Indexed OCR Text

٢٦٠ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: ثابت بن أسلم، هو
في كتابي عن سليمان بن المغيرة (١) نابت بن أسلم (٥).
٢٦١ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة عن
فرات - يعني القزاز (٢) - قال: سمعت مولى لأم سلمة يقول: سمّتني أم
سلمة مِخوّضاً وكنت طويلاً (٣).
٢٦٢ - حدثني أبي قال: حدثنا ابراهيم بن خالد (٤) قال: حدثنا
رباح (٥) عن عمر بن حبيب (٦) أنه رأى عطاء يُقعي إذا رفع رأسه من
السجدة الأولى (٧)، قال عمر: وكان طاوس يُقعي إذا رفع رأسه من
السجدة الأولى؛ قال عمر: وحدثني سليمان الأحول (٨) أنه قال: سمعت
أبا عياض ينهي عن ذلك، فقال طاوس: خرجت خوارج أبي عياض (٩).
(١) سُليمان بن المغيرة القيسي، أبو سعيد البصري، ثقة حُجّة، قال أبو داود الطياليس: كان
خياراً من الرجال، مات سنة ١٦٥، الجرح ١٤٤:١/٢ التهذيب ٢٢٠:٤.
(٥) يعني بالنون ولم يذكر في الإكمال (١: ٥٥٠) في نابت راويا ينسب بن أسلم.
(٢) فرات القزاز هو فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز أبو محمد التميمي، البصري ثقة، الجرح
٧٩:٢/٣، التهذيب ٢٥٨:٨.
(٣) ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٧٣:٢/٤ وابن أبي حاتم في الجرح ٤٣٨:١/٤ في ترجمة
مخوض وهو بكسر الميم والضاد المعجمة، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم.
(٤) إبراهيم بن خالد بن مُبيد، أبو محمد الصنعاني، المؤذن، ثقة، الجرح ٩٧:١/١ التهذيب.
٠١١٧:١
(٥) رباح بن زيد الصنعاني، ثقة مات سنة ١٨٧، الجرح ٤٩٠:٢/١، التهذيب ٢٣٤:٣.
(٦) عمر بن حّبيب المكي القاصّ سكن اليمن، حافظ ثقة، التهذيب ٤٣١:٧.
(٧)
أخرج عبد الرزاق في مصنفه ١٩٧:٢ عن ابن جريج عن عطاء نحوه.
سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول خال ابن أبي نجيح ثقة كبير، الجرح ١٤٣:١/٢،
(٨)
التهذيب ٢١٨:٤.
(٩) أبو عياض هو عمرو بن الأسود العنسي ويقال: الهمداني، الدمشقي، تابعي ثقة مات في
خلافة معاوية، الجرح ٢٢١:١/٣، التهذيب ٤:٨.
٢٢١

٢٦٣ - قال أبو عبد الرحمن: عمر بن حبيب ليس هو القاضي، هذا
مكي:
٢٦٤ - حدثني أبي قال: حدثنا ابراهيم بن خالد قال: حدثني رباح
قال: حدثني عمر بن حبيب: أنه كان بعمرو بن دينار النقرس (١) فربما
قال: إذا ضرب علیه الوجع: یا جَهْدَ عمرو [١٠ - ب].
٢٦٥ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم (٢) قال:
حدثنا إسحاق ابن عثمان (٣) قال: سمعت أبا أيوب عبد الله بن أبي
سليمان مولى عثمان بن عفان (٤)؛ قال أبي: أبو أيوب حديثه حديث
مقارب، وروى عنه حماد بن سلمة .
٢٦٦ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد قال: حدثنا إسحاق بن
عثمان أبو يعقوب قال: حدثنا شويس أبو الرقاد(٥)
(١) النّفْرِس: داء معروف يأخذ في الرجل عافانا الله منه أوفى المفاصل، أنظر: لسان العرب
٠٢٤٠:٦
(٢) أبو سعيد مولى بني هاشم هو عبد الرحمن بن عبد الله بن تُبَيد البصري، لقبه جردفة،
صدوق مات سنة ١٩٧، الجرح ٢٥٤:٢/٢، التهذيب ٢٠٩:٦.
(٣) اسحاق بن عثمان الكلابي أبو يعقوب، البصري، ثقة، الجرح ٢٣٠:١/١ التهذيب
١: ٠٢٤٣
(٤) عبد الله بن أبي سُليمان الأموي، مولى عثمان، أبو أيوب، من أكابر شيوخ حماد بن
سلمة، قال أبو حاتم: شيخ وذكره ابن حبان في الثقات، الجرح ٧٦:٢/٢، التهذيب
٠٢٤٦:٥
.(٥) ◌ُويش بن حيّاس بالحاء المهملة وتشديد التحتانية، وقيل جياش بالجيم، العدوي، أبو
الرقاد، البصري، ذكره ابن حبان في الثقات من التابعين ٤: ٣٧٠ وقال: شُويس بن
تجيَّاس بالجيم من أهل البصرة يروى عن عتبة بن غزوان روى عنه أبو نعامة وأبو مرحوم.
وانظر التاريخ الكبير ٢٦٥:٢/٢، الجرح ٣٨٩:١/٢، التهذيب ٣٧٢:٤.
٢٢٢

٢٦٧ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال:
حدثنا إسحاق بن عثمان أبو يعقوب الكلابي قال: حدثنا أبو أيوب مولى
ابن عفان عن أبي هريرة قال: لو شئت أن أسمي الخليفة الذي على رأس
مائتي سنة لسميته (١).
٢٦٨ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر (٢) قال: حدثنا
سعيد بن أبي عروبة(٣) عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة (٤)، عن أبي
بردة، عن أبيه: أن رجلين اختصما إلى النبي 18 في دابة ليس لواحد منهما
بينة، فجعله بينهما نصفين (٥) .
٢٦٩ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو كامل مظفر بن مدرك قال:
(١) لم اطلع على الأثر عند غيره. وأما الخليفة على رأس المائتين فكان المأمون بن هارون فقد
بويع له بالخلافة في سنة ثمان وتسعين ومائة وفي أول يوم من سنة اثنتين ومائتين بويع
لإبراهيم بن المهدي، وخلع المأمون ببغداد ثم دعا الناسُ لمأمون وخلعوا ابراهيم، واستمر
المأمون خليفة إلى أن توفي في رجب سنة ٢١٨ ثم بويع لأخيه المعتصم بالله. أنظر البداية
والنهاية ٢٤٤:١٠ وما بعدها.
(٢) محمد بن جعفر غندر الهذلي ثقة معروف مات سنة ١٩٣، على خلاف، الجرح
٢٢١:٢/٣، الميزان ٥٠٢:٣، التهذيب ٠٩٧:٩
(٣) سعيد بن أبي عروبة: مهران أبو النضرة البشكري ثقة مختلط مات سنة ١٥٧ ابن سعد
٢٧٣:٧، الجرح ٦٥:١/٢، الميزان ١٥١:٢، الكواكب النيرات ١٩٠ ط. وغندر ممن
سمع منه في الاختلاط .
(٤) سعيد بن أبي بردة: عامر، ثقة مات سنة ١٦٨، التهذيب ٨:٤.
(٥) أخرجه أحمد في مسنده ٤٠٢:٤، عن غندر عن شعبة متابعاً لابن أبي عروبة وأخرجه أبو
داود ٣١٠:٣ باب الرجلين يدعيان السلعة وليست بينهما بيّنة والنسائي ٢٤٨:٨، باب
القضاء لمن لم تكن له بيئة وابن ماجه ٢: ٧٨٠ باب الرجلان يدعيان السلعة وليس بينهما
بينة كلهم من طريق سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى والبيهقي ٢٥٤:١٠-٢٥٧.
وتربع سعيد بن أبي عروبة، أنظر تحفة الأشراف ٤٥٢:٦.
وانظر أرواء الغليل للألباني ٢٧٣:٨-٢٧٧ فقد اشبع الكلام على طرقه بعد تضعيفه.
٢٢٣

حدثنا حماد - يعني ابن سلمة - عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أبي :.
بردة بن أبي موسى: أن رجلين ادعيا دابة وجداها عند رجل، فأقام كل
واحد منهما شاهدين أنها دابته؛ فقضى بها رسول الله # بينهما، وقال حماد:
قال لي سماك بن حرب: أنا حدثت أبا بردة بهذا الحديث (١).
: ٢٧٠ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن سماك بن
حرب، عن تميم بن طرفة: أن رجلين ادعيا ناقة، فأقام كل واحد منهما
البيئة أنها له، فاختصما إلى النبي به، فقضى أنه بينهما نصفين (٢).
٢٧١ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا همام قال:
حدثنا قتادة عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه: أن رجلين ادعيا بعيراً فأقام.
كل واحد منهما البينة شاهدين، فقسم رسول الله ## بينهما (٣).
٢٧٢ - حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (٤) قال:
أخبرنا ابن عون (٥) عن عمران الخياط، عن أبي سليمان زيد بن
وهب (٦).
..
٢٧٣ - سمعت أبي يقول: محمد بن زياد الالهاني يكنى أبا
(١) أنظر البيهقي ٣٥٨:١٠ وتلخيص الحبير وتحفة الأشراف ٤٥٢:٦ من زيادات ابن عساكر.
(٣) أنظر زيادات المزي (تحفة الأشراف ٤٥٢:٦).
(٤)
هو ابن عُلَّيّة.
(٢) أخرجه البيهقي في سننه ٢٥٩:١٠ من طريق أبي عوانة عن سماك وفي مصنف عبد الرزاق
٢٧٦:٨ ومصنف ابن أبي شيبة ٣١٦:٦ عن الثوري.
(٥) هو عبد الله بن عون.
(٦) به سماه وكناه في التاريخ الكبير ٤٠٧:١/٢ والجرح ٥٢٤:٢/١ وطبقات ابن سعد
١٠٢:٦، وتاريخ ابن معين ٢١٠٢ و کني مسلم ٢٦ ب کفي الدولابي ٧/١:١ وكني
الحاكم ٢١٢:١ أوهو زيد بن وهب الجهني الكوفي مخضرم ثقة رحل إلى النبي# فقبض
وهو في الطريق مات سنة ٩٦.
٢٢٤

سفيان (١)
٢٧٤ - سمعت أبي يقول: كنية ذي الكلاع أبو شرحبيل (٢).
٢٧٥ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة قال:
سألت عمرو بن مرة عن أويس القرني (٣) يعرفونه فيكم؟ قال: لا (٤)
(١) أنظر: التاريخ الكبير ٨٣:١/١، الجرح ٢٥٧:٢/٣، كني مسلم ٢٨ أ الدولابي ١٩٩:١،
التهذيب ١٧٠:٩ وهو محمد بن زياد الحمصي، ثقة وثقه غير واحد، وقال الحاكم: اشتهر
عنه النصب.
(٢) أنظر: اسد الغابة ١٤٣:٢، الاستيعاب ١: ٤٨٥، الإصابة ٤٩٢:٣/١، وقال جميعهم:
وقيل أبا شراحيل وبها كناه البخاري في التاريخ الكبير ٢٦٦:١/٢، وابن أبي حاتم في
الجرح ٤٤٨:٢/١.
قيل اسمه: أُسْمَيْفع بفتح أوله وسكون المهملة. وفتح ثالثه وسكون التحتانية، وفتح
الفاء بعدها عين مهملة، وقيل: سميفع بفتح السين وكسر الميم، وقيل: أيفع، وقيل:
اسمه یزید، وأبوه قيل اسمه نا كور وقيل: حوشب بن عمرو بن جعفر بن يزيد بن
النعمان الجفيري.
قال ابن عبد البر: لا أعلم له صحبة، إلا أنه أسلم واتبع في حياة النبي *، وقدم
(المدينة) في زمن عمرو شهد صفين مع معاوية وقتل بها.
(٣) أويس بن عامر بن جزء بن مالك القرني، المرادي، اليماني سيد التابعين، قال الذهبي: ما
روى شيئاً مسنداً ولا تهيأ له أن يحكم عليه بلين وقد كان من أولياء الله المتقين ومن
عباده المخلصين، شهد مع علي بصفين واستشهد فيه: أنظر: ابن سعد ١٦١:٦، التاريخ
الكبير ٥٥:٢/١، الجرح ٣٢٦:١/١، حلية الأولياء ٧٩:٢، الميزان ٢٧٨:١، الإصابة
١١٥:٣/١، التهذيب ٣٨٦:١ لسان الميزان ٤٧١:١، تهذيب ابن عساكر ١٥٧:٣، سير
اعلام النبلاء ١٩:٤.
(٤) الميزان ٢٧٩:١، وعقبة بقوله: انما سأله عمراً لأنه مرادي هل تعرف نسبه فيكم فلم
يعرف، ولولا الحديث الذي رواه مسلم ونحوه في فضل أويس لما عرف لانه عبد الله تقي
خفيّ، وما روى شيئاً فكيف يعرفه تخمرو، وليس من لم يعرف حجة على من غرف ١ هـ
والحديث أخرجه مسلم في صحيحه ١٩٦٨:٣ باب من فضائل أويس القرني من ثلاث
طرق عن عمر.
٢٢٥

٢٧٦ - سمعت أبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: طاوس،
ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد(١)، وعكرمة آخر
هؤلاء، قال أبو عبد الرحمن: كأنّ هذا عنده الطبقة الثانية الذي يقول
وسعيد بن المسيب وفلان وفلان قبل.
٢٧٧ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن أبي
زائدة عن سعيد بن أبي عروبة قال: حدثني بعض أصحابي عني عن أبي
مُعشر، عن إبراهيم في الرجل يُقِز بالولد ثم ينفيه قال: يلاعن بكتاب الله
ويُلزَم الولد بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم (٢) .
٢٧٨ _ قال أبي: وكان يحيى (٣) ينكر على همام (٤) أنه يزيد في
الاسناد، ثم قال: زعم عفان قال: كان يحيى يسألني عن همام كيف قال
همام حيث قدم معاذ بن هشام(٥)، وذاك أنه وافق همّاماً (٦) في
(١) جابر بن زيد الأزدي اليُحمدي أبو الشعثاء الكوفي الجوفي البصري. تابعي ثقة اثنى على
علمه الغزير ابن عباس رضي الله عنه، مات سنة ١٠٣ على خلاف، التهذيب ٣٨:٢.
(٢) إسناده ضعيف لا بهام أصحاب سعيد، وأما أبو معشر فهو زياد بن كليب ثقة وقد تقدم.
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه ١٠٠ عن عثمان عن سعيد عن أبي معشر عن ابراهيم
بدون ذ کر بعض أصحابه. وقبله عن الثوري عن ابراهيم نحوه و ١٠١ عن أبي معشر عن
ابراهيم.
(٣) يحيى هو ابن سعيد القطان.
(٤) حمام: ابن دينار الأزدي العوذي، أبو عبد الله أو أبو بكر، البصري ثقة اطلق الأكثرون
القول بتوثيقه ووهمّه بعضهم فيما يحدث من حفظه مات سنة ١٦٤، الجرح ١٠٨:٢/٤،
التهذيب ٦٧:١١.
(٥) معاذ بن هشام بن أبي عبد الله: سنبر الدستوائي، البصري صدوق مات سنة ٢٠٠،
التهذيب ١٩٧:١٠، التقريب ٢٥٧:٢.
(٦) كان في الأصل ((هِشاماً)) وهو خطأ من الناسخ كما يبدو من السياق ومن التخريج
الآتي :
٢٢٦

أحاديث؛ قال أبي: وكان يحيى يرى أنه ليس مثل سعيد (١).
٢٧٩ - حدثني أبي قال: سمعت عبد الرحمن يقول: همام عندي في
الصدق مثل سعيد بن أبي عروبة (٢).
٢٨٠ - حدثني أبي عن ابن (٣) ادريس (٤) قال: قال لي شعبة:
كان أبوك يُفيدني (٥). [١١ - أ].
٢٨١ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد (٦) قال: رأيت
ابنَ أبي ليلى يقضي في المسجد، ورأيتُ يحيى بن سعيد الأنصاري يقضي
في المسجد، ورأيت عثمان بن عمر (٧) يقضي في داره؛ قال أبي: كان
هذا قاضياً بالبصرة، وكان سوار(٨) يقضي في داره.
(١) في الجرح ١٠٨:٢/٤ قال عمر بن شبه سمعت عفّان يقول: كان يحيى بن سعيد يعترض
علی همام في کثیر من حدیث، فلما قدم معاذ بن هشام، نظرنا في كُتبه، فوجدناه يوافق
هماماً في کثیر مما کان یحیی یُنکره علیه، فکف یحیی بعدُ عنه ١ هـ. وسعيد هو ابن أبي
عروبة .
(٢) التهذيب ٦٨:١١.
(٣) ابن إدريس عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، أبو محمد الكوفي ثقة
ولد سنة ١١٥، ومات سنة ١٩٢، ابن سعد ٣٨٩:٦، الجرح ٨:٢/٢، التهذيب
٠١٤٤:٥
(٤) إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، الذعافري، ثقة، التهذيب ١٩٥:١، الجرح
٢٦٤:١/١.
(٥) التهذيب ١٩٥:١، عن أبي داود عن المصنف الإمام.
(٦) هو اليصّيصي الأعور.
(٧) عثمان بن عُمر بن موسى بن عبد الله بن معمر بن عثمان التيمي، ذكره ابن حبان في
الثقات. وقال ابن معين: لا أعرفه، وقال وكيع: كان من رفعاء الناس وجلتهم، وكان
على قضاء المدينة في زمن مروان بن محمد ثم ولاه المنصور قضاءه حتى مات بالحيرة قبل
أن تبنى مدينة السلام، أخبار القضاة ١٨٠:١، ١٨١، التهذيب ١٤٣:٧.
(٨) سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة بن الحارث العنبري أبو عبد الله البصري ثقة، قال =
٢٢٧

٢٨٢ - حدثني أبي قال: ذكرنا عند يحيى بن سعيد حديثاً من
حديث عقيل(١)، فقال لي يحيى: يا أبا عبد الله تُقيل وابراهيم بن
سَعْد (٢) عقيل وابراهيم ابن سعد، كأنه يضعفهما. قال أبي: وأي شيء
ينفعه من ذا، هؤلاء ثقات، لم يَخبرهما يحيى(٣).
٢٨٣ - حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون (٤) عن شعبة، عن
أشعث بن سليم (٥)، عن عمرو بن ميمون(٦)، عن أبي هريرة، عن
النبي * قال: من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا
له (٧). قال أبي: فقلت ليزيد: أي شيء اسم أبي بلج؟ قال: يحيى بن
أبي سُليم، قال يزيد: لقد سمعتُه من شعبة ببغداد، وكنت في آخر الناس
وأنا أشك فيه مذ سمعته، فرجع یزید عنه وقال: اکتبوه عن رجل.
= ابن حبان: كان فقهياً ولاه أبو جعفر، قضاء البصرة سنة ١٣٨ وبقي قاضياً وأميراً على
البصرة حتى مات سنة ١٥٦، ابن سعد ٢٦٠:٧ أخبار القضاة ٥٧:١، ١ التهذيب
٠٢٦٩:٤
ويأتي النص برقم (١٦٨٩) أيضاً.
(١) تُقيل هو ابن خالد بن مُقيل الأعلي أبو خالد الأموي مولى عثمان ثقة مات سنة ١٤١،
الجرح ٤٣:٢/٣، التهذيب ٢٥٥:٧.
(٢) إبراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، المدني ثقة، حجة، مات
سنة ١٨٥، الجرح ١٠١:١/١، التهذيب ١٢١:١.
(٣) ابن عدي في الكامل عن عبد الله (التهذيب ١٢٢:١).
(٤) يزيد بن هارون شيخ لأحمد وهو يزيد بن هارون بن زاذان السُلمي أبو خالد الواسطي
مات سنة ٢٠٦، التقريب ٣٧٢:٢.
(٥): اشعث بن سُليم بن الأسود المحاربي، الكوفي، ثقة مات سنة ١٢٥، التهذيب ٣٥٥:١.
(٦) عمروبن ميمون الجزري، أبو عبد الله، وقيل أبو عبد الرحمن الرقي، ثقة مات سنة ١٤٦،
الجرح ٢٥٨:١/٣، التهذيب ٠١٠٨:٨
(٧) رجال الإسناد ثقاب إلا أن فيه علة الوهم من يزيد حيث إنه جعله عن أشعث بن سليم،
والرواية انما هي من طريق يحيى بن أبي سليم كما تأتي:
٢٢٨

٢٨٤ - حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر غندر قال: حدثنا
شعبة عن أبي بلج (١)، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن
النبي قال: من أحب أن يجد طعم الإيمان فليُحِبَّ المرء لا يحبه إلا
ث (٢)
٢٨٥ - حدثني أبي قال: حدثنا عبيدة(٣) قال: حدثني هلال يعني
ابن أبي محميد يعني الوزان (٤).
٢٨٦ - حدثني أبي قال: حدثنا حماد - يعني الخياط - قال أبو
مودود حدثنا عبد العزيز بن سليمان(٥).
(١) أبو بلج يحيى بن أبي سُليم بن بلج الفزاري، الواسطي، صدوق أطلق القول بتوثيقه ابن
سعد وابن معين والنسائي والدارقطني والجوزجاني والأزدي، وقال الفسوي: لا بأس به
ونحوه قول أبي حاتم. وقال أحمد: روى حديثاً منكراً وقال البخاري: فيه نظر، التاريخ
الكبير ٢٧٩:٢/٤، الجرح ١٥٣:٢/٤، التهذيب ٤٧:١٢.
(٢) أخرجه المصنف في المسند ٢٩٧:٢، عن غندر وهاشم بن القاسم، والحاكم ٤:١ من
طريق شعبة وقال: هذا حديث صحيح، لم يخرج في الصحيحين، وقد احتجا جميعاً،
بعمرو بن ميمون عن أبي هريرة، واحتج مسلم بأبي بلچ وهو حديث صحيح لا يعرف له
علة ((١ هـ وتعقبه الذهبي في تلخيص المستدرك بقوله: لا لم يحتج به يعني مسلماً وقد
وُثِّق، ١ هـ.
ورواه الحاكم ١٦٨:٤ من طريق شعبة أيضاً وضّحَّحَ اسناده ووافقه الذهبي هناك
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ١: ٩٠، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجاله ثقات)).
(٣) تعبيدة هو ابن حميد.
(٤) هلال بن أبي محُميد كذا نسبه البخاري ولقبه وابن أبي حاتم، وقيل في نسبه: ابن محُميد
وابن عبد الله وابن عبد الرحمن وابن مقلاص، وكناه البخاري وابن أبي حاتم: أبو الجهم
وقيل: أبو مُمر وأبو أمية، وخطأ البخاري في نسبه ابن محُميد وابن عبد الله، وهو ثقة،
التاريخ الكبير ٢٠٧:٢/٤، الجرح ٧٥:٢/٤، التهذيب ٧٧:١١.
(٥) هكذا في الأصل: ويبدو لي أن في العبارة هنا تصحیفاً، وصوابها حدثنا حماد يعني الخياط
قال: حدثنا أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان [ وفي الأصل عبد العزيز بن سليمان ولم
أجد راوياً اسمه عبد العزيز بن سليمان].
٢٢٩

٢٨٧ - حدثني أبي عن عفان قال: خرجت أنا وبهز (١) إلى الكوفة،
فقال لي بهز: اذهب بنا إلى أبي مريم (٢)، فقلت: لا.
٢٨٨ - سمعت أبي يقول: شريح بن عبيد أبو الصلت (٣) . وحوشب.
ابن سيف أبو روح (٤). وعبد الله بن بُسر أبو صفوان(٥). ومحمد بن زياد
الألهاني أبو سفيان (٦). قال أبي: حدثنا به أبو المغيرة (٧) عن صفوان(٨)
بهذه الكنى. قال أبي: ارطاة بن المنذر أبو عدي (٩).
= وأما عبد العزيز بن أبي سليمان أبو مودود الهذلي المدني، فكان قاصاً لأهل المدينة،
رأى أبا سعيد الخدري وغيره ثقة وثقه غير واحد، أنظر: التاريخ الكبير ١٥:٢/٣، الجرح
٣٨٤:٢/٢٠، كني مسلم ٥٤ أ، الدولابي ١٣٤:٢، التهذيب ٣٤٠:٦.
(١) بهزبن أسد العمي أبو الأسود البصري، قال أحمد: إليه المنتهي في الثبت، مات سنة ٢٠٠،
التهذيب ٤٩٧:١.
(٢) أبو مريم يبدو لي أنه عبد الله بن زياد، الأسدي، الكوفي، تابعي ثقة، التهذيب ٢٢١:٥.
(٣) وبه كناه البخاري في التاريخ الكبير ٢٣٠:٢/٢، وابن أبي حاتم في الجرح ٣٣٤:١/٢
ومسلم في كناه ٣١ أ والدولابي في كناه ١١:٢، وقال البخاري: كناه اسحاق أبو
المغيرة، وفي التهذيب ٣٢٨:٤ كنيه أبو الحُصيب وأظنه تصحيفاً من أبو الصلت. وهو
شريح بن عبيد بن عبد بن تُرِيب الحضرمي، الحمصي، تابعي ثقة.
(٤). ومثله في التاريخ الكبير ١٠٠:١/٢، والجرح ٢٨٠:٢/١ وكني مسلم ٢٣ أ، وكني
الدولابي ١٧١:١ وسكت عنه البخاري ومسلم.
(٥) وكناه بعضهم: أبو بُسر وهو عبد الله بن بسربن أبي بُسر المارفي له ولابيه صحبة، التاريخ
الكبير ١٤:١/٣٠، الجرح ١١:٢/٢، كني مسلم ٧٠ أ كتي الحاكم ٢٥٢:١ أ، كني
الدولابي ٧٥:١، أسد الغابة ١٢٥:٣ التهذيب ١٥٩:٥، الإصابة ٢٨١:٢.
(٦)
التاريخ الكبير ٨٣:١/١، الجرح ٢٥٧:٢/٣، التهذيب ١٧٠:٩.
(٧) أبو المغيرة هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي، ثقة مات سنة ٢١٢ الجرح
٥٦:١/٣، التهذيب ٣٦٩:٦.
(٨) صفوان بن عمرو بن هرٍم الكسكي، أبو عمرو الحِمْصي، ثقة مات سنة ١٥٥ الجرح
٤٢٢:١/٢، التهذيب ٤٢٨:٤.
(١) كذا نقله البخاري عن المصنف في التاريخ الكبير ٥٧:٢/١ وبه كناه في الجرح
٣٢٦:١/١ وكني الدولابي ٢٩:٢ والتهذيب ١٩٨:١ وهو أرطاة بن المنذر بن الأسود بن
ثابت الألهاني، أبو عدي الحمصي السكوني، ثقة مات سنة ١٦٢ على خلاف.
٢٣٠

وضمرة بن حبيب أبو عتبة (١). وصفوان بن عمرو أبو عمرو (٢) .
وخالد بن معدان أبو عبد الله (٣). وعمرو بن الأسود العنسي أبو
عياض (٤). يحيى بن أبي كثير أبو نصر(٥) . حميد بن الهلال أبو نصر(٦).
٢٨٩ - حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثني مندل (٧) عن
جعفر بن أبي المغيرة (٨)، عن سعيد بن جبير قال: كنت أكتب عند ابن
عباس في ألواحي حتى أملاها، ثم أكتب في نعلي (٦).
(١) وبه كناه الجميع وهو ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي، أبو عُتبة الحمصي ثقة كان
مؤذن مسجد دمشق، مات سنة ١٣٠، التاريخ الكبير ٣٣٧:٢/٢، الجرح ٤٦٧:١/٢،
التهذيب ٤٥٩:٤.
(٢) تقدم قريباً.
(٣) وبه كناه الجميع وهو خالد بن معدان بن كُريب الكلامي الحمصي تابعي، ثقة مات
سنة ١٣٠، على خلاف التاريخ الكبير ١٧٦:١/٢ الجرح ٣٥١:٢/١، التهذيب ١١٨:٣.
(٤) وبه كناه الدولابي ٥٢:٢، وابن أبي حاتم في الجرح ٢٢١:١/٣، وابن حجر في التهذيب
٤:٨، وكناه البخاري نقلاً عن الإمام أحمد «أبو عبد الرحمن» وأشار إليه ابن حجر
أيضاً، وانظر رقم (١١٩٤).
(٥) وبه كناه عبيد بن يعيش وابن أبي حاتم وقال: ويقال أبو كثير، وابن معين والدولابي،
وهو الطائي، اليمامي، روى عن أنس ثقة مات سنة ١٣٢، أنظر ابن سعد ٥٥٥:٥،
التاريخ الكبير ٣٠١:٢/٤ الجرح ١٤١:٢/٤ تاريخ ابن معين (٤٢٦٢) وكني الدولابي
١٣٧:٢، والتهذيب ٢٦٨:١١.
(٦) التاريخ الكبير ٣٤٦:٢/١، كتي مسلم ٩٨ أ، ابن معين (٤٦٥٤) كني الدولابي
١٤١:٢، التهذيب ٣: ٥٢، وهو حميد بن الهلال بن هبيرة، البصري، تابعي ثقة.
(٧) مندل ابن علي العنزي أبو عبد الله الكوفي يقال: اسمه عمرو ومندل لقبه ولد سنة ١٠٣
ضعيف مات سنة ٢٠٧ الضعفاء للنسائي ٣٠٤، الجرح ٤٣٤:١/٤ المجروحين ٢٤:٣،
الميزان ٤: ١٨٠، التهذيب ٢٩٨:١٠.
(٨) جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي، القمي، صاحب سعيد بن جبير ثقة، الجرح ٤٩٠:١/١
الميزان ٤١٧:١، التهذيب ١٠٨:٢.
(٩) أخرجه الخطيب في تقييد العلم ١٠٢ عن ابن بشران عن ابن الصواف عن عبد الله =
٢٣١

٢٩٠ - حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: قال همام: فذكرت لأبي
التياح(١) - يعني حديث أبي الخليل (٢) عن عبد الله بن الحارث (٣)،
عن حكيم بن حزام، عن النبي مثل البيعان بالخيار ما لم يتفرقا - قال أبو.
التياح: كنت مع أبي الخليل لما حدثه عبد الله بن الحارث هذا
الحديث (٤).
٢٩١ - حدثني أبي قال: حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال: حدثنا
يونس عن الحسن: أن قوماً قالوا: لعقيل بن أبي طالب: يا أبا يزيد (٥).
= واسناده ضعيف لأجل مندل، ولكنه صحيح، فقد تابعه يعقوب بن عبد الله عند ابن
سعد ٢٥٧:٦ وحبان بن علي العنزي أخو مندل ويعقوب القمي عند الخطيب في تقييد
العلم ١٠٢.
(١) أبو التيّاح هو يزيد بن محميد الصُبّعي (بضم المعجمة وفتح الموحدة) وکناه شعبة أبا حماد،
تابعي صغير ثقة، مات سنة ١٢٨، الجرح ٢٥٦:٢/٤ التهذيب ٣٢٠:١١.
(٢) أبو الخليل هو صالح بن أبي مريم الضُبّعي، البصري، ثقة وثقه غير واحد وقال ابن عبد
البر في التمهيد: لا يحتج به، أخرج له البخاري وغيره، التهذيب ٤٠٢:٤.
(٣) عبد الله بن الحارث الزبيدي التجراني الكوفي، المكتب، تابعي ثقة، الجرح ٣١:٢/٢،
التهذيب ١٨٢:٥.
(٤) أخرجه البخاري ٤: ٣٠٩ باب إذا بين البيعان ولم يكتما ونصجا و ٣١٢ باب ما يمحق !
الكذب والكتمان، وأحمد في مسنده ٤٠٢:٣ عن قتادة عن أبي الخليل ومسلم ١١٦٤:٣
باب الصدق في البيع والبيان، وأبو داود ٢٧٣:٣، باب في خيار المتبايعين، والترمذي
٥٤٨:٣، باب ما جاء في البيعين بالخيارما لم يتفرقا كلهم من طريق شعبة عن قتادة عن
أبي الخليل.
والبخاري ٣٢٦:٤ باب كم يجوز الخيار ومسلم ١١٦٤:٣ من طريق همام عن أبي.
التيّاح عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث رفعه إلى حكيم بن حزام مرفوعاً: البيعان
بالخيار ما لم يتفرقا أو قال: حتى يتفرقا، فإن صدقا وبينًا بورك لهما في بيعهما وإن كتما
وكذبا محقت بركة بيعهما، اللفظ للبخاري.
(٥) التاريخ الكبير ٥٠:١/٤، ابن سعد ٤٢:٤، الجرح ٢١٨:١/٣ كني مسلم ٦٠ أ،
والتهذيب ٢٥٤:٧، والإصابة ٤٩٤:٢ وابن الأثير في الأسد ٤٢٢:٣، وأشار ابن حجر
إلى أنه يقال له: أبو عيسى أيضاً.
٢٣٢
:

٢٩٢ - عرضت على أبي أحاديث عن عيسى الحناط (١)، فقال:
وقعت على عيسى بشقعة (٢) ليس يسوي عيسى الحناط شيئاً مرتين قلت
له: تراه مثل السري بن اسماعيل(٣)؟ قال: لا، السري امثل من
عيسى، السري أحب إلينا منه (٤).
٢٩٣ - قال أبي: قال لي صاحب لنا يقال له: أبو يعقوب مولى أبي
عبيد الله قال: كان عباد بن العوام يقول: قال أبو الهذيل، وقال: أبو
الهذيل حصين بن عبد الرحمن (٥) [١١ - ب].
٢٩٤ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: قال الأعمش: لولا
الشهرة لتسحرت بعد الصلاة (٦).
٢٩٥ - قال أبي: مكحول الشامي كنيته أبو عبد الله (٧)؛ قلت:
ابن من هو؟ قال: سبي(٨).
(١) عيسى بن أبي عيسى: ميسرة الحناط أبو موسى، ويقال: أبو محمد الغفاري المدني ضعفوه
وتركه الآخرون وكذبه البعض، مات سنة ١٥١، التاريخ الكبير ٤٠٥:١/٣، الجرح
٢٨٩:١/٣، المجروحين: ١١٧، الميزان ٣٢٠:٣، التهذيب ٣٢٠:٣.
(٢) ولعل المراد منه أن هذه الأحاديث سرقها عيسى وليس هو صاحبها، كما أن الشفعة تكون
من شريك لشريكه.
(٣) السري بن اسماعيل، الهمذاني، الكوفي ابن عم الشعبي وكاتبه متروك.
(٤)
الجرح ٢٨٩:١/٣ عن عبد الله فیا کتب عن أبيه إلى ابن أبي حاتم.
(٥) وبه كناه الجميع، أنظر: التاريخ الكبير ٧:١/٢، الجرح ١٩٣:٢/١ الميزان ٥٥١:١،
التهذيب ٣٨١:٢ وهو السلمي الكوفي ثقة مختلط .
(٦)
اسناده صحيح.
ومثله في التاريخ الكبير ٢١:٢/٤، والجرح ٤٠٧:١/٤، وتذكره الحفاظ ١٠٧، وحلية
(٧)
الأولياء ١٧٧:٥، والتهذيب ٢٨٨:١ وقال: ويقال: أبو أيوب وأبو مسلم.
(٨) ونسبه ابن ماكولا ١:٥ والذهبي في التذكر ١٠٧:١٥ ابن أبي مسلم وعند ابن ماكولا:
ابن أبي مُسلم واسمه سهراب بن شاذل بن سند بن سروان بن بزدك، بن يغوب بن =
٢٣٣

٢٩٦ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الحسن بن عبد
الرحمن الکاتب، وكان ثقة؛ کذا قال و کیع(١) ..
٢٩٧ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو جعفر السُّوّيدي (٢) عن محمد بن
فُضَيل قال: كنا نأتي الأعمش، وكان عنده رجل أعمى أحفظ من أبي
معاوية(٣)، فكنا إذا قمنا يُمِلّها علينا، قال ابن فضيل: إلا انا كنا
نَعرفها.
٢٩٨ - حدثني أبي عن أبي معاوية قال: كنا إذا قمنا من عند
الأعمش كنت أمليها عليهم. قال أبي: مثل الأحدب (٤) ويعلى (٥)
وهؤلاء يعني الصغار، وزعم جرير الرازي (٦) قال: كنا نُرقِّعها (٧) عِند
الأعمش یکتب ذا من ذا وذا من ذا.
= كسرى وهو تابعي ثقة توفي سنة ١١٠ على خلاف، أنظر المراجع السابقة وابن سعد
٤٥٣:٧، ميزان الاعتدال ١٧٧:٤.
(١) وقال أبو حاتم: مجهول، الجرح ٢٤:٢/١، وانظر رقم (٢٥٠) من الكتاب.
(٢) أبو جعفر السويدي ذكره الحاكم في الكني ٥٥ أ وقال سمع عبد الرزاق بن همام وروى
عنه أبو زكريا يحيى بن معين.
(٣) أبو معاوية: هو محمد بن خازم التميمي الضرير، احفظ الناس لحديث الأعمش مات سنة
١٩٥، الجرح ٢٤٦:٢/٣، الميزان ٥٣٣:٣ التهذيب ١٣٧:٩.
(٤)
الأحدب هو واصل بن حثّان الأسدي، الكوفي بيّاع السابري ثقة مات سنة ١٢٠ على ما
قال البخاري، التاريخ الكبير ١٧١:٢/٤، الجرح ٢٩:٢/٤، التهذيب ١٠٣:١١.
(٥) يعلي هو ابن تُبيد بن أبي أميّة الإيادي، ويقال: الحنفي، أبو يوسف الطنافسي الكوفي،
ثقة ضعف في الثوري خاصة، مات ٢٠٩ على خلاف ابن سعد ٣٩٦:٦، الجرج
٣٠٤:٢/٤، التهذيب ٤٠٣:١١.
(٦) جرير بن عبد الحميد بن قُرط (بالطاء المهملة) الضّبيّ، ثقة نسبه أحمد إلى الاختلاط،
ولد سنة ١٠٧، ومات سنة ١٨٨، ابن سعد ٧: ٣٨١ التاريخ الكبير ٢١٤:١/٢١، الجرح
٥٠٥:١/١، الميزان ١: ٣٩٤ التهذيب ٠٧٥:٢ ٠
(٧) من ترقيع الثوب إذا أصلح من موضع الشق، والمراد كنا نست الفراغ بعضها من بعض إذا
ڤانتنا كتابة الحديث بكامله.
٢٣٤

٢٩٩ - سمعت أبي يقول: يحيى الجابر أبو الحارث التيمي (١).
٣٠٠ - سمعت أبي يقول: مهدي بن ميمون (٢)، وسلام بن
مسكين (٣)، وأبو الأشهب (٤)، وحوشب بن عَقيل(٥) كلهم من
الثقات، إلا أن مهدي (٦) كأنه أحب إليّ، هو في القلب أحلاهم.
٣٠١ - سمعت أبي يقول: حصين بن عبد الرحمن أبو الهذيل
السلمي الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث (٧). وحصين بن عبد
الرحمن الحارثي ليس يُعرف، ما روى عنه غير حجاج بن أرطاة،
واسماعيل بن أبي خالد روى عنه حديثاً واحداً، أحاديثه أحاديث
(١) الجرح ١٦١:٢/٤، الميزان ٣٨٩:٤، التهذيب ٢٣٩:١١ وهو يحيى بن عبد الله بن
الحارث الجابر، ( کان یجیر الأعضاء، ويقال: المُجبِّر) التيمي، الكوفى، قال أحمد : ليس
به بأس. وقال ابن المدني: معروف وقال ابن عدي: أجد انه لا بأس به، وضعفه ابن
معين وأبو حاتم والنسائي، والدارقطني والعجلي والجوزجاني، وقال ابن حجر: ليّن
الحديث المراجع السابقة والتاريخ الكبير ٢٨٦:٢/٤، التقريب ٣٥٢:٢ (أيضاً).
(٢) وثقه كذلك غيره وهو مهدي بن ميمون الأزدي المعولي، أبو يحيى البصري مات سنة
١٧٢ على خلاف، التاريخ الكبير ٤٢٥:١/٤، الجرح ٣٣٥:١/٤ التهذيب ٣٢٦:١٠.
(٣) وثقه وحسن حاله غيره أيضاً وهو سلام بن مسكين بن ربيعة، الأزدي أبو روح، أو أبو
نوح، البصري مات سنة ١٦٤ على خلاف، التاريخ الكبير ١٣٤:٢/٢، الجرح
٢٥٨:١/٢، التهذيب ٢٨٦:٤.
أبو الأشهب هو جعفر بن حيّان السعدي، العطاردي، البصري الخزاز، وثقه غيره أيضاً،
(٤)
مات سنة ١٦٥، التاريخ الكبير ١٨٩:٢/١، الجرح ٤٧٦:١/١، التهذيب ٨٨:٢.
(٥) حوشب بن عقيل الجرمي وقيل: العبدي، أبو دحية، البصري، وثقه عَدَدٌّ من الأئمة
الكبار وضعف العقيلي حدیثاً له، وقال الأزدي ضعيف، وانظر رقم (٢٠٢٣).
(٦) كذا في الأصل وحقه ان يكون منصوباً لكنه منقول في كلام الأئمة مثله كثيراً.
الجرح ١٩٣:٢/١، عن عبد الله فيما كتب إلى أبي حاتم عن أبيه ووثقه غيره أيضاً، وانظر
(٧)
النص رقم (٢٩٣).
٢٣٥

مناكير(١)، كل شيء روى عنه حجاج منكر.
٣٠٢٠ - قال أبي: وحصين بن عبد الرحمن (٢) روى عنه حفص بن
غياث عن الشعبي، ما سمعت روى عنه غير حفص.
قال أبو عبد الرحمن: أخبرت أنه أخو سَلُّم بن عبد الرحمن النخعي، لم
أسمع هذا الحرف وحده من أبي.
٣٠٣ - سمعت أبي يقول: وحصين بن عبد الرحمن مدين(٣) ، روى
عنه محمد بن إسحاق (٤)
٣٠٤ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال:
حدثني محمد بن إسحاق عن حصين بن عبد الرحمن؛ قال أبي: هذا مديني
:
(١) الجرح ١٩٣:٢/١، فيما كتب عبد الله بن أحمد عن أبيه إلى ابن أبي حاتم، وهو کوفي روى
عنه اسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة قال ابن المديني: لا أعلم أحداً روى عنه
غيرهما وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين: صاحبنا الكوفي، وقال الذهبي:
صدوق إن شاء الله، أنظر: التاريخ الكبير ٨:١/٢، ابن معين رقم ٢٣٥٨، الميزان
٥٥٢:١، التهذيب ٢٨٣:٢.
(٢) حُصين بن عبد الرحمن النخعي، أخو سَلّم، كوفي، ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو
حاتم والذهبي وابن حجر: مجهول، الجرح ١٩٤:٢/١، الميزان ٥٥٢:١، التهذيب
٣٨٣:٢، التقريب ١٨٢:١.
(٣) هو خُصين بن عبد الرحمن بن عُمر بن سعد بن معاذ الأشهلي الأنصاري أبو محمد المدني،
قال ابن حجر: ويقال: انه محُصين بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة صدوق، الجرح
١٩٤:٢/١، ابن معين (١٤٠٥)، التهذيب ٣٨٠:٢.
(٤) محمد بن اسحاق بن يسار أبو عبد الله المطلبي، صاحب السيرة ثقة إلا أنه يدلِّس تدليساً
كثيراً وتكذيب مالك إياه مندفع مات سنة ١٥٠، على خلاف التاريخ الكبير ٤٠:١/١،
الجرح ١٩١:٢/٣، الميزان ٤٦٨:٣، جزء القراء للبخاري ٣٣، التهذيب ٣٨:٩.
٢٣٦
:

عن محمود بن لبيد (١) عن ابن شُفَيع٥٥٥، وكان طبيباً، قال: قطعت
لأسيد بن حضير عِرقَ النسا.
٣٠٥ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال:
أخبرنا الحجاج عن حصين بن عبد الرحمن، قال أبي : - يعني الحارثي
الكوفي - عن عامر، عن الحارث (٣)، عن علي في كفارة اليمين قال:
يُغَدِّي ويُعشّي خبزاً ولحماً، خبزاً وسمناً، خبزاً وتمراً (٤).
٣٠٦ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال:
حدثنا حجاج بن أرطاة عن حصين بن عبد الرحمن الحارثي، عن عامر،
عن الحارث، عن علي قال: وجد رجل في نقب فلم يقطعه على(٥).
٣٠٧ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي
غنيّة (٦) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حصين الحارثي قال:
(١) محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع بن إمرىء القيس، الأنصاري، الأشهلي أبو نعيم،
المدني، اختلفوا في صحبته، فأثبتها له، البخاري وابن حبان والترمذي، وعدّه ابن سعد
وغيره من التابعين، قال ابن عبد البر: قول البخاري أولى، مات سنة ٩٦، الإصابة
٣٨٧:١/٣، التهذيب ٦٥:١٠.
(٢) ابن شفيع؟ لم أجده في عيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن أبي الأصيبعة.
(٣) الحارث هو ابن عبد الله الأعور.
(٤) اسناده ضعيف لأجل الحارث وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره ١٣:٧ من طريق
الحارث وفيه، أو خلاً أو زيتاً بدل أو خبرا وتمرا، وذكره القرطبي في تفسيره ٢٧٧:٦،
وفيه: وقال أبو عمر (ابن عبد البر) وهو قول أئمة الفتوى بالأمصار.
(٥) اسناده ضعيف كسابقه ويشهد له ما أخرج البيهقي في سننه ٢٦٦:٨ عن علي: لا يُقطع
السارق حتى يخرج المتاع من البيت، وهو الذي عليه قول الشافعي وأبي ثور وابن المنذر،
أنظر المغني ابن قدامة ٢٨٤:٨ وتفسير القرطبي ١٦٤:٦.
(٦) هو يحيى بن عبد الملك بن محميد بن أبي غنيّة الخزاعي، أبو زكريا الكوفي ثقة وثقه أحمد =
٢٣٧

جاء علي إلى زيد بن أرقم يعوده. وعنده قوم، قال: فما أدري أقال علي
انصتوا أو اسکتوا، فوالله لا تسألوني عن شيء حتی أقوم إلا حدثتكم به،
قال: فقال له زيد: انشدك الله، أنت قتلت عثمان؟ قال: فاطرق عليّ
ساعةً ثم رفع رأسه ثم قال: لا، والذي فلق الحبة وبرأ النسيمة ما قتلتُه ولا
أمرت بقتله (١).
٣٠٨ - قال أبي: ما كان أحسن هيئة يحيى بن عبد الملك بن أبي
غنية؛ فقلت: ما كان حسن هيئته؟ قال: كان ربما رأيت عليه ثوباً
مرفوعاً (٢).
٣٠٩ - حدثني أبي قال: حدثنا حفص بن غياث قال: حدثنا .
حصين بن عبد الرحمن؛ قال أبي: هذا رجل آخر لا يعرف، وليس هو
أحد هؤلاء الثلاثة، هذا رجل آخر، لم يرو عنه غير حفص، قال: سمعت
الشعبي يقول: ما أدري أيهما صُمنا أكثر ثلاثين أو تسعة وعشرين.
٣١٠ - قال أبو عبد الرحمن: كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان
عنده ثقة حدث عنه وهو حيّ، فحدثنا عن الحكم بن موسى (٣) وهو حيّ
= وغيره وقال ابن عدي: وهو ممن يكتب حديثه، مات سنة ١٨٨ على خلاف ، الجرح
١٨١:٢/٤، التهذيب ٢٥٢:١١.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك ١٠٦:٣ من طريق اسماعيل بن أبي خالد، وأنظر فضائل
الصحابة للإِمام أحمد رقم (٧٣٩).
(٢) الجرح ١٨١:٢/٤ قريباً منه فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم.
حكم بن موسى بن أبي زهير شيرزاد البغدادي، أبو صالح القنطري وثقه غير واحد، وقال
(٣)
الذهبي: له حديثان منكران مات سنة ٢٣٢، الجرح ٢/١: ١٢٨، الميزان ٥٨٠:١،
التهذيب ٤٤٠:٢.
٢٣٨

[١٢ - أ]. وعن هيثم بن خارجة (١)، وأبي الأحوص (٢)، وخلف (٣)،
وشجاع (٤)، وهم أحياء (٥).
٣١١ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية
قال: قلت لعمرو بن قيس: يا أبا عبد الله(٦).
٣١٢ - حدثني أبي عن عفان قال: جاء أبو جزي واسمه نَصر بن
طریف(٧) إلى جرير بن حازم یشفع لإنسان يحدثه، فقال جرير: حدثنا
قتادة عن أنس قال: كانت قبيعة (٨) سيف رسول الله مثل﴾ من فضة (٩).
(١) الهيثم بن خارجة، أبو أحمد البغدادي، قال صالح بن محمد: كان أحمد يثني عليه وكان
يتزهد، وكان سيء الخلق مع أصحاب الحديث، ووثقه غير واحد مات سنة ٢٢٨،
الجرح ٢١٦:٢/٤، تاريخ بغداد ٥٨:١٤، التهذيب ٩٣:١١.
(٢) هو محمد بن حيّان (بالياء التحتانية) أبو الأحوص، البغوي، نزيل بغداد ثقة، الجرح
٢٤٠:٢/٣، التهذيب ١٣٦:٩.
(٣) خلف هو ابن الوليد، أبو الوليد، العتكي، الجوهري، البغدادي، نزيل مكة ثقة وثقه غير
واحد، الجرح ٣٧١:٢/١، التعجيل ٨٠.
(٤) شجاع هو ابن الوليد بن قيس، السكوني أبو بدر الكوفي، وثقه ابن نمير وابن معين، وفي
أخرى عنه انه خاطبه: بيا كذاب فدعا عليه، فقال أحمد: ادركته دعوة الشيخ، وقال
العجلي وأبو زرعة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، لا يحتج بحديثه، ليّن
الحديث، إلا أنه روى عن محمد بن عمرو بن علقمة أحاديث صحاحاً (هكذا) مات
سنة ٢٠٥، الجرح ٣٧٨:١/٢، الميزان ٢٦٤:٢، التهذيب ٣١٣:٤.
(٥) تاريخ بغداد ٥٨:١٤ من طريق ابن الصواف عن عبد الله.
(٦) وبه كناه الجميع وهو عمرو بن قيس الملائي الكوفي، مجمع على ثقته مات سنة ١٤٦،
التاريخ الكبير ٣٦٣:٢/٣، الجرح ٢٥٤:١/٣، كني مسلم ٣٣ أ، التهذيب ٩٣:٨.
(٧) نصر بن طريف القضّاب الباهلي البصري أبو جُزي متروك تركه غير واحد، الجرح
٤٦٦:١/٤، لسان الميزان ١٥٣:٦.
قبيعة السيف: رأسه الذي فيه منتهى اليد إليه، وقيل ما كان على طرف مقبضه من فضة
(٨)
أو حديد، لسان العرب ٢٢٩:٨ (قبع).
(٩) أخرجه الدارمي ( ) من طريق جرير بن حازم مثله ثم قال: هشام الدستوائي خالفه
قال قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن النبي ( وزعم الناس أنه هو المحفوظ .
٢٣٩

قال أبو جزي: كذب والله ما حدثناه قتادة إلا عن سعيد بن أبي
الحسن (١) قال أبي: وهو قول أبي جزي - يعني أصاب -، وأخطأ
جرير (٢) .
٣١٣ - حدثني أبي قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: قال
رجل لسليمان بن المغيرة(٣): كيف سمعت هذه الأحاديث الطوال من
حميد (٤)؟ قال: كنت أخوض فيها الرداغ(٥) .
٣١٤ - سمعت أبي يقول: سمع محمد بن سيرين من أبي هريرة
بالمدينة .
٣١٥ - قال أبي: أبو رزين مسعود بن مالك (٦)، روى عنه
الأعمش، وعاصم، واسماعيل بن أبي خالد، واسماعيل بن سُميع، وقد
صلى خلف علي (٧)، وكان رجلاً صالحاً، وهو أبو رزين الأسدي، وكان
شعبة ينكر أن يكون سمع من عبد الله بن مسعود شيئاً (٨).
(١) سعيد بن أبي الحسن واسم أبي الحسن يسار الأنصاري، البصري تابعي ثقة مات سنة
١٠٨ على خلاف، التهذيب ١٦:٤.
(٢) ذكره ابن أبي حاتم في العلل ٣١٣:١ عن أبي معاوية الضرير عن حجاج عن قتادة عن
سعيد بن أبي الحسن عن عبد الله بن عمرو، وسأل أباه فيه، فقال: ((انما هو سعيد بن
أبي الحسن مرسل بلا عبد الله بن عمرو)).
(٣)
هو سليمان بن المغيرة القيسي.
هو ابن هلال أبو نصر الطائي.
الردّاغ: جمع ردغ وهو الماء والطين، والوحل الكثير الشديد، لسان العرب ٤٢٦:٨.
(٤)
(٥)
(٦) وبه كناه الجميع، التاريخ الكبير ٤٢٣:١/٤، الجرح ٢٨٢:١/٤ المراسيل ١٢٤ كتي
مسلم ٢٣ ب كنى الدولابي ١٧٦:١، التهذيب ١١٨:١٠، وهو مسعود بن مالك
الأسدي أسد خزيمة تابعي ثقة مات سنة ٨٥.
(٧) وقال أبو حاتم في الجرح ٢٨٢:١/٤، شهد صفّين مع علي رضي الله عنه ..
(٨) المراسيل لابن أبي حاتم ١٢٥ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم، ونحوه قول
يحيى القطان عنده.
٢٤٠