Indexed OCR Text

ربيعة بن كُلثوم قال: صالح روى عنه يحيى بن سعيد (١).
٤٣٨٣ - سألت أبي عن عبد الرحمن بن عُثمان البَكْراوي فقال:
طَرِحَ الناسُ حديثه(٢)، وهو أبو بحر.
٤٣٨٤ - سألت أبي عن عبد الله بن سَلَمَة الأفْطَس، فقال: ترك
الناسُ حديثه (٣).
٤٣٨٥ - سمعت أبي يقول: سَهْل الأسود كان من أصحاب شُعْبة
وكان من كبار أصحاب الحديث، وكان من أروى النّاس عن شُعْبة
وترك الناس حديثه (٤).
٤٣٨٦ - سألت أبي عن عمرو بن حكّام، فقال: كان يروى عن
شعبة نحواً من أربعة آلاف وتُركَ حديثه، فقلت: هو ثقة؟ فقال: تُركَ
حديثُه (٥). وقال مَرةَ: عمرو بن حكّام الزّنْجبيلي.
٤٣٨٧ - سألته عن عبّاد بن صُهيب، فقال: قد رأيتُه بالبصرة غَيرٌ
مرة وكانت القدرية تَنْتَحِلُه، وما كان بصاحب كذب، وكان عِنْده من
ء
الحديث أمرٌ عظيمٌ. وكان قد سمِعَ من الأعمش (٦).
(١) النص في الجرح ٤٧٨:٢/١ وانظر [٣٨٤].
(٢) النص في الجرح ٢٥٦:٢/٢ وذكره في التهذيب ٢٢٦:٦ عن أحمد وبعض آخرين تحسين
حاله أيضاً .
(٤) النص في الجرح ١٩٨:١/٢ عن عبد الله. ونحوه قول ابن المديني أيضاً. وهو سهل بن
(٣)
أنظر [٣٢٥٦].
النص في الجرح ٢٢٧:١/٣ والعقيلي ل ٣٠٣ وله ترجمة في التاريخ الكبير ٣٢٤:٢/٣.
(٥)
سُليمان، القرشي الأسود .
النص إلى هنا في الجرح ٨١:١/٣ وفي ضعفاء العقيل ل ٢٧٥ بكامله مثله، وهو أبوبكر
(٦)
الكلبي، قال البخاري ٤٣:٢/٣ البصري المدري، تركوه، كثير الحديث مات بعد ٢٠٢
أو قريباً منه.
١٠١

٤٣٨٨ - وسألت أبي عن عُمر بن محمد بن زيد، فقال: لا أعلم.
إلا خيراً (١).
٤٣٨٩ - سألت أبي عن زيد بن حِبّان الرقَي [١٣٦ أ] قال حدثنا:
عنه مُعَمّر وتركنا حديثه. ثم قال: كان مُعَمّر يقول: حدثنا قبل أن
يَفْسُد (٢).
٤٣٩٠٠ - سألت أبي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم. فقال: قَلبَ
أحاديثَ شهر بن حَوشَبٍ وصَيَّرها حديث الزُّهري وجَعَل يُضَعَّفُه (٣)
٤٣٩١ - سألت أبي عن جعفر بن ربيعة، فقال: ثقة (٤).
٤٣٩٢ - سمعت أبي يقول: جعفر بن عبد الله بن الحكم
الأنصاري أبو عبد الحميد بن جعفر روى عنه يزيد بن أبي حَبيب (٥).
٤٣٩٣ - سمعت أبي يقول: جعفر بن أبي المغيرة القُمّي وهو جَعْفر
المصوّر ثقة، وهو جعفر بن دينار(٦) .
٤٣٩٤ - سألته عن جرير بن حازم وأبي الأَشْهب (٧) أَيُّهما أحبُّ
إليك؟ قال: جرير زيتَتُه خصال، كان صاحبٌ سُنةٍ عند جرير من
الحديث أمرٌ عظيم.
انظر [٣٣٣٧].
(١)
النص في الجرح ٥٦١:٢/١، وانظر ١٣٤٦.
(٢)
(٣)
التهذيب ٢٩٦:٦ وهو السلمي، الدمشقي.
(٤)
أنظر [٣١٦٦].
ابن رافع بن سنان، الأنصاري، التهذيب ٩٩:٢.
(٥)
التهذيب ١٠٨:٢.
(٦)
جعفر بن حيّان، العطاردي، البصري.
(٧)
١٠٢

٤٣٩٥ - سألت أبي عن جعفر بن برقان فقال: إذا حدّث عن غير
الزهري فلا بأس، ثم قال: في حديثه عن الزهري يُخْطِىء (١).
٤٣٩٦ - سألت أبي عن جعفر بن مَيْمون، فقال: حدّث عنه يحيى
والثوري وأبو عُبيدة الحدّاد أخشى أن يكون ضعيف الحديث (٢).
٤٣٩٧ - سألت أبي عن جعفر بن خالد بن سارة المخزومي، فقال:
روى عنه ابن جريج رجلٌ من أهل مكة (٣).
٤٣٩٨ - سألته عن جعفر بن زيد العَبْدي فقال: روى عنه
البَصْريّون (٤).
٤٣٩٩ - سألته عن جعفر بن زياد الأحمر فقال: حدثنا عنه
عبد الرحمن ووكيع وكان يتشيّع (٥) .
٤٤٠٠ - سمعته يقول: جعفر بن أبي ثور روى عنه سماك بن
حرب وأشعث بن سُلَيم وهو ابن أبي الشعثاءِ (٦).
٤٤٠١ _ وعثمان بن عبد الله بن وهب وجابر بن سمرة جَدّه من
قبل أمّه.
(١) الجرح ٤٧٤:١/١ عن عبد الله وضعفه في الزهري غير واحد. أنظر ميزان الإعتدال
٤٠٣:١، التهذيب ٨٤:٢، أيضاً.
(٢) أنظر [٢٨٥٩، ٤١٥٧].
(٣) قوله رجل من أهل مكة أظنه صفة لابن جريج لكن ابن جريج مشهور لا يعبّر عنه
هكذا، ولعله يكون صفة لجعفر فقد نسبه ابن أبي حاتم المكي ولكن نقل عن عبد الله عن
أبيه هكذا: جعفر بن خالد حدّث عنه ابن جريج أراه مديني ١ هـ وأنظر النص ٨٢٩.
(٤) روى عنه صالح المُري وسلام بن مِكين وحَمّاد بن زيد، ووثقه أبو حاتم. الجرح
٤٨٠:١/١.
(٥) أنظر [١٨٥٢، ٢٥٩١].
(٦) الجرح ٤٧٥:١/١ وأنظر [٦٥٤ و ١٣٩٥].
١٠٣

٤٤٠٢٠ - قال أبي: جعفر بن عون ليس به بأس، كان رجلاً
!
صالحاً (١) ..
٤٤٠٣ _ سألتُه عن نافع مولى أبي قتادة، قالَ: مَعْروف. روى عنه
صالح بن كيسان وأظَنُّ الزهري (٢).
٤٤٠٤ - سمعت أبي يقول: قال عبد الرزاق رأيتُ أبا حازم بن
دينار فقلت له: سمعتُّه منه قال: أظن، سمعتُه يقول: نافعُ بن عمر
الجمحي من الثقات ثقة (٣).
٤٤٠٥ - سمعت أبي يقول: نافع بن سرجِس روى عنه ابن خُثَيم
فقلت له: كيف حَديثه؟ فقال: لا أعلم إلا خيراً (٤).
٤٤٠٦ - سألته عن نافع بن مالك بن أبي عامر قال: يكنى أبا :
شُهَيل وهو عم مالك بن أنس، قال: من الثقات (٥) ..
٤٤٠٧ - سمعت أبي يقول: عُقبة بن أبي العيزار صالح
الحديث (٦).
٤٤٠٨ - سمعتُه يقول: عقبة بن أبي الصهباء يُكنى أبا خُزَيم صالح
(١) الجرح ٤٨٥:١/١ عن عبد الله وهو ابن جعفر بن عمرو بن حُريث المخزومي، أبو عون:
الكوفي، ابن سعد ٣٩٦:٦، التاريخ الكبير ١٩٧:٢/١، التهذيب ١٠١:٢، أيضاً.
هو نافع بن عبّاس، مولى أبي قتادة ويقال: مولى عقيلة بنت الغفارية ويقال: مولى عبلة
(٢)
أبو محمد، ويقال: مولى غفار الأقرغ الجرح ٤٥٣:١/٤ م
الجرح ٤٥٦:١/٤ وانظر [٨٥١].
(٣)
(٤)
الجرح ٤٥٣:١/٤ وانظر [١٦٢٠].
(٥) التاريخ الكبير ٨٦:٢/٤، الجرح ٤٥٣:١/٤، كنى الدولابي ٣٠١:١، التهذيب
٠٤٠٩:١٠
(٦) الجرح ٣١٥:١/٣: عن عبد الله.
١٠٤ :

الحديث(١).
٤٤٠٩ - سألته عن عقبة بن أبي صالح فقال: كوفي روى عن
ابراهيم. صالح الحديث(٢) .
٤٤١٠ _ سألتُه عن حبيب بن صُهبان، فقال: روى عنه أبو
حصين والأعمش (٣).
٤٤١١ - سألتُه عن عُقْبة بن جَبَّار فقال: روى عنه رِبْغِّي بن
جراش (٤).
٤٤١٢ - سألتُه عن عُقْبة بن سَيّارِ فقال: هو أبو الجُلاس روى عنه
شُعبة فقلت له: هو ثقة؟ قال: أرجو(٥).
٤٤١٣ - سألتُه عن عُقْبة بن أبي جَسْرة فقال: البصريون يروون
عنه (٦).
٤٤١٤ - سألته عن عُقْبة الأسدي، فقال روى عنه الثوري (٧).
٤٤١٥ - سألته عن عُقْبة بن عُبيدٍ، فقال: هذا أخو سعيد بن تُمبيد
(١) الجرح ٣١٢:١/٣، عن محمد بن عوف الحمصي قال: زعم أحمد بن حنبل أن عقبة بن أبي
الصهباء شيخ صالح. وهو بصري .
(٢)
الجرح ٣١٢:١/٣ عن عبد الله ووثقه ابن معين أيضاً.
(٣)
أنظر [٤٨٥، ٣٥٠١].
ذكره في الجرح ٣٠٩:١/٣، وسكت عنه وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ٢٢٧:٥.
(٤)
(٥) الجرح ٣١١:١/٣، عن عبد الله، وفي التهذيب ٧: ٢٤٠ عقبة بن سيّار، ويقال: ابن
سنان، أبو الجلاس الشامي نزيل البصرة وقيل: الجلاس.
(٦) ترجم له في الجرح ٣٠٩:١/٣ ونقل عن ابن معين توثيقه.
(٧) ذكره في الجرح ٣١٩:١/٣ وسكت عنه.
١٠٥

الطائي سمع منه أبو معاوية فقلت هو ثقة؟ فقال: وكم يُروى عنه،
يروى عنه حديثان أو ثلاثة (١).
٤٤١٦ - سألته عن عقبة بن خالد السُكوني فقال: يقال له عُقبة
المجدِّر فقلت هو ثقة؟ قال: أرجو إن شاء الله (٢).
٤٤١٧ - سألته عن تُمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام،
قال: روى عنه الشعبي (٣).
٤٤١٨ - سألته عن مُمر بن سُليمان فقال: روى عنه شعبة (٤).
٤٤١٩ - سألته عن [٣٦ ب] عُمر بن عبد الله بن عروة، فقال:
روى عنه ابن جريج وابن اسحاق (٥).
٤٤٢٠ - سألته عن عمر بن نَبيه فقال: هو مَديني حدثنا عنه
يحيى (٦).
٤٤٢١ - سمعت أبي يقول: عمر بن عطاء بن أبي الخُوار، فقال:
روى عنه ابنُ جُريج (٧) .
(١) الجرح ٣١٥:١/٣ والتهذيب ٩٥:١٢ عن عبد الله وهو أبو الرحّال بالراء بعدها جاء
مهملة، الطائي .
(٢) الجرح ١/٣: ٣١٠، التهذيب ٢٣٩:٧ عن عبد الله. وهو أبو مسعود، الكوفي.
(٣) ابن المغيرة، المخزومي تابعي ثقة التهذيب ٤٧٣:٧.
(٤) عُمر بن سُليمان بن عاصم بن عُمر بن الخطّاب، القرشي، العدوي ثقة الجرح
١١٢:١/٣، التهذيب ٤٥٨:٧.
(٥) عُمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير العوام، الجرح ١١٧:١/٣ التهذيب ٤٦٩:٧.
(٦) الكعبي، الخزاعي ثقة الجرح ١٣٨:١/٣، التهذيب ٧: ٥٠١,
(٧) أبو الخوار بضم الخاء وتخفيف الواو. المكي مولى بني عامر، الجرح ١٢٥:١/٣، التهذيب
٠٤٨٣:٧
١٠٦

٤٤٢٢ - سألت أبي عن عُمر بن عامر السُّلَمي فقال: أبو حفص
كُنيتُه حدّث عنه ابن أبي عَروُبة وعَبَّاد بن العوام وهو كذا وكذا حدث
عنه يزيد بن زُرَیع، ويحيى ما حدث عنه، وما كان يرضاه (١).
٤٤٢٣ - سألته عن عُمر بن إسحاق بن يسار، فقال: هو أخو محمد
ابن إسحاق فعاودَتُه فسكَتَ (٢).
٤٤٢٤ - سمعته يقول: عُمر بن عَبد الله مولى غُفْرة ليس به بأس.
ولكن حديثه مراسيل(٣).
٤٤٢٥ - سمعته يقول: عُمر بن محمد بن المنكدر يُروى عنه
الشيء.
٤٤٢٦ - سألته عن عُمر بن نافعٍ فقال: هذا من أوثقٍ ولد نافع
حدث عنه عبيد الله وزهير وابن عيينة.
٤٤٢٧ - سألته عن عمر بن نافع الثّقَفي فقال: قد سَمِعتُ به،
حدّث عنه وكيع أظن، وأبو معاوية.
٤٤٢٨ - سألته عن عمر بن سعيد بن أبي حُسّين. فقال: شيخ ثقة
ثم قال: هو قرشي مَكِّي من أوثق من يكتبون عنه الحديث.
٤٤٢٩ - سألته عن عُمر بن سعيد صاحب الزهري فقال: روى
عنه عبد الرحمن بن اسحاق فقلت له: هو ثقة؟ فقال: حديثه حديث
أنظر [١٢٦٥].
(١)
النص في الجرح ٩٨:١/٣ وجزم ابن أبي حاتم والبخاري في التاريخ الكبير ١٤١:٢/٣ أنه
(٢)
أخو محمد بن اسحاق .
(٣) الجرح ١١٩:١/٣ وفيه أكثر حديثه مراسيل. وهو أبو حفص المدني.
١٠٧

مُقارب (١).
٤٤٣٠ - سألته عن عُمر بن عبد الله بن الأشجّ (٢) فقال: روى
عنه يزيد بن أبي حَيْيبٍ وبُكَير بن عبد الله بن الأشجّ وهو أخو بكير.
٤٤٣١ - وسألته عن عُمر بن عَطَّية بن عبد الرحمن بن دلاق،
فقال: روى عنه عُبيد الله بنُ عُمر(٣) .
٤٤٣٢ - وسألته عن عمر بن راشد فقال: هو يمامِي فقلتُ هوثقة؟
فقال: حديثه حديثٌ ضعيفٌ، حدث عن يحيى بن أبي كثير. أحاديث
مناكير، ليس حديثُه، حديثاً مستقيماً (٤).
٤٤٣٣ - سألته عن عُمر بن إبراهيم العبدي، فقال: روى عن
قتادة وهو بَصَري، فقلت له: هو ضعيف؟ فقال: هاه، له أحاديث مناكير
کان عبد الصمد یُحدّث عنه(٥) . .
٤٤٣٤ - سمعته يقول: عُمر بن الوليد الشِنِّي شيخ ثقة، حدث عنه
بشر بن المُفَضَّل ووكيع وكلُّهم حدث عنه، فقلت له حَدّث عنه يحيى؟
فقال: لا أذكره وهو شيخ ثقة(٦).
(١). الجرح ١١١:١/٣ عن عبد الله.
(٢) ترجم له في الجرح ١١٨:١/٣.
(٣) في التاريخ الكبير ١٧٢:٢/٣ والجرح ١٢١:١/٣: عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن
· دلاف المُزني، المديني وكذلك في ثقات ابن حبان ١٥٢:٥.
. (٤) الجرح ١٠٧:١/٣ والتهذيب ٤٤٦:٧ عن عبد الله وهو ابن شجرة أبو حفص، اليمامي
ضعفه غير واحد.
(٥). في الجرح ٩٨:١/٣ والتهذيب ٤٢٦:٧ عن حرب بن اسماعيل قلت لاحمد بن حنبل: عمر
ابن ابراهيم تعرفه؟ قال: نعم، ثقة لا أعلم إلا خيراً ووثقه ابن معين أيضاً.
(٦) أنظر [٣٢٣٨].
١٠٨

٤٤٣٥ - سألته عن عُمر بن كثير بن أفلح، فقال: هذا مولى لأبي
أیوب روى عنه ابن عون (١).
٤٤٣٦ - سألته عن تُمر بن عبد الرحمن بن محَيْصِن، فقال: روى
عنه ابن عُيَينَة وهو سَهْمي (٢) .
٤٤٣٧ - سألته عن عُمر بن أبي زائدة فقلت كيف حديثه؟ فقال:
(٣)
صالح (٣) .
٤٤٣٨ - سألته عن عُمر بن سُويد الثقفي فقال: حدّث عنه
وكيع (٤).
٤٤٣٩ - سألته عن عُمر بن عُثمان بن سَعيد بن يَرِبُوع فقال: ما.
أعرفه(٥) .
٤٤٤٠ - سألته عن عُمر بن جابر اليمامي وهو الحنفي قال: حدثنا
عنه إسماعيل وحَدَّث عنه عبد الوارث بن سعيد قال أبو عبد الرحمن هو
أخو أيوب بن جابر ومحمد بن جَابر ومعُمر بن جابر عَزِيز الحديث(٦).
٤٤٤١ - سألته عن معُمَير بن إسحاق، فقال: حدّث عنه ابنُ عون
(١) الجرح ١٣١:١/٣، التهذيب ٤٩٣:٧.
(٢) السهمي أبو حفص قارىء أهل مكة، الجرح ١٢١:١/٣، التهذيب ٤٧٤:٧.
(٣) أنظر [٦٩٠، ٢١٠٨].
(٤)
الجرح ١١٣:١/٣، التهذيب ٤٥٧:٧.
(٥)
بنظر من ترجم له .
(٦) ذكره ابن حبان في الثقات. وقال البخاري: في اسناده نظر على ما نقل في التهذيب
٧: ٤٣٠، ولم أجد قوله هذا في ترجمته في التاريخ الكبير ١٤٥:٢/٣ وانظر الجرح
١٠١:١/٣، أيضاً.
١٠٩

فقلت له: حدَّث عنه غير ابن عون؟ فقال: لا (١) ثم قال: سألوا مالكاً
عنه فقال لا أعرفُه قال أبي وهو مديني.
٤٤٤٢٠ - حدثنا أحمد بن ابراهيم الموصلي قال: سئل مالك بن أنس
عن عُمير بن إسحاق. فقال: لا أعرفه .
٤٤٤٣ - وقد حدَّث عنه رجُلٌ وحسبكم به يعني ابنّ عونٍ.
٤٤٤٤ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن
قيس بن مسلم أبي عمرو الجَدلي.
٤٤٤٥ - سمعتُهُ يَقُول: السائب بن حُبَيش ما أعلم حدث عنه إلا
زائدة قلت له: هو ثقة؟ قال: لا أدري (٢).
٤٤٤٦ - سألته عن السائب بن عُمّر المخزومي، فقال: حدث
عنه [١٣٧ أ] يَحيى بن سعيد أراه، شيخاً ثقةً(٣).
٤٤٤٧ - سمعته يقول: عطاء بن مُسلم أو ابن أبي مُسلم،
الصنعانیون یروون عنه.
٤٤٤٨ - سمعت أبي يقول: عطاء الخراساني، عطاء بن ميسرة
وعطاء بن ميناء من أصحاب أبي هريرة، روى عنه أيوب بن موسى،
۔۔
وعطاء الكيخارالي ويقال الكيخاراني. روى عنه القاسم وهو عطاء بن
نافع .
(١) وكذا قول ابن أبي حاتم: لا نعلم روى عنه غير ابن عون الجرح ٣٧٥:١/٣ والنسائي،
:
التهذيب ١٤٣:٨.
(٢) الجرح ٢٤٤:١/٢، التهذيب ٣: ٤٤٦، عن عبد الله وانظر [١٣٧٦].
(٣) التهذيب ٤٤٩:٣ وهو ابن عبد الرحمن بن السائب حجازي.
١١٠

٤٤٤٩ - سمعت أبي يقول: عطاء مولى ابن سباع هو عطاء بن
أُوب(١) .
٤٤٥٠ - سمعتُه يقول: عطاء بن قُرّة(٢) روى عنه عبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان. سمعته يقول: عطاء بن زُهَير روى عنه الأُخْضر بن
عجلان والأخضر بن عجلان ما أُرى به بأس (٣)، حدثنا عنه يحيى.
٤٤٥١ - سمعت أبي يقول: عطاء بن دينار ما أرى به بأس روى
عنه ابنُ لَهيعة وسَعيد بن أبي أيوب، فقلت له هو ثقة؟ فقال: ما أرى به
بأس (٤).
٤٤٥٢ - وعطاء بن فرُّوخ مولى القرشیین فقال: روی عنه یونس
(٥)
ابن ◌ُبيد (٥) .
٤٤٥٣ - حدثني أبي قال: حدثنا اسماعيل بن عُلِيَّة قال حدثنا
عُمارة أبو سعيد العابد قال أبي: بلغني أنه عبد الله حتى صار جلداً على
عَظْمٍ من العبادة وهو شيخ ثقة وهو من أصحاب الحسن وهو بصري (٦).
٤٤٥٤ - قال أبو عبد الرحمن: أحسب ابن خلادٍ حدّثني أو كتب
به إليّ قال: قال يحيى بن سعيد: قال لي سفيان الثوري: كان عندي
ابنُ التيمي فلم يَفرُق بين ليث ومنصور إلا أنه كان رجلاً صالحاً .
(١) أيوب كذا في الأصل والجميع سموه عطاء بن يعقوب [أنظر ٥٣٦، ٤١٦٩].
أبو قرّة، السلولي، الدمشقي ثقة، التهذيب ٢١٠:٧.
(٢)
(٣)
أنظر ٣٨١.
وفي التهذيب عن أحمد ثقة وانظر [٣١٠٥].
(٤)
ترجمته في التهذيب ٢١٠:٧.
(٥)
(٦) مكرر [٢٣٥٠].
١١١

٤٤٥٥٠ - سمعت أبي يقول: قال سفيان بن سعيد الثوري: معتمر
رجلٌ صالحٌ يأخذ عن كلِّ.
٤٤٥٦ - قال أبي: كان معتمر لا يُؤَقَّفه يقول: نأخذ عن كل.
سفيان عن رجل وسفيان بَلغَه ثم قال أبي ليس: مثلَ يحيى يُوقّفُهُ، قُلْ
حدّثني قل سَمِعتُ.
٤٤٥٧ - سمعتُ أبي يقولُ: قال يحيى قال شُعبة: مَيمون أبو
عبد الله يعني الذي يحدث عنه عوف كان فسلاً قلتُ له: فسمعتُه من
يحيى؟ قال: إن شاء الله (١).
٤٤٥٨ - سمعتُه وذكر خلف بن خَلِيفة فقال: رأيتُ عَمرو بن
حُرِيث فقال: قال ابن عيينة: كَذّبَ لعله رأى جعفر بن عمرو بن
حريث(٢).
٤٤٥٩ - سألت أبي عن عمارة بن غزيّة الأنصاري فقال: ثقة (٣)
٤٤٦٠ - قال أبي: عمارةُ بن خُزَيمَة بن ثابت الأنصاري
(٤)
مشهور
٤٤٦١ - سألته عن عمارة بن أبي حفصَة فقال: شيخ ثقة (٥).
(١) العقيلي ل ٤١٤، الجرح ٢٣٤:١/٤ عن عبد الله وانظر [٢٣٥١].
(٢) النص في الكامل ٩٣٢:٣ واثبت البخاري في التاريخ الكبير ١٩٤:١/٢، وابن أبي حاتم
في الجرح ٦٣٩:٢/١ رويته لعمرو، وهو ثقة لكنه اختلط بأخرته أنظر ابن سعد ٣١٣:٧،
تاريخ بغداد ٣١٨:٨، الميزان ١: ٦٥٩ التهذيب ٣: ١٥٠.
(٣)
أنظر [٣١٠٦].
- -
(٤) ترجمته في التهذيب ٤١٦:٧.
(٥) الجرح ٣٦٣:١/٣، التهذيب ٤١٥:٧ عن عبد الله [١١٣٥، ٤٢١٩].
١١٢
۔۔

٤٤٦٢ - سألته عن عُمارة بن عُمير، فقال: ثقة وزيادة تسأل عن
مِثْل هذا (١)؟
٤٤٦٣ - سألته عن عمارة بن زاذان الصّيدلاني، فقلت هو ثقة؟
قال: حَدّث عنه وكيعٌ ما أرى به بأس(٢).
٤٤٦٤ - سألته عن عمارة بن عَبد السلولي، قال: روى عنه أبو
اسحاق (٣) .
٤٤٦٥ _ سمعته يقول: عمارة بن عبد الله بن صَيّاد أراه مديني، ثم
قال: روى عنه مالك بن أنس وأبو معشر (٤) .
٤٤٦٦ - وعمارة بن حديدٍ روى عنه يَعلى بن عطاء (٥).
فقلت له روى عنه غير يعلى؟ قال: لا أعلمه (٦).
٤٤٦٧ - سألته عن خَصِيب بن حَجْدر، فقال: له أحاديث
مناكير، وهو ضعيف الحديث (٧) .
(١) الجرح ٣٦٧:١/٣، التهذيب ٤٢١:٧ وأنظر [٥٣٧].
(٣) الكوفي قال الجوزجاني عن أحمد: مستقيم الحديث لا يروي عنه غير أبي اسحاق وجهله أبو
(٢)
الجرح ٣٦٦:١/٣ عن عبد الله وانظر [٥٠١، ١٤٢٩، ٢٠٤٠].
حاتم، الجرح ٣٦٧:١/٣، التاريخ الكبير ٥٠١:٢/٣، التهذيب ٤٢٠:٧.
(٤) الأنصاري أبو أيوب، المدني، تابعي ثقة، التهذيب ٤١٨:٧ التاريخ الكبير ٥٠٢:٢/٣،
الجرح ٣٦٧:١/٣.
البجلي جهله الأكثرون وذكره ابن حبان في الثقات، التهذيب ٤١٤:٧.
(٥)
(٦) ونحوه قول ابن المديني: لا أعلم أحداً روى عنه غير يعلى بن عطاء.
(٧) النص في الجرح ٣٩٧:١/٢، وهو كوفي، ضعفه غير واحد وكذّبه ابن معين ويحيى بن
سعيد، انظر التاريخ الكبير ٢٢١:١/٢، أيضاً.
١١٣

٤٤٦٨ - قال أبي: ورافع بن أبي رافع الطائي وهو رافع بن عميرة
ويُكنى أبا الحسن (١) ..
٤٤٦٩ - قال أبي: قال لهُشَيم فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين.
ومائة فقلت له: سمعتَه من هشيم؟ قال: لا بلغني عنه.
٤٤٧٠ _ قال أبي: حُمران بن عبد العزيز شيخ ثقة ثقة (٢)
٤٤٧١ _ وإياس بن دغفل ثقة ثقة (٣).
٤٤٧٢ - وسألته عن سلم بن أبي الذيّال قال: ما أرى به بأس،
حدّث عنه معتمر (٤).
٤٤٧٣ - قال أبي: أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حَيّة.
وقال أبو نعيم: كان ثقة وكان يُدلِّس، قال أبي : أحاديثه مناكيره.
٤٤٧٤ - [١٣٧ ب] قال أبي: جَميل بن مُرّة بَصَّري، ما أعلم إلا
خيراً (٦).
٤٤٧٥ ــ وجابر بن صُبْح حدث عنه يحيى بن سعيد وعيسى بن
(١) انظر [٢٤٧٧، ٤٣٥٣].
(٢) الجرح ٢٦٦:٢/١ عن عيد الله ووثقه غيره أيضاً وهو من بني قيس يكنى أبا محمد.
(٣)
الجرح ٢٧٨:١/١ عن عبد الله وانظر [٧٩٣، ٤٠٨٤].
(٤). انظر: [٢٣٠٩، ٣٢٣٥، ٣٩٦٦].
(٥) أبو جناب [بالجيم بعدها نون] وأبو حية [بالجاء المهملة بعدها ياء مثناة تحتية مشددة]
الكلبي، الكوفي، ضعفوه لكثرة تدليه، انظر: ابن سعد ٣٦٠:٦، التاريخ الكبير
٢٦٧:٢/٤ الجرح ١٣٨:٢/٤، كنى مسلم ٥٢ أكنى الدولابي ١: ١٤٠، كتى الجاكم
٥٩ ب، الضعفاء للعقيلي ل ٤٦٠، تاريخ ابن معين ١٤٣٥ الميزان ٣٧١:٤، التهذيب
٢٠١:١١، طبقات المدلسين ٢٢.
(٦) الجرح ٥١٨:١/١، التهذيب ١١٥:٢ عن عبد الله، وانظر [١٦٢١].
١١٤

يونس ومحمد بن شعيب بن شابور ما أرى به بأس، وكان رجلاً
عاقلاً (١).
٤٤٧٦ - قال أبي: حميد بن طرخان، روى عنه حمّاد بن زيد شيخ
لحماد ويعقوب بن عطاء أحاديثه مناكير(٢).
٤٤٧٧ - قال أبي: عبد الوهاب بن مجاهد: ليس بشيء ضعيف
الحديث (٣) .
٤٤٧٨ - قال عبد الرزاق: قال لي معمر: سَلْه يعني لعبد الوهاب
"ابن مجاهد. عن حديث الثقفي أن رجُلّين سألا النبي صلى الله عليه وسلم.
٤٤٧٩ - قال أبي: صالح مولى التوأمة، ما أرى به بأس، مَن سمع
منه قديماً (٤).
٤٤٨٠ - قال أبي: الوّضين بن عطاء ثقة (٥).
٤٤٨١ - سمعت أبي يقول: زبَّان بن فائد أحاديثه أحاديثُ
مناكير (٦).
(١) أبو بشر، الراسبي، البصري، جد سليمان بن حرب أبو أمه. وثقه غير واحد وضعفه
الأزدي، التاريخ الكبير ٢٠٧:٢/١ الجرح ٥٠٠:١/١، الميزان ٣٧٧:١، التهذيب
٠٤١:٢
(٢) حميد بن طَرْخان وليس بالطويل وثقه ابن معين وابن حبان الجرح ٢٢٤:٢/١، التهذيب
٤٣:٣.
(٣) عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر. المكي. مولى عبد الوهاب بن السائب المخزومي وذكر
النص في الجرح ١/٣: ٧٠، بزيادة: لم يسمع من أبيه وانظر التهذيب ٤٥٣:٦.
(٤) انظر [١٤٥٣، ٢٦١٧، ٣٢٣٤، ٣٩٧٩].
(٥) في الجرح ٥٠:٢/٤، ثقة، ليس به بأس، عن عبد الله وانظر [٣٥٥٠].
(٦) الجرح ٦١٦:٢/١، عن عبد الله وهو المصري، أبو جُوين، الحمراوي ضعفه غير واحد،
انظر التهذيب ٣٠٨:٣، أيضاً.
١١٥

٤٤٨٢ - قال أبي: هؤلاء الثلاثة درّاج (١) وحُيي (٢) وربّان هؤلاء
الثلاثة أحاديثُهم مناكير.
٤٤٨٣ - قال أبي: وزُهرة بن مَعْبد شيخ ثقة، وبيان بن بِشْر أبو
بِشْربخٍ ثِقَّةٌ من الثقات.
٤٤٨٤ - قال أبي: عَبّاد بن عَبّاد بن عَلْقَمة المازني حدث عنه
معتمر أحاديثَ ما أرى به بأسٍ (٣).
٤٤٨٥ - قال أبي: إسحاق بن سُويد شيخ ثقة (٤).
٤٤٨٦ - قال أبي: قال رَجُلٌ لاسماعيل بن ابراهيم بن عُلَيّة حديث
يزيد الرشك(٥) في كذا أو كذا قال: فحدثه إسماعيل عن إسحاق بن
سُوَيد الحديث فقال: يا أبا بشر إنما أريد حديث الرشك فقال: أحدثك
عن إسحاق بن سويد وتقول: أريد يزيد الرشك.
٤٤٨٧ - قال أبي: اسحاق بن سُويد من الثقات.
٤٤٨٨ - سألت أبي عن موسَى بن شيبة فقال: روى عنه معتمر
(١) الجرح ٤٤٢:٢/١، التهذيب ٣: ٢٠٨، عن عبد الله وهو درّاج بن سمعان ويقال: اسمه
عبد الرحمن ودرّاج لقبه، أبو السمح القرشي الهمي، مولاهم، المصري القاص، ضعفه
الأكثرون وتقل عن بعضهم توثيقه.
(٢) الجرح ٢٧٢:٢/١، التهذيب ٧٢:٣، عن عبد الله وهو حُيي بن عبد الله بن شُريح،
المعافري، الحبلي، أبو عبد الله، المصري.
(٣) التهذيب ٩٧:٥ عن عبد الله، وهو البصري، المعروف بابن أخضر. وهو زوج أمّه .
(٤) انظر [٦٨١] وقال أبو العرب الصقِّي في الضعفاء: كان يحمل علي عَلَيّ تحاملاً شديداً،
وقال: لا أحبُّ عملياً، وليس بكثير الحديث ومن لم يحب الصحابة، فليس بثقة ولا
كرامة. التهذيب ٢٣٦:١.
(٥) يزيد بن أبي يزيد الضبعي، أبو الأزهر، البصري، انظر [٦٨١].
١١٦

أحاديث مناكير(١).
٤٤٨٩ - وسألته عن أبي مَعْن فقال: لا أعلم أحداً حدث عنه غير
مُعتمر(٢) .
٤٤٩٠ - سألته عن علي بن بَذِيمة فقال: صالح الحديث، ولكن
كان رأساً في التشيع(٣).
٤٤٩١ - سألت أبي عن أيوب بن مُتبة، فقال: مضطرب الحديث
عن يحيى بن أبي كثير. فقلت له: عن غير يحيى بن أبي كثير؟ قال: هو
على حال (٤).
٤٤٩٢ - قال: وعكرمة بن عمّار مضطرب الحديث عن يحيى بن
أبي كثير (٥).
٤٤٩٣ - قال أبي: سعد بن عَمرو روى عنه مالِكٌ وعُبيد الله بن
عُمر وأيوب بن جابر حديثه يُشبه حديث أهل الصدق (٦).
٤٤٩٤ _ وعُمر بن يُونس اليمامي ثِقّةٌ، ولم أسمع أنا مِنْه(٧).
(١) الجرح ١٤٦:١/٤ عن عبد الله. وهو موسى بن شيبة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن
مالك الأنصاري .
(٢) كنى البخاري ص ٧٠، الجرح ٢/٤: ٤٤٠ تابعي، ذكره ابن حبان في الثقات ٥٧٦:٥.
(٣) الجرح ١٧٥:١/٣ وهو الجزري أبو عبد الله مولى جابر بن سمرة السُّوائي، مات سنة ١٣٣
على خلاف، انظر: التاريخ الكبير ٢٦٢:٢/٣، التهذيب ٢٨٥:٧، أيضاً.
(٤) الجرح ٢٥٣:١/١ عن عبد الله إلا أن فيه: وفي غير يحيى على ذاك وانظر [٣٨٢٦].
(٥) انظر [٧٣٣،٢٣٢].
(٦) انظر [١٤٥٠] هناك توثيقه عن المؤلف والإختلاف في اسمه سعد أو سعيد.
(٧) الجرح ١٤٢:١/٣ عن عبد الله وهو ابن القاسم الحنفي أبو حفص الجرشي، اليمامي، انظر
التهذيب ٥٠٦:٧ أيضاً.
١١٧

٤٤٩٥ - حدثني أبي قال: كان إسماعيل بن إبراهيم يعني ابن عُلَيَّةٍ:
إذا خالفوه في الحديث لم يلتفت إليهم فيقولون: خالفَك فلان وفلان
فيقول: خالفني يزيد بن زُريع؟ فإذا قالوا: نعم، سكت.
٤٤٩٦ - قال أبي: إبراهيم بن عُقْبة، ما أعلم إلا خيراً (١).
٤٤٩٧ - قلت له: محمد بن عقبة قال: ما أعلم إلا خيراً (٢)
٤٤٩٨ - وموسى بن عُقْبة لا أعلم إلا خيراً (٣).
٤٤٩٩ - سألت أبي عن خُصيف فقال: ليس بذاك (٤).
٤٥٠٠ - حدثني أبي قال حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: سمعت
سفيان يقول: سمعتُ الكلبيَّ(٥)، يقول: كَتَاني عطية(٦) أبا سَعيدٍ.
٤٥٠١ - حدثني أبي قال حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: سَمِعْتُ
سُفيانَ يَقُول: كان يقال: تَعوّذوا بالله مِنْ فتنة العابد الجاهل ومِن فتنة
العالم الفاجر فإِن فِئْتَتَهُما فِئْنة لِكلّ مفتون.
٤٥٠٢ - قال: وكان سفيان يعني الثوري يُضَعّف حديث عطيّة.
٤٥٠٣ - [١٣٨ أ] قال أبي: هُبّيرة بن يَريم بن عَبْدُد(٧).
٤٥٠٤ - وسألته عن الحارث الأعور ومهبيرة فقلت: أيُّهما أحب
(١) انظر [١٤٠٨، ٣٢٣١].
الجرح ٣٥:١/٤ عن عبد الله وانظر [١٤٠٨].
(٢).
انظر [٣١٢٥] ففيه توثيقه، وانظر [١٤٠٧] أيضاً.
(٣)
(٤)
انظر [٣١٨٦] و[٣٣١].
محمد بن السائب .
(٥)
(٦)
عطيّة العوفي.
انظر [٢٤٧٧].
(٧)
١١٨

إليك؟ فقال: هبيرة أحبُّ إلينا من الحارث، ثم قال: هُبيرة رجلٌ صالح
ما أعلم حدّث عنه غير أبي إسحاق هو وحارثة بن مُضَرِّب ثم قال: ما
روى عنه غير أبي اسحاق أعلمه (١) .
٤٥٠٥ - سمعت أبي قال: سمعتُ أبًا داود قال حدثنا شعبة قال:
أخبرنا عاصم بن بهدلة قال: سمعت أبا وائل يحدّث عن المغيرة بن شعبة
أن رسول الله ﴿ أتى سُباطة قوم فَبال قائماً (٢) وما هو كما يقول
الأعمش (٣) ما حدثنا أبو وائل إلا عن المغيرة بن شعبة قال: شُعْبة: وقد
كنتُ سمعت حديث الأعمش منه فلقيت منصوراً فسألته فحدّثَنيه عن
أبي وائل عن حذيفة (٤) أن رسول الله ﴿ أتى سباطة قوم فبال قائماً.
(١) الجرح ١٠٩:٢/٤ عن عبد الله.
(٢) أخرجه ابن ماجه ١١١:١ الطهارة باب ما جاء في البول قائماً من طريق أبي داود وفيه.
قال شعبة قال عاصم يومئذ: وهذا الأعمش یرویه عن أبي وائل عن أبي حذيفة، وما
حفظه، فسألت منصوراً فحدثنيه عن أبي وائل عن حذيفة أن رسول الله # أتى سباطة
قوم فبال قائماً.
(٣) قائله عاصم فإنه يخطىء الأعمش في قوله عن أبي وائل عن أبي حذيفة والحديث من
طريق عاصم حسن.
(٤) وعن حذيفة أخرجه البخاري في الطهارة، باب البول عند صاحبه والتستر بالحائط ، من
طريق جرير ٣٢٩:١ ثم في باب البول عند سباطة قوم، من طريق شعبة كلاهما عن
منصور عن أبي وائل عن حذيفة.
وقبله ٣٢٨:١ من طريق شعبة عن الأعمش عن أبي وائل.
وأخرجه مسلم ٢٢٨:١ كتاب الطهارة باب المسح على الخفين من طريق أبي خيثمة
عن الأعمش وفيه ذكر المح على الخفين.
وأخرجه أصحاب الستة الباقين أيضاً من طريق الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن
حذيفة انظر تحفة الأشراف ٣٤:٣-٣٥.
وحيث إن عاصم بن أبي النجود في حفظه مقال فلذلك رجح الأئمة كون الحديث من
مسند حذيفة لا من مسند المغيرة بن شعبة انظر علل ابن أبي حاتم ١: ١٤ فقد رجح حديث
الأعمش علی حدیث عاصم .
=
١١٩

٤٥٠٦ - سألت أبي عن عاصم بن بهدلة، فقال: هو عاصم بن أبي:
النجود وكان رجلاً صالحاً وبهدلة هو أبو النجود وكان رجلاً ناسكاً قرأ.
على زرّ وقرأ زِرٌّ على عَليٍّ وقرأ على أبي عبد الرحمن السُلَمي، وقرأ أبو
عبد الرحمن على عبد الله وكان قارئاً للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءة.
عاصم قال أبي: وأنا أختار قراءة عاصم.
٤٥٠٧ - سألت أبي: أيّ القراءة أحبُّ إليك؟ قال: قراءة المدينة.
فإن لم تكن فقراءة عاصم قال: وأكره من قراءة حمزة الكسر الشديد
والاضجاع(١).
= وقال الترمذي ٢٠:١ بعد اخراجه من طريق الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة:
وروى حماد بن أبي سليمان وعاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة عن
النبي ﴾ وحديث أبي وائل عن حذيفة أصح.
قال ابن حجر في الفتح ٣٢٩:١ وهو كما قال: وإن جنح ابن خزيمة [انظر صحيح:
ابن خزيمة ٣٥:١ -٣٦] إلى تصحيح الروايتين لكون حماد بن أبي سليمان وافق عاصماً
على قوله عن المغيرة فجاز أن يكون أبو وائل، سمعه منهما فيصح القولان معاً لكن من.
حيث الترجيح رواية الأعمش ومنصور لإتفاقهما أصح من رواية عاصم وحماد، لكونها
في حفظهما مقال ا ..
ولم يتفرد ابن خزيمة في تصحيح حديث عاصم بل سبقه أبو زرعة أيضاً في علل ابن
أبي حاتم ١٤:١.
وكذلك مال أحمد شاكر في تعليقه على الترمذي ١: ٢٠ إلى قول ابن خزيمة. استبعاداً
منه على اتفاق عاصم وحماد على الخطأ. والراوي الثقة إذا خيف من خطئه وتابعه غيره
من الثقات تأيدت روايته وصحت.
(١) انظر ترجمة عاصم في غاية النهاية في طبقات القراء ٣٤٨:١ وفيه: قال عبد الله بن أحمد
ابن حنبل سألت أبي عن عاصم بن بهدلة، فقال: رجل صالح خير ثقة فسألتُه أي القراءةُ.
أحبّ إليك، قال : قراءة أهل المدينة فإن لم تكن فقراءة عاصم. اهـ.
وقال في ترجمة حمزة وهو ابن حبيب بن عمارة بن اسماعيل: وأما ما ذكر عن
عبد الله بن إدريس وأحمد بن حنبل من كراهة قراءة حمزة فإن ذلك محمول على قراءة من
سَيِع منه ناقلاً عن حمزة وما آفة الأخبار إلا رواتُها ٢٦٣:١.
١٢٠.