Indexed OCR Text

٣٦١
يَدَيْدِ ( طب - عن وائل بن حجر ) * كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ
مَدَّا (ت - عن أَبي هريرة) * كَانَ إِذَا قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلَهُ أَنْحَابُهُ
بِوُجُوهِهِمْ (٥ - عن ثابت) * كَانَ إِذَا قامَ فى الصَّلاَةِ قَبَضَ عَلَى شِمالِهِ
بِيَمِينِهِ (طب - عن وائل بن حجر) * كَانَ إِذَا قامَ مِنَ اللَيْلِ لِيُصَلَّىَ أَفْتَتَحَ
صَلاَتَهُ بِرَكْفَتَيْنِ خَفَيْفَتَيْنِ (م -- عن عائشة) * كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ الَلَيْلِ
يَشْوُصُ فَاهُ بِالسَّاكِ ( حم ق د نه - عن حذيفة ) * كانَ إِذَا قَامَ مِنَ
المَجْلِسِ اسْتَغَفَرَ اللهَ عِشْرِينَ مَرَّةً فَأَعْلَنَ (ابن السني، عن عبد الله الحضرمى)
﴿ كَانَ إِذَا قَلِمَ عَلَيْهِ الْوَقْدُ لَبِسَ أَحْسَنَ ثِيَبِهِ وَأَمَرَ عِلْيَةً أَنْحَابِهِ بِذَلِكَ
( البغوى، عن جندب بن مكيث ) * كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرِ بَدَأْ بِالْمسْجِدِ
فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ ◌ُنَّى بِفَاطِمَةً ثُمَّ يَأْنِ أَزْوَاجَهُ ( طب ك - عن أبي
ثعلبة) * كانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تُقَِّ بِصِبْيَانِ أَهْلِ بَيْتِهِ ( حم م د - عن
عبد الله بن جعفر) * كانَ إِذَا قَرَّأَ: أَلَيْسَ ذلِكَ بِقَاهٍِ عَلَى أَنْ يُحْسِىَ لَوْنَّى. قالَ
بَلَى، وَإِذَا قَّأَ: أَلَيْسَ اللهُ بِأَخْكَمِ الحَاكِمِينَ. قالَ بَلَى (ك هب - عن أَبِى
هريرة) * كَانَ إِذَا قَرَأَ: سَبِّحٍ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى. قالَ: سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلَى
( حم دك - عن ابن عباس) * كانَ إِذَا قَرَأْ مِنَ الَّيْلِ رَفَعَ طَوْرًا وَخَفَضَ
طَوْرًا ( ابن نصر - عن أَبي هريرة) * كانَ إِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ قالَ: بِسْمِ
اللهِ، فَإِذَا فَرَغَ قالَ : الَّهُمَّ إِنَّكَ أَطْعَمْتَ وَسَقَيْتَ، وَأَغْنَيْتَ وَأَقْنَيْتَ ،
وَهَدَيْتَ وَاجْتَبَيْتَ ، الَّهُمَّ فَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا أَعْطَيْتَ (حم - عن رجل) *
كَانَ إِذَا قَلَ مِنْ غَزْوٍ ، أَوْ حَجٍ، أَوْ ◌ُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنَ

٣٦٢
الْأَرْضِ ثَلاَثَ تَكْبِرَاتٍ ، ثُمَّ يَقُولُ: لَاَ إِلهَ إِلَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ
الْثُ، وَلَهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ
◌ِرَبَّ حَامِدُونَ، صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَجْدَهُ
( مالك حم ق دت - عن ابن عمر) * كانَ إِذَا كانَ الرُّطَبُ كَمْ يُفْطِرْ إِلاَّ عَلَى
الرُّطَبِ ، وَإِذَا لَمْ يَكُنِ الرُّطَبُ لَمْ يُفْطِرْ إِلَّ عَلَى الَّمْرِ ( عبد بن حميد ، عن
جابر) * كانَ إِذَا كَانَ رَاكِمَا ، أَوْ سَجِدًا قالَ: سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغَفْرُكَ
وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ( طب - عن ابن مسعود) * كانَ إِذَا كانَ صَابٌ أَمَرَ رَجُلاً
فَأَوْفَى عَلَى شَىْءٍ، فَإِذَا قَالَ غَابَتِ الشَّمْسُ أَفْطَرَ ( ك - عن سهل بن سعد ،
طب - عن أبى الدرداء) * كانَ إِذَا كَانَ فى وِثْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضَنْ حَتَّى
يَسْتَوِىَ قَاعِدًا ( دت - عن مالك بن الحويرث) * كانَ إِذَا كانَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ
بِيَوْمٍ خَطَبَ النَّاسَ فَأَخْبَرَ هُمْ بِنَسِكِهِمْ (ك حق - عن ابن عمر) * كانَ
إِذَا كَانَ مُقِيمَا أَعْتَكَفََ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَنَ، وَإِذَا سَأَفَرَ أَعْتَكَفَ
مِنَ الْعَمِ المُقْبَلِ عِشْرِينَ (حم - عن أنس) * كانَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَفَ
الطَّرِيقَ (خ - عن جابر) * كانَ إِذَا كَبَّرَ لِمَّلاَةِ نَشَرَ أَصَابِعَهُ (تك -
عن أبي هريرة) * كانَ إِذَا كَرَبَهُ أَمٌْ قَالَ: يَا حَىُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ
أُسْتَقِيتُ (ت - عن أنس ) * كانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا رُوْىَ ذَلِكَ فى وَجْهِهِ
( طس - عن أنس) * كانَ إِذَا لَبِسَ فَيَصً بَدَأَ بِيَامِنِهِ (ت - عن أبى
هريرة) * كانَ إِذَا لَفِيَ أَمْحَابَهُ كَمْ يُصَ لِهُمْ حَتَّى يُسَلَّ عَلَيْهِمَ ( طب - عن
جندب) * كانَ إِذَا لَقِيَهُ أَحَدٌ مِنْ أَمْحَابِهِ فَقَامَ مَعَهُ قَامَ مَعَهُ فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى
یکون

٣٦٣
يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِى يَنْصَرِفُ عَنَهُ، وَإِذَا لَقِيَهُ أَحَدٌ مِنْ أَفْحَابِهِ فَتَنَاوَلَ
يَدَهُ نَاوَلَهُ إِيَّاهَا فَ يَْزِغْ يَدَهُ مِنْهُ خَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِى يَنْزِعُ يَدَهُ
مِنْهُ، وَإِذَا أَقِىَ أَحَدًا مِنْ أَشْحَابِهِ فَتَفَلَ أُذُنَهُ نَاوَلَهُ إِيَّاهَاَ ثُمَّ لَمْ يَنْزِعِهَاَ حَتَّى
يَكُونَ الرَّجُلْ هُوَ الَّذِى يَتْزِعُهاَ عَنَهُ (ابن سعد، عن أنس) * كانَ إِذَا
لَقِيَهُ الرَّجُلُ مِنْ أَنْحَابِهِ مَسَحَةٌ وَدَعَالَهُ (ن - عن حذيفة) * كانَ إِذَا كَمْ
يَحْفَظِ اسْمَ الرَّجُلِ قَالَ: يَا ابْنَ عَبْدِ اللهِ ( ابن السنى، عن جارية الأنصارى)
كَانَ إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ خَوْفٍ تَعَوَّذَ، وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ رَْمَةٍ سَأَلَ، وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ
فِيهَاَ تَنْزِيهُ اللهِ سَبَّحَ (حم م ٤ - عن حذيفة ) * كانَ إِذَا مَرَّ بِ يَّ فِيهَاَ
ذِكْرُ النَّارِ قالَ: وَيْلٌ لِأَهْلِ النَّارِ، أَعُوذُ بِللهِ مِنَ النَّار ( ابن قانع، عن
أبى ليلى ) * كانَ إِذَا مَرَّ بِالْمَقَابِرِ قَالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ
المُؤمِنِينَ وَالُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِينَ وَالمُسْلِمَاتِ، وَالصَّالِحِينَ وَالصَّالِحَاتِ، وَإِنَّا إِنْ
شَاءَ اللهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ (ابن السني، عن أَبى هريرة) * كانَ إِذَا مَرِضَ أَحٌَ
مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ نَفَتَ عَلَيْهِ بِاْلُوِّذَاتِ (٢ - عن عائشة) * كانَ إِذَا مَشَى
أُسْرَعَ حَتَّى يُهَرْوِلَ الرَّجُلُ وَرَاءِهُ فَلاَ يُدْرِكُهُ ( ابن سعد ، عن یزید بن مرثد
مرسلا) * كانَ إِذَا مَتَى أَفْلَعَ (طب - عن أَبي عتبة) * كانَ إِذَا مَى
كَأَنَّهُ يَتَوَكَّأُ (دك - عن أَنْس) * كانَ إِذَا مَشْىٍ لَمْ يَلْتَفِتْ (ك - عن
جابر) * كانَ إِذَا مَشَى مَتَى أَشْحَابُهُ أَمَامَهُ وَتَرَكُوا ظَهْرَهُ لِلْلَئِكَةِ (٥ك -
عن جابر) * كانَ إِذَا نَكَمَ مِنَ اللَّيْلِ أَوْ مَرِضَ عَلَى مِنَ النَّهَارِ نْتَىْ عَشْرَةَ
،كْمَةً (م د - عن عائشة) * كانَ إِذَا ذَمَ نَفَخَ ( حم ق - عن ابن عباس )

٣٦٤
كَانَ إِذَا نَمَ وَضْعَ يَدَهُ الْيُمْى ◌َحْتَ خَدِّهِ وَقَالَ : اللَّهُمَّ ◌ِى عَذَابَكَ يَوْمَ
تَبْقَتُ عِبَادَكَ (حم ت ن - عن البراء، حم ت - عن حذيفة، حمه - عن
ابن مسعود) * كانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ هَمٌّ أَوْ غَمٌّ قالَ: يَاحَىُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ
أُسْتَغِيثُ (ك - عن ابن مسعود) * كانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ تَقُلَ لِذلِكَ،
وَتَحَدَّرَ جَبِينُهُ عَرَقَا كَأَنَّهُ جُمَانٌ وَإِنْ كَانَ فِى الْبَرْدِ (طب- عن زيدبن ثابت)
كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُّ صُدِعَ فَيُقَلْفُ رَأْسَهُ بِالْخِنَّاءِ (ابن السنى، وأبو نعيم
فى الطب عن أبى هريرة ) * كانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاَ فِى سَفَرٍ أَوْ دَخَلَ بَيْتَهُ كَمْ
يَجْلِسْ حَّ يَرْكَمْ رَكْعَتَيْنِ (طب - عن فضالة بن عبيد) * كانَ إِذَا نَزَلَ
مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلَِّ الظَّهْرَ (حم دن - عن أَنس) * كانَ إِذَا نَزَلَ
مَنْزِلاَ لَمْ يََحِلْ حَتَّى يُصَلَّ فِيهِ رَكْمَتَيْنِ (هق - عن أَنِيس) * كانَ إِذَا
نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ قَالَ: الَّهُمَّ زِدْ بَيْتَكَ هُذَا تَشْرِيفًا وَتَعْظِيمًا وَتَكْرِيماً وَبِرًّ
وَمَهَبَةٌ (طب - عن حذيفة بن أسيد) * كانَ إِذَا نَظَرَ إِلَى الْخِلاَلِ قَالَ : اللَّهُمَّ
أَجْهُ هِلاَلَ يُمْنٍ وَرُشْدٍ آمَنْتُ بِالَّذِى خَلَفَكَ فَلَكَ تَبَرَكَ اللهُ أَحْسَنُ
الخَالِقِينَ ( ابن السنى - عن أَنْس) * كانَ إِذَا نَظَرَ فِى الْمَِآَةِ قالَ: الْحَمْدُ لِهِ
الَّذِى حَسَّنَ خَلْقِ وَخُلُقٍ وَزَانَ مَنِّى مَا شَانَ مِنْ غَيْرِى، وَإِذَا أَكْتَحَلَ جَعَلَ
فى عَيْنِ آَثْنَيْنِ وَوَاحِدَةٌ بْهُمَاَ، وَكَانَ إِذَا لَبِسَ نَعْلَيْهِ بَدَأَ بِالْيُمْنِى، وَإِذَا
خَلَجَ خَلَعَ الْيُسْرَى، وَكَانَ إِذَا دَخَلَ الَسْجِدَ أَدْخَلَ رِجْلَهُ الْيُسْىِ، وَكَانَ
يُحِبُّ التَّيَمُنَ فِى كُلِّ شَىْءٍ أَخْذٍ وَعَطَاءِ (ع طب - عن ابن عباس) * كانَ
إِذَا نَظَرَ وَجْهَهُ فِى الْرَّآةِ قالَ: الْحَمْدُ لِ الَّذِى سَوِّى خَلْقِ فَدَلَهُ، وَكَرَّمْ سُورَةً
وجھی

٣٦٥
وَجْهِى ◌ََّهَا، وَجَعَلَنِى مِنْ الُسْلِينَ (ابن السنى - عن أَس) * كَانَ إِذَا
وَاقَعَ بَعْضَ أَهْلِهِ فَكَتَلَ أَنْ يَقُومَ ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى الْحَائِطِ فَنَيَمَّمَ (طس - عن
عائشة) * كانَ إِذَا وَجَدَ الرَّجُلَ رَاقِدًا عَلَى وَجْهِهِ لَيْسَ عَلَى عَجُزِهِ شَىْء رَكَفَهُ
بِرِ جْلِهِ وَقَالَ : هِىَ أَبْغَضُ الرِّقْدَةِ إِلَى اللهِ تَعَالَى (حم - عن الشريد بن سويد)
كانَ إِذَا وَدَّعَ رَجُلاً أَخَذَ بِيَدِهِ فَلاَ يَدَعُهَاَ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِى يَدَعُ
*
يَدَهُ وَيَقُولُ: أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ ( حم ت نه ك
. - عن ابن عمر) * كانَ إِذَا وَضَعَ لَيْتَ فى ◌َحْدِهِ قَالَ: بِسْمِ آللهِ وَبِاللهِ ، وَفِى
سَبِيلِ اللهِ، وَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ ( دته هق - عن ابن عمر) * كانَ إِذَا
هَجَتْ رِيحٌ اسْتَقْبَلَهَا بِوَجْهِهِ، وَجَثَا عَلَى رُ كْبَتَيْهِ، وَمَدَّ يَدَيْهِ وَقَالَ: الَّهُمَّ
إِى أَسَلُكَ مِنْ خَيْرٍ مُذِهِ الرِّيحِ، وَخَيْرٍ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا
وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ ، الَّهُمَّ أَجْعَلْهَ رَحْمَةٌ وَلاَ تَجْعَلْهَاَ عَذَااَ، الَّهُمَّ أَجْمَلْهَا
رِيَاحَا وَلاَ تَجْعَلْهَ رِيِحاً ( طب - عن ابن عباس) * كانَ أَرْحَمَ النَّاسِ
بِالصِّبْيَنِ وَالْعِيَلِ (ابن عساكر، عن أَنْس) * كَانَ أَزْهَرَ الَّوْنِ كَأَنَّ عَرَقَهُ
الُّؤْلُوُ إِذَا مَشَى تَكَمَّأَ (٢ - عن أَنْس) * كَانَ أَشَدَّ حَيَاءٍ مِنَ الْعَذْرَاءِ فِى
خِدْرِهَا ( حم قه - عن أَبِى سعيد) * كَانَ أَضْبَرَ النَّاسِ عَلَى أَقْذَارِ النَّاسِ
( ابن عساكر، عن إِسمعيل بن عياش مرسلا) * كَانَ أَفْلَجَ النَّنِيَّتَيْنِ إِذَا
تَكَلَّ رُوِىَ كالنُّورِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ ثَايَاهُ (ت - فى الشمائل، طب - والبيهقى
عن ابن عباس) * كَانَ أَكْثَرَ أْمَنِهِ لاَ وَمُصَرِّفِ اْقُلُوبِ (٥ - عن
ابن عمر) * كَانَ أَكْثَرَ دُعانِهِ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قْلِى عَلَى دِينِكَ فَقِيلَ

٣٦٦
لَهُ فِى ذُلِكَ قالَ إِنَّهُ لَيْسَ آدَمِيٌّ إِلاَّ وَقَلْبُهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَبِعِ اللهِ فَمَنْ
شَاء أَقَامَ، وَمَنْ شَاء أَزَاغَ (ت - عن أم سلمة) * كَانَ أَكْثَرَ دُعاُهِ يَوْمَ
عَرَفَةَ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَأَشَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ (حم - عن ابن عمرو) * كَانَ أَكْثَرَ دَعْوَةٍ
يَدْعُوبِهَاَ: رَبََّا آتِنَاَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةٌ، وَفِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
(حم ق د - عن أَنس) * كَانَ أَكْثَرَ صَوْمِهِ السَّبْتُ وَالْأَحَدُ وَيَقُولُ: مُمَا
يَوْمَا عِيدٍ الْمُشْرِكِينَ فَأُحِبُّ أَنْ أُخَالِفَهُمْ (حم طب ك حق - عن أُم سلمة) »
كَانَ أَكْثِرُ مَا يَصُومُ الْأَثْنَيْنَ وَالْخَمِيسَ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ، الْأَعْمَالُ تُعْرَضُ
كُلَّ آثْنَيْنِ وَخِيسٍ فَيُغْرُ لِكُلٌّ مُنْلٍ إِلاَّ الْتَهَاجِرَ يْنِ فَيَقُولُ أَخِرُ ومُما (حم -
عن أبى هريرة) * كَانَ بَابُهُ يُقْرَعُ بِالْأَظَافِيرِ (الحاكم فى الكنى، عن أنس)
كَانَ تَمُ عَيْنَهُ وَلاَ يَمُ قَلْبُهُ (ك - عن أَنْس) * كَانَ حَسَنَ السَّبْلَةِ
( طب - عن العداء بن خالد ) * كَانَ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ فِى ظَهْرِهِ بَضْعَةً نَاشِرَةً
(ت، فى الشمائل، عن أبى سعيد) * كَانَ خَاِمُهُ غُدَّةً حْرَاءِ مِثْلَ بَيْضَةٍ
الحَمَامَةِ (ت - عن جابر بن سمرة) * كَانَ خَهُ مِنْ فِضَّةٍ فَهُّهُ مِنْهُ (خ-
عن أَنْس) * كَانَ خَاتَّمُهُ مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فَصُّهُ حَبَسِيًّا (٢ - عن أَنْس) ـ
كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ (حم م « - عن عائشة) * كَانَ رَايَتُهُ سَوْدَاء وَلِوَاؤُهُ
أَبْيَضَ (٥ ك - عن ابن عباس) * كَانَ رَُّ أَخَذَتْهُ الشَّقِيقَةُ فَيَمْكُتُ
الْيَوْمَ والْيَوْمَيْنِ لاَ يَخْرُجُ ( ابن السنى، وأبو نعيم فى الطب عن بريدة) *
كَانَ رُبَّ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ، وَرُّمَ تَرَكَهُ أَخْيَانًا (طب - عن ابن عباس)
ڪـ.ن

٣٦٧
كَانَ رُّمَا يَضَعُ يَدَهُ عَلَى لِيَتِهِ فِى الصَّلاَةِ مِنْ غَيْرِ عَبَثٍ ( عدهق - عن
*
ابن عمر) * كانَ رَبْغَةً مِنَ الْقَوْمِ لَيْسَ بِالطَِّيلِ الْبَانْنِ، وَلاَ بِلْقَصِيرِ أَزْهَرَ
الَّوْنِ لَيْسَ بِالْأَبْيَضِ الْأَمْهَ وَلاَ بِلآدَمِ، وَلَيْنَ بِالْجَمْدِ الْقَطِطِ وَلاَ بِالسَّطِ
(ق ت - عن أنس) * كانَ رَحِيمًا بِالْمِيَآلِ (الطيالسى، عن أنس) * كَانَ
رَحِيًّا وَكَانَ لاَ يَأْنِيهِ أَحَدٌ إِلاَّ وَعَدَهُ وَأَنْجَزَ لَهُ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ (خد - عن
أَنْس) * كانَ شَبَحَ الذّرَاعَيْنِ بَعِيدَ مَا أَيْنَ الَمْكِبَيْنِ، أَهْدَبَ أَشْفَارِ الْمَيْنَيْنِ
( البيهقى، عن أبى هريرة ) * كانَ شَدِيدَ الْبَطْشِ (ابن سعد، عن محمد
ابن على مرسلا) * كانَ شَعْرُهُ دُونَ الْجُمَّةِ وَفَوْقَ الْوَفْرَةِ (ت، فى الشمائل،
٥ - عن عائشة) * كَانَ شَيْبُهُ نَحْوَ عِشْرِينَ شَعْرَةَ (ت، فى الشمائل، ٥ -
عن ابن عمر) * كَانَ ضَخْمَ الرَّأْسِ وَالْيَدَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ (خ - عن أَنْسٍ) *
كَانَ ضَخْمَ الَْمَةِ عَظِيمَ الَّحْيَةِ ( البيهقى، عن على ) * كَانَ ضَلِعَ الْفَمِ
أَشْكَلَ الْعَيْنَيْنِ مَنْهُوسَ الْعَقِّبِ (م ت - عن جابر بن سمرة) * كَانَ طَوِيلَ
الصَّمْتِ قَلِيلَ الضَّحِكِ (حم - عن جابر بن سمرة) * كَانَ ◌َحْماً مُفَخَّمَّاً
يَتَلَّلاَ وَجْهُ قَلَأُوَ الْقَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ أَطْوَلَ مِنَ المَرْبُوعِ، وَأَفْصَرَ مِنَ المُشَذْبِ
عَظِيمَ الَْةِ رَجِلَ الشَّْرِ إِن أَنْرَقَتْ عَقِيقَتُهُ فَقَ وَإِلَّ وَلاَ يُجَاوِزُ شَعْرُهُ
شَخْصَةَ أُذُنَيْهِ إِذَا هُوَ وَفِّرَهُ أَزْهَرَ اللَّوْنِ وَاسعَ الجَدِينِ أَزَجَّ الْحَوَاحِبِ سَوَابِغُ
فى غَيْ قَرَنِ بْنَهُمَ عِرْقٌ يُدِرُّهُ الْغَضَبُ أَقْنِى الْعِرِْينِ لَهُ نُورٌ يَعْلُوهُ يَخْسَبُهُ مَنْ
كمْ يَُّ أَشَّ كَتَّ الَّغْيَةِ ، مَ لْلَ الْخَدَّيْنِ، ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَبَ ، مُفَلَّجَ
الْأَسْنَانِ، دَقِيقَ الَسْرُبَةِ كَأَنَّ ◌ُنْقَهُ جيدُ دُمْيَةٍ فِى صَفَاءِ الْفِصَّةِ، مُعْتَدِلَ

٣٦٨
الْخَلْقِ، بَادِنَا مُتَسِكاً سَوَاءَ الْبَطْنِ وَالصَّْرِ، عَرِيضَ الصَّدْرِ، بُعَيْدَ مَا بَيْنَ
الَنْكِبَيْنِ ضَغْمَ الْكَرَادِيسِ، أَنْوَرَ المُتَجَرَّدِ مَوْصُولَ مَا بَيْنَ الَّبَةِ وَالسُّرَّةِ
بِشَعْرٍ يَخْرِى كَالَطْ عَارِىَ الثَّدْ بَيْنِ وَالْبَطْنِ مِمَّ سِوَى ذَلِكَ، أَشْعَ الذِّرَاعَيْنِ
وَلَّمْكِبَيْنِ وَأَعالِ الصَّدْرِ طَوِيلَ الزَّنْدَيْنِ رَحْبَ الرَّاحَةِ، سَبْطَ الْعَصَبِ، شَثْنَ
الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَعَيْنِ، سَائِلَ الْأَطْرَافِ، حَمْصَنَ الْأْخَصَيْنِ، مَسِيحَ الْقَدَمَيْنِ
يَنْبُو عِنْهُمَ الَمَاءِ إِذَا زَالَ تَقَلَُّا، وَيَخْلُوْ نَحَقُواْ، وَيَمْشِى هَوْنَا ذَرِيعَ لِلْشِيَةِ
كَأَنَ يَنْحْظُّ مِنْ صَبَبٍ، وَإِذَا الْتَقَتَ الْتَفَتَ جَمِيعاً خَافِضَ الطَّرْفِ نَظَرُهُ إِلَى
الْأَرْضِ أَطْوَلُ مِنْ نَظَرِهِ إِلَى اللَّمَاءِ جُلُّ نَظَرِهِ الْلاَحَظَةُ يَسُوقُ أَمْحَابَهُ وَيَبْدَأْ
مَنْ لَقِيَهُ بِالسَّلاَمِ (ت، فى الشمائل، طب هب - عن هند بن أبى هالة) *
كَانَ فِرَاشُهُ مِسْحاً (ت، فى الشمائل، عن حفصة) * كَانَ فِرَاتُهُ نَخْوَا ◌ِمًا
يُوضَعُ لِلْإِنْسانِ فِى قَبْرِهِ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ عِنْدَ رَأْسِهِ (د- عن بعض آل أُم
سلمة) * كَانَ فَرَسُهُ يُقَالُ لَهُ الْمُرْتَجِزُ، وَنَقَتُهُ الْقَصْوَاءِ، وَبَعْلَتُهُ الدُّْدُلُ،
وَحَارُهُ ◌ُفَيْرٌ، وَدِرْتُهُ ذَاتُ الْغُضُولِ، وَسَفُهُ ذُو الْفَقَرِ (ك حق - عن علىّ)
* كَانَ فِى سَاقَيْهِ مُوشَةٌ (تك - عن جابر بن سمرة ) * كَانَ فِى كَلاَمِهِ
تَرْتِيلٌ أَوْ تَرْسِيلٌ (٥ - عن جابر) * كَانَ فِيهِ دِعِابَةٌ قَلِلَةٌ ( خط - وابن
عساكر، عن ابن عباس) * كَانَ قِرَاءَتُهُ الَّدَّلَيْسَ فِيهَا تَرْجِيعٌ ( طب -
عن أبى بكرة) * كَانَ قَيَصُهُ فَوْقَ الْكَتْبَيْنِ ، وَكَانَ كُمُّهُ مَعَ الْأَصَابِعِ
(ك - عن ابن عباس) * كَانَ كَثِيرَ الْعَرَقِ (م - عن أنس) * كَانَ
كَثِيراً مَا يُقْبِّلُ عُرْفَ فَاطِمَةَ (ابن عساكر، عن عائشة) * كَانَ كَثِيرَ
شعر

٣٦٩
شَعْرِ اللَّعْيَةِ (م - عن جابر بن سمرة) * كَنَ كَلَامُهُ كَلاَمَا فَصْلاَ يَفْهَهُ
كُلُّ مَنْ تَمِعَهُ (د .. عن عائشة) * كَانَ كُمُّ قَيْصِهِ إِلَى الرُّسْغِ (دت -
عن أسماء بنت يزيد) « كان لَهُ بُرْءٌ يَلْبَسُهُ فِى الْعِيدَيْنِ وَالْجُمَّةِ ( مق -
عن جابر) * كَانَ لَهُ جَفْتَةٌ لَهَا أَرْبعُ حِلَقٍ (طب - عن عبد الله بن بسر)
كَانَ لَهُ حَرْبَةٌ يَمْشِى بِهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا لَّى رَكَزَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ( طب عن
عصمة بن مالك ) * كَانَ لَهُ حِمَارٌ أَشُهُ عُفَيْرٌ (حم - عن على، طب عن ابن
مسعود) * كانَ لَهُ خِرْقَةٌ يَتَذَشَّفُ بهَاَ بَعْدَ الْوُضُوءِ (تك - عن عائشة) *
كَانَ لَهُ سُكَّةٌ يَتَطَيْبُ مِنْهَاَ (د - عن أنس) « كان لَهُ سَيْفٌ مُحَلّى قَتُهُ
مِنْ فِضَّةٍ وَنَعْلُهُ مِنْ فِضَّةٍ وَفِيهِ حِلَقٌَ مِنْ فِضَّةٍ وَ كَان يُسَى ذَا الْفِقَارِ وَ كَانَ لَهُ
قَوْسٌ يُسَمَّى ذَا الْسََّادِ وَ كَانَ لَهُ كِفَنَةٌ تُسَمَى ذَا الْجُمْعِ وَ كَانَ لَهُ دِرْعٌ مُوَشَّعَةُ
بِنْحَسِ تُسَمَى ذَاتَ الْفُصُولِ وَ كَانَ لَهُ حَرْبَةٌ تُسَمَى الْغَّبْعَ، وَ كَانَ لَهُ مجَنُّ بُسَنَّى
الذَقْنَ وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ أَشْقَرُ يُسَمَّى المُرْتَجِزَ وَكَان لَهُ فَرَسٌ أَدْهَمُ يُسَّى السَّكْبَ
وَ كَان لَهُ سَرْجٌ يُسَتَى الدَّاجَ وَ كَان ◌َهُ بَغَةٌ شَهْبَاه ◌ُسَمَّ الدُّلْدُلَ وَكَان ◌ُ
فَاقَةٌ تُسَمَّى الْقَصْوَاءِ وَكَن لَهُ حَارٌ يُسَتَّى يَنْفُورَ وَكَانَ لَهُ بِسَاطٌ يُسَمَّى الْكَزَّ
وَكَانَ لَهُ عَنَزَةٌ تُسَمَّى الْنَِّرَ وَكَان لَهُ رَّ كْوَةٌ تُسَمَّى الْصَّادِرَ وَ كَان نَّهُ مِآَةٌ
تُسَمَّى الُدِلَّةَ وَكَانَ لَهُ مِقْرَاضٌ يُسَمَّى الْجَامِعَ وَكَان لَهُ قَضِبٌ شَوحَظُ يُسَمَّى
اْلَمْسُوقَ (طب - عن ابن عباس) « كان لَهُ فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ الْظَّرِبُ وَآخَرُ
يُقالُ لَهُ اللَّرَازُ (هق - عن سهل بن سعد) * كانَ لَهُ فَرَسٌ يَقَال لَهُ الَّحِيفُ
(خ - عن سهل بن سعد) * كان لَهُ قَدَحُ قَوَارِيرُ يَشْرَبُ فِيهِ (٥ - عن ابن
(٢٤ - (الفتح الكبير) - فى )

٣٧٠
عباس) * كانَ لَهُ قَدَحٌ مِنْ عَيْدَانِ تَحْتَ سَرِيرِهِ يَبُولُ فِيهِ بِاللَّيْلِ (دن ك
عن أميمة بنت رقيقة) « كانَ لَهُ قَصْعَةٌ يَقَالُ لَهَا الْغَرَّاءِ يَحْمِلُهَا أَرْبَعَةٌ رِجَلٍ
(د- عن عبد الله بن بسر) * كانَ لَهُ مُؤَذِّنَنِ بِلَالٌ وَأَبْنُ أُمْ مَكتُومِ الْأْخَى
(م - عن ابن عمر) * كانَ لَهُ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنْهَاَ كلَّ لَيْلَةٍ ثَلاَثًاً فِى
هَذِهِ وَثَلَامًا فِي هذِهِ (ت . - عن ابن عباس) * كَانَ لِنَعْلِهِ قبالانِ
(ت - عن أنس) * كانَ لَهُ مِلْحَفَةٌ مَصْبُغَةٌ بِلْوَرْسِ وَالزَّغْفَرَانِ يَدُورُ بِهَاَ
عَلَى نِسَائِهِ فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ هَذِهِ رَشَّتْهَا بِمَاءِ وَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ هَذِهِ رَشَّتْهاَ
بِلَاءِ وَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ هذِهِ رَشَّتْهاَ بِلَاءِ (خط - عن أنس) * كانَ
مِنْ أَضْحَكِ النَّاسِ وَأَْيَبِهِمْ تَفْساً ( طب - عن أبى أمامة) ﴿ كَانَ مِنْ
أَفْكَّهِ النَّاسِ (ابن عساكر عن أنس) * كَانَ مِمّا يَقُولُ لِلْخَادِمِ أَكَ
حَجَةٌ (حم - عن رجل) * كَانَ نَاقَتُهُ تُسَمَّى الْعَضْبَاءِ وَبَغْلَتُهُ الشَّهْبَاءَ وَرِمَارُهُ
يَعْورَ وَجَرِيَتُهُ خَضْرَةَ (هق - عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا) * كانَ
وَجْهُ مِثْلَ اْشَِّْ وَالْقَمَرِ وَ كَانَ مُستَدِيرًا (م - عن جابر بن سمرة) *
كَانَ وِسَدَتُهُ الْتِى يَمُ عَلَيْهَ بِلَّيْلِ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُ هَ لِيفٌ (مدته - عن
عائشة) * كَانَ لاَ يَأْخُذُ بالْقَرْفِ وَلاَ يَقْبَلُ قَوْلَ أَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ (حل -
عن أنس) * كَانَ لاَ يُؤَذِّنُ لَهُ فِ الْعِيدَيْنِ (م « ت - عن جابر بن
سمرة) * كَانَ لاَ بَأْ كُلُ الَُّومَ وَلاَ الْبَصَلَ وَلاَ الْكُرَّاتَ مِنْ أَجْلِ أَنَّ
المَلائِكَةَ تَأْتِيهِ وَأَنَّهُ يُكَّلُِّ جِزِيلَ (حل خط - عن أنس) *
كان
!

٣٧١
كان لاَيَأْ كُلُ الجَ ادَ وَلاَ الْكِلْوَتَيْنِ وَلاَ الصَّبَّ مِنْ غيْرِ أَنْ يُحَرِّمَهَاَ (ابن
صصرى فى أماليه عن ابن عباس) * كَانَ لاَ يَأْ كُلُ مُتَّكِئًا وَلاَ يَطَأُ عَقِيَهُ
رَجُلاَنِ (حم - عن ابن عمرو) * كَانَ لاَ يَأْكُلُ مِنْ هَدِيَةٍ حَتِى يَأْمُرَ صَاحِبَهَاَ
أَنْ بَأْكُلَ مِنْاَ لِلشَّةِ الَّتِى أُهْدِيَتْ لَهُ (طب - عن عمار بن ياسر) * كَنَ
لاَ يَتَطَيَّرُ وَلَكُنْ يَتَفَاءَلُ (الحكيم والبغوى عن بريدة) * كَانَ لاَ يَتَعَرُّ مِنَ
اللَّيْلِ إِلا أَجْرَى الْوَاكَ عَلَى فِيهِ ( ابن نصر عن ابن عمر) * كَانَ لاَ يَتَوَضَّأُ
بَعْدَ الْفُْلِ (حمت نه ك - عن عائشة) * كَانَ لاَيَتَوَضْأُ مِنْ مَوْطِئء (طب
عن أبى أمامة) * كَانَ لاَيَجِدُ مِنَ الدَّوْلِ مَآَ يَمْلَاْ بَطْنَهُ (طب - عن النعمان
ابن بشير) * كَانَ لاَ يُجيزُ عَلَى شَهَادَةِ الْإِفْطَارِ إِلاَّ رَجُلَيْنِ (حق - عن ابن
عباس وابن عمر) * كانَ لاَ يُحَدِّثُ حَدِيثاً إِلاَّ تَبَّمَ (حم - عن أبى الدرداء)
كَانَ لَيَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَّى يَطْعَمَ وَلاَ يَطْعَمُ بَوْمَ الْنَّخْرِ حَتَّى يَذْبَحَ (حمت
٥ ك - عن بريدة) * كَانَ لاَ يَدَّخِرُ شَيْاَ لِغَدٍ (ت - عن أنس) * كَانَ
لَيَدَعُ أَرْبَعَا قَبْلَ الْظُّهْرِ وَرَ أْمَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ (خ دن - عن عائشة) *
كَانَ لاَ يَدَعُ رَكْمَتِى الْنَجْرِ فِ السَّفَرِ وَلاَ فِى الْحَضَرِ وَلاَ فِ الصِّحَّةِ وَلاَفِى الْسَّفَرِ
(خط - عن عائشة) * كانَ لاَ يَدَعُ صَوْمَ أَيَّامِ الْبِيضِ فِى سَفَرِّ وَلاَ حَضَرٍ
( طب - عن ابن عباس) * كانَ لاَ يَدَعُ قِيَامِ اللَّيْلِ وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ
كَلَ صَلَّى قَاعِدًاً (دك - عن عائشة) * كَنَ لاَ يُدْفَعُ عَنْهُ النَّاسُ وَلاَ
يُضْرَّبُوا عَنْهُ (طب - عن ابن عباس) * كَانَ لاَ يُرَاجَعُ بَعْدَ ثَلاَثٍ ( إن
قائع عن زياد بن سعد) * كَانَ لاَ يَرُدُّ الْطِيبَ (حمخت ن - عن أنس)

٣٧٢
كَانَ لاَيَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلاَ نَهَرٍ فَيَسْتَيْفِظَ إلّ تَسَوَّكَ (ش د - عن عائشة) *
كَانَ لاَيَرْ كَحُ بَعْدَ الْفَرْضِ فِ مَوْضِعٍ يُصَلّى فِيهِ الْفَرْضَ (قط - فى الافراد
عن ابن عمر) * كَانَ لاَيُسْأَلُ شَيْئاً إِلَّ أَعْطَهُ. أَوْ سَكَتَ (ك - عن أنس)
كَانَ لاَ يَسْتَلِمُ إِلَ الحَجَرَ وَأَلُّ كْنَ الْيَانِيَّ (ن - عن ابن عمر) « كَانَ لاَيُصَافِحُ
الّاءِ فِى الْبَيْهَ (ح - عن ابن عمرو) * كَانَ لاَيُّصَلَّى اللَّ لْعَبْنِ بَعْدَ الْجُمَّةِ
وَلاَ الرَّ كْعَتَيْنِ بَعْدَ الَغْرِبِ إِلّ فِى أَهْلِهِ (الطيالسى عن ابن عمر) * كَانَ
لاَيُصَلِّى اللَغْرِبَ حَتَّى يُفْطِرَ وَلَوْ عَلَى شَرْبَةٍ مِنَ المَاءِ (ك هب - عن أنس) *
كَانَ لاَيُعَلَّى قَبْلَ الْعِيدِ شَيًْ فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِهِ صَلَّى رَ كْعَتَيْنِ (٥-
عن أبى سعيد) * كَانَ لاَ يُصِيبُ قُرْعَةٌ وَلاَ شَوْكَةٌ إِلاّ وَضَعَ عَلَيْاَ الحِنَّاء
(٥ - عن سلمة) * كان لاَ يَضْحَكُ إلاّ تَبَثُما (حمرت ك - عن جابر بن سمرة)
كَان ◌َيَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلاً (حرق ن - عن أنس) * كَانَ لاَ يُطِيلُ المَوْعِظَةَ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ (دك - عن جابر بن سمرة) * كَانَ لاَيَعْرِفُ فَصْلَ الْسُورَةِ حَتّى
بَنْزِلَ عَلَيْهِ بِسْمِ اللهِ الرَّْنِ الرَّحِيمِ (د - عن ابن عباس) * كَنَّ لاَ يَعُودُ
مَرِ يضً إِلاَّبَعْدَ ثَلَاثٍ ( .- عن أنس) * كان لاَ يَعْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَّى يَأْكُلَ
سَبْعَ تَرَاتٍ (طب - عن جابر بن سمرة) * كَانَ لاَيُفَرِقُهُ فِى الْخَضَرِ وَلاَ
فِى الْنَّفَرِّ ◌َخْس: الْرَآءُ، وَالْكْحُلَةُ، وَالمُتْطُ، وَالْسِّوَاكُ، وَالِدْرَى (حق -
عن عائشة) * كَانَ لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِى أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثٍ ( ابن سعد عن عائشة)
كَانَ لَيَقْعُدُ فِى بَيْتٍ مُظْلِ حَتَّى يُضَاء لَهُ بِالسِّرَاجِ (ابن سعد عن عائشة)
كَانَ لاَ يَقُومُ مِنْ ◌َجْلِسٍِ إِلّ قَالَ سُبْحَتَكَ اللَّهُمَّ رَبِى وَبِحَمْدِكَ لاَ إلهَ إلّ أَنْتَ
استغفرك

عـ
٣٧٣
أَسْتَفِرُ كَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، وَقَالَ لاَ يَقُولُنَّ أَحَدٌ حَيْثُ يَقُومُ مِنْ ◌َجْلِهِ إِلاَ غُفِرَ لَهُ"
مَا كَانَ مِنْهُ فِى ذُلِكَ الْمَجْلِسِ (ك - عن عائشة) * كَانَ لاَ يَكَادُ يَدَعُ أَحَدًا
مِنْ أَهْلِهِ فِ يَوْمٍ عِيدٍ إِلاَّ أَخْرَجَهُ (ابن عساكر عن جابر) * كَانَ لا يكادُ
يُسْألُ شَيْئًا إِلّ فَعَلَهُ (طب - عن طلحة) * كَانَ لاَ يَكَادُ يَقُولُ لِشَىْءُ لاَ فَإِذَا
هُوَ سُئِلَ فَأَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ قَالَ نَعَمْ وَإِذَا لَمْ يُرِدْ أَنْ يَفْعَلَ سَكَتَ ( ابن سعد عن
محمدا بن الحنفية مرسلا) * كانَ لاَ يَكِلُ طَهُورَهُ إِلَى أَحَدٍ وَلاَ صَدَقَتَهُ الّتى
يَتَصَدَّقُ بِهَا يَكُونُ هُوَ الَّذِى يَتَوَلاَهَ بِنَفْسِهِ (٥ - عن ابن عباس) * كَانَ
لاَ يَكُونُ فِى المُصَلِّينَ إِلَّ كَانَ أَ كْثَرَهُمْ صَلَةً وَلاَ يَكُونُ فِ الذَّاكِرِينَ إلاّ
كَانَ أَكْثَرَهُمْ ذِكْرًا ( أبونعيم فى أماليه خط وابن عسا كرعن ابن مسعود)
كَانَ لاَ يَلْتَفِّتُ وَرَاءَهُ إذَا مَشَى وَ كَانَ رُّمَا تَعَلّقَ رِدَاوُهُ بِالشَّجَرَةِ فَلَا يَلْتَفْتُ
حَتّى يَرْفَعُوهُ عَلَيْهِ ( ابن سعد والحكيم وابن عساكر عن جابر) * كَانَ لاَيَلْهِيهِ
عَنْ صَلَةِ الَغْرِ بِ طَعَمٌ وَلاَ غَيْرُهُ (قط - عن جابر) * كانَ لاَ يَمْنَعُ شَيْاَ يُسْأَلُهُ
(حم - عن أبي أسيد الساعدى) * كانَ لاَ يَنَامُ إِلاَّ وَالسِّوَاكُ عِنْدَ رَأْسِهِ فَإِذَا
اسْتَيْقَظَ بَدَأَ بِالـوَاكِ (حم - ومحمد بن نصر عن ابن عمر) * كانَ لاَيَنَمُ حَتَّی
يَسْتَنَّ (ابن عساكر عن أبي هريرة) * كانَ لاَ يَنَمُ حَتَّى يَقْرَأْ الَمّ تَنْزِيلٌ
الْسّجْدَةَ وَتَبَارَكَ الَّذِىِ بِيَدِهِ المُكُ (حمت ن ك - عن جابر) « كانَ لَايَنَمُ
حَّى يَقْرَأْ بَفِى إِسْرَائِيلَ وَالزُّمَرَ ( حمتك - عن عائشة) * كانَ لاَ يَذْبَعِثُ
فِى الْضَّحِكِ (طب - عن جابر بن سمرة) * كانَ لاَ يَنْزِلُ مَنْزِ لاً إِأَوَدَّعَهُ بِرَ كْعَتَبْنِ
(ك - عن أنس) * كانَ لاَ يَنْفُحُ فِ طَعَامٍ وَلاَ شَرَابٍ وَلاَ يَنَنَفْسُ فِ الْإِنَاءِ

٣٧٤
(٥ - عن ابن عباس) * كانَ لاَ يُوَاحِهُ أَحَدَا فِى وَجْهِدٍ بِشَىْءٍ يَكْرَهُهُ (م
خد دن - عن أنس) * كانَ لاَ يُؤَلّى وَالِيَا حَتَّى يُعَمِّمَهُ وَيُرْخِىَ لَمَا عَذَبَةً.
مِنْ جَنِبِ آلْبِ نَحْوَ الْأُذُنِ (طب - عن أمامة) * كانَ يُؤْنَي ◌ِالتَّعْرِ فِيهِ
دُوءٌ فَيُقَتَّتُهُ يُخْرِجَ الْتُوْسَ مِنْهُ (د-عن أنس) * كانَ يُؤْنَي بِالصِّبْيَانِ
فَيُبْرِّكُ عَلَيْهِمْ وَيُحَتْكُهُمْ وَيَدْعُو لَهُمْ (ق د - عن عائشة) * كَانَ يَأْتِي
ضُعَفَاءَ الْمُهْلِمِينَ وَيَزُورُهُمْ وَيَعُودُ مَرْضَهُمْ وَيَشْهَدُ جَنَائْزَهُمْ (ع طب ك
عن سهل بن حنيف) * كانَ يَأْخُذُ الرُّطَبَ بِمَصِفِهِ وَالْبِطْيِخَ بِيَارِهِ فَيَأْ كُلُ
الرَّطَبَ بِالْبِطّيخِ وَ كَانَ أَحَبِّ الْفَاكِهِةِ إِلَيْهِ (طس ك وأبو نعيم فى الطب عن
أنس ) * كَانَ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ مِنْ جِبْرِيلَ مَخْآ ◌َخْساً (هب - عن عمر) *
كَانَ يَأْخُدُ اَلِسْكَ فَيَنْتَحُ بِهِ رَأْسَهُ وَخْيَتَهُ (ع - عن سلمة بن الأكوع)
كَانَ يَأْخُذُ مِنْ لِحِيَتِ مِنْ عَرْضِهاَ وَطُولَا (ت - عن ابن عمرو) * كانَ
يَأْكُلُ الْبِطِّيحَ بِرُّطَبِ (٥ - عن سهل بن سعد، ت عن عائشة، طب عن
عبد الله بن جعفر) * كانَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ وَيَقُولُ يُكْسَرُ خَرُّ هَذَا
بِبَرَدِ هِذَا وَبَرْدُ هُذَا بِحَرِّ هَذَا (دهق - عن عائشة) * كَانَ يَأْ كُلُ آلْخِرْ بِزَ
بِالرُّطَبِ وَيَقُولُ هُمَا الْأَلْيَبَانِ (الطيالسى عن جابر) * كانَ يَأْ كُلُ الرُّطَبَ
وَيُلْقِىِ الَّنَّوَى عَلَى الْطَّبَقِ (ك - عن أنس) * كانَ يَأْ كُلُ الْعَنَبَ خَرْطَاً
( طب - عن ابن عباس) * كانَ يَأْكُلُ الْقِنَّاءَ بِالرَّطَبِ ( حم ق ٤ - عن
عبد الله بن جعفر) * كانَ يَأْ كُلُ الْخَدِيَّةَ وَلاَ يَأْ كُلَ الصَّدَقَةَ (حمطب
عن سلمان بن سعد عن عائشة، وعن أبي هريرة) * كانَ بَأكُلُ بِثَلاَتِ أَصَانِعَ
ويستعين
.

٣٧٥
وَيَسْتَعِينُ بِالرَّابِعَةِ (طب - عن عامر بن ربيعة) * كانَ يَأْكُلُ بِثَلاَتِ أَصَبعَ
وَ يَلْمَقُ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْسَجَهَا (حما د - عن كعب بن مالك) * كان يَأْ كُلُ
يِمَّا مَسَّتِ الْغَّارُ ثُمَّ يُعَلَّى وَلاَ يَتَوَضَّأُ (طب - عن ابن عباس) * كانَ يَأْمُرُ
أَنْ نَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَبْنِ (م - عن عائشة) * كانَ يَأْمُرُ بِإِخْرَاجِ الزَّ كَاةِ قَبَلَ
الْغُدُوِّ لِلِصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ (ت - عن ابن عمر) * كانَ يَأْمُرُ بِالْبَهِ وَيَنْهَى عَنِ
الْتَّبَتَلِ نَهْيَشَدِيدًا (جم - عن أنس) * كَانَ يَأْمُرُ بِالْعَنَقَةِ فِ صَلَةِ الْكَسُوفِ
(دك - عن أسماء) * كانَ يَأْمُرُ بِالَّذِيَةَ صِلَةٌ بَيْنَ النَّاسِ (ابن عساكر
عن أنس) * كانَ يَأْمُرُ بِتَغْيِرِ الْشَّعْرِ مُخَفَةً لِلْأَعَجِمِ (طب - عن عتبة)
كَانٍَ يَأْمُرُ بِدَفْنِ الْشَّرِ وَالْأَظَاهِرِ (طب - عن وائل بن حجر) * كانَ يَأْمُرُ
بِدَفْنِ سَبْعَةِ أَشْيَاءَ مِنَ الْإِنْسَانِ الْشَّعْرِ وَالْظَّغْرِ وَالدَّمِ وَالْحِيْضَةِ وَالسِّنِّ وَالْعَلَقَّةِ
وَالَشِيمَةِ (الحكيم عن عائشة) * كانَ يَأْمُرُ بَنَاتِهُ وَنِسَاءَهُ أَنْ تَخْرُ جْنَ فِى
الْعِيدَيْنِ (حم - عن ابن عباس) * كانَ يَأْمُرُ مَنْ أَعْلَمَّ أَنْ يَخْتَتِنَ وَلَوْ كَانَ
أَبْنَ ◌َانِينَ سَنَةً (طب - عن قتادة الرهاوي) * كانَ يَأْمُرُ زِسَاءَهُ إِذَا أَرَادَتْ
إِحْدَاهُنَّ أَنْ تَمَ أَنْ تَحْمَدَ ثَانً وَثَلاَئِينَ وَتُسَبِّعَ ثَلاَثً وَثَلَائِينَ وَتُكَبَِّ ثَلاَثًا
وَثَلَائِينَ ( ابن منده عن حابس) * كانَ يُبَاشِرُ نِساءُهُ فَوْقَ الْإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضُ
(م د - عن ميمونة) * كانَ يَبْدَأُ إِذَا أَفْطَرَ بِالثَّمْرِ (ن - عن أنس) *
كَانَ يَبْدَأُ بِالشَّرَابِ إِذَا كَانَ صَائِمًا وَ كَانَ لاَ يَعِبُّ يَشْرَبُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثَاً
(طب - عن أم سلمة) * كانَ يَبْدُو إِلَى الْتَّلاَعِ (دحب - عن عائشة) *
كَانَ يَبْعَثُ إِلَى المَطَهِرِ فَيُؤْتِى بِمَاءِ فَيَشْرَبُهُ بِرْجُوْ بَرَ كَةَ أَيْدِى المُسْلِينَ

٣٧٦
(طس حل عن ابن عمر) * كَانَ يَبِيتُ اللَّيَالِيَ المَنَبِفَةَ طَاوِيَا وَأَهْلُهُ لَايَجِدُونَ
عِشَاءٍ وَكَانَ أَ كْثَرَ خُبْزِهِمْ خُبْزُ الشَّعِيرِ (حمت٥ - عن ابن عباس) *
كَانَ يَبِيعُ نَخْلَ فِى الْنَضِيرِ وَيَخْبِسُ لِأَهْلِ قُوتَ سَنّتِهِمْ (خ - عن عمر) »
كَانَ يَنَّبِعُ الْحَرِيرَ مِنَ الْنِّيَبِ فَتْزَعُهُ (حم - عن أبى هريرة) * كانَ
يَنَّبِعُ الْطِيبَ فِ رِبَعِ النِّسَاءِ ( الطيالسى عن أنس) * كَانَ يَنَبَوَّهُ لِبَوْلِهِ
كَ يَتَبَوَّه ◌ِمَنْزِلِهِ (طس -عن أبى هريرة) * كَانَ يَتَحَرَّى صِيَمَ آلْأَ نْفَيْنِ
وَالْخَمِيس (ت ن - عن عائشة) * كَانَ يَتَخْتَُّ بِالْفِضَّةِ (طب - عن عبد الله
ابن جعفر) * كَانَ يَخَتْمُ فِ يَسَارِهِ (م - عن أنس، د - عن ابن عمر) *
كانَ پغنمُّ فِی مینه (خت- عن ابن عمر، من عن أنس، حمته عن
عبد الله بن جعفر) * كَانَ يَتَخَُّ فِ يَمِنِهِ ثُمَّ حَوَّلَهُ فِى يَارِهِ (عد - عن
ابن عمر، وابن عساكر عن عائشة) *كَانَ يَتَخَلْفُ فى اٌلَسِيرِ فَيُرْجِى الْضَّعِيفَ
وَيُرْدِفُ وَيَدْعُو لَهُمْ (دك - عن جابر) * كَان يَتْعَوَّذُ مِنَ الْجَانِّ وَعَيْنِ
الْإِنْسَانِ حَتّى نَزَلَتْ اْلُعَوِّذَتَنِ فَلَا نَزَلَتَ أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا (ت
ن ٥ - والضياء عن أبى سعيد) * كان يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ وَدَرْكِ الشَّقَاءِ
وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَثَنَّةِ الْأَعْدَاءِ (ق ن - عن أبى هريرة) * كَان يَتَعَوَّذُ مِنْ
◌َمْسٍ مِنَ الْيْنِ وَالْبُغْلِ وَسُوءِ الْعُمْرِ وَفِتْنَةِ الْصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ (دن.
عن عمر) * كان يَتَمَوَّذُ مِنْ مَوْتِ الْفَجْأَةِ وَكَان يُعْجِبُ أَنْ يَمْرَضَ قَبْلَ أَنْ
يَمُوتَ (طب - عن أبى أمامة) * كَان يَتَفَاءَلُ وَلاَ يَتَّرُ وَكَان ◌ُحِيتُ الْآَنِمَ
اَلْحَسَنَ (م - عن ابن عباس) « كَانَ يَتَمَثَّلُ بِالشّعْرِ * وَيَأْنِكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ
لم

٣٧٧
لمْ تُزَوِّدِ * (طب - عن ابن عباس، ت - عن عائشة) * كان يَتَمَثَّلُ بِهَذَا
الْبَيْتِ * كَفَى بِالْإِسْلاَمِ وَالْشَّيْبِ لِلْمَرْءِ نَهِيَا ﴾ (ابن سعد عن الحسن مرسلا)
كَان يَنَنَوَّرُ فِى كُلِّشَهْرٍ وَ يُقَلُِّ أَطْفَرَهُ فِ كُلِّ ◌َخْسَةَ عَشَرَ يَوْماً ( ابن عساكر
عن ابن عمر) * كان يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُقَبِّلُ وَيُصَلّى وَلاَ يَقَوَضَّأُ (حمه عن عائشة)
كَانَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَةٍ (حرخ ٤ - عن أنس) * كان يَتَوَضَّأُ مِمّا
مَسَّتِ النَّارُ ( طب - عن أم سلمة) « كان يَتَوَضْأُ وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَأْذَتَيْنِ
أَثْنَتَيْنِ وَثَلاَثً ثَلاَئً كُلِّ ذَلِكَ يَغْلُ ( طب - عن معاذ) * كَانَ يَنَيَمَّمُ
بِالصَّعِيدِ فَمَّ يَمْسَحْ بَدَيْهِ وَوَجْهَهُ إِلَّ مَرَّةً وَاحِدَةً ( طب - عن معاذ) * كان
يَجْتَهِدُ فِ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَلاَ يَجْتَمِدُ فِى غَيْرِهَا (حم م ت . - عن عائشة)
كان يَجْلُ فَصَّهُ بِمَّا كَلِ كَفَّهُ (٥ - عن أنس وعن ابن عمر) * كان يَجْعَلُ
يَمِينَهُ لِ كُلِهِ وَشُرْبِهِ وَوُضُوتْهِ وَثِيَاءٍ وَأَخْذِ هِوَعَطَائِهِ، وَشِمَلَهُ لَا سِوَى ذَلِكَ
(حم - عن حفصة) * كانَ يَجْلِسُ إِذَا صَعِدَ الْبَ حَتَّى يَفْرُغَ المُؤَّذِّنُ ثُمَّ يَقُومُ
فَيَغْطُبُ ثُمَّ يَخْلِسُ فَ يَغَكَلُِّ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ( د - عن ابن عمر) * كانٍ
يَجْلِسُ الْقُرْفُصَاءَ (طب - عن اياس بن ثعلبة) * كان يَجْلِسُ عَلَى الْأَرْضِ
وَيَأْ كُلُ عَلَى الْأَرْضِ وَيَعْتَقِلُ الْشََّةَ وَيُجِيبُ دَعْوَةَ المَمْلُوكِ عَلَى خُبْزِ الْشَِّيرِ
(طب - عن ابن عباس) * كان يُجِلُّ الْعَبَاسَ إِجْلَاَلَ الْوَلَدِ لِلْوَالِدِ (ك - عن
ابن عباس) * كانَ يَجْعُ بَيْنَ الْخِرْ بِرِ وَآلْرَطَبِ (حم ت - فی انشمائل ، ن عن
أنس) * كان يَجْعُ بَيْنَ الْظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِ الْسَّفَرِ (حمخ
عن أنس) * كان يُحِبُّ الَّْيَمُنَ مَا اسْتَطَاعَ فِى ◌ُهُورِهِ وَتَفَعُّلِهُ وَتَرَجُلِهِ وَفِى.

٣٧٨
شَأَذِهِ كُلِّهِ (حم ق ٤ - عن عائشة) * كان يُحِبُّ الْخَلْوَاء وَالْعَسَلَ (ق ٤ -
عن عائشة) * كان يُحِبُّ الدُّبَاء (حرت - فى الشمائل، ن• عن أنس) « كان
يُحِبُّ الزُّبْدَ وَالْثَّمْرَ (ده - عن ابن بسر) * كان يُحِبُّ الْعَرَاجِينَ وَلاَ يَزَالُ
فِى يَدَهِ مِنْهاَ (حمد - عن أبى سعيد) * كان يُحِبُّ الْقِنَّاءَ (طب - عن الرُّبَيّ
بنت معوذ) * كان يُحِبُّ أَنْ يَخْرُجَ إِذَا غَزَا يَوْمَ الْخَمِيسِ (حمخ - عن كعب
ابن مالك ) * كانَ يُحِبُّ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى ثَلاَثِ تَرَاتٍ أَوْ شَىْءٍ لَمْ تُصِبَةُ الْغَارُ
(ع - عن أنس) * كان يُحِبُّ أَنْ يَلِيَهُ الْمُهَجِرُونَ وَالْأَنْسَرُ فِى الْعَّلاَةِ
لِيَحْنَظُوا عَنَهُ (حمنهك - عن أنس) * كان يُحِبُّ مِنَ الْفَاكِهِةِ الْمِنَبَ
وَالْبِطِّيخَ ( أبو نعيم فى الطب عن معاوية بن يزيد العبسى) * كان يُحِبُّ هَذِهِ
الْسُورَةَ سَبِّحٍ آسْ رَبْكَ الْأَغْلَى (م - عن على) * كَانَ يَحْجِمُ (ق- عن
أنس) *كان يَحْتَجِمُ عَلَى هَامَتِهِ وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ وَيَقُولُ مَنْ أَمْرَاقَ مِنْ هَذِهِ
آلِدَّمَاءِ فَلاَ يَضُرُّهُ أَنْ لاَ يَتَدَاوَى بِشَىْءُ لِشَىْء (د٥ - عن أبي كبشة) * كان
يَخْتَجِمُ فِ اْأَخْذَةَيْنِ وَالْكَامِلِ وَ كَانْ تَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةً وَإِعْدَى
وَعِشْرِينَ (ت ك - عن أنس، طب ك عن ابن عباس) « كانَ يَحْتَجِمُ فِ رَأْسِهِ
وَ يُسَمِّيهَا أُمِّ مُغِيثٍ (خط - عن ابن عمر) * كانَ يُحَدِّثُ حَدِيثَاً لَوْ عَدَّهُ الْعَةُ
لَأَخْصَهُ (ق د - عن عائشة) * كان يُحْفِى شَارِبَهُ ( طب - عن أم عياش
مولاته) * كَان يَخْلِفُ لاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ (حمخت ن - عن ابن عمر) *
كَان يَحْيِلُ مَاءَ زَمْزَمَ (ت ك - عن عائشة) * كان يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِياً
وَيَرْجِعَ مَشِياً ( . - عن ابن عمر) * كَان يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ مَاشِيَا وَيُصَلَّى
بغیر

٣٧٩
بِغَيْرٍ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ ثُمَ يَرْجِعُ مَاشِيَا فِى طَرِيقٍ آخَرَ (٥ - عن أبي رافع)
كان يَخْرُجُ فِ الْعِيدَيْنِ رَافَِاً صَوْتَهُ بِالتَّهْلِلِ وَالْنَّكْبِيرِ (هب - عن ابن
عمر) * كان يَخْطُبُ النِّسَاءِ وَيَقُولُ لَكِ كَذَا وَكَدَا وَجَفْنَةُ سَعْدٍ تَدُورُ مَعَى
إِلَيْك كُلَّمَا دُرْتُ (طب - عن سهل بن سعد) * كانَ يَخْطُبُ بِقَافْ كُلَّ
◌ُجْمَةٍ (د - عن بنت الحارث بن النعمان) * كان يَخْطُبُ فَأْمَا وَيُجْلِسُ بَيْنَ
اْخُطْبَيْنِ وَ يَقْرَأْآيَاتٍ وَيُذَ كَّرُ النَّاسَ (حم م دن٥ - عن جابر بن سمرة)
كَانَ يَخِيطُ ثَوْبَهُ وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ وَيَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ الرِّجَلُ فِىِ بُيُوتِهِمْ (حم -
عن عائشة) * كان يَدْخُلُ الْحَيَّامَ وَيَتَنَوَّرُ (ابن عسا كرعن واثلة) * كان
يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَ يَصُومُ (مالك ق ٤ - عن
عائشة وأم سلمة) * كان يُدْعُى إِلى خُبْزِ الْشَّعِيرِ وَالْإِهَالَةِ الْسَِّخَّةِ (ت - فى
الشمائل عن أنس) * كان يُدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ لاَ إِلهَ إِلَّ اللهُ الْعَظِيمُ الَلِيمُ
لاَ إِلهَ إِلَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لاَ إِلهَ إِلَّ اللهُ رَبُّ الْكََّوَاتِ الْسَّعِ وَرَبُّ
الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (حم ق ت٥ - عن ابن عباس، طب)
وزاد: أَصْرِفْ عَنِّى شَرَّ فُلاَنٍ * كان يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِى السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنَ
الَّيْلِ وَالَّْارِ (خن - عن أنس) * كان يُدِيرُ الْعَِامَةَ عَلَى رَأْسِهِ وَيَغْرِزُهَا
مِنْ وَرَائِهِ وَيُرْسِلُ لَمَا ذُوَّابَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْهِ (طب هب - عن ابن عمر) *
كان يَذْبَحُ أُضْحِيَهُ بِيَدِهِ (حم - عن أنس) * كان يَذْ كُرُ اللهَ تَعَلى عَلَى
كُلِّأَخْيَانِهِ (مدته - عن عائشة) * كان يَرَى بِاللَّيْلِ فِى الْظُلمَةِ كَيْرَى
بِالنَّهَرِ فِى الَضَوْءِ ( البيهقى فى الدلائل عن ابن عباس ، عد - عن عائشة) *

٣٨٠
كان يَرَكَى لِلْعَبَّاسِ مَايَرَى الْوَلَدُ لِوَالِدِهِ يُعَظِّمُهُ وَيُفَخِّمُهُ وَإِرُّ قَسَمَهُ (ك - عن
عمر) * كان يُرْخِى اُلْإِزَارَ مِنْ بَيْنَ بَدَيْهِ وَيَرْفَعُهُ منْ وَرَائِهِ ( ابن سعد عن
يزيد بن أبى حبيب رسلا) * كانَ يُرْدِفُ خَلْقَهُ وَيَضَعُ طَعَامَهُ عَلَى الْأَرْضِ
وَيُجِيبُ دَدْوَةَ للَمْلُوكِ وَيَرْ كَبُ الْحِاَرَ (ك - عن أنس) * كان يَرْ كَبُ
الْحِمَارَ عُرْيَاً لَيْسَ عَلَيْهِ شَىْء (ابن سعد عن حمزة بن عبد الله بن عتبة مرسلا)
كان يَرْ كَبُ الْحِمَارَ وَيَخْصِفُ الْنَعْلَ وَيَرْفَعُ الْقَمِيصَ وَيَلْبَسُ الْصُّوفَ وَيَقُولُ
مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَِّى فَلَيْسَ زِنِّى (ابن عساكر عن أبى أيوب) * كانَ يَرْكَعُ
قَبْلَ الجُةِ أَرْبَعاً وَ بَعْدَهَا أَرْبَاً لَا يَفْصِلُ فِى شَىْءٍ مِنْهُنَّ (٥ - عن ابن عباس)
كان يَزُورُ الْأَنْصَارَ وَيُتَلِمُ عَلَى صِبْيَنِهِمْ وَمْتَحُ رُءُوُسَهُمْ (ن - عن أنس)
كَانَ يَسْتَكُ بِفَضْلِ وَضُوتْهِ (ع - عن أنس) * كانَ يَسْتَكْ عَرْضَاً وَيَشْرَبُ
مَعَّا وَ يَتَنَفَُّ ثَلاَثًا وَيَقُولُ هُوَأَهْنَأُ وَأَمْرَ أُ وَأَيْتُ ( البغوى وابن قانع طب وابن
السنى وأبو نعيم فى الطب عن بهز، هق - عن ربيعة بن أ كثم) * كان يَسْتَجِْرُ
بِأَلُوَّةٍ غَيْرِ مُطَرَّةٍ وَرَبِكَافُورٍ يَطْرَحُهُ مَعَ الْأَلُوَّةِ (٢ - عن ابن عمر) * كانَ
يَسْتَحِبُّ إِذَا أَفْطَرَ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى ◌َبَنِ (قط - عن أنس) * كان يَسْتَحِبُّ
الجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ وَيَدَعُ مَاسِوَى ذَلِكَ (دك - عن عائشة) * كَان يَسْتَحِبُّ
اُلْصَّلاَةَ فِى الْخِيطَنِ (ت - عن معاذ) * كان يَسْتَحِبُّ أَنْ يَُافِرَ يَوْمَ
الْخَمِيسِ (طب - عن أم سلمة) * كان يَسْتَحِبُ أَنْ يكونَ لَهُ فَرْوَةٌ مَدْبُوغَةٌ
يُصَلَّى عَليْهاَ (ابن سعد عن المغيرة) « كان يُسْتَعَذَبُ لَهُ المَاءِ مِنْ بُيُوتِ الْشُّقْياً،
وَفِى لَفْظِ يُسْتَسْقِى لَهُ المَاءِ الْعَذْبُ مِنْ بِثْرِ الْسُّقْيَا (حم دك - عن عائشة) *
كان
٠