Indexed OCR Text

(٣٢١)
الجزء الثاني
ثمامة بن عبد الله
ثنا علي بن بشير، ثنا أحمد بن عبدة، ثنا ثمامة بن عبيدة، ثنا منصور، عن أبي
هاشم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: ((كان رسول الله عزّم إذا رفع رأسه
من الركوع قال: (الَّلُهُمَّ لَكَ الحَمْدُ مِلَّ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيٍ
بَعْدُهُ(١).
قال الشيخ: ولثمامة بن عبيدة أحاديث غير ما ذكرته، بعض ما يرويه لا يتابعه الثّقات
عليه، وأنكر ما رأيت له ما ذكرته.
١٥/ ٣٢٣ ثُمَامَةٌ بْنُ عَبْدِاللهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الأَنْصَارِيُّ بَصْرِيٌّ (٢)
سمعت أحمد بن علي المثنى يقول: قيل ليحيى بن معين، وهو حاضر: فحديث
ثمامة عن أنس؟ قال: وجدت كتابًا في الصدقات قال: لا يصح وليس بشيء، ولا يصح
في هذا حديث في الصدقات.
أخبرنا الساجي، ثنا ابن المثنى، وإبراهيم بن محمد التيمي، قالا: ثنا محمد بن
عبدالله الأنصاري، حدثني أبي، عن ثمامة، عن أنس قال: ((كان قيس بن سعد من
النبي ◌ِدَّم بمنزل صاحب الشرطة من الأمير)»(٣).
ثنا ابن المثنى، قال الأنصاري: يعني في تنفيذ الأمر.
أخبرنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن ثمامة بن عبدالله
١ - يشهد له حديث علي بن أبي طالب. أخرجه مسلم: ٥٣٤/١ - ٥٣٦، كتاب صلاة
المسافرين، باب: ((الدعاء في صلاة الليل»: ٧٧١/٢٠١، والترمذي: ٥٣/٢، أبواب الصلاة
باب: ((ما يقول الرجل إذا رفع رأسه من الركوع)): ٢٦٦.
٢- ينظر: تهذيب الكمال: ١٧٥/١، تهذيب التهذيب: ٢٨/٢، تقريب التهذيب: ١٢٠/١
الجرح والتعديل: ٤٦٦/١، ١٨٩٣/٢، مقدمة الفتح: ٣٩٤، الوافي بالوفيات: ١٩/١١
الثقات: ٩٦/٤، خلاصة تهذيب الكمال: ١٥٤/١، الكاشف: ١٧٤/١، تاريخ البخاري
الكبير: ١٧٧/٢، طبقات ابن سعد: ٢٣٩/٧، العلل لأحمد: ٢٩١/١، تاريخ الإسلام:
٢٣٧/٤، الجمع لابن القيراني: ١/ ٦٧.
٣- ذكره المتقي الهندي في الكنز: ٣٧٤٨٠، وعزاه لابن عساكر.

(٣٢٢)
الجزء الثاني
ثمامة بن كلثوم
ابن أنس، عن أنس: ((أن النبي ◌ِّ للم صلّى على صبيٍّ أو صبيّةً فقال: ((لو نجا أخذ من
ضمَّة القبر لنجا هذا الصبيّ» (١).
ثنا يحيى بن البختري، ثنا طالوت بن عباد، ثنا حماد بن سلمة، عن ثمامة، عن
أنس، قال: ((قدمت (المدينة)» وقد هلك أبو بكر، واستخلف عمر، فقلت لعمر ارفع يدك
أبايعك قال: على ماذا؟ قلت: على ما بايعت عليه صاحبك. قال: فقال: السمع
والطاعة، فيما استطعت)) ..
قال الشيخ: ولثمامة عن أنس أحاديث وأرجو أنه لا بأس به، وأحاديثه قريبة من
غيره وأرجح وهو صالح فيما يرويه عن أنس عندي.
٣٢٤/١٦ ثُمَامَةُ بْنُ كُلُثُومٍ (٢)
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين، فثمامة بن كلثوم
تعرفه؟ قال: ما أعرفه، فقلت: ثنا عنه ابن الطباع بحديث عن شيخ له، عن أبي مجلز
عن معاوية: قال النبي ◌ِّمِ: ((لا يَزَالُ الْمُسْلِمُونَ يَظْهَرُونَ مَا دَامَ الَّلَوَاءُ فِي رَبِيْعَةٍ)).
فقال: ما أعرفه، قلت: ولا الحديث؟ قال: ولا الحديث.
قال الشيخ: وثمامة بن كلثوم كما ذكره يحيي ليس بمعروف، وإذا لم يعرفه [مثل](٣):
يحيى بن معين، فلاخير فيه، ومقدار ما له من الحديث فيما يرويه محتمل.
١٧/ ٣٢٥ ثَعْلَبَةُ بْنُ يَزِيدَ الحمَّانِيُّ(٤)
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاريّ: ثعلبة بن يزيد الحماني، سمع علیًا. روى:
عنه حبيب بن أبي ثابت فيه نظر لا يتابع في حديثه.
١- ذكره المتقي الهندي في الكنز: ٤٢٥١٥، وعزاه لأبي يعلى والضياء عن أنس وذكره ابن حجر
في المطالب: ٣٦٣/٤، ٤٦٠٠٤، وعزاه لأبي يعلى وقال إسناده صحيح، وعزاه الهيثمي في
الممجمع للطبراني: ١٤٧/٣، وقال: رجاله موثقون.
٢- ينظر: اللسان: ٨٥/٢.
٣- سقط في: أ.
٤- ينظر: تهذيب الكمال: ١٧٥/١، تهذيب التهذيب: ٢٦/٢، تقريب التهذيب: ١١٩/١
خلاصة تهذيب الكمال: ١٥٣/١، الذيل على الكاشف، رقم: ١٦٨، تاريخ البخاري الكبير:
HI

(٣٢٣)
الجزء الثاني
ثعلبة بن يزيد
ثنا أحمد بن الحسين بن عبدالصمد، ثنا أبوسعيد الأشج، ثنا ابن الأجلح، عن
الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد الحماني، عن علي، عن
رسول الله ◌ِّه قال: ((مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأَ مَفْعَدَهُ مِنَ النَّارِ))(١).
قال الشيخ: والثعلبة عن علي غير هذا، ولم أرَ له حديثًا منكرًا، في مقدار ما يرويه
وأما سماعه من علي ففيه نظر، كما قال البخاري (١).
=
١٧٤/٢، الجرح والتعديل: ١٨٧٧/٢، الثقات: ٩٨/٤، طبقات ابن سعد: ٢٧٣/٦.
١ - تقدم.
٢- الثابت في التاريخ أنه أثبت السماع: ١٧٤/٢ .

(٣٢٥)
الجزء الثاني
من ابتداء اساميهم جيم
مَنْ ابْتِدَاءُ اسْمِهِ جِيْمٌ
مَمْنْ يُنْسَبُ إلى ضَرْبٍ مِنَ الضُّعْف

(٣٢٧)
الجزء الثاني
من اسمه جابر
مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
٣٢٦/١ جَابرُ بْنُ يَزِيدَ الجُمْفِيُّ حُوفِيٍّ
يُقَالُ: كُنْيَتُهُ أُبُوَ زَيْدٍ وَيُقَالُ: أَبُو عَبْدَالله(١)
ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، ثنا موسى بن إسماعيل،
ثنا سلام بن أبي مطيع، قال: قال لي جابر الجعفيّ: عندي خمسون ألف باب من العلم
ما حدثت به أحدًا قال: فأتيت أيوب فذكرت له ذلك فقال: أما إنه الآن فهو كذّاب.
ثنا ابن حماد قال: قال السعدي: ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، سمعت جابر بن
یزید یقول: عندي خمسون ألف حديث ما حدثت منها بحديث، فحدثنا يومًا بحديث،
فقال هذا من الخمسين ألفًا .
ثنا السّاجي، ثنا أحمد بن محمد قال: سمعت عبد الرحمن بن شريك بن عبدالله
[يقول](٢) كان عند أبي عشرة آلاف مسألة عن جابر الجعفي.
حدثنا ابن حماد قال: وقال أبو سعيد الحداد، ثنا يحيى بن سعيد الأموي،
عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: قال الشَّعْبِيُّ: يا جابر لا تموت حتى تكذب على
رسول الله عِد ◌َّم ، قال إسماعيل: فما مضت الأيام والليالي حتى اتهم بالكذب.
ثنا الحسين بن عبدالله القطّان، ثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أبا يحيى
الحماني يقول: سمعت أبا حنيفة يقول: ما رأيت فيمن رأيت أفضل من عطاء، ولا
لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي، ما أتيته قطَّ بشيء من رأيي إلا جاءني فيه
بحديث وزعم أن عنده كذا وكذا ألف حديث عن رسول الله - مد ◌َّم - لم يظهرها.
١- ينظر تهذيب الكمال: ١٨١/١، تهذيب التهذيب: ٤٦/٢، تقريب التهذيب: ١٢٣/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ١٥٧، الكاشف: ١٧٧/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٢١٠، تاريخ
البخاري الصغير: ٩/٢، ١٠، الجرح والتعديل: ٤٩٧/١، الوافي بالوفيات: ٣١/١١، طبقات
ابن سعد: ٦/ ٣٤٦، البداية والنهاية: ٢٩/١٠، تاريخ الدارمي: ٢١٨، تاريخ خليفة: ٣٧٨،
طبقات خليفة: ١٦٣، ضعفاء البخاري: ٢٥٥، تاريخ الإسلام: ٥٢/٥، ٥٣، العلل لأحمد:
٨/١.
٢- سقط في: ظ .

(٣٢٨)
الجزء الثاني
جابر بن يزيد
ثنا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا محمود بن غيلان، ثنا عبدالحميد الحماني،
سمعت أبا سعد الصاغاني يقول: جاء رجل إلى أبي حنيفة فقال: ما ترى في الأخذ عن
الثوري؟ فقال: اكتب عنه ما خلا حديث أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي،
وحديث جابر الجعفي.
سمعت عبدالله يقول: قال عبدالحميد الحماني، عن أبي حنيفة؟ قال: ما رأيت
أكذب من جابر.
ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، وثنا ابن حماد، قال: قال عبّاس: ثنا عبدالحميد بن
بَشْمين عن أبي حنيفة قال: ما رأيت أحدًا أكذب من جابر الجعفيّ.
ثنا عمران بن موسى، ثنا أبو معمر، قال: ثنا جرير، عن ثعلبة، قال: أردتُ جابر
الجعفي فقال لي ليثُ بن أبي سليم: لا تأتِه فإنه كذاب.
ثناہ أحمد بن حفص، ثنا أبو معمر، ثنا جرير، عن ثعلبة، قال: قال لیث بن أبي
سليم: لا تأتِ جابرًا الجعفي فإنه كذاب.
وقال النّسائيّ: جابر بن يزيد الجعفي كوفي متروك الحديث.
ثنا الحسين بن يوسف، ثنا أبو عيسى الترمذيّ، سمعت محمد بن بشار يقول:
سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول: ألا تعجبون من سفيان بن عيينة؟! لقد تركت جابر
الجعفي بقوله: لما حکی عنه أکثر من ألف حديث، ثم هو يحدث عنه.
قال محمد بن بشَّار: ترك عبدالرحمن بن مهدي، حديث جابر الجعفي.
ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، ثنا يوسف بن يزيد أبو يزيد، ثنا نعيم بن
حماد، ثنا أبو معاوية الضرير، قال: جاء الأشعث بن سوار إلى الأعمش فسأله عن
حديث فقال: ألست الذي تروي عن جابر الجعفي؟ قال: لا ولا نصف حديث.
ئنا ابن حماد، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني عبدالله بن عمر بن أبان، ثنا
أبو معاوية، قال: سمعت الأعمش، قال: أليس أشعث بن سوار سألني عن حديث
فقلت: لا ولا نصف حديث؟، أليس أنت الذي تحدث عن رجل عن جابر الجعفيّ؟.
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، قال: وسمعته
یقول: أدركت جابرا الجعفيّ وطلبت الحديث وهو حي فلم استحلَّ أن أسمع منه . .
ثنا أحمد، ثنا عثمان، حدثني أبي، عن جَدّي، قال: إن كنت لآتي جابر الجعفي في

(٣٢٩)
الجزء الثاني
جابر بن يزيد
وقت ليس فيه خيار ولا قثاء، فيتحول حول خوخة، ثم يخرج إليّ بخيار وقثاء فيقول:
هذا في بستاني.
ثنا المرزباني، ثنا يوسف بن موسى، سمعت يحيى بن يعلى المحاربي يقول: طرح
زائدة حديث جابر الجعفيّ.
ثنا ابن حمّاد، قال عباس: سمعت يحيى بن يعلى المحاربيّ، عن زائدة، قال: كان
جابر الجعفي كذابًا يؤمن بالرجعة .
ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، ثنا يحيى بن يعلى، عن زائدة مثله.
ثنا ابن حماد، ثنا العبّاس، سمعت يحيى بن معين، يقول: لم يدع جابر الجعفيّ من
رآه إلا زائدة، وكان جابر الجعفي كذابًا لا يكتب حديثه ولا كرامة ليس بشيء.
ثنا يعقوب بن إسحاق، وابن أبي بكر قالا: ثنا عباس قال: سمعت يحيى بن معين
يقول: جابر الجعفي لا يكتب حديثه ولا كرامة.
أخبرنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، سمعت يحيى، يقول: جابر الجعفي ليس بشيء ولم
يدع جابراً ممن رآه إلا زائدة، وكان جابر كذّبًا .
ثنا أحمد بن محمد بن زنجويه، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، ثنا شهاب بن عباد
قال: سمعت أبا الأحوص يقول: كنت إذا مررت بجابر الجعفي سألت ربي العافية،
وذكر شهاب سمعت ابن عيينة يقول: تركت جابراً الجعفي وما سمعت منه، قال: ((دعا
رسول الله - عبد الله- عليًا يعلمه ما يعلمه ثم دعا عليٌّ الحسن فعلمه ما يعلم ثم دعا
الحسن الحسين فعلمه ما يعلم(١) حتى بلغ جعفر بن محمد)(٢)، قال: فتركته لذلك، ولم
أسمع منه.
ثنا علي بن الحسن بن خلف بن قديد المصري، ثنا عبيدالله بن يزيد بن العوام قال:
سمعت إسحاق بن مُطَهّر، يقول: سمعت الحميدي، يقول: سمعت سفيان الثوري
يقول: سمعت جابر الجعفي يقول: انتقل العلم الذي كان في النبي عزَ ◌ّه إلى عليٌّ
ثم انتقل من عليٌّ إلى الحسن(٣) بن عليٍّ، ثم لم يزل حتى بلغ جعفر بن محمد، قال:
١- في أ وظ ثم دعا ولده فعلمه ما يعلم.
٢- ذكره الذهبي في الميزان.
٣- في ط الحسين.

--
(٣٣٠)
الجزء الثاني
جابر بن يزيد
وقد رأیت جعفر بن محمد.
حدثنا الحسين بن محمد بن الضَّحَّاك، ويحيى بن زكريا بن حيويه، ومحمد بن يحيى
ابن آدم، وإسماعيل بن وردان كلهم بـ«مصر» قالوا: ثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحکم
قال: سمعت الشافعي يقول: سمعت ابن عيينة، يقول: سمعت من جابر الجعفيّ كلامًا
بادرت خفت أن يقع علینا السقف.
ثنا أسامة بن أحمد التجيبيّ، حدثني محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، أخبرنا
الشافعي، أخبرني [سفيان)](١) بن عُبينة، قال: كنا فوق منزل جابر الجعفي فتكلم بشيء
فنزلت أنا قد خفت أن يقع عليَّ السقف.
أرنا السّاجي، ثنا محمد بن خالد، ثنا المقدمي، عن الشافعي، قال: قال لي ابن
عيينة: حدثني جابر الجعفي عن عبدالله بن نُجيّ، وكان جابر يؤمن بالرَّجْعَة.
سمعت الساجي يقول، سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن
حدثا عن جابر الجعفي شيئًا قطُّ.
--:
كتب إليّ محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: وكان يحيى وعبدالرَّحمنِ
لا یحدثان عن جابر الجعفيّ، وکان عبدالرحمن قبل ذلك یحدثنا عنه ثم تركه.
حدثنا ابن حماد، ثنا عبدالله بن أحمد، عن أبيه، قال: ترك يحيى القطّان جابراً
الجعفي، وحدثنا عنه ابن مهدي، حدثنا سفيان وشيبان، عن جابر، ثم تركه بأخرة
وترك یحیی، حديث جابر بآخرَةٍ.
سمعت ابن حمّاد یقول: قال البخاريّ: جابر بن يزيد الجعفي ترکه یحیی بن سعيد
وعبدالرحمن بن مهدي، قال علي: أراه أبو يزيد، قال أبو نعيم: مات سنة ثمان
وعشرين ومائة .
وقال يحيى بن سعيد: تركنا جابراً قبل أن يقدم علينا الثوري.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: جابر بن يزيد كذاب. سألت عنه أحمد بن
حنبل فقال: ترکه ابن مهدي فاستراح.
١- سقط في: أ.

(٣٣١)
الجزء الثاني
جابر بن يزيد
سمعت الساجي يقول: سمعت بندار يقول: ضرب عبدالرحمن بن مهدي على نيف
وثمانين شيخاً حدث عنهم الثوري، كان يحيى القطان، يقول: تركت جابر الجعفي قبل
أن يقدم علينا الثوري.
ثنا أحمد بن الحسين القُمّي، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: أبي ترك يحيى
أحاديث جابر الجعفي، وثنا عنه ابن مهدي ثم ترکه بعده.
حدثنا ابن حماد قال، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا علي، قال: لا أروي عن جابر
الجعفي ووجدت في كتاب عبدالرحمن بن أبي بكر الرازي، ثنا أبي: سمعت زكريا بن
عدي يقول: ما أحبُّ أن أروي عن جابر.
ثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قلت ليحيى بن معين:
فجابر الجعفي لم يُضعف، قال: يضعفونه.
كتب إليّ ابن أيوب. ثنا أبو غسّان، قال: سمعت جريراً يقول: لقيت جابر الجعفي
فلم أكتب عنه لأنه كان يؤمن بالرجعة .
أرنا الحُسين بن عبدالله القطّان، ثنا إسحاق بن موسى، سمعت سفيان بن عيينة،
يقول: كان جابر الجعفيّ يؤمن بالرجعة.
أرنا الحُسين، ثنا إسحاق، سمعت أبا جميلة يقول: قلت: فجابر(١) كيف يسلّم على
المهدي؟ قال: إن قلت لك كفرت.
ثنا الساجي، وأحمد بن محمد بن عمر قالا: ثنا سلمة بن شبيب، ثنا الحميدي عن
ابن عيينة، قال: سمعت رَجُلًا سأل جابر الجعفي، عن قوله: ﴿فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّى
يَأْذَنَ لِي أَبِي﴾ [يوسف: ٨٠]؟ قال جابر: لم يجئ تأويلها، فقال ابن عيينة: كَذَبَ،
قلتُ: وما أراد بهذا؟ قال: الرّفضة تقول: إن عليًا في السماء لا يخرج مع من
خرج(٢) من ولده حتى ينادي منادٍ من السماء اخرجوا مع فلان، يقول جابر: هذا تأويل
هذا لأنه كان يؤمن بالرجعة، زاد ابن عمر وكذب جابر «كانوا إخوة يوسف».
ثنا عمران بن موسى بن مجاشع، وأحمد بن حفص السعدي، قالا: ثنا أبو معمر
١- في أ: لجابر.
٢- في ط: معمر خرج.

(٣٣٢)
الجزء الثاني
جابر بن يزيد
ثنا جرير، عن ثعلبة قال: أردت جابزاً الجعفي، فقال ليث بن أبي سليم: لاتأته فإنه
كذّاب، واللفظ لعمران.
ثنا محمد بن خلف بن المرزبان، ثنا الرمادي، ثنا نعيم بن حماد قال: سمعت و کیعًا
يقول قيل لشعبة: تركت رجالاً كثيراً ورويت عن جابر الجعفي، قال روى أشياء لم
أصبر عنها.
:
سمعت الساجي يقول: سمعت ابن المثنى يقول: مات جابر الجعفي سنة ثمان
وعشرين ومائة .
أرنا عبدالله بن العبّاسِ الطَّيالسي، ثنا محمد بن عمرو بن العباس، ثنا أبو داود
الطيالسي، أرنا شعبة، قال: ذاكرت الحجاج أمر جابر الجعفي فقال: إن كان لظاهرًا.
أرنا عبدالله بن العباس، حدثني محمد بن عمرو بن العبّاس الباهلي، ثنا عبدالله بن
محمد بن عبدالعزيز البغوي، حدثني محمود بن غيلان، قالا: ثنا أبو داود الطيالسي ثنا .
عبدالرّحمن بن مهدي، سمعت سفيان يقول: ما رأيت أورع في الحديث من جابر
الجعفي.
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا داود، عن
وكيع، قال سفيان الثوري: ما رأيت أحد أورع في الحديث من جابر الجعفي، ولا
منصور.
أرنا الحسين بن محمد بن الضحاك، ويحيى بن زكريا بن حيويه وإسماعيل بن وردان :
قالوا: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، سمعت الشافعي يقول: قال سفيان
الثوري، لشعبة: فإن تكلمت في جابر الجعفي لأتكلمنَّ فيك.
ثنا محمد بن جعفر الإمام، ثنا مؤمل بن إهاب، قال: سمعت أبا داود يقول:
سمعت شعبة يقول: أيش جاءهم جابر به؟ جاءهم بالشعبي لولا السفر لجئناهم
بالشعبي.
:
ثنا عبدالله بن العباس، ثنا محمد بن عمرو بن العباس، ثنا أبو داود، ثنا شعبة،
قال: رأيت زكريا بن أبي زائدة يزاحمنا عند جابر، فقال لي الثوريّ: نحن شباب، هذا
الشيخ ما يزاحمنا ها هنا.

(٣٣٣)
الجزء الثاني
جابر بن يزيد
ثنا عبدالله بن محمد البغويّ، حدثني محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود، قال
شعبة: لا تنظرون إلى هؤلاء المجانين الذين يقعون في جابر هل جاءكم من أحدٍ لم
يَلْقَهُ؟ .
أرنا الحسن بن سفیان النسوي، ثنا حجاج الشاعر، قال: حدثنا شریح بن یونس، ثنا
عباس الأحول، ثنا ابن عليَّةَ، عن شعبة أن جابرًا لم يكن يكذب.
قال ابن عديّ: كتب إليّ محمد بن أيوب، أخبرني عبدالسلام بن عاصم، حدثني
عثمان بن سعيد بن مرة، قال: سمعت زهير أبا خيثمة، قال: كنا جلوساً عند جابر
الجعفي فأقبل سفيان الثوري، فقال لنا جابر: زعم أن سعيد بن مسروق هذا أنه سمع
مني عشرة آلاف حدیث.
ثنا عبدالله بن محمد البغويّ، ثنا محمود بن غيلان، ثنا أبو نعيم قال: قال زهير:
إذا قال جابر سألت وسمعت فلا عليك أن تسمع من غيره.
حدثنا عبدالملك بن محمد، ثنا أبو الأحوص، ثنا أبو سعيد الجعفي، قال: سمعت
ابن ادريس، يقول: ذهب بي أبي إلى جابر الجعفي، فأجلسني قريبًا منه، فقال لأبي:
هذا ابنك الذي علمته القرآن؟ قال: نعم.
ثنا عبدالله بن محمد بن مسلم، ثنا الصغاني، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شعبة، عن
جابر، قال: سمعت مجاهدًا يقول: إن الله عز وجل ﴿لاَ يُحِبّ الفَرَحِيْنَ﴾ [القصص
آية ٧٦] الأشِرِين البَطرِين المرحين فقال له رجل: يا أبا بسطام، جابر؟ فقال: جابر، كان
جابر إذا قال ثنا وسمعت فهو من أوثق الناس.
ثنا ابن قتيبة، ثنا محمد بن عامر، قال: سمعت إبراهيم بن مهدي يقول.
وثنا أحمد بن علي، قال: ثنا عبدالله بن الدورقي، ثنا إبراهيم بن مهدي، قال:
سمعت ابن عُلَيَّة يقول: سمعت شعبة يقول: أما جابر ومحمد بن إسحاق فصدوقان.
ثنا ابن حمّاد، قال: حدثني عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، حدثني إبراهيمَ (١)
ابن مهدي، عن ابن عليَّة، قال: قال لي شعبة: أما جابر الجعفي ومحمد بن إسحاق
صدوقان في الحديث.
١- في ظ، قال: حدثني إبراهيم.

(٣٣٤)
الجزء الثاني
جابر بن يزيد
ثنا علي بن أحمد المصريّ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، ثنا نعيم، ثنا وكيع، عن
شعبة قال: قيل له: لِمَ طرحْتَ فلانًا وفلانًا ورويت عن جابر؟ قال: لأنه جاء بأحاديث
لم یصبرِ عنها.
كتب إليَّ محمد بن أيوب، أخبرني محمد بن إبراهيم، قال: سمعت وكيعًا يقول:
من يقول في جابر الجعفي بعدما أخذ عنه سفيان وشعبة؟ !.
أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي سويد، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن جابر
عن عمار الدهني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال رسول الله عز بقلم: ((مَنْ
بَنَّى لِلهِ مَسْجِدًا وَلَوْ مِثْلَ مَفْحَصٍ قَطَاةٍ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةَ﴾(١).
ثنا موسى بن هرون التَّوزي، ثنا محمد بن المثنى، ثنا يوسف بن يعقوب الضبعي.
ثنا سفيان الثوريّ، وشعبة بن الحجاج، عن جابر الجعفي عن أبي عازب، عن
النعمان بن بشير، قال رسول الله - عزَ ◌ّم -: ((كُلّ شيءٍ خَطَأْ إِلَا السَّيْفَ وُفِي كُلِّ شَيْءٍ
٠ (٢)
خَطَا أَرْشٌ﴾(٧) ..
ثنا عبدالله بن محمد بن نصر بن طويط الرّملي، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن
شقيق، سمعت أبي يقول: أرنا أبو حمزة، عن جابر الجعفيّ، عن عكرمة، عن ابن
عباس، وابن عمر، وأبي هريرة، قالوا: قال رسول الله عزّم: ((لا يَزْنِي الزَّانِي حِيْنَ
يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِيْنَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ .. )﴾(٣) الحديث.
أرنا إبراهيم بن شريك، ثنا أحمد بن يونس، ثنا الحسن بن صالح، عن جابر عن
أبي الزبير، عن جابر، عن النبي عرّم، [قال](٤): ((مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ لَهُ
(٥)
قِراءَة،(٥).
أرنا إبراهيم، ثنا أحمد، ثنا الحسن، عن جابر، عن نافع، عن ابن عمر مثله.
١ ذكره الذهبي في الميزان.
٢- أخرجه البيهقي في السنن: ٤٢/٨، وأحمد في المسند: ٢٧٥/٤، وعبدالرزاق في المصنف:
١٧١٨٢، والدار قطني: في السنن: ١٠٦/٣، وابن أبي شيبة: ٩/ ١٤٠.
٣ تقدم.
٤- سقط في: ظ.
٥ تقدم.

(٣٣٥)
الجزء الثاني
جابر بن يزيد
ثنا معاوية بن العباس، ثنا محمد بن خالد بن خلي، ثنا أبي، ثنا سلمة بن عبدالملك
العوصي، عن الحسن (١) بن صالح، عن جابر، عن أبي الزبير، عن جابر، عن
النبي پتام مثله.
ثنا محمَّد بن عمر بن العلاء، ثنا سويد، ثنا شريك عن جابر، عن ابن سابط، عن
جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله عزّهمل يقول: ((الحُسَيْنُ سَيِّدُ شَبَابِ أَهْلٍ
الجنَّة»(٢).
ثنا ابن ناجية، ثنا أبو معمر، ثنا شريك، عن جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس "إن
النبي ◌ِيَّامٍ أُتيَ بجيفة في غزوة الطائف فجعلوا يضربونها بالعصا ويرون أنها ميتة فقال
النبي عدَّمِ: ((ضَعُوا فِيهَا السُّكِّينَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ وَكُلُوا))(٣).
ثنا ابن ناجية، ثنا إسماعيل السدّي، ثنا شريك عن جابر، عن عكرمة، عن ابن
عباس رفعه، قال: ((كُتِبَ عَلَيَّ النَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ، وَأُمِرْتُ بِصَلاةِ الضُّحَى وَلَمْ
تُؤْمَرُوا))(٤).
١- في ظـ: الحسين.
٢- أخرجه البزار: ٢٦٣٦ كشف الأستار، بلفظ ((الحسن سيد شباب أهل الجنة)). وقال الهيثمي:
١٨١/٩، بعدما ذكره بلفظ البزار: رواه البزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف. ويشهد له
حديث أبي سعيد الخدري بلفظ ((الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ... )). عند الترمذي في
المناقب: ٣٧٧١، وأحمد: ٦٢/٣، ٨٢، وأبو يعلى في مسنده: ١١٦٩، وابن حبان: ٢٢٢٨،
موارد، والطبراني في الكبير: ٣٨/٣، وأبو نعيم في الحلية: ٧١/٥، والخطيب في التاريخ:
٢٠٧/٤، والنسوي في المعرفة والتاريخ: ٦٤٤/٢، وأبو نعيم في تاريخ أصفهان: ٣٤٣/٢.
كما يشهد له حديث حذيفة عند الترمذي: ٣٧٨٣، والنسائي في المناقب، ذكره المزي في تحفة
الأشراف: ٣/ ٣٠ - ٣١ برقم: ٣٣٢٣، والخطيب في التاريخ: ٣٧٢/٦، والطبراني في
الكبير: ٢٢٢٩، وابن حبان: ٢٢٢٩، موارد ويشهد له حديث ابن عمر عند ابن ماجة:
٤٤/١، المقدمة: ١١٨، وضعف البوصيري إسناده.
٣- ذكره المتقي الهندي في الكنز: ٤٠٩٩٢، وعزاه لأبي داود الطيالسي وأحمد في المسند
والطبراني في الكبير عن ابن عباس.
٤- أخرجه البيهقي في السنن: ٨٩/٧، وأحمد في المسند: ٣١٧/١، والطبراني في الكبير:
٣٠١/١١، والدارقطني في السنن: ٢٨٢/٤، وذكره الحافظ في التلخيص: ١١٨/٣، وعزاه
لأبي يعلى.

(٣٣٦)
الجزء الثاني
جابر بن عمرو
ثنا عبدالله بن زيدان، ثنا أبو كريب، ثنا خلاد بن يزيد الجعفي، ثنا زهير بن معاوية
عن جابر الجعفي، عن عكرمة، عن ابن عباس، ((إن النَّفَرّ الذين أتوا رسول الله
◌ِنُّ نصیبین أتوه وهو بنخلة)).
ثنا محمد بن الحسين بن حفص، ثنا أبو كريب، ثنا معاوية بن هشام، عن شيبان
النحوي عن جابر الجعفي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: ((لقد استغفر لي رسول الله
عرَّهِ خمسة وعشرين استغفارًاً كل ذلك أعدها بيدي، يقول: ((أَدَّيْتَ عَنْ أَبْكَ دَيْنَهُ؟»،
فأقول: نعم، فيقول: ((يَغْفِرُ اللهُ لَك))(١) .
ثنا علي بن إسماعيل بن إبراهيم الرقي بـ(الرقة))، ثنا حكيم بن سيف، ثنا عبيد الله
بن عمرو، عن معمر بن راشد، عن جابر الجعفي، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر
قال: ((كنا نأكل لحوم الخيل على عهد رسول الله عزّ للم ونشرب ألبانها)»(٢).
قال الشيخ: ولجابر حديث صالح وقد روى عنه الثوري الكثير. وشعبة أقل رواية :
عنه من الثوري وحدَّث عنه زهير، وشريك وسفيان والحسن بن صالح، وابن عيينة
وأهل ((الكوفة)) وغيرهم وقد احتمله الناس ورووا عنه وعامة ما قذفوهُ أنه كان يؤمن
بالرّجعة .
وقد حدَّث عنه الثوري مقدار خمسين حديثًا، ولم يتخلَّف أحد من الرواية عنه، ولم
أر له أحاديث جاوزت(٣) المقدار في الإنكار، وهو مع هذا كله أقرب إلى الضعف منه
إلى الصدق .
٣٢٧/٢ جَابِرُ بْنُ عَمْرِو أَبُو الوَازِعِ كُوفِيّ
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى، سمعت يحيى بن معين، يقول:
١ - أخرجه ابن عساكر كما في التهذيب: ٣/ ٣٩٠.
٢- أخرجه النسائي: ٢٠١/٧. كتاب الصيد والذبائح: ٤٣٣٠، عن علي بن حجر عن عبيدالله
عمرو عن عبدالكريم بن عطاء عن جابر قال: كنا نأكل لحوم الخيل على عهد رسول الله
٣- في ظ : جاوز.
٤- ينظر: تهذيب الكمال: ١/ ١٨٠، تهذيب التهذيب: ٤٣/٢، تقريب التهذيب: ١٢٣/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ١٥٧/١، الكاشف: ١٧٧/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٠٩/٢،
=

(٣٣٧)
الجزء الثاني
جابر بن نوح
أبو الوازع ليس بشيء.
سمعت أحمد النسائي يقول: أبو الوازع منكر الحديث.
ثنا علان بن الصيقل، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين، يقول: أبو الوازع
ثقة .
ثنا ابن عصمة، ثنا الفضل بن زياد، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا أبو سعيد مولى بني
هاشم، ثنا شداد أبو طلحة، قال: سمعت أبا الوازع جابر بن عمرو.
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، حدثنا أبو بكر الأثرم، حدثنا أحمد بإسناده
مثله .
قال الشَّيخ: وأبو الوازع هذا ما أعرف له كثير رواية، وإنما يروي عنه قوم معدودون
وأرجو أنه لا بأس به.
٣٢٨/٣ جَابِرُ بْنُ نُوحٍ [الحمَّانِيُّ](١)حُوفِيٌّ
أخبرنا عبدالرحمن بن أبي بكر، ثنا عباس، قال يحيى: جابر بن نوح إمام مسجد
بني حمان ولم يكن بثقة، وكان أبوه نوح ثقة، وفي موضع آخر سمعت يحيى يقول:
جابر بن نوح الحماني كان إِمَامَهُم، قال: سمعت أنا من أبيهم وكان شيخًا قصيرًاً يبيع
الغنم، وكان يروي عن حبيب بن أبي عمرة، قلت ليحيى: محاضر أحب إليك أو جابر
ابن نوح؟ قال: محاضر.
ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى نحوه إلى قوله يبيع الغنم فلم يذكر (٣) ما بعده
وزاد، وكان حفص بن غياث يضعفهُ.
= تاريخ البخاري الصغير: ٢٦٩/١، الجرح والتعديل: ٢٠٣٣/٢، طبقات ابن سعد: ٢٣٦/٧،
الثقات: ١٠٣/٤.
١- سقط في: ظ.
٢- ينظر: تهذيب الكمال: ١/ ١٨٠. تهذيب التهذيب: ٤٥/٢، تقريب التهذيب: ١٢٣/١.
خلاصة تهذيب الكمال: ١٥٧/١، الكاشف: ١٧٧/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢/ ٢١٠،
الجرح والتعديل: ٢٠٥٦/٢، تاريخ يحيى برواية الدوري: ٧٥/٢، ضعفاء النسائي: ٢٨٧،
المجروحين لابن حبان: ١/ ٢١٠.
٣- في ظ: ولم يذكر.

(٣٣٨)
الجزء الثاني
جابر بن نوح
وقال النّسائى: جابر بن نوح ليس بالقويّ.
ثنا ابن صاعد، ثنا العباس بن أبي طالب، والحسين بن بحر البيروني، قالا: ثنا
محمد بن جعفر بن أبي المواتية الفَيْدي(١) العلاَّف، ثنا جابر بن نوح، عن محمد بن
عمرو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال رسول الله - عزَ الله -: ((إِنَّ مِنْ تَمَامِ الحَجِّ أَنْ
تَخْرُجُ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِكَ»(٢) ..
قال الشيخ: وجابر بن نوح هذا ليس له روايات كثيرة.
وهذا الحديث الذي ذكرته، لا يعرف إلا بهذا الإسناد، ولم أرَ له أنكر من هذا.
١- في ظ: الصيدي والصواب ما أثبتناه و((الفيدي)) - بفتح الفاء وسكون الياء آخر الحروف : - نسبة
إلى (فيد)) بلدة بنجد منصف طريق حجاج العراق من الكوفة.
ينظر الأنساب (٤١٦/٤)
٢- ذكره السيوطي في الدر: ٢٠٨/١، وعزاه لابن عدي والبيهقي. وكذا عزاه المتقي الهندي في
الكنز. وذكره السيوطي موقوفا على عليّ. وعزاه لوكيع، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد وابن
جرير وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والنحاس في ناسخه، والحاكم وصححه والبيهقي في
سننه .
--

(٣٣٩)
الجزء الثاني
من اسمه جويبر
٥ ٠٤ ٥٠٠
[ صَنِ اسْمُهُ جُوَيْبِرٌ ](١)
٣٢٩/٤ جَوَيْبرُ بْنُ سَعيد الأَزْدي الخراساني
** (٢)(٣)
قال لنا ابن سعيد: هو كوفي ويقال كنيته أبو القاسم.
ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس عن يحيى، قال: جويبر صاحب الضَّحَّك كنيته
أبو القاسم.
ثنا عبدالرحمن بن إسحاق الغامدي الدّمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا مروان، ثنا
جويبر بن سعيد الأزدي.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: حدثنا علي، قال يحيى: كنت أعرف جويبر بحديثيْن
ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعف، هو ابن سعيد البلخي (4).
أرنا السَّاجي، قال: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن،
حدثا عن سفيان عن جويبر شيئًا قطُ .
١- سقط في: أ، ظ .
٢- قال أبو قدامة السرخسي: قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم في
الحديث ثم ذكر الضحاك، وجويبرا، ومحمد بن السائب، وقال: هؤلاء لا يحمل حديثهم
ويكتب التفسير عنهم. وقال أحمد بن سيار المروزي: جويبر بن سعيد كان من أهل بلخ، وهو
صاحب الضحاك وله رواية ومعرفة بأيام الناس، وحاله حسن في التفسير، وهو لين في
الرواية، وقال ابن حبان يروي عن الضحاك أشياء مقلوبة، وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب
الحديث، وقال الحاكم أبو عبدالله: أنا أبرأ إلى الله من عهدته، وذكره البخاري في التاريخ
الأوسط في فصل من مات بين الأربعين إلى الخمسين ومائة. ينظر: تهذيب التهذيب:
١٢٤/٢.
٣- ينظر: تهذيب الكمال: ٥٠٨/١، تهذيب التهذيب: ١٢٣/٢، تقريب التهذيب: ١٣٦/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ١٧٧/١، الكاشف: ١/ ١٩٠، تاريخ البخاري الكبير: ٢٥٧/٢،
تاريخ البخاري الصغير: ١٠٧/٢، الجرح والتعديل: ٢٢٤٦/٢، تاريخ يحيى برواية الدوري:
٨٩/٢، رواية الدارمي، رقم: ٢١٥، العلل لأحمد: ١٣٥، ١٣٦، ٣١٦، المغني: ١ / ترجمة
١٢٠٨، تاريخ الإسلام: ٤٨/٦، ديوان الضعفاء: ترجمة: ٧٩٩، تاريخ الإسلام: ٤٨/٦،
الضعفاء لأبي زرعة: ٥٥، أخبار القضاة لوكيع: ٥٣/١، الضعفاء للدارقطني: الترجمة: ١٤٧.
٤- في أ، ظ قال عبدالرحمن بن مهدي: حدثنا جويبر بن سعيد الأزدي.

(٣٤٠)
الجزء الثاني
جويبر بن سعيد
كتب إليّ محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي، قال: وكان يحيى وعبد الرحمن لا
يحدثان عن جويبر بن سعيد، وكان سفيان يحدث عنه. قال عمرو: سمعتُ يحيى مرة
حدث بحديث جويبر(١) قال: حدث جواب التَّيْمِي، فقال له رجل: قل حدثنا، فقال:
اکتب کما أقول لك، فلم يحدث يحيى وعبدالرّحمن عن سفيان عنه شيئًا.
ثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قلت ليحيى بن معين
فجویبر کیف حديثه؟ قال: ضعيف.
ثنا ابن أبي بكر، وابن حمادٍ قالا: ثنا عباس، عن يحيى، قال: جويبر ليس بشيءٍ.
وفي موضع آخر جويبر بن سعيد الخراساني قلت ليحيى: أين سمع منه الكوفيون؟
قال: لعله مرّ بهم.
ثنا ابن حماد، حدّثني عبدالله بن أحمد، عن أبيه، كان وكيع إذا أتى على حديث
سفيان عن جويبر، قال: سفيان عن رجلٍ لا يسميه استضعافًا له.
سمعت ابن حماد يقول: قال السّعدي: جويبر بن سعيد، سمعت من حدّثني عن
ابن حنبل قال: لا تشتغل بحديثه.
وقال النّسائي: جويير بن سعيد الخراساني متروك الحديث.
ثنا علي بن خلف بن علي البغدادي بـ(مصر))، ثنا محمد بن عبيد بن
حساب(٢)، ثنا حماد بن زيد، عن جويبر، عن الضّحّك، عن ابن عباس، رفع ذلك إلى
النبي علَّمِ قال: ((الَقْتُولُ دُونَ مَالِهِ شَهِيدٌ وَالمَقْتُولُ دُونَ أَهْلِهِ شَهِيْدٌ وَالَقْتُولُ دُونَ نَفْسِهِ
(٣)
شهيد،(٣) .
أرنا الحسن بن سفيان، ثنا حسين بن مهدي، ثنا عبدالرزاق، أرنا معمر، عن جوييز،
عن الضحاك بن مزاحم، عن النزال بن سبرة، عن علي، عن النبي عَ لللم أنه
قال: ((لاَ رِضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ وَلاَ يُتْمَ بَعْدَ حُلمٍ، ولا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى الَِّيلِ، وَلاَ طَلَاقَ قَبْلَ
١- في ظ فقال له جواب التميمي.
٢- في ظ: حبيبات.
٣- أخرجه الطبراني في الكبير: ١١٨/١٢، وقال الهيثمي في المجمع: ٢٤٨/٦، فيه جويبر وهو
متروك. وعزاه له المتقي الهندي في الكنز: ١١٢٣٨.