Indexed OCR Text

(١٠١)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
أخبرنا أبو يعلى، ثنا حميد بن مسعدة، ثنا يوسف بن خالد، ثنا الحسن بن عمارة،
عن حبيب بن أبي ثابت، والحكم عن موسى بن طلحة، عن أبيه، أن رسول الله عزّالشام
قال](١) ((تعجل صدقة العباس بن عبدالمطلب سنتين))(٢).
قال ابن عدي: وهذا أيضا ليس البلاء فيه من الحسن والبلاء من الراوي عنه يوسف
ابن خالد السمتي فإنه ضعيف.
ثنا الحسن بن عثمان، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا عبدالله بن بزيع عن الحسن بن عمارة،
ثنا الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي ◌ِّ بمثل ذلك - يعني قال يوم
الأحزاب: ((شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم أو أجوافهم
(٣)
ناراً))(٣).
وعن الحكم، عن مجاهد عن ابن عباس ((أن رسول الله عزَ ◌ّه صلى على قَتْلى أُحُدٍ
ولم يصلٌّ على قتلی بَدْرِ)).
١ - سقط في: هـ، أ.
٢- أخرجه أبو يعلى في مسنده: ٦٣٨، والبزار: ٩٥، والبيهقي: في السنن: ١١١/٤، وقال: لا
نعلم رواه إلا الحسن البجلي، وهو الحسن بن عمارة وقد سكت أهل العلم عن حديثه وذكره
الهيثمي في المجمع: ٧٩/٣، وقال: رواه أبو يعلى والبزار وفيه الحسن بن عمارة وفيه كلام.
٣- أخرجه الطبراني في الكبير: ٣٨٤/١١، وذكره الهيثمي في المجمع: ٣١٤/١، بلفظ: (قاتل
النبي ◌ِ ◌ّل عدواً فلم يفرغ منهم حتى أخر العصر عن وقتها فلما رأى ذلك قال اللهم من
حبسنا عن الصلاة الوسطى فاملأ بيوتهم نارًاً واملأ قبورهم نارًا - أو نحو ذلك)). وقال: رواه
أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون. وله عند البزار أن النبي عن للم قال:
(صلاة الوسطى صلاة العصر)). ورجاله موثقون أيضا، وله عند الطبراني في الكبير أن
رسول الله ◌ِيه نسى صلاة الظهر والعصر يوم الأحزاب فذكر بعد المغرب، فذكر الحديث،
وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف. وذكره المتقي الهندي في الكنز: ٢٩٩٠٣، وعزاه للنسائي
والطحاوي وابن حبان وسعيد بن منصور عن حذيفة، وللطبراني عن ابن عباس. ويشهد له
حديث علي، أخرجه أحمد: ١٢٢/١، ١٤٤، والبخاري في الجهاد: ٢٩٣١، باب: ((الدعاء
على المشركين بالهزيمة والزلزلة. وفي المغازي: ٤١١١، باب: ((غزوة الخندق))، وفي التفسير:
٤٥٣٣، باب: ((حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى))، وفي الدعوات: ٦٣٩٦، باب:
((الدعاء على المشركين. ومسلم في المساجد: ٦٢٧، باب: ((التغليظ في تفويت صلاة العصر،
وأبو داود في الصلاة: ٤٠٩، باب: ((في وقت صلاة العصر، والدارمي في الصلاة: ١/ ٢٨٠،
باب: ((في الصلاة الوسطى)).

(١٠٢)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
وعن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، ((أن رسول الله كان يجمع في السَّفَرِ
ویخطب قائمًا متوکئًا علی قوسه)».
(١) وحدثني الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ◌ّم قال:
الآمن بات وفي يده غمر اللحم فأصابه خبل فلا يلومن إلا نفسه»(٢). وعن النبي
عدَّللم قال: ((من بات على ظهر بيتٍ ليس عليه حجره فوقع فمات فقد برئت منه
(٣)
الذمة»(٣).
ثنا أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي ثنا عبدالغني بن رفاعة، ثنا عبدالمجيد بن
عبدالعزيز بن أبي رواد عن إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة، عن الحكم عن
١- في و، ظ: قال.
٢- ذكره الهيثمي في المجمع: ٣٣/٥، وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط بأسانيد ورجال
أحدهما رجال الصحيح خلا الزبير بن بكار وهو ثقة وقد تفرد به كما قال الطبراني ويشهد له
حديث أبي هريرة، أخرجه أبو داود في السنن: ١٨٨/٤، كتاب الأطعمة، باب: ((في غسل
اليد من الطعام: (٣٨٥٢)، والترمذي في السنن: ٢٨٩/٤، كتاب الأطعمة، باب: ((ما جاء في
كراهية البيتوتة وفي بده ريح غمر»: ١٨٦٠، وابن ماجة في السنن: ١٠٩٦/٢، کتاب
الأطعمة: باب: ((من بات وفي يده ريح غمر»: ٣٢٩٧، والدارمي في السنن: ٢/ ١٠٤،
وأحمد في المسند: ٢٦٣/٢، ٥٣٧، والغمر بالتحريك: الدسم والدهون من اللحم ، ابن
الأثير النهاية من غريب الحديث: ٣٨٥/٣، مادة غمر.
٣- أخرجه أبو داود: ٧٣٠/٢، كتاب الأدب، (٥٠٤١)، عن علي بن شيبان. وأخرجه أحمد:
٧٩/٥، عن ابن عمران الجوني قال حدثني أصحاب النبي علَّم فذكره وقال الهيثمي في
المجمع: ١٠٢/٨، رواه أحمد عن شيخه إبراهيم بن القاسم ولم أعرفه. وأخرجه عن ابن
عمران الجوني قال كنا بفارس وعلينا أمير يقال له زهير بن عبدالله فقال حدثني رجل أن
نبي الله عَ لّم قال فذكره. وقال الهيثمي رواه أحمد مرفوعًا وموقوفا وكلاهما رجاله رجال
الصحيح. وأخرجه الطبراني عن عبدالله بن جعفر كما في المجمع. وقال الهيثمي: فيه يزيد بن
عياض وهو متروك. وذكره الحافظ في المطالب: ٢٨١١، وعزاه للحارث عن سمرة. وذكره
المتقي الهندي في الكنز: (٤١٣٥٩)، وعزاه للبخاري في الأدب المفرد.
. ..

(١٠٣)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
طاوس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله عزّ القلم: ((لو يعلم أهل الجمع بمن أرحلوا (١)
لاستبشروا بالفضل بعد المغفرة)»(٢).
ثنا محمد بن عبيدالله بن فضيل، ثنا كثير بن عبيد، ثنا أيوب بن سويد، عن الحسن
ابن عُمارة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس؛ ((أن رسول الله عِّم أقام بحنين
أربعين يومًا يَقْصُر الصلاة))(٣).
قال ابن عدي: وهذا لعل البلاء فيه من أيوب بن سويد لا من الحسن بن عُمارة.
ثنا جعفر بن علي بن بيان الغافقي، ثنا سعيد بن عفير، حدثني محمد بن مسروق،
عن الحسن بن عمارة عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس؛ ((أن رجلاً قال: يا
نبي الله إن المشركين إذا استقبل بعضهم بعضًا قَّلَهُ فلو أَذِنْتَ لنا في ذلك فقال رسول الله
مِنَّمِ: [مصافحة المسلم قبْلَتُهُ]».
ثنا محمد بن إسماعيل بن سلمة العطار بـ((عسكر مكرم»، ثنا سفيان بن عثمان هو أبو
عمرو الثقفي البصري، ثنا كهمس بن المنهال أبو عثمان السدوسي، ثنا الحسن بن عمارة،
عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدالله بن أبي أوفى أن النبي ◌ِّيم قال: [ إن لكلِّ شيء
صفوة وإن صفوة الصلاة التكبيرة الأولى](٤).
ثنا أحمد بن محمد(٥) بن عبدالواحد بن عبدوس الصوري، ثنا موسى بن أيوب، ثنا
أبو عصام رواد، عن الحسن بن عمارة، عن أبيه، عن ابن أبي أوفى، قال رسول الله عزَّ القيم:
١ - في هـ: حلوا.
٢- أخرجه الطبراني في الكبير: ٥٣/١١، وأبو نعيم في الحلية: ١٩/٤، وقال غريب من حديث
طاوس تفرد به عنه الحكم. وقال الهيثمي في المجمع: ٣/ ٢٨٠، رواه الطبراني في الكبير وفي
إسناده من لم أعرفه. وذكره المنذري في الترغيب: ٢٠٤/٢، وابن الشجري في أماليه:
٥٦/٢، والسيوطي في الدر: ٢٣٥/١، وذكره المتقي الهندي في الكنز: (١٢١٠٧)، وعزاه
للطبراني وابن عدي والبيهقي في الشعب عن ابن عباس مرسلا ونقل قول ابن عدي بأنه غير
محفوظ. و: ١٢٣٩٥، وعزاه لابن عدي ولابن النجار ونقل قول ابن عدي ..
٣- ذكره المتقي الهندي في الكنز: ٢٢٧٢٣، وعزاه لعبد الرزاق.
٤- ذكره الذهبي في الميزان، والحافظ في اللسان.
٥- في هـ، أ، ظـ: محمد بن أحمد .

(١٠٤)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
[شارب الخمر كعابد اللاَّت والعُزَّى. قال: الذي يشربه ولا يستفيق؟ قال: الذي يشربه
كلما وجده ولو بعد حَوْل ]().
ثنا أحمد بن حماد الرقي بـ((الرقة))، ثنا عبدالرحمن بن خالد القطان الرقي، ثنا.
معاوية - يعني: ابن هشام - حدثنا الحسن بن عمارة، عن أبيه، عن عبدالله بن أبي
أوفى، قال رسول الله عزّم: ((كلّم المجذومَ وبينك وبينه قيد رمحٍ أو رمحين»(٢)
ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل، ثنا كثير بن عبيد، ثنا أيوب بن سويد، عن الحسن
ابن عمارة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس؛ ((أن النبي ◌ِنَّم سمع
رجلاً يلبّي عن شبرمة))(٣). فذكره.
ثنا ابن [ أبي](٤) صاعد، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث، ثنا شجاع بن الوليد أبو بدر (٥)،
عن الحسن بن عمارة، عن عمرو بن مرة، عن عطاء، عن ابن عباس، ((سمع النبي:
عِدَّللم رجلاً يلبي (( .... )(٦) الحديث.
قال الشيخ: وهذا الحدیث بعمرو بن مرة أشبه من عمرو بن دينار.
ثنا عبدالله بن سليمان، ثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان، ثنا سعد(٧) بن الصلت، ثنا
الحسن بن عمارة، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب، عن أنس، أو قال عن أبي
إسحاق عن أبي أسماء عن أنس، سمعت النبي عدّم يقول وأنا رديف أبي طلحة:
((لَبِّكَ بعمرة وحجة)) (٨).
قال الشيخ: لعله من قول سعد بن الصلت، أو قال عن أبي إسحاق.
ثنا القاسم بن يحيى بن نصر المخرمي، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا إسماعيل بن عياش،
عن الحسن بن عمارة، عن أبي إسحاق، عن عصم بن ضمرة، عن علي، عن
١- أخرجه ابن الجوزي في العلل: ٢/ ٦٧٠، برقم: (١١١٥)، وقال: هذا حديث لا يصح عن
رسول الله عَ لثم قال شعبة: الحسن بن عمارة كذاب يحدث بأحاديث قد وضعها؛ وقال
يحيى: هو كذاب. وقال أحمد والنسائي والفلاس ومسلم بن الحجاج والدارقطني: متروك.
٢- ذكره المتقي الهندي في الكنز: (٢٨٣٢٩)، وعزاه لابن السني وأبي نعيم في الطب، وذكره
الحافظ في الفتح: ١٥٩/١٠.
٣- تقدم.
٦ - تقدم.
٧- في هـ: سعيد.
٨ - له طريق آخر عن علي أخرجه أبو داود: ٤٩٣/١، كتاب الزكاة: (١٥٧٣)، والبيهقي: ٩٥/٤،
٤- سقط في: هـ.
٥- في هـ: يزيد.

(١٠٥)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
النبي ◌ِّم قال لازكاة على مال حتى يحول عليه الحول» .
قال الشيخ: وهذا الحديث لعل البلاء فيه من إسماعيل بن عياش لأنه إذا رَوَى عن
غير أهل بلده من الشاميين خلط، فإذا روى عن أهل ((الحجاز)) و((البصرة)) و((الكوفة))
خلط عليهم، والحسن بن عمارة كوفي والبلاء من ابن عياش لا من الحسن.
= وجاء عن علي موقوفًا عند ابن أبي شيبة: ٤/ ٢٣٠، والدارقطني: ٢/ ٩٠، ٩١، وعبدالله بن
أحمد في زوائد مسند أبيه: ١٤٨/١. وقال الزيلعي في نصب الراية: ٣٢٨/٢، أخرجه أبو
داود: في سننه من طريق ابن وهب أخبرني جرير بن حازم، وسمى آخر عن أبي إسحاق عن
عاصم بن ضمرة. والحارث الأعور عن علي عن النبي ◌ِّم، قال: ((إذا كانت لك مائتا
درهم، وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم، وليس عليك شيء يعني في الذهب حتى يكون
لك عشرون دينارًا، فإذا كانت لك عشرون دينارًا وحال عليها الحول، ففيها نصف دينار، فما
واد فيحسابها ذلك))، قال: فلا أدري أعليُّ يقول: فبحساب ذلك، أو رفعه إلى النبي ◌ِ ◌ّيّ،
وليس في مال ركاة حتى يحول عليه الحول، انتهى. قال: ورواه شعبة: وسفيان، وغيرهما عن
أبي إسحاق عن عاصم عن علي، ولم يرفعوه، انتهى. وفيه عاصم، والحارث. فعاصم وثقه
ابن المديني، وابن معين، والنسائي. وتكلم فيه ابن حبان، وابن عدي، فالحديث حسن. قال
النووي رحمه الله في الخلاصة: وهو حديث صحيح، أو حسن، انتهى، ولا يقدح فيه ضعف.
الحارث لمتابعة عاصم له، وقال عبدالحق في أحكامه، هذا حديث رواه ابن وهب عن جرير بن
حازم عن أبي إسحاق عن عاصم، والحارث عن علي، فقرن أبو إسحاق فيه بين عاصم،
والحارث، والحارث كذاب وكثير من الشيوخ، يجوز عليه مثل هذا، وهو أن الحارث أسنده،
وعاصم لم يسنده، فجمعهما جرير، وأدخل حديث أحدهما فى الآخر، وكل ثقة رواه موقوفا،
فلو أن جريرًا أسنده عن عاصم، وبين ذلك أخذنا به، وقال غيره: هذا لا يلزم، لأن جريرًاً
ثقة، وقد أسند عنهما، انتهى. وهو في مسند أحمد عن عاصم ابن ضمرة عن علي مرفوعًا:
ليس في مالٍ زكاةٌ حتى يحول عليه الحول، انتهى. وليس من رواية أحمد. ويشهد له حديث
ابن عمر مرفوعًا أخرجه الترمذي: ٢٥/٣، كتاب الزكاة: (٦٣١)، والدارقطني: ٩٠/٢، ٩١،
والبيهقي: ١٠٤/٤، وأخرجه الترمذي: (٦٣٢)، والبيهقي والدارقطني ومالك: ٢٤٦/١،
وابن أبي شيبة: ٤/ ٣٠، وقال البيهقي وغيره هذا هو الصحيح موقوفا. وحديث عائشة أخرجه
ابن ماجة: (١٧٩٣)، وأبو عبيد في كتاب الأموال: ص٤١٣، والدارقطني والبيهقي: ٤/ ٩٥،
١٠٣، وقال الحافظ في التلخيص: ١٥٦/٢، حديث: ((لا زكاة في مال حتى يحول عليه
الحول)). أبو داود وأحمد والبيهقي من رواية الحارث وعاصم بن ضمرة عن على، والدارقطني
من حديث أنس، وفيه حسان بن سياه وهو ضعيف، وقد تفرد به عن ثابت، وابن ماجة
والدارقطني والبيهقي. وللعقيلي في الضعفاء من حديث عائشة، وفيه حارثة ابن أبي الرجال
وهو ضعيف، ورواه الدارقطني والبيهقي من حديث ابن عمر، وفيه إسماعيل بن عياش،
وحديثه عن غير أهل الشام ضعيف، وقد رواه ابن نمير ومعتمر وغيرهما عن شيخه فيه، وهو
عبدالله بن عمر الراوى له عن نافع فوقفه وصحح الدارقطني في العلل الموقوف وله طريق
أخرى تذكر بعد. وينظر نصب الراية: ٣٢٨/٢ - ٣٣٠.

(١٠٦)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
ثنا محمد بن عبيدالله بن فضيل، ثنا كثير بن عبيد، ثنا أيوب بن سويد، عن الحسن
ابن عمارة عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي _ مِنَّم -
قال: ((ليس في أقلَّ من خمس من الإبل صدقة))(١). وذكر حديث الصدقات بطوله.
(٢)
قال ابن عدي: وهذا الحديث قد شارك الحسن بن عمارة جماعة ورووه
عن أبي
إسحاق منهم الثوري وزهير وغيرهما.
ثنا مأمون المصري الحسين بن محمد: ثنا محمد بن هشام السدوسي، قال: ثنا
عبدالرحمن بن عثمان، ثنا الحسن بن عمارة، ثنا المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة بن
عبدالله، عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله - ◌ِّم -: ((لا يغتلنَّ أحدكُمْ في:
فلاة أو على سطح لا يواريه شىء ولا يقولنَّ أحدُكم إني لا أرى أحداً فإنه إِنْ كان لا
یری فإنَّه ◌ُرَى»(٣).
وبإسناده عن عبد الله قال: ((كان رسول الله - عزّ لام - يصلي ذات ليلة فلدغَتْهُ عقرب
فتناولها بنعله فقتلها فلما انصرف قال: ((لعن الله العقرب ما تدع نبيًّا ولا غيره أوقال
مصليًّا ولا غيره)» قال: ثم أمر بملح فألقي في ماء فجعل يده فيه فجعل يقلبها حيث لدغته
ويقرأ ﴿قُلْ أَعُوذُ بربِّ الفلق﴾ [سورة الفلق آية ١]، ﴿قُلْ أَ عُوذُ بِرَبِّالنَّاسِ﴾)) [سورة الناس: آية ١].
ثنا الحسن بن عثمان، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا عبدالله بن بُزَيْع، عن الحسن بن
عمارة، عن المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود، عن أبيه عبدالله بن
مسعود، أن رسول الله - عزَّم - («بينا هو يصلي إذ لدغته عقرب فقتلها بنعليه وهو في
١- يشهد له حديث أبي سعيد الخدري، أخرجه البخاري: ٣٧٨/٣، في كتاب الزكاة، باب: «ليس:
فيما دون خمس ذَوْد صدقة»: ١٤٥٩، ومسلم: ٦٧٣/٢، كتاب الزكاة: ١/ (٩٧٩)، ومالك:
٢٤٤/١، في الزكاة، باب: ((ما تجب فيه الزكاة)).
٢- في هـ: رواه.
٣- أخرجه ابن ماجه: ٣٠١/١، كتاب الطهارة: ٦١٥، وقال في الزوائد: إسناده ضعيف لاتفاقهم
على ضعف الحسن بن عمارة، وقيل: أجمعوا على ترك حديثه، وأبو عبيدة قيل: لم يسمع من
أبيه عبدالله بن مسعود.
:.

(١٠٧)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
الصلاة فلما فرغ من صلاته قال: ((قاتلهنَّ الله ما يدعْنَ نبيًا ولا غيره))(١).
وعن الحسن بن عمارة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي؛ ((أن النبي - علّم
- دخل المسجد والمؤذن يقيم فصلى في ناحية المسجد ركعتين ثم تقدم فصلى بالناس».
ثنا الحسن بن عثمان التستري، ثنا وهب بن زياد التستري، ثنا عبدالله بن بزيع، عن
الحسن بن عمارة، عن أبي إسحاق الهمداني، عن البراء بن عازب (كان رسول الله
- عِد ◌َّم - إذا سجد جخا. ورفع عجيزته ويتجافى حتى يُرَىَ بَيَاضُ إبطيه))(٢) .
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا عمر(٣) بن زرارة، ثنا مسروح بن عبدالرحمن
ثنا الحسن بن عمارة، عن حميد الأعرج، عن طاوس، عن ابن عباس؛ أن رسول الله
- مِنَّم - قال: ((لا طلاقَ لمن لا يملك، ولاعتقَ لمن لا يملك، ولا نذرَ في معصيةٍ))(٤).
أخبرنا ابن قتيبة، ثنا أبي، ثنا أيوب بن سويد، عن الحسن بن عمارة، عن [ابن](٥)
أبي نجيح، (٦) عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله -عز ◌َّم -: ((لا يتزوج
الرجل المرأة على عمتها ولاخالتها))(٧).
قال الشيخ: وهذا الحديث البلاء فيه من أيوب بن سويد، لا من الحسن، لأن هذا
الحديث عن ابن أبي نجيح غير محفوظ. والحديث الأول عن حميد الأعرج ليس
بمحفوظ، وفعل البلاء فيه عن (٨) مسروح بن عبدالرحمن لا من الحسن بن عمارة، لأن
١ - تقدم.
٢- له طريق آخر عن البراء بلفظ: ((وصف لنا البراء بن عازب، فوضع يديه، واعتمد على ركبتيه،
ورفع عجيزته وقال: هكذا كان رسول الله عِدّ لم يسجد. أخرجه أبو داود: ٢٩٩/١، كتاب
الصلاة: ٨٩٦، والنسائي: ٢١٢/٢، كتاب الافتتاح: ١١٠٤.
٣- في هـ عمرو.
٤- تقدم.
٥- سقط في: هـ.
٦- في ظ: نحميح.
٧- تقدم.
٨- في هـ: من.

(١٠٨)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
مسروحاً مجهول.
ثنا الحسن بن عبدالله القطان، ثنا عمر بن يزيد السيَّري، ثنا (١) رواد أبو عصام(٢)
العسقلاني، ثنا الحسن بن عمارة، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: ((قال.
رسول الله - عزَّ مثله - في مرض مَوْتُه: (٣) ((ايتوني بكتف ودواةٍ أو صحيفة ودواة أكتب
لأبي بكر كتاباً لا يختلفُ أو لا يشك فيه اثنان)» ثم قال رسول الله .
ج -: ((ومن
يشكِ(٤) فِي أبي بكر)) (٥).
قال الشيخ: وهذا الحديث قد رواه عن ابن أبي مليكة، عن الحسن بن عمارة،
وقوله: ثم قال رسول الله - عزَ ◌ّم -: ((ومن يشك في أبي بكر)) لا يقوله كل أحد.
ثنا أحمد بن جعفر البلخي وعلي بن إبراهيم بن الهيثم قالا: حدثنا الحسن بن عرفة،
ثنا أبو حفص الأبار عمر بن عبدالرحمن، عن الحسن بن عمارة، عن الجواري بن زياد،
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - مر ◌َّم -: ((إن من اقتراب الساعة فشو الفالج
وموت الفجاءة)» (٦).
ثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء، ثنا شعيب بن
حرب، ثنا الحسن بن عمارة، عن عبدالله بن أبي المجالد، عن مجاهد، عن وراد کاتب
· المغيرة، عن المغيرة بن شعبة، قال رسول الله - عزَّ ◌َّم -: ((من قال مثل ما يقول المؤذِّنُ.
غفِرٍ له وأُدْخِل الجنَّةَ»(٧).
١- في هـ : أبو.
:
٣- في هـ: مرضه.
٠ ٢ - في هـ: عاصم.
٤- في هـ: يختلف.
٥- ذكر المثقي الهندي في الكنز: ١٨٧٧١، عن عمر بن الخطاب قال: كنا عند النبي ◌ِّم وبيننا:
وبين النساء حجاب، فقال رسول الله عزّ ◌َّم: اغسلوني بسبع قرب وأتوني بصحيفة ودواة اكتب
ثم بحاجته، قال عمر فقلت:
لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالت النسوة: أثتوا رسول الله
اسكتن فانكن صواحبُه إذا مرض عصرتن أعينكن، وإذا صح أخذتن بعنقه، فقال رسول الله
عدِّ: هنَّ خير منكم. وعزاه لابن سعد في الطبقات.
٦- أخرجه ابن الجوزي في العلل: ٨٩٤/٢، وقال: هذا الحديث لا يصح ففيه الحسن بن عمارة قال
شعبة: كان الحسن يحدث بأحاديث وقد وضعها.
٧- يشهد له حديث أبي هريرة عند النسائي في الأذان: ٦٧٥، والبخاري في التاريخ: ٨٧/٨، =

(١٠٩)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
ثنا أبو يعلى، قال: قرىء على بشر بن الوليد، أخبركم أبو يوسف، عن (الحسن)(١)
بن عمارة، عن عبدالملك بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس؛ ((أن رَجُلاً وجد بعيرًا
له في المغنم وقد كان المشركون أصابوه قبل ذلك، فسأل عنه رسول الله - من الم ـ،
فقال رسول الله - عزََّّم -: ((إن وجدته قبل أن يقسم فهو لك، وإن وجدته وقد قُسِمَ،
أخذته بالثمن إن شئْت»(٢).
قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف بالحسن بن عمارة، عن عبدالملك بن ميسرة، وقد
روي عن مسعر أيضًا عن عبدالملك بن ميسرة.
ثنا عبدالله بن محمد بن مسلم، ثنا حاتم(١) بن أحمد، ثنا علي بن المديني [قال] (1)
سمعت يحيى بن سعيد يقول: ثنا الحسن بن عمارة، عن عبدالملك بن ميسرة، عن
طاوس، عن ابن عباس، عن النبي - عِلَّم -: ((فيما أحزر العدو)) وقال يحيى: سألت
[به ]"" على يحيى
(٥)
مسعر عنه فقال: هو من حديث عبدالملك ولكن لا أحفظه فاغد
قلت: عن النبي - عدّ لام - أكثر (٧) علمي.
قال الشيخ: وحكى(٨) الحسن بن يحيى الرُّزّي البصري عن علي بن المديني، قال:
قلت ليحيى بن سعيد: تروي(٩) عن الحسن بن عمارة، عن عبدالملك بن ميسرة، عن
طاوس، عن ابن عباس ((أن رجلاً وجد بعيره في المغنم فذكره للنبي - عد ◌َّم - فقال:
((إن وجدته قبل أن يقسم فهو لك، وإن وجدته بعد أن يقسم فأنت أحوج به (١٠)
بالثمن». أو كما قال.
وأحمد، وعبدالله ابنه في زوائده على المسند: ٣٥٢/٢، وصححه ابن حبان: (٢٩٢)، موارد،
=
وصححه الحاكم: ٢٠٤/١، ووافقه الذهبي. وحديث أنس بن مالك عند أبي يعلى في مسنده:
٤١٣٨، وذكره الحافظ في المطالب: (٢٤٢)، وعزاه له.
١- في هـ: أبيّ.
٢- ذكره الزبيدي في الإتحاف: ٨٣/٦.
٤- سقط في: هـ.
٣- في هـ: صالح.
٥- في هـ: فأعدتُه.
٦- سقط في: هـ.
٨- في هـ: عن.
٧- في هـ: أکبر.
٩- في ه: يروي.
١٠ - في هـ، ظ: أحق به .

(١١٠)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
ثنا ابن عقدة، ثنا محمد بن عبدالله بن نوفل، ثنا عبيد بن يعيش، ثنا يونس بن
بكير، ثنا الحسن بن عمارة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبدالله بن شداد، عن جابر
...
قال: قال رسول الله - عزَّم -: ((من كان له إمام فقراءته له قراءة))(١) .
ثنا ابن عقدة، ثنا الحسن بن جعفر بن مدرار، ثنا عمي جعفر بن مدرار، ثنا
عمي طاهر بن مدرار، ثنا الحسن بن عمارة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبدالله بن
شداد بن الهاد، عن جابر، قال: ((صلى رجل خلف النبي - عزَّم - فجعل يقرأ ورجل
ینهاه)) .
الحديث: فقال النبي - غيَّم: ((من كان له إمام فقراءته له قراءة)).
قال الشيخ: وهذا لم يوصله، فزاد في إسناده جابر غير الحسن بن عمارة، وأبو
حنيفة وبأبي حنيفة أشهر منه من الحسن بن عمارة، وقد روى هذا الحديث عن موسى
بن أبي عائشة غيرهما، فأرسلوه مثل: جرير (٣) وابن عيينة، وأبو الأحوص، وشعبة،
والثوري، وزائدة، وزهير، وأبو عوانة، وابن أبي ليلى، وشريك، وقيس، وغيرهم عن
موسى بن أبي عائشة، عن عبدالله بن شداد؛ ((أن النبي- عِّيم - مرسلاً) ..
ثنا الحسن بن عثمان، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا عبدالله بن بزيع، ثنا الحسن بن
عمارة، حدثني أبو الزبير، عن جابر، قال رسول الله - مدّم -: ((أبْرِدُوا بصلاة الظهر
في شدَّة الحرِّ فإن شدَّةً الحزِّ من فيح جهنم)).
قال الشيخ: وهذا عن أبي الزبير أعرفه من حديث الحسن بن عمارة وفي المتن حيث
قال: ((بصلاة الظهر في شدة الحرِّ) فإن ذكر الظهر من(٣) الأخبار عزیز لا یذکر إلا في هذا
الحديث، وفي حديث المغيرة بن شعبة.
ثنا الحسن، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا عبدالله بن بزيع، عن الحسن بن عمارة، حدثني
علقمة بن مَرْتد عن سليمان بن بريدة، (٤) عن أبيه: ((أن النبي - عِدَّم - زار قبر أُمِّهِ
١ - تقدم.
٣- في هـ: في.
٢- في هـ: جابر.
٤- في هـ: یزید.

(١١١)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
فیکی عنده وأصحابه ورجع»(١).
وعن الحسن بن عمارة قال: حدثني الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: قال
رسول الله - عزَّم -: («آمين قوةٌ للدُّعاء)».
قال الشيخ: وهذا اللفظ في هذا الحديث غير محفوظ.
ثنا عبدالله بن سليمان، ثنا أسيد بن عاصم، حدثني بكر بن بكار، ثنا الحسن.
قال الشيخ: وأظنه ابن عمارة.
ثنا طارق بن عبدالرحمن، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، قال: ((لما أتي
رسول الله - ◌ِّ - بفتح ذي الخلصة خرَّ ساجدًا ».
قال الشيخ: وهذا أيضاً يعرف من هذا الطريق بالحسن بن عمارة.
أخبرنا أحمد بن خالد بن عبدالملك، ثنا عمي الوليد بن عبدالملك، ثنا مخلد بن
يزيد، عن الحسن بن عمارة، عن عدي بن ثابت، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثَوْبان
مولى رسول الله - مِنَّالله -، قال: ((قلت يا رسول الله ما يكفيني من الدنيا؟
قال: «[ما](٣) سد جوعتك ووارى عورتك فإن كان لك بيت يظلك فذلك، وإن كان
لك دابة تركبها فبخ))(٣).
قال الشيخ: وهذا لا يعرف إلا بالحسن بن عمارة، عن عدي بن ثابت بهذا الإسناد،
١ - أخرجه البيهقي في الشعب: ١٥/٧، برقم: (٩٢٩٠)، عن سفيان عن علقمة به بلفظ: ((أن
النبي ◌ِّللم زار قبر أمه في ألف مقنع يوم الفتح فما رؤي باكيا أكثر من ذلك اليوم». وعزاه له
المتقي الهندي في الكنز: ٣٥٥١٤، وعزاه للبيهقي.
٢- في ظ: ما يد .
٣- أخرجه الطبراني في الأوسط كما في المجمع: ٢٥٧/١٠، وقال الهيثمي: فيه الحسن بن عمارة
وهو متروك. وذكره الحافظ في المطالب: ٣٢٧٥، وعزاه لابن أبي عمر ونقل محقق الكتاب -
الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي - قول البوصيري: رواه ابن أبي عمر والطبراني بسند ضعيف
منقطع: (٩٩/٣). وذكره المنذري في الترغيب: ١١٥/٣، وابن الشجري في أماليه: ١٨٦/٢.

(١١٢)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
وقد رواه الهيثم بن عدي، عن شعبة، والركين بن الربيع، عن عدي بن ثابت، والهيثم
بن عدي(١) لايعتمد على رواياته عن من روى عنهم لأنه ضعيف جداً.
ثنا أحمد بن الحارث بن محمد بن عبدالكريم العبدي المروري، حدثني جدي محمد
بن عبدالكريم العبدي. ثنا الهيثم بن عدي، ثنا شعبة والركين بن الربيع قالا: ثنا عدي
بن ثابت الأنصاري، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قلت: يا رسول الله ما
يكفيني من الدنيا؟ قال: ((ما سدَّ جوْعَتَكَ (٢) ووارى عورتَك فإن كان لك بيت يظلك
فذلك(٣) وإن كانت لك دابة تركبها فبخ)".
أخبرنا الساجي، ثنا عبدالجبار، حدثني سفيان، ثنا الحسن بن عمارة، قال: سألنا
إسماعيل بن جرير أكان(٤) أبوك يقول: كذا وكذا؟ قال: لم أسمع هذا منه ولكن أَبِقَ لي
عبْدٌ فلحق بالعدوّ فنزل(٥) المسلمون فأخذه فقتله.
أخبرنا الساجي، ثنا محمد بن المثنى، ثنا أبو الوليد قال: سمعت أبا معاوية يقول :.
كنت أحدٌّث الأعمش عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد فيجيئون(٦) بالعشي
فيقول: (٧) ٹنا الأعمش عن مجاهد، فأقول: أنا حدثته.
ثنا علي بن العباس المقانعي، ثنا محمد بن إبراهيم بن أسباط، ثنا عبدالله بن محمد
ابن المغيرة عن سفيان، عن رجل هو الحسن بن عمارة، عن الحكم عن مقسم، عن ابن
عباس، قال رسول الله - عزَّ ◌َّم -: ((لم تباشر الملائكةُ القتالَ إلا يوم بدْرٍ وكانوا فيما سوى
ذلك عددًا ومددًا)) .
ثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد، ثنا موسى بن سفيان، حدثنا عبدالله بن الجهم
الداري، (٨) عن عمرو بن أبي قيس، عن سفيان، عن الحسن بن عمارة، عن عبدالرحمن
١ - في هـ: ثابت.
٣- في هـ: فذاك.
٥- في هـ: مغزى:
٧- في هـ: فيقولون.
٢٠- في هـ: أو ..
٤- في هـ: إن.
٦- في هـ، ظ: فيجوز.
٨- في هـ: الرازي.

(١١٣)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
ابن القاسم، عن أبيه، عن جده عبدالله بن مسعود قال: ((كان غلام بين أخوين من
جهينة فأعتق أحدهما نصيبه، فضمنه رسول الله - عدّالشام - نصيب أخيه وكانت له مائة
شاة فباعها)) .
أخبرنا السَّاجي وإبراهيم بن محمد بن سعيد التستري، قالا: ثنا موسى بن سفيان،
ثنا عبدالله بن الجهم، عن عمرو بن أبي قيس، عن سفيان، عن الحسن بن عمارة، عن
الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس عن النبي - عزَّم - قال: ((من نام على سطح ليس
له ما يستره فخَّر فمات من يومه فقد برأتْ منه الذّمة»(١).
ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثني محمد بن أبي علي الخوارزمي، حدثني محمد
بن الحسن بن قتيبة قال: حدثني أبي (٢) ثنا أيوب بن سويد، عن سفيان، عن الحسن بن
عمارة، عن ابن أبي نجيح، عن طاوس، عن ابن عباس: ((نهى رسول الله - عزَ ◌ّم -
يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهليّة وأن يأكل لحوم الأفراس)»(٣).
ثنا ابن أبي سعيد، ثنا القاسم بن جعفر الطيالسي، ثنا محمد بن يحيى، [قال](4): ثنا
سعيد بن أبي هاني، عن أبيه، عن سفيان، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن
إبراهيم قال: ((ليس النكاح إلى الأوصياء وإن أوصي به)).
١ - تقدم.
٢- في ظـ: قال.
٣- يشهد له حديث خالد بن الوليد، أخرجه أبو داود في السنن: ١٥١/٤، كتاب الأطعمة، باب:
((في أكل لحوم الخيل»: (٣٧٩٠)، والنسائي في المجتبي من السنن: ٢٠٢/٧، كتاب الصيد
والذبائح، باب: ((تحريم أكل لحوم الخيل)): (٣٠)، وابن ماجة في السنن: ١٠٦٦/٢، كتاب
الذبائح، باب: الحوم البغال)): ٣١٩٨، وقد عقد البيهقي فصلا في السنن: ٣٢٨/٩، بعنوان ،
باب: «بيان ضعف الحديث الذي روى في النهي عن لحوم الخيل». والحديث متفق عليه عن
جابر بلفظ: ((نهى النبي ◌ِّم يوم خيبر عن لحوم الحمر، ورخص في لحوم الخيل)). أخرجه
أبو داود في السنن: ١٥١/٤، كتاب الأطعمة، باب: ((في أكل لحوم الخيل»: ٣٧٩٠.
٤ - سقط في هـ.

(١١٤)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
--
= ٠
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن
سعد قال: قال ابن إسحاق: حدثني الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن أبي القاسم
يعني: مقسم - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله- عزَّم -: ((أتاني جبريل وأنا عند
أضاة بني غفار فقال: يا محمد، إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف، فذكره)).
قال ابن عدي: وبهذا الإسناد أحاديث حدثناه بها عبدالله.
ثنا أحمد بن عيسى بن السكين، قال: ثنا عبيد الله بن سعد، ثنا عمي، ثنا أبي، عن
ابن إسحاق، قال: حدثني الحسن بن عمارة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله ـ على ◌َّم -: ((إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمسْ يده في
الإناء حتَّى يغسلها ثلاثً))(١).
قال ابن عدي: وقد روي عن ابن إسحاق، عن الحسن غير هذه الأحاديث.
أخبرنا الحسن بن محمد المدني، ثنا یحیی بن عبدالله بن بکیر، ثنا الليث، عن جرير
ابن حازم، عن الحسن بن عمارة، عن عبدالله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عمرة
بنت عبدالرحمن، عن عائشة قالت: ((دخلتْ عليَّ امرأةٌ قصيرة فلما خرجت قلت بيدي.
هكذا: يا رسول الله ما أقْصرها؟! قال رسول الله - على الله -: [اغتبتها قومي فتحلَّليها](٢) ..
قال: ودخلت عليّ امرأة طويلة الذيل، فلما خرجت قلت: ما أطول ذيلها؟ فقال
رسول الله - عزَّم -: ((اغتبتها فقومي فتحلَّليها)»(٣).
ثنا محمد بن إسحاق بن يزيد الأنطاكي بـ((دمياط)) في آخر سنة تسع وتسعين ومائتين،
١ - تقدم.
٢- سقط في: هـ.
٣- أخرجه أحمد بنحوه: ٢٠٦/٦، عن وكيع ثنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن
عائشة به وقال الحافظ العراقي في تخريجه على الإحياء: ١٤٤/٣، رواه أحمد وأصله عند أبي
داود والترمذي وصححه بلفظ آخر. وأخرجه أبو داود: ٦٨٥/٢، كتاب الأدب: (٤٨٧٥)،
والترمذي: ٥٧٠/٤، كتاب صفة القيامة: ٢٥٠٢، ٢٥٠٣، عن سفيان عن علي بن الأقمر عن
أبي حذيفة عن عائشة قالت: قلت للنبي عَ ◌ّم: ((حسبك من صفية كذا وكذا، قال غير
مسدد تعني قصيرة فقال: لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته)) قالت: «وحكيت له :
إنسانا قال: ما أحب أني جكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا)».

(١١٥)
الجزء الثالث
الحسن بن عمارة
أملى من حفظه، ثنا الهيثم بن جميل، أبو سهل الأنطاكي، سنة ستة (١) عشر (٢) ومائتين
وفيها مات.
[قال]:(٣) حدثنا جرير بن حازم، عن الحسن بن عمارة، عن المنهال بن عمرو، عن
سويد بن غفلة الجعفي، قال: ((دخلت مسجد ((الكوفة)) فسمعت قومًا ينتقصون أبا بكر
وعمر، فدخلت على علي بن أبي طالب». فذكر القصة بطولها.
قال ابن عدي: روي هذا الحديث عن الحسن بن عمارة [قال]:(٤) ثنا نصر بن باب أبو
سهل الخراساني [وغيره] (٥).
قال ابن عدي: كتب إليَّ محمد بن أيوب أخبرني محمد بن عبدالله بن إسماعيل
[قال]:(٦) ثنا خالد بن خداش، ثنا حماد بن زيد، ثنا جرير بن حازم، عن الحسن بن
عمارة، عن ابن إسحاق قال: قلت له: لم رويت عن المهلب بن أبي صُفْرَةَ؟ قال: لأني
لم أرَ امرءًا أيمن لقيةً ولا أشجع لقاء ولا أبعد مما يكره ولا أقرب مما يُحب من المهلب.
قال الشيخ: والحسن بن عمارة ما أقرب قصته إلى ما قاله عمرو بن علي أنه كثير
الوهم والخطأ، وقد روى عنه الأئمة من الناس كما ذكرته: سفيان الثوري، وسفيان بن
عیینة وابن إسحاق، وجرير، وقد حدث حماد بن زيد وجریر عنه والأعمش، روی عن
أبي معاوية عنه كما ذكرته، وشعبة مع إنكاره عليه أحاديث الحكم فقد روى عنه كما
ذكرته وقد قمت باعتذار بعض ما أمليت أن قومًا شاركوا الحسن بن عمارة في بعض هذه
الروايات وقد قيل كما رويته وذكرته(٧) أن الحسن بن عمارة كان صاحب مال، فحول
الحكم إلى منزله فاستفاد منه، وخصَّه بما لم يخص غيره، على أن بعض رواياته عن
الحكم وعن غيره غير محفوظات وهو إلى الضَّعف أقرب منه إلى الصدق.
١- في هـ: ست.
٣- سقط في: هـ.
٥- سقط في: هـ.
٦- سقط في: هـ.
٢- في هـ: عشرة.
٤ - سقط في: هـ.
٧- في ظ: ذكره.

!
(١١٦)
- الجزء الثالث
الحسن بن دينار
٤٤٦/٧٧ الحَسَنُ بْنُ دينار (١)
وهو الحسن بن واصل التميمي بصري يكنى أبا سعيد.
حدثنا الحسين بن يوسف البندار، ثنا أبو عيسى الترمذي، ثنا أحمد بن عبدة الآملي
ثنا وهب بن زمعة، عن عبدالله بن المبارك، أنه ترك حديث الحسن بن دينار.
ثنا محمد بن جعفر الإمام قال: قيل(٢) لإسحاق بن أبي اسرائيل: حدثكم إبراهيم بن
رستم قال: قال ابن المبارك في الحسن بن دينار: اللهم إني لا أعلم إلا خيراً، ولكن
أصحابي وقفوا فوقفت . :
حدثني عصمة بن بجماك، ثنا أبو زرعة الدمشقي(٣)، حدثني أحمد بن شبويه، ثنا
عبدالعزيز بن أبي رزمة(٤) قال: جلس ابن المبارك بـ(«البصرة)) مع يحيى بن سعيد،
وعبدالرحمن بن مهدي، فذكروا قومًا من أهل الحديث فقيل له: يا أبا عبدالرحمن لم
تركت الحسن بن دينار؟ قال: تركه إخواننا(٥) هؤلاء.
كتب إليَّ محمد بن أيوب، أخبرني محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع قال: سماعي
من الحسن بن دينار في الطاعون، قال: فجعل كل يوم يزداد سفالاً وأيوب ويونس
يرتفعان.
ثنا ابن حماد، حدثني عبدالله بن أحمد، حدثني الحسن بن عيسى، قال: ترك ابن
المبارك الحسن بن دينار وعمرو بن ثابت.
كتب إليَّ محمد بن الحسن البري [قال]: (٦) سمعت عمرو بن علي يقول: كان يحيى
وعبدالرحمن لا يحدثان عن الحسن بن دينار.
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد، سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا
١- ينظر: تهذيب التهذيب: ٢٧٥/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٤٩٢/٢، تاريخ البخاري الصغير:
١٤٦/٢، الجرح والتعديل: ٣٧/٣.
. ٢- في هـ: لأبي إسحاق.
٤- في هـ: زرعه.
٦- سقط في: هـ، ظ.
٣- في ظ: قال.
٥- في هـ: إخواني.

(١١٧)
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
یکتب حدیث الحسن بن دینار.
ثنا ابن حماد، ثنا العباس قال: سمعت يحيى يقول [كان](١) الحسن بن دينار ليس
بشيء. ثنا ابن سعيد، ثنا أحمد بن محمد بن علي الرازي [قال] (٢): سمعت عمرو بن
علي يقول: الحسن بن دينار هو الحسن بن واصل كان دينار ربيبه، (٣) وهو مولى بني
سليط حدث عنه سفيان الثوري وكناه فقال: ثنا أبو سعيد السُّليّطي وقال عمرو بن علي:
الحسن(٤) بن دينار حدث عنه أبو داود بـ(أصفهان)) فجعل يقول: حدثنا الحسن بن واصل
وما هو عندي من أهل الكذب ولكنه لم يكن بالحافظ .
قال: وسمعت أبا الوليد يحدث عنه وسمّاه.
قال: وسمعت أبا عاصم يقول: ثنا شيخ من بني تميم، فقلت له: هذا الحسن بن
دينار؟ قال: أنت تقوله. قال: وسمعت أبا عاصم يقول: سمعت حماد بن زيد يحدث
عنه بحديثين، فقلت له: تحدث عن هذا؟! فقال: تراه يكذب في حديثين. قال:
وسمعت أبا داود يقول: كنا عند شعبة فجاء الحسن بن دينار، فقال له [شعبة ]: (٥) يا أبا
سعيد ها هنا، فجلس فقال: ثنا حميد بن هلال عن مجاهد [قال]: (٦) سمعت عمر بن
الخطاب يقول: قال: فجعل شعبة يقول: مجاهد سمع ابن عمر. فقام الحسن، وجاء
بحر السقاء، فقال له شعبة: يا أبا الفضل تحفظ شيئا عن حميد بن هلال؟ قال: نعم. ثنا
حميد بن هلال، ثنا شيخ من بني عدي يكنى أبا مجاهد، قال: سمعت عمر يقول:
فقال شعبة: هي هي.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: الحسن بن دينار هو (٧) ابن واصل البصريِّ.
وقال العلكي: ثنا أبو سعيد التميمي عن علي بن زيد، وقال مرة: ثنا الحسن بن
دينار، وقال: الثوري أبو سعيد السليطي تركه يحيى وعبدالرحمن بن مهدي وابن المبارك
ووكيع.
١ - سقط في: هـ، ظ.
٣- في ط: ربيه.
٥- سقط في: هـ.
٧- في هـ: الحسن.
٢ - سقط في: هـ، ظ.
٤- في هـ: الحسين.
٦- سقط في: هـ.

(١١٨).
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: الحسن بن دينار هو ابن واصل أبو سعيد
التميمي البصري عن الحسن، تركه وكيع وابن المبارك.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: الحسن بن واصل بن دينار زوج أمه من
الذاهبين.
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه -: الحسن بن دينار، وهو الحسن
ابن واصل بصريَّ متروك الحديث.
ثنا محمد بن أحمد بن الحسن بن ميمون المؤدب، ثنا يحيي بن السري الضرير، ثنا
الحسن بن قتيبة المدائني، عن الحسن بن دینار، عن حمید بن هلال، قال: ذهب رجل
يبول فتبعه آخر، فقال له: حرمتني بركة بولي، فقلت: وما بركة بولك؟ قال: الفسوة
والضرطة .
أنا الحسن بن سفيان، ثنا سعد بن يزيد الفراء، ثنا الحسن بن دينار، عن الحسن في
قوله: ﴿من شرِّ حاسد إذا حسد﴾ (سورة الفلق آية٥) قال: هو أول ذنب كان في السماء.
سمعت عبدان يقول: كان عند شيبان عن شيخين خمسون(١) ألف حديث لا يسأله
الناس عن حديثهما - يعني - لضعفهما عن الحسن بن دينار خمس وعشرون(٢) ألفًا، وعن
عثمان البري مثله أو كما قال.
أنا الفضل بن الحباب، ثنا شيبان، ثنا الحسن بن دينار، عن محمد بن سيرين، عن
أبي هريرة، قال: قال رسول الله - عَ لَّم -: ((يعني - قال الله: من أُخذَّتْ كنيته لم
أرضَ له ثوابًا دون الجنة))(٣). وكنينته زوجته.
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعرفه يروى إلا من هذا الطريق، ولم أكتبه إلا عن أبي
خليفة .
١ - في هـ، ظ: خمسين.
٢- في هـ: عشرين.
٣- ذكره الذهبي في الميزان، وينظر علل ابن أبي حاتم: ٢٧٦٩.

(١١٩)
الجزء الثالث
الحسن بن دينار
ثنا الحسن بن الطيب، ثنا شيبان، ثنا الحسن بن دينار، عن ابن سيرين، عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله - عزَّم -: ((1حببْ حبيبك هونّا ما عسى أن يكون بغيضَكَ
يومًا ما، وابغضْ بغيضك هوّنًا ما عسى أن يكون حبيبك يومًا ما)».
قال الشيخ: وهذا لا أعلم أحدًا قاله عن ابن سيرين عن أبي هريرة، إلا الحسن بن
دينار، ومن حديث أيوب عن ابن سيرين، عن أبي هريرة رواه عنه حماد بن سلمة،
وعن حماد سويد بن عمرو الكلبي، وعن سويد أبو كريب.
ثناه الفضل بن عبدالله بن مخلد عنه، ويرويه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن ابن
سيرين عن حميد بن عبدالرحمن الحميري، عن علي، عن النبي - عز ◌َّم -.
ثنا ابن أبي سويد، ثنا شيبان، ثنا الحسن بن واصل عن الخصيب بن جحدر، عن
النعمان - يعني: ابن نعيم -، عن معاذ بن جبل [قال]: (١) قال رسول الله - عزَّ الَّم -:
(ليس من أخلاق المؤمن الملق إلا في طلب العلم))(٢).
١- سقط في: ظ.
٢- أورده ابن الجوزي في الموضوعات، والسيوطي في اللآلئ: ١٠٢/١، وقال ابن عراق في تنزيه
الشريعة: ٢٥٩/١، رواه ابن عدي، من حديث معاذ بن جبل وفيه الخصيب بن جحدر،
والحسن بن واصل، ومن حديث أبي أمامة وفيه عمر بن موسى الوجيهي، ومن حديث أبي
هريرة بلفظ: ((لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم))، وفيه محمد بن عبدالله بن علاثة.
(تعقب) بأن ابن علاثة روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة ووثقه ابن معين وغيره، واعترض
الخطيب قول الأزدي فيه: حديثه يدل على كذبه فقال: أفرط الأزدي وأحسبه وقعت إليه روايات
عمرو بن الحصين عنه فكذبه لأجلها، وإنما الآفة من ابن الحصين، فإنه كذاب، وأما ابن علاثة
فقد وصفه يحيى بالثقة ولم أحفظ لأحد من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى انتهى. ثم هذا
الحديث وحديث معاذ أخرجهما البيهقي الشافعي في الشعب وضعفهما، ثم قال: وروى من
أوجه كلها ضعيفة انتهى، وأخرج الديلمي من طريق ابن السني، ثنا الحسين بن عبدالله القطان
عن عامر بن سيار، عن أبي الصباح بن عبدالعزيز بن سعيد عن أبيه عن النبي محمدقد قام: من
غض صوته عند العلماء كان يوم القيامة مع الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى من أصحابي، ولا
خير في التملق والتواضع إلا ما كان منه في الله أو طلب العلم، قلت: قال ابن عدي في
ترجمة أبي الصياح: عبدالغفور بن عبدالعزيز أبو الصياح الواسطي ضعيف منكر الحديث، =

(١٢٠)
الجزء الثالث
.. الحسن بن دينار
قال الشيخ: وهذا الحديث أيضًا مداره على الخصيب بن جحدر، وقد رواه عنه
الحسن بن واصل.
ثنا ابن أبي سويد، ثنا شيبان، ثنا الحسن بن دينار، حدثنا الخصيب به جحدر، عن
عمران بن سليمان، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال رسول الله - عزَ ◌ّم -: ((إنَّ الله
يبعث المتكبرين يوم القيامة في صور الذَّر لهوانهم على الله فيطؤهم (١) الجنُّ والإنس
والدواب بأرجلها حتى يقضي الله بين عباده فيدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار
ويعذبون يوم القيامة في وادي جهنم. وقال رسول الله - عزَّم -: ﴿أليس في جهنَّمَ
مثوىٌ المتكبرين ﴾)) (سورة الزمر آية ٣٩).
قال الشيخ: وهذا الحديث إنما مداره على الخصيب بن جحدر، ويرويه عنه الحسن.
ثنا عمران السختياني، ثنا شيبان، ثنا الحسن بن دينار، عن محمد بن سيرين، عن :
ابن عمر، قال: ((كنا نعُدُّ على عهد رسول الله - عِ ) - أبو بكر وعمر وعثمان» ..
قال الشيخ: وهذا عن ابن سيرين عن ابن عمر غريب أظنه يرويه عنه الحسن بن
دینار .
أخبرنا الحسن بن علي بن يحيى بن عاصم البصري، ثنا شيبان [قال]: (٢) ثنا الحسن
=
حدثنا الحسين بن عبدالله القطان بالسند المذكور بعينه، فذكر حديثا متنه: لا يجتمع الإيمان
والبخل في قلب رجل ومن أوتي السماحة والإيمان فقد أوتي أخلاق الأنبياء، ثم قال: وبهذا
السند اثنان وعشرون حديثا حدثنا بها ابن القطان انتهى. وقد قدمنا في المقدمة عن ابن حبان أنه
قال: كان يضع الحديث، وقد تنبه السيوطي الشافعي لهذا فذكر الحديث في زيادات الموضوعات
وأعله بأبي الصباح، فتبين أنه لا يصلح شاهدًا: وذكر الحافظ العراقي الشافعي في تخريج
الإحياء أنه جاء من حديث ابن عمر قال وروى من طريق هشيم وأزهر السمان، عن عبدالله بن
عون، عن محمد بن سيرين عن ابن عمر. قال ابن طاهر في الكشف عن أخبار الشهاب: وهو
منكر عن ابن عون والحمل فيه على من قبل هشيم فإنهم إلى الجهالة أقرب. وذكره الفتني في
تذكرة الموضوعات: ٢٣، والشوكاني في الفوائد: ٢٧٥، وعزاه للمصنف وقال: في إسناده
كذاب يروي الموضوعات عن الثقات وله طرق.
١ - في هـ: فبطأهم.
٢ - سقط فى: هـ.