Indexed OCR Text

مَسَائِل الامامِ أحمَد
كتاب
العِلَل ◌َ مِعْرفَةُ الرَّجَال
للإمَام
أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله
(١٦٤ - ٢٤١)
تحقيق وتخريج
الدكتور وَصحّ الله بن محمد عباس
المَجَلُ الثالث
دار الخَاني
فرقد فريد الخاني
الرياض

حقوق الطبع محفوظة
٥ الطبعة الثانية ٥
١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١م
:
۔
دار الخَاني
فرقد فريد الخاني
الرياض

الجزء السادس
[١٢٢ أ]
منكتاب
العِلَل ◌َ مَعرفة الرّجَال
عن
أو عَبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمهُ الله
روايَة
أنيُ عَلىِ محمّد بن أحمد بن الحَسَنِ الصَّوَافُ
تمن
أبي عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل
عن
أبيُه أبى عبد الله
سماع
عبيد الله بن أحمَد

[١٢٢ ب] قرى على أبي علي بن الصّّاف في شعبان سنة ثلاث
وأربعين وثلاثمائة وسمِعتُ ... (٥) .
بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن حنبل.
٣٨٨٦ - سألت يحيى عن سعيد بن عمرو بن جَعدة فقال: هو ابنُ
جعدة بن هبيرة (١) ثقة حدثنا عنه قاسم بن مالك وحدث عنه ابنُ عيينة
والمسعودي .
٣٨٨٧ - سألت يحيى عن شَيخ روى عنه جرير يقال له: محُتّيف
المؤذن فقال: نعم، حدثنا جرير عن محُنّيف المؤذن قلت: كيف هو؟ قال:
هو شيخ، ولم يقل لنا جَرير عن علقمة عن علي قال لنا جرير عن علقمة
مرسلاً قلت ليحيى: ابن من هو؟ قال: لم ينسبه لنا جرير(٢).
٣٨٨٨ - حدثني أبي عن و ... (٣) عن جرير عن حُنيف بن رُستُم.
٣٨٨٩ - سألت يحيى عن هارون بن المغيرة الرازي فقال: هو
صدق ثقة، مررنا به في بُستان له بالريّ فكتبنا عنه نحواً من خمسةٍ
أحاديث.
(٥) مَحوّ في الأصل.
(١)
الجرح ٤٩:١/٢.
(٢) وهو خُنيف بن رستم المؤذن الكوفي وذكره ابن حبان في الثقات وذكره في التهذيب ٦٤:٣
وفيه قول ابن معين هذا عن عبد الله. وفي الجرح ٣١٨:٢/١ أيضاً عن عبد الله، ونقل في
التهذيب عن أبي حاتم: أنه مجهول ولم أجده في نسخة الجرح المطبوعة.
(٣) في الأصل محُو.

٣٨٩٠ - سألت يحيى عن عبد الملك بن أعين فقال: كوفي ليس به.
بأس. فقلت له: أخوه حُمران بن أعين؟ فقال: هو من الشيعة
الكبار(١) ، أخوه أحاديثه أحاديث مراسيل.
٣٨٩١ - سألت يحيى بن معين عن حجاج الأحول (٢) قال: روى.
عنه ابن أبي عروبة ليس به بأس قلت ليحيى: ثقة؟ قال: نعم،
إسماعيل حدثنا عنه: قلت: ابن مَن هو؟ قال: لا أدري.
٣٨٩٢ - سألتُ يحيى بنَ مَعينٍ عَن حَجّاج الأسود (٣) فقال: ثقة
حدث عنه حَمَّاد بن سَلَمة وزعم رَوح أنه سمع منه، قال يحيى: هو
بصري، ثقة، سألت أبي فقال: ثقة.
٣٨٩٣ - سئل يحيى وأنا أسمع عن حجاج بن أبي عثمان (٤)،
فقال: بصري ثقة ليس به بأس.
٣٨٩٤ - سألت يحيى عن حجاج بن دينار(٥) فقال: واسطي وقال
بيده فحركها كأنه، قلت ليحيى: قد حدث عنه شعبة؟ فقال: نعم.
٣٨٩٥ - سألت يحيى عن حَجّاج بن فرافصة فقال: رجلٌ زاهد،
ليس به بأس. حدّث عنه الثوري ومعمر، ليس به بأس (٦).
(١): أنظر النص: [١٣١٢].
(٢) هو حجّاج بن حجاج أنظر [١٣٢١،١٣١٨].
(٣) حجّاج بن أبي زياد أنظر [١٣٠١].
حجاج الصواف، أبو الصلت أنظر [١٣١٦].
(٤)
(٥) أنظر [١٣١٧].
(٦) حجاج بن فرافصة، الباهلي، البصري، العابد، يروى عن التابعين قال أبو حاتم: شيخ،
صالح، متعبد، وذكره ابن حبان في الثقات وحكى عن الثوري أنه قال: بِتُّ عنده
ثلاث عشرة ليلة فما رأيته أكل ولا شرب ولا نام (؟) يخطىء ويهم، وقال أبو زرعة:
ليس بالقوي. أنظر ثقات ابن حبان ٢٠٣:٦، التهذيب ٠٢٠٤:٢ .
٦

٣٨٩٦ - سئل يحيى وأنا شاهد عن مُثنّى القسّام (١) فقال: بصري
ليس به بأس، قلت ليحيى: سَمِع من أنس؟ قال: نعم.
٣٨٩٧ - سُئل يحيى وأنا شاهد عن عمرو العنقري (٢) قال: ليس
به بأس، حدثنا عن ابن جريج ليس به بأس، سألت أبي عنه فقال:
ثقة .
٣٨٩٨ - سألت يحيى عن سَلّم بن عبد الرحمن النخعي فقال: ثقة،
حدّث عنه سُفُيان، سألت أبي فقال: ثقة (٣).
٣٨٩٩ - سألت يحيى عن سالم بن أبي الجعد وعبيد بن أبي الجعد
وزياد بن أبي الجَعْد قال: كلهم إخْوة، سألت أبي قال: كلّهم إخوة (٤).
٣٩٠٠ - سألت يحيى عن الصلت بن دينار أبي شُعَيب فقال:
بصري، ليس بشيء، سألت أبي فقال: متروك الحديث (٥).
٣٩٠١ - سألت يحيى عن عبّاس الأنصاري (٦) فقال: ليس بثقة
قلت: لِمَ يا أبا زكريا؟ قال: حدّث عن سعيد عن عباد عن جابر بن
زيدٍ عن ابن عباس: إذا كان سنة مائتين حديث موضوع، ثم قال: ليس
بثقة .
٣٩٠٢ - قلت ليحيى: ما كان من القراءات عن عمران بن محُدير
(١) المثنى بن سعيد أبو سعيد، أنظر [٣١١٢].
(٢) عمرو بن أبي الحجاج، أنظر [٣٥٥٩].
(٣) أنظر [٥٦١، ٢٣٧٨].
(٤) أنظر [١٥٣١].
أنظر [٢٣٨١].
(٥)
(٦) أنظر [٢٤١٣].
٧

وعن الشيوخ؟ فقال: ليس بثقة (١).
٣٩٠٣ - سألت يحيى عن تُبيد بن سَعِيد القُرشي (٢) فقال: ليس ...
به بأس، ثقة، قد رأيته وكان أصغر من أبي أحمد الزُبيري وهؤلاء الصغار.
وهو أخو يحيى بن سعيد الأموي قلت له: حدث عن سفيان، عن منصور،
عن هلال بن يسافى، عن عبد الله بن ظالم، عن فلان بن حَيّان، عن
سعيد (٣) بن زيد فأنكره يحيى وقال: لا عبد الله بن ظالم سمعه من سعيد
(٤)
-ابن زيدٍ (٤).
٣٩٠٤ - سألت يحيى قلت: شيخ بالكوفة يقال: زكريا الكسائي؟
فقال: رَجُل سَوء يُحدّث بحديث سوء، قلت ليحيى: إنه قد قال لي: إنك
قد كتبت عنه، فحوّل نحيى وَجهَه إلى القِبْلة وحَلف بالله مجتهداً أنه لا
يَعرفُهُ ولا أتاه ولا كتب عنه، إلا أن يكون رآه في طريق وهو لا يَعرِفُه ثم
قال يحيى: يَستأهل أن يخفر له بثر ثم يلقى فيه (٥).
٣٩٠٥ - [١٢٣ أ] سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن مُجالد
ابن سعيد (٦) فقال: قد كتبتُ عنه، كان يُحدّث عن الشيوخ عن أبي
(١) عمران بن حُدير ثقة وقول ابن معين في القراءات الواردة عنه أنها ليست بعمدة فلعلها من
قبل من روی عنه .
(٢) تُبيد بن سعيد بن أبان بن سعيد، الأموي، أبو محمد، الكوفي ثقة مات سنة ٢٠٠، أنظر.
الجرح ٤٠٧:٢/٢، التهذيب ٦٦:٧.
(٣)
أنظر رواية عبيد من هذا الطريق في فضائل الصحابة رقم [٨٤].
(٤)
أنظر فضائل الصحابة رقم [٨١] وما بعده.
(٥) النص عند العقيلي ل ١٤٣، والميزان ٢: ٧٥ وهو زكريا بن يحيى الكسائي، الكوفي وأنظر
الضعفاء للنسائي ٢٩٢ لسان الميزان ٤٨٤:٢ أيضاً.
(٦) أبو عمر، الهمداني، الكوفي صدوق، التاريخ الكبير ٣٧٤:١/١ الجرح ٢٠٠:١/١، هدي
الساري ٣٩١، التهذيب ٣٢٧:١.
٨

إسحاق وسماك وبیان ليس به بأس.
سألت أبي فقال: ما أراه إلا صدوقاً.
٣٩٠٦ - سمعتُ يحيى يقول: قد كنت أرى ابنه هذا عُمّر بن
إسماعيل بن مُجالد شُويطراً ليس بشيء، كذّاب، رجل سوء. خبيث
حدّث عن أبي مُعاوية بحديث، ليس له أصل كَذِبٌ عَنِ الأعمش، عن
مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي : على مدينة العلم أو كلامٌ هذا
معناه (١).
٣٩٠٧ - سألت يحيى عن شَيخ ينزل الكرخ مُعلِّم يقالُ له: الحَسَن
ابن شَبيب فقال: لا أعرفه (٢).
٣٩٠٨ - سألت يحيى عن عمران القَطّان فقال: أبو العوام بن
داور ضعيف الحديث.
٣٩٠٩ - سألت يحيى عن إسماعيل بن عيّاش فقال: إذا حدث
عن الشيوخ الثقات محمد بن زياد وشّرحبيل بن مُسلم، قلت ليحيى:
كتبت عن إسماعيل بن عيَّاش؟ فقال: نعم سمعتُ منه شيئاً وقد حدثنا
عنہ یحیی.
٣٩١٠ - سألته عن أبي حُرّة فقال: صالح في حديثه عن الحسن،
يقولون: لم يسمعها من الحسن وأبو حُرَّة إسمه: واصل بن عبد الرحمن.
(١) النص عند العقيلي ل ٢٧٦ وأنظر ترجمة عمر في الميزان ٣: ١٨٣، التهذيب ٤٢٧:٧.
والحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات ٣٥١:١ من طريقه وحمّله عمر بن
اسماعيل وذكر قول ابن معين.
(٢) الحسن بن شبيب المعلم روى عن سفيان بن مُيَيْنة وعنه أحمد بن جعفر كذا في الجرح
١٨:٢/١ وسكت عنه .
٩

٣٩١١٠ - سألت يحيى عن أخي أبي حُرَّة فقال: إسمه سعيد بن عبد
الرحمن روی عن ابن سیرین ليس به بأس (١).
٣٩١٢ - سألت يحيى عن جرير بن حازم، فقال: ليس به بأس.
فقلت له: إنه يُحدّث عن قتادة عن أنس أحاديثَ مناكير. فقال: ليس
بشيء هو عن قتادة ضعيف (٢).
٣٩١٣ - سألت يحيى عن مبارك بن فضالة فقال: ضعيف هو مثل
الرَبيع بن صُبَيح في الضَعْف (٣).
٣٩١٤ - حدثنا أبو عبد الرحمن قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
الدورقي قال: حدثنا حجاجَ قال: سألت شُعبة عن مُبارك وربيع فقال:
مُبارك أحب إليّ منه (٤).
٣٩١٥ - سمعت يحيى يقول: الحكم بن موسى ليس به بأس (٥).
٣٩١٦ - سألت يحيى عن الحكم بن أبان العَبْدي فقال: ثقة(٦).
٣٩١٧ - سألت يحيى عن إبراهيم بن الحكم بن أبان (٧) فقال:
ليس بشيء، ليس بثقة !
٣٩١٨ - سألت أبي عن إبراهيم بن الحكم فقال: وَقتَ ما رأيناه لم
(١) وفي رواية اسحاق بن منصور عن يحيى، ثقة، الجرح ٤٠:١/٣.
(٢) النص في التهذيب ٢: ٧٠، وانظر فيه قريباً منه قول الإمام المصنف وابن عدي أيضاً.
(٣) النص في التهذيب: ٣٠:١٠.
(٤) النص في التهذيب: ٢٩:١٠.
(٥) أنظر [٣١٠ و ١٧٠٩].
(٦) أنظر [٦٠٤].
(٧) أنظر [٦٠٤].
١٠

يكن به بأس، ثم قال: أظنه قال: كان حديثُه يزيدُ بعدنا ولم يَحمده (١).
٣٩١٩ - سألت يحيى عن مُوسى بن عبد العزيز فقال: ابن
القِنباري (٢) ما أرى به بأس (٣).
٣٩٢٠ - سألت يحيى قلتُ: شيخ روى عنه وكيع يقال له: البراء
(ابن سُليم فقال: كوفي حَدّثَنا عنه وكيع عن نافع، عن ابن عُمر قال: ما
أری به بأس (٤).
٣٩٢١ - سألت يحيى عن العلاء بن أبي العبّاس الشاعر، فقال:
ثقة (٥)، قلتُ ليحيى: فأبوه قال: ثقة حَدَّث عنه حبيب بن أبي ثابت
وعمرو بن دينار وعطاء بن أبي رباح. قلت ليحيى: فما اسمُه؟ قال:
السائب بن فرّوخ وسألت أبي فقال: السائب بن فَرّوخ.
٣٩٢٢ - قلت ليحيى: شيخ حدّث عنه معتمر يُقال له: أبو عُبَيدة
عن ضمام عن جابر بن زيد كره أن يأكل متكئاً مَن أبو عبيدة هذا؟
قال: رجل روّى عنه مُعتمر ليس به بأس، يقال له: عبد الله بن
القاسم (٦). قلت: مَن حدث عنه غير المعتمر؟ قال: البصريون يُحدِّثون
به عنه، قلت ليحيى: فضِمام هذا الذي روى عنه أبو عبيدة من هو؟
(١) أنظر [٦٠٤].
(٢) اليماني، العدني، القنباري. والقنبار: شيء يجربه السفن.
(٣) النص في الجرح ١٥١:١/٤ وأنظر في تعليقه تفسير القنبار والتهذيب ٣٥٦:١٠، والميزان
٠
٠٢١٣:٤
(٤) النص في الجرح ٤٠٠:١/١، وهو البراء بن سليم الضبي.
(٥) وفي الجرح ٣٥٦:١/٣ عن عبد الله فيما كتب إلى ابن أبي حاتم عن ابن معين ثقة ثقة
(مكرراً).
(٦) النص في الجرح ١٤١:٢/٢.
١١

:
قال: شيخ روی عنه جابر بن زيد ،روى عنه أبو عبيدة هذا و روی عنه.
(١) f
معمر يعني ضِماماً(١).
٣٩٢٣ - سألت أبي عن أبي عبيدة هذا، قال: اسمه عبد الله بن ..
قاسم يقال له: كُورِينٍ (٢) ..
٣٩٢٤ - سألت يحيى قلت: معتمر عن أبي عبيدة عن عمارة بن
حَيّان عن جابر بن زيدٍ من هذا عمارة بن حيان(٣)؟ قال: رجلٌ روى
عنه أبو عبيدة هذا من أصحاب جابر بن زيد وقد حدّث أبو عُبَيدةً عن
صالح الدهان سمعت يحيى يقول: أبو مُبيدة لم يسمع من جابر بن زيد.
عن رجل عنه .
٣٩٢٥ - [١٢٣ ب] قلت ليجيى: معتمر عن زهير بن إسحاق (٤)
عن يونس عن الحسن: يُجزي من الصُرم السلام قال: ليس هذا بشيء
وضعّفه وقال: ليس بشيء، لا يسوي فلساً.
٣٩٢٦ - سألت يحيى عن روح بن عطاء بن أبي ميمونة فقال:
حدث عنه أبو داود وهو ضعيف الحديث. سألتُ أبي فقال: منكر.
٣٩٢٧ - سألت أبي قلت: محمد بنَ مروان العُقيلي شيخ بَصري
حدثنا عنه ابن أبي شيبة . قال: ليس به بأس، قد كتبت عنه أحاديث عن
(١) هل هو ضمام بن اسماعيل، أبو اسماعيل المعافري [الجرح ٤٦٩:١/٢].
(٢) النص عند ابن ماكولا في الإكمال ١٨١:٧ وكورين بعد الكاف المضمومة واو ثم راء.
وأنظر قول ابن معين في الجرح: ١٤١:٢/٢.
(٣) له ترجمة في التاريخ الكبير ٥٠٣:٢/٣، والجرح ٣٦٥:١/٣ وسكتا عنه.
(٤) زهير بن اسحاق، أبو اسحاق السلولي البصري السبعي ضعيف التاريخ الكبير.
٤٢٨:١/٢، الجرح ٢/١: ٥٩٠، الميزان ٨٢:٢ لسان الميزان ٤٩١:٢، التعجيل ٩٦.
١٢

عمارة بن أبي حفصة وعن غير عمارة(١)، قلت له: كان عنده حدیث عن
عبد الملك بن أبي نَضْرَة عن أبيه، عن أبي سعيد؟ قال: نعم سمِعتُه منه
عن عبد الملك عن أبيه، عن أبي سعيد ﴿ إذا تداينتم بدينٍ إلى أجل
(٢)
مسمّى﴾ (٢) .
٣٩٢٨ - قلت ليحيى بن معين: أليس يُحدِّث عن يونس عن
الحسن يُجزي من الصُرم السّلام قال: لا، حدّث به عن هشام، عن
الحسن فحدث به زُهَير بن إسحاق عن يُونس عن الحسن، وما أرى لها جميعاً
أصل.
٣٩٢٩ - قلت ليحيى: شيخ حدّث عنه معتمر يقال له: أبان
الصَريمي أبو مِسَعر. قال: ليس به بأس، خاصم إلى عبد الملك بن
تعلی (٣).
٣٩٣٠ - حدثني أبي قال: حدثنا معتمر عن أبي مسعر أبان
الصَّريمي قال: سمعت الحسن يقول: يَقُصُّ الحَقَّ.
٣٩٣١ - سألت يحيى عن عمرو بن الوليد الأغْضَف، فقال: كان
(١) وفي الجرح ٨٦:١/٤ والتهذيب ٩: ٤٣٥ عن عبد الله عن أبيه رأيت محمد بن مروان
العقيلي وحدث بأحاديث وأنا شاهد، فلم أكتبها تركتها على عمد، وكتبها أصحابنا على
عمد. وجاء في هامش الأصل: في نسخة مكرم وابن خـ لد: سألت يحيى، ونقلا عن
النسائي في التهذيب عن عبد الله بن أحمد عن ابن معين: محمد بن مراون العقيلي فقال:
ليس به بأس قد كتبت عنه أحاديث ..
ففي ضوء هذا أظن أن ما جاء: سألت أبي وعليه علامة ص. هذا خطأ، والصواب
سألت ابن معين. والله ألعلم .
(٢) سورة البقرة ٢٨٢.
(٣) وفي الجرح عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن سعيد قال: أبان الصريمي ثقة. وترجمه في
التاريخ الكبير ٤٥٤:١/١.
١٣

على قضاء فارس ما أرى به بأس (١)، ثم قال لي: عَمّن يحدث؟ قلت:
عن ثور وعن الشيوخ، قال: ومن يحدث عنه؟ قلت: عُبيد الله القواريري
حدثنا عنه سمعت أبي يقول: حدثنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا الأغضف
عمرو بن الوليد .
٣٩٣٢ - سمعت يحيى وذكر يوسف بن خالد السَمُتي، فقال:
كذّاب خبيث، عدو الله رجل سوء بخاصم للدين، لا يحدث عنه أحدٌ فيه
خير. رأيته ما لا أحصى بالبصرة (٢).
٣٩٣٣ - سمعت يحيى وذكر معُمر بن علي بن مقَّدَّم فقال:
أكتب عنه شيئاً وأصله واسطي نزل البصرة وكان يُدلِّس، وما كان به
بأس (٣) ، حسن الهيئة .
٣٩٣٤ - سمعتُ أبي ذكر عُمر بن علي فأثنى عليه خيراً. وقال:
كان يُدلِّس (٤).
٣٩٣٥ _ وسمعت أبي يقول: حَجّاج (٥) سمعته يعني حديثاً آخر
قال: أبي كذا كان يُدلِّس.
٣٩٣٦ _ وسألت يحيى عن ابنه عاصم بن عُمر بن علي فقال:
ليس به بأس لا يُحيِنُ يكذب (٦).
(١) التاريخ الكبير ٣٧٩:٢/٣، الجرح ٢٦٦:١/٣ عن ابن معين.
(٢) النص في الجرح ٢٢١:٢/٤، والتهذيب ٤١١:١١ كذبه بل ونسبه إلى الزندقة بعضهم.
(٣) التهذيب ٧: ٤٨٥، طبقات المدلسين ص ١٩، المرتبة الرابعة.
(٤) الجرح ١٢٤:١/٣.
(٥) حجّاج بن أرطاة.
(٦) الجرخ ٣٤٧:١/٣ بدون قوله لا يحين يكذب.
١٤

٣٩٣٧ - وسألته عن سهل السرّاج فقال: ليس به بأس وهو سهل
·ابن أبي الصلت (١).
٣٩٣٨ - سألت يحيى عن الحكم بن عطية الذي يُحدّث عن
ثابت، فقال: ليس به بأس (٢) .
٣٩٣٩ - سُئل وأنا أسمع عن يزيد النحوي فقال: خراساني
ثقة (٣) .
٣٩٤٠ _ سمعت يحيى يقول: ما كتبتُ عن عبد الرزاق حديثاً
قط إلا من كتابه لا والله ما كتبت عنه حديثاً قط إلا من كتابه.
٣٩٤١ - قلت ليحيى: ابن عُيّينة عن قَعتَب؟ فقال: رجل مِن
أهل الكُوفة، حدثنا عنه ابن عيينة (٤).
٣٩٤٢ - سُئل يحيى وأنا أسمع عن كادح بن جعفر، فقال: لا
أعرفه .
٣٩٤٣ - سألت أبي عنه فقال: ليس به بأس (٥) قلت ليحيى:
سمع أيوبُ السُختياني من أبي عثمان النهدي؟ قال: نعم، قد روى عنه
قلتُ : سَمِع منه؟ قال: نعم.
٣٩٤٤ - سمعت رجلاً يقول ليحيى: تحفظ عن عبد الرزاق عن
(١) الجرح ١/٢: ٢٠٠ عن ابن معين وعن المؤلف الإمام مثله.
(٢) الجرح ١٢٦:٢/١ عن عباس الدوري عنه: بصري ثقة وعن المؤلف: لا بأس به.
(٣) الجرح ٢٧٠:٢/٤ عن ابن أبي خيثمة عن ابن معين.
(٤) التاريخ الكبير ٢٠١:١/٤ وذكر بإسناده عن ابن عيينة توثيقه.
(٥) وذكر في الجرح ١٧٦:٢/٣ عن المؤلف وأبي حاتم تصديقه وتحسين حاله. وانظر [٦٠٤،
١٩٥٤].
١٥

معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي 8# أنه
مسح على الجبائر؟ فقال: باطل. ما حدث به معمر قط، سمعت يحيى ..
يقول: عليه بَدنة مَقّدة محلّلة إن كان معمرٌ حدّث بهذا قط، هذا باطل.
ولو حدث بهذا عبد الرزاق كان حَلالَ الدم، من حدّث بهذا عن عبد
الرزاق؟ قالوا له: فلان، فقال: لا والله ما حدث به معمر، وعليه حَجّةٌ
من ههنا يعني المسجد إلی مکة إن كان معمرّ حدث بهذا.
٣٩٤٥ - [١٢٤ أ] قال أبو عبد الرحمن: وهذا الحديث يروونه عن
اسرائيل عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي أن
النبي ◌ِّ مسح على الجبائر. وعمرو بن خالد لا يسوي حديثُه شيئاً(١).
٣٩٤٦ سمعت عباس بن محمد الدوري يقول ليحيى وأنا أسمع:
همام بن نافع أبو عبد الرزاق سمع عن عكرمة؟ قال: نعم، سمع أبوه من:
عكرمة وأرجو أن يكون أبوه ليس به بأس، قلت أنا ليحيى: أليس قد
حدث عنه ابن المبارك؟ قال: نعم.
٣٩٤٧ - سألت يحيى عن الوليد بن أبي ثور، فقال: ليس
(٢)
بشي
٣٩٤٨ - سألت يحيى عن سنان بن هارون (٣) وسيف بن
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (١: ٤٦) وقال: ((هذا حديث باطل، لا أصل له، وعمرو
ابن خالد متروك الحديث)).
(٢) مهمو الوليد بن عبد الله بن أبي ثور، الهمداني، المرهبي ضعفه بل وكذبه الآخرون التهذيب
٠١٣٧:١١
(٣) وفي التهذيب ٢٤٣:٤ قال الدوري عن ابن معين: سنان بن هارون أخوسيف وسنان،
أحسنهما حالاً، وقال مرة: سنان أوثق من أخيه سنان بن هارون البُرجمي أنظر [١٦١٠].
١٦

هارون (١) فقال: سنان بن هارون أوثق من سيف وهو فوقه، فقلت: إن
سيفأ حدث عن التيمي عن أبي عثمان عن سَلْمان عن النبي # في
القِرَى فقال: ليس بشيءٍ سيف.
٣٩٤٩ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سِنّان البُرجمي، قلت
ليحيى: سلمة بن كُهَيل عن أبي المُغِيرة سألت ابنَ عُمر عن الماعون(٢)
فقال: هو عليّ بن ربيعة (٣) كذا قال سعيد بن عُبّيد.
٣٩٥٠ - سألتُ يحيى عن التميمي الذي حَدّث عنه أبو إسحاق
فقال: اسمه أربَدَة (٤).
:
٣٩٥١ - حدثني أبي قال: حدثنا معتمر عن أبي مسعر أبان
الصَريمي(٥) قال: اختصم إليّ عبد الملك بن يعلى (٦) في جارية تأكل
الطين، فقال: لو شاءت لم تأكُلْه (٧) قال: وسمعت الحسنَ يقرأ: يقص
الحقَّ.
٣٩٥٢ - حدثنا هارون بن معروف ويحيى بن معين قالا: حدَّثنا
(١) سيف بن هارون البُرجمي أبو الورقاء الكوفي، ضعفه غير واحد التهذيب ٢٩٧:٤.
(٢) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره ٢٠٣:٣٠ من طريق شعبة عن سلمة قال: سمعت
أبا المغيرة قال: سألت ابن عمر عن الماعون، فقال: هو منع الحق.
(٣) ابن نضلة، الوالي، الأسدي. وأنظر [١٨٩٩، ٢٧٨٤].
(٤) أربدة ويقال: أربد تقدم في (٧٢).
(٥) أبان أبو مسعر الصريمي، روى عن الحس وعبد الملك بن يعلى وثقه ابن معين (الجرح
٢٩٨:١/١).
(٦) عبد الملك بن يعلى، الليثي، البصري، قاضي البصرة التهذيب ٤٢٩:٦، أخبار القضاة
لو کیع ١٥:٢.
(٧) أخبار القضاة ١٨:٢ من طريق معتمر ولكن فيه خطأ من ناسخ فقد جاء: عن إياس بن
أبي مسعر.
١٧

إسماعيل بن عياش عن شُرحبيل بن مُسلم (١) عن أبي أمامة عن
النبيِ مَّ قال: الزعيم غارم(٢).
٣٩٥٣ - سألت يحيى هل سمع طاوس من أبي موسى الأشعري؟
فقال: نعم قال طاوس: سمعتُ أبا موسى، قلت ليحيى: سمع من عائشة
شيئاً؟ قال: لا أراه، وقد سمع من ابن عباس وابن عُمر وأبي موسى يعني
طاوس .
٣٩٥٤ - سألت يحيى قُلتُ: شعبة عن أبي شعيب الشامي(٣)
فقال: إنما هو بَصَرِيّ كان له ابنٌّ بالبصرة يُحدّث، قلت: فمن قال الشامي
قال: أخطأ إنما هو بصري.
٣٩٥٥ - سألت يحيى عن معُبيد بن سعيد (٤) فقال: ليس به بأس
هو أخو يحيى بن سعيد الأموي، لم تكن له تلك السِنُّ كان أصغر من أبي
أحمد الكوفي، لم يكن بالكبير، قد رأيته أنا.
٣٩٥٦ - قال أبي: أبو رؤبة إسمه: شداد بن عمران القيسي (٥).
٣٩٥٧ - سألت يحيى عن محمد بن أبي إسماعيل، فقال: حدث
(١) شرحبيل بن مُسلم بن حامد، الخولاني، الشامي تابعي ثقة، التهذيب ٣٢٥:٤.
(٢) أخرجه الترمذي ٣: ٥٦٥ البيوع رقم ١٢٦٥ وأبو داود ٢٩٦:٣ من طريق ابن عياش:
بطول .
(٣) ظني أنه شعيب صاحب الطيالسة، وكان شعبة يسميه أبو شعيب ووهمه ابن معين في
هذا أنظر كنى الدولأبي ٥:٢، التهذيب ٣٥٨:٤.
(٤) تُبيد بن سعيد بن أبان بن سعيد، الأموي، أبو محمد الكوفي، ثقة، الجرح ٤٠٧:٢/٢،
التهذيب ٦٦:٧، والنص [٣٩٠٣].
(٥) كنى مسلم ٢٤ أ، الدولابي ١٧٢:١ روى عنه جامع بن مطر.
١٨

عنه يحيى القطان هو كوفي، وهو ثقة وأبوه إسمه راشد (١).
٣٩٥٨ - سئل يحيى وأنا أسمع عن عبد المجيد بن أبي رواد فقال:
ثقة، ليس به بأس .
٣٩٥٩ - سألت يحيى عن شهاب بن شُرنفة(٢) فقال: حَدّث عنه
ابن المبارك وأصحابنا .
٣٩٦٠ - قلت ليحيى: ابن أبي رواد حدث عَنِ ابن جريج عن
يحيى بن سعيد عن عمر عن عائشة عن النبي لة في العقيقة فقال: هذا في
كُتُبِ ابن جريج عن رجل عن يحيى عن عَمرة عن عائشة عن النبي صلى
الله عليه وسلم.
٣٩٦١ - قلت ليحيى: حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن
كُهيل عن بكير (٣) عن سعيد بن جُبّير سمعت ابن عمر يقول على الصَّفَا:
اللهم إغفر لي ذنوبي اللهم يسرني لليسرى. من بكير هذا؟ قال رجل روى
عنه سلمة بن كهيل قلت له: هو بكير بن عُتّيق؟ قال: لا، هذا رجلٌ
روى عنه سلمة.
٣٩٦٢ - قلت ليحيى: إن مُبِّيد الله القَواريري حدثنا عن ابن
مَهُدِيّ عن جامع بن مَطَر عن أبي زَوِيّة رأيت على أبي سعيد الخدري
عَمامةً سوداء فقال: أخطأ هذا حدثناه غيره عن جامع بن مطر عن أبي
(١) أنظر [٨٢٧، ٢٣٠٥] وفي ثقات ابن حبان ٣٥٨:٤ [التغلبي].
(٢) شهاب بن شرنقة، المجاشعي، البصري، وغلط ابن مهدي في اسم أبيه فقال: شهاب بن
شريفة [بالياء بعد الراء] شيخ صدوق، الجرح ٣٦٢:١/٢.
(٣) هو بُكير بن عبد الله ويقال: ابن أبي عبد الله الطائي الكوفي الطويل المعروف بالضخم،
قال في التهذيب ٤٩٣:١ روى عن سعيد بن جبير وعنه سلمة بن كهيل وثقه ابن حبان
وضعفه ابن معين وقال العقيلي : رافضي.
١٩

رُؤبة (١) وصَحّف عبيد الله لا يدري من أبو زَوية (٢)؟
٣٩٦٣ - [١٢٤ ب] قلت ليحيى: سلمة بن كُهيل عن أبي
الزعراء؟ فقال: اسمه عبد الله بن هانىء. سألت أبي فقال: عَبد الله بن.
هانیء(٣) .
٣٩٦٤ - سألت يحيى عن عبّاد بن ليت صاحب الكرابيس قال:
الذي يُحدّث عن عبد الحميد أبي وهب عن العدّاء بن خالد بن هوذّة؟
قلت: نعم، قال: ليس بشيء يعني عبّاد بن ليث (٤).
٣٩٦٥ - سألت يحيى عن عَتّاب بن المثّتى(٥) فقال: ليس به
بأس، حَدّث عن بهز بن حكيم، سمعت يحيى يقول: كان معتمر بن
سُليمان إذا كان يوم الجمعة وكان شيخاً كبيراً يشُدُّ وسّطه بعمامة من
الكِبر والضعف ويَروح إلى المسجد الجامع فيصلي، قلت له: رأيت لمعتمر
مجُمّة؟ قال: نعم، مجُمّة صغيرة، سمعت عباساً النرسي يقول: أضجّروا
يوماً معتمراً فحلف ألا يُحدّث إلا عن رجل حَيٍّ. فحدث عن ابن مُيّينة.
وابن المبارك وعبد الرزاق، سمعت أبي يقول: كان معتمر له جُمّة،
وكان يختم كل جمعة القرآن فإذا كان يوم ختمته اجتمع إليه نأس ثم يدعو
إذا فرغ من الخَتْمة.
(١) أبو رؤية هو شداد بن عمران القيسي التغلي السابق.
(٢) زؤية بالزاي والواو والياء المشددة كذا مشكولة في الأصل.
(٣). الكندي الأزدي، أبو الزعراء الكوفي الكبير. ابن سعد ١٧١:٦ التاريخ الكبير
٢٢١:١/٣، الجرح ١٩٤:٢/٢، وكنى الدولابي ١٨١:١ وهذا النص عنده، الميزان ..
٥١٧:٢، التهذيب ٠٦١:٦
(٤) وفي التهذيب ١٠٣:٥ عن عبد الله عن أبيه وعن ابن معين: ليس بشيء.
(٥) ابن خولان القشيري أبو المثنى البصري. التهذيب ٩٣:٧ .
٢٠ .