Indexed OCR Text

أبو شرحبيل: ابن أخي أبي اليمان ٤١٧٤
أبو شعیب: سمع طاؤساً ١٠٩٣
أبو شعيب الشامي: هو بصري وتسميته الشامي خطأ ٣٩٥٤
أبو شهاب ! انباط :انظر: عبد ربه بن نافع.
أبو شيبة الجندي: ذهابه إلى طاؤس ، ٢٣٢٨
أبو شيبة: الذي تفرد عنه عبّاد بن العوام لا أدري من هو؟ ١٧٠٠
أبو صالح مولى السّفّاح: ليس ذكوان أبا صالح ٤٨٣٩
أبو صفيّة مولى رسول الله ﴿﴿ الصحابي: تسبيحُه بالحصى ١٧٩٦،
٥٢٠٦،٥٢٠٥
أبو طالب عم الرسول صل *: مرضه وعيادة النبي قلّ له، ٥٨٦
أبو طالب الحجام الضبعي: كان ثقة، ٥٧٠٩
أبو طلیق: كان مع أحمد باليمن ٥١٣٣
أبو طوق: عن عطاء وعنه حسن بن صالح. لا أعرفه ، ٥٩٨
أبو الطيب مُوسى بن يسار المروزي: شيخ ثقة ٢٥٣١
أبو عبد الرحمن السلمي: صلاته بالليل في قيص ٣٦٨٨
عَدّه حم وآلم، آية ٣٧٧٨
أبو عبد الرحمن قرابة حسين مشكدانة ٦٠٣٧
أبو عبد الرحيم : نهى النخعي عنه ٥٧٩٨
أبو عبد الله والد هشام: اسمه سنبر ١٩٦٣
أبو عبد الله الفَرَّاظ : اسمه دینار ٢٩٤٦
أبو عبد الله: صلاته بالليل في قيص ٣٦٨٧
أبو عبد الله البكري: لم تعرفه المصنف ٢٢٦٧
أبو عبد الله الجدلي: يقال: عبد بن عبد ويقال: فلان بن عبد، ٣٨٤٧
٨١

أبو عبد الله الشامي: سماعه من النعمان بن بشير ١٠٩٣
أبو عبد الله الشقري: اسمه: سلمة بن تمّام وليس هو بالقوي في الحديث،
٢٤١٤
أبو عُبيد حاجب سُليمان بن عبد الملك: رواية مالك عنه وثناؤه عليه
١٨٥١
أبو عبيدة بن الجرّاح: تولية أبي بكر له على بيت المال، ٦١٠٤
أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود: عدم حفظه عن أبيه شيئاً ٤٥٦
أبو عبيدة الذي حدث عنه معتمر وحدث عن ضمام بن اسماعيل، اسمه
عبد الله بن القاسم کورین، ليس به بأس ، ٣٩٢٢
أبو عبيدة بن عتبة بن مسعود: تطبيقه في الركوع، ٥٥٤٣
أبو عثمان، الأنصاري المدني، القاضي: هو الذي روى عنه مطرف
١٤٥١
أبو عثمان النهدي: صديق لأ يُّوب السُختياني ٣٧٨
زعمه أنه کان یُجالِس ابن مسعود بالكوفة، ٤٨٣
شهوده مجلس ◌ُمر.
ضعف سماعه في أخرته، ١٩٤٢
اسمه عبد الرحمن بن مُلِّ ٢١١٩
حَجّ يغوث في الجاهلية وصدق إلى النبي ◌َّه ولم يرأبا بكر ورأى عُمر،
٢١٢٠
سماعه من سلمان ٢٧١٩
رؤيته ◌ُمر یرفع يديه في القنوت ٤١٥٧
عدم شهوده مجلس عمر ٤٥١٧، ٤٥١٨
أبو العجفاء: سماعه من عُمر ٩٥
أبو غُذرة: له صحبة وقيل: لا صحبة له، ١٠٥٩، ٦٠٥٩
٨٢

أبو عصمة الذي حدث عن شعبة غير صاحب نعيم بن حمّاد، ١٤٦٠
أبو علقمة شيخ روى عنه مسعر لا أدري، ٣٤٠
أبو عمران الجوني : رؤيته عمران بن حصين لابساً مطرف خز ١٩٩١
أبو غمر الدمشقي : ما روى عنه غير المسعودي ٥٨٧
أبو عمر البزّار: قال وكيع: كان ثقة، ٦٦٠، ٥٧٦٣
أبو عمرو الشيباني النحوي اللغوي: نزیل بغداد اسمه إسحاق بن مرار
٤٦٥٥
أبو عنبة الخولاني: قوله: اسبّلْتُ شِعري لأُجُزّه لصنم كان لنا في الجاهلية
فأخر الله ذلك حتى جَزّزْتُه في الإسلام ٣٥٩
جاهلي، لم يصحب النبي الر، ٥٥١٥
قوله: سمعت النبي ®، ٥٨١٦
أبو العوّام: مستملي علي بن هاشم، ١٣١٥
أبو عياض: قول مجاهد: هو أفقه الناس بعد ابن عباس ٥٧١١
أبو غياث الذي روى عنه الثوري: هو جد حفص بن غياث (وهو طلق بن
معاوية) ٤٧٥٤
أبو فاختة: اسمه سعيد بن علاقة، ٥٥٨
أبو فالح الأنماري: جاهلي لم يصحب النبي ◌َّامٍ ٥٨١٥
أبو فراس: روى عنه أبو نضرة وأبو سعيد ٤٦٥
أبو فروة: اسمه عروة، ٥٦٩
أبو القاسم بن أبي الزناد: موته بعد موت هشيم بقليل ٤٠٨١
أبو القاسم: زبيد: كانوا ينكرون هذه الكنية بقولهم: أبو القاصم ١٧٩٧
أبو قتادة الأنصاري: فارس رسول الله ملاو، لباسه الخز ١٦٢٢
هو والد عبد الله بن أبي قتادة، ٤٥٥٠
٨٣

أبو قتادة الحرّاني: ما به بأس من أهل النسك والخير إلا أنه كان ربما أخطأ،
لعله اختلط وكان ذكياً، ١٠٦٥،٢١٦
أبو قرعة : مولی لمعروف بن سُويد ٣٦٦٢
أبو كثير السُحيمي العنبري: قيل: اسمه يزيد بن عبد الرحمن اليمامي
٥١٧٠
أبو لبابة بن عبد المنذر: من بني عمرو بن عوف ، ١٠٩٨
أبو ليلى: مؤذن كندة، ٦١١٤
أبو ماجد: رجل مجهول، لا يعرف ٨٠٤
أبو مالك الأشعري: ما أخلقه، اسمه عمرو ٥١٦٨
أبو مالك الكوفي الغفاري: لم يدر أحمد اسمه وقال ابنُّ معين: اسمه
غزوان ، ٧٦٧
أبو المتوكل، الناجي: اسمه علي بن دُؤاد ١٧٨٩
أبو المثنى الأملوكي وقال بعضهم المليكي اسمه ضمضم ٥٧٣٢
أبو المحجّل مولى بني هاشم: روى عنه وكيع وهو غير أبي المحجّل الذي روى
عنه شريك ، ٥٩٧
أبو المُحجّل: أحمد: روى عنه عِدّة ما علمت إلا خيراً ولا أدري اسمه،
٧٥٥
أبو المحجّل الذي روى عنه شريك: هو ردني بن مُرّة، ٥٩٧
أبو المحلّم: روى عنه عبدة لا أدري، ٢٨٩٦
أبو محمد الحضرمي: لا أدري ٩٨٢
أبو مُراية: انظر أبو مُرّيّة
أبو مريم الحنفي : اسمه إياس بن صُبیح ٤٦٣٥
أبو مريم عن علي: هو الثقفي المدائني ويقال: الحنفي الكوفي ٥٣٣٤
٨٤

أبو مُرّيّة: قال قتادة فيه أبو مراية ١٥٣٠
أبو مسعود (الصحابي): عقبى، لم يشهد بدراً، ٥٧٠
كان يمسح على الجور بين والنعلين ٤٩٦٤
أبو مسکین: اسمه الحُر، ٢٧٦٨
أبو معْن: تفرد عنه معتمر بن سُليمان ٤٤٨٩
أبو مکین بن أبان: أخو الحكم بن أبان ٢٧٨٩
أبو المنهال: اسمه سَيّار بن سلامة ٣٤٤٢
أبو المنيب: ما أنكر حديثه عن عبد الله بن بريدة ٤٩٧
أبو موسى الأشعري: لُبْسه البرنُس ٦٩، ٧٠١
لُبسه مقطَّعة ومطرفاً ٧٨، ٧٠٢
نهيه عن الكتابة ، ٢٣٦
إسمه عبد الله بن قيس ٤٦٣
إمارته على الكوفة،
مسحه على القلنسوة ١١٨٤
أبو موسى: الذي روى عن سُفيان بن عيينة. احمد: لا أدري من أبو موسى؟
١٣٩٦
کراهته للكتابة ١٧٤٧
أبو موسى اليماني : يروي عن وهب بن منبه، ٢٠٠٩ ب
تعظيمه لعبد الله بن مسعود ٤٢٦٤
ما کان أذ کره ٣٦٢٢
أبو المهزم: هو كذا وكذا قد روى عنه شعبة ٣١٥٤
أبو نخيلة: لا أدري اسمه ٥٢٤٤
أبو نعامة: الذي روى عنه الجريري أقدم من أبي نعامة العدوي وأبي نعامة
السعدي، ٤١٠٩
٨٥

أبو نعامة السعدي: أختلف في اسمه، ١٠٥٢
أبو نعامة العدوي: أكبر من أبي نعامة السعدي إلا أنه، تغيّر في آخر عُمره
واسمه عمرو بن عيسى، ٤١٠٩
أبو نعيم النخعي: ليس بشيء ٥٦٩١
أبو الوازع: شيخ قديم ، ١٠٩٤
أبو الوازع: اسمه زهير بن مالك ٤٣١٦
أبو الورد بن ثمامة: قال أحمد: لا أعرف له اسماً غير هذا ٥٠٦، ٩٨١
أبو هارون العبدي: اسمه عمارة بن جُوين . ٥٥٧٧
أبو هاشم المكي: إسمه إسماعيل بن كثير. ٣٣٨٣
أبو هاشم: عن أبي البختري لا أدري من هو؟ وليس هو الرماني ١٤٠٢
أبو هريرة (الصحابي): اجازة الرواية عنه، ٢٣٨
سماع ابن سیرین منه بالمدينة ، ٣١٤
قول النخعي فیه: كانوا يتر كون أشياء من أحاديثه ، ٩٤٦
اعظامه لعمرو بن أوس ، ٢٦١٨
تحدیثه عن الفضل بن عباس ، ٢٧٢٠
كان عنده جرابان من حديث رسول الله ◌َط ٣٨٠٦
کونُ الأحادیث مكتوبةً عنده، ٣٨٠٧
كان أحفظ أصحاب النبي ◌َله، ولم يكن أفضلهم، ٤٠٨٨، ٥٠١٩
ضربه من قال لآخر: يا فاعلٌ بأمه ثمانين سوطاً ، ٤٧٤١
قوله: في ضَرْب معُمر الدَّرة على كثرة التحديث ٤٨٩٤
ثناء أبي صالح على حفظه، ٥٠١٩
كان يكبر إذا رفع رأسه من السجدة، ٥٧٤٢
كونه من أهل الصفة ، ٥٩٦٢
٨٦

أبو هريرة التيمي: كان ثبتا، ٥٤٩
أبو هشام الأحول: الربيع بن حبيب هو أخو عائذ بن حبيب ١٣٩٨
أبو هشام المخزومي، البصري: ثقة ، رضى ، ٥٧٧١
أبو هند المرهبي : قال أحمد: لا أدري من هو؟ ٥٩٦
أبو الهيثم بن التيهان؛ الصحابي: لم يشهد صِفِيْن ٩٥٨
أبو الهيثم : ليس بصاحب القَصّب، ١٠٩٢
أبو يحيى القتات: كونه مع حبيب بن أبي ثابت ٦١١٨
أبو یزید: روى عنه سلمة بن کھیل وآخر
أبو اليسر بن عمرو: إعتاقه أبا الحسن البصري ٥٨٩٦
أبو يعفور السلمي: هو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس ٢٨٠٨
أبو يعقوب، مولى أبي عُبيد الله: صاحب لأحمد، ٢٩٣، ١٢٦١
أبي بن كعب: عدم خضابه ٢٢٥١
الأجدع: شيطان ٣٣
الأجلح الكندي: اسمه يحيى بن عبد الله بن معاوية أبو حجيّة ٢٥٩٢
هو قریب من فطر بن خلیفة ٢٨٤٩.
أحمد بن إبراهيم الموصلي: ليس به بأس ٣٨٦٧.
أحمد ابن أخت عبد الله: من أكذب الناس وتصديقه بقصة وعدم سماعه
من معمر شيئاً، وكان أصغر من الإمام أحمد ٥٨٢
أحمد بن إسحاق الحضرمي: لم یکتب عنه أحمد ، ٥٢٥٢
أحمد بن بشير: مولى عمرو بن حُريث ٦١٢٥
أحمد بن جميل المروزي، أبويوسف، البغدادي: ليس به بأس،
٣٨٥٦
أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الإمام المؤلف: خروجه إلى الكوفة سنة
١٨٣، ٤٦١١،٢٨٣
٨٧

دخوله البصرة في سنة ١٨٦ ثم دخوله فيها سنة ١٩٠، ثم سنة ١٩٤
وخروجه منها سنة ١٩٥، اقامته على يحيى بن سعيد ستة أشهر ثم دخوله
البصرة سنة ٢٠٠ آخر مرة، ١١٨
إملاءه على عبد الله بن أحمد، ٤٦٤
إذا رضي عن انسان وعنده ثقة حدث عنه، وهو حيَّ، ٣١٠
معرفته الفارسية، ٤٧١
كونه أشدّ في الكلام في الرجال من يحيى بن معين ثم إمساكه عن
الكلام، ٦٩٦
قوله: من قال بخلق القرآن لا تُصلّ خلفه الجمعة ولا غيرها ، ٧٢٩
خضابه وهو ابن ثلاث وستين سنة، ١٢١٤، ١٢٢٦
ولادته سنة ١٦٤ وأول طلبه الحديث في سنة ١٢١٧،١٧٩
خروجه إلى الكوفة سنة ١٨٠ ومرضه، أول سنة حج فيها ١٨٧، ولم
يندخل المدينة في تلك السنة ومعه أطراف لأبي علقمة ولم يسمع منها
١٣٣٨
أول قدمته: البصرة سنة ١٨٦، ١٣٣٩
دعاءه على رجل قبل إنه واقفي ، ١٤٤٢
جوابُه في الغناء بقول ابن مسعود إن الغناء ينبت النفاق كما ينبت
الربيع البقل ، ١٥٩٧
خضابه وهو ابن ٦٣ سنة، ١٥٩٨
نسیانه اسم أبي يحيى بن أبي كثير ١٦٨٤
كثابته عن ابن مهدي وعرضه عليه من حديث مالك أكثر من عشرة.
آلاف حدیث ١٦٨٦
اختباره حديث الزهري في سنّ ابن عباس.
٨٨

استكماله سبعاً وسبعين سنة بدخوله في سنة ١٨٧ وموته يوم العاشر من
يوم الجمعة ١٨١٥
انكاره على أبي عاصم النبيل لجلوسه في مجلس أهل الرأي ١٩٢٦
دخوله البصرة أوّل مرة سنة ١٨٦ في رجب ١٩٤٤، ٥١٧٧
حفظه حديث لهُشيم مما لم يسمع منه أيضاً، ٢١٥١
قوله: ليس للنصراني والمجوسي شفعة ٢٢٩٣
شکواه في العین وعيادة یزید بن هارون له ٢٢٩٧
حُبُّ یحیی القطان له، واغتمامه بخروجه من عنده ٢٣٣٩
أول قدمته الكوفة سنة ١٨٣ كان يحكم في الرجال بالخّبْر والسّبْر
لرواياتهم وأحوالهم ، ٢٤٧٥
عدم وضوءه مما غيّرت النار، ٢٥١٦
مذاكرته مع ابن المديني في أثبت من يروى عن الزهري ثم المقارنة
والسبر في معرفة الأحفظ منهم ٢٥٥٣ ب
أخذه تحريم النبيذ من إبراهيم بن سعد، ٢٥٤٨
كراهته القراءة بألحان ٢٥٦٤
قوله في سنة ٢٢٩: كتبت عن علي بن ثابت الجزري منذ خمسين سنة
٢٦٠٦
لزومه ابن محليّة عشر سنين بعد موت هشيم ٢٦٠٨
إملاءه من عبيدة بن حمید ٢٦٥١
خلعه النعال عند دخول المقابر استدلالاً بحديث ابن الخصاصية ٣٠٩١
عدم رضاه بأهل الرأي ٣١٢٧
کتابته الحديث عن إبراهيم بن سعد ٣٥٢١
قوله في أبي حنيفة: استتابوه أظن في هذه الآية سبحان ربك رب العزة
عما يصفون قال: هو مخلوق، ٣٥٩١
٨٩

كتابته بفتوح الشام إلى الهيثم بن جميل ٤٢٢٩
ذهابه إلى ابن المبارك ٤٢٣٠
عدم كتابته عن خلف بن خليفة لكبر سِنِّه ٤٥٥٤
لقاءه سفيان بن معُيينة في أربعة مواسم ٤٦١١
مولده في شهر ربيع الأول سنة ١٦٤ ووفاته في شهر ربيع الآخر سنة
٢٤١ وسنه ٧٨ سنة ٥١٧٨
قوله: لا يقبل إلا الحجر الأسود ٥٦٠٨
قدومه البصرة ٥٧٧٢
لزومه عفان عشرة سنین ببغداد ٥٨٤٨
مروره بالقرية التي أصبحت كالصريم، ٥٨٤٨، ٥٨٥٥
مروره بجنة أصحاب الجنة إذا أقسموا، ٥٨٥٥
مجيء نعيم بن حماد عنده و کان كاتباً لأبي عصمة ٥٨٦٠
أول سنة قدم فيها البصرة في أول رجب سنة ١٨٦، ٥٩٠٢
خروجه من البصرة في أول قدمته في رمضان سنة ١٨٦، ٥٩٠٣
قدومه البصرة ثانية سنة ١٩٠ واختلافه إلى عبد الرحمن بن مهدي وابن
أبي عدي ، ٥٩٠٣
قدومه البصرة ثالثة سنة ١٩٤ في ذي القعدة وإقامته على يحيى القطان
إلى سنة ١٩٥ وخروجه في جمادى سنة ١٩٥، ٥٩٠٤
قدومه البصرة المرة الرابعة سنة ٢٠٠، وإقامته على أبي داود الطيالسي،
٥٩٠٦
أول قدمته مكة سنة ١٨٩ والثانية ١٩١ والثالثة سنة ١٩٦، ١٨٩
أحمد بن وهب بن عمرو الرّقي المعيطي: عمرو الناقد أحب منه، ١٣٥٨
الأحنف بن قيس السعدي: دعاء النبي ◌َّ له وسجدته للشكر لما أخبر به
٥١٩٩،١٧٩١
٩٠
--

ذكر النبي ◌َّل له. وعدم إدراكه له وإدراك عمر فمن دونه، ٣٤٤٠
أخت عبد الله بن رواحة: حديثها: وجب الخروج على كل ذات نطاق
٥٧٨٤
أخو شعبة: حَبْسه في زمن أبي جعفر ٩٩٢
!
إدريس والد عبد الله: إفادته شعبة ٢٤٦٧
إدريس بن يزيد بن عبد الله الأودي: أبان بن تغلب أوثق منه، ٢٧٩٧،
٥٢٦٠
حثه على كتابة الحديث ٥٩٢١
أدهم بن طريف: ثقة ثقة ٢٠٢٣
أرطاة بن المنذر: کنیته أبو عدي ٢٨٨، ١١٩٤
أرطبان، جد عبد الله بن أرطبان: كان من أهل دستميسان، ٣٠٦٤
أرطبان مولى مزينة: كونه عبداً ثم تحرره ومجيئه بزكاة عند عمر، ودعاء عُمر
له ، ٥٨٩١
الأزرق بن قيس : رؤيته ابن عمر يخلّلٍ لِحيته ١٠٨٦
أزهر بن سعد السمّان: نسيانه بعد التحديث وكون ابن أبي عدي أحب
منه، ٩٢١، ٤٣٣٩
سماع أحمد منه سنة ١٨٦
تر که: أخبرنا بعد أن قال به عن ابن عون، ٥١١٥
أزهربن القاسم البصري: نزيل مكة، كان يبيع الشطوى، ١٢٢٩
بصري، سكن مكة وكان ثقة، كان يقول بشيء من القدر ١٤٤٨
أسامة: جارهم ١٠٩٣
أسامة بن زيد الليثي أبو زيد المدني: روايته عن نافع أحاديث مناكير
٥٠٣، ١٤٢٨
ترك القطان حديثه بأخرته، ٤٧١٢،٨٧٤
٩١

هو دون حاتم بن أبي صغيرة ، ١٤٧٣
ضعفه، ٣١٠٢ لين ٥ ١٠١٠٠/٤٧
أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي: أحب من
عبد الوهاب بن عطاء الخفَّاف في سعد لأنه سمع منه بالكوفة ٥٣٤٣
أسباط بن نصر الهمداني أبو يوسف أو أبو نصر: خضابه ١٢٢٧
عدم كتابة أحمد له شيئاً وكأنه لم يعرفه ١٦٧٨
قول ابن المبارك : أصحابنا لا يرضونه ٦٠٧٨
كان قدریاً
إسحاق بن إبراهيم بن موسى أبو موسى الهروي: ثقة ، ٣٨٥٤
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم (ابن راهويه): معرفة أحمد به عند
عبد الرزاق ، ٥١٣
إسحاق بن أبي بكر: ثقة ثقة ١٩٠٦
إسحاق بن حازم: شيخ ثقة ١٢٥٠
إسحاق بن راشد: جزري. أصح حديثاً من النعمان بن راشد وليسا أخوين.
٤١٦٨
إسحاق بن سويد: شيخ ثقة ٤٤٨٥، ٤٤٨٦، ٤٤٨٧
إسحاق بن شرفا مولى ابن عمر: هو إسحاق بن عبد الرحمن وهو إسحاق
ابن المغيرة ٤١٦٦
إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة والد عبد الرحمن: رويته لنافع
ابن جبیر بالعرج ٢٧٣٣
إسحاق بن عيسى الطباع: سماعه من مالك ١١٠٢
لقاءه ابن لهيعة سنة ١٦٤ قبل احتراق كتب ابن لهيعة ١٥٧٢
إسحاق بن المغيرة: وهو الذي يقال له إسحاق بن شرفا ثقة ٢٢٨٩
٩٢

إسحاق بن نجيح الملطي: من أكذب الناس يحدث عن عثمان البتّى وابن
سيرين برأي أبي حنيفة ١٤٥٤
إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبد الله أبو محمد التميمي: شيخ متروك
الحدیث ٣١٧٣
إسحاق بن يعقوب عليها السلام: ولادة سارة له في سِنِّ تسعين سنة ٤٢٥
ذبحُه وهو ابن تسع سنين، مذبحه في بيت إيليا ٤٢٥
موته بأرض فلسطين.
إسحاق بن يوسف الأزرق: كان حافظاً إلا أنه كثير الخطأ عن سفيان
١٤٦٨،١١٧٧
خضابه ، ١٢٢٧
أسد بن عمرو البجلي، الكوفي: قاضي واسط
إسرائيل بن موسى أبو موسى البصري: نزيل الهند ، ٢٩٥٩
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي: خطأه في عبد الله بن عصمة
٥٤٨
خطأه، ٤٧٠
في حديثه عن أبي إسحاق اختلاف ١٣٥٠ ٣٣٥
قول ابن مهدي فيه :
كان إسرائيل لِضّاً في الحديث، قال ابن أبي شية: لم يُرِدْ ذمَّه ٥٦٠٩
کان صاحب كتاب، ٥٦١٠
أسعد بن زرارة: جد محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، إصابته
بالذبحة ٤٩١
أسلم العجلي: رؤيته لأبي موسى الأشعري، ١١٨٤
أسلم المنقري: ثقة ٣٩٦٧
لا أدري ابن من هو؟ وهو ثقة ٥٢٥٦
٩٣٠

إسماعيل بن أبان الورّاق: ثقة ١٧٨٠
إسماعيل بن أبان الغنوي: کتب عنه أحمد عن هشام بن عروة ثم تر که،
٤٩١٢
إسماعيل بن إبراهيم بن بسام أبو إبراهيم الترجماني : ليس به بأس ٣٨٦٩
كتابة أحمد أحاديثه، ٣٨٧٠
إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسم المعروف بابن عُلَیّة: إنكاره حدیث ابن
عمرويا رسول الله أكتب عنك؟ وكان يذهب مذهب البصريين في
منع الكتابة ٣٢٣
کنیته أبو بشر، ٦٨١، ٢٥٨٩
كلامه في القرآن ثم رجوعه عنه وقوله في نفسه زلة عالم، ٧٢٤
لم يسمع من سعيد بن جمهان شيئاً ، ٩٧٦
غَيْبُه أبا عوانة وضاحاً ١٠٥١
خضابه ، ١٢٢٤
كان يحيى بن سعيد القطان يختاره ١٢٦٦
کان لا يعجبه رأي الرجال ١٢٩٤
إعجابه بالحدیث المسند، ١٢٩٤
شدة اضطرار المسلمين إليه ١٥٣٩
شمائله كشمائل يونس بن عبيد ١٥٤١، ٥٦٠٣ :
سماعه من ليث بن أبي سُليم بالبصرة وهو صغير ١٥٧٤
کتابه جید ، ٢٥٢٧
لزوم أحمد ایاه بعد موت هشيم عشر سنین، ٢٥٢٩
سماعه من ابن أبي عروبة قبل الطاعون وبعده وقبل الهزيمة وبعدها،
٢٥٦٢
موته سنة ١٩٣، ٢٦٠٨
٩٤

كان عنده عن ابن عون نحو أربعمائة حديث مكتوبة وكان يحفظ أكثر
منه، وعن يونس بن معُيد نحو تسعمائة حديث وكان يحفظ عن أيوب
السختياني أحاديث لم تكن في كتابه ٢٦٠٩
كراهته أن يقال له: ابن عُلية ٢٦٥٣
كراهته کتابة و کیع إليه ٢٦٥٤
بيانه سبب كراهة السلف للكتابة ٢٧٣١
شكه أولاً ثم ترك الشك ٣٥٥٥
كراهة اصحابه تفسير قتادة ٣٥٦١
روايته عن إسحاق بن سويد وإعراضه عن يزيد الرشك ٤٤٨٥
تعظيمه ليزيد بن زريع في مخالفته وعدم مبالاته لمخالفته الآخرين ٤٤٩٤
هو أفهم في الفقه من هشيم ٤٧٩٣
سماعه من سعيد بن أبي عروبة قبل الطاعون وبعده وقبل الهزيمة
والطاعون قبل الهزيمة سنة ١٤٤، ٥٣١٤
قول الشعبي فيه: كان يشرب العِلْم شُرباً ٣٥٦٧
ولا دته سنة ١١٠، ٤٧٨٥
عدم سماعه من مالك بن دينار وأبي التياح إلا حديثاً واحداً، ٢٨٢٤
قلّة ضحكه، ٢٨٨١
كان حَسنّ الصلاة يرفع يديه في الصلاة، ٥١٣١
کنیته أبو بشر مولى لبني أسد ٥٤١٢
إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر: أبوه أقوى في الحدیث منه ٢٥١٢
إسماعيل بن أبي خالد: أخفظ من داود بن أبي هند، ٥٨٥
لُقِيّه أصحاب النبي ◌َالتے، و کان فَعْشَ اللحن و کان یقول: حدثني
فلان عن أبوه، ٦٤٧
٩٥

موته في سنة ١٤٨ قبل الأعمش بيسير
هو أصح الناس حديثاً عن الشعبي.
كنيته أبو عبد الله، يشرب العلم شرباً، ٦٠٣
أعلى أصحاب الشعبي وروايته عن عشرة من أصحاب الشعبي ١٥٩٢،
٥٤٩١
تابعي، کان فحش اللحن کان یقول: فلان عن أبوه، ٢١٤٧
عدم سماعه من الشعبي بعض الأحاديث، ٢٢٠٥
موته سنة ٢٣٢١،١٤٥، ٢٩٦٨
رؤيته ابن أبي أوفى له ضفران، وأنس بن مالك لحيته مصيوغة
بالورس ، ٢٧١٧
رؤيته شريحاً ٣٢٩٥
هو أعلى اصحاب الشعبي، ٣٢٩٥
لم يسمع من الشعبي: لما جاء نعي جعفر، ٤٩٣٣
رؤيته أبا موسى له ضفران ٥٥٨٩
رؤيته أبا جحيفة، وهب بن عبد الله السؤائي. ٥٩٢٢
إسماعيل بن أمية بن عمروبن سعيد: أحبُّ من ابن خُثيم ١٥١٢
موته سنة ١٣٩، ٢٥٠٠
موته قبل ٢٦٨٣،١٤٤
هو أثبت في الحدیث من أيوب بن موسى ٣٢١٣
إسماعيل بن قوبة العنبري: هوجد إسماعيل العنبري ٦٠٤١
إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، الأنصاري الزرقي أبو إسحاق القاري:
ثقة ٣١٩٥
٠ ٠
إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة الکوفي: قضاءه بالكوفة ٣٠٢٩
٩٦

إسماعيل بن خليفة أبو إسرائيل العبسي الملائي: هو كذا خالف الناس
في أحاديث
إدراكه جنازة الشافعي
إسمه إسماعيل بن أبي إسحاق ٢٥٣٩
ولادته بعد الجماجم بسنة وكانت الجماجم سنة ٨٣/ ٥٢٤٥
إسماعيل بن زکریا الخلقاني : حدیثه مقارب ٣٢٧٣
إسماعيل بن سالم الأسدي أبو يحيى: أوثق من فراس بن يحيى الهمداني
وأحسن استقامة منه في الحديث وأقدم سماعاً سمع من سعيد بن جبير
٥٥١
ثقة ثقة ٨٨١
مجيئهم كتاب عمر بن عبد العزيز، ٢١٥٦
شيخ، ثقة ، ثقة ، ٣٢٦٩
إسماعيل بن سميع الحنفي أبو محمد، بيّاع السابري: صالح ٣٣٠٨
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة الشدّي الكبير: تفسيره تفسير
القوم، ٥٦١،٢٠٠
جرح الشعبي له بجهل القرآن، ٢٤٧٧
كونه أعور، ٢٥٢٢
تضعيف ابن معين له وانكار ابن مهدي على ابن معين ٣٥٨١، ٤٧١٠
قوله : في الجنّ شيعة وقدرية ومرجئة، ٢٨٦١
هو ضعيف ، ٤٠١٣
إسماعيل بن غمر الواسطي أبو المنذر البصري: کثرة صلاته ١٦٨٣
إسماعيل بن عياش بن سَلّم العنسي أبو عتبة الحمصي: إذا حدّث عن
الثقات فهو ثقة، ٣٩٠٩
٩٧

إسماعيل بن مجالد بن سعيد: يحيى القطان: كتبت عنه ليس به بأس ،
٣٩٠٥
إسماعيل بن مسلم مولى بني مخزوم: هو المكي، ٥٧٨
روى عن الحسن القراءات وفي الحديث ضعيف ، ٢٥٥٧
إسماعيل بن يعلى أبو أمية، الثقفي : شهوده جنازة سالم بن عبد الله ، ٢٤٨٤
الأسود بن سريع: أوّل من قصّ في مسجد رسول الله وَ ل﴿ وكان يسمّى
حَمّاد ربّه وهربُه من الفتنة ، ١٧٦٤
الأسود بن شيبان، السدوسي، البصري: رغبة الثوري في الذهاب إليه،
٦٠٦٣
أسود بن عامر شاذان: قوله لزكريازحويه: لا يفسدك محسّين الأشقر ٦١٥١
الأسود بن قیس: روی عنه عبيدة بن محمّید، ٢٦٥١
الأسود بن یزید: صلاته على جلد ضأن، ٨٥٠
كان حجّاجاً ، ٩٩٦
كلامه بالفارسية ، ١٤١٣
إقرائه الصبيان في المسجد ، ١٩٥٧
كان في الشرطة مع عمرو بن حُرِيث لَيالَي مصعب ٢٠٤١
كنيته أبو عمرو، ٢٣٣٠، ٣٦٤٤، ٣٦٤٧
ثناء عائشة عليه، ١٩٨٦
هو خال إبراهيم النخعي، ٢٣٣٤
كونه أكرم الناس على عائشة ، ٣٠٠٧
دخوله على عمر رضي الله عنه، ٠٦٤٨
لقاءهعُمر وإبلاغه سلام ابن مسعود إلى عُمر، ٣٦٤٩
أسيد بن حضير: كنيته أبوعَتيك، ١٤، ٤٧٤، ٢٤٤٩، ٣٠٤
أصيب بعرق النساء ٣٠٤
٩٨

أسيربن جابر: بصريّ روى عنه أبو نضرة ومحميد بن هلال وواقع بن
سحبان ٥٣٤، ١٣٨٥
وهو يُسیر بن جابر ٧٤٣
الأشيع: اسم أمّ يحيى ٤١٥
الأشتر: مالك بن الحارث بن عبد يغوث المذحجي النخعي
قول عمر فيه:
ماله قاتله الله ٠٠٠ ٥٤
أشعث بن إسحاق بن سعد بن مالك بن هانىء الأشعري القمي: صالح
الحديث ٣٤٠٥
أقصد حديثاً من يعقوب القُمّي ٥١٢٦
أشعث بن أسلمَ العجلي: روى عنه ابنُ أبي عروبة ٣٣٩٨
أشعث بن جابر الحدائي: ما أعلم إلا خيراً ٣٤٥٧
أشعث بن سُليم بن الأسود المحاربي: ثقة ٣٤٠٤
أشعث بن سوّار الأثرم: هو أشعث التجّار وهو أشعث الأفرق ٨٣
سمع منه سفيان الثوري ٥٦٦
هو أمثل من محمد بن سالم ولکنه على ذاك ضعيف ، ٨٨٧
ضعيف الحديث ١١٤٦، ٤٢٨٩
سماع شعبة منه قبل الإختلاط ١٨٦٩
يقال له: أشعث النجار یعني ينجرُ التوابيت ٢٢٧٩
روايته عن جابر الجعفي ٢٧١١
الأشعث بن طلحة النهدي: روى عنه ابنُ عيينة ٣٤٠٣
أشعث بن عبد الله بن جابر الحداثي أبو عبد الله الأعمى البصري: ما
أرى به بأس ٣١٩٠
٩٩

الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي: روى عن حماد بن سلمة ٣٣٩٩
روى عنه معمر ٣٤٠١
أشعث بن عبد الملك الحمراني: كنيته أبو هانىء ٨٣
هو صالح، ٨٩٠ :
کنیته أبو معاوية ١١٠٣
ليس به بأس، وكان من أمرّ الناس نفساً ١١٤٦
سؤاله محمد بن سيرين ١٧٦٦
تعدیله، ٣٠٣٠
ثقة ، ٣٤٠٠
ليس به بأس ٤٢٣١
تعظيم هشيم أمره ٤٢٣٢
عدم إملائه، وكان من أمرّ الناس نفساً ٤٢٩٠
كان يقيس على قول الحسن البصري ٤٩٩٥
رفع يحيى القطان شأنه ٥٠٠٢
أصحاب النبي 18 : إذا قال أحدهم للشيء، ليس كذلك قالوا له: ليس
كما قلت: والله يغفر لك،
مَن مِنُهم كنيته أبوعبد الرحمن ١٧٦١، ١٧٦٣
اتّجارهم في البحر ١٩٦٢
خضاب رجال منهم بالورس ١٩٦٨ ..
إتزارهم على أنصاف السوق ١٩٩٠
عِدتهم يوم بدر ٣٦٧٤
. لم يَضرب السيف فيما بينهم أحدٌ إلا عبد الله بن عمرو بن العاص
٤٠٧١
١٠٠