Indexed OCR Text

٢٧٩١ - سمعت أبي يقول: عثمان بن أبي هند کوفي، شيخ،
ثقة (١)
٢٧٩٢ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد
الحذاء عن ابن سيرين: لا بأس بشرب الترياق. سمعت أبي يقول: هذا
خطأ، كان محمد يكرهه، المعروف عن خالد عن محمد أنه كرهه (٢)،
أخطأ فيه وكيع.
٢٧٩٣ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو سلمة،
عثمان الشحام (٣).
٢٧٩٤ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي رجاء
عن مكحول. سألت أبي عن أبي رجاء، قال: اسمه محرز (٤).
٢٧٩٥ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل من
أهل خراسان عن عكرمة في رجل أوصى لرجل بسهم من ماله؛ قال: هذا
مجهول، ليس بشيء. سألت أبي عن هذا الرجل، قال: يقولون هو ابن
(١) في الجرح ١٧٢:١/٣ عن عبد الله عن أبيه كوفي شيخ ثقة ثقة، ووثقه ابن معين أيضاً
وقال أبو حاتم: ما به بأس .
(٢) وهو الذي أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٧٧:٨ من طريق خالد عن ابن سيرين ولفظه:
قال: أوليس قد نهى عن كل ذي ناب فهي ذات أنباب وحمة وروى ابن أبي شيبة
٧٨:٨ عن طريق هشام أيضاً عن ابن سيرين أنه كرهه.
والثرياق اسم تفعال من الريق سمي به لما فيه من ريق الحيات، لسان العرب
٠١٣٦:١٠
(٣) وبه كناه الجميع. أنظر الجرح ١٧٤:١/٣، كتى مسلم ٢٧ ب، الدولابي ١٩١:١،
التهذيب ١٦٠:٧.
(٤) وهو محرز بن عبد الله الجزري الشامي مولى هشام بن عبد الملك وثقه أبو داود وابن حبان،
التهذيب ٥٧:١٠ كنى مسلم ٢٣ أكنى الدولابي ١٧٤:١.
٤٠١

۔۔
المبارك (١) .
٢٧٩٦ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر عن أبي:
العلاء العبدي. سألت أبي، فقال: أبو العلاء هو هلال بن خباب (٢).
:
٢٧٩٧ - قلت لأبي: سفيان عن أبي عبد الله عن فضيل بن عمرو؛
قال أبي: أبو عبد الله هو إدريس الأ ودي (٣).
٢٧٩٨ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن فضيل بن عمرو ..
٢٧٩٩ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع [٩٤ -ب] عن مسعر
وسفيان عن عمران بن مسلم بن رياح؛ قال أبي: وليس هو الجعفي (٤) ،
هذا رجل آخر.
٢٨٠٠ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبي عن أبي:
اسحاق عن البراء قال: غزا رسول الله ## خمس عشرة غزوة (٥).
(١) وكأنّ الإِمام أحمد يرى أنه ليس ابن المبارك بل هو رجل آخر مجهول ميهم.
(٢)
أنظر (٢٠٨٦).
ادريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري أبو عبد الله، وثقه غير واحد أنظر
(٣)
الجرح ٢٦٤:١/١، كنى الدولابي ٦٣:٢، التهذيب ١٩٥:١.
(٤) الجعفي يوصف بالأعمى، وأما هذا فهو عمران بن مسلم بن رياح بكسر الراء بعدها ياء:
تحتانية، الثقفي الكوفي، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين ٢٢٣:٥ وقال يروى عن"
عبد الله بن مغفل فجعله تابعياً، وأنظر التهذيب ١٣٧:٨.
(٥) أخرجه المصنف في المسند ٣٠١:٤ مثله استاداً ومتناً. من طريق وكيع، وقد ذكر في
مغازي النبي # أكثر من خمس عشرة.
وروى غير الجراح عن أبي اسحاق عن البراء قال غزونا مع رسول الله # خمس
عشرة ونا وعبد الله بن عمر لذة. مسند أحمد ٤: ٢٩٢ وصحيح البخاري ١٥٣:٨ باب كم
غز ((النبي صلى الله عليه وسلم) . =
٤٠٢

٢٨٠١ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سلمة بن
نبيط قال: رأيت رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (١).
٢٨٠٢ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن عمر بن الأسود عن
امرأة من أهله؛ قال أبي: وكيع لم يسمع من عثمان بن الأسود شيئاً، هذا
عمر بن الأسود شيخ لوكيع (٢).
٢٨٠٣ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن مالك بن أنس عن
عبيد الله بن أبي بكر الثقفي عن أنس: غدونا مع النبي ## في هذا اليوم،
فكان يهلّ المهل ويكبّر المكبر، فلا يعيب أحدهما على صاحبه.
حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي عن مالك عن محمد بن أبي بكر
الثقفي؛ قال أبي: وهذا أخطأ فيه وكيع، إنما هو محمد بن أبي بكر
(٣)
الثقفي (٣) .
٢٨٠٤ - سمعت أبي يقول: عمّار بن أبي عمّار ثقة من
الثقات (٤)
= وفيه عن أبي اسحاق قال: سألت زيد بن أرقم كم غزوت مع رسول الله مخل قال:
سبع عشرة غزوة قلت: كم غزا النبي # قال: تسع عشرة.
فهل يمكن أن يكون أخطأ بعض الرواة فجعل غزوت مع رسول الله 8# غزا رسول
الله * لأن التردد في الرواية واقعة في رواية أبي اسحاق وهو مختلط فرواية أبي اسرائيل
الواقعة في صحيح البخاري غزوت مع رسول الله # تكون أرجح على رواية الجراح
وأنظر فتح الباري ٢٧٩:٧ - ٢٨٠.
(١).
أنظر رقم (١٩٦٨) ففيه زيادة يخضبون بالورس.
(٢) كذا في الأصل ولم أجده، وهناك راو اسمه عمرو بن الأسود له ترجمة في التهذيب ٤:٨،
ولكن ليس من نسب عثمان بن الأسود.
(٣) ومن طريق محمد بن أبي بكر رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه. أنظر تحفة
الأشراف ٣٦٧:١، سنن النسائي ٢٥٠:٥، ٢٥١.
(٤) مكرر (١٥٠٢) وانظر (٢٥)، (٢٤٤٩).
٤٠٣

٢٨٠٥ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عمارة بن
زاذان عن مكحول الأزدي قال: أفضت مع ابن عمر؛ قال أبي: هذا
مكحول الأزدي بصري(١)، وليس هو مكحول الشامي.
٢٨٠٦ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج
عن رجل عن ابن عباس: إذا نسي رَمى إذا ذكر. سمعت أبي يقول: هذا
الرجل هو عطاء الخراساني (٢).
٢٨٠٧ - سمعت أبي يقول: عيسى بن أبي عزة شيخ ثقة (٣)
٢٨٠٨ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سُفْيان عن
أبي يعفور السلمي عن أبيه عن شريح. قال أبي: أبو يعفور هذا اسمه عبد
الرحمن بن عبيد بن نسطاس (٤).
٢٨٠٩ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عدي بن عبد
الرحمن الطائي؛ قال أبي: هذا عدي بن عبد الرحمن (٥) هو أبو الهيثم بن
عدي عن سعيد الطاحي عن مطرف. قال أبي: سعيد الطاحي هو أبو
مسلمة(٦) .
(١) أنظر ١٢٦٨.
(٢) اسناده ضعيف لتدليس ابن جريج ولكلام الأئمة في عطاء بن السائب الخراساني، ونحوه
قول أبان بن عثمان قال: والله إن الصلاة لتقضي فكيف لا يقضي رمى الحجار، أخرجه
ابن أبي شيبة في مصنفه ٢٧:٤ باسناد صحيح عنه.
(٣) الجرح ٢٨٣:١/٣ عن عبد الله والتهذيب، ٢٢٠:٨، ووثقه غيره أيضاً ونقل العقيلي
تضعيف حديثه عن الشعبي عن ابن مسعود قطع النبي # اليد في خُمس الدرهم.
الضعفاء ل ١.٣٣٧
(٤)
أنظر (٩٦٢).
(٥) سكتا عنه في التاريخ الكبير ٤٥:١/٤، والجرح ٣:٢/٣.
(٦)
أنظر (١٩٧٩) وهو سعید بن یزید.
٤٠٤

٢٨١٠ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن
أبي علي، قال أبي: قال وكيع: هو عُبيد بن علي (١) .
٢٨١١ - سمعت أبي يقول: محمد بن أبي محُميد أحاديثه أحاديث
مناكير(٢).
٢٨١٢ - سمعت أبي يقول: أبو العبّاس الشاعر اسمه السائب بن
فُرُّوخ. قال أبي: وهو أبو العلاء بن أبي العبّاس (٣).
٢٨١٣ - سمعت أبي يقول: أبو عاصم الثقفي شيخ ثقة (٤).
٢٨١٤ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا العمري(٥)
عن نافع عن ابن عمر قال: مُرضْتُ على النبي وَّهُ يوم أحد وأنا ابن أربع
عشرة سنة، فلم يُجزني، ومُرضْتُ عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة
فأجازني (٦).
(١) وبه سماه وكناه البخاري والنسائي والحاكم أبو أحمد ومسلم والدولابي أنظر التهذيب
١٧٤:١٢ وكنى مسلم ٣٩ أ، وكنى الدولابي ٢: ٣٥ والجرح ٤١٠:٢/٢ والتاريخ الكبير
٤٥٥:١/٣ وذكر البخاري عن شعبة تكنيته أبا الفيض، وقال المزي في تحفة الأشراف
١٩٤:٩ كنيته أبو علي وقيل أبو الفيض، وذكر حديثه عن أبي ذر كان النبي # إذا
خرج من الخلاء قال: الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني ونسبه إلى النسائي في
اليوم والليلة وهو عند أبن السني في عمل اليوم والليلة ص ١٩، من طريق النسائي، من
طريق شعبة عن أبي الفيض .
(٢) الجرح ٢٣٣:٢/٣ والتهذيب ١٣٢:٩ عن عبد الله وضعفه ونكرّ حديثه غير واحد وشذّ أحمد
ابن صالح المصري في توثيقه. أنظر التاريخ الكبير ٧٠:١/١، والميزان ٥٣١:٣.
(٣) أنظر (١٧٧٧).
(٤) أبو عاصم هو محمد بن أبي أيوب وقيل ابن أيوب وغلّطه أبو حاتم، وثقه غير واحد ونقل
النص في الجرح ١٩٨:٢/٣ عن عبد الله. وأنظر كنى الدولابي ٢١:٢، التهذيب ٦٩:٩.
(٥)
العُمري هو عبيد الله بن عمر.
(٦) أخرجه الترمذي ٢١١:٤ الجهاد، باب ما جاء في حد بلوغ الرجل ومتى يُفرض له؟ وابن
ماجه ٢: ٨٥٠ الحدود باب من لا يحب عليه الحد. كلاهما من طريق عبيد الله .
٤٠٥

٢٨١٥ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا محمد بن
مسلم عن ابراهيم بن ميسرة قال: حدثني الرضى - يعني طاوس -.
٢٨١٦ - حدثني أبي قال: حدثنا اسماعيل بن علية عن ابن عون.
عن عمرو بن سعيد عن حميد بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود: كنت
لا أحجب عن النجوى ولا عن كذا ولا عن كذا. قال ابن عون: فنسي
واحدة، نسيت أنا واحدة.
٢٨١٧ - حدثني أبي قال: حدثنا اسماعيل بن علية عن ابن عون:
عن عُمير بن اسحاق قال: كان من أدركت من أصحاب النبي والر أكثر
ممن سبقني (١).
٢٨١٨ - سمعت أبي يقول: حدثنا اسماعيل - يعني ابن عُلَيّة ◌ٍ ..
قال: حدثنا سعيد الجريري عن أبي عائد سيف السعدي (٢) وأثنی علیه:
خيراً، عن يزيد بن البراء ابن عازب، قال: وكان أميراً بعمان، وكان
كخير الأمراء.
٢٨١٩ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن عُليّة قال: حدثنا يونس عن
الحسن قال: قال أبو الصهباء [٩٥-أ] صِلّة بن أشيم (٣).
(١) أخرجه ابن سعد ٧: ٢٢٠ من طريق روح عن ابن عون، بزيادة: فما رأيت قوماً أهون.
سيرة ولا أقل تشديداً منهم.
(٢) سيف أبو عائد [وفي الجرح ٢٧٥:١/٢ أبو عامر وهو خطأ] السعدي، وفي ثقات ابن.
حبان ٤٢٤:٦ الأزدي، ذكره في التاريخ الكبير ١٧٠:٢/٢ وقال: سماه ابن عُلية عن.
الجريري وأثنى عليه خيراً، وذكره الدولابي في الكنى ٢٣:٢ مع النص بكامله.
(٣) وبه سماه وكناه الجميع، وهو العدوي البصري، قال ابن سعد ١٣٤:٧ كان له فضل ..
وورع، وذكر خبراً طويلاً وقال ابن حبان ٣٨٣:٤ من عباد أهل البصرة. وأنظر التاريخ
الكبير ٣٢١:٢/٢، والجرح ٤٤٧:١/٢ وكنى مسلم ٣٦ ب وكنى الدولابي ١٣:٢.
٤٠٦

٢٨٢٠ - حدثني أبي قال: حدثنا اسماعيل قال: حدثنا عيينة بن
عبد الرحمن (١) عن أبيه(٢) أن أبا بكرة لقي المغيرة يوماً في الرحبة وهو
متقنّع فقال: أين تريد؟ قال: أريد حاجةً؛ قال: إنّ الأمير يُزار ولا
یزور.
٢٨٢١ - حدثني أبي قال: حدثنا اسماعيل عن تُميينة بن
عبد الرحمن عن أبيه قال: كانت يمين عثمان بن أبي العاص «لَعَمري».
٢٨٢٢ - حدثني أبي قال: حدثنا اسماعيل قال: أخبرنا روح بن
القاسم عن ابراهيم بن ميسرة قال: قالت عائشة: ما كان خُلق انقص
عند أصحاب رسول من الكذب، وما علم رسول الله بهم من شيء
منه في أحد فيخرج له من نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة.
٢٨٢٣ - حدثني أبي قال: حدثنا اسماعيل قال: أخبرنا أيوب عن
ابن أبي مليكة قال: قالت عائشة: مات النبي # في بيتي ويومي وبين
سحري ونحري (٣).
٢٨٢٤ - سمعت أبي يقول: لم يسمع ابن علية من مالك بن
دينار (٤) إلا ديثاً واحداً، ولا من أبي التياح (٥) إلا حديثاً واحداً.
(١) عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني الجوشني أبو مالك البصري، ثقة مات في حدود
(١٥٠)، الجرح ٣١:٢/٣، التهذيب ٢٤٠:٨.
(٢) عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني والد عيينة، قال أحمد: ليس بالمشهور ووثقه أبو زرعة،
الجرح ٢٢٠:٢/٢.
(٣) اسناده صحيح وأخرجه البخاري في صحيحه ١٤٤:٨ من طريق حماد بن زيد عن أيوب
وأحمد في مسنده ٤٨:٦ من طريق اسماعيل.
(٤) هو السامي الناجي مولاهم أبو يحيى البصري، تابعي صغير ثقة، كان يكتب المصاحف
بالأجرة ويتقوت بأجرته، مات سنة (١٢٧) على خلاف التاريخ الكبير ٣٠٩:١/٤،
الجرح ٢٠٨:١/٤، التهذيب ١٤:١٠.
(٥)
أبو التياح يزيد بن حميد البصري.
٤٠٧

٢٨٢٥ - حدثني أبي قال: حدثنا اسماعيل قال: حدثنا أيوب عن
أبي قلابة أن النبي وقال صلى صلاة، فلما انفتل قال: أتقرؤون في صلاتكم
والإمام يقرأ؟ قالوا: نعم؛ قال: فلا تفعلوا (١).
٢٨٢٦ - حدثني أبي قال: حدثنا اسماعيل قال: أخبرنا خالد عن
أبي قلابة بنحو من حديث أيّوب قال: خالد فقلت لأبي قلابة: من حدثك
هذا الحديث؟ قال: محمد بن أبي عائشة(٢) مولى لبني أمية كان خرج مع
آل مروان حيث أخرجوا من المدينة.
٢٨٢٧ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر
عن الزهري في حديثه عن عروة، ثم أمِرَ رسول الله مخلة بالقتال فالتقوا ببدريوم
الجمعة لسبع أو لتسع، ـ شك عبد الرزاق - عشرة ليلة مضت من رمضان،
وأصحاب رسول الله﴿ يومئذ ثلاث مائةً وبضعة عشر رجلاً، والمشركون
بين الألف والتسع مائة، وهزم الله يومئذ المشركين، فقتل منهم زيادة على
سبعين، وأسر منهم مثل ذلك (٣).
٢٨٢٨ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا محمد بن
(١) مرسل رجاله ثقات .. وأخرجه البخاري في جزء القراءة ص ٥٥ من طريق عبيد الله بن
عمرو الرقي عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس، ولكن فيه: فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم
بفاتحة الكتاب في نفسِه .
(٢) محمد بن أبي عائشة مولى بني أمية يقال: اسم أبيه عبد الرحمن، تابعي ثقة. التهذيب
٢٤٢:٩.
:
(٣) وهو في مصنف عبد الرزاق ٣٤٨:٥ وفيه لسبع أو ست عشرة ليلة مضت من رمضان وفيه
زيادة على سبعين مهج.
وسبع أو تع وهو الذي ورد عن أبي أيوب وعن عبد الله بن شداد انظر تاريخ خليفة
ص ٥٨.
٤٠٨

راشد (١) قال: حدثني جعفر بن عمرو بن أمية (٢) قال: دخلت فاطمة
على أبي بكر فقالت: قد أخبرني رسول الله ، أني أول أهله لحوقاً
به (٣) .
٢٨٢٩ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر
عن ابن خثيم عن أبي الزبير عن جابر قال: مكث رسول الله وله بمكة
عشر سنين (٤)؛ قال أبي: قال عبد الرزاق: ما رأيت أحداً أورع في
الحديث من محمد بن راشد.
٢٨٣٠ - سمعت أبي يقول: عثمان بن سعيد - يعني ابن كثير بن
دينار - ثقة (٥) .
٢٨٣١ - سألت أبي عن محمد بن عباد المكي، فقال لي: حديثه
حديث أهل الصدق وأرجو ألا يكون به بأس. وسمعته مرة ذكره فقال:
يقع في قلبي أنه صدوق (٦).
(١) محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي أبو عبد الله أو أبو يحيى صدوق، انظر الجرح
٢٥٣:٢/٣، الميزان ٥٤٣:٣ التهذيب ١٥٨:٩.
(٢) جعفر بن عمرو بن أمية الضمري المدني وهو أخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة تابعي
ثقة. مات سنة ١٠٥ أو ١٠٦، التهذيب ١٠٠:٢.
(٣) اسناده صحيح وثبت نحوه عن عائشة عن فاطمة. ابن سعد ٢٤٧:٢.
(٤) في استاده ضَغْف لأجل تدليس أبي الزبير المكي وقد يؤول على ترك الكسور في العد
والإحصاء، (وروى البخاري عن ابن عباس، قال بُعِثَ النبي ◌ِّ لأربعين سنة فمكث
فيها ثلاث عشرة يوحي إليه، البداية والنهاية ١٢٧:٣).
(٥) الجرح ١٥٢:١/٣ عن عبد الله، وهو عثمان بن سعيد أبو عمرو القرشي الحمصي، انظر
التهذيب ١١٨:٧ أيضاً.
(٦) الجرح ١٤:١/٤ وهو محمد بن عباد بن الزبرقان أبو عبد الله المكي صدوق، مات سنة
٢٣٤، الجرح ١٤:١/٤، التهذيب ٢٤٩:٩.
٤٠٩

٢٨٣٢ - حدثني أبي قال: حدثت عن صالح بن عمر (١) عن
الأعمش عن شمر بن عطية (٢) قال: كان [٩٥ - ب] بالري قوم يُعقّبون
ويقولون حدثنا عُمر وعلي.
٢٨٣٣ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زهير
قال: سمعت الأعمش يقول: كان زيد بن وهب إذا حدثك حديثاً لم
يضرك إلا تسمعه من الذي حدثه عنه (٣).
٢٨٣٤ - حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا زهير
قال: سمعت الأعمش قال: كنت إذا سمعت الحديث من زيد بن وهب
فكأنك سمعته ممن حدث به عنه.
٢٨٣٥ - حدثني أبي قال: حدثنا و کیع قال: حدثنا الأعمش عن
أبي اسحاق عن البراء قال: ما كل ما نحدثكم عن رسول الله ﴿ سمعناه.
من رسول الله ؛ ولكن سمعناه وحدثنا أصحابنا ولكنا لا نكذب (٤).
٢٨٣٦ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن الأعمش عن ذكوان
أو ابن ذكوان قال: كان فقهاء أهل المدينة أربعة: سعيد بن المسيب،
وعروة، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان (٥).
٢٨٣٧ - حدثني أبي قال: حدثنا علي بن بحر قال: حدثنا عيسى
ابن يونس قال: حدثنا الأعمش قال: قدم علينا عبد الله بن ذكوان أبو.
الزناد، فسألناه عن فقهاء أهل المدينة فقال: كان بها أربعة: سعيد بن .
(١) صالح بن عمر الواسطي نزيل حُلوان ثقة مات سنة ١٨٧ الجرح ٤٠٩:١/٢، التهذيب
٠٣٩٨:٤
(٢) شمّر بن عطية بن عبد الرحمن الأسدي الكاهلي، الكوفي، ثقة، التهذيب ٣٦٤:٤.
(٣) زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي.
(٤) اسناده صحيح وهو دليل على مراسيل الصحابة وصحته.
(٥). طبقات الفقهاء للشيرازي ص ٦٢ عن أبي الزناد.
٤١٠

المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير، وعبد الملك بن
مروان .
٢٨٣٨ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش
عن المنهال عن قيس بن سكن (١)، قال: دخل مسجد الكوفة فجعل ينظر
في جوانبه؛ فقال: لقد أجدب هذا المسجد.
٢٨٣٩ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عُبيد قال: حدثنا
الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: كنت منيح أصحابي يوم بدر(٢).
٢٨٤٠ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن الوليد العدني (٣)
قال: حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق أنه كان
إذا حدث عن عائشة قال: ((حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب
الله المبرأة فلم أكذبها)) (٤).
(١) قيس بن السكن الأسدي الكوفي أخو بني سواءة تابعي من الفقهاء من أصحاب ابن
مسعود، التهذيب ٣٩٧:٨.
(٢) جابر هو ابن عبد الله بن عمرو بن حرام أبو عبد الله السلمي الأنصاري المدني وأخرجه
البخاري في تاريخه الكبير ٢٠٧:٢/١ عن مسدد عن أبي عوانة عن الأعمش عن أبي
سفيان عن جابر: قال: كنت أمنح (بالنون) أصحابي الماء يوم بدر، ورجال اسناده
رجال الحسن إلا أن أبا سفيان تكلموا في حديثه عن جابر، قال ابن عيينة وشعبة:
حديث أبي سفيان عن جابر صحيفة، وقال ابن المديني: أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا
أربعة أحاديث، انظر التهذيب ٢٦:٥، ولذا نرى أن هذا الحديث ضعيف وخطأ ولأن
مسلماً روى من طريق زكرياء ابن اسحاق حدثنا أبو الزبير أنه سمع جابراً يقول: غزوت.
مع رسول الله* تسع عشرة غزوة، قال جابر: لم أشهد بدراً ولا أحداً منعني أبي فلما قتل
لم أتخلف (صحيح مسلم ١٤٤٨:٣ رقم ١٨١٣، والإصابة ٢١٣:٢).
(٣) عبد الله بن الوليد بن ميمون الأموي أبو محمد المكي المعروف بالعدني راوي جامع سفيان
ثقة، التاريخ الكبير ٢١٧:١/٣، الجرح ١٨٨:٢/٢ الميزان ٥٢١:٢، والتهذيب ٧٠:٦.
(٤) اسناده صحيح وأخرجه ابن سعد ٦٤:٨ باسناد صحيح وأبو نعيم في الحلية ٤٤:٢ ولكن
في اسناده متروك .
٤١١

٢٨٤١ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن نمير قال: أخبرنا الأعمش
عن مسلم بن صُبيح، قال الأعمش أراه عن البراء بن عازب، قال: مات
ابراهيم بن رسول الله ( وهو ابن ستة عشر شهراً، فأمر به رسول الله#
أن يدفن بالبقيع وقال: إن له مُرضعاً في الجنة(١).
٢٨٤٢ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن
أبي الضحى عن مسروق: أنه سئل: هل كانت عائشة تُحسن الفرائض؟
فقال: والذي لا إله غيره لقد رأيت الأكابر من أصحاب محمد*
يسألونها عن الفرائض(٢).
٢٨٤٣ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة حماد بن أسامة عن
اسماعيل بن أبي خالد عن عيسى جار مسروق؛ قال: قال مسروق: لولا
بعض الأمر لأقت على عائشة المناحة (٣).
٢٨٤٤ - قرأت على أبي: مُحمد بن عبيد(٤) عن هارون
البربري(٥) عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: قدم رجل على تُبيد بن
تُمير فسأله عبيد: كيف رأيت وجدَ الناس على عائشة؟ قال: والله:
(١): اسناده صحيح وأخرجه المصنف في مسنده ٢٨٩:٤ مثله سنداً ومتنا وأخرجه أيضاً ٢٨٣؛
٢٩٧،٢٨٤، ٣٠٠، ٣٠٢، ٣٠٤ نحوه.
(٢) اسناده صحيح وأخرجه ابن سعد ٦٦:٨ عن أبي معاوية الضرير عن الأعمش. والدارمي
٣٤٢:٢، ٣٤٣، والحاكم ٤: ١١.
(٣) أخرجه ابن سعد ٧٨:٨ بإسناد صحيح عن أبي اسحاق عن مسروق مثله.
(٤) محمد بن عبيد بن حَتّاب الغُبْري البصري شيخ لعبد الله بن أحمد ثقة مات سنة ٢٣٨،
الجرح ١١:١/٤، التهذيب ٣٢٩:٩.
(٥). هارون بن أبي ابراهيم البربري، الثقفي، أبو محمد، ثقة ثبت، التاريخ الكبير ٢٢٤:٢/٤،
الجرح ٩٩:٢/٤، التهذيب ١٥:١١.
٤١٢

ما رأيتهم وجدوا عليها كل ذاك. قال: فقال تُبيد: إنما يحزن على عائشة من
كانت عائشة له أماً رضي الله عنها (١).
٢٨٤٥ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش
عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد الله يجعلان للمطلقة ثلاثاً، السكني
والنفقة، قال: وكان عُمر إذا ذُكِرَ عنده حديث فاطمة بنت قيس أن
رسول الله * أمرها أن تَعتَدّ [٩٦ _ أ] في غير بيت زوجها، قال: ما
كنا لنجيز في ديننا شهادة امرأة.
سمعت أبي يقول: قال ابن مهدي: هذا من ضعيف حديث الأعمش(٢)
٢٨٤٦ - حدثني أبي قال: حدثنا مُبيد الله - يعني ابن موسى (٣) -
قال: سمعت الأعمش قال: كنا نأتي شَقِيقاً ونأتي ذا ونأتي ذا ولا نُرى
أن عند إبراهيم شيئاً .
٢٨٤٧ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا سوادة
- يعني ابن حيان (٤) - عن معاوية بن قُرّة قال: أدركت من أهل بيتي
ثلاثة، كلهم قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم.
(١) اسناده صحيح.
(٢) والسبب الظاهر لضعفه الإنقطاع بين ابراهيم وهو النخعي وبين عمرو ابن مسعود فإن
ابراهيم لم يسمع منهما شيئاً. انظر المراسيل لابن أبي حاتم ١٣-١٤ ثم هو مخالف للحديث
المرفوع عن فاطمة بنت قيس عند مالك ومسلم وأبي داود وغيرهم انظر إرواء الغليل
٢٠٧:٦-٢١١ نعم لها النفقة والسكنى إذا كانت حاملاً لما روى أحمد في مسنده
٤١٤:٦، ٤١٥ وفيه لا إلا أن تكوني حاملاً، واسناده صحيح.
(٣) ابن أبي المختار واسمه باذام العَبْسي.
(٤) سوادة بن حَيّان السعدي وثقه ابن معين، الجرح ٢٩٤:١/٢.
٤١٣

أخبرنا عبد الله إجازة قال :
٢٨٤٨ - سمعت أبي يقول: عبيدة بن حُميد صالح الحديث عن
منصور(١) .
٢٨٤٩ - سمعت أبي يقول: ما أقرب الأجلح من فِطر بن
خَلِيفة (٢).
٢٨٥٠ - سمعت أبي يقول في حديث ابن نُمير عن سفيان قال:
حدثنا يونس عن الحسن عن النبي 8 إذا رأيتم معاوية على منبري هذا:
يخطب، قال أبي: ليس هو من حديث يونس (٣).
٢٨٥١ - قرأت على أبي فأقرّ به ابن غير عن شريك عن منصور
قال: قلت لإبراهيم: شهد علقمة مع علي صفين؟ قال: نعم وخَضَبٍ
سيفه (٤).
٢٨٥٢ - سمعت أبي يقول في حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن
عُبيد الله بن زّحر الضَمُري أنه سمع أبا سعيد الرُعيني (٥) يحدث أن
عبد الله بن مالك أخبره أن عقبة بن عامر أخبره، قال أبي: عبد الله بن
مالك هو أبو تميم الجيشاني .
(١) انظر (١٥٠٧).
(٢) وفي رواية أبي طالب عنه: اجلح ومجالد متقاربان في الحديث. الجرح ١/١: ٣٤٦.
(٣) بل من رواية عمرو بن عُبّيد المعتزلي المتروك. روى الخطيب في تاريخه ١٨١:١٢ باسناده
عن حماد بن زيد قال: قيل لأيُّوب (السختياني) أن عمرو بن عبيد روى عن الحسن أن
رسول الله لا قال: إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه، فقال: كذب عمرو.
(٤) شريك هو ابن عبد الله النخفي ضعيف.
(٥) أبو سعيد الرعيني هو جُمِثُل بن هاعان بن عمرو القِئْباني المصري، ثقة كان عمر بن:
عبد العزيز بعثه إلى المغرب ليقرئهم القرآن وكان أحمد القراء الفقراء . مات قريباً من سنة:
١١٥، التهذيب ٧٩:٢.
٤١٤

٢٨٥٣ - حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي قال :
حدثنا سلمة بن الفضل الأنصاري قال: حدثني محمد بن إسحاق عن
يزيد بن أبي حبيب عن مرتد بن عبد الله اليزني عن عبد الله بن زُرَيْر
الغافقي عن علي بن أبي طالب أن رسول الله و # كان يركب حماراً اسمه:
عُغَيْرِ (١) .
٢٨٥٤ - سمعت أبي يقول: علي بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري
ثقة، حدث عنه سعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد وهو أخو غزرة بن
ثابت وأخوه أيضاً محمد بن ثابت(٢)، روى عنه ابن المبارك، وليس
بمحمد بن ثابت العبدي.
٢٨٥٥ - قرأت على أبي: محمد بن جعفر قال: حدثنا سعيد عن
عاصم الأحول عن الشعبي عن قَمير بنت عمرو امرأة مسروق (٣).
سمعت أبي يقول: سعيد سمع من عاصم الأحول ومن عاصم بن أبي
النجود .
٢٨٥٦ - قرأت على أبي: غُندَر عن سعيد عن أبي معشر عن النخعي
أنه كان يكره ذلك ويقول: إذا علم أنه لا يجد ماء فلا يمسها - يعني
امرأته -. سمعت أبي يقول: حدثنا هذا الحديث يزيد بن هارون عن
سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم عن ابن مسعود، فقال أبو
أحمد البصري الذي يقال له الأبوابي: إن يزيد بن زريع حدثنا به لم يقل
عن ابن مسعود، فترك يزيد ابن مسعود، قال أبي: وقد حدثنا به غير
(١) وأخرج ابن سعد ٤٩٢:١ نحوه عن ابن مسعود.
(٢) الجرح ١٧٧:١/٣ عن عبد الله وقال فيه أبو حاتم: لا بأس به.
(٣) ترجمها في التهذيب ٤٤٦:١٢، قال العجلي: تابعية ثقة، تاريخ الثقات ٥٢٤.
٤١٥

واحد، مهم يحيى بن سعيد وعبد الأعلى وغندر، لم يدكر واحد منهم ابن
مسعود، وقال الخفاف قال سعيد: ولا أعلمه إلا وقد رفعه إلى ابن مسعود.
: ٢٨٥٧ - حدثني أبو معمر قال: حدثنا عبد الله بن نمير قال:
سمعت الأعمش يقول: حدثت بأحاديث على التعجب، فبلغني أن قوماً:
اتخذوها ديناً، لا تُدتِ لشيء منها.
: ٢٨٥٨ - سمعت أبي يقول في حديث سعيد بن أبي عروبة: عن أبي
محمد عن عطاء عن أبي هريرة في كل الصلوات يُقرأ، قال أبي: أبو محمد
هو حبيب بن الشهيد [٩٦ - ب].
٢٨٥٩ - سمعت أبي يقول في حديث سعيد: عن جعفر عن أبي
عثمان، قال أبي: هذا جعفر بن ميمون (١).
٢٨٦٠ - سمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من زيد بن أسلم
.
شيئاً (٢).
٢٨٦١ - سألت أبي عن حديث سعيد عن سالم الصفار: دخلت
على أبي قلابة، من سالم هذا؟ قال: لا أعرفه (٣).
٢٨٦٢ - وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات عبدة بن سليمان
الكلابي سنة سبع وثمانين (٤) وخرج وكيع إلى عبادان سنة ثمان
وثمانين .
(١) جعفر بن ميمون التميمي أبو علي ويقال: أبو العوام الأنماطي بياع الأنماط ضعيف، الجرح
٤٨٩:١/١، الميزان ٤١٨:١، التهذيب ٠١٠٨:٢.
(٢) انظر المراسيل لابن أبي حاتم ٥٤.
(٣) لم أجده.
(٤) انظر ٨٦، ١٨٨، والمراجع هناك.
٤١٦
٠٠

٢٨٦٣ - حدثني أبي قال: حدثنا مطلب بن زياد أبو محمد عن
السُدّي قال: في الجن شيعة وقّدرية ومرجئة.
٢٨٦٤ - حدثني أبي قال: حدثنا مطلب بن زياد قال: حدثنا
ليث (١) قال: إن كنت لأغدو إلى عطاء فأجد عبد الله بن الحسن (٢) قد
سبقني إليه.
٢٨٦٥ - حدثني أبي قال: حدثنا مُطَّلِّب بن زياد قال: حدثنا
محمد بن أبان (٣) قال: قال الحسن بن علي لبنيه ولبني أخيه: تعلموا،
فإنكم صغار قوم اليوم، وتكونوا كبارهم غداً، فمن لم يحفظ منكم
(٤)
فَلَيَكتب (٤).
٢٨٦٦ - حدثني أبي قال: حدثنا هشيم بن أبي ساسان أبو علي (٥)
قال: حدثنا أمَيّ بنُ ربيعة (٦) قال: حججنا في سنة مائة، فلقينا الحسن
وعطاء وطاوس.
٢٨٦٧ - حدثني أبي قال: حدثنا مُطَّلِّب بن زياد عن عبد الله بن
عيسى قال: لقيت زيد بن علي فحدثته بأحاديث وكتبها مني في ألواح معه
صغار.
(١) ليث هو ابن أبي سليم.
(٢) عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
محمد بن أبان هذا لم يتعين لي بيقين ولعله الذي يروي عن عائشة وقال البخاري فيه: لا
(٣)
يعرف له سماع منها، التاريخ الكبير ٣٢:١/١، الميزان ٣: ٤٥٤.
(٤) أخرجه ابن عبد البرفي جامع بيان العلم ٩٩:١ من طريق عبد الله مثله.
(٥) هشيم بن أبي ساسان أبو علي الكوفي واسم أبي ساسان هشيم. قال أبو حاتم: صالح
الحديث. الجرح ١١٦:٢/٤.
(٦) أمّيّ بن ربيعة المرادي الصيرفي أبو عبد الرحمن الكوفي ثقة. وثقه غير واحد، التهذيب
٣٦٩:١.
٤١٧

٢٨٦٨ - حدثني أبي قال: سمعت إسماعيل بن إبراهيم قال: كان
سعيد لا يكاد يُملي، فكنت آتيه أنا وأصحاب لي، فكان يملي علينا، وقيل
له: إن يزيد بن زُرَيع يقول: حدثنا سعيد قال: حدثنا أبو معشر وحدثنا
قتادة، قال: ما كان يقول إلا ذكره فلان أو نحوذا .
٢٨٦٩ - حدثني أبي قال: قلت لابن أبي عَدِي: يا أبا عمرو (١)
كان سعيد يملي عليكم؟ قال: كنا إذا أردنا أن يملي علينا أملي.
٢٨٧٠ - وقرأت على أبي: ابن أبي عدي عن داود(٢) عن سعيد
ابن المسيب: في الحرام كفارة يمين. وسمعت أبي يقول: رواه يحيى بن
سعيد الأنصاري عن داود. أخبرنا عبد الله قال: سمعت أبي يحدث عن
يحيى بن سعيد الأموي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن داود.
٢٨٧١ - قرأت على أبي: ابنُ أبي عَدِي عن داود عن أبي عثمان
عن سلمان: لله مائة رحمة وَسِعَتْ كل رحمة ما بين السماء والأرض.
سمعت أبي يقول: حدثنا به معاذ عن التيمي عن أبي عثمان عن سلمان،
لم يرفعه مُعاذ ورفعه يحيى. قال أبو عبد الرحمن: ورفعه لقوم بعد أبي .
حدثني أبي قال: حدثناه يحيى عن التيمي وعفان عن معتمر أيضاً مرفوع.
وقال عباد بن عباد عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال: قرأت في
التوراة.
٢٨٧٢ - وقرأت على أبي: أبو الحسين زيد بن الحُباب قال:
حدثني الضحاك بن عثمان في سنة إحدى وخمسين، خرجت مع سفيان.
٢٨٧٣ - قرأت على أبي فأقرّ به: حدثنا زيد بن الحباب قال:
:
(١) محمد بن ابراهيم بن أبي عدي أبو عمر.
(٢) داود هو ابن أبي هند.
٤١٨

أخبرني محمد بن صالح المدني، وقال مرة: التمار (١)، قال: حدثني عبد
الرحمن بن سليمان بن خبّاب(٢) قال: مات القاسم بن محمد بقُديد(٣).
٢٨٧٤ - قرأت على أبي: زيد بن الحباب قال: أخبرني زيد بن
السائب أبو السائب (٤) .
وجدت في كتاب أبي بخط يده: اسم أبي الأسود ظالم بن عمرو(٥).
٢٨٧٥ - قرأت على أبي: زيد بن الحُباب قال: حدثنا يحيى بن
أيوب قال: حدثني جعفر بن ربيعة القُرشي عن عمران بن أبي أنس عن
أبي الطفيل [٩٧ _ أ]. سألت أبي عن أبي الطَفيل، قال: هو عبد الله
ابن عامر الأسلمي(٦) .
٢٨٧٦ - قرأت على أبي: زيدُ بن الحباب قال: حدثني أبو السّمْح
المصري قال: حدثني أبو قَبِيل (٧)، قال أبي: ليس هذا درّاج أبو
(١) محمد بن صالح بن دينار التمار أبو عبد الله المدني مولى الأنصار ثقة، وثقه أحمد وأبو داود
وابن حبان والعجلي، وقال الدارقطني: متروك. التهذيب ٢٢٥:٥.
(٢) عبد الرحمن بن خباب ذكراه في التاريخ الكبير ٢٨٩:١/٣ والجرح ٢٣٩:٢/٢ وسكتا
عنه .
(٣) قُديد: قرية معروفة جامعة في طريق مكة والمدينة لها ذكر في الأحاديث.
(٤) وبه سماه وكناه في كنى مسلم ٢٩ أ والجرح ٥٦٤:٢/١ وذكره في التاريخ الكبير
٣٩٦:١/٢ ولم يكنه، قال أبو حاتم: صدوق.
(٥) انظر الجرح ٥٠٣:١/٢، التهذيب ١٢: ١٠، وهو مخضرم ثقة. مات سنة ٦٩.
(٦) عبد الله بن عامر الأسلمي ضعيف ذكره في التاريخ الكبير ١٥٦:١/٣، والجرح
١٢٣:٢/٢ واليزان ٤٤٨:٢ ولم يذكروا كنيته إلا أبا عامر ولم أجد بهذا الإسم راوياً
آخر.
وأما إذا كان المراد به أبا الطفيل الصحابي واسمه عامر بن واثلة فليس هو بأسلمي.
(٧) أبو قبيل هوحي بن هانىء بن ناضربن سُميع المعافري المصري تابعي ثقة. التهذيب
٧٢:٣.
٤١٩

السمع (١)، هذا شيخ لزيد، ليس هو ذاك - يعني دراجاً (٢) -.
٢٨٧٧ - قرأت على أبي: زيد بن الحُباب قال: حدثني رجاء بن
أبي سلمة الفلسطيني أبو المقدام (٣).
٢٨٧٨ - قرأت على أبي: زيد بن الحباب قال: حدثني عبد الواحد
ابن موسى أبو معاوية الفلسطيني مولى أبي ريحانة (٤).
٢٨٧٩ - قرأت على أبي: زيد قال: أخبرني أبو معاوية قال
أخبرني أبي أن أبا ريحانة أعتق أباه.
٢٨٨٠ _ قرأت على أبي: أبو بدر (٥) قال: صليت على جنازة ابن.
أبجر (٦) أنا وسفيان الثوري(٧) فتقدم عليه أخ له في رأيه شيء فصلى
عليه، وكان في رأيه شيء، فكبر عليه خمساً، فلما فرغ من الرابعة سلم
(١) هو درّاح بن سمعان أبو السَمْح القرشي السهمي صدوق في حديثه ولكن عن ابن الهيثم
عن أبي سعيد ضعيف، التهذيب ٢٠٨:٣، التقريب ٢٣٥:١.
(٢) لم أجد في كتب الكنى راوياً يكنى أبا السمح غير دراج وغير أبي السمح خادم رسول الله.
صلى الله عليه وسلم ..
(٣) وبه سماه وكناه الجميع. انظر التاريخ الكبير ٣١٣:١/٢، كتى مسلم ٥٣ أ، الدولابي:
١٢٧:٢، التهذيب ٢٦٧:٣ وهو ثقة. مات سنة ١٦١.
(٤) وبه سماه وكناه ونسبه في الجرح ٢٣:١/٣، وقال أبو حاتم: صالح، وذكره في التاريخ
الكبير ٥٨:٢/٣ وسكت عنه .
(٥) أبو بدر: شجاع بن الوليد.
(٦) ابن أبجر: هو عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر الهمداني الكوفي ثقة عابد. الجرح
٣٥١:٢/٢، التهذيب ٣٩٤:٦.
(٧) ولكن ورد في التهذيب ٣٩٥:٦ في ترجمة ابن أبجر: ولما حضرت الثوريَّ الوفاة أوصى أن
يصلي عليه ابن أبجر. والله أعلم كيف كان ذلك.
٤٢٠