Indexed OCR Text

٨١٨ - سألته عن بدر، فقال: كوفي حدثنا عنه وكيع قال: حدثنا
بدر بن حويزة، قلت: كيف حديثه؟ قال: ليس له إلا حديث واحد
أعلمه (١) .
٨١٩ - سألت أبي عن ابن أبي حسين، قال: قرشي مكي ثقة (٢).
٨٢٠ - سألته عن عبد الكريم أبي أمية، قال: بصري نزل مكة،
وكان معلماً، وهو ابن أبي الخارق، وكان ابن عيينة يستضعفه، قلت له:
قال ضعيف؟ قال: نعم (٣).
٨٢١ - سمعت أبي يقول: عبد الله بن سعيد بن أبي هند شيخ
مديني ثقة (٤).
٨٢٢ - وأبو الزعراء كوفي ثقة، وهو ابن أخي أبي الأحوص من
الثقات اسمه عمرو بن عمرو (٥).
٨٢٣ - خالد بن أبي كريمة شيخ كوفي (٦) ثقة.
(١) الإكمال ٢: ٥٧١، سكت عنه في الجرح ٤١٣:١/١ والتاريخ الكبير ١٣٩:٢/١ باسم بدر
ابن فلان، وقال عبد الغني .... ويقال: ابن حوز قال في الإكمال ولم يقل الدارقطني في
المؤتلف والختلف أنه يقال له «ابن حوز)).
(٢) الجرح ٩٧:٢/٢ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن حاتم، وهو عبد الرحمن بن أبي حسين
ابن الحارث النوفلي، المكي قال ابن عبد البر: ثقة عند الجميع فقيه عالم بالمناسك. انظر:
أيضاً: التاريخ الكبير ١٣٣:١/٣، التهذيب ٢٩٣:٥.
(٣) العقيلي ل ٢٥٣، عن عبد الله وفي الجرح ١/٣: ٦٠ عن أبي طالب عن أحمد نزل بمكة كان
يعلم بها، ليس هو بشيء، شبه المتروك، انظر النص (٦٢).
(٤) الجرح ٧٠:٢/٢ عن أبي طالب عن أحمد مثله، وهو الفزاري، أبو بكر المديني، وثقه ابن
سعد وابن معين، وأبو داود، والعجلي، والفسوي وغيرهم، وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة،
انظر: التاريخ الكبير ١٠٤:١/٣، الميزان ٤٢٩:٢ العقيلي ل ٢٠٦، التهذيب ٢٣٩:٥.
(٥) ومثله قول أبي حاتم في الجرح ٢٥١:١/٣، وانظر كتى مسلم ٢٥ أ والدولابي ١: ١٨١.
(٦) الجرح ٣٤٩:٢/١ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم وانظر النص (٦٣٦).
٤٠١

٨٢٤ - هشام بن حجير مكي ضعيف الحديث (١).
٨٢٥ - قال أبي: قال ابن عيينة: قال ابن شبرمة: ليس بمكة أفقه
منه - يعني هشام بن حجير (٢) .
٨٢٦ - قال أبي: إبراهيم بن ميسرة طائفي سكن مكة ثقة (٣)
٨٢٧ - قال أبي: محمد بن أبي إسماعيل شيخ كوفي ثقة (٤).
٨٢٨ - قال أبي: قاسم الرّحّال أراه بصري، ابن عيينة حدثنا
(٥)
عنه
٨٢٩ - قال أبي: جعفر بن خالد أراه مديني، حدث عنه ابن جريج
وحدثنا عنه ابن عيينة، قلت لأبي: ثقة؟ قال: نعم (٦)
--
(١) الجرح ٥٢:٢/٤ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم، العقيلي ل ٤٤٧.
(٢) وفي الجرح ٥٣:٢/٤ عن اسماعيل بن عبد الرحمن البغدادي، والتهذيب ٣٣:١١ عن
الميموني كلاهما عن أحمد عن سفيان عن ابن شبرمة بلفظ: ليس بمكة مثله، و کذا ذکر
ابن سعد ٤٨٤:٥، أيضاً عن ابن تيينة وانظر النص (٧٥٢).
(٣) الجرح ١٣٤:١/١ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم، وهو تابعي ثقة ثبت مات
قريباً من سنة ١٣٢، ابن سعد ٤٨٤:٥، التاريخ الكبير ٣٢٨:١/١ الجرح ١٣٣:١/١،
التهذيب ١٧٢:١ .
(٤) هو محمد بن راشد إلى إسماعيل السُّلَمي، الكوفي وثقه ابن معين والنسائي أيضاً، مات
.-.
سنة ١٤٢، الجرح ٢٥٢:٢/٣، التهذيب ٦٤:٩.
(٥) هو القاسم بن يزيد أبو مالك، الرحّال. روى عن أنس وعنه ابن عيينة وحمّاد بن سلمة
وثقه ابن معين وابن خلفون والعجلي وابن حبان وقال: ربما أخطأ. وقال البخاري قال
الحميدي حدثنا ابن عيينة حدثنا القاسم سنة ١٢٠، التاريخ الكبير ١٦٥:١/٤ الجرح
١٢٣:٢/٣، ابن معين ٤٣٤، ٣٥٧٤، ٣٧٠٧، تعجيل المنفعة ٢٢٥.
(٦) الجرح ٤٤٧:١/١ عن عبد الله، وقال البغوي والبخاري وابن أبي حاتم: مكي وهو جعفر
ابن خالد بن سارة، القرشي المخزومي، وثقه غير واحد، المرجع السابق والتاريخ الكبير
١٨٩:٢/١، التهذيب ٨٩:٢.
٤٠٢

٨٣٠ - قال أبي: عبد الله بن أبي لَبيد مديني، وكان قدم الكوفة ما
أعلم بحديثه بأساً، حدث عنه ابنُ إسحاق وابنُ عيينة والثوري، وكان
يرى القدر - يعني ابنَ أبي لبيد (١) -.
٨٣١ - قال أبي: عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس مديني
ليس (٢) به بأس .
(٢)
٨٣٢ - ويزيد ابن الأصم قال: كان يسكن الرقّة وخالته ميمونة،
قلت: هو ثقة؟ قال: روى عنه الزهري (٣).
٨٣٣ - سمعت أبي يقول: عكرمة بن خالد لم يسمع من ابن عباس
شيئاً، إنما يحدث عن سعيد بن جبير (٤).
٨٣٤ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا الأعمش عن
إبراهيم قال: قال عبد الله: الرؤيا ثلاثة: الرجل يُهمه الشيء بالنهار،
(١) العقيلي ل ٢١٨ عن عبد الله وفي الجرح ١٤٨:٢/٢: بدون ذكر القدر، وهو أبو المغيرة المدني
مولى الأخنس بن شريق رماه بالقدر عبد العزيز الدراودي وابن سعد وابن عيينة والساجي
أيضاً ولأجله لم يصل عليه صفوان بن سُليم، ووثقه مطلقاً غير واحد مات في أول خلافة
أبي جعفر المنصور، المراجع السابقة والتهذيب ٥: ٣٧٢، وانظر النص (١٨٩).
(٢)
الجرح ٢١٢:١/٣ عن عبد الله وثقه ابن معين والآخرون، انظر التهذيب (١٢٠:٥).
(٣) يزيد بن الأصَمّ بن عُبيد بن معاوية أبو عوف البكائي. يقال: له رؤية، وثقه غير واحد
مات سنة ١٠٣ على خلاف، التاريخ الكبير ٣١٨:٢/٤، الجرح ٢٥٢:٢/٤ التهذيب
٠٣١٣:١١
(٤) التهذيب ٢٥٧:٧، عن عبد الله وفي مراسيل ابن أبي حاتم ص ١٠١ عن أبي طالب قال
قال أحمد: عكرمة بن خالد لم يسمع من تُمر وقد سمع من ابن عمر، وقال أبو زرعة عن
عثمان مرسل، وهو عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص بن هشام بن المغيرة القرشي ثقة
مات بعد سنة ١١٥. التاريخ الكبير ٤٩:١/٤، الجرح ٩:٢/٣، (التهذيب ٢٥٧:٧).
٤٠٣

وحضور الشيطان، والرؤيا التي هي الرؤيا (١). فقال المسيب بن:
شريك (٢) للأعمش: إنما حدثتناه عن أبي ظبيان (٣) عن علقمة عن
عبد الله، قال: صدقتم، أنتم أحفظ مني (٤) .
٨٣٥ - سألت يحيى بن معين عن المغيرة بن زياد، فقا: ليس به
بأس. سألت أبي، فقال: ضعيف الحديث (٥)، وقال: روى عن عطاء
عن ابن عباس في الرجل تحضر الجنازة، قال: لا بأس أن يصلي عليها
ويتيمم. قال أبي: رواه ابن جريج وعبد الملك عن عطاء مرسل (٦) قال
أبي: وروى عن عطاء، عن عائشة، عن النبي مثل: من صلى في يوم ثنتي
عشرة ركعة (٧)، وهذا يروونه عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة (٨)
(١) رجال اسناده ثقات إلا أنه ضعيف للانقطاع بين ابراهيم النخعي وبين عبد الله وهو ابن
مسعود فإن ابراهيم لم يسمع أحداً من الصحابة وإن كان رأى عائشة رضي الله عنها .
وقريب منه ما روى البخاري، التعبير ٤٠٤:١٢ ومسلم الرؤيا ١٧٧٣:٤ وغيرهما
عن أبي هريرة أنه قال: كان يقال: الرؤيا ثلاث .... ورواه الآخرون مرفوعاً عنه كما
بينه ابن حجر في الفتح ٤٠٦:١٢.
(٢) وهو المسيب بن شريك أبو سعيد التميمي، الشقري، الكوفي، تركه غير واحد منهم
المصنف وضعفه الآخرون، الجرح ٢٩٤:١/٤، العقيلي ل ٤٢٨، الميزان ١١٤:٤ لسان
الميزان ٣٨:٦.
(٣) أبو ظبيان = حصين بن جندب.
(٤)
هذه الحكاية لا عبرة بها فإن مبسيباً متروك.
(٥)
انظر النص (٨١٥) والجرج ٢٢٢:١/٤.
(٦) أخرجه العقيلي ٤١١ عن عبد الله بلفظ ((عن عطاء قوله وهؤلاء اثبت)).
(٧) أخرجه الترمذي ٢٧٣:٢ وابن ماجه ٣٦١:١ وقال الترمذي حديث عائشة غريب من
هذا الوجه ومغيرة بن زياد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه .
(٨). أخرجه النسائي ٣: ٢٦٠، ٢٦١ من طريقه عن عنبسة عن أم حبيبة، والترمذي ٢٧٤:٢
وابن ماجه ٣٦١:١ كلهم من طريق المسيب بن رافع عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم
حبيبة، ومسلم ٥٠٢:١، ٥٠٣ من طرق عن عمرو بن أوس عن عنبسة عن أم حبيبة.
٤٠٤

من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة. وروى عن عطاء،
عن عائشة: أن النبي مط كان إذا سافر قصر وأتمّ (١)، والناس يروونة
عن عطاء مرسل.
٨٣٦ - حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا
شعبة قال: سألت أيوب عن لعاب الحمار فلم ير به بأساً (٢).
٨٣٧ - حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا
حماد بن زيد قال: كان أيوب ربما حدث الحديث فيرق فيلتفت فيمتخط
فيقول: ما أشد الزكام (٣). وقال أيوب: لو علمت أن أهلي يحتاجون إلى
دستجة بقل ما جلست معكم (٤) [٣٠ - ب].
٨٣٨ - حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب وسئل عن
أيوب، مولى لمن كان؟ فقال: لعنزة (٥).
٨٣٩ - حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا
(١) أخرجه الدارقطني ١٨٩:٢، كتاب الصوم من طريقه وقال: المغيرة بن زياد. ليس
بالقوي، وابن أبي شيبة ٤٥٢:٢ والطحاوي ٤١٥:١ والبيهقي ١٤١:٣ من طريقه .
وسأل عبد الله بن أحمد (في مسائله ١١٩) عن أبيه عن حديثه هذا يصِح؟ فقال: له
أحاديث منكرة وأنكر هذا الحديث.
(٢) أيوب هو السختياني، وبه قال عطاء والزهري وجابر بن زيد والحكم وأبي جعفر الباقر
ومالك والشافعي، وابن المنذر، وكره ابن عمر والحسن وابن سيرين والنخعي وأبو وائل،
وسأل عبد الله أباه عنه فكرهه وقال: نَجَس أو رجس انظر مصنف ابن أبي شيبة
١: ٢٩، ٣٠، مصنف عبد الرزاق ١٠٣:١، مسائل عبد الله ص ٨، المغنى ١: ٤٨.
الحلية ٣: ٦، نحوه عن حماد وسير أعلام النبلاء ٢٠:٦ عن سليمان بن حرب.
(٣)
(٤)
الفسوي ٢٣٦:٢، عن سفيان عنه والحلية ١٠:٣ عن حماد.
(٥) وبه قال أكثر مترجميه، وقال بعضهم مولى جهينه، انظر ابن سعد ٢٤٦:٧ التاريخ الكبير
٤٠٩:١/١، الجرح ٢٥٥:١/١، تذكرة الحفاظ ١٣٠:١، سير النبلاء ١٥:٦، التهذيب
٣٩٧:١.
٤٠٥

حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: الحديث اليوم أكثر أو قبل اليوم؟ قال:
الكلام اليوم أكثر والحديث قبل اليوم كان أكثر(١).
٨٤٠ - حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا :
حماد قال: قال رجل لأيوب: كان عكرمة يتهم؟ فسكت، ثم قال: أما
أنا فإني لم أكن أتهمه (٢).
٨٤١ - حدثنا أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد
ابن زيد قال: أمرني أيوب أن أقطع له قميصاً، قال: اجعله يضرب ظهر
القدم واجعل فم كمه شبراً (٣).
٨٤٢ - حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا
حماد بن زيد قال: قال رجل لأيوب: إن عمرو بن عبيد (٤) روى عن
الحسن أن رسول الله # قال: إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه، فقال:
کذب عمرو بن عبيد (٥)
الفري ٢٣٢:٢.
(١)
(٢) الفسوي ٨:٢ وابن سعد ٢٨٩:٥ كلاهما عن سليمان ..
(٣) ولعل سببه ما روى ابن سعد ٢٤٨:٧ وأبو نعيم في الحلية ٧:٣ عن معمر أنه قال: رأيت
على أيوب قميصاً يجره، قال: فقلت له فيه: فقال: يا أبا عروة كانت الشهرة فيما مضى في:
تذييلها. فالشهرة اليوم في تشمیرها .
(٤) عمرو بن عُبيد بن باب، ويقال: ابن كيسان التميمي، أبو عثمان البصري، متروك متهم
بالكذب مات سنة ١٤٨ على خلاف، ابن سعد ٢٧٣:٧، التاريخ الكبير ٣٥٢:٢/٣
الجرح ٢٤٦:١/٣، المجروحين ٦٩:٢، العقيلي ل ٣٠٦، الميزان ٣: ٢٧٣ التهذيب ٧٠٠٨،
التقريب ٧٤:٢.
(٥) ضعيف بل موضوع، وفيه علتان عمرو بن عبيد وارسال الحسن.
وأخرجه الخطيب في تاريخه ١٨١:١٢ من طريق الأثرم عن سليمان والعقيلي
ل ٣٠٧ وابن الجوزي في الموضوعات ٢٥:٢ وقال العقيلي: لا يصح في هذا المتن شيء
وأورد في التهذيب ٧١:٨ عن الساجي عن بندار عن سليمان.
٤٠٦

٨٤٣ - حدثنا أبي قال: حدثنا سليمان قال: حدثنا حماد بن زيد
قال: قيل لأيوب: أن عمراً (١) روى عن الحسن أنه قال: لا يُجلد
السكران من النبيذ، فقال: كذب، أنا سمعت الحسن يقول: يجلد
السكران من النبيذ. قال أبو عبد الرحمن: أملى علينا أبي هذه الأحاديث
بعد موت سليمان بقليل (٢).
٨٤٤ - سمعت أبي يقول: كتبنا عن سليمان وابن عيينة حىّ (٣)
٠
٨٤٥ - حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: لم تكن
نكتيه بأبي الزناد كنا نكنيه بأبي عبد الرحمن، وكان كاتباً لعبد الحميد
ابن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (٤).
= وأخرجه ابن عدي [اللآلى المصنوعة ٤٢٤:١] وابن الجوزي في موضوعاته ٢٤:٢
. من طريق الحكم بن ظهير عن عبد الله بن مسعود.
وابن عدي أيضاً ومن طريقه ابن الجوزي من طرق عن أبي سعيد مرفوعاً .
وقال ابن الجوزي هذا حديث موضوع، لا يصح عن رسول الله :﴿ ثم بين عِلَّته.
وقال أبو بكر بن أبي داود: إنه ليس المراد به معاوية بن أبي سفيان، بل معاوية بن
تابوت رأس المنافقين، وكان حلف أن يبول ويتغوط على منبره، ورده ابن عساكر
والسيوطي [اللآلىء المصنوعة ٤٢٥:١].
وأخرجه الخطيب في تاريخه ٢٥٩:١ بلفظ فاقبلوه [من القبول] فإنه أمين مأمون،
وقال: رجال اسناده ما بين محمد بن اسحاق وأبي الزبير كلهم مجهولون ومثله الحاكم في
تاريخه [اللآلى المصنوعة ٤٢٦:١] من طريق الحكم بن ظهير، وقال: مداره على الحكم
وهو متروك ، اهـ.
(١)
عَمر وهو ابن عُبيد.
(٣) تاريخ بغداد ٣٦:٩ من طريق ابن الصواف عن عبد الله.
(٢)
تاريخ بغداد ٢٦٠:١ من طريق عبد الله.
(٤)
التاريخ الكبير ٨٣:١/٣. ذكر الكنية فقط، وقال ابن عيينة أيضاً: كان يغضب من أبي
الزناد [ التهذيب ٢٠٣:٥] وقال الزبير بن بكار: كان أبو الزناد كاتباً لعبد الحميد بن
عبد الرحمن. [التهذيب ١١٩:٦] وقال مالك بن أنس: أبو الزناد كان كاتب هؤلاء
القوم يعني بني أمية وكان لا يرضاه)» تاريخ ابن معين ١١١٠، الميزان ٤١٨:٢ وهو =
٤٠٧

٨٤٦ - حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد (١) قال: حدثنا أبو
أويس (٢) قال: حدثني محمد بن إسحاق قال: شهد جابر بن عبد الله:
بدراً رديف أبيه، فلم يقسم له النبي صلى الله عليه وسلم (٣).
٨٤٧ - سمعت أبي يقول: سأل سفيان الثوري حماد بن سلمة
فقال: يا أبا سلمة، سمعت من سلمة بن كهيل؟ قال: كان شيخاً
كيساً.
٨٤٨ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر
عن عاصم: أن رجلاً قال لزر بن حبيش: يا أبا مريم (٤) .
٨٤٩ - سألت أبي عن الرجل يصلي على جلد ضان، فقال: لا بأس
به إذا دبغ.
٨٥٠ - حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد
= عبد الله بن ذكوان، القرشي المدني، تابعين ثقة مات سنة ١٣١، المراجع السابقة والجرح
٤٩:٢/٢ أيضاً.
(١) هو الحسين بن محمد بن بهرام، التميمي، أبو أحمد المؤدب، المروذي، ثقة مات سنة ٢١٣
على خلاف. الجرح ٦٤:٢/١، التهذيب ٣٦٦:٢.
(٢) أبو أويس هو عبد الله بن عبد الله بن أنس بن مالك الأصبحي، المدني ابن عم مالك.
وصهره على أخته، مختلف فيه، قال البخاري : ما روی من أصل کتابه فهو صالح وقال
ابن حجر: صدوق بهم مات سنة ١٦٩، التاريخ الكبير ١٢٧:١/٣، الجرح ٩٢:٢/٢،
العقيلي ل ٢١٠ الميزان ٢: ٤٥٠، التهذيب ٢٨٠:٥، التقريب ٤٢٦:١.
(٣) وفي سيرة ابن هشام ٤٦٣:١ ذكر شهوده بدراً، وروى مسلم ١٤٤٨:٣، الجهاد من
طريق زكريا بن اسحاق حدثنا أبو الزبير أنه سمع جابراً يقول: غزوت مع رسول الله
تسع عشرة غزوة، قال جابر: لم أشهد بدراً ولا أحداً، منعني أبي، فلما قُتِل لم أتخلّف ..
(٤) وبه كناه في التاريخ الكبير ٤٤٧:١/٢، وكنى مسلم ٩٤ أ، وكنى الدولابي ١١١:٢
وتاريخ ابن معين (١٥٣٨) والتهذيب ٣٢١:٣ وفيه أيضاً: ويقال: أبو مطرف.
٤٠٨

قال: رأيت الأسود بن يزيد يصلي على جلد ضان.
٨٥١ - قال أبي: نافع بن عمر أحب إليّ من عبد الجبار بن الورد
وهو أصح حديثاً(١).
٨٥٢ - سألت أبي عن مطر الوراق، فقال: كان يحيى بن سعيد
يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى - يعني في سوء الحفظ (٢) .-.
٨٥٣ - سألت أبي: أيما أوثق سليمان بن بريدة أو عبد الله ؟ قال:
سليمان أوثق وأفضل (٣). قال أبي: قال وكيع: يرون أن سليمان
أصحهما حديثاً - يعني ابني بريدة (٤) -.
٨٥٤ - سمعت داود بن عمرو(٥) يقول: شهدت جنازة نافع بن
عمر الجمحي بمكة، قال: سمعت ابن عيينة يقول: ما خَلّفَ بعده مثله،
فقال له أبي: في أيّ سنة؟ قال: في سنة تسع وستين (٦).
٨٥٥ - قال أبي: عامر بن صالح الزبيري ثقة، لم يكن صاحب
(١) الجرح ٤٥٦:١/٤ عن عبد الله بزيادة ((وهو ثقة من الثقات، وهو نافع بن عمر بن
عبد الله بن جميل الجمحي، المكي، ثقة ثبت، ابن سعد ٤٩٤:٥، التهذيب ٤٠٩:١٠،
مع المرجع السابق.
(٢) الجرح ٢٨٧:١/٤ عن عبد الله، وفيه: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة وانظر
النص (٦٨٩).
الجرح ١٠٢:١/٢ من طريق أبي طالب عن المصنف الإمام.
(٣)
الجرح ١٠٢:١/٢ من طريق اسماعيل بن أبي الحارث عن المصنف الإمام.
(٥) داود بن عمرو بن زهير الضبي، أبو سليمان، البغدادي، ثقة مات سنة ٢٢٨ في ربيع
(٤)
الأول، التاريخ الكبير ٢٣٦:٢/١، الجرح ٤٢٠:٢/١، التهذيب ١٩٥:٣.
(٦) ونحوه قول شهاب بن عباد [ابن سعد ٥: ٤٩٤] في وفاته بمكة.
٤٠٩

كذب (١).
٨٥٦ - سئل أبي عن زيد بن أسلم، فقال: ثقة (٢).
٨٥٧ - وسألته عن عبد الملك بن أبي سليمان، فقال: ثقة (٣) ..
٨٥٨ _ وسألته عن أبي حرة، فقال: ثقة (٤).
٨٥٩ - وسألته عن زكريا ابن أبي زائدة، فقال: ثقة، ما أقربه من
إسماعيل بن أبي خالد (٥).
٨٦٠ - سألت أبي عن الحارث الغنوي، قال: روى عنه أبو عوانة
(١) الجرح ٣٢٤:١/٣ عن عبد الله وهو عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن
العوام، قال أبو حاتم: صالح الحديث، ما أرى به بأساً، كان يحيى بن معين يحمل عليه،
ضعفه ابن معين و کذبه في رواية أخرى، وقال: یروی عن هشام بن عروة کل حديث
سمعه، وفي أخرى عنه: كذاب خبيث عدو الله، قيل له: لم؟ قال: قال لي حجاج
الأعور، أتاني فكتب عني حديث هشام بن عروة عن ابن لهيعة وليث بن سعد، ثم
ذهب، فأعادها، فحدث بها عن هشام، وقيل له: إن أحمد حدث عنه، فقال: ماله
جُنّ. وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عدي: عامة حديثه مشروق من الثقات وافراد
ينفرد بها .
وقال الدارقطني: لم يتبيّن أمره عند أحمد وهو مدني يترك حديثه، وأثنى عليه فقهه
وشعره الزبير بن بكارمات سنة ١٨٢، ابن سعد ٤٣٥:٥، الجرح ٣٢٤:١/٣، الضعفاء
للنسائي ٢٩٩، المجروحين ١٨٧:٢، (تاريخ ابن معين ١١٢٣، ٤٩٦٨) الميزان ٣٦٠:٢،
التهذيب ٣٨٨:١.
الجرح ٥٥٥:٢/١ عن عبد الله وهو زيد بن أسلم أبو أسامة وانظر النص (١٧٣).
(٢)
(٣)
الجرح ٣٦٧:٢/٢ عن عبد الله.
الجرح ٣١:٢/٤ عن عبد الله وهو واصل بن عبد الرحمن البصري أخو سعيد وانظر النص
(٤)
(٣٩٧).
(٥) الجرح ٥٩٤:٢/١ عن عبد الله وفيه: ثقة حلو الحديث .... )).
٤١٠

أرجو ألا يكون به بأس (١).
٨٦١ - سألته عن عوف الأعرابي، فقال: ثقة صالح الحديث (٢).
٨٦٢ - سألته عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فقال:
مضطرب الحديث. قال أبي: فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه،
حديثه فيه اضطراب (٣) [٣١ - أ].
٨٦٣ - سألته عن هشام بن حسان، فقال صالح وهشام بن حسان
أحب إلي من أشعث (٤).
٨٦٤ - سألت أبي عن أبي عقيل الدورقي، فقال: اسمه بشير بن
عقبة ثقة (٥).
٨٦٥ - سألته عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، قال: ثقة(٦).
٨٦٦ - سألته عن طلحة بن عمرو فقال: لا شيء متروك
الحديث (٧) .
(١) الجرح ٩٥:٢/١ عن عبد الله وفيه أيضاً عن بكير بن الأخنس وعنه هشيم.
(٢)
الجرح ١٥:٢/٣، عن عبد الله وانظر النص (٢١٤).
الجرح ٣٢٧:٢/٣، ٣٢٣ عن عبد الله وانظر النص (٤٤٣).
(٣)
(٤)
الجرح ٥٥:٢/٤ عن عبد الله وهشام بن حسّان هو القُردوسي.
(٥) الجرح ٣٧٦:١/١ عن عبد الله وبه كناه في الجرح وتاريخ ابن معين (٣٢٥٥) وكنى
الدولابي ٣٤:٢ والتهذيب ٤٦٥:١، ووثقه ابن معين والفلاس وابن حبان وقال أبو
حاتم: صالح الحديث.
(٦) الجرح ٣٠٩:٢/٢ عن عبد الله وهو أبو معاذ الأنصاري، وثقه ابن معين وأبو داود
والنسائي وابن حبان أيضاً وقال أبو حاتم: صالح، التاريخ الكبير ٣٧٥:١/٣ التهذيب
٥:٧، مع الجرح.
(٧) الجرح ٤٧٨:١/٢ عن عبد الله والعقيلي ل ١٩٤ عنه وهو طلحة بن عمرو بن عثمان
الحضرمي، المكي، تركه وضعفه غيره أيضاً. المراجع السابقة والتاريخ الكبير ٣٥٥:٢/٢
الضعفاء للبخاري ٢٦٤، للنسائي ٢٩٤، ابن معين (٢٤٣، ٣٠٣) الميزان ٣٤٠:٢،
التهذيب ٢٣:٥، التقريب ٣٧٩:١.
٤١١

٨٦٧ - سألته عن الربيع بن صَبيح، فقال: لا بأس به رجل
صالح(١). حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال: حدثنا حجاج قال:
سألت شعبة عن الربيع بن صبيح ومبارك (٢) فقال: مبارك أحب إلي
منه .
٨٦٨ - سألته عن العوام بن حوشب، فقال: ثقة (٣).
٨٦٩ - سألته عن مطرف بن طريف الحارثي، فقال: ثقة (٤)
٨٧٠ - سألته عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، فقال: هو كذا
وكذا روى عنه الأعمش وشعبة وسفيان وهو يخالف في أحاديث (٥).
٨٧١ - سألته عن مندل ابن علي، فقال: ضعيف، فقلت له:
حبان أخوه؟ فقال: لا، هو أصلح منه - يعني مندل - وقال مرة: ما
أقربهما (٦) .
٨٧٢ - سألته عن أبان بن أبي عياش، فقال: متروك الحديث ترك
الناس حديثه مذ دهرٍ من الدهر(٧).
(١) الجرح ٤٦٤:٢/١ عن عبد الله وهو الربيع بن صبيح السعدي، أبو بكر ويقال: أبو
حفص البصري، مختلف فيه قال ابن حجر: صدوق سيء الحفظ مات سنة ١٦٠، المرجع
السابق، الضعفاء للبخاري ٢٦٠، تاريخ ابن معين (٣٢٥٣) الميزان ٤١:١، التهذيب
٢٤٧:٣، التقريب ٢٤٥:١.
(٢) مبارك هو ابن فضالة.
(٣) وفي الجرح ٢٢:٢/٣ عن عبد الله ثقة ثقة [مؤكداً].
(٤)
الجرح ٣١٣:١/٤ عن عبد الله وانظر (١٢١).
الجرح ٢١٨:٢/٢ عن عبد الله وفيه: يخالف في أحاديثه. وانظر النص (١٣١).
(٥)
(٦).
الجرح ٤٣٤:١/٤ عن عبد الله وانظر النص (١٨٩).
(٧) التهذيب ٩٨:١ عن عبد الله وتركه غير واحد وأكد شعبة كذبه في الحديث وحسن حاله
بعضهم، مات سنة ١٣٨، التاريخ الصغير ١٥٩، الضعفاء للبخاري ٢٥٣، الجرح =
٤١٢

٨٧٣ - سألته عن عبد الكريم بن أبي المخارق، فقال: ضعيف (١).
٨٧٤ - سألته عن أسامة بن زيد، قال: كان يحيى بن سعيد ترك
حديثه بآخره (٢) .
٨٧٥ - سألته عن أبي معشر نجيح المدني، قال: صدوق، ولكنه لا
يقيم الإسناد(٣).
٨٧٦ - سألته عن منصور بن عبد الرحمن: الغداني، قال: صالح
- (٤)
روى عنه شعبة (٤).
٨٧٧ - سألته عن عباس بن ذريح، فقال: صالح (٥).
٨٧٨ - سألته عن علي بن مسهر، فقال: يشبه حديثه حديث
أصحاب الحديث (٦) .
= ٢٩٥:١/١، الضعفاء للنسائي ٢٨٤، المجروحين ٩٦:١ تاريخ ابن معين ٣٦٢٥، التهذيب
٩٧:١، التقريب ٣١:١.
(١) وفي رواية أبي طالب في الجرح ٦٠:١/٣، ((ليس هو بشيء شبه المتروك)) وانظر النص
(٦٣).
(٢) الجرح ٢٨٤:١/١ ولكن عن أبي طالب عن الإمام أحمد، وأما عن عبد الله، فروى أسامة
ابن زيد عن نافع أحاديث مناكير، قلت له: إن أسامة حسن الحديث؟ فقال: إن تدبرت
حديثه فستعرف النكرة فيها وانظر (٥٠٣).
(٣) الجرح ٤٩٤:١/٤ عن عبد الله بزيادة «ليس بذاك)) وانظر النص (٦٠٢).
(٤)
الجرح ١٧٥:١/٤ وانظر النص (٦٤).
الجرح ٢١٤:١/٣ عن عبد الله، ووثقه ابن معين وابن حبان والدارقطني، التهذيب
(٥)
٠١١٧:٥
(٦) في الجرح ٢٠٤:١/٣ عن عبد الله: علي بن مُسهِر صالح الحديث، أثبت من أبي معاوية
الضرير في الحديث. وانظر النص (٧٤٢).
٤١٣

٨٧٩ - سألته عن بيان بن بشر، فقال: ثقة(١).
٨٨٠ - سألته عن زياد بن سعد، فقال: ثقة (٢).
٨٨١ - سألته عن مجالِد، فقال: كذا وكذا ــ وحرك يده - ولكنه
يزيد في الإسنا(٣).
٨٨٢ - سألته عن عطاء بن السائب، فقال: صالح من سمع منه
- يعني قديماً -، وقد تغير، فإنه ليس بذاك، إنه ليرفع إلى ابن
عباس (٤).
٨٨٣ - سألته عن علي بن مبارك، فقال: ثقة (٥).
٨٨٤ - سألته عن عمر بن ذر، فقال: قد روى عنه، وكان
مرجئاً (٦).
٨٨٥ - وسألته عن مطر، فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى ثم قال:
في عطاء خاصة (٧).
(١) في الجرح ٤٢٤:١/١ عن عبد الله: بخ ثقة من الثقات ووثقه غيره أيضاً، التهذيب.
٠٥٠٦:١
(٢) في الجرح ٥٣٣:٢/١ مثله عن أبي طالب عن أحمد وانظر النص (١٧٥).
(٣) العقيلي ل ٤٢٦ عن عبد الله وفي الجرح ٣٦١:١/٤ عن أبي طالب عن أحمد نحوه وانظر
النص (٤).
(٤) في الجرح ٣٣٣:١/٣ عن أبي طالب عن أحمد قال: من سمع منه قديماً كان صحيحاً ومن
سمع منه حديثاً لم يكن بشيء. وأما عن عبد الله فـ ((ثقة ثقة رجل صالح)» وانظر النص
(١٤٤).
(٥). في الجرح ٢٠٣:١/٣ عن صالح بن أحمد عن أبيه مثله بزيادة (« كانت عنده كتبُّ بعضها
سمعها من يحيى بن أبي كثير وبعضها عرض» وانظر النص (٦٢٤).
(٦) هو عُمر بن ذرين عبد الله بن زرارة، الهمداني، المرهبي، أبو ذر الكوفي، زَمَاه أكثر الأئمة
بالإرجاء مع توثيقه وتصديقه، مات سنة ١٥٣، التاريخ الكبير ١٥٤:٢/٣ الجرح
١٠٧:١/٣، تاريخ ابن معين (١٢٨٨) التهذيب ٤٤٤:٧.
(٧) الجرح ١/٤: ٢٨٧، عن عبد الله وفيه: سألت أبي عن مطر الوراق؟ فقال: كان يحيى بن =
٤١٤

٨٨٦ - سألته عن محمد بن سالم أبي سهل، فقال: هو شبه
المتروك (١).
٨٨٧ - سألته عن أشعث بن سوار، فقال: هو أمثل من محمد بن
سالم ولكنه على ذاك ضعيف - يعني الأشعث (٢) -.
٨٨٨ - سألته عن إسماعيل بن سالم، فقال: ثقة ثقة (٣).
٨٨٩ - سألته عن عبيدة ومحمد بن سالم وجويبر، فقال: ما أقرب
بعضهم من بعض - يعني في الضعف (٤) -.
= سعيد يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ، فسألت أبي عنه فقال ... )) وانظر
النص (٦٨٩).
(١) العقيلي ل ٣٨١ عن عبد الله وتركه حفص بن غياث وابن المبارك وابن المديني وغيرهم.
التاريخ الكبير ١٠٥:١/١، الجرح ٢٧٢:٢/٣، العقيلي ل ٣٨١، الميزان ٣: ٥٥٦ التهذيب
٠١٧٦:٩
(٢) الجراح ٢٧١:١/١ عن عبد الله وهو أشعث بن سوار الكندي النجار، ضعف أكثر الأئمة
مات سنة ١٣٦، الجرح ٢٧١:١/١، العقيلي ل ٩، المجروحين ١٦٢:١، الميزان ١٩٦:١
التهذيب ٣٥٢:١.
(٣) الجرح ١٧٢:١/١ عن ابراهيم الجوزجاني وهو اسماعيل بن سالم، الأسدي أبو يحيى
الكوفي، وثقه الجميع، قال ابن معين: أوثق من أساطين مسجد الجامع، المرجع السابق
والكبير ٣٥٦:١/١، ثقات ابن حبان ٣٣:٦، الميزان ٢٣٢:١، التهذيب ٣٠١:١
التقريب ٧٠:١، وانظر النص (٥٥١).
(٤) العقيلي ل ٢٧١ والتهذيب ٨٦:٧ عن عبد الله وعبيدة هو ابن معثّب، الضبي أبو عبد
الكريم، الكوفي كادوا أن يتفقوا على تضعيفه، التاريخ الكبير ١٢٧:٢/٣ الجرح
٩٤:١/٣، العقيلي ل ٢٧١، الميزان ٢٥:٣، التهذيب ٨٦:٧.
ومحمد بن سالم أبو سهل.
وجويبر هو ابن سعيد الأزدي، أبو القاسم، البلخي، الكوفي، ويقال: اسمه جابر
وجُويبر لقبٌّ، ضعيف جداً مات بعد ١٤٠، الضعفاء للبخاري ٢٥٦، التاريخ الكبير
٢٥٧:٢/١، الجرح ١/١: ٥٤٠، العقيلي ل ٧٣، المجروحين ٢١١:١ تاريخ ابن معين
(١٣٤٣) الميزان ٤٢٧:١، التهذيب ، ١٢٣:٢.
٤١٥

٨٩٠ - سألته عن سيار أبي الحكم، فقال: ثقة (١).
٨٩١ - سألته عن أشعث بن عبد الملك الحمراني، فقال: هو
صالح (٢).
٨٩٢ - سألته عن داود بن أبي هند، فقال: ومثل داود يُسئل
عنه (٣)
٨٩٣ - سألته عن عبد الله بن سبرة، فقال: صالح روى عنه
هشيم (٤) .
٨٩٤ - سألته عن حبيب بن أبي حبيب، فقال: هو كذا، كان
ابن مهدي يحدث عنه(٥).
٨٩٥ - سألته عن كثير ابن شنظير، فقال: صالح، ثم قال: قد
روى عنه الناس واحتملوه(٦) .
(١) الجرح ٢٥٥:١/٢ عن عبد الله وفيه ((صدوق ثقة)) وهو سَيّار بن وردان، أبو الحكم
العنزي الواسطي ويقال: البصري، وثقه غير واحد مات سنة ١٢٢، التاريخ الكبير
١٦١:٢/٢، الجرح ٢٥٤:١/٢، التهذيب ٢٩١:٤، التقريب ٣٤٣:١.
(٢) في الجرح ٢٧٥:١/١ عن أبي طالب عن أحمد نحوه، وهو أشعث بن عبد الملك، الحمراني
أبو هانىء البصري، ثقة وثقه غير واحد مات سنة ١٤٦، التاريخ الكبير ٤٣١:١/١ الجرح
٢٧٥:١/١، التهذيب ٣٥٧:١.
(٣) الجرح ٤١٢:٢/١ عن عبد الله وفيه (ثقة ثقة))، وسألته مرة أخرى فقال: ومثل داود
يُسأل عنه، وانظر النص (٥٨٥).
(٤) الجرح ٦٦:٢/٢، عن عبد الله.
(٥) العقيلي ل ٩٥ والتهذيب ٢: ١٨٠، وهو حبيب بن أبي حبيب يزيد الجرمي أبو عبد الله
الأنماطي، البصري، وثقه ابن حبان وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: ما أعلم.
بحبيب بن أبي حبيب بأساً، وكان ابن معين ينهى أن يسمع منه، وتركه يحيى القطان.
انظر التاريخ الكبير ٣١٥:٢/١، الجرح ٩٩:٢/١ مع المراجع السابقة.
(٦) الجرح ١٥٣:٢/٣، التهذيب ٤١٨:٨ وهو كثير بن شنطير بن كثير بن شنظير، المازني أبو =
٤١٦ .

٨٩٦ - سألته عن يحيى بن عتيق. فقال: ثقة (١).
٨٩٧ - سألته عن غيلان بن جرير، فقال: ثقة (٢).
٨٩٨ - سألته عن شعيب بن الحبحاب، فقال: ثقة (٣)
٨٩٩ - سألته عن أبي خشينة، فقال: صالح (٤).
٩٠٠ - سألته عن مروان أبي لبابة، فقال: روى عنه حماد بن
زيد (٥).
٩٠١ - سألته عن مهند بن علي، فقال: صالح روى عنه
شعبة (٦).
= قُرة البصري، صدوق خرج له الشيخان، انظر التاريخ الكبير ٢١٥:١/٤، ابن معين
(٤٠١٤) الميزان ٤٠٦:٣، العقيلي ل ٣٦٦.
(١) الجرح ١٧٦:٢/٤ وهو يحيى بن عتيق الطفاوي، البصري، ثقة متفق عليه انظر أيضاً
التاريخ الكبير ٢٩٥:٢/١، ابن سعد ٢٥٣:٧، التهذيب ٢٥٥:١١.
(٢) الجرح ٢/٣: ٥٣، وهو المعولي، الأزدي، البصري، تابعي ثقة مات سنة ١٢٩، ابن سعد
٧: ٢٤٠، التاريخ الكبير ١٠٢:١/٤، التهذيب ٢٥٣:٨.
(٣) الجرح ٣٤٢:١/٢ عن عبد الله وهو أيضاً الأزدي، المعولي، أبو صالح البصري مات سنة
((١٣٠)) أو ((١٣١)) ابن سعد ٢٥٣:٧، التاريخ الكبير ٢١٦:٢/٢ التهذيب ٣٥٠:٤،
وانظر النص (٥٢٥).
(٤) وفي رواية الأثرم عن أحمد، ثقة وهو حاجب ابن عمر الثقفي أبو خُشَينة البصري، أخو
عيسى بن عمر النحوي، وثقه غير واحد مات سنة ١٥٨، التاريخ الكبير ٧٩:١/٢،
الجرح ٢٨٥:٢/١، التهذيب ١٣٣:٢.
(٥) مروان أبو لبابة الوراق، البصري، مولى عبد الرحمن بن زياد عن عائشة وأنس وثقه ابن
معين وابن حجر، التاريخ الكبير ٣٧٢:١/٤، الجرح ٢٧٢:١/٤ كنى الدولابي ٩٢:٢،
التهذيب ٩٩:١٠، التقريب ٢٤٠:٢.
(٦) الجرح ٤٣٧:١/٤ عن عبد الله وهو مهند بن علي العتكي، البصري، وثقه ابن معين
وترجمه في التاريخ الكبير أيضاً ٦٤:٢/٤.
٤١٧

٩٠٢ - سألته عن على بن أبي العالية، قال: روى عنه حماد بن
زيد (١).
1
٩٠٣ - سألته عن واصل مولى أبي عيينة، فقال: ثقة (٢)
٩٠٤ - سألته عن يزيد بن حازم [٣١ - ب] أخي جرير بن
حازم، فقال: ثقة(٣).
٩٠٥ - سألته عن أبي عبد الله الشّفْرِي، فقال: اسمه سلمة بن
تَمّام، ليس هو بقوي في الحديث (٤).
٩٠٦ - سألته عن الزبير بن الخِرَّيت، فقال: ثقة (٥).
٩٠٧ - سألته عن عمرو بن هرم، فقال: ثقة(٦).
(١) علي بن أبي العالية البصري، روى عن مُورق العجلي، وعنه حماد بن زيد، التاريخ الكبير
٢٩١:٢/٣، الجرح ١/٣:(٢٠٠) تاريخ ابن معين ٤٤٩٦.
(٢) الجرح ٣٠:٢/٤ عن عبد الله ويأتي مكرراً في النص (١٦٧٥).
وهو واصل مولى أبي عيينة بن المهلب بن أبي صفرة، الأزدي، البصري، وثقه غير
واحد، وقال البزار: ليس بالقوي، وقد احتمل حديثه، المرجع السابق، التاريخ الكبير
١٧٢:٢/٤، التهذيب ١٠٥:١١.
(٣)
الجرح ٢٥٧:٢/٤ عن عبد الله وانظر النص (٥٢١) ..
(٤) العقيلي ل ١٦٧: عن عبد الله، وهو كوفي، ولم أجد من وافق المصنف في تضعيفه غير
النسائي، وأطلق القول بتوثيقه ابن معين وأبو حاتم وابن حبان والعجلي وابن غير، وقال
ابن عدي: أرجوأنه لا بأس به، المرجع السابق، الجرح ١٥٨:١/٢، الضعفاء للنبائي
٢٩٣، الميزان ٢: ١٨٨، التهذيب ١٤٢:٤.
(٥) الجرح ٥٢١:٢/١ عن عبد الله وهو الزبير بن الخرّيت وفي الأصل ما يظهر أنه (الحويت)
والصواب الذي أثبتناه. وهو بصري وثقه غير واحد، وقال ابن المديني: لم يرو عنه شعبة
وتركه وهو صالح، التاريخ الكبير ٤١٣:١/٢، الجرح ٥٢١:٢/١ التهذيب ٣١٤:٣،
التقريب ٢٥٧:١.
الجرح ٢٦٧:١/٣ عن عبد الله وهو أزدي، بصري وثقه غيره أيضاً مات سنة ١١٧ المرجع
(٦)
السابق، التاريخ الكبير ٣٨١:٢/٣، التهذيب ١١٣:٨.
٤١٨

٩٠٨ _ وسألته عن أبي إسحاق الكوفي روى عنه هشيم، فقال: هو
کوفي(١) .
٩٠٩ - سألته عن عمر بن أبي سلمة، فقال: صالح إن شاء الله،
قال: وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو على عمر (٢) .
٩١٠ - سألته عن يونس بن خباب، فقال: كان خبيث الرأي.
فقلت له: كيف هو في الحديث؟ فقال: حدثنا عنه عباد(٣).
٩١١ - سألته عن ابن شبرمة، فقال: ثقة (٤).
(١) وفي رواية الأثرم عن المصنف: كأنه ضعفه ١ هـ، وهو عبد الله بن ميسرة أبو اسحاق أو
أبو عبد الجليل كان يكنيه بهما هشيم يُدَلس بها. ضعفه غير واحد ولم أجد أحداً حَسَّن
حاله، أنظر التاريخ الكبير ٢٠٧:١/٣، الجرح ١٧٧:٢/٢ المجروحين ٣٢:٢، الميزان
٥١١:٢، التهذيب ٤٨:٦.
(٢) هو عُمر بن أبي سلمة = عبد الله أو اسماعيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المدني
قال ابن شاهين في الثقات (ص ١٣٦) إن أحمد وثقه وقال البخاري: إنه صدوق إلا
أنه يخالف في بعض حديثه، ووثقه ابن حبان وحسن حاله العجلي وابن عدي وصحح
ابن معين حديثاً له وضعفه شعبة وأبو حاتم والنسائي وغيرهم قتل سنة ١٣٢، التاريخ
الكبير ١٦٦:٢/٣، الجرح ١١٨:١/٣، العقيلي ل ٢٨١ تاريخ ابن معين (١٣٧١) التهذيب
٧: ٤٥٦، الميزان ٢٠١:٣.
(٣) العقيلي ل ٤٧٤ عن عبد الله والتهذيب ٤٣٨:١، وتُبث رأيه الذي ذكره المصنف الإمام هو
رفضه والغلو فيه، حتى قال ابن معين: كان يشتم الصحابة، وقال أبو داود: شتام
الصحابة .
وهو يونس بن خباب الأسيدي، أبو حَمْزة، ويقال: أبو الجهم، متروك متهم
بالكذب أيضاً، أنظر: التاريخ الكبير ٤٠٤:٢/٤، الجرح ٢٣٨:٢/٤، الضعفاء للنسائي
٣٠٦ العقيلي ل ٤٧٤، المجروحين ٣: ١٤٠، الميزان ٤: ٤٧٩، التهذيب ٤٣٧:١١ وقال ابن
حجر في التقريب ٣٨٤:٢ «صدوق رُمِي بالرفض».
وعباد هو ابن عباد أبو معاوية المهلبي، البصري.
(٤) الجرح ٨٢:٢/٢ عن عبد الله، وابن شبرمة هو عبد الله بن شبرمة.
٤١٩

٩١٢ - سألته عن هارون بن رئاب، فقال: ثقة (١).
٩١٣ - سألته عن بُرد بن سِنَان، فقال: صالحُ الحديث(٢).
٩١٤ - سألته عن أفلح، فقال: صالح (٣).
٩١٥ - سألته عن عبد الحميد صاحب الزيادي، فقال: هو عبد
الحميد بن كرديد وهو ثقة (٤).
٩١٦ - سألت أبي عن النعمان بن راشد، فقال: روى أحاديث
مناكير(٥).
٩١٧ - سألته عن حفص بن سليمان المنقري، فقال: هو
(١) الجرح ٨٩:٢/٤ عن عبد الله وهو التميمي ثم الأسيدي، أبو بكر ويقال: أبو الحسن،
العابد البصري، وثقه غير المصنف أيضاً، التاريخ الكبير ٢١٩:٢/٤، التهذيب ٤:١١،
مع المرجع السابق.
(٢) الجرح ٤٢٢:١/١، التهذيب ٤٢٨:١ عن عبد الله وهو الشافعي أبو العلاء وانظر النص
(١٠٦).
(٣) الجرح ٣٢٤:١/١ وهو أفلح بن حُميد بن نافع، الأنصاري، التجاري، أبو عبد الرحمن
المدني، يقال له: ابن صفيراء، وثقه غير واحد، وقال أبو داود عن أحمد: لم يحدث عنه
يحيى روى حديثين منكرين، أن النبي # أشعر، ووقت لأهل العراق ذات عرق كذا
في التهذيب ٣٦٧:١. وأما في مسائل أبي داود ص ٣٠٤ فـ ((هذا شيخ احتملوه وجعل
كأنه يستضعفه»، انظر التاريخ الكبير (٥٣:٢/١) أيضاً.
(٤) الجرح ١٧:١/٣ عن عبد الله وانظر النص (٦).
(٥): الجرح ١/٤: ٤٤٨ والعقيلي ل ٤٣٣ والتهذيب ٤٥٣:١٠ عن عبد الله وعند الجميع
((مضطرب الحديث)) روى أحاديث مناكير. والنعمان هو الجزري، أبو إسحاق الرقي
ضعفه يحيى بن سعيد وابن معين أيضاً، وقال البخاري وأبو حاتم: في حديثه وهم كثير،
المراجع السابقة، التاريخ الكبير ٨٠:٢/٤، الضعفاء للبخاري ٢٧٨ للنسائي ٣٠٥،
التقريب ٢٠٤:٢.
٤٢٠
: