصري ضعيف، ولعل بلاء هذا الحديث منه لا من
سعید بن زيد.
١ - أخرجه أبو داود: ٤٢٢٥، والنسائي: ١٧٧/٨، وأحمد في المسند: ١٥٤/١، وذكره الهندي في
الكنز: ٣٢٤٦، وعزاه لمسلم، وأبى داود، والنسائي عن على، وبرقم: ٣٢٤٥، وعزاه لأحمد
والنسائي، والحاكم عن علي.
٢ - سقط في جـ، د.
٣- سقط في د.
٤- له شاهد من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري: ٤٤٧/٩، في الأطعمة، باب: ((المؤمن يأكل
في معي واحد)»: ٥٣٩٦، ٥٣٩٧، ومسلم من حديث ابن عمر: ١٦٣١/٣، في الأشربة،
باب: ((المؤمن من يأكل في معى واحد)»: ١٨٢/ ٢٠٦٠، ٢٠٦١/١٨٤.

(٤٢٤)
الجزء الرابع
سعيد بن زيد
أنا إبراهيم بن محمد بن عباد السلمي بـ((البصرة)»، وعلى بن إبراهيم بن الهيثم قالا : .
ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا يحيى بن عباد، ثنا سعيد بن زيد، ثنا أيوب وهشام،
عن محمد، عن أبي هريرة، أنه سمع النبي عزَّم يقول: ((من تَابَ قبل طُلُوعٍ الشمس
من مغربها تَابَ الله علیه))(١) .
قال الشيخ: يعرف هذا سعيد بن زيد من حديث أيوب.
ثنا ابن أبي سويد الذارع، ثنا عارم بن الفضل، ثنا سعيد بن زيد، ثنا حاتم بن أبي
صغيرة، ثنا سماك بن حرب، عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ أنها قالت:
سألت رسول الله مِنَّم عن قول الله: ﴿وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ﴾ [العنكبوت: ٢٩]
قال: ((تجلسون في الطريق، فَتَخْذِمُونَ ابن السبيل، وتَسْخَرُونَ منهم)) .
أخبرنا ابن مكرم، أخبرنا على بن نصر، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، ثنا سعيد بن
زيد، عن علي بن زيد، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: إنكم تأتون أعمالا لهي أدق
في أعينكم من الشعر، كنا نعدها على عهد رسول الله مِنَّم من الكبائر.
ثنا زيد بن عبدالله الفارض الحمصي، ثنا الربيع بن سليمان صاحب الشافعي، ثنا أسد
ابن موسى، ثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، عن المهاجر بن مخلد، حدثني رفيع
أبي العالية، حدثني عشرون من أصحاب النبي ◌ِقَّم أو أكثر من عشرين، عن النبي
عِدَّم قال: «من كان له هوى سوى الجماعة يغضب ويرضى ويعرف، فلا يعبدونه
(٢)
بشيء))(٣) .
ثنا علي بن إبراهيم بن الھیثم، ثنا یزید بن سنان، ثنا أبو عاصم، ثنا سعید بن زيد،
عن واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عبيد، عن أبيه أن رسول الله علىَّ ◌َّامٍ كان.
يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله(٣).
١ - أخرجه مسلم في صحيحه: ٢٠٧٦/٤، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب:
(استحباب الاستغفار والإكثار منه)): ٤٣ - ٢٧٠٣، من طريق زهير بن حرب عن إسماعيل ابن
إبراهيم عن هشام بن حسان عن ابن سيرين، وذكره الهيثمي في المجمع: ٢٠١/١٠، وعزاه
للطبراني في الأوسط عن أبي هريرة وقال: فيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف.
٢- ذكره الذهبي في الميزان.
٣- ذكره الهيثمي في المجمع :: ٢٠٩/١، وعزاه للطبراني في الأوسط عن أبي هريرة وقال: هو من
رواية يحيى بن عبيد بن دجي عن أبيه ولم أر من ذكرهما وبقية رجاله موثقون، ابن حجر في =

(٤٢٥)
الجزء الرابع
سعيد بن مسلمة
ثنا محمد بن علي بن سهل الأنصاري، ثنا سعيد بن هبيرة، ثنا سعيد بن زيد أخو
حماد بن زيد، ثنا إسحاق بن يونس كذا قال، وإنما أراد إسحاق بن سويد، عن يحيى
ابن يعمر في قوله تعالى ﴿لُتُنْذِرَ أُمَّ القُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا﴾ [الأنعام: ٩٢] قال: أم
القرى: ((مكة)) وأم ((خراسان)): ((مرو))، وإن الرجل يكون إليه في الطريق نفقات القوم،
يقال له: أم القوم.
قال الشيخ: ولسعيد بن زيد غير ما ذكرت أحاديث حسان، وليس له متن منكر لا يأتي
به غيره، وهو عندي في جملة من ينسب إلى الصدق.
٧٥/ ٨٠٧ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةً(١) الأُمَوَيُّ(*)
ثنا محمد بن عبدالله [ بن](٣) وردَان الدمشقي، ثنا عبدالله بن أحمد بن بشير بن
ذكوان، ثنا سعيد بن مسلمة بن هشام(٤) بن عبدالملك بن مروان.
وحدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان قال: قلت ليحيى بن معين: فسعيد بن مسلمة
الأموي؟ قال: ليس شيء.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سعيد بن مسلمة الأموي عن إسماعيل بن
أمية منكر الحديث.
ثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبدالله بن الدورقي قال يحيى: سعيد بن مسلمة ينزل
قرب ((الرقة)) الكائلي، ليس حديثه بشيء.
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: سعيد بن مسلمة الأموي، عن
المطالب: ٣٦، الهندي في الكنز: ١٧٨٨٠، وعزاه للطبراني في الأوسط عن أبي هريرة.
=
١ - في جـ: سلمة.
٢- ينظر: تهذيب الكمال: ٥٠٤/١، تهذيب التهذيب: ٨٣/٤، تقريب التهذيب: ٣٠٥/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٣٩٠/١، الكاشف: ٣٧٢/١، تاريخ البخاري الكبير: ٥١٦/٣،
الجرح والتعديل: ٦٧/٤، البداية والنهاية: ١٨٣/١٠، الثقات: ٣٧٤/٥، تاريخ يحيى:
٢٠٧/٢، تاريخ الدارمي رقم: ٣٦٨، ضعفاء البخاري: ١٤٠، أبو زرعة الرازي: ٦٢١، جامع
الترمذي: ٦١٢/٥، حديث: ٣٦٦٩، ضعفاء النسائي: ٢٧٢، المجروحين لابن حبان :-
٣٢١/١، ضعفاء الدارقطني: ترجمة: ٦٢٨، المغني: ١ / ترجمة: ٢٤٥٤، خلاصة الخزرجي:
١/ ترجمة: ٢٥٤١.
٣- سقط في د.
٤- في د: هاشم.

(٤٢٦)
الجزء الرابع
سعيد بن مسلمة
إسماعيل بن أمية ضعيف.
ثنا محمد بن إبراهيم السراج، ثنا يحيى الحماني، وثنا أحمد بن محمد بن خالد (١)
[البراثي)](٢) ثنا داود بن رشيد، قالا: ثنا سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبدالملك، عن
إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، قال: دخل رسول الله من لم المسجد،
وعن يمينه أبو بكر، وعن شماله عمر فقال: ((هكذا نُبْعَثُ يوم القيامة))(٣).
قال الشيخ: وهذا لا يعرف بهذا الإسناد عن إسماعيل بن أمية، إلا من رواية سعيد
ابن مسلمة عنه.
ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي، ثنا دحيم، ثنا سعيد بن مسلمة ثنا إسماعيل
ابن أمية، عن سعيد بن المسيب، أن ابن عباس قال: ((تزوج النبي علَ ◌ّم ميمونة وهو
مُحْرِمٌ))(٤) فقال سعيد بن المسيب: وَهِمَ ابن عباس وإن كانت خالته ما تَزَوَّجَها إلا
حلالاً(٥) .
ثنا علي بن سعيد، ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي(٦)، ثنا سعيد بن مسلمة الأموي،
عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله مرّ هم: ((إذا
أَتَاكُمْ كَرِيمُ قوم فاُكْرِمُوهُ))(٧) .
١ - في د: خلف.
٢- سقط في د.
٣- أخرجه الترمذي: ٣٦٦٩، وابن ماجة: ٩٩، ٣٨/١.
٤- أخرجه البخاري في صحيحه: ٩/ ٧٠، كتاب النكاح، باب: ((نكاح المحرم)): ٥١١٤، عن أبي.
المغيرة عبدالقدوس بن الحجاج وقد أخرجاه جميعًا من طريق أبي الشعثاء عن ابن عياس،
ومسلم: ١٠٣١/٢، كتاب النكاح، باب: ((تحريم نكاح المحرم وكراهة خطبته)): ٤٦ - ١٤١٠،
والبغوي في شرح السنة: ٤/ ١٥٠، من طريق عطاء عن ابن عباس.
٥- أخرجه أبو داود في سننه: ١٦٩/٢، كتاب المناسك، باب: ((المحرم يتزوج)»: ١٨٤٥، وذكره.
البغوي في شرح السنة: ٤ / ١٥٠.
: : :
٦- في د، ج: الجرجاني.
٧- ذكره السيوطي في الجامع الصغير: ٢٤١/١، كذا بالفيض: ٣٤٥، وعزاه لابن ماجة والبزار
وابن خزيمة من حديث ابن عمر وقال المناوي: فيه محمد بن الصباح، قال في الكشاف: وثقه
أبو زرعة، له حديث منكر ومحمد بن عجلان ضعفه البخاري ووثقه غيره والجديث أخرجه:
الطبراني في الكبير وابن عدي والبيهقي من حديث جرير قال الهيثمي عقب عزوه للطبراني =

(٤٢٧)
الجزء الرابع
سعيد بن مسلمة
يرويه عن ابن عجلان سعيد بن مسلمة
ثنا محمد بن هارون بن حميد، ثنا الحسن بن الجنيد، ثنا سعيد بن مسلمة، ثنا ليث،
عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن ابن عمر، عن النبي ◌ِّل، قال: ((كل مُسْكِرٍ
حرام، وکل مسكر خمر».
قال الشيخ: وفي هذا الحديث من الاختلاف شيئان: أحدهما: قال أيوب: عن
محمد بن سيرين، عن ابن عمر، وإنما رواه الثقات عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر،
والثاني: روى الليث بن أبي سليم (١) ولعل الليث أكبر من أيوب، وأقدم موتا.
ثنا إبراهيم بن دحيم، ثنا أبي ح.
وحدثنا الحسين بن عبدالله القطان، حدثنا فتح بن سلمويه [حراني سمعت أبا عروبة
يقول: فتح بن سلمويه شيخ لنا كان يحدث عن أبي معاوية الضرير بأحاديث لم نعرفها
وأنا شاك في أمره] (٢) قالا: حدثنا سعيد بن مسلمة عن الأعمش، عن زيد العمي، عن
أنس بن مالك قال: قال رسول الله عَلّم: ((سَتْرُ ما بين أعين الجِنِّ، وعورات بني آدَمَ
إذا دخل أحدكم مخرجه أن يقول: بسم الله)). وقال دحيم: إذا نزع ثَوْبُهُ أن يقول:
بسم الله .
ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم، ثنا دحيم، ثنا سعيد بن مسلمة، عن الأعمش، عن
وفيه حصين بن عمر مجمع على ضعفه وأخرجه البزار أيضًا من حديث أبي هريرة قال الهيثمي
=
وفيه من لم أعرفه وفي الميزان عن ابن عدي إنه حديث منكر وأخرجه من حديث معاذ بن
عدي وقال الهيثمي: سهلا لم يدرك معاذًا وفيه أيضًا عبدالله بن خراش وثقه ابن حبان وقال
يخطئ وأخرجه الحاكم من حديث جابر والطبراني في الكبير من حديث ابن عباس قال الهيثمي
وفيه إبراهيم بن يقظان وكذا مالك بن الحسين بن مالك بن الحويرث وفيهما ضعف لكن وثق
ابن حبان الأول، ومن حديث عبدالله بن ضمرة. أخرجه الطبراني في الكبير وفيه الحسين بن
عبدالله بن ضمرة كذاب، وأخرجه ابن عساكر في التاريخ من حديث أنس بن مالك وضعفه،
وأخرجه الدولابي في الكنى من حديث عدي بن حاتم عن أبي راشد عن عبدالرحمن بن عبد
بلفظ: ((إذا أتاكم شريف قومه فأكرموه)» من الشريف وهو المكان العالي فمن الشريف شريفًا
لارتفاع منزلته وعلو مرتبته على قومه قال الذهبي في مختصر المدخل طرقه كلها ضعيفة وله
شاهد مرسل وحكم ابن الجوزي بوضعه وتعقبه العراقي ثم تلميذه ابن حجر بأنه ضعيف لا
موضوع.
١ - في د: سليمان.

(٤٢٨)
الجزء الرابع
سعيد بن يوسف
أبي إسحاق، عن عبدالله بن جرير بن عبدالله، عن أبيه جرير، قال: قال رسول الله
عزَّلِ: ((ما من قَوْمٍ يكون منهم(١) رجل يعمل بالمَعَاصِي وهم أمنع منه، فيدهنون عليه،
ولا يغيرون إلا عَمَّهُمُ اللهُ بعقاب)»(٢(٣).
قال الشيخ: وهذان(٤) الحديثان عن الأعمش لا أعلم يرويهما عنه، غير سعيد بن
مسلمة، ولسعيد عن إسماعيل بن أمية نسخة، وعندي عن غير واحد، عن سعيد ما
وجدت فيها ما لم يتابع عليه غير ما ذكرت من حديث، ذكر فيه أبو بكر وعمر، وله عن
الأعمش وغيره من الحديث ما لم أجد أنكر مما ذكرته، وأرجو أنه ممن لا يترك حديثه،
ويحتمل في رواياته، فإنها مقاربة .
٧٦/ ٨٠٨ سَعِيدُ بْنُ يُوسُفَ اليمَامي
لا أعلم يروي عنه غیر إسماعيل بن عياش.
ئنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: سعيد بن يوسف شيخ
ضعيف [الحديث](٦) روى عنه إسماعيل بن عياش.
وقال النسائي: سعيد بن يوسف يروي عنه إسماعيل بن عياش [ليس](٧) بالقوي.
ثنا محمد بن يحيى المروزي، ثنا أبو طالب عبدالجبار بن عاصم.
وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يوسف المنجنيقي بغدادي كان بابمصر))(٨) ثنا داود بن
رشيد. قالا: ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير،.
٢ - سقط في جـ، د.
٢٠- في د: عذاب.
١- في د، جـ: فيهم.
٣- أخرجه أحمد في مسنده من طريق المنذر بن جرير عن أبيه: ٣٦٣/٤، وعبدالرزاق في مصنفه:
٢٠٧٢٣، وذكره السيوطى فى الدر: ٣٣٩/٣، وعزاه لعبدالرزاق وعبد بن حميد عن جرير
٤- في د: فهذان.
البجلي .
:
٥- ينظر: تهذيب الكمال: ٥٠٩/١، تهذيب التهذيب: ١٠٣/٤، تقريب التهذيب: ٣٠٩/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٣٩٤/١، الكاشف: ١٠٣/٤، الذيل على الكاشف رقم: ٥٤٠ ،
تاريخ البخاري الكبير: ٥٢١/٣، الجرح والتعديل: ٣١٨/٤، تاريخ أبي زرعة الدمشقي ::
٤٥٣، ضعفاء النسائي ترجمة: ٢٧٤، (تاريخ دمشق ١٨١/٦، تهذيب) خلاصة الخزرجي: ١/
ترجمة: ٢٥٦٨.
٦- سقط في د.
٧- سقط في د.
٨- في د: أخبرنا المنجنيقي إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال حدثنا.

(٤٢٩)
الجزء الرابع
سعيد بن راشد
عن عكرمة، عن ابن عباس، عن رسول الله عزّله: ((سَاوُوا بين أولادكم في العَطِيَّةِ
ولو كنت مفضّلا أحداً لفضلت النِّسَاء))(١).
قال الشيخ: وهذا يعرف بسعيد عن يحيى بن أبي كثير، وعن سعيد بن عياش.
ثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار، ثنا إبراهيم بن العلاء، ثنا إسماعيل بن عياش،
ثنا سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير، أخبرني عبدالله بن مقسم، عن جابر، أنه
سمع رسول الله ◌ِلَّم يقول: ((إن الموت فزع، فإذا رأيتم الجِنَازَةَ فَقُومُوا))(٢).
ثنا عبدان، ثنا عبدالوهاب بن الضحاك، ثنا إسماعيل بن عياش، عن سعيد بن.
يوسف الرحبي، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي علَّم كان
يقول: ((من كان له شِرْكٌ من عبد، أو وليدة، فأعتق نَصِيبُ، فإن عليه أن يُعْتِقَ ما بقي
من ماله)».
قال الشيخ: ولسعيد غير ما ذكرت، وهو قليل الحديث، ولا أعلم يروي عنه غير
إسماعيل ابن عياش، ورواياته ثابتات الأسانيد، لا بأس بها، ولا أعرف له شيئا أنكر مما
ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عباس.
٨٠٩/٧٧ سَعِيدُ بْنُ رَاشِدِ السَّمَّاكُ بَصْرِيٌّ
يُكْنَى أَبَا مُحَمَّد، ويُقَالُ: أَبُو حَمَّاد(٣)
حدثنا ابن حماد ثنا العباس، عن يحيى، قال: سعيد السماك الذي يروي: من أذن
فهو یقیم، ليس بشيء.
ئنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: سعيد بن راشد أبو محمد السماك المازني البصري عن
عطاء والزهري منكر الحديث.
١- أخرجه سعيد بن منصور في سننه: ٢٩٣، مرسلا عن يحيى بن أبي كثير: ٢٩٤/٢، من
حديث ابن عباس مرفوعا به، والخطيب في التاريخ: ١٠٨/١١، من حديث ابن عباس.
٢- وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري، أخرجه البخاري: ٣٢٨/٣، في الجنائز، باب: ((من
تبع جنازة فلا يقعد حتى توضع عن مناكب الرجال فإن قعد أمر بالقيام: ١٣١٠، ومسلم في
الجنائز: ٢/ ٦٦٠، باب: ((القيام للجنازة)": ٧٧ - ٩٥٩.
٣- ينظر: تهذيب التهذيب: ٢٦/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٥/١، تاريخ البخاري الكبير:
٤٧١/٣، تاريخ البخاري الصغير: ١٨٥/٢، الجرح والتعديل: ٤/ ٨٠، الثقات: ٤/ ٢٩٠،
٣٧٢/٦.

(٤٣٠)
الجزء الرابع
سعيد بن راشد
وقال النسائي: سعيد بن راشد يروي عن عطاء بصري منكر (١) الحديث
ثنا إبراهيم بن علي العمري، ثنا معلي بن مهدي، ثنا سعيد بن راشد أبو حماد
السماك قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث عن ابن عمر ((أن النبي عِنَّه كان في
مسير، فلما حضرت الصلاة نزل القوم، فالتمسوا بلالا ليؤذَّنَ فلم يجدوه، فقام رجل
من القوم، فأذَّن، ثم إن بلالا جاء بعد ذلك، فأراد أن يؤذّن، فقال له القوم: قد أذَّن
الرجل فلبث القوم هنيهة، ثم إن بلالا أراد أن يقيم فقال له نبي الله عن م: ((مهلا يا
بلال فإنما یقیم من أذَّنَ»(٢).
ثنا الحسن بن سفيان، ثنا طالوت، ثنا سعيد بن راشد، عن عطاء، عن ابن عمر بينما
رسول الله عزّ لام في المسير، إذ سمع أعرابيا يقول: الله أكبر الله أكبر، فقال النبي
◌ِ ◌ّم: ((على الفطرة)) فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال عزَّيلم: ((خرج من
(٣)
النار))(٣) .
ثنا عبدان، ثنا طالوت بن عباد، ثنا سعيد بن راشد، عن عطاء، عن ابن عمر، أن
رسول الله ◌ِّ ◌َّم قال: «لولا أن أَشُقَّ على أمتي لأمرتهم بالسّواكِ عند كل وُضُوءٍ)» قال:
وكان رسول الله ◌ِوَّ لَّم لا يَقُومُ من الليل إلا اسْتَكِ.
ثنا أحمد بن حفص السعدي، ثنا طالوت، ثنا سعيد بن راشد، عن عطاء، عن ابن
عمر قال: أدركت أقواما كانوا يرون لهذا الدينار والدرهم فضلا على أخيه المسلم.
١ - في ط: متروك.
٢- أخرجه أبو داود في الصلاة، باب: ٣٠، والترمذي برقم: ١٩٩، وابن ماجة برقم: ٧١٧،
والبيهقي في دلائل النبوة: ١٢٧/٤، وفي السنن الكبرى: ١٢٧/٤، وابن أبي شيبة: ١١٦/١،
وابن أبي حاتم في العلل: ٣٣٦، وابن سعد في الطبقات: ٦٣/٢/١، والخطيب في التاريخ:
١٤/ ٦٠، قال الترمذي: إنما يعرف من حديث الإفريقي وقد ضعفه القطان وغيره، قال:
ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ويقول: هو مقارب الحديث، قال: والعمل على هذا عند
أكثر أهل العلم. ينظر تلخيص الحبير: ٠.٢٠٩/١
٣- له شاهد من حديث أنس، أخرجه مسلم في صحيحه: ٢٨٨/١، كتاب الصلاة، باب:
«الإمساك على الإغارة على قوم في دار الكفر إذا سمع فيهم الأذان))، والترمذي في سننه:
١٦١٨، ٤/ ١٤٠، وقال حسن صحيح، وذكره الهيثمي في المجمع: ٣٣٩/١، وعزاه لأحمد
وأبي يعلى والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح، والهندي في الكنز: ٢٣٢٨٥،
٢٣٢٩٦، ٢٣٢٩٧.

(٤٣١)
الجزء الرابع
سعيد بن راشد
ثنا يحيى بن زكريا بن حيويه، ثنا محمد بن يحيى، ثنا السكن بن سليمان، ثنا أبو
عادية
(١)
فقال : أصلي
صَلى الله
محمد السماك، أخبرنا عطاء، عن ابن عمر: أن رجلا سأل النبي
في ثُوْبٍ واحد؟ قال: ((أوكلّكم يَجِدُ ثوبين)).
وبإسناده أن رسول الله عَ لَّم قال: ((ألا تصفُّونَ كما تُصَفُّ الملائكة عند ربهم قالوا:
كيف؟(٢) قال: تقيمون الصُّفُوفُ وتَتَراصُونَ)(٣).
أخبرنا الساجي، حدثني سهل السكري، ثنا عيسى بن إبراهيم، ثنا سعيد بن راشد
أبو محمد السماك، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر قال: اجتمع عيدان على عهد
رسول الله عزّم يوم جمعة ويوم عيد، فذكر الحديث(٤).
ثنا الحسن بن سفيان، ثنا شيبان، ثنا سعيد بن راشد، ثنا يزيد الرقاشي، عن أنس،
عن النبي ◌ِ ◌ّم قال: ((لو جِيء بالسَّمَوَاتِ السبع والأرضين السبع، وما بينهن(٥)،
فوضعت في كفَّةِ الميزان، وجيء بلا إله إلا الله فوضعت في كفَّةُ(٦) الأخرى لَرجَحَتْ
(٧)
بهن)»(٧).
وبإسناده قال رسول اللّه علّ م: ((يدخل الجنة من أمتي سَبْعُونَ ألفًا بغير حساب: لا
يَكْتُوُونَ، ولا يَتَطَيَّرُونَ، ولا يسترقون، وعلى ربهم يتوكَّلُونَ).
ثنا عبدان، ثنا طالوت، ثنا سعيد بن راشد، ثنا محمد بن سيرين، عن أبي هريرة أن
رسول الله عزَّّم لم يكن يعجبه في الشاة إلا الكتف، فذبح ذات يوم شاة، فقال: يا
غلام ائتني بالكَتِفِ فأتاه بها، ثم قال له: أيضا فأتاه بها، ثم قال له: أيضا فأتاه بها، قال
يا رسول الله إنما ذبحت شاة، وقد أتيتك بثلاثة أَكْتَاف. قال رسول الله عِدَّم: «لو
سَكَتَّ لَجِئْتَ بِهَا كُلَّمَا دَعَوْتُ بِهَا)).
قال الشيخ: ولسعيد بن راشد غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير، ورواياته عن
عطاء وابن سيرين وغيرهما مِمَّا لا يتابعه أحد عليها.
١ - في جـ: أصح.
٢- في د: وكيف.
٣- أخرجه أبو داود: في: ١٧٧/١، كتاب الصلاة، باب: ((تسوية الصفوف)): ٦٦١، ومسلم:
٣٢٢/١، كتاب الصلاة، باب: ((الأمر بالسكون في الصلاة)»: ٤٣٠/١١٩.
٤- أخرجه الطبراني في الكبير من طريق إسماعيل بن إبراهيم التركي عن زياد بن راشد أبي محمد
السماك كما في المجمع: ٢/ ١٩٥، وقال الحافظ الهيثمي: ولم أجد من ترجمهما. وله شاهد
من حديث ابن عمر، أخرجه ابن ماجة: ١٣١١، ١٣١٢، ٤١٦/١، وفي الزوائد قال
البوصيري: ضعيف لضعف جبارة بن المغلس ومندل ـ في سند الحديث الثاني .
٥- في د: فیھن.
٧- ذكره الذهبي في الميزان.
٦- في د: الكفة.

(٤٣٢)
الجزء الرابع
سعيد بن خالد
٧٨/ ٨١٠ سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ الْحُزَاعِيُّ مَدِينِيٌ()
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: سعيد بن خالد الخزاعي مديني، سمع عبدالله بن
الفضل، سمع منه عبدالملك الجدي، فيه نظر.
قال الشيخ: وهذا الذي ذكره البخاري، إنما يشير إلى حديث واحد، يرويه عنه
عبدالملك الجدي، وهو يعرف به، ولا يعرف له غيره.
٨١١/٧٩ سَعِيدُ بْنُّ المَرْزِبَان أَبُو سَعد البَقَّالُ
الأَعْوَرُ كُوفِيٌّ مَوْلَى حَدَيَّفَةَ بْنِ الْيَمَانِ(٢)
حدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم قال: سألت يحيى بن معين، عن سعيد بن المرزبان
قال: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه، وقال: هو أبو سعد البقال.
ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، والعباس، عن يحيى، قال: سعيد بن المرزبان أبو سعد
البقال ضعيف .
وقال عمرو بن علي: سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال [مولى حذيفة](٣) ضعيف
الحديث متروك (٤) الحديث. روى عنه المسعودي، وابن عيينة، وابن داود.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: أبو سعد سعيد بن المرزبان الأعور، سمع
أنسًا، منكر الحديث.
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٤٨٥/١، تهذيب التهذيب: ٢١/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٤/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٣٧٦/١، الكاشف: ٣٥٩/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٦٩/٣،
تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ١٥٠، الجرح والتعديل: ٦٣/٤، المجروحين لابن حبان:
٣٢٤/١، كشف الأستار: حديث: ٣٢٣٦، المغني: ١/ ترجمة: ٢٣٧٢، ديوان الضعفاء:
١٥٨٩، خلاصة الخزرجي: ١/ ترجمة: ٢٤٤٠.
٢- ينظر: تهذيب الكمال: ٥٠٣/١، تهذيب التهذيب: ٧٩/٤، تقريب التهذيب: ٣٠٥/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٣٨٩/١، الكاشف: ٣٧٢/١، تاريخ البخاري الكبير: ٥١٥/٣،
الجرح والتعديل: ٢٦٤/٤، الثقات: ٢٩٢/٤، طبقات ابن سعد: ٣٥٤/٦، تاريخ يحيى:
٢٠٧/٢، أبو زرعة الرازي: ٦٢٢، جامع الترمذي: ٢٠/٤، ضعفاء النسائي، ترجمة: ٢٧٠،
ضعفاء العقيلي: ٧٨، المجروحين: ٣١٧/١، السابق واللاحق: ٢١٨، إكمال ابن ماكولا
٣٧٩/٧ . المغني، ١ / ترجمة: ٢٤٥٣.
٣- سقط في د.
٤ - في ط: متروك.

(٤٣٣)
الجزء الرابع
سعيد بن المرزبان
قال ابن عيينة: كان ابن عبدالكريم أحفظ منه.
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال: أبو سعد البقال ضعيف.
ثنا ابن صاعد، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا أبو أسامة قال: ثنا عيد بن المرزبان، وكان
ثقة .
كتب إلي محمد بن أيوب، أخبرني محمود بن غيلان، [سمعت وكيعًا سئل عن أبي
سعد البقال، فقال: نعم، كان يروي عن أبي وائل، وكان أبو وائل ثقة .
أخبرناه الساجي، أخبرني أحمد بن محمد](١) بن بكر، فيما كتب إلي، ثنا محمود بن
غيلان نحوه، وزاد فقال: أحمد الله كان يروي عن أبي وائل، وكان أبو وائل ثقة.
أخبرناه الساجي، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا الحسن بن عبدالرحمن، ثنا أبو سعد
البقال، كنت أنا وعبدالرحمن بن الأسود في شهر رمضان نذهب إلى المساجد نتبع حسن
الصوت .
ثنا ابن مكرم، حدثنا محمود بن غيلان، ثنا الفضل بن موسى، عن أبي سعد سعيد
الأعور البقال(٢) عن أنس قال: جاءت امرأة إلى رسول الله عزّلم فقالت: يا رسول الله
المرأة إذا رَأَتْ في المنامِ أتغتسل قال: ((نعم إذا كان منها ما يكون من الرجل فَلْتَغْتَسِلْ))(٣).
ثناه ابن ناجية، ثنا أبو همام، ثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن أبي سعد البقال(٤)،
عن أنس قال: قال رسول الله ◌ِّهِ: ((رَحِمَ الله نِسَاءَ الأنصار يتفقَّهْنَ في الدين)).
ثنا محمد بن علي بن إسماعيل المروزي، ثنا علي بن حرب، ثنا أبو مسعود الزجاج
عبدالرحمن بن الحسن التميمي، ثنا أبو سعد الأنصاري عن أنس قال: كان رجال من
عرينة أتوا النبي علَّم وبهم جهد، ومصفرة ألوانهم، عظيمة بطونهم وذكر الحديث.
وبإسناده قال النبى مدِّظامِ: ((لن يُبْرَحَ الناسُ يسألون عما لا يَكُونُ حتى يقول
القائل: الله خَالِقُ كل شيء، فمن خَلَقَ الله؟)) .
وبإسناده جعلت أمي للنبي علَّم مريقة في قصعة، ثم بعثني أدعوه، فوجدته في
٢- في د: النقال.
١- سقط في د.
٣- له شاهد من حديث أم سلمة، أخرجه البخاري: ٢٢٧/١، كتاب العلم، باب: ((من أعاد
الحديث ثلاثًا)»: ٩٤ - ٩٥، وفي: ٢٨/١١، كتاب الاستئذان، باب: ((التسليم والاستئذان»:
٠٦٢٤٤
٤- في د: النقال.

(٤٣٤)
الجزء الرابع
سعيد بن المرزبان
بضع وستين رجلا فقال لمن معه: قوموا، ثم دعا فيها بالبركة، فأكلوا كلهم، وفضلت
فضلة .
:
ثنا محمد بن إبراهيم الديبلي، ثنا عبدالحميد بن صبيح، ثنا هشيم عن أبي سعد عن
أنس بن مالك كن أزواح النبي عدّلم يأكلن الجراد ويتهادينه بينهن.
ثنا علي بن عبدالحميد الغضائري، ومحمد بن علي بن سهيل الموصلي(١)، وابن
ناجية قالوا: ثنا الحسن بن عيسى بن ماسرجس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي سعد
البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبى معَّم جعل دية العامريين دِيَةَ حُرِّ مسلم،
وکان لهما عهد.
ثنا ابن ناجية، ثنا عبدالله بن عمر بن أبان، ثنا طلحة بن سنان بن مصرف، عن أبي
سعد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: أرسل رسول الله علم إلى رجل من
الأنصار، فأبطأ عليه، قال: كنت حين أتاني على المرأة، فقمت فاغتسلت، فقال: وما
كان عليك ألا تغتسل ما لم تنزل، فكان الأنصار يفعلون ذلك.
ثنا ابن ناجية، ثنا وهب بن بقية، ثنا خالد عن أبي سعد، عن عكرمة، عن ابن
عباس في قوله: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ﴾ [البقرة: ٢٨٤]
قال: نسختها ﴿لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إلا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦] إلى آخر السورة قال الله
قد فعلت(٢) .
ثنا عبدالله بن صالح البخاري، وابن ناجية، قالا: ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن
أبي سعد، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: من شك أن المحشر ها هنا يعني ((الشام))
فليقرأ هذه الآية: ﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لأوّلِ
الحَشْرِ﴾ [الحشر: ٢] قال لهم النبي معلّم ((اخْرُجُوا بنا)) قالوا: إلى أين؟ قال: ((إلى
أرض المَحْشَرِ)) (٣)(٤).
ثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر البغدادي، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة بن سليمان،
١ - في د: بـ ((الموصل)).
٢- في د: إن الله عز وجل قد فعلت.
٣- في د: الحشر.
٤- أورده السيوطي في الدر المنثور: ١٨٧/٦، وعزاه إلى البزار وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عباس ◌ٍوثتها. وذكره ابن كثير في التفسير: ٨٤/٨.

(٤٣٥)
الجزء الرابع
سعيد بن المرزبان
عن أبي سعد سعيد بن المرزبان البقال، عن الضحاك، عن ابن عباس قال: قال
رسول الله علّم: ((زَيْنُوا الْأَصْوَاتَ بالقرآن)).
حدثنا ابن سَلْم عبدالله بن محمد، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا أبو عمر
الحوضي، حدثناه رجاء بن رجاء، عن سعيد البقال، عن الضحاك، عن ابن عباس قال:
قال رسول الله ◌ِ ◌ّثلهم: ((زينوا أَصْوَاتَكُمْ بالقرآن)»(١).
ثنا إبراهيم بن الحارث الفارسي، ثنا علي بن حرب، ثنا أبو مسعود، وعبدالرحمن
التيمي، عن أبي سعد البقال، عن يزيد الفقير، عن جابر، عن النبي ◌ِّم قال: ((لا
رِضَاعَ بعد فِصَالٍ، ولا وِصَالَ في صيام، ولا صَمْتَ يوم إلى الليل، ولا عِتْقَ حتى
يَلك، ولا طَلَاقَ حتى يتزوج، ولا يُتْمَ بعد حلم))(٢).
١- أخرجه الطبراني كما في التلخيص لابن حجر: ٢٠١/١، وله شاهد من حديث البراء بن عازب
أخرجه أحمد في المسند: ٢٨٥/٤، ٢٩٦، ٣٠٤، الدارمي: ٤٧٤/٢، في فضائل القرآن،
باب: ((التغني بالقرآن)). وأبو داود: ١٥٥/٢، في الصلاة، باب: ((استحباب الترتيل في
القراءة»: ١٤٦٨، وأخرجه النسائي: ١٧٩/٢ - ١٨٠، في الافتتاح، باب: «تزيين القرآن
بالصوت». وقرأ ابن ماجة: ٤٢٦/١، في إقامة الصلاة، باب: ((في حسن الصوت بالقرآن»:
١٣٤٢، والحاكم في المستدرك: ٥٧١/١ - ٥٧٥، في فضائل القرآن، باب: ((زينوا القرآن
بأصواتكم)). من عدة طرق.
٢- أخرجه البيهقي في سننه: ٣١٩/٧، من طرق عن جابر وأخرجه الخطيب في التاريخ:
٢٩٩/٥، ٢٥١/٧، من طريقين عن علي مرفوعًا وذكره الزيلعي في نصب الراية: ٢١٩/٣،
٢٢٠. قلت: روى من حديث علي؛ ومن حديث جابر. فحديث علي: رواه الطبراني في
معجمه الصغير حدثنا محمد بن سليمان الصوفي البغدادي بـ((مصر)» سنة ثمانين ومائتين ثنا
محمد بن عبيد بن ميمون التبان حدثني أبي عن محمد بن جعفر بن أبي كثير عن موسى بن
عقبة عن أبان بن تغلب عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن علي، قال: قال رسول الله
عِّم: ((لا رضاع بعد فصال، ولا يتم بعد حلم)). انتهى. طريق آخر: رواه عبدالرزاق في
مصنفه حدثنا معمر عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سيرة عن علي عن النبي
◌ِ ◌ّم، قال العقيلي في كتابه: وهو الصواب؛ وأما حديث جابر: فرواه أبو داود الطيالسي في
مسنده حدثنا خارجة بن مصعب عن حرام بن عثمان عن أبي عتيق عن جابر عن النبي
عِد ◌َّامِ، قال: ((لا رضاع بعد فصال، ولا يتم بعد احتلام)). انتهى.

(٤٣٦)
الجزء الرابع
سعيد بن عبد الجبار
أخبرنا القاسم بن مهدي، ثنا يعقوب بن كاسب، ثنا ابن عيينة، عن سعيد بن
المرزبان، عن عبدالرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة قالت: ما تزوجني
النبي علَّم حتى أتاه جبريل بِصُورتي، فقال: هذه زوجتك(١).
ثنا الساجي، ثنا ابن المثنى، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي سعد البقال
قال: سمعت أبا عمرو الشيباني يحدث أنه أتى السواد فأتى بآباق ثمينة، فأتى بهم ابن
مسعود، فقال: قد أصبت خیرًا ومالا، کل من كل رأس أربعين درهمًا (٢).
ثنا ابن سعيد، ثنا محمد بن أحمد بن زريق، ثنا أسود بن عامر، ثنا سفيان، عن أبي
سعد البقال، عن إبراهيم التيمي في قوله ﴿وَطَلْحِ مَنْضُودٍ﴾ قال الموز.
قال الشيخ: وأبو سعد البقال كوفي حدث عنه شعبة والثوري وابن عيينة، وغيرهم
من ثقات الناس، وله غير ما ذكرت من الحديث [شيء صالح](٣) وهو في جملة ضعفاء
«الكوفة)، الذین یجمع حديثهم، ولا يترك، وکان قاسم المطرز قد جمع حديثه، يمليه
علينا.
٨١٢/٨٠ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الجَّارِ حِمْصِيٌّ، قَدِمَ
(البَصْرَةَ)) وَأَقَامَ بِهَا، يُكْنَى أَبَا عُثْمَانَ(٤)
سمعت ابن حماد يقول: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا علي بن المديني، قال:
=١- أخرجه الحاكم في مستدركه: ٩/٤، من طريق ابن أبي عمر عن سفيان بهذا الإسناد وذكره
الهيثمي في المجمع: ٩/ ٢٣٠، وعزاه لأبي يعلى والطبراني باختصار عن عائشة وقال: فيه أبو
سعد البقال وهو مدلس.
٢- في د. وقد لك من كل رأس أربعون درهما.
٣- سقط في جـ.
٤- ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٦/١، تهذيب التهذيب: ٥٣/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٩/١،
الكاشف: ٣٦٤/١، الذيل على الكاشف رقم: ٥٢٩، الجرح والتعديل: ١٨٦/٤، تاريخ
البخاري الكبير: ٤٩٥/٣، تاريخ البخاري الصغير: ١٩٦/٢، الثقات: ٣٦٥/٦، ضعفاء
النسائي: ترجمة: ٢٦٦، الكنى للدولابي: ٢٨/٢، سنن الدارقطني: ٣٧/١، المغني: ١/
ترجمة: ٢٤٢٠.

(٤٣٧)
الجزء الرابع
سعيد بن عبدالجبار
"أبو عثمان الشامي: اسمه: سعيد بن عبدالجبار، ولم يكن بشيء، وكان " يحدثنا بشيء،
فأنكرنا علیه بعد ذاك، فجحد أن یکون حدثنا.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، حدثني قتيبة، قال: رأيت سعيد بن عبدالجبار الحمصي
هذا بـ «البصرة» وکان جریر یکذبه.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سعيد بن عبدالجبار الحمصي قال قتيبة:
رأيته بـ ((البصرة)» وکان جریر یكذبه.
حدثنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا محمد بن جامع، ثنا سعيد بن عبدالجبار،
ثنا سعيد بن سنان، ثنا أبو الزاهرية، عن كثير بن مرة، سمعت (٢) عمر بن الخطاب يقول:
قال رسول اللّه ◌ِلَّم: (لا نَذْرَ في معصية، ولا يمين في مَعْصِيَةٍ، وكفارته كَفَّارة
(٣)
يمين)) (٣).
وبإسناده عن عمر قال: قال رسول الله مِّ الَّهِ: ((سَوُّوا صُفُوفَكُم، وحَاذُوا بين
المَنَاكِبِ، وسدوا الخُلَلَ، ولِينُوا في يدي إخوانكم، من وَصَلَ صفًا وصله الله، ومن
قَطَعَ قطعه الله».
ثنا أحمد بن بشر بن حبيب المؤدب بـ ((صور)»، ثنا عبدالحميد بن بكار البيروتي، ثنا
محمد بن شعيب، ثنا سعيد بن عبدالجبار، أخبرنا عمر بن المغيرة، أنه حدثهم، عن
أيوب، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عائشة زوج النبي عقّ للم قالت: ما كان
رسول الله علَ اللهِ يَبُوحُ بهذا القول، يقول: ((إن إيماني كإيمان جبريل وميكائيل))(٤).
قال: ثنا ابن قتيبة، ثنا إسحاق بن سويد، ثنا عبدالمهيمن بن عبدالرحمن، حدثني
سعيد بن عبدالجبار، حدثني روح بن جناح، عن عطاء بن نافع، عن الحسن، عن ابن
زحيمة، قال: حجمت النبي عِّ للم فأعطاني درهمًا.
قال الشيخ: ولسعيد غير ما ذكرت من الحديث قليل، وعامة حديثه الذي يرويه عن
الضعفاء وغيرهم مما لا يتابع عليه.
١ - في جـ: كان.
٢- في د: قال سمعت.
٣- أخرجه الطبراني في الكبير: ١٧٤/١٨، ٢٠١، وله شاهد عند أبي داود: ٣٢٩٠، ٣٢٩١،
٣٢٩٢، والنسائي: ٢٦/٧، ٢٨، وابن ماجة: ٢١٢٥.
٤- ذكره الهيثمي في المجمع: ٦٩/١، وعزاه للطبراني في الأوسط عن عائشة وقال: وفيه الحسن بن
أبي جعفر الجفري وهو متروك لا يحتج به.

(٤٣٨)
الجزء الرابع
سعيد بن عبد الجبار بن وائل
٨١٣/٨١ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الجَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ (١).
أخبرني محمد بن العباس، عن النسائي قال: سعيد بن عبدالجبار من ولد وائل بن
حجر ليس بالقوي.
قال الشيخ: وليس لسعيد بن عبدالجبار كثير حديث، إنما له عن أبيه، عن جده،
أحاديث يسيرة نحو الخمسة أو الستة.
٨١٤/٨٢ سَعِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ البَكْرِيُّ يُكْنَى: أَبَا عِمْرَانَ (٢)
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قالَ: سعيد بن ميسرة البكري (٣) سمع أنسًا منكر الحديث.
ثنا أحمد بن الحسين(٤) الصوفي، ثنا الهيثم بن خارجة أبو أحمد، ثنا سعيد بن ميسرة
أبو عمران البكري قال: سمعت أنسًا، وسئل عن المصافحة إذا تصافح الرجلان فقال:
سمعت رسول الله عزَّلم يقول: ((إذا التقى المُسْلِمَانِ فَتَصَافَحَا، لم يفترقا حتى يَغْفِرَ الله
لهما»(٥) .
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا محمد بن جعفر الوركاني، ثنا سعيد بن
ميسرة البكري، أخبرنا أنس بن مالك أنه رأى النبى عِ لم يشرب جرعة، ثم قطع، ثم
سَمِّي، ثم جرع، ثم قطع، ثم سَمَّى، ثم جَرَعَ، ثم قطع، ثم سَمَّى التالية، ثم جَرَعَ،
ثم قضى فيه حتى فرغ منه فلما شرب حمد الله عليه(٦).
. وبإسناده قال: سمعت أنسًا يقول: قال رسول الله ◌ِّ للم: ((لا خير في صَبُّ الماء
وقال: إنه من الشَّيْطَانِ)) يعني كثرة الماء للوضوء(٧).
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٦/١، تهذيب التهذيب: ٥٣/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٩/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٣٨٣/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٩٥/٣، الجرح والتعديل:
٤/ ١٨٥، الثقات: ٣٥٠/٥.
٢ - ينظر: المغني: ٢٦٦/١، الضعفاء والمتروكين: ٣٢٦/١، الجرح والتعديل: ٤ /٦٣.
٣- ثبت في جـ، د: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري سعيد بن ميسرة البكري سمع أنسًاً منكر
الحديث.
٤ - في د: الحسن.
٥- ذكره السيوطي في اللآلئ: ١٥٥/٢.
٦- أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي عاصم وأبي نعيم: ٩٥/١٠، كتاب الأشربة، باب
(الشرب بنفسين أو ثلاث)): ٥٦٣١، ومسلم عن قتيبة عن وكيع: ١٦٠٢/٣، كتاب الأشربة:
٢٠٢٨/١٢٢، كل عن عزرة بن ثابت الأنصاري ...
٧- أخرجه أبو نعيم في تاريخ ((أصفهان)): ٢/ ٩٢.

(٤٣٩)
الجزء الرابع
سعيد بن ميسرة
وبإسناده سمعت أنسًا يقول: إن النبي عدّام صلى على حمزة سبعين صلاة(١).
وعن أنس قال: كان النبى عنّلم إذا صلى على جنازة كبر عليها أربعًا (٢).
ثنا إبراهيم بن شريك، ثنا عتبة بن مكرم الضبي، ثنا يونس بن بكير، عن سعيد بن
ميسرة، عن أنس قال: قال رسول الله ◌ِلَّلِ: ((القَدَرِيَّةُ الذين يقولون: الخير والشر
بأيدينا، ليس لهم في شَفَاعَتِي نَصِيبٌ، ولا أنا منهم ولا هُمْ مني)»(٣).
ثنا إسحاق بن عبدالله الكوفي، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا يونس بن بكير، حدثني
سعيد بن ميسرة قال: سمعت أنسًا يقول: كان النبي ◌ِّم إذا رفع يديه في الصلاة لم
يجاوز رأسه وقال: الشيطان حين أخرج من الجنة رفع يديه فوق رأسه.
ثنا عبد الله بن أبي سفيان، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا يونس بن بكير، عن سعيد بن
ميسرة البكري، عن أنس أن رسول الله ◌ِنَّم قال: «كان الحَجَرُ من ياقوت الجنة فَمَسَحَهُ
المشركون، فَاسْوَدَّ من مَسْحِهِمْ إياه)» .
ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم، ومحمد بن عبيدالله بن فضيل قالا: ثنا ابن مصفى،
ثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن ميسرة، عن أنس قال: قال رسول الله على سلم: ((من
١ - أخرجه الحاكم في مستدركه: ١١٩/٢، ١٢٠، كتاب الجهاد: عن ابن عقيل قال سمعت جابر
ابن عبدالله فيه يقول فقد رسول الله ◌ِ بم حمزة حين فاء الناس من القتال فقال رجل رأيته
عند تلك الشجرات وهو يقول أنا أسد الله وأسد رسوله اللهم أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء أبو
سفيان وأصحابه وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء بأنهزامهم فدنا رسول الله ما لم نحوه فلما رأى
جنبه بكى ولما رأى ما مثل به شهق ثم قال ألا كفن فقام رجل من الأنصار فرمى بثوب عليه ثم
قام آخر فرمى بثوب عليه فقال يا جابر هذا الثوب لأبيك وهذا لعمي حمزة. ثم جيء بحمزة
فصلى عليه ثم يجاء بالشهداء فتوضع إلى جانب حمزة فيصلى عليهم ثم ترفع ويترك حمزة
حتى صلى على الشهداء كلهم. قال فرجعت وأنا مثقل قد ترك أبي علي دينًا وعيالا فلما كان
عند الليل أرسل إليّ رسول الله ◌ِّ فقال يا جابر إن الله تبارك وتعالى أحيا حمزة وكلمه
كلامًا قال: قال له تمن فقال أتمنى أن ترد روحي وتنشئ خلقي كما كان وترجعني إلى نبيك
فأقاتل في سبيل الله فأقتل مرة أخرى. قال إني قضيت أنهم لا يرجعون قال وقال حقّ يم سيد
الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة. صحيح الإسناد ولم يخرجاه قال الذهبي: أبو حماد هو
المفضل بن صدقة قال النسائي متروك.
٢- ذكره الهندي في الكنز: ٤٢٨٦٥، وعزاه لابن النجار عن أنس.
٣- ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية: ١٥٥/١، وقال لا يصح.

(٤٤٠)
الجزء الرابع
:
سعيد التمار
رآني في الَنَامِ، فإنه لا يدخل النَّارَ)(١).
قال الشيخ: وبهذا الإسناد ثماني أحاديث أخر، ثناه ابن فضيل ليست بمحفوظة
ولسعيد بن ميسرة غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه عن أنس أحاديث ينفرد هو بها عنه،
وما أقل ما يقع فيها مما لا يرويه (٢) غيره، وهو مظلم الأمر.
٨١٥/٨٣ سَعِيدٌ التَّمَّارُ (٣)
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان، سألت يحيى بن معين، عن سعيد التمار، عن أنس:
من هو؟ قال: لا أدري.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سعيد التمار عن أنس في حديثه نظر.
ثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، ثنا الهيثم بن خارجة، وثنا ابن ذریح، ثنا
الترجماني.
وأخبرنا ابن قتيبة، ثنا يزيد بن موهب، قالوا: ثنا شهاب بن خراش بن حوشب،
عن مروان بن نهيك، عن سعيد التمار، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله عَ لهم.
((من مات وهو يرى السَّفَ على أمتي، لقى الله في كَفَّهِ مكتوب: آيسٌ من رَجْمَتِي)) ..
قال الشيخ: وما أرى أن لسعيد التمار عن أنس حديثًا غير هذا، والذي قال عثمان
ابن سعيد. سألت يحيى بن معين، عن سعيد التمار، عن أنس من هو؟ قال: لا أدري،
إنما قال: لا أعرفه بنسبته؛ (٤) لأنه لم ينسب ابن من، وإنما عرف سعيد التمار.
٨١٦/٨٤ سَعِيدُ بْنُ أَِّي رَاشِدِ(٥)
روى عنه الفزاري، يحدث عن عطاء وابن أبي مليكة وغيرهما، مما لا يتابع عليه.
أنا القاسم بن الليث وابن سلم والحسين بن عبدالله القطان قالوا: ثنا هشام بن
١- ذكره المتقي الهندي برقم: ٤١٤٨٧، وعزاه لابن عساكر من طريق يحيى بن سعيد العطار عن
سعيد بن ميسرة وهما واهيان عن أنس.
٢- في ط: يرويها.
٣ - ينظر: المغني: ٢٦٧/١، الجرح والتعديل: ٧٦/٤، المجروحين: ٣١٣/١:
٤ - في د: بنسب.
٥- ينظر: تهذيب الكمال: ٤٨٧/١، تهذيب التهذيب: ٢٧/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٥/١،
: / خلاصة تهذيب الكمال: ٣٧٨/١، الكاشف: ١/ ٣٦٠، الجرح والتعديل: ١٩/٤، البداية
والنهاية: ٢٨/٦، أسماء الصحابة الرواة: ٦٠٤.