Indexed OCR Text

(٢١)
الجزء الرابع
دواد بن علبة
قال: وأبو بكر وعمر شاهدان، فقال رسول الله عَّلم لهما: ((مَا يَقُولُ ذُو الْيَدِّيْنِ؟))
قالا: صدق يارسول الله، [فثنى رسول الله](١) ◌ِرَ له) رجليه، وثاب الناس فأتمَّ ما نقص،
ثم سجد سجدتي السهو، فقال أبوه: نعم يا بني(٣).
وذو اليدين اشتهر ذكره بهذا الحديث حديث السهو.
وقد رواه جماعة عن ابن سيرين عن أبي هريرة: ((أنَّ النبي ◌ِّلم سها في الظهر أو
العصر»، فذكر هذا الحديث، فقال له ذو اليدين: يا رسول الله أقصرت الصلاة أم
نسيت(٣)، فاشتهر ذو اليدين بهذا الحديث، وبهذا(٤) الحديث حديث السهو الذي سمى ذو
اليدين له طرق، وزعم البُخَارِيُّ أنه لا يصح لذي اليدين هذا الحديث، يعني هذا الذي
ذكرته حديث معدي بن سليمان، فأما من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة لا نقول(٥) إنَّ
ذاك لا یصح؛ لأن ذاك قد رواه جماعة عن ابن سیرین عن أبي هريرة.
٣/ ٦٥٠ ذوّادُ(١) بنُ عُلْبَة (٧)الحارثي الكُوفى(٨)
ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم قال: سألت يحيى عن ذوّاد بن علبة فقال: ضعيف ولا
یکتب حديثه.
١ - سقط في هـ.
٢- أخرجه البيهقي في سنته: ٣٦٧/٢. وله شواهد من حديث أبي هريرة، وعمران بن حصين، ابن
عمر، معاوية بن خديج، أخرجه البيهقي: ٣٥٨/٢، ٣٥٩، وأخرجه أحمد من حديث أبي
هريرة: ٢/ ٢٤٨، ابن خزيمة: ١٠٣٤، ١١٧/٢، من حديث ابن عمر.
٣- أخرجه البخاري في صحيحه: ٦٧٤/١، كتاب الصلاة، باب: («تشبيك الأصابع في المسجد»:
٤٨٢، وأطرافه في: ٧١٤، ٧١٥، ١٢٢٧، ١٢:٢٩، ٦٠٥١، ٧٢٥٠، ومسلم: ٤٠٣/١،
كتاب المساجد، باب: «السهو في الصلاة والسجود له»: ٩٧ /٥٧٣ .
٤- في ل، هـ:ـ وهذا.
٥- في ل: يقول.
٦- في أ: دود.
٧- في أ، هـ: عليه.
٨- ينظر: تهذيب الكمال: ٣٩٦/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٣١١/١، الكاشف: ٢٩٧/١، تاريخ
البخاري الكبير: ٢٦٤/٣، تاريخ البخاري الصغير: ٢٥٨/٢، الجرح والتعديل: ٢٠٤٦/٣،
تهذيب التهذيب: ٢٢١/٣، تقريب التهذيب: ٢٣٨/١، تاريخ يحيى برواية الدوري: ١٥٨/٢،
تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٧٤، المجروحين لابن حبان: ٢٩٦/١، أبو زرعة الرازي: ٦١٥،
إكمال ابن ماكولا : ٣٣٧/٣.

(٢٢)
الجزء الرابع
دواد بن علبة
ثنا محمدُ بنُ عَلِيّ، ثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى: ذواد بن علبة (١) ما حاله ؟
قال: ضعيف.
ثنا ابنُ حَمَّد، ثنا عَبَّاس عن يحيى قال: ذوّاد بن علبة (٣) ليس بشيء.
ثنا الجُنَيْدِيُّ، ثنا البُخَاريُّ قال: ذوّاد بن علبة الحارثي الكوفي يخالف في بعض
حديثه .
سمعت ابنّ حَمَّاد يقول: قال البُخَارِيّ: ذوّاد بن علبة(٣) الحارثي الكوفي عن ليث،
عن مطرف يخالف في بعض حديثه. وقال غيره عن البُخَارِيّ: ذوّاد عن ليث عن مطرف
مخالف في بعض حديثه. وقال غيره عن البخاري: ذواد عن ليث ومطرف وابن
الأصفهاني یخالف في [بعض](٤) حديثه، روى عنه موسی بن داود.
وقال النَّسَائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: ذواد بن علبة ليس بالقوى.
ثنا جَعْفَرٌ الفريابي(٥)، ثنا يوسف بن أبي أمبية الكُوفِي قال: سمعت ذوّاد بن علبة(٦)
الحارثي عن إسماعيل بن أمية، قال: ذوّاد كانت قد عمشت(٧) عيناه من البكاء، يعني
إسماعيل.
حدَّثْنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوسَى بنِ العراد، ثنا (٨) يعقوب بن شيبة سمعت إسحاق
ابن إسماعيل قال: حدثني حسين الجُعْفِيّ، عن ذوّاد بن علبة(٩)، قال: ما أعرف عربيا
ولا عجميا أفضل من مطرف بن طريف.
ثنا محمدُ بنُ الليث الجَوْهَرِيّ، ثنا جبارة، ثنا الفضل بن عبدالله الأنطاكي، ثنا
إبراهيم بن منفوش قالا: حدثنا ذوّاد(١٠) بن علبة (١١) عن مجاهد (١٢)، عن أبي هريرة أنَّ
النبي ◌ِِّّم قال: (يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَشْكُنْب درد؟)) قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: ((قُمْ فَصَل فَإِنَّ فِي
الصَّلاةِ شِفَاءً»(١٣).
١ - في أ، هـ: عليه.
٣- في أ، هـ: عليه.
٥- في أ: القرياني، وفي ل: القريامي.
٧- في ل: عميت.
٩ - في أ: داود بن عليه.
١٠ - في أ: داود.
١١- في ل، هـ: عليه.
١٢- في أ، ل، هـ: الليث.
١٣ - أخرجه أحمد في المسند: ٤٠٣/٢.
٢- في أ، هـ: عليه.
٤- سقط في ل، هـ.
٦- في أ، هـ، دواد بن عليه.
٨ في ل: قال ثنا.

(٢٣)
الجزء الرابع
ذواد بن علبة
ثنا الفضل الأنطاكي، ثنا لوين، ثنا عبدالسلام بن حرب، عن ليث، عن مجاهد قال
لي أبو هريرة: أشکنب درد ؟ فذكره موقوفًا.
ثنا الجُنّيْدِيّ، ثنا البُخَارِيُّ، ثنا ابن الأَصْفَهَانِيّ، ثنا المحاربي وهو عبد الرحمن بن
محمد، عن ليث، عن مجاهد قال لي فأبو هريرة: یا فارسي أشکم درد.
قال ابن الأصفهاني رفعه ذواد، وليس له أصل؛ أبو هريرة لم يكن فارسيا إنما مجاهد
فارسي وهذا يعرف بذوّاد ورفعه إلى النبي ◌ِّل، ثم وجدناه عن الصلت بن الحجاج،
عن الليث(١) مرفوعًا أيضًا كما رفعه ذوّاد بن علبة(٢)، وقد ذكرته في باب الصاد في ذكر
الصلت بن الحجاج.
قال ابنُ عَدي: وأظن أنَّ بعض الضعفاء أيضًا قد رواه عن ليث فرفعه، وأظنه معلَّى
بن هلال.
حدثنا محمد بن مطير بن صغير (٣)، ثنا العباس الدوري، ثنا عثمان بن سعيد الأحول،
ثنا ذواد بن علبة الحارثي [وله](8) عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد ، عن أبي هريرة
قال رسول الله يعمّ ◌َله: ((صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهَا لَكُمْ زَكَاءٌ وَسَلُوا اللهَ لِيَ الدَّرَجَةَ [و](٥)
الوَسِيلَةَفِي الْجَنَّةَ» قال: فسألناه أو أخبرنا فقال(٦): ((هِيَ دَرَجَةٌ فِي أَعْلَى الجَنَّةِ وَهِيَ لِرَجُلٍ
وَأَنَا أَرْجُو أَنْ أَكُونَ [أنّا](٧) ذَلِكَ الرَجُل))(٨).
أخبرنا (٩) أحمد بن يحيى بن زهير التستري، ثنا (١٠) أبو كريب، ثنا مزاحم بن ذوّاد بن
علبة عن(١١) أبيه عن ليث، عن صاحب [له] (١٢) يقال له: عمر (١٣) أبو الخطاب، عن أبي
١ - في أ، هـ، ل: ليث.
٢- في هـ: عليه.
٣- في ل، هـ: المطيري.
٤- سقط في ل، هـ.
٥- سقط في ل، هـ.
٦- في ل، هـ: قال.
٧- سقط في هـ.
٨- ذكره الهيثمي في المجمع: ٣٣٧/١، وعزاه للبزار عن أبي هريرة وقال: فيه داود بن علبة ضعفه
ابن معين والنسائي، وغيرهما ووثقه ابن نمير وقال: موسى بن داود الضبي، ثنا داود بن علبة،
وأثنى عليه خيراً، ونقل كلام اب عدي فيه، وأخرجه وأحمد في المسند: ٣٦٥/٢.
١٠- في ل، هـ: قال أخبرنا.
٩۔ في ل: حدثنا.
١٢ - سقط في هـ.
١١- في هـ، أ: داود بن عليه.
١٣- في ط عم: وقال الحافظ في التقريب (٤١٧/٢): أبو الخطاب اسمه عمرو، وقيل: عمر
مجهول.

(٢٤)
الجزء الرابع
ذواد بن علبة
زرعة، عن أبي إدريس عن ثوبان، أنه سمع رسول اللّه ◌ِرَّم يقول: (([إنَّ](١) المُخْتَلِفَات
* (٢)
هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ))(٢).
ثنا محمد بن عبدالرحمن الدَّغولي السرخسي، ثنا محمود (٣) بن آدم، ثنا(٤) زيد بن
الحباب عن ذوّاد بن علبة الحارثي، عن ليث بن أبي سليم، عن ابن عم النعمان (٥) بن
بشير، عن النعمان بن بشير، وكان ممن يَسْمر مع علي، أنَّ عليا خرج فتلا هذه الآية ﴿إنّ
الَّذِيْنَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولئك عَنْهَا مُبْعَدُون﴾. {سورة الأنبياء آية ١٠١) قال: أنا
منهم وأبو (٦) بكر وعمر وعثمان (٧) وطلحة والزبير فما زال يتلو حتى دخل في الصلاة.
ثنا أَحْمَدُ بن جعفر البَغْدَادِي بـ ((حلب))، ثنا زيد بن أخزم، ثنا شهاب بن عباد، ثنا
ذوّاد بن علبة(٨)، عن مطرف عن الشعبي، عن أبي عبدالله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت،
عن النبي ◌ِ ◌ّم قال: (لِلْمُسَافِرِ ثَلاثةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ)(٩).
قال الشيخ (١٠): وهذا عن مطرف عن الشعبي يعزّ وجوده، رواه عن مطرف ذوّادُ (١١)
وما أظنه روي غير هذا، والحديث عن الشعبي رواه الحكم وحماد ومغيرة ومنصور
وغيرهم.
ثنا أَحْمَدُ بنُ عَلِيّ بن الحسن المدائني، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم (١٢)، ثنا زكريا بن
عدي، ثنا ذوّاد بن علبة الحارثي، عن مطرف عن الشعبي، عن عدي بن حاتم قال:
قلت يا رسول الله: ﴿حتَّى يَتَبيَّن لكم الخَيْطُ الأَبَيَضُ من الخَيْطِ الأسود منَ الفَجرِ ﴾ [سورة
البقرة آية: ١٨٧) أهما خيطان أبيض وأسود قال: ((سَوَادِ الليْلِ وَبَيَاضَ النَّهَارِ))(١٢).
١- سقط في هـ.
٢- أخرجه الترمذي: في سننه: ١١٨٦، ٤٩٢/٣، وقال: غريب من هذا الوجه، وليس إسناده
بالقوي. والبيهقي في سنته: ٣١٦/٧، من حديث أبي هريرة بلفظ: ((المختلعات والمنتزعات هن
المنافقات)). وذكره السيوطي في الدر: ٢٨٣/١، وعزاه لأحمد وأبي داود والترمذي وحسنه وابن
ماجة وابن جرير والحاكم، وصححه والبيهقي عن ثوبان.
٣- في ل، هـ: محمد.
٤- في ل: قال.
٥- في هـ: لنعمان.
٦- في أ: وأبي.
٨- في هـ: عليه.
٧- في هـ: وعثمان وعلي.
٩- تقدم تخريجه .
١١ - في هـ: بن عليه .
١٠- في ل: ظٹه .
١٢- في ل: قال ثنا.
: ١٣ - أخرجه البخاري: ٣١/٨، كتاب التفسير، باب: ((سورة البقرة)) حديث: ٤٥١٠، من طريق
جرير عن مطرف عن الشعبي عن عدي بن حاتم.

(٢٥)
الجزء الرابع
دواد بن علبة
ثنا هَارونُ بنُ عيسَى بن السكين البلوي(١)، ثنا أحمد بن منصور، ثنا مالك بن
إسماعيل، ثنا ذوّاد(٢) بن علبة، عن مطرف، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن
المسيب، عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله عزّ ◌َّلم يقول: ((لا نَذْرَ وَلَا يَمِينَ فِي
مَعْصِيَةِ اللهِ ولا فِي فَطِعَةِ رَحِم ولا فِيمَا لا يملك))(٣).
قال الشَّيْخُ: وهذا عن مطرف عجيب (٤)، لا أعلم يرويه عنه غير ذوّاد بن علبة.
ثنا محمدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ يزيد المطِيرِي، ثنا محمد بن أحمد بن السكن، ثنا إسماعيل
ابن داود الجوزي بغدادي، ثنا ذوّاد بن علبة، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن أبي
الطفيل، عن عامر بن واثلة، عن عبدالله بن عمرو قال رسول الله عزّ ◌َسلم: ((إِذَا مَلَكَ اثنَا
عَشَرَ مِنْ بَنِي عَمْرو بْن كَعْبٍ بِنِ لُؤَي كَان النَّقْفُ والنَِّافُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ»(٥).
قال ذوّادٌ (٦)، وقال لي عبدالله بن عثمان وأنا أطوف معه: وربّ هذه البنيَّةً لقد
حدثتك كما حدثني أبو الطفيل عامر بن واثلة.
ثنا محمدُ بنُ أَحْمَدَ بن هارون الدَّقَّاق، (٧) ثنا إبراهيم بن الهيثم، ثنا موسى بن داود
الضبي، ثنا ذوّاد بن علبة، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر قال: كنا إذا
فقدنا الرجل في صلاة العشاء وصلاة الصبح أسأنا به الظن.
قال ابنُ عَدِي: وهذا رواه جماعة عن نافع، عن ابن عمر، كما رواه ذوّاد عن
إسماعيل بن أمية، عن عبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهما.
ثنا محمدُ بنُ مُنِير المطيري(٨)، ثنا محمد بن إسحاق البكائي، ثنا عثمان بن سعيد
١ - في هـ، ل، أ: البلدي.
٢- في أ: داود بن عليه .
٣- له شاهد من حديث عمرو بن شعيب عن جده. أخرجه أبو داود: ٣٢٧٤، ٢٤٧/٢، والنسائي:
١٢/٧، ٣٧٩٢، وأحمد في مسنده: ٢١٢/٢، والبيهقي في سننه: ٣٣/١٠.
٤ - في أ، ل، هـ: غريب.
٥- أخرجه الخطيب في التاريخ: ٢٦٣/٦، وذكره الهيثمي في المجمع: ١٩٣/٥، وعزاه للطبراني في
الأوسط عن عبدالله بن عمرو بن العاص وقال: فيه فؤاد بن عليه، وهو ضعيف وإسماعيل بن
ذؤاد تلميذه ضعيف جدًا، والهندي في الكنز: ٣١٠٤٤، وعزاه لابن عدي في الكامل،
والخطيب في التاريخ عن عبدالله بن عمرو.
٦- في أ: داود.
٨- في ل، هـ: بن صغير المطيري.
٧- في ل: قال.

٠٠
(٢٦)
الجزء الرابع
دواد بن علبة
المري، ثنا ذوّاد بن علبة، عن ابن جريج(١)، عن أبي الذئب، عن أبي هريرة قال
رسول اللّه ◌ِرَّهِ: ((مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا وَوُفَيَ فَّنَى القَبْرِ وغُدِيَ عَلَيْهِ بِرِزْقِهِ مِن
... ...
الجَنَّةِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً))(٢).
قال ابنُ عَدِي: وهذا هكذا يرويه ذوّاد(٣) عن ابن جريج، عن أبي الذئب، عن أبي
هريرة، وقد رواه عبدالرزاق وحجاج بن محمد وغيرهما، عن ابن جريج، عن إبراهيم
ابن محمد بن أبي عطاء وهو إبراهيم بن أبي يحيى عن موسى بن وردان، عن أبي
هريرة .
ولذواد(٤) بن علبة غير ماذكرت من الحديث، وليس بالكثير، والأحاديث التي أنكرت
عليه [فيه](٥) في جملة ما ذكرته وكأن(٦) أحاديثه غرائب عن كل من يروي عنه وهو في
جملة الضعفاء عندي وهو ممن يكتب حديثه ..
١- في هـ: عن أبي عليه عن ابن جريج.
٢- أخرجه ابن ماجة في سننه: ١٦١٥، ٥١٥/١، ٥١٦، من طريق موسى بن وردان عن أبي
هريرة، قال السنديّ: قال السيوطي: هذا الحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات وأعله :
بإبراهيم ابن محمد بن أبي يحيى الأسلميّ، فإنه متروك. قال وقال أحمد بن حنبل: إنما هو
من مات مرابطا. قال الدارقطني بإسناده عن إبراهيم بن يحيى يقول: حدثت ابن جريج هذا
الحديث ((من مات مرابطًا)) فروى عني من مات مريضا وما هكذا حدثته.
وفي الزوائد: قلت قال أبو الحسن الدارقطني: حدثنا محمد. حدثنا أحمد بن علي. حدثنا ابن
أبي سكينة الحلبي. سمعت إبراهيم بن أبي يحيى يقول: حكم الله بيني وبين مالك، هو
سماني قدريا. وأما ابن جريج فإني حدثته عن موسى بن وردان، عن إبراهيم عن النبي عليكم
قال: ((من مات مرابطا مات شهيدً)) فنسبني إلى جدي من قِبَل أمي. وروى عني: ((من مات
مریضًا مات شهيدا، وما هكذا حدثته.
ثم قال في الزوائد: في إسناده إبراهيم بن محمد. كذبه مالك ويحيى بن سعيد القطان وابن
معين. وقال الإمام أحمد بن حنبل: قدري، معتزلي، جهمي، كل بلاء فيه. وقال البخاري : :
جهمي تركه ابن المبارك والناس. فقد كذبه مالك وابن معين. وذكره ابن عراق في التنزيه : :
٣٦٣/٢، وعزاه لعبدالرزاق من حديث أبي هريرة وقال فيه إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي، وهو
متروك وتعقب بان إبراهيم وثقه الشافعي والحديث أخرجه ابن ماجة من هذا الطريق، وله طريق
أخرى أخرجه الحارث في مسنده، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في الحلية، والحق أنه ليس.
بموضوع وإنما وهم راويه في لفظة منه فقد روى الدارقطني عن إبراهيم بن محمد أنه قال: حدثنا.
ابن جريج بهذا الحديث من ((مات مرابطًا)) فروى عني من مات مريضًا، وما هكذا حدثته وقال:
الإمام أحمد بن حنبل: إن الحديث ((من مات مرابطًا)) فالحديث إذا من نوع المعلل أو المصحف .:
٣- في أ: داود.
٥ - سقط في هـ.
٤ - في أ: لداود.
٦- في هـ: وكانت.

(٢٧)
الجزء الرابع
من ابتداء اساميهم راء
مَنِ ابْتِدَاءُ أسَامِيهِمْ وَاءٌ

(٢٩)
الجزء الرابع
من اسمه ربيع
مَنِ اسْمُهُ رَبِيعٌ (١)
١/ ٦٥١ رَبِيعُ بنُ بَدْرِ بنِ عَمْرَوَ بنِ جراد السَّعْديّ
التميمي بصري يُكْنَى أَبَا العَلَاء وَيَقَال
لَه: عَلَيلَة بن بدر وعليلة لقب واسمه ربيع (٧)
أنا محمدُ بنُ بِشْرِ القَزَّارُ، (٣) ثنا هشام بن عمار، حدثنا أبو العلاء الربيع بن بدر بن
عمرو بن جراد السعدي التميمي بصري.
سمعت عُمَرَ بنَ سنان يقول: حدثني بعض أصحابنا قال: كان هشام بن عمار إذا أراد
أن يغايظ دحيما يقول: ثنا الربيع بن بدر سنة ولد دحيم.
ثنا ابنَ حَمَّاد، ثنا العباس سمعت يحيى يقول: الربيع بن بدر بصري ضعيف ليس
بشيء.
ثنا ابنَ حَمَّاد، ثنا معاوية عن يحيى قال: ربيع بن بدر بصري ضيعف ليس بشيء.
سمعت ابنَ حَمَّاد يقول: قال البُخَارِيّ: ربيع بن بدر يقال له: عليلة بن بدر السعدي
التميمي بصري، ضعفه قتيبة .
ثنا الجُنْدِيّ [قال]: (٤) ثنا البُخَارِيّ قال: الربيع بن بدر مثله.
سمعت ابنَ حَمَّاد يقول: قال السَّعْدِيّ: الربيع بن بدر يقال له: عليلة بن بدر، واهي
الحديث.
وقال النَّسَائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه، قال: ربيع بن بدر، ويقال له
عليلة، بصري متروك الحديث.
ثنا محمدُ بنُ مُعَافى بن أَبِي حَنْظَلَة بـ ((صيدا)» - بلد على شط للبحر - وعبدالله بن
محمد بن سلم، وعبدالصمد بن عبدالله بن عبدالصمد، ومحمد بن خزيم الدمشقيان
١- في هـ، ل: الربيع.
٢- ينظر: تهذيب الكمال: ٤٠٢/١، تهذيب التهذيب: ٢٣٩/٣، تقريب التهذيب: ٢٤٣/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٣١٨/١، الكاشف: ٣٠٣/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٨٩/٣،
الجرح والتعديل: ٢٠٥٧/٣، تاريخ ((بغداد)»: ٤١٥/٨، ضعفاء النسائي: ت ٢٠٠، أحوال
الرجال: ت ١٢٧، المغني: ت ٢٠٨٧، المجروحين لابن حبان: ٢٩٧/١.
٣ - في ل : قال ثنا.
٤- سقط في أ، هـ.

(٣٠)
الجزء الرابع
ربيع بن بدر
قالوا: ثنا هشام بن عمار، ثنا الربيع بن بدر عن الأعمش عن شقيق، عن عبدالله، عن
النبي عِ لّه قال: ((القُرْآنُ شَافِعٌ مُشَفَّعُ ومَاحِلٌ مُصَدَّقٌ، مَنْ جَعَلَه أَمَامَه قَادَهِ إِلَى الجَنَّةِ،
وَمَنْ خَلََّهُ (١) خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ»(٢).
قال ابنُ عَدِي: وهذا يعرف بربيع بن بدر عن الأعمش بهذا الإسناد، ورواه عبدالله
ابن الأجلح عن الأعمش فأسنده(٣) وأوقفه، وعقبه بحديث آخر عن الأعمش، عن أبي
سفيان، عن جابر، عن النبي ◌ِّ الكلم مثله.
ثنا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلْم، ثنا يُوسُفُ بنُ سَعِيد بن مسلم، ثنا محمد بن عيسى،
ثنا الربيع بن بدر، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله، عن النبي عد ◌ّم قال: ((مَا.
مِنْ يَومٍ إِلا يَنْزِلُ مَثَاقِيلُ مَنْ بَرَكَاتِ الجَنَّةِ فِي الْفُرَاتِ»(٤).
قال الشَّيْخُ: وهذا لا أعرفه من حديث الربيع بن بدر، عن الأعمش.
ثنا الحُسَيْنُ بنُ عَلِي بنِ زَكَرِيًّا،(٥) ثنا أحمد بن عبيد الله الغداني، ثنا الربيع بن بدر
الأعرجي قال: دخلت على سليمان الأعمش فقال [لي](٦) من أين أنت؟ قلت: من
أهل ((البصرة)). قال: تعرف رجلا يحدث عن أبيه، عن جده، عن أبي موسى قال
رسول الله عزّللم: (اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ)(٧) قال: مَنْ هذا الرجل؟ قلت: أنا
جـ
١ - في هـ، ل، أ: جعله.
٢ - أخرجه أبو عوانة: ٢٢٣/١، وابن حبان كما في الإحسان رقم: ١٢٤، وأخرجه البزار: ٧٨/١،:
حديث: ١٢٢، وقال: لا نعلم أحدًا يرويه عن جابر إلا من هذا الوجه، وذكره الهيثمي في
المجمع: ١٧١/١، ورجال حديث جابر المرفوع ثقات، وأخرجه أبو نعيم في الحلية)»: ١٠٨/٤،
من طريق ابن مسعود، وذكره الهيشمي: ١٦٤/٧، وعزاه للطبراني وقال فيه الربيع بن بدر
متروك وأخرجه ابن الشجري في أماليه: ١١٣/١، وابن أبي حاتم في العلل: ١٦٨١، وذكره.
العجلوني في الكشف: ١٤٤/٢.
٣- في هـ، ل: فأفسده.
٤- أورده ابن الجوزي في العلل: ٥٢/١٠ - ٥٣، رقم: ٣٨، وقال: هذا حديث لا يصح قال يحيى:
الربيع بن بدر ليس بشي، وقال النسائي: متروك، قال ابن حبان يروي عن الثقات المقلوبات.
وعن الضعفاء الموضوعات.
٥- في ل: قال ثنا.
٦- سقط في ل، هـ.
٧- أخرجه أبو يعلى فى مسنده: ٧٢٢٣، ١٨٩/١٣، ١٩٠، وابن ماجة فى الإقامة: ٩٧٢، باب ::
((الاثنان جماعة)). من طريق هشام بن عمار، والبيهقي في سننه: ٦٩/٣، الصلاة، باب : =

(٣١)
الجزء الرابع
ربيع بن بدر
[ذاك] (١) قال: فحدثني حتى أحدثك.
ثنا الحَسَنُ بنُ الطَِّبِ، ثنا قتيبة، ثنا الربيع بن بدر، عن أبيه، عن جده، عن أبي
موسى الأَشْعَرَيّ قال رسول الله ◌ِّ ◌َكَمِ: ((اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ)(٢).
قال الشَّيْخُ: وهذا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير الربيع بن بدر.
أنا الحَسَنُ، قال: ثنا قتيبة، ثنا الربيع بن بدر، عن أبيه، عن جده، قال: كان الأسلع
يخدم النبي علَّم ويرحل له رجل منا، قال لي النبي (٣) زيم فذكر حديث التيمم.
قال الشيخ: وهذا أيضًا ليس يرويه غير الربيع.
ثنا الحَسَنُ بنُ سُلَيْمان بنِ نَافِعِ أبو معشر الدَّارِمِيّ، (٤) ثنا عبدالله بن معاوية الجمحي،
ثنا عليلة بن بدر، ثنا أيوب عن أبي قلابة، عن ابن عباس قال رسول الله عزّ ◌َ لام: ((أيُّمَا
امرَة سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقَهَا مِنْ غَيْرِ مَا بَآسٍ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهَا رَائِحَةَ الْجَنَّةَ))(٥).
ثناء (٦) عَبْدُالرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ المؤمن، (٧) ثنا محمد بن بندار السبّاكِ [قال]: (٨) ثنا أحمد
ابن أبي طيبة، ثنا الربيع بن بدر، وذكر بإسناده نحوه.
قال الشَّيْخُ: وهذا عن أيوب لايرويه غير الربيع، (٩) وحدثنا عبدان الأهوازيّ، ثنا
داهر بن نوح، ثنا عليلة، (١٠) ثنا أيوب السختياني عن عبدالرحمن الأعرج،
(الاثنين فما فوقهما جماعة)). من طريق أبي علي بشر بن موسى، حدثنا أبو زكريا يحيى بن
=
إسحاق. والدارقطني في الصلاة: ١/ ٢٨٠، باب: ((الاثنان جماعة)) من طريق محمد بن هارون
الحضرمي، البوصيري في مصباح الزجاجة: ١١٩/١، وقال: هذا إسناد ضعيف لضعف الربيع
ووالده بدر ابن عمرو.
١- سقط في أ، ل، هـ.
٢- أخرجه من هذا الطريق ابن ماجة: ٩٧٢، والدار قطني: ١/ ٢٨٠، والبيهقي: ٦٩/٣، وقال
البيهقي عقبه: كذلك رواه جماعة عن عليلة، وهو الربيع بدر وهو ضعيف.
٣- في هـ: الرسول.
٤- في ل: قال ثنا.
٥- أخرجه ابن ماجة: ٢٠٥٤، ١/ ٦٦٢، من طريق عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس
مرفوعًا، وفي الزوائد: إسناده ضعيف، وله شاهد من ثوبان. أخرجه الترمذي في سننه:
١١٨٧، ٤٩٣/٣، أحمد في مسنده: ٢٧٧/٥، وابن ماجة: ٢٠٥٥، ١/ ٦٦٢، كلهم من طريق
أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان مرفوعًا به.
٦- في ھـ: أنبأنا.
٧- في ل: قال ثنا.
٩- في ل: الربيع بن بدر.
٨- سقط في هـ.
١٠- في ل: ابن بدر قال، وفي هـ: ابن بدر.

(٣٢)
الجزء الرابع
ربيع بن بدر
عن أبي هريرة: ((صلى رسول الله عِّم ثم أقبل علينا بوجهه فقال: أَتَقْرَءُون خَلفَ
الإِمَامِ بِشَىءٍ؟ فقال بعضهم: نقرأ، وقال بعضهم: لانقرأ، قال: اقْرَءُوا بفاتحة
الكتاب»(١).
ثنا عَبْدِ اللهِ بنُ سُلَيْمان بن الأَشْعَث السجِسْتَانِي(٢)، ثنا محمود بن آدم، (٣) ثنا الفضل بن
موسى عن عليلة، فذكر نحوه.
قال الشيخ: وهذا أخطأ فيه عليلة على أيوب فقال: عن الأعرج، عن أبي هريرة،
[و](٤) رواه عبيدالله بن عمرو، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس وهذا أيضًا خطأ عن
أيوب، أخطأ عليه عبيدالله بن عمرو، والصواب ما رواه جماعة عن أيوب، عن أبي
قلابة عن رجل من أصحاب النبي عقَّم .
ثنا يعقوب بن يوسف بن عاصم البخاري، [ثنا إبراهيم](٥) بن الحسين بن ديزيل يكنی
أبا إسحاق، ویلقب بـ (سیبنة) قال: حدثنا داهر بن نوح، ثنا الربيع بن بدر، ثنا أيوب،
عن أبي قلابة، عن أنس قال رسول الله عزَّهِ: ((إن اللهَ لا يَهْكُ سِتْرَ عَبْدٍ فِيهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ
مِنْ خَيْرٍ)(٦).
قال ابن عدي: وهذا لم أره عن أيوب إلا من رواية الربيع عنه بهذا الإسناد عنه ..
ثنا علي بن سعيد، [قال](٧)، ثنا أبو كامل، وعبدالسلام بن عمر الجني، قالا: ثنا
الربيع بن بدر، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال رسول الله مَّم: «الصيامُ
جُنَّةٌ ما لَمْ يَخْرِقْهُ)). قيل: وبم يخرقه؟ قال: ((بِكَذِبَةٍ أَوْ غِيبَةٍ))(٨).
١- أخرجه الدارقطني في سننه: ١/ ٣٤٠، رواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة، ولا يثبت
وخالفهما عبيدالله بن عمرو الرقى، ورواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي ◌ِّم ،
ورواه ابن علية وغيره عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا، ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن
محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب رسول الله عزَّم عن النبي عق ◌ّالله. والخطيب في
التاريخ: ١٧٦/١٣، من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس
مرفوعًا به، وذكره الهندي في الكنز: ٢٢٩٥٩، وعزاه لابن عدي عن أبي هريرة.
٢- في أ، هـ: السختياني.
٣- في ل: قال ثنا.
٥- سقط في هـ، ل.
٤- سقط في هـ، ل.
٦- ذكره المتقي الهندي في الكنز: برقم: ٤٣٠٦٨، وعزاه لابن عدي عن أنس.
٧- سقط في ل، هـ.
٨- له شاهد من حديث أبي عبيدة، أخرجه أحمد في المسند: ١٩٥/١، والنسائي: ٤/ ١٦٧، ٢

(٣٣)
الجزء الرابع
ربيع بن بدر
قال الشيخ(١): وهذا لا أعلم یرویه عن يونس بن عبيد غیر الربيع بن بدر.
ثنا محمد بن جعفر المطيري قال: ثنا عيسى بن أبي حرب، ثنا يحيى بن أبي بكير، (٢)
ثنا الربيع بن بدر عن عوف، عن محمد، عن أبي هريرة أن النبي عدَّيم قتل عقربًا فقال:
(لَعَنَّ اللّهُ العَقْرَبَ مَا تَدَعُ نبيا ولا [مُصَلِيًا)(٣))(٤).
أنا الحسن بن إسماعيل القاضي، ثناعيسى بن أبي حرب الصفَّار، (٥) ثنا يحيى بن أبي
بكير(٦)، ثنا الربيع بن بدر، عن عوف، عن محمد، عن أبي هريرة، قال
رسول الله ◌ِوَّمِ: ((إذَا اسْتَحَقَّ أَحَدُكُمْ فاسْتَحَقَّ نَوْمًا وَجَبَ عَلَيْهِ الوُضُوء)».
قال الشيخ: وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما عن عوف غير الربيع، ولا أعلم
رواه عن الربيع غير يحيى بن أبي بكير.
ثنا صالح [بن أحمد](٢) بن أبي مقاتل، ثنا جعفر بن محمد بن حبيب(٨)، (٩) ثنا
عبدالله ابن رشيد العتكي، ثنا الربيع بن بدر، عن عوف، عن الحسن، عن أنس، قال:
قنت رسول الله مدَّلم وأبو بكر وعمر وعثمان (١٠).
قال ابن عدي: وهذا أيضًا يرويه الربيع بن بدر.
ثنا عبدالله بن محمد بن نصر بن الطويط (١١) الرَّملى، وعبدالله بن محمد بن سلم
قالا: ثنا هشام بن عمار، ثنا الربيع بن بدر، ثنا الجريري، عن الحسن، عن أنس، قال:
((رخَّص رسول الله عِدَّم للحبلى التي تخاف على نفسها أن تفطر، وللمرضع التي تخاف
علی ولدها».
٢٢٣٣، وذكره السيوطي في الدر المنثور: ١/ ١٨٠، ١٨١، وعزاه للطبراني في الأوسط عن أبي
هريرة، والهندي في الكنز: ٢٣٥٦٦، ٢٣٥٦٧.
١- في هـ، ل: ظِلّه.
٣- في هـ، ل: مصابًا.
٢- في هـ، ل: بكر.
٤- له شاهد من حديث عائشة. أخرجه ابن ماجة في سننه: ١٢٤٦، ٣٩٥/١، في الزوائد: في
إسناده الحكم بن عبدالملك، وهو ضعيف لكن لا ينفرد به الحكم، فقد رواه بن خزيمة في
صحيحه عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة عن قتادة به. وقال: قد رواه
الترمذي من حديث أبي هريرة وقال: حديث حسن. وفي الباب عن ابن عباس وأبي رافع.
وذكره الهيثمي في المجمع: ١١٤/٥، وعزاه للطبراني في الصغير عن علي وقال: إسناده حسن
والعجلوني في الكشف: ٢٠٦/٢، وعزاه للبيهقي عن علي مرفوعًا به.
٥- في ل: قال ثنا.
٧- سقط في أ.
٩- في ل: قال ثنا.
١١ - في ل، هـ : ضويط.
٦- في طـ: بكروهو خطأ.
٨- في أ: نعيم.
١٠ - في هـ: وعثمان وعلي.

(٣٤)
الجزء الرابع
ربيع بن بدر
قال الشيخ: وهذا لا يرويه بإسناده غير الربيع.
:
ثنا عبدالوهاب بن أبي عصمة، ثنا علي بن حرب، ثنا العباس بن سليم(١)، ثنا عليلة
ابن بدر، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء عن أخيه مطرف بن عبدالله بن الشخير،
عن عمران بن حصين قال: سمعت النبي (٢). عدَّم - يقول: ((لا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لا يُقْرَأُ فِيَها
بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ وَآَيَتَيْنِ فَصَاعِدٌ))(٣).
قال الشيخ: وهذا طريق غريب عن عمران بن(٤) حصين، يرويه عليلة بن بدر.
ثنا يعلى (٥) بن القاسم الصيدلاني، ثنا عبدالله بن معاوية، ثنا عليلة بن بدر، ثنا
عبيدالله بن حيان وأبو مسعود(٧) الجريري قالا: سمعنا(٨) غالبا العلاف وهو يقول: قال
معاوية بن قرة: سمعت معقل بن يسار وهو يقول: قال رسول الله - عزَّم -: (([ إنَّها
سَتَكُون](٩) فِتَنُ وَهَرَجٌ وَأَشْبَاهِ مَا أَصْبَحْتُم الْيَوْمِ، وَزِيَادُ بْنُ سُمَيَّةَ أَمِيرُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ)) قال
رسول الله - عزَّم -: ((فَالقَاعِدُ الكَافُّ فِيهَا كَالمهاجِرٍ إِلي)).
ثنا محمد بن عبدالله بن حفص التستري، ثنا سهل بن عثمان، ثنا الربيع بن بدر،
وثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث قال لي رسول الله - من ◌َّم -:
(إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فأذِنَا وَأَقِيمَا وَلَيَؤُ مَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا))(١٠).
ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه القطان، ثنا هشام بن عمار، ثنا الربيع بن بدر، عن
علي بن زيد، عن الحسن، عن أبي بكرة(١١) قال: ((أثنى رجل على رجل
. ٢- في هـ: الرسول.
١- في هـ، ل: مسلم.
٣- له شاهد من حديث أبي هريرة. أخرجه ابن حبان: (٤٥٧) ٢ / ١٧٣، كذا في الموارد وهو في
الإحسان: ١٧٨٦، ١٣٩/٣، وابن خزيمة في صحيحه: ٢٤٨/١، برقم: ٤٩٠، والطحاوي في
مشكل الآثار: ٢٣/٢، وفي شرح المعاني: ٢١٦/١، باب: «القراءة خلف الإمام». من طريق
ابن مرزوق قال: حدثنا وهب.
٤- في هـ، أ: عن.
٦- في أ، هـ، ل: حيان.
٨- فی ھـ: حدثنا.
٥- في أ: عيسى.
٧- في أ: سعید.
٩- سقط في هـ، ل.
١٠ - أخرجه البخاري في صحيحه: (٦٥٨)، كتاب الأذان: (٣٥)، باب: ((اثنان فما فوقهما
جماعة))، ومسلم في صحيحه: ( ٢٩٣ - ٢٩٤)، كتاب المساجد ومواضع الصلاة: (٥٣ - ٥٤).
وأخرجه البخاري من طريق يزيد بن زريع، ومسلم من طريق عبدالوهاب الثقفي جميعًا عن
خالد الحذاء بهذا الإسناد.
١١ - في أ: بكر.

(٣٥)
الجزء الرابع
ربيع بن بدر
عند رسول الله ◌ِّ للم، فتكت بالمخصرة في عينه فقال: وَيُحَكَ أوَ فِي الْقَوْمِ هُو؟ قال:
اللهم لا. قال: لَوْ كَانَ فِي الْقَومِ مَا أَفْلَحَ أَبْدًا»(١) .
ثنا عبدالله بن العباس الطيالسي، (4) ثنا عبدالرحمن بن واقد، (٣) ثنا الربيع بن بدر،
عن عنظوانة، عن الحسن، عن أنس قال: قال رسول الله ◌َِّهِ: ((لِيَكُنْ بَصَرُكَ عِنْدَ
مَسْجِدِكَ) - يعنى موضع سجودك - قال: قلت: يا رسول الله إن هذا شديد وإنا لا نطيق
ذلك، قال: ((ففي المَكْتُوبَةِ إِذَا يَا أَنَس)).
قال الشيخ: وهذا عن عنظوانة لا يرويه غير الربيع بن بدر، وعنطوانة بصري، ولم
ينسب.
ثنا الهيثم بن خلف، (4) ثنا القاسم بن زكريا بن دينار، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا
الربيع بن بدر، عن موسى بن ميسرة، عن مالك بن دينار، عن خلاس، عن عمار قال
لي رسول الله عزَّهِ: ((أَوْتِر قَبْلَ أَنْ تَنَامَ، صَلاةُ الليْلِ مَثْنَى مَثْنَى))(٥) .
قال ابن عدي: وهذا لا أعلم يرويه غير الربيع بن بدر.
ثنا حاجب بن أركين، ثنا عباد بن الوليد، ثنا كثير بن شيبان، عن الربيع بن بدر، عن
ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال رسول الله عزَّهِ: ((مَضْمِضُوا واسْتَنْشِقُوا
وَالْأُذُنَانِ مِن الرَّأْسِ» (٦).
١- لم أجده بهذا اللفظ ولكن أخرج البخاري: ٥٥٢/١٠، رقم: ٦١٦٢، ومسلم: ٢٢٩٦/٤،
رقم: ٣٠٠٠/٦٥، عن أبي بكرة قال: أثنى رجل على رجلٍ عند النبي ◌ِّ فقال: ((ويلك
قطْعتَ عُنُقَ أخيك ثلاثًا مَنْ كان منكم مادحًا لا محالة فليقل: أحسب فلانا والله حسيبه إن كان
يرى أنه كذلك ولا يزكي على الله أحداً». وهذا لفظ البخاري.
٢- في ل، قال ثنا.
٣- في ل: قال ثنا.
٤۔ في ل: قال ثنا.
٥- ذكره الهيثمي في المجمع: ٢٦٧/٢، وعزاه للطبراني في الكبير عن عمار بن ياسر، وقال فيه
الربيع ابن بدر، وهو ضعيف، والهندي في الكنز: ١٩٥٦٠، وعزاه للطبراني في الكبير عن
عمار بن ياسر، وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري.
أخرجه مسلم في صحيحه: ١٦١/ ٥٢٠، كتاب صلاة المسافرين وقصرها: ١٦١ - ١٦٥.
٦- له شاهد من حديث أبي أمامة، أخرجه الترمذي في سننه: ٣٧، ٥٣/١، وقال: حسن ، وأبو
داود: ١٣٤، ٨١/١، كتاب الطهارة، وابن ماجة في سننه: ٤٤٤، ١٥٢/١، ٤٤٣، من حديث
عبدالله بن زيد، وفي الزوائد: هذا إسناد حسن وإن كان سويد بن سعيد حفظه: ٤٤٥، من =

(٣٦)
الجزء الرابع
ربيع بن بدر
قال الشيخ: وهذا عن ابن جريج لا يرويه غير الربيع بن بدر وغندر صاحب شعبة،
ومن حديث غندر ليس بالمحفوظ .
ثنا محمد بن محمد البَاغَنْديّ، (١) ثنا أبو كامل، ثنا غندر، عن ابن جريج، عن عطاء،
عن ابن عباس، عن النبي عدّ لام(٢) نحوه.
قال ابن عدي: قال أبو كامل: لم أكتب عن غندر غير هذا الحديث أفادني عنه
عبدالله بن سلم، وحدث بهذا الحديث أيضًا عن أبي كامل المعمري.
ثنا الحسن بن الطيب، ثنا قتيبة، (٣) ثنا الربيع بن بدر، عن النهاس، عن عطاء بن أبي
رياح، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَّ ◌َالله: ((الْبَغَايَا اللاتِي يُزَوِّجْنَ أَنْفُسَهُنَّ بِغَيْرِ
وَلِي وَلَا يَجُوزُ نِكَاحٌ إِلا بِوَلِي وَشَاهِدَيْنِ وَمَهْرٍ مَا(٤) قَل أَوْ كَثُرَا(٥) .
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن النهاس بن فهم، والنهاس بصري غير الربيع بن
بدر وأبو معاوية الزعفراني، وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف.
أنا الحسن بن الطيب البلخي، (٦) ثنا قتيبة، ثنا الربيع بن بدر، عن أبي الزبير، عن
جابر: ((أن خديجة استأجرت النبي علي ثم سفرتين إلى جرش كل سفرة بقلوص)).
وبإسناده عن جابر عن النبي علَِّّم قال: ((إذا اسْتَهَلَّ الصَّبِي وَرِثَ وصُلِّيَ عَلَيْهِ))(٧)
وبإسناده عن جابر ((أن النبي عِدَّم وعائشة اغتسلا من إناء واحد)) (٨).
حديث أبي هريرة، في الزوائد: إسناد حديث أبي هريرة ضعيف لضعف عمرو بن الحصين
ومحمد بن عبدالله .
١- سقط في هـ، ل.
٣- في ل: قال.
٢- في ل: قال.
٤- في أ، ل: مهرها.
٥- أخرجه الترمذي: في سنته: ١١٠٣، ٣/ ٤١١، البيهقي في سننه: ١٢٥/٧، والطبراني في
الكبير: ٣/ ١٧٨ / ٢، من طريق سعيد بن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس به .
٦- في ل: قال ثنا.
٧ - أخرجه ابن حبان: ١٢٢٣، ١٣٧/٤، كذا في الموارد، وهو في الإحسان برقم: ٦٠٠٠،
٧/ ٦٠٩، من طريق سفيان الثوري عن أبي الزبير بهذا الإسناد، والبيهقي في السنن: ٨/٤ - ٩
من طريق محمد بن أحمد بن خلف بهذا الإسناد، والحاكم في المستدرك: ٣٤٨/٤ - ٣٤٩،
وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وأقره الذهبي، وابن ماجة في السنن
في الجنائز: ١٥٠٨، في الفرائض: ٢٧٥٠.
٨- تقدم تخريجه .

(٣٧)
الجزء الرابع
ربيع بن صبيح
وبإسناده عن جابر «أنَّ النبي مِنَّم كان يتوضأ بالمدِّ ويغتسل بالصاع))(١).
قال الشيخ: وهذه الأحاديث معروفة بالربيع بن بدر، فحديث خديجة أغربها ينفرد به
الربيع، وغيره قد شورك الربيع فيها عن أبي الزبير. وللربيع بن بدر غير ما ذكرت من
الحديث، وعامة حديثه ورواياته عمن يروي عنهم مما لا يتابعه أحد عليه.
٢/ ٦٥٢ رَبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ أَبُو حَفْص بَصْرِيٌّ
(٢)
وقيل: أُبُو بَكْر مَوْلَی بني سَعْد
دفن في جزيرة في البحر كان غازيًا إلى ((الهند)).
ثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي، (٣) ثنا محمد بن عبدالله بن عمار قال: كان
یحیی بن سعید لا یرضی الربيع بن صبيح.
أنا زكريا بن يحيى الساجي، سمعت ابن المثنى يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث
عن الربيع بن صبیح، وكان عبدالرحمن یحدث عنه.
ثنا محمد بن علي(٤)، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى بن معين عن الربيع بن
صبيح قال: ليس به بأس [كأنه لم يُطره](٥) قلت: هو أحب إليك أو المبارك؟ قال: ما
أقربهما! قال عثمان: المبارك عندي فوقه فيما سمع من الحسن إلا أنه ربما دَلَّسَ.
ثنا أحمد بن الحسن [العمي ]،(٦) ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، سألت يحيى بن
١ - تقدم تخريجه.
٢- ينظر: تهذيب الكمال: ٤٠٥/١، تهذيب التهذيب: ٢٤٧/٣، تقريب التهذيب: ٢٤٥/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٣٢٠/١، الكاشف: ٣٠٤/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٧٩/٣ تاريخ
البخاري الصغير: ١٣٥/٢، الجرح والتعديل: ٢٠٨٤/٣، الوافي بالوفيات: ١٤/ ٨٠، الحلية:
٣٠٤/٦، البداية والنهاية: ١٠/ ١٣٢، طبقات ابن سعد: ٣٦/٢/٧، سير الأعلام: ٢٨٧/٧،
تاريخ خليفة: ٤٣٠، علل أحمد: ١٣٥/١، المجروحين لابن حبان: ٢٩٦/١، أحوال الرجال
الجوزجاني: ت ٢١٠، أبو زرعة الرازي: ٦١٦، المعرفة والتاريخ: ١٣٥/٢، العبر: ٢٣٤/١،
المغني: ت ٢٠٩٦، ديوان الضعفاء: ت ١٣٩٤.
٣- في ل: قال ثنا.
٤- في ل: قال ثنا.
٥- سقط في هـ.
٦- سقط في هـ، ل.

(٣٨)
الجزء الرابع
ربيع بن صبيح
معين عن مبارك بن فضالة فقال: ضَعِيفُ الحديث مثل الربيع بن صبيح في الضعف.
سمعت ابن حماد يقول: قال البُخَارِيُّ: ربيع بن صبيح أبو حفص البصري، سمع
الحسن وعطاء، روى عنه الثوري ووكيع وابن مهدي، وكان يحيى القَطَّان لا يحدث
عنه .
قال أبو الوليد: كان الربيع لا يدلِّس، وكان مبارك أكثر تَدْلِيسًا منه، مات سنة ستين
ومائة بأرض «السند» .
سمعت زكريا الساجي يقول: سمعت ابن المثنى يقول: مات الربيع بن صبيح
والمسعودي وإسرائيل سنة ستين ومائة .
وقال النسائى فيما أخبرني محمد بن العباس عنه، قال: ربيع بن صبيح بصري
ضعيف .
. أنا الساجي(١)، حدثني(٢) أحمد بن محمد، حدثني (٣) مسلم بن إبراهيم، سمعت
شعبة يقول: الربيع بن صبيح من سادات المسلمين.
ثنا محمد بن يحيى، (٤) ثنا عاصم بن علي، (*) ثنا الربيع بن صبيح، عن يزيد
الرقاشي، عن أنس، قال رسول الله ◌ِّيم: ((إنَّ للشَّيطان كحلا ولُعوفًا ونُشوقًا، وأما
العُوقُه فالكَذِبُ، وأما نشوقُهُ فالغَضَبُ، وأما كحلُه فالنوم)»(٦).
وبإسناده عن النسبي معدّ لّهم [قال]: (٧) ((إذا صَلَّت المرأةُ خَمْسَها وصَامَتْ شَهْرَهَا
وأحصنت فَرْجَها وأطاعت بَعْلَها فَلْتَدْخُلْ من أي أبواب الجنة شاءت)) (٨).
١- في هـ، ل: زكريا بن يحيى الساجي.
٣- في ل: قال: حدثني.
٥- في ل: قال: ثنا.
٢- في ل: قال: حدثني.
٤ - في ل: قال: ثنا.
٦- أخرجه أبو نعيم في الحلية: ٣٠٩/٦، وفي تاريخ ((أصفهان)): ٢٠٤/٢، وذكره الهيثمي في
المجمع: ٢/ ٢٦٥، وقال رواه الطبراني في الكبير، وفيه الحكم بن عبدالملك القرشي، وهو
ضعيف، وعزاه أيضًا في: ٩٩/٥، لليزار بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح خلا سعيد
ابن بشير، وقد وثقه شعبة وغيره، وضعفه ابن معين وغيره كلاهما عن سمرة.
وذكره المتقي الهندي في كنز العمال برقم: ١٢٣٣، وعزاه للبيهقي في الشعب عن أنس وبرقم:
١٢٣٤، عزاه لابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان، والطبراني في الكبير، وعبدالرزاق عن سمرة ..
٧- سقط في هـ، ل.
٨- وله شاهد من حديث أبي هريرة. أخرجه ابن حبان: ١٢٩٦، ٢٢٩/٤، كذا في الموارد، وهو =

(٣٩)
الجزء الرابع
ربيع بن صبيح
ثنا طريف بن عبيدالله، (١) ثنا علي بن الجَعْدِ، (٢) ثنا الربيع بن صبيح، عن يزيد
الرّقاشي، عن أنس، عن النبي ◌ِّ ◌َّ﴾ قال: ((مَنْ تَوَضَّأْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، ومَنِ
اغْتَسَلَ فالغُسْلُ أَفْضَلُ»(٣).
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البَغَوِيُّ، ثنا علي بن الجعد، (٤) أنا سفيانُ الثوري
عن يَزِيدَ الرّقاشي، عن أنس بن مالك، عن النبي ◌ِّم نحوه.
قال الشيخ: كذا حدث علي بن الجعد عن الثوري، عن يزيد(٥) نفسه وبينهما الربيع
ابن صبيح، والحديث عند علي عن الربيع [نفسه](٦) كما ذكرته، وقد رواه جماعة من
أصحاب الثوري، يزيد بن أبي حكيم، وعبدالرزاق وغيرهما عن الثوري، عن الربيع بن
صبيح، عن يزيد الرقاشي.
أنا أبو يعلى [قال]: (٧) ثنا علي بن الجعد، (٨) ثنا الربيع [بن صبيح](٩) عن يزيد، عن
أنس قال: حج رسول الله ◌ِّم على رَحلٍ رثٌّ وقطيفةٍ تساوي أو لا تساوي أربعة
دراهم ثم قال: ((اللَّهُمَّ حجَّةً لا رِيَاءَ فيها ولا سُمْعَةٍ))(١٠).
أنا زكريا (١١) الساجي وابن سعيد قالا: ثنا أحمد بن يحيى الصوفي، ثنا قبيصة عن
الثَّوري، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس قال: حج رسول الله ◌ِوَ الشّيم
عَلَى رحلٍ رثٍ وقطيقةٍ لا تساوي أربعةَ دراهمٍ [ زاد ابن سعيد](١٢)، ثم قال: ((اللهم
= في الإحسان: ٤١٥١، ١٨٤/٦، وذكره الهيثمي في المجمع: ٣٠٨/٤، وعزاه للبزار عن أنس وقال:
فيه داود بن الجراح وثقه أحمد وجماعة وضعفه، وقال ابن معين: وهم في هذا الحديث وبقية رجاله
رجال الصحيح، والعجلوني في كشف الخقا: ٩٦/١، وعزاه لأحمد عن عبدالرحمن بن عوف،
ولليزار عن أنس، والطبراني عن عبدالرحمن بن حسن بن المطاع، وعبدالرحمن أخي شرحبيل
الصحابي.
١- في ل: قال: ثنا.
٣- تقدم.
٥- في ه، ل: الرقاشي.
٧- سقط في هـ.
٩- سقط في هـ.
٢- في ل: قال: ثنا.
٤- في ل: قال: أنا.
٦ - سقط في هـ، ل.
٨- في ل: قال: ثنا.
١٠- أخرجه ابن ماجة: ٢٨٩٠، ٩٦٥/٢، الحلية لأبي نعيم: ٥٤/٣، والعقيلي في الضعفاء:
٨/٢، وذكره الهندي في الكنز: ٣٦٦٥، وعزاه لابن ماجة عن أنس.
١١ - في أ، هـ، ل: زكريا بن يحيى.
١٢ - سقط في هـ.

(٤٠)
الجزء الرابع
:٠
ربيع بن صبيح
[إني أسألك](١) حِجَّةٌ لا رِيَاءَ فيها ولا سُمْعَةٍ)) وقال: ثلاثة دراهم.
ثنا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا علي بن الجعد، أنا الربيع بن صبيح، عن
يزيد الرقاشي، قلت لأنس: يا أبا حمزة صل لنا صلاة رسول الله الذي كان يصلي لكم!
قال: فكَّر فرفع يديه، فإذا أراد أن يركع كَبَّر ورفع يديه، فلما قال: سمع الله لمن حمده
رفع يديه، فكان يكبر إذا سجد وإذا نهض من الركعتين (٢).
أنا محمد بن يحيي بن سليمان المروزي، ثنا عاصم قال: ثنا الربيع، عن عطاء، عن
ابن عباس قال: ((قدَّم رسول الله عد ◌ّ أهله ليلة المزدلفة، وأمرهم ألا يرموا جمرة العقبة
حتى تطلع الشمس».
أنا محمد بن يحيى، ثنا عاصم، ثنا الربيع، عن نافع، عن ابن عمر، قال
رسول الله ◌ِّم: «البيِّعَانِ كُلُّ واحدٍ منهما عَلَى صاحبه بالخيار ما لم يتفرَّقًا أو يكون
٠١٠٠
بَيْعُهُمَا بَيْعَ خِيَارِ))(٣).
ثنا جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي، ثنا مزاحم بن سعيد، ثنا
عبد الله بن المبارك، أنا الربيع بن صبيح، عن أبي عثمان الأنصاري عمرو بن سالم، عن
القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: قال رسول الله عزَّهِ: ((ما أسْكَرَ الفَرَقْ فالحسْوَةٌ.
٠٫٠٠(١)
منه حرام» (٤).
١- سقط في هـ.
٢- له شاهد من حديث ابن عمر، أخرجه البخاري في صحيحه: ٢٥٩/٢، كتاب الأذان، باب:
((رفع اليدين إذا قام من الركعتين: ٧٣٩، وقال الحافظ في الفتح: ٢/ ٢٦٠، قال أبو داود: رواه
الثقفي يعني عبدالأعلى عن عبيد الله فلم يرفعه وهو الصحيح، والحديث من طريق عياش بن
الوليد عن عبد الأعلى وأخرجه أبو داود في السنن: ١٩٢/١، كتاب الصلاة، أبواب تفريع
استفتاح الصلاة باب :: «رفع اليدين في الصلاة»: ٧٢٢، والدارقطني: ٢٨٨/١، والبيهقي:
٢/ ٨٣.
٣- أخرجه مسلم في صحيحه: ١١٦٣/٤٥ باب: ((ثبوت خيار المجلس للمتبايعين)) من طريق ابن
جريج عن نافع بهذا الإسناد، وله شاهد بلفظ: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، أخرجه البخاري
في صحيحه: ٢١١٢، كتاب البيوع، باب: ((إذا خير أحدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب
البيع)»: ٤ / ٣٩٠، من طريق الليث عن نافع بهذا الإسناد، وملم في صحيحه:
١١٦٣/١٥٣١، كتاب البيوع باب: ((ثبوت خيار المجلس للمتبايعين من طريق يحيى بن يحيى
عن نافع بهذا الإسناد.
٤- أخرجه أحمد: ٧٢/٦، من طريق يحيى بن إسحاق، أبو داود في الأشربة: ٣٦٨٧؛
باب: ((النهي عن السكر)) من طريق مسدد وموسى بن إسماعيل، أخرجه الترمذي في الأشرية:
١٨٦٧ باب: ((ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام)) من طريق هشام بن حسان وعبدالله بن =