Indexed OCR Text

منصوصاً عليه، وهذا يرجع إلى دقة مثبت السماع، فعند البعض منهم ولع بإثبات ما يدور
في تلك المجالس، ورصدها، كمن تولى القراءة، ومن شارك فيها، ومن سمع من العلماء
وغيرهم في ذلك المجلس ذكوراً وإناثاً، ومن أُحضر من الصغار.
٤ - وهذه القيود المختلفة جعلت من الصعوبة بمكان أن يأتي شخص فيدعي سماع
أصل، أو روايته بحق الإِجازة دون أن يكون في تلك السماعات ما يثبت هذا
الحق .. ))(١).
وما ذكر عن أهمية السماعات وما تحتويه من فوائد علمية لتحديد أعمار بعض المثبتين
فيها، أو إِحضار أبناء وبنات بعض الرواة .... يظهر هذا جلياً في قراءة السماعات التالي
ذكرها - إِن شاء الله تعالى - وقد بلغت ثلاثة عشر سماعاً.
(١) المرجع السابق. وانظر كتاب الدكتور عبد الفتاح أبو غدة - رحمه الله - ((صفحة مشرقة من
تاريخ السماع عند المحدثين)) .
٠٠٠
-٨١-
........
.........

ذكر السماعات
١ - سماع في لوحة (١٧١/ب).
((وسمعه والأول قبله على الشيخ أبي حفص عمرو بن محمد بن طبرزد بسماعه من
الشروطي وأبي الحسن الزاغوني وهما عن ابن المأمون بقراءة أبي موسى عبد الله بن الحافظ
عبد الغني بن عبد الواحد أبو العباس أحمد، وأبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن
أحمد، وعلي بن أحمد المذكور، وخديجة بنت أبي إسحاق بن إبراهيم بن عبد الواحد بن
علي، وأخوها محمد، في ثاني سنة، وأحمد وعبد الرحمن ابنا الشيخ أبي عمر محمد بن
أحمد، وعبد الله بن أحمد بن كامل، وأخته زينب - أحضرت في ثالث سنة - المقدسيون.
وأحمد بن شيبان بن تغلب وعلي بن علي بن كامل الحراني وبناته زينب وصفية وخديجة
في ثالث سنة، وعبد الله بن محمد بن عطاء وإسماعيل بن أبي عبد الله بن حماد
العسقلاني، وأبو بكر محمد بن علي بن المظفر، وعبد العزيز بن عبد الملك الشيباني،
والسماع بخطه في يوم السبت ثامن شوال سنة أربع وستمائة نقله علي بن مسعود الموصلي
مختصراً. والحمد لله وحده وصلى الله على نبيه وآله وصحبه وسلم)).
٢ - سماع في لوحة (١٧٢ /أ):
((سمع الجزء كله من القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري عن ابن المأمون
بقراءة والده أبي طاهر عبد الباقي في جماعة منهم: أبو القاسم بن أبي علي بن الخريف،
وابنه أبو علي، وصاحب الجزء كاتب السماع ... بن معمر بن طبرزد في سلخ جماد الأول
سنة خمس وخمسمائة بمسجد الشيخ بالبصرة. وسمعه على أبي القاسم هبة الله بن
عبد الله الشروطي الواسطي بقراءة صاحبه لها أبو البقاء بن أبي بكر بن معمر بن طبرزد
-٨٢-
......!..........

وأخوه عمر وكتب السماع يحيى .... وذلك ثامن شعبان سنة ست وعشرون وخمسمائة
بالكرخ. وسمعه من الإمام أبي الحسن علي الزاغواني بقراءة صاحبه الشيخ الإمام أبي البقاء
المهلب بن أبي بكر محمد بن معمر بن طبرزد وأخوه عمر ... وعلي بن محمد الحوزي
والمهلب هبة الله بن سليمان الصباغ والسماع بخطه يوم الجمعة سنة خمسمائة ... )).
٣ - سماع في لوحة (١٧٢/ب):
((سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الصالح المؤدب أبي حفص عمر ابن محمد بن
طبرزد بقراءة الإِمام العالم أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن إِسماعيل بن ...
أحمد، والخط له المقدسيان، وصاحب النسخة الشيخ الإمام المقرئ أبو محمد عبد العزيز
ابن عبد الملك ابن تميم الشيباني الدمشقي، ومحمد بن عبد اللطيف بن حسن الشمعي
وعبد السلام بن ... بن تيمية الحراني وذلك في سلخ ربيع الآخر سنة إحدى وستمائة
بجامع دار القز من مدينة السلام».
٤ - سماع في لوحة (١٧٢/أ):
شاهدت بخط الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي - رحمه الله - ما منا له:
سمع جمیع هذا الجزء من أوله إلى آخره علی الشیخ أبي حفص عمر بن محمد بن معمر بن
طبرزد البغدادي المؤدب بسماعه من أبي الحسن بن الزاغوني وأبي القاسم الواسطي كلاهما
عن أبي الغنائم بن المأمون، عن أبي الحسن الحربي عن شيوخه - رحمهم الله - بقراءة أبي
الطاهر إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الأنصاري المولى الملك المحسن العالم العامل أمين
الدنيا والدين أبو العباس أحمد بن مولانا الملك الناصر صلاح الدين والد ابن سلطان
الإِسلام والمسلمين أبي المظفر يوسف بن أيوب بن رشاد، وابنته الخاتون فاطمة و ...
طغربك التركي وجوهر ... وإِبراهيم بن صمصام بن عبيد الله الصوفي، ويوسف بن خليل
ابن عبد الله الدمشقي، وهذا خطه وآخرون درجوا إلى رحمة الله تعالى. وذلك ليلة الاثنين
-٨٣-

ثاني عشر ربيع الآخر من سنة أربع وستمائة ... بدمشق، نقله أحمد بن يونس الأربلي غفر
الله له ولطف به».
٥ - سماع في لوحة (١٧٢/ب):
«قرأت جمیعه علی الشيخ أبي حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد بسماعه من
الشيخين أبي الحسن الزاغوني، وأبي القاسم الشروطي كلاهما عن ابن المأمون فسمعه المولى
السيد .... العالم العابد الزاهد الملك المحسن بمن الله شمس الشريعة أبو العباس بن الملك
الناصر أبي المظفر يوسف بن أيوب .. .وشمس الدين أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد
الله الدمشقي، والرهاب أبو ... بن صمصام بن عبد الله الصوفي. كتبه علي بن القاسم بن
علي بن الحسن الشافعي بيده عفا الله عنه. في السابع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة
أربع وستمائة)) .
٦ - سماع في لوحة (١٧٢ /ب):
(( سمع هذا الجزء كله على الشيخ أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد البغدادي
بسماعه فيه لكل من الشيخين أبي القاسم الشروطي وأبي الحسن الزاغوني وإِجازته من
القاضي ابن المؤمل .. سماعاً كلهم عن ابن المأمون مسنده الإمام الحافظ علاء الدين أبو
القاسم علي بن الحافظ بن أبي محمد ابن القاسم بن الحافظ ... علي بن الحسن الشافعي
وولده أبو محمد ... في سنة أربع وستمائة)).
٧ - سماع في لوحة ( ١٧٤/أ):
((سمع هذا الجزء والأول قبله على الشيخين المسندين ابني العم شرف الدين أبي
إسحاق بن هيثم بن محمد بن كامل بإجازة الأول وسماع الثاني حضوراً في الثالثة من عمر
ابن طبرزد بسنده فيه جمال الدين بن .. ابن عبد الله بن ... الأمير ناصر الدين محمد بن
... الحراني وخديجة بنت أبي بكر بن عبد الجبار وابنتها زينب حضرت في الثالثة بنت
-٨٤-

محمد ابن سليمان المطوع وزينب بنت عبد العزيز بن عبد الله وابنتها فاطمة بنت المسمع
شرف الدين المذكور محمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان وهذا خطه وأخوه وصح
ذلك وثبت بقراءة الشيخ الإمام العالم المفيد ... أبي الحسن علي بن مسعود بن يعلى
الموصلي ثم الحلبي بمنزل المسمع ...... في يوم الأربعاء الثاني عشر من شهر رمضان سنة
خمس ... وستمائة ... ... والحمد لله وحده وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم.
٨ - سماع فى لوحة (١٧٣/أ) :
((سمع جميع هذا الجزء وهو الثاني من حديث أبي الحسن علي بن محمد السكري
الحربي - رحمه الله - على الست الجليلة أم الحسن فاطمة ابنة الملك المحسن أبي العباس
أحمد بن الملك الناصر صلاح الدين أبي المظفر يوسف بن أيوب رشاد بسماعهما من ابن
طبرزد بقراءة الإِمام العالم شرف الدين أبي محمد الحسن بن علي بن عيسى اللخمي يعرف
بابن الصيرفي الجماعة السادة الشيخ الإمام العلامة عمدة المحدثين فخر الحفاظ شرف الدين
أبو محمد بن خلف بن زهرون الدمياطي، وأبو الحسن علي ابن محمد بن أحمد بن الحبيل
الموصلي، وعبد الخالق بن إبراهيم بن كريم الحمصي، وولده أحمد، وبقي الدين عمر بن
المسمعة. والشيخ حسن بن نجيم بن عيسى الحواربي وولده أبو بكر، ومحمد بن سنقر
وأخوه لأمه غازي، وموسى بن ... وعلي بن أبي الهيجا ... الحلبيون، وشعبان بن أبي بكر
ابن عمر الأربلي ويوسف بن سعد بن سالم وإبراهيم بن علي بن سليم الجعبريان وعمر بن
محمد بن إبراهيم الحارثي وزين الدين ابن .. بن عبد الله وشمس الدين بن سنقر بن عبد
الله و ... في يوم الثلاثاء الخمس خلون من شوال سنة ثلاث وستين وستمائة بمنزل
المسمعة ... القاهرة .. حرسها الله تعالى، والحمد الله على إِحسانه وصلى الله وسلم على
سیدنا محمد خاتم أنبيائه».
-٨٥-
أ . . .. i .....
:
:

٩ - سماع في لوحة (١٧٣/أ):
((بلغت سماعاً لجميعه على الشيخ الجليل أبي الحسن بن نجم الدين أبي بكر محمد بن
علي بن مظفر بن القاسم اللشبي بسماعه في باطن هذه الورقة بقراءة صاحبه أبي الحسن
علي بن مسعود بن ... الموصلي، وشمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن حسين
الصوفي، والشيخ نصر بن عبيد السوادي ... في يوم الجمعة تاسع ربيع الآخر سنة ثمان
وستين وستمائة ... جامع دمشق حرسها الله تعالى. وكتبه الفقير إلى الله عز وجل أحمد بن
يونس بن أحمد بن ... الأربلي غفر الله له ولطف به. هذه الطبقة والتي فوقها أيضاً وأنا
من جملة السامعين معهم بالقراءة والتاريخ والمكان وتركت اسمي سهواً ونقلتها من نسختي
بعد المعارضة لهذا الجزء عليها والحمد لله على إِحسانه، وصلى الله وسلم على سيدنا
محمد .
١٠ - سماع في لوحة (١٧٣ / ب):
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم الصدر الكبير فخر الدين أبي الحسن
علي بن أبي العباس بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، وكذلك الأول قبله بسماعه لهما
من أبي حفص عمر بن طبرزد بسماعه من الشروطي وأبي الحسن الزاغوني وبإجازته من أبي
الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي بسماعه من أبي منصور عبد الرحمن بن محمد
القزاز وأبي الحسن الزاغوني، وأبي غالب البنّاج وبإجازته - أيضاً - من أبي الفتوح يوسف
ابن المبارك بن كامل الخفاف بسماعه من أبي منصور القزاز والقاضي أبي بكر محمد بن
عبد الباقي وبإجازته - أيضاً - من أبي أحمد عبد الوهاب بن علي الأمين بسماعه من أبي
منصور القزاز وبإجازته - أيضاً - من أبي علي ضياء بن أبي القاسم بن الخريف بسماعه من
القاضي أبي بكر قالوا كلهم أخبرنا الشريف أبو الغنائم بن المأمون ثنا ابن شاذان بقراءة
الشيخ الإمام العالم المفيد نور الدين أبي الحسن علي بن مسعود ... الموصلي ثم الحلبي تقي
-٨٦-
٠٠٠١٠٠٠

الدین عبد الله بن أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي، وأبو بكر أحمد ابن شيخنا شمس
الدين محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي وبنت أخته خديجة بنت عبد الحميد
ابن .... حاضرة وعلي ومحمد وحسن بنو عمر بن أحمد بن عمر وسليمان بن داود ابن
محمد وأحمد بن محمد بن یحیی وتمیم بن عبد الكريم بن حسان ومحمد بن عبد الله بن
شيخنا شمس الدين أبي محمد عبد الرحمن بن الشيخ أبي عمر وعبد الله وعبد الرحمن
ابنا أحمد بن عبد الرحمن، وعبد الله وعبد الرحمن أبنا أحمد بن عبد الله بن راجح وعلي
ابن أيوب ابن يوسف وأحمد بن عبد العزيز بن محمد بن إسماعيل بن أحمد وابن عمه
عبد المجيد بن إسماعيل، ومحمد بن عبد الدائم بن أحمد بن عبد الدائم، وأبو بكر بن
محمد بن جادة، وسعد بن أحمد بن مشرف المقدسیون، وفخر الدين أحمد بن حسن بن
يوسف الفارقي، وعزيز الدولة ابن ... بن عبد الله بن عدي، ومحمد بن أحمد بن
عبد الرحمن بن عياش، وعبد الله بن عباس بن عمر ... وعبد الرحمن بن عبد اللطيف بن
غالب ... الحراني و ... مسعود بن عبد الله الحبشي ومحمد وصالح ابنا .... أبي بكر ...
محمد ابن أبي بكر بن محمد ابن طرحان
ومحمد وأبو بكر ابنا أبي بكر
وأخوه أحمد وصح ذلك وثبت في يوم الأربعاء ثالث عشر جمادى الأول من سنة
ثلاث وسبعين وستمائة ... .).
١١ - سماع في لوحة (١٧٣ / أ):
سمع هذا الجزء والأول قبله على أبي يحيى إسماعيل بن أبي عبد الله ابن حماد بن
العسقلاني بسماعه من ابن طبرزد عن شيخيه، بقراءة كاتب السماع يوسف بن الزكي عبد
الرحمن بن يوسف المزي وأخوه محمد وعلي ابن أبي بكر بن يوسف بن نصر الحراني
وآخرون يوم السبت الثاني من رمضان سنة إحدى وثمانين وستمائة ونقل إِلى هنا في
شعبان سنة سبع وثلاثين وسبعمائة .
-٨٧-
.....
.........

١٢ - سماع في لوحة (١٧٤/ب):
((الحمد لله هذا الجزء وهو الثاني من حديث أبي الحسن الحربي على المشايخ الخمسة
الإِمامين الحافظين: العلامة شيخ المحدثين مؤرخ الشام علم الدين أبي محمد القاسم بن
محمد بن يوسف البرزالي، وشيخ الإِسلام جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد
الرحمن بن يوسف المزي، والعدل شهاب الدين أحمد بن إبراهيم بن غنايم بن المهندس،
وشرف الدين صالح بن إبراهيم بن أبي بكر بن الحافظين، وزين الدين عبد الرحمن ابن
شيخنا العالي جمال الدين المزي بسماع المشايخ الثلاثة المبدّى بذكرهم من الشيخين أبي
العباس أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني وأم أحمد زينب بنت مكي بن علي بن كامل
الحراني، وبسماع شيخنا العالي - أيضاً - وصالح الحافظين من أبي الحسن علي بن أحمد بن
عبد الواحد بن البخاري وبسماع زين الدين ابن شيخنا المزي وحاضر الأولى من عمره ...
زينب بنت مكي ... بسماعهم من أبي حفص عمر بن طبرزد بسماعه من شيخه، بقراءة
كاتب السماع محمد بن سليمان بن عبد الله بن سليمان الجعبري أولاده الأربعة أبو بكر
عبد الله وإبراهيم وأسماء وفاطمة حاضرة في الثالثة وابن عمهم أبو بكر بن محمد بن
عبد الله الجعبري، وشيخنا الإِمام العالم شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي
الرقي الحنفي وسبطاه أحمد حاضراً في الخامسة وفاطمة ولدا صلاح الدين علي ابن محمد
بن علي سبط ابن عبد الحق ومعهم محمد بن ... بن محمد من قرية عين عرب من البقاع،
والمحدِّث عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن المؤذن البغدادي
والفقيه علاء الدين علي بن عمر ابن عبد الحق .. وشمس الدين محمد بن أحمد بن
محمد بن المسلم بن سلامة الحراني والأمير الكبير عماد الدين بن إبراهيم بن أبي بكر بن
يعقوب ابن السلطان الملك العادل وولداه أحمد وأبو مالك و ... وأحمد بن شمس الدين
ابن محمد بن طولون بن عبد الله ... والعمدة عليه في كتابة الأسماء. وسمع من حديث
عبد الله بن سرجس قال: رأيت النبي ◌َّه وأكلت معه خبزاً ولحماً)) الشيخ الإمام أبو عمر
-٨٨-

محمد بن عثمان بن يحيى ابن أحمد بن المرابط الموادي ورفيقه الفقيه أبو القاسم محمد بن
محمد بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن الهلالي الغرناطيان والفقيه شهاب الدين
أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الزهري والشيخ جلال الدين مسعود ابن الشيخ
محمد بن الشيخ سيف الدين الرجيحي اليونسي، وشهاب الدين محمود وكمال الدين
محمد ولد القاضي جمال الدين إبراهيم بن المرحوم شهاب الدين محمود الحلبي و ...
الأرمني. و ... والشيخ ... خليل بن محمد بن خليل الموصلي ... وعلي بن شمس الدين
محمد بن محمود الزرعي بن البصال اخر أحمد المذکور، وعثمان بن حسن بن شهاب بن
عبد الملك ... ومحمد بن محمد بن حامد بن عثمان النحاس أبو حاضر، وصح ذلك في
مجلسين أحدهما يوم الأربعاء سابع عشر جمادى الأولى سنة ست وسبعمائة .... ... )).
١٣ - سماع في لوحة (١٧٤/أ):
(قرأت هذا الجزء والأول قبله على الشيخ الإمام العالم الأوحد الحافظ شمس الدين
أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن غنائم بن المهندس الحنفي بسماعه من ابن البخاري ولد
شیبان وزینب بنت مکي بسماعهم من ابن طبرزد فسمعهما أسد الدين محمد بن محمد
ابن عبد الله بن عبد العزيز الأسدي. والشيخ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد
الرحمن بن نوح المقدسي الشافعي، وسمع هذا الجزء الثاني يوسف بن صالح بن إبراهيم بن
أبي بكر الحافظين، وسمع الميعاد الثاني من هذا الجزء الحاج محمد بن علي بن عبد الله
المعروف والده بأبي سالم، والحاج أحمد بن عبد المحسن ... عبد الرزاق السلمي، وصح
ذلك في مجالس آخرها يوم الخميس التاسع عشر من شهر رمضان سنة ثمان وعشرين
وسبعمائة بالكاملية بسفح جبل قاسيون وكتب محمد بن يحيى بن محمد بن سعد ابن
عبد الله بن سعد المقدسي عفا الله تعالى عنه والحمد لله رب العالمين)) .
-٨٩-

أبو الحسن الحربي
م
عبد الصمد بن المأمون
محمد بن الحسين الموصلي
1
القضاعي في مسند الشهاب. انظر النص رقم (٥٠) من القسم المحقق
لـ
ابو بكر محمد بن عبد الباقي
الانصاري بقراءة والده على
ابن طبرزد وفيه النص على
رواية ابن طيرزد عن ابن
الزاغوني والشروطي
انظر سماع (٢ )
٠
عبد الرحمن بن محمد القزاز
عبد الرحمن بن محمد القزاز
وأحمد بن الحسن البنَّاء
وعلي بن عبد الله
الشروطي
ابن أبي يعلى
في طبقات الحنابلة
انظر النص
الخطيب البغدادي
في تاريخ بغداد
انظر النص
رقم (١٥٠)
أبو بكر المزرفي
وأبو عبد الله البارع
وأبو علي بن السبط
رقم ( ١٥٠)
من القسم المحقق
من القسم المحقق
وأبو غالب عبيد الله بن أحمد
ومحمد بن أحمد بن الحسين
-
ابن طبرزد
ابن عساکر في تاريخ دمشق
انظر النص رقم (٢٢ )
من القسم المحقق
سند النسخة
وقرأه علی ابن طیرزد جماعة
توضحهم السماعات
أحمد بن شيبان
أبو الحسن البخاري زينب بنت مكي
علي بن احمد
صسـ
المزي في تهذيب الكمال
انظر النصوص التالية
من القسم المحقق
( ٧، ٤٢،٢٠، ١٤٥،٨٤)
-
الذهبي في سير أعلام النبلاء
انظر النص رقم ( ١٥٠)
من القسم المحقق
-
الضياء المقدسي في المختارة
انظر
النص المحقق رقم (٤٨
و ١٣١)
ابن الجوزي في کتابیه: (العلل
المتنامية) و(الموضوعات)
انظر النص المحقق رقم (١٠٩ )
و ( ١٠٥ )
الزاغوني

المبحث الرابع
وصف محتوى الكتاب
مع بيان منهج المصنف في كتابه هذا
أ - أما محتوى الكتاب:
فهو عبارة عن مجموعة من الأحاديث المسندة التي يرويها المصنف بإسناده إلى النبي
◌َّة، وكذا بعض الموقوفات والآثار. يرويها بإِسناده إِلى صاحب القول ومضمون هذه
الأحاديث والآثار مختلف فليست الأحاديث مرتبة ولا مقصورة على جانب واحد ففيها
ما يتعلق بالأبواب الفقهية من الصلاة والصيام والزكاة والحج ... إلخ، وفيها ما يتعلق
بالفضائل والمناقب، وفيها ما يتعلق بالرقائق. وهذا شأن كتب الفوائد فلا توجد رابطة
موضوعیة بین أحادیثھا ولا تُرتب علی نسق معین.
- وأما عدد الأحاديث المرفوعة فيه فهي (١١٧) حديثاً والموقوفة (٢٧) حديثاً.
وأما الآثار فقد بلغت (٦) آثار ومجموع الرواة (٣٥٠) راوياً بدون عدّ الصحابة -
رضي الله عنهم -.
وبلغ عدد الصحابة رواة الأحاديث في هذا الجزء خمسة وثلاثين صحابياً منهم عائشة
وأم سلمة أما المؤمنين وزوجا النبى عليه .
والصحابة هم: أبو بكر، وعمر، وعلي، وعمرو بن العاص، وسعد بن أبي وقاص،
ومعاوية بن أبي سفيان، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وأبو موسى
- ٩١-
.....

الأشعري، وأبو ذر الغفاري، وأبو هريرة، وسهل ابن سعد الساعدي، وشداد بن أوس،
وأبو بكر بن نفيع بن الحارث، والشريد بن سوية الثقفي ، وزيد بن ثابت، وابن عباس،
والعباس بن عبد المطلب، وحذيفة بن اليمان، وعبد الله بن عمر، وعمار ابن ياسر، وجرير
البجلي، وحسان بن ثابت، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وابن مسعود، وعمرو بن
الحمق، وسلمان الفارسي، وزيد بن أرقم، ويزيد القسري، ومعاوية بن حيدة القشيري،
وأسيد بن حضير، وعمارة بن رويبة، والمغيرة بن شعبة، رضي الله عنهم أجمعين.
وأما أحاديث كل واحد من الصحابة في هذا الجزء فهي على النحو الآتي، مرتبة على
أکثرهم رواية :
- أبو هريرة روى في هذا الجزء (٣٤) حديثاً.
- أنس روى في هذا الجزء (٢٢) حديثاً.
- عبد الله بن عمر روى في هذا الجزء (٨) أحاديث.
- ابن عباس روى في هذا الجزء (٨) أحاديث.
- جابر بن عبد الله روى في هذا الجزء (٣) أحاديث.
- أم سلمة روت في هذا الجزء (٣ ) أحاديث.
- عائشة روت في هذا الجزء (٣) أحاديث.
- جرير البجلي روى في هذا الجزء (٣) أحاديث.
- عبد الله بن مسعود روى في هذا الجزء (٣) أحاديث.
- أبو بكر روی في هذا الجزء حدیثین.
- علي بن أبي طالب روى في هذا الجزء حديثين.
-٩٢-

- أبو بكرة روى في هذا الجزء حديثين.
- عمرو بن العاص روى في هذا الجزء حديثين.
- عمار بن ياسر روى في هذا الجزء حديثين.
-عبد الله بن عمرو بن العاص روى في هذا الجزء حديثين.
وبقية من تقدم ذكرهم من الصحابة روى كل واحد منهم حديثاً واحداً في هذا
الجزء .
- وقمت بترتيب أحاديث الكتاب على الكتب فبلغت تلك الكتب (٢٤) كتاباً .
أذكرها مبتدئاً بأكثرها حديثاً :
- كتاب الصلاة عدد أحاديثه (٢١)، حديثاً.
- کتاب الفضائل عدد أحاديثه (١٦)، حديثاً.
- كتاب الإيمان عدد أحاديثه (١٢)، حديثاً.
- كتاب الأدب ، عدد أحاديثه (١٢)، حديثاً.
- كتاب الطهارة، عدد أحاديثه (١١)، حديثاً.
- كتاب الجهاد والسير، عدد أحاديثه (١٠) أحاديث.
- كتاب التفسير، عدد أحاديثه (٨) أحاديث.
ivr
- كتاب الذكر والدعاء. عدد أحاديثه (٧) أحاديث.
- كتاب البيوع، عدد أحاديثه (٦) أحاديث.
- كتاب الحج، عدد أحاديثه (٦) أحاديث.
-٩٣-
......
........
.......................

- كتاب الصوم، عدد أحاديثه (٦) أحاديث.
- كتاب الأشربة، عدد أحاديثه (٥ ) أحاديث.
- كتاب الفتن وأشراط الساعة، عدد أحاديثه (٥) أحاديث.
- كتاب الجنائز، عدد أحاديثه (٤ ) أحاديث.
- كتاب العلم، عدد أحاديثه (٤ ) أحاديث.
- كتاب اللباس والزينة، عدد أحاديثه (٤) أحاديث.
- كتاب الأقضية وأدب القاضي، عدد أحاديثه (٣) أحاديث.
- كتاب المساجد، عدد أحاديثه (٣) أحاديث.
- كتاب النكاح، عدد أحاديثه (٣) أحاديث.
- كتاب الأطعمة، عدد أحاديثه، حديثان .
- کتاب الأنبياء، عدد أحاديثه، حديثان .
- کتاب الأضاحي، عدد أحاديثه، حدیث واحد .
- کتاب الرقاق، عدد أحاديثه، حدیث واحد .
- كتاب الطيرة والفأل، عدد أحاديثه، حديث واحد .
إحصائية لبيان عدد الأحاديث التي أخرجها المصنف وتقسيمها من حيث درجتها :
- بلغ عدد الأحاديث والآثار مائة وخمسين نصاً، بعضها صحيح وبعضها حسن لذاته
وارتقى للصحيح، وبعضها حسن لذاته ولم يرتق، وبعضها ضعيف ارتقى للصحيح،
وبعضها ضعيف ارتقى للحسن، وبعضها ضعيف ولم يرتق، وبعضها ضعيف جداً صحّ
-٩٤-

متنه من وجه آخر، وبعضها ضعيف جداً ولم يصح متنه وبعضها موضوع.
وفيما يلي ذكر لأرقام الأحاديث موزعة على التقسيم السابق:
- أولاً الصحيح لذاته:
بلغ ((٢٨)) حديثاً وهي:
[١٢، ١٣، ١٩، ٢١، ٢٥، ٢٦، ٢٧، ٢٨، ٣٠، ٣٢، ٣٣، ٤٧، ٥٥، ٥٦،
٧٠،٦٩،٦٢، ٧٤، ٧٧،٧٦، ٨٩،٨٨،٨٠، ٩٤، ٩٨، ٩٩، ١٣٩، ١٥٠].
- ثانياً: الحسن لذاته الذي ارتقى للصحيح:
وبلغت أحاديث هذا القسم ((٩)) أحاديث، وهي:
[١، ٢، ١٠، ١١، ٢٠، ٣٤، ٦٦، ١٠١، ١٠٧، ١٠٨].
- ثالثاً : الحسن لذاته:
بلغت أحاديث هذا القسم أربعة أحاديث وهي:
[٢٩، ٣٩،٣٦، ٧١].
- رابعاً : الضعيف الذي ارتقى للصحيح:
بلغت أحاديث هذا القسم ((٤٢)) حديثاً، وهي:
[٦، ٨، ٣٧،٣١،٩، ٤٦،٤٢،٤٠، ٤٨، ٤٩، ٥١، ٥٢، ٥٤، ٦٠، ٠٦٥
٦٧، ٦٨، ٧٢، ٨٥، ٨٦، ٨٧، ٩٥,٩٣، ٩٧، ١٠٠، ١٠٢، ١٠٣، ١٠٤، ١٠٦،
١٠٧، ١٣٠، ١٣١، ١٣٢، ١٣٣، ١٣٤، ١٣٥، ١٣٥، ١٣٦، ١٤٢، ١٤٣، ٠١٤٤
١٤٧].
-٩٥-
.......................**

- خامسا: الضعيف الذي ارتقى للحسن :
وعدد أحاديث هذا القسم سبعة أحاديث، وهي:
[ ٢٤، ٣٥، ٤٣، ٦٤، ٧٩، ٨٢، ١١٦].
- سادساً: الضعيف:
وبلغت أحاديث هذا القسم ((٢٠)) حديثاً، وهي:
[٣، ٤، ٥، ١٤، ١٨، ٣٨، ٤١، ٤٤، ٥٩، ٦١، ٧٥، ٧٨، ٨٣، ٨٤، ٩٢،
١٠٩، ١٣٧، ١٤٠، ١٤٦،١٤٥،١٤١].
- سابعاً : الضعيف جداً:
وبلغت أحاديث هذا القسم ((١٦)) حديثاً، وهي:
[١٥، ١٦، ٢٢، ٢٣، ٨١، ٩٦، ١١٠، ١١١، ١١٢، ١١٨، ١٢٠، ١٢١،
١٢٣، ١٢٤].
- ثامناً : الضعيف جداً الذي صح من وجه آخر :
وعدد أحاديث هذا القسم ((٢٦)) حديثاً وهي:
[٧، ٤٥، ٤٧، ٤٨، ٥٣، ٥٤، ٥٧، ٦٣، ٧٣، ١٠٦، ١١٣، ١١٤، ١١٥،
١١٦، ١١٧، ١١٩، ١٢٢، ١٢٥، ١٢٦، ١٢٧، ١٢٨، ١٣٤،١٢٩، ١٤٧,١٣٨،
١٤٨].
- تاسعاً: الموضوع، وبلغت أحاديث هذا القسم ((٥) أحاديث وهي:
[١٧، ٥٠، ١٠٥،٩١،٩٠]٠
-٩٦-

ب - منهج المصنف :
تبين منهج المصنف في هذا الجزء من خلال تتبع أحاديثه بصفة خاصة، ومن خلال
منهج کتب الفوائد بشكل عام.
ففي الغالب نجد أن أصحاب المؤلفات على نمط الفوائد لا يذكرون منهجهم، ويعرف
ذلك من خلال استقراء جملة كبيرة من كتب الفوائد فهي تشترك في كثير من الخصائص
التي تقدم ذكر بعضها عند الحديث عن الفوائد فى أول الرسالة .
ويمكن حصر منهج المؤلف في كتابه هذا في نقاط:
١ - منهجه فى ترتيب أحاديث الكتاب:
أحاديث الكتاب مرتبة على طريقة المعاجم تقريباً، فالمعاجم كما هو معروف
تُرتَّب الأحاديث فيها على ترتيب الصحابة، أو الشيوخ، أو البلدان، وغير ذلك.
فعمل المصنف هنا - تقريباً - كعمل الطبراني في معجمه الأوسط والصغير. فقد رتبهما
على الشيوخ. إلا أن المؤلف لا يستمر على هذه القاعدة في بعض الأحيان، فروي مثلاً عن
أحد شيوخه وهو جعفر بن الصباح الجرجرائي من الحديث رقم [١٣ إلى ٣٦] ثم روى
عن شيخ آخر ثلاثة أحاديث، ثم عاد لشيخه جعفر من الحديث رقم [٤٠ - ٨٤].
وهكذا صنيعه في بعض شيوخه يروي عن أحدهم عدداً من الأحاديث ثم ينتقل
للرواية عن شيخ آخر ثم يعود لشيخه الأول الذي كان يروي عنه وهكذا.
٢ - منهجه في روايته عن شيوخه:
أ - هو مكثر في الرواية في هذا الجزء عن بعض الشيوخ، وتقدم ذكر ذلك عند مبحث
٠
شيوخه ص
ب - ليس له منهج محدد في ذكر اسم شيوخه فقد يذكر اسم الشيخ وكنيته
-٩٧-
٠٫٠٠٠٠
7
........ ..
٠٫٠٠٠

ونسبه(١) إِذا روى عنه للمرة الأولى، ثم يذكره بعد ذلك باسمه أو بكنيته إِذا روى عنه
أحاديث متتالية. وقد يعيد الاسم كاملاً مع ذكر الكنية والنسبة إِذا فصل بين روايته
عن شيخه الأول وشيخ آخر وهكذا(٢).
ج - قد يروي بسند واحد عدة أحاديث(٣). وقد ترد عند المصنف متون مختصرة
بينما هي تروى بأتم مما رواه، وأحياناً يكون العكس. وهذا أمر مألوف في كتب الحديث
وذلك تبعاً لاختلاف رواة الحديث والطرق التي روي بها هذا الحديث (٤).
٣ - منهجه في اختياره وسرده للأحاديث والروايات:
أ - أن يكون مخرج الحديث مشهوراً من حديث صحابي معين، فيأتي به المصنف من
حديث غيره .
فمثلاً في الحديث رقم [٤٥]. الحديث معروف من حديث أم حبيبة -
رضي الله عنها -، فرواه من حديث أبي سفيان - رضي الله عنه -.
كذلك حديث رقم [٤٨] معروف من حديث جابر وعمرو بن حريث - رضي الله
عنهما - ورواه من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه(٥) .
٢ - يخرج بعض الأحاديث في كتابه والتي تفرد بها بعض الرواة ولا تُعرف إِلا من طريقهم.
فالتفرد له أمثلة كثيرة عند المصنف حيث يبدأ التفرد من شيخ شيخ المصنف فما فوق
إِلى ما قبل الصحابي. فمثلاً الحديث رقم [٤١] فيه صالح المري وقد تفرد به. وقال
(١) انظر على سبيل المثال الأحاديث رقم ٨، ١٠، ١٣، ١٣٧، ٤٥، وغيرها.
(٢) انظر على سبيل المثال الأحاديث من رقم ١ إلى ٣٦، وانظر من رقم ٩٣ إلى ١٠٢.
(٣) انطر الأحاديث من رقم (٢٥ إلى ٢٨)، و(٦٧ و ٦٨).
.. .
(٤) انظر على سبيل المثال رقم (١٤٠)، و(١١٤)، و(٤٢)، و (٥٢)، و (٦٨)، و (٧٣).
(٥) انظر مزيداً من الأمثلة على ذلك في المبحث الأخير من هذا الفصل.
-٩٨-
...........
......

الترمذي عن صالح هذا: ((له غرائب ينفرد بها ولا يتابع عليها))(١). ومن ضمن غرائب
صالح المري هذا الحديث الوارد عند المصنف .
وكذلك في الحديث رقم [٤٤] تفرد به محمد بن ذكوان وعامة ما يرويه أفراد
وغرائب كما قال ابن عدي(٢).
جـ ۔ قد یجمع بین حدیثین أحدهما مرفوع والآخر موقوف بسند واحد .
فمثلاً الحديث رقم [٨١]، جمع فيه بين حديث عبد الله بن عمر وهو
موقوف، وحديث عبد الله بن عمرو وهو مرفوع. والموقوف أصح.
د - قد يكون الحديث معروفاً بالوقف ويرويه هنا بالرفع أو العكس. مثل
الحديثين رقم [٣١، ١٣٧] معروفان بالرفع ورواهما بالوقف.
هـ - قد يروى الحديث عند غير المصنف موقوفاً ويروى مرفوعاً أيضاً فيأتي
بالصورتين في حديثين متتاليين كما في حديث رقم [١٤٤، ١٤٥].
و - وقد یکون الحدیث مرسلاً فیرویه مسنداً مثل حديث رقم [١١٥].
ز - تنوعت أحاديث الكتاب فليست مقصورة على باب معين، فمنها ما هو في
العبادات، ومنها ما هو في المعاملات ... الخ(٣).
ح - كما أن أسانيد المؤلف إِما خماسية أو سداسية أو سباعية (٤).
(١) انظر الكلام في تخريج الحديث في موضعه من التحقيق.
(٢) انظر الكلام في تخريج الحديث في موضعه من التحقيق. ولمزيد من الأمثلة انظر المبحث الأخير
من هذا الفصل.
(٣) أنظر فهرس الأحاديث والآثار على الموضوعات.
(٤) أمثلة الأسانيد الخماسية أحاديث رقم (٤٨، ٦١، ٧٤، ٨٠، ١٠٦، ١٢٦، ١٢٩). وبقية
أسانيده إِما سداسية أو سباعية.
-٩٩-

المبحث الخامس
مصادره في هذا الكتاب
لم یذ کر المصنف أثناء سرده للأحاديث أي مصدر اعتمد علیه لگنه روی من طريق
بعض المصنفين أحاديث نجدها في مصنفاتهم كما اشتهر عدد من شيوخه ومن فوقهم
بالتصنيف ومنهم:
١ - معمر بن راشد وكتابه الجامع ملحق بآخر المصنف لعبد الرزاق. روي من طريقه
حديثاً واحداً برقم [١٤٥].
٢ - الإمام مالك روى من طريقه الأحاديث التالية:
[٢١، ٢٥، ٢٦، ٢٧، ٢٨، ١١٧]. وهي في الموطأ.
٣ - لُويْن محمد بن سليمان، روى من طريقه عدة أحاديث برقم (٩٨، ٩٩، ١٠٠،
١١٢]. والحديث رقم [١٠٠] موجود في أمالي لوين (١٥ /ب) كما ذكر الألباني.
وبقية الأحاديث قد تكون في أجزاء أخرى لمحمد بن سليمان هذا(١).
٤ - محمد بن محمد بن الباغندي روى عنه حديثين برقم (١٠٧ و ١٠٨) وله
مؤلفات منها (( أمالي في الحديث))، وحديث شيبان بن فروخ وغيرها))(٢).
٥ - محمد بن العلاء أبو كريب .
(١) انظر تاريخ التراث العربي لسزكين (٢١٣/١ - ٢١٤).
(٢) انظر تاريخ التراث العربي لسزكين (٣٣٩/١ - ٣٤٠).
- ١٠٠-
.. ..........................