Indexed OCR Text

٣٤٣٢ - سمعته وذكر كعب الأحبار فقال: من أهل حمص أسلم
على عهد عمر وهو من حمير (١).
٣٤٣٣ - وأبو أدريس الخولاني اسمه عائذ الله بن عبد الله (٢).
٣٤٣٤ - وأبو مسلم الخولاني اسمه عبد الله بن ثوب من حمير (٣).
٣٤٣٥ - يزيد بن شجرة من أهل الشام روى عنه مجاهد (٤).
٣٤٣٩ - علقمة بن قيس يكنى أبا شبل وهو عم الأسود بن يزيد.
٣٤٣٧ - شريح القاضي شريح بن الحارث.
٣٤٣٨ - مسروق بن عبد الرحمن سمّاه عمر: ابن عبد الرحمن، وقال
الأجدع شيطان (٥) .
٣٤٣٩ - مرة بن شراحيل الهمداني وهو مرّة الطيّب.
٣٤٤٠ - الأحنف بن قيس يُقال: قد ذكره النبي لة ولم يلقه
وأدرك غمر فمن دونه (٦) .
(١) انظر ابن سعد ٤٤٥:٧، التاريخ الكبير ٢٢٣:١/٤، الجرح ١٦١:٢/٣، أسد الغابة
٤٨٧:٤، تهذيب الأسماء ٦٨:٢/١ سير أعلام النبلاء ٤٨٩:٣، الإصابة ٠٣١٥:٣/٣
(٢) انظر التاريخ الكبير ٨٣:١/٤، الجرح ٣٧:٢/٣، كنى الحاكم ١٧ أ كنى الدولابي
١٠٤:١، التهذيب ٨٥:٥.
(٣) التاريخ الكبير ٥٨:١/٣، الجرح ٢/٢: ٢٠، كنى مسلم ٦٧ أ، الدولابي ١١٣:٢، تاريخ
ابن معين ٥٠٩٦، التهذيب ٢٣٥:١٢ واختلف في اسمه فقيل عبد الله بن ثوّب، وقيل
ابن ثواب وقيل غير ذلك .
(٤) يزيد بن شجرة [بشين معجمة بعدها جيم وراء مهملة] بن أبي شجرة الزهاوي، كذا في
الجرح ٢/٤: ٢٧٠ وثقات ابن حبان ٣: ٤٤٥ والإستيعاب ٦٥٣:٣ والإصابة ٦٥٨:٢/٣.
(٥) ونحوه في التهذيب ١١٠:١٠ عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال لي عمر: ما اسمك؟
قلت: مسروق بن الأجدع، قال: الأجدع شيطان، أنت مسروق بن عبد الرحمن.
(٦) ورواية أنه أتى بالصدفة لمصدق النبي لة وأعانه عليها وأن النبي 245 دعا له. أخرجها =
٥٢١

٣٤٤١ - قلت لأبي: أبو الغالية الرياحي سمع من عُمر؟ قال:
يقولون ذاك (١).
٣٤٤٢ - أبو المنهال إسمه سَيّار بن سلامة(٢).
٣٤٤٣ - قال أبي: يحيى بن يَعمّر كان قاضياً على مَرو(٣) ..
٣٤٤٤ - سمعته يقول: الشعبي: عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي
كباد أبو عمرو.
٣٤٤٥ _ سمعته يقول: وَهب بن مُنبّه بن كامل بن سِيج بن ذي
كُباد وكان من أبناء فارس .
٣٤٤٦٠ - قال أبي: وكل من كان من أهل اليمن له ذو، فهو شريف
يقال: فلان له ذو، فلان له ذو، فلان لا ذو له (٤).
٣٤٤٧٠ - قال أبي: أبو قلابة اسمه عبد الله بن زيد الجرمى (٥).
= الحاكم في المستدرك ٦١٤:٣ ورواية أخرى نحوها أخرجها أحمد ٣٧٢:٥ والحاكم
١١٤:٣، ولكنها من طريق علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف وفيها علة أخرى وهي
تدليس الحسن البصري عن الأحنف. وانظر (٧٣٥).
(١) أبو العالية الرياحي: رُفَيْع بن مهران قال في التهذيب ٢٨٤:٣ أدرك الجاهلية وأسلم بعد
وفاة النبي * بسنتين ودخل على أبي بكر وصلى خلف عمر.
(٢) التاريخ الكبير ١٦٠:٢/٢، الجرح ٢٥٤:١/٢، كنى مسلم ٩٦ أ الدولابي ١٢٩:٢،
: التهذيب ٢٩٠:٤، تاريخ ابن معين ٣٣٨٩.
(٣) أخبار القضاة لوكيع ٣: ٣٠٥ وهو أبو سليمان ويقال: أبو سعيد ويقال: أبو عدي،
القيسي، الجدلي، وقيل إنه أول من نقط المصاحف، التهذيب ٣٠٥:١١.
(٤) أورده عن عبد الله عن أبيه في تهذيب الكمال ٣: ١٤٨٠.
(٥) التاريخ الكبير ٩٢:١/٣، الجرح ٥٧:٢/٢، كنتى مسلم ٨٩ أ الدولابي ٢: ٨٤، التهذيب
٠٢٢٤:٥
٥٢٢

٣٤٤٨ - قلت له: الحضرمي الذي روى عنه التيمي قال: أراه
كان قاصاً وقد رآه المعتمر (١).
٣٤٤٩ - قلت له: أبو المعذّل (٢)؟ قال: إسمه عطية روى عنه
عوف وخالد الحذاء (٣).
٣٤٥٠ - قلت له: ميمون بن موسى المرئي(٤) ؟ قال: ما أرى به
بأس وكان يُدلِّس وكان لا يقول: حدثنا الحسن.
٣٤٥١ - سمعتُه ذكر مسلماً القُرِّي قال: حدث عنه شعبة وما أرى
به بأس .
٣٤٥٢ - ابن عون حدّث عنه يقول: مسلم العَبدي (٥).
٣٤٥٣ - صالح بن مسلم الذي حدث عن الشعبي؟ قال: شيخ ثقة
روى عنه يزيد بن زريع وشعبة وخالد الطحان ويحيى بن سعيد (٦).
٣٤٥٤ - سمعته يقول: مَسُلَمَة بن عَلْقمة شيخ ضعيف الحديث
(١) هو الحضرمي بن لاحق. انظر التاريخ الكبير ١٢٥:١/٢، الجرح ٣٠٢:٢/١، الموضح
٢٢٧:١، التهذيب ٣٩٤:٢.
(٢) أبو المعذَّل، بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد الذال المعجمة وفتحها. الإكمال
٤:٧ ٠٢١
(٣) انظر كنى الدولابي ١٢١:٢، كنى مسلم ٩٧ أ، ت ابن معين ٣٩٢٨. الجرح ٣٨٤:١/٣،
ثقات ابن حبان ٢٠٤:٣، الميزان ٣: ٨٠ لسان الميزان ٤: ١٧٦.
(٤) المرئي [بفتح الميم وهمزة بعد الراء الساكنة مكورة] البصري ويقال: انه ابن ميمون بن
عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة، التهذيب ٣٩٢:١٠.
(٥) مسلم بن مخراق العبدي، القُرّي مولى بني قرة ويقال المازني الفريابي أبو الأسود البصري
العطار ويقال: أنها اثنان. تابعي ثقة، التهذيب ١٣٦:١٠.
(٦) هو صالح بن مسلم، البكري الجرح ٤١٣:١/٢.
٥٢٣

حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير فأسند عنه (١).
٣٤٥٥ - قلت له: حديث أيوب عن ابن أبي مليكة عن [١١٠ أ]
مُبيد بن أبي مريم من تُبّيد هذا؟ قال: رجل روى عنه ابن أبي
مليكة (٢) .
٣٤٥٦ - عمر بن سعيد بن أبي حسين؟ قال: ثقة مكي.
:
٣٤٥٧ - أشعث بن جابر الحُدَّاني ما أعلم إلا خيراً.
٣٤٥٨ - سألت أبي عن شَبيب بن غَرقدة قال: روى عنه منصور
ثقة .
:
٣٤٥٩ - وعبد الله بن أبي السّفَر(٣) ثقة .
٣٤٦٠ - سألت أبي عن سعيد بن جبير سمع من عدي بن حاتم؟
1
قال: ينبغي أن يكون سمع مِنهُ. الشّعبيُ سمع منه، يقول: حدثنا عدي بن
(٤)
حاتم (٤).
٣٤٦١ - سألت أبي عن سعيد بن زيد أخي حماد بن زيد فقال:
ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد لا يَستَمرِيه (٥) .
٣٤٦٢٠ - سمعت أبي يقول: زياد الأعلم (٦) ثقة ثقة.
(١) مسلمة بن علقمة، المازني، أبو محمد، البصري، التهذيب ١٤٤:١٠،
(٢) تُبيد بن أبي مريم المكي، ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن المديني لا نعرفه، التهذيب
٠٧٣:٧
(٣) وأبو السّفّر اسمه: سعيد بن يحمد، ويقال: أحمد الهمداني، الثوري وانظر ١٥٩٣.
(٤)
وأنكر أبو داود سماعه من عدي. انظر التهذيب ١٣:٤.
(٥) أي لا يقبله ..
(٦) زياد بن حسّان بن قُرّة الباهلي. التهذيب ٣٦٢:٣.
٥٢٤

٣٤٦٣ - سمعت أبي يقول: مُهلَّب بن أبي حبيبة شيخ ثقة حدثنا
عنه يحيى القطان (١).
٣٤٦٤ - سمعت أبي يقول: عثمان الشمّام ليس به بأس (٢).
٣٤٦٥ - سمعت أبي يقول: قُرّة بن خالد أبو خالد شيخ ثقة حدثنا
عنه يحيى بن سعيد القطان.
٣٤٦٦ - سمعت أبي يذكر عن عفان بن مسلم قال: قال عثمان
البُزّي: حدثنا أبو إسحاق عن مكرك بن عمارة.
قال أبي: وإنما هو مُدرك بن عُمارة (٣).
٣٤٦٧ - قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث أبان بن أبي
عياش يقول: رجل لا يُسَمِّيه استضعافاً له (٤).
٣٤٦٨ - سمعت أبي يقول: كان وكيع إذا أتى على حديث
جُويبر (٥) قال: سفيان عن رجل لا يُسَمّيه استضعافاً له، ثم قال: حدثنا
وكيع قال: حدثني أبي عن رجل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
أبي: هذا مسلم الأعور(٦) كان وكيع لا يسميه على عَمْدٍ.
٣٤٦٩ - سمعته يقول: أبو حُرّة اسمه: واصل بن عبد الرحمن ثقة
(١) البصري، التهذيب ٣٢٨:١٠.
(٢) عثمان الشخّام، العدوي، أبو سلمة البصري يقال: اسم أبيه عبد الله وقيل: ميمون
التهذيب ١٦١:٧.
(٣) مدرك بن عمارة بن عقبة، بن أبي معيط، التاريخ الكبير ٢:٢/٤ الجرح ٣٢٧:١/٣.
(٤)
ابان بن أبي عياش = فيروز أبو اسماعيل، متروك انظر (٨٧٢) ١١٠٧.
(٥) جويبربن سعيد الأزدي انظر (٨٨٩) (٢١٢٥).
(٦) مسلم بن كيسان، الضبي، الملائي البرّاد انظر (١١٠٨).
٥٢٥

وأخوه سعيد بن عبد الرحمن ثقة أيضاً.
٣٤٧٠ - ثم قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث عبد الله بن
جعفر أبي علي بن المديني قال: أجِز عليه ..
٣٤٧١ - وكان وكيع إذا أتى على الحسن بن دينار قال: أجزْ وإذا
أتى على الحسن بن عُمارة قال: أجِزْ يعني عليه.
: ٣٤٧٢ - سَمِعتُ أبي يقول: كان وكيع إذا أتى على حنظلة يقول:
حدثنا .
٣٤٧٣ - حنظلة بن أبي سفيان (١) وكان ثقة ثقة ويقول: حدثنا
سلمة بن نُبَيظٌ .
٣٤٧٤ - أبو فراس وكان ثقةً ثقةً(٢).
٣٤٧٥ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي عُمر
البزّار وكان ثقة ثقة كذا قال وكيع(٣).
٣٤٧٦ - سمعت أبي يقول: مسلم البَطِينُ بن أبي عمران أبو.
عبد الله وكان ابن عون لا يقول البَطِين يقول: أبو عبد الله كأنه يتوزَّع.
٣٤٧٧٠ - قال: يحيى بن وثَّاب سمع من عَلقمة (٤).
(١) حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان، الجمحي المكي. ابن سعد ٤٩٣:٥،
التاريخ الكبير ٤٤:١/٢، الجرح ٢٤١:١/٢، التهذيب ٦٠:٣.
(٢) انظر ١٩٦٨، ١٦٠٢، ٢٨٠١.
(٣) أبو عمر البزار هو دينار بن تُمر الأسدي الكوفي الأعمى، وقول أحمد هذا في الجرح
٤٣٠:٢/١، ٤٠٧:٢/٤، والتهذيب ٢١٦:٣.
(٤) انظر (٥٦) (٢٥٩٨).
٥٢٦

٣٤٧٨ - سمعت أبي يقول: بلغني أن حمّاد بن سلمة قال: كنت
أظن أن ثابتاً البناني لا يَحفَظ الأسانيد كنت أقول له لحديث ابن أبي
ليلى: كيف حديث أنس في كذا وكذا؟ فيقول: لا، إنما حدّثناه ابنُ أبي
ليلى وأقول له: كيف حديث فلان في كذا فيقول: لا إنما حدثناه فلان.
٣٤٧٩ - سألته عن سَلّمة بن وَهرام فقال: روى عنه زمعة أحاديث
مناكير أخشى أن يكون حديثه حديثاً ضعيفاً (١).
٣٤٨٠ - سلمة بن عبد الله بن محصن الأنصاري لا أعرفه (٢).
٣٤٨١ - سلمة بن وردان؟ قال: ضعيف الحديث (٣).
٣٤٨٢ - سلمة بن بُخت (٤)؟ فقال: مِن أهل المدينة ما أرى
بحديثه بأساً روى عن عكرمة.
٣٤٨٣ - سألتهُ عن سلمة بن علقمة فقال: بَخ ثقة(٥).
(١) التهذيب ١٦١:٤ عن عبد الله عن أبيه، وهو مختلف فيه.
(٢) سلمة بن عبد الله ويقال: ابن عُبّيد الله الأنصاري، الخَطْمي، المدني، ذكره ابن حبان
في الثقات وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، مجهول في النقل، العقيلي ل ١٦٦،
التهذيب ١٤٨:٤.
(٣) انظر ١٤٣٠، ٢٠٤١.
(٤) في الأصل بخب بالموحدتين بينهما خاء. والصواب بخت بضم الموحدة وسكون الخاء
المعجمة وآخره تاء (الإكمال ٢١٥:١). وهو مولى بني مخزوم ذكره ابن سعد في الطبقات
ص ٤٥١ المطبوع بالجامعة الإسلامية بالمدينة، وقال: كان ثبتاً، ووثقه وحسن حاله غير
واحد وليس بينه وبين عبد الوهاب بن بخت قرابة. انظر التاريخ لابن معين ٩٣١
الجرح ١/٢ :١٥٦.
(٥) التهذيب عن عبد الله بن أحمد عن أبيه (٤: ١٥٠) وانظر (٢٩١١).
٥٢٧

٣٤٨٤ _ سألته عن سلمة بن المُحبّق (١) قال: روى عنه شعبة
وشريك .
٣٤٨٥ - [١١٠ ب] سلمة بن الحجاج أبو بشر قال: حدثنا عنه
یحیی بن سعید .
٣٤٨٦ - سألته عن سلمة بن صالح الأحمر، قال: ليس بشيء.
٣٤٨٧ - سمعت أبي يذكر عن أبي عمران الوَركاني قال: مررت
بهشيم فقلت: أصحاب النبي ﴿﴿ أحرموا في المُوَرّد؟ فقال: هذا حديث
الكذابين .
قال أبي: وكان سلمة الأحمر يُحدث به عن حماد عن إبراهيم أن
أصحاب النبي # أجرموا في المورد (٢) . ، .
٣٤٨٨ - قال أبي: طلحة بن عمرو التصري (٣). من أصحاب
النبي ول# روى عنه أبو حرب بن أبي الأسود أظن ذاك.
٣٤٨٩ - سمعت أبي يقول: طلحة بن يزيد مولى قرظة بن كعب،
(١) المحبّق هكذا في الأصل بوضوح وفي هامشه :
وفي كتاب ابن خالد: المجنون وهو الصواب! هـ قلت وهو الصواب لأن ابن المحبّق
صحابي لا يمكن أن يروي عنه شعبة وشريك .
وأما سلمة بن الجنون فهو أبو عُثّيمة الشيباني وقد قيل أبو غنيمة الجرح ١٧٢٤١/٢،
ثقات التابعين ٠٣١٧:٤
(٢) ينظر من أخرجهما وفي آثار أبي يوسف (٩٦) عن أبي حنيفة عن حماد عن ابراهيم قال:
لا بأس أن يلبس المحرم المورّد.
(٣) النصري بالنون ثم صاد، ترجمته في الإكمال ٣٩٠:١ والإصابة ٢٣١:١/٢ وفيه البصري
بالباء وهو خطأ مطبعي وذكر ابن حجر عن أحمد والطبراني والحاكم وابن حبان من
طريق أبي حرب بن أبي الأسود أن طلحة حدثه. الخ.
٥٢٨

روى عنه عمرو بن مُرّة (١).
٣٤٩٠ - سألته عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي فقال:
ثقة(٢) .
٣٤٩١ - طلحة الأعلم (٣) ؟ قال: روى عنه الثوري قلت: كيف
حديثه؟ قال: و کم حديثه، حديث واحد.
٣٤٩٢ - طلحة بن عبد الملك الأ يلي؟ قال: روى عنه مُبيد الله
ابن عُمر ومالك (٤).
٣٤٩٣ - طلحة بن النضر؟ قال: روى عنه ابن المبارك وزيد بن
الحُباب قال: ما أرى به بأس (٥) .
٣٤٩٤ - حدثنا مهدبة قال: حدثنا أخي أمَيَّة عن طلحة بن النضر
قال: هُدبة وهو خالي قال: وَرأيت ابنَ سيرين يَعقِد الآي في الصلاة.
٣٤٩٥ - طلحة بن يحيى؟ قال: كذا وكذا، حدث عنه يحيى(٦) .
٣٤٩٦ - طلحة القَنّاد؟ قال: حَدّث عنه وكيع، قال
أبو عبد الرحمن: أنا أقول: بلغني أن طلحة بن يزيد القنّاد (٧).
(١) الأيلي، أبو حمزة الكوفي، قال ابن معين لم يرو عنه غير عمرو بن مرة. التهذيب ٢٩:٥.
(٢) التهذيب ٢٢:٥، الجرح ٤٧٤:١/٢.
(٣) في الأصل هكذا طلحة الأعلم وفي التاريخ الكبير ٣٤٩:٢/٢ والجرح ٤٨٢:١/٢ طلحة
ابن الأعلم الحنفي، أبو الهيثم. قال فيه أبو حاتم: شيخ.
(٥) بصري، حراني انظر الجرح ٧٩:١/٢ وقول أحمد فيه .
(٤)
ترجمته في التهذيب ١٩:٥-٢٠.
(٦) طلحة بن يحيى بن طلحة بن مُبيد الله التيمي، المدني انظر (١٣٨٠).
سماه في الجرح ٤٨٢:٢/٤، والتهذيب ٢٤:٥ طلحة بن عمرو، وقال البخاري: في
(٧)
التاريخ الكبير ٢/٢: ٣٥٠ طلجة القناد، الكوفي، جد عمرو بن حماد بن طلحة ... ويقال
ابن یزید .
٥٢٩

٣٤٩٧ - سألته عن طلحة بن عمرو الحضرمي قال: متروك .
٣٤٩٨ - طلحة بن عبد الله بن عوف؟ قال: روى عنه الزهري
وهو ابن أخي عبد الرحمن بن عوف.
٣٤٩٩ - قبيصة بن بُرمة الأسدي قال: روى عنه واصل الأحدب
من أصحاب عبد الله (١) .
٣٥٠٠ - طلحة بن أبي سعيد؟ قال: روى عنه ليث بن سعد وابنُ
المبارك ما أرى به بأس (٢).
٣٥٠١ - سُئل عن حبيب - يعني ابن صُهبان - سمع من ثُمَر؟
قال: نعم (٣) .
٣٥٠٢ - سئل عن حبيب بن أبي العالية قال: روى عن هشيم تم
قال: ما أدري يعني له أحاديث كأنه ضَعَّفْه (٤).
٣٥٠٣ - حبيب بن الزبير؟ قال: ما أعلم إلا خيراً (٥).
٣٥٠٤ - حبيب بن أبي حَبيب؟ قال: روى عنه ابنُ مهدي عن
(١) قبيصة بن بُرمة (بموحدة مضمومة أوله وتردد ابن حبان هل هو بالموحدة أو المثلثة)،
الأسدي صحابي قاله البخاري وغيره وروى عن بعض الصحابة ابن مسعود وغيره، انظر
التاريخ الكبير ١٧٤:١/٤ والإصابة ٢٢٢:١/٣، والتهذيب ٣٤٤:٨.
(٢) الإسكندراني، أبو عبد الملك، مولى قريش قيل: أصله من المدينة. انظر التهذيب وقول
المصنف فيه (١٧:٥).
(٣)
انظر الجرح ١٠٣:٢/١، والتهذيب ١٨٧:٢ والنص (٤٨٥) ..
(٤)
انظر الجرح ١٠٦:٢/١ وقول المصنف فيه ..
انظر الجرح ٢/١: ١٠٠ وقول المصنف فيه والتاريخ الكبير ٣١٧:٢/١، التهذيب ١٨٣:٢
(٥)
وهو ابن مشكان، الهلالي.
٥٣٠

عمرو بن هرم(١).
٣٥٠٥ - زمّعَةُ بن صالح اليماني؟ قال: ضعيف الحديث. روى عنه
و کیع وابنُ مهدي.
٣٥٠٦ _ حَبيب بن الشّهيد؟ قال: من الثقات مأمون.
٣٥٠٧ - حَبيب بن سالم؟ قال: روى عنه قتادة وأبو بشر (٢).
٣٥٠٨ - حبيب بن سُبّيعة؟ قال: روى عنه ثابت البناني (٣).
٣٥٠٩ - سألته عن حبيب مولى مُروة قال: روى عنه الزهري (٤).
٣٥١٠ - حَبيْب بنُ المهاجر؟ قال: يُروَى عنه (٥).
٣٥١١ - حَبيب بن شهاب بن مُدلج العَنبري؟ قال: روى عنه
يحيى بن سَعِيد (٦).
٣٥١٢ - حَبيب بن أبي مليكة؟ قال: يُكنى أبا ثور الحَدائي،
حدث عنه أبو البُختري الطائي (٧).
(١) الجرح ٩٢:٢/١، العقيلي ل ٩٥، التهذيب ٢: ١٨٠.
(٢). حبيب بن سالم الأنصاري مولى النعمان بن بشير وكاتِيُه انظر التاريخ الكبير ٣١٨:٢/١،
التهذيب ١٨٤:٢.
(٣) حبيب بن سبيعة وقيل ابن أبي سبيعة وقيل سُبيعة بن حبيب وهو وهم، ترجمته في
التهذيب ١٨٤:٢.
(٤) حَبيب بن الأعور، المدني، قال ابن حبان: إن لم يكن هو ابن هند بن أسماء فلا أدري
من هو؟ التهذيب ١٩٣:٢. وانظر ثقات ابن حبان ١٤١:٤.
(٥) انظر النص (١٠٤٠).
(٦) التاريخ الكبير ٣٢٠:٢/١، الجرح ١٠٣:٢/١ ولم يذكر («ابن مذلج».
انظر (٤٨٥، ١٥٣٤).
(٧)
٥٣١

٣٥١٣ _ حَبيب بن أبي مرزوق ما أرى به بأس (١).
٣٥١٤ - قال أبي: أبو سعيد القتباني اسمه جُعِثُل (٢).
٣٥١٥ - وأبو تميم الجيشاني اسمه عبد الله بن مالك (٣).
٣٥١٦ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا عبد الله
ابن عبد الرحمن شيخ كان في بجيلة عن إبراهيم قال: لا يصلي المتيمم إلا
صلاة واحدة (٤).
٣٥١٧ - قال أبي: زَعَمُوا: أنه الحسن بن عمارة قال أبي: الحسن
ابن عمارة ينزل في نجيلة أرى أبا معاوية غيّر اسمَه (٥).
٣٥١٨ - سمعته يقول: يعقوب بن الوليد المديني أبو يوسف كتبت
عنه وَخَرقناه حديثه. [١١١ أ] منذ ذَهرٍ وكان من الكذّابينُ، وكان يَضّعُ
الحديث يُحدّث عن أبي حازم وهشام بن عروة وابن أبي ذئب.
سمعت أبي يقول غير مَرّة: كان كذاباً يَضْعُ الحَديث (٦).
٣٥١٩ - قال أبي: معروف بن خَرَّبُود(٧) ما أدري كيف حديثه؟
(١) الرقي، التهذيب ١٩٤:٢، وقول المصنف فيه.
(٢) جُعثل بن هاعان بن عمرو، أبو سعيد، الرعيني، ثم القتياني، المصري تاريخ ابن معين
٥٣١٥، كنى الدولابي ١٨٨:١، كنى الحاكم ١٨١ أ التهذيب ٧٩:٢، وانظر (٢٨٥٩).
(٣) انظر النص (١٧٦٧).
(٤) عبد الله بن عبد الرحمن شيخ من بحيلة لم أجده بهذا الإسم وانظر قول المصنف الآتي.
(٥) وقد رواه عبد الرزاق في مصنفه ٢١٥:١ عن الحسن بن عمارة عن الحكم ومنصور عن
ابراهيم، والحسن متروك وانظر نصب الراية ١٥٩:١.
(٦) انظر (١٣٠٥) والنصر في الجرح ٢١٦:٢/٤، والعقيلي ل ٤٧١، والتهذيب ٣٩٧:١١ عن
عبد الله عن أبيه .
(٧) المكي، مولى عثمان ضعفه غير واحد، التهذيب ٢٣٠:١٠.
٥٣٢

٣٥٢٠ - حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن عُلِّيَّة على باب لهُشّيم
عن أيوب قال: كان الرجل يُحدِّث محمداً (١) بالحديث فيقول: إني والله
ما أَتَّهِمُك ولا أتَّهم ذلك ولكن أتَّهم مَن بينكما .
٣٥٢١ - قال أبي: صلّيتُ خلف إبراهيم بن سعد غير مرة فكان
يُسَلَّم واحدة قال: ورآني يوماً إبراهيمُ بن سعد وأنا أكتب في ألواح قال:
أتكتب ؟
٣٥٢٢ - حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن سعد يُحدّث عن ابن
شهاب قال: الماعون: بلسان قريش المالُ (٢)، فقال له ابنه سعدٌ: كنتَ
حدثت عن سعيد يعني ابن المسيّب (٣) فأبى وقال: لا كأنَّه مِن رَأى ابن
شهاب قال أبي: وهو الصواب.
٣٥٢٣ - قال أبي: شهدتُ إبراهيم بن سعد وجاءه رجلٌ من مدينةٍ
أبي جعفر شيخ فقال: يا أبا إسحاق، حدثني فقال: كيف أحدثك وهذا
هَونا (٤) يَعنيني، قال أبي: فاستحييت فقُمتُ.
٣٥٢٤ - قال أبي: عبد الله بن شَدَّاد بن الهاد لم يَسمع من
النبي صل شيئاً (٥).
٣٥٢٥ - حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون عن عبد الملك
(١) ابن سيرين.
(٢) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره ٢٠٦:٣٠ عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزهري
من قوله.
(٣) وكذلك أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره ٢٠٦:٣٠ من طريق ابراهيم بن سعد عن
ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال: الماعون، بلسان قريش، المال.
(٤) هكذا الكلمة في الأصل مشكولة وعليها علامة صح صح، ولعله بمعنى ((هنا)» مَدّ فيها.
(٥) إلا أنه ولد على عهد النبي # بل وأكثر روايته عن كبار التابعين انظر الإصابة ٦٠:٢/٣.
٥٣٣

ابن أبي سُلَيمان عن أنس بن سيرين قال: دخلنا على زيد بن ثابت.
٣٥٢٦ - قال أبي: محمد بن سيرين سمع من أبي هريرة وابن عُمر
وأنّسٍ ولم يسمع من ابنِ عَبَّاس شيئاً كُلها يقول: نُبّئْتُ عن ابن عباس
وقد سمع من عمران بن حُصين.
بسمالله الرحمن الرحيم
أخبرنا عبد الله بن أحمد إجازة قال :
٣٥٢٧ - حدثني أبي قال: حدثنا سيّار قال: حدثنا جعفر قال:
حدثنا عَبّاد بن عمرو العبدي، قال: سألت الحسن قلت: يا أبا سعيد، ما
الحُور العِين؟ قال: هُنّ عَجائزُكم هؤلاء الدرد يُنشئهُنَّ الله تبارك وتعالى:
خلقاً آخر قال: بُزيد بن أبي مريم البتّلولي للحسن من حدّثك بهذا الحديث
يا أبا سعيد؟ فَحَسر عن كُمّ قميصه فقال: حدثني فلان بنُ فلانٍ
المُهاجري وحدثني فلان بن فلان الأنصاري حتى عدَّ خمسة من المهاجرين
وأربعة من الأنصار(١) .
٣٥٢٨ _ قال أبي: أبو الجلد جيلان بن فَروَة(٢).
٣٥٢٩ - سمعت أبي يقول: زياد بن أبي مُسلم ويقول: ابن مسلم
وهو أبو عُمر القُرّاء رجل صالح ثقة(٣).
٣٥٣٠ - حدثني أبي قال: حدثنا و کیع قال: حدثنا زياد بن أبي
مسلم أبو عُمر وكان يُوثَق (٣).
(١) اسناده فيه ضعف لأن سيار وهو ابن حاتم صدوق يخطىء.
(٢)
التاريخ الكبير ٢٥١:٢/١، الجرح ٥٤٧:١/١، الفسوي ١٤٧:٢، ٧١:٣.
القراء بالقاف ويقال: الصفّار انظر ٢٧٨٧ .
(٣)
٥٣٤

٣٥٣١ - قال أبي: قال أبو أسامة (١) دعا عليه يَعني أهل الكوفة
رجلان صالحان من أهل بدر علّي وسعدٌ رضي الله عنهما.
٣٥٣٢ - قال أبي: أهل الكوفة يُفْضَّلون علياً على عثمان إلا رجُلّين
طلحة بن مصرف وعبد الله بنُ إدريس (٢)، قلت له: فربيد (٣)؟ فقال:
لا. كان يُحِبَّ علياً يعني يُفَضِّل عَليّاً على عثمان (٤).
٣٥٣٣ - سمعته ذكر عن المُعَيطي (٥) عن يحيى بن سعيد قال:
كنا نتَّهمه بالكذب يعني إبراهيم بن أبي يحيى. قال أبي: وكان قدَرياً
جَهْمِياً، كل بلاء كان فيه إبراهيم بن أبي يحيى (٦).
٣٥٣٤ - قال أبي: وسَحْبَل إسمه: عبد الله بن محمد بن أبي يحيى
أخو إبراهيم ليس به بأس (٧) وأبوه محمد بن أبي يحيى حدثنا عنه يحيى بن
سعيد نحواً من عشرين حديثاً عنه وعن أنيس بن أبي يحيى [١١١ ب].
٣٥٣٥ - قال أبي: أبو المغيرة الخصّاف سمّاه إسرائيل: حبيب بن
المغيرة (٨): قال شريك: دلّنا عليه شُعبة يعني أبا المغيرة الخضاف.
٣٥٣٦ - قال أبي: دِثار بن الحارث النّهدي القطّان روى عنه
شَريك وسُفيان (٩).
(١) حَمّاد بن أسامة.
(٢) الأودي الزعافري.
(٣) زبيد بن الحارث بن عبد الكريم، اليامي، أبو عبد الله الكوفي.
(٤) ونحوه قول ابن حبان: كان طلحة عثمانياً وكان زبيد علوياً. التهذيب ٣١١:٣.
(٥) المعيطي أظنه يحيى بن آدم بن سليمان، الأموي، مولى آل أبي معيط أبو زكريا.
(٦) قول المصنف في التهذيب ١٥٨:١.
(٧) التهذيب ٢٠:٦، وانظر (١١٩٠).
(٨) الجرح ٤٣٩:٢/٤، كنى الدولابي ١٢٧:٢، وانظر (١١٩١).
(٩) الجرح ٤٣٦:٢/١.
٥٣٥

٣٥٣٧ - حدثني أبي قال: حدثنا هشيم بن أبي ساسان قال:
حدثني أميّ بنُ رَبيعة وهو أمي الصَيرفي(١).
٣٥٣٨ - قال أبي: أمّيّ شيخ ثقة (١).
٣٥٣٩ - قال أبي: عثمان بن عُمير أبو اليَقَظان عثمان بن قيس
وهو ضعيفُ الحَديث (٢).
٣٥٤٠ - سمعت أبي يقول: المعلَّى بن هلال الطّحان الكوفي؟
فقال أبي: كذَّاب (٣)، قال ابن عُيِينَة: وإن كان المعَلّى يحدث هذا
الحديث عن ابن أبي نجيح الذي رأيناه ما أحوجه أن تُصرُّب ◌ُنُقه (٤).
٣٥٤١ - سمعت أبي يقول: قال عَبّاد بن عبّاد المهلَِّي: أتيت شعبةً
أنا وحَمَاد بن زيد، فكلَّمناه في أبان بن أبي عياش فقالا له: يا أبا بسطام
تُمسِكُ عنه، فَلَقيهم بعد ذلك قال: فقال: ما أراني يَسَعُني السكوت
عنه (٥).
٣٥٤٢ - حدثني أبي قال: سمعت عَفّان يقول: اجتمع جزير بن
حازم وحَمّاد بن زيد فجعل جرير بن حازم يقول: سمعت مَحمداً سمعت
شُريحاً فجعل حماد يقول: يا أبا النضر عن محمد عن شريح عن محمد عن
شريح؟
(١) انظر (٣٢٢٨).
(٢) الكوفي الأعمى، ضعيف مختلط مدلس، الجرح ١٦١:١/٣، المجروحين ٩٥:٢، الميزان
٣٠: ٥٠، التهذيب ٦٧ ٠١٤٥
(٣) انظر (١١٩٢).
(٤) يعني به ابن غيينة ما رواه معلّى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الله قال: التقنع من
.أخلاق الأنبياء، وكان النبي * يتقنّع. (الميزان ١٥٢:٤).
(٥) التهذيب ٩٨:١ وانظر النصوص (١١٠٧،٨٧٢، ٣٤٦٧).
٥٣٦

٣٥٤٣ - قال أبي: سمعتُه يقول: حمّاد بن زيد مولى لجرير بن
حازم من أسفل(١) .
٣٥٤٤ - حدثني أبي قال: قال عفّان: أولُ من أهلَكَ أبانَ بن أبي
عَيّاش أبو عوانةً أنه جَمَع حديث الحسن عامَّته من البصرة فجاء به إلى
أبان قال: فقرأه عَلَيه (٢) .
٣٥٤٥ _ قال أبي: عُمر بن حسّان كوفي، حدّثنا عنه أبو معاوية ما
أری به بأس (٣) .
٣٥٤٦ - سمعتُه يقول: سليمان بن المُغيرة أثبت في حُميد بن
هلال من أيُّوب.
٣٥٤٧ - سمعتُه يذكر عن عبد الرحمن بن مهدي قال: قال رجل
لسليمان بن المغيرة: كيف سمعت هذه الأحاديث الطوال من حميد بن
هلال؟ قال: خُضتُ فيها الرداغ (٤)، وقال مرة: كُنتُ أخوض فيها
الرداغ .
٣٥٤٨ - سمعت أبي يقول: إشترى شُعُبة لِسُليمان بن المغيرة حماراً
فکان یر حبُ علیه.
٣٥٤٩ - قال أبي: وكان شعبةُ في جنازة عمران بن حُدير وهو
(١) ومثله قول البخاري (التاریخ الکبیر ٢٥:١/٢، وابن معین (٤١٤٣): کان حماد بن زيد
مولی الجهاضم .
(٢)
التهذيب ١: ٩٨.
انظر (١٩٦٠).
(٣)
الرداغ: جمع رئغ ورَدغة: الماء والطين والوحل الكثير الشديد، لسان العرب ٤٢٦:٨.
(٤)
٥٣٧

يقول: رحِمَك الله ما علمتُك صدوقاً (١).
٣٥٥٠ - قال أبي: الوضينُ بنُ عطاء ليس به بأس كان يرى
القدر(٢).
٣٥٥١ - وإبراهيم بن طَهمان، ثقة في الحديث وهو أقوى حديثاً
من أبي جعفر الرازي (٣) كثيراً حدثنا عنه ابنُ مهدي.
٣٥٥٢ - قال: ابنُ أبي نجيح كان يَرى القدر (٤). أفسدوه بآخره
كان يُجالِسُ عَمرو بن عُبَيد فأفسدّه وكان قدرياً وأبو معاوية مُرجىء (٥).
٣٥٥٣ - سمعته يقول: ثور بن زيد الديلي مدني روى عنه مالك،
صالح الحديث، وثور بن يزيد الكلاعي حدثنا عنه يحيى بن سعيد والوليد
بن مسلم وليس به بأس، كان يرى القدر كان من أهل حمص أخرجوه
فنفوه منها لأنه كان يرى القدر(٦).
٣٥٥٤ - سمعته يقول: عبد الله بن شُبرُمة أبو شبرمة(٧).
(١) أي حسب علمي علمتك صدوقاً، وفي التهذيب ١٢٥:٨ والجرح ٢٩٧:١/٣ ذكر شعبة
عمران بن حُدّير فقال: كان شيخاً عجباً كأنه يثبته.
(٢) الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع، الخزاعي، أبو كنانة ويقال: أبو
عبد الله، الدمشقي ، ثقة رماه بالقدر أبو داؤد أيضاً، انظر التهذيب ١٢٠:١١.
(٣): أبو جعفر الرازي، التميمي مولاهم يقال: إن اسمه عيسى بن أبي عيسى ماهان وقيل
عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان. انظر التهذيب ٥٦:١٢، والنص (٢٣٩).
(٤) هو عبد الله بن أبي نجيح يسار، بل قال المصنف أيضاً: أصحاب ابن أبي نجيح قدرية
كلهم، ولم يكونوا أصحاب كلام، التهذيب ٥٤:٦.
(٥) أبو معاوية = محمد بن خازم التميمي، الضرير. رماه بالإرجاء غير واحد قال أبو داود:
كان رئيس المرجئة بالكوفة. التهذيب ١٣٧:٩-١٣٩.
(٦) التهذيب ٣٤:٢ عن عبد الله.
(٧) التاريخ الكبير ١١٧:١/٣، الجرح ٨٢:٢/٢ كنى الدولابي ٨:٢ عن عبد الله: التهذيب
٢٥٠:٥ وانظر (١١٢٤، ١٨٩١).
٠٥٣٨

٣٥٥٥ - سمعته يقول: كان إسماعيل بن عُليّة يُحدثُنا عن أيوب
عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قال: أحسبُّه عن ابن عباس ثم ترك
الشّكَّ بعد فلم يَقل: أحسبُه قال: عن ابن عباس. ثم روى (١) ولم يَشُك
فيه في المرأة يتوفّى عنها زوجها قال: تعتدُّ من يوم يموت .
قال أبي: فقُلت لإسماعيل: يا أبا بشُر إن الثَّقَفي عبد الوهاب يقول:
عن أيُّوب عن عمرو بن دينار عن رجل عن جابر بن زيد، قال إسماعيل:
أيوب عن عمرو عن [١١٢ أ] رجلٍ عن جابر بن زيد وحَرّك إسماعيل
يَدِه يميناً وشمالاً ولم يَعبأ به.
قال أبي: ورواه حَمّاد عن أيوب عن ابن عباس مُرسَّلاً وقال معمر:
عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس يعني هذا الحديث.
٣٥٥٦ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن أبي عدي قال: خالد
الحذّاء ذكره أن عماراً (٢) بال قائماً في رَضْراض (٣).
٣٥٥٧ - سمعت أبي يَقُول: كان شعبة أمةً وَحده في هذا الشأن
يعني في الرجال وبصّره بالحديث وتَثَيّتِه وتَتَقّيه للرجال (٤).
٣٥٥٨ - قال أبي: لم يَرو أبو معاويةً عن أبان بن تَغْلِب إلا حديثاً
واحداً حديث عبد الله : الحَفَدة الأختان (٥).
(١) الكلمة غير واضحة وظهر لي أنها كلمة «روى)).
(٢) المراد عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم التابعي، وليس المراد عمار بن ياسر الصحابي
فإنه لم يلقه.
(٣)
الرضراض: الحصى الصغار لسان العرب ٧: ١٥٤ .
٠
(٤) التهذيب ٤: ٣٤٤ عن عبد الله.
روى الطبري في تفسيره ٩٦:١٤ تفسير الحفدة الأختان أختان الرجل على بناته من ثلاث
(٥)
طرق عن عبد الله منها طريق أبي معاوية عن أبان بن تغلب عن المنهال بن عمرو عن ابن
حبيش عن عبد الله .
٥٣٩

٣٥٥٩ - وقال أبي: عمرو بنُ الحَجَّاج (١)، وقال بعضهم: ابنُ أبي
الحجاج حدثنا عنه ابن عُلّة ويحيى وابن سواء وهو أراه شيخ، ثقة (٢).
٣٥٦٠ - سمعته يقول: رَوح بنُ القاسم حدثنا عنه ابنُ عُلَّيّة وابن
سواء وهو ثقة ولكن روى عنه الصغار.
٣٥٦١ - سمعته يقول: قال إسماعيل بن عُلِيَّة: كان أصحابنا
یکرهون تفسیر قتادة.
٣٥٦٢ - سمعت أبي يقول: بَقِيَ ابنُّ عون بعد أَيُّوب نحواً من
عشرين سنة .
٣٥٦٣ - قال أبي: كان يحيى بن سعيد القطان عالماً بالفرائض.
قلتُ له: كان فقيهاً؟ قال: حَسنَ الفقه (٣).
٣٥٦٤ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو قَطَن (٤) عن شعبة عن العوّام
ابن مراجم (٥) فقال له يحيى بن مَعِين: إنما هو ابن مُزاحم (٦)، فقال أبو
قطن: عَلَيه وعليه أو قال: ثيابُه فَيء المّساكِين إن لَم يكن ابنَ
(١) عمرو بن أبي الحجاج= ميسرة المنقري، البصري والد أبي معمر.
(٢) التهذيب ١٧:٧ عن عبد الله .
(٣) وقد استدل الشيرازي في طبقات الفقهاء في مواضع من قول يحيى بن سعيد القطان وعده
في الفقهاء .
(٤)
أبو قَطَن = عمروبن الهيثم، البصري.
العوام بن مراجم [بالراء والجيم] القيسي ثقة، انظر الجرح ٢٢:٢/٣، ابن معين ٤٢٤٥،
(٥)
٤٢٤٦، الإكمال ٢٤١:٧ تعجيل المنفعة ٢١٢.
(٦) يعني بالزاي بعد الميم ثم الألف ثم الحاء المهملة.
٥٤٠