Indexed OCR Text

عن عمار مولى بني هاشم (١) قال: شهدت وفاة أم كُلثوم بنت علي (٢)
وزيد بن عُمر، قال: فصلى عليهما سعيد بن العاص (٣)، وقَدَّم أمّ كلثوم
بين يدي زيد بن عُمر (٤).
٢٦ - حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا حُصّين (٥) قال:
كان عتبة - يعني ابن فرقد (٦) - قد شهد خيبر قال: فقُسم له، فأصابه
منها أسهم. قال: فجعلها لبَنِي عمه عاماً ولأخواله عاماً. قال: فكانت بنو
سليم يجيؤون عاماً فيأخذونه. قال: وكان بنو فلان يجيؤون عاماً فيأخذونه
(١) عمار هو ابن عمار مولى بني هاشم أبو عمرو أو أبو عُمر، تابعي صدوق التاريخ الكبير
٢٦:١/٤، الجرح ٣٨٩:١/٣، التهذيب ٤٠٤:٧.
(٢) أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب من فاطمة بنت رسول الله # زوج عمر رضي الله
عنهم.
(٣) سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي أبو عثمان قبض النبي ( ولَهُ
تسع سنين، ولم يسمع منه. وروايته عن الصحابة مات سنة ٥٨، التهذيب ٤٨:٤.
(٤) اسناده حسن. وأورده ابن سعد ٤٦٤:٨ بلفظ: شهد تهم يومئذ وصلى عليهما سعيد بن
: العاص، وكان أمير الناس يومئذ، وخلفه ثمانون من أصحاب محمد ، وأخرجه
النسائي ٧١:٤ باب اجتماع جنائز الرجال والنساء وأبو داود ٢١٨:٣ ولم يذكر الإمام.
ويخالفه ما روى ابن سعد ٤٦٤:٨-٤٦٥ وكذا البيهقي عن الشعبي أن الذي صلى
عليهما عبد الله بن عمر وذكر ابن حجر الروايتين في التلخيص الحبير ١٤٦:٢، وجمع بينهما
بقوله: فيُحمل على أن ابن عمر أم بهم حقيقة بإذن سعيد بن العاص، ويحمل قوله: إن
الإِمام كان سعيد بن العاص، يعني أميرَ الناس، جمعاً بين الروايتين.
(٥) حُصّين: هو ابن عبد الرحمن السُلمي أبو الهُذيل الكوفي، ثقة اختلط بآخره، وسمعه هشيم
قبل اختلاطه مات سنة ١٣٦، ابن سعد ٣٣٨:٦، التاريخ الكبير ٧:١/٢، الجرح
١٩٣:٢/١، الميزان ٥٥١:١، الدولابي ٢: ١٥٠ الكواكب النيرات ٥٦، ابن الصلاح
٣٥٥.
(٦) ◌ُتبة بن فرقد بن يربوع بن حبيب بن مالك بن أسعد بن رفاعة السُلَمي أبو عبد الله وقال
ابن سعد: يربوع هو فرقد ابن سعد ٤١:٦، الإصابة ٤٤٥:٢.
١٤١

قال: فكان كذلك(١). قال هشيم: كان محُصّين بينه وبينه قرابة - يعني
عُثْبة بن فرقد (٢) -.
٢٧ - حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مُغيرة (٣) عن أبي
وائل (٤) قال: أتانا مُصَدَّق النبي ◌ّ وأنا يومئذ غلام، فكان يأخذ مِن
كل أربعين ناقة ناقة؛ قال: فأتيته بكيش [٣ - ١] لي فقلت: خذ من
هذا صدقة، قال: ليس فيه صدقة (٥).
٢٨ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع (٦) قال: حدثنا إسرائيل (٧)
عن جابر (٨)، عن عامر قال: تزوج رسول الله ﴾ أربع عشرة امرأة.
(١) رواه أبو المعافى في تاريخ الموصل من طريق هشيم عن خُصّين (الإصابة ٢: ٤٥٥)، وابن
الأثير في أسد الغابة ٣٦٥:٣ بإسناده عن عبد الله بن أحمد مثله تماماً . :
(٢) لأن كليهما سُلَمِيّان ...
(٣) المغيرة هو ابن مقسُم الضبي أبو هشام الكوفي، ثقة مدلس مات سنة ١٣٣ ابن سعد
٣٣٧:٦، التاريخ الكبير ٣٢٢:١/١، الجرح ٢٢٨:١/٤، الميزان ١٦٥/٤، التهذيب
٢٦٩:١٠، طبقات المدلسين ١٧.
(٤) أبو وائل هو شقيق بن سَلَمة الأسدي الكوفي، مخضرم ثقة توفي سنة ٨٢ ابن سعد ٩٦:٦،
التاريخ ٢٤٦:٢/٢، الجرح ٣٧١:١/٢ التهذيب ٣٦١:٤.
(٥) رجال اسناده ثقات إلا أن فيه علة تدليس مغيرة، وأخرجه ابن سعد في طبقاته ٩٦:٦،
والفسوي في تاريخه ٢٧٧:٢ كلاهما عن سعيد بن منصور عن هشيم وأورده ابن حجر في
الإصابة ١٦٨:٢.
(٦) وكيع: هو ابن الجراح بن مليح الرؤاسي (بضم الراء وهمزة) الكوفي ثقة حافظ مات سنة
١٩٧، تذكرة الحفاظ ٣٠٦:١، التهذيب ١٢٣:١١.
(٧) اسرائيل هو ابن يونس بن أبي اسحاق السبيعي أبو يوسف الكوفي ثقة مات سنة ١٦٠،
الجرح ٣٣٠:١/١، التهذيب ٢٦١:١، الميزان ٢٠٨:١.
(٨) جابر هو ابن يزيد بن الحارث أبو عبد الله أو أبو يزيد الكوفي متروك الجرح ٤٩٧:١/١.
١٤٢

٢٩ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زكريا (١) عن
عامر قوله عزّ وَجَلّ: ﴿تُرجى مَن تشاء منهن وتؤى إليك من تشاء﴾ (٢)
قال: كن نساء وَهَبْنَ أنفسهن للنبي ◌َ، فدخل ببعضِهن وأرْجأ بعضَهن
لم يُتزوّجْن بعده، منهن أم شريك الدوسية (٣).
٣٠ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن شريك (٤)، عن جابر (٥)،
عن الحكم (٦)، عن علي ابن حسين (٧): أن النبي # تزوج أم شريك
الدوسية (٨).
٣١ - سمعت أبي يقول: الحسن العُرَني (٩) لم يسمع من ابن عباس
(١) زكريا هو ابن أبي زائدة: خالد بن ميمون بن فيروز أبو يحيى الكوفي ثقة رُمِي ببعض
التدليس مات سنة ١٤٧، ابن سعد ٦: ٣٥٥، الجرح ٥٩٣:٢/١ الميزان ٧٣:٢، التهذيب
٠٣٢٩:٣
(٢) سورة الأحزاب: ٥١.
(٣) أخرجه ابن سعد في طبقاته ١٥٤:٨ عن وكيع وإسناده صحيح وأم شريك قال ابن سعد
١٥٤:٨، إسمها غُزيّة بنت جابر بن حكيم وينظر الإصابة ٤٦٥:٤.
(٤) شريك بن عبد الله النخعي أبو عبد الله الكوفي صدوق سيء الحفظ مات سنة ١٧٧ على
خلاف ابن سعد ٣٧٨:٦، التاريخ الكبير ٢٣٨:٢/٢، الجرح ٣٦٥:١/٢، الميزان
٢: ٢٧٠، التهذيب ٠٣٣٣:٤
(٥) جابر هو ابن يزيد الجعفي متروك وتقدم.
(٦) الحكم: هو ابن عُتية أبو محمد الكوفي ثقة ربما دَلَسَ مات سنة ١١٣ الجرح ١٢٤:١/١،
ابن سعد ٣٣٢:٦، التهذيب ٠٤٣٢:٢
(٧) علي بن حسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين ثقة ثبت إمام مات سنة ٩٣، ابن
سعد ٢١١:٥، التهذيب ٣٠٥:٧.
(٨) مرسل واسناده ضعيف، وهو مخالف لما ثبت قبله، وذكر ابن عبد البرفي الاستيعاب قول
بعضهم أنها من أزواج النبي لة ثم قال: ولا يصح من ذلك شيء لكثرة الاضطراب فيه
١ هـ ونحوه قول القرطبي في تفسيره ٢٠٩:١٤.
(٩) الحسن بن عبد الله العُرَبي البجلي الكوفي. ثقة وثقه غير واحد، الجرح ١/٢: ٤٥ التهذيب
٢٩١:٢.
١٤٣

شيئاً (١).
٣٢ - سمعت أبي يقول: خَيثمة (٢) لم يَسمع من عبد الله بن مسعود
شيئاً. روى عن الأسود، عن عبد الله (٣).
٣٣ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان (٤)، عن جابر (٥).
! عن عامر، عن مسروق (٦) قال: قال لي عمر: ما اسمك؟ قلت: مسروق
ابن الأجدع. قال: الأجدع شيطان، أنت مسروق بن عبد الرحمن (٧) .
٣٤ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان قال: حدثنا عمرو
ابن مرة (٨) سمعه من أبي الحسن، قال أبي : - يعني ـ هلال بن.
(١) ومثله قول ابن معين أيضاً فيما روى عنه في الجرح والتعديل ٤٥:١/٢، وقال ابن أبي حاتم:
في المراسيل ٣٥ عن عبد الله بن أحمد عن أبيه يقول: الحسن العُرَبي لم يُدرك علياً.
(٢) خيثمة هو ابن عبد الرحمن بن أبي سَيْرة الجعفي الكوفي، تابعي ثقة مات بعد ٨٠ ابن سعد.
٢٨٦:٦، الجرح ٣٩٣:٢/١، التهذيب ١٧٨/٣.
(٣) الأسود هو ابن يزيد بن قيس أبو عمرو أو أبو عبد الرحمن النخعي الكوفي مخضرم ثقة
التقريب ٧٧:١.
وذكره ابن أبي حاتم في المراسيل ص ٤٠ عن عبد الله فما کتب إلیه عن أبيه وقال
أبو زرعة خيثمة عن عمر مرسل، وقيل في سماعه عن عائشة نظر، أنظر التهذيب.
١٧٨:٣٠.
(٤) سفيان هو ابن عيينة .
(٥) جابر هو الجعفي .
(٦) مسروق هو ابن الأجدع بن مالك بن أمّيَّة الهمداني أبو عائشة الكوفي ثقة، مخضرم مات
سنة ١٠٣، ابن سعد ٧٦:٦، التهذيب ١٠٩:١٠.
(٧) أخرجه ابن سعد ٧٦:٦ من طريق جابر، وفيه فكان يكتب: من مروق بن عبد
الرحمن، وذكره ابن حجر في الإصابة ٤٩:٣/٣ من طريق مجالد عن الشعبي.
(٨) عمرو بن مُرة بن عبد الله أبو عبد الله المرادي الكوفي. ثقة رُميّ بالإرجاء مات سنة
١١٦، الجرح ٢٥٧:١/٣، الميزان ٢٨٨/٣، التهذيب ١٠٢:٨.
١٤٤

يساف (١) عن النبي : إن في الجمعة لساعة (٢).
٣٥ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن أبي قيس(٣)
قال: رأيت إبراهيم غلاماً أعور محلوقاً؛ قال سفيان: أراه قال: يمسك
لعلقمة بالركاب يوم الجمعة (٤).
٣٦ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر(٥) عن
الحكم قال: قال أبو عيسى: لا تمارين صديقك ولا تمازحه (٦). قال أبي:
- يعني - عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عيسى.
(١) هلال بن يساف أبو الحسن الأشجعي الكوفي، تابعي ثقة، ابن سعد ٢٩٧:٦، التهذيب
٨٦:١١.
(٢) مرسل رجاله ثقات، والحديث من اصح الصحاح رواه البخاري ٤١٥:١ ٤٣٦:٩،
١٩٩:١١ ومسلم ٥٨٣:٢، ٥٨٤، والنسائي ١١٥:٣، وابن ماجه ٣٦٠:١، وأحمد
٢٣٠:٢، ٦٥:٣ كلهم عن أبي هريرة وتمامه من عند البخاري أن رسول الله # ذكريوم
الجمعة فقال: فيه ساعة لا يوافقها عبد مُسلم وهو قائم يصلي، يسأل الله تعالى شيئاً إلا
أعطاه الله إياه، وأشار بيده يقلّلُها .
وقد اختلفت الأقوال في تعيين هذه الساعة المباركة وقد سرد ابن حجر في فتح
الباري ٤١٦:٢، ٤٢٠، أكثر من أربعين قولاً.
(٣) أبو قَيس هو عبد الرحمن بن ثروان الأ ودي الكوفي، أطلق القول بتوثيقه غير واحد، وقال
أحمد: يخالف في حديثه، وقال أبو حاتم: ليس بحافظ، الجرح ٢١٨:٢/٢ الميزان
٥٥٣:٢، التهذيب ١٥٢:٦.
(٤) اسناده صحيح. وأخرجه ابن سعد ٩١:٦ من طريق سفيان وعلقمة هو ابن قيس بن
عبد الله بن مالك بن علقمة أبو شبل النخعي خال ابراهيم النخعي تابعي ثقة مات سنة
٦١، الجرح ٤٠٤:١/٣، التهذيب ٢٧٧:٧.
(٥) مُسعر هو ابن كِدام بن ظهير الهلالي العامري أبو سلمة الكوفي، ثقة ثبت مات سنة ١٥٥
على خلاف. ابن سعد ٣٦٤:٦، التهذيب ١١٣:١٠.
(٦) إسناده صحيح.
١٤٥

٣٧ - سمعت أبي يقول: مات هشيم سنة ثلاث وثمانين (١).
وخرجت إلى الكوفة في تلك الأيام، فلما قدمنا الكوفة ذهبنا إلى وكيع،
فقال لنا وكيع: أي شيء كان عند هشيم في الرجل يخنق الرجل؟
فسكتُ أو قلت: لم يكن عنده فيها شيء أو لا يحفظ فيها شيئاً أو نحو هذا.
٣٨ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن أبي:
هاشم (٢)، عن ابراهيم قال: إذا حَبَسهُ حتى يقتله قُتِل به (٣).
٣٩ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: أخبرنا اسرائيل عن
جابر (٤)، عن عامر قال: إذا خنقه فلم يُقلع عنه حتى يَقتله قُتِل به، وإذا
رَفَع عنه فمات فدية مُغَلّظة (٥) .
٤٠ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن يعلى:
ابن عطاء (٦) قال: سأل سعيد بن المسيب (٧) أعرابي عن الطلاء (٨).
المُنَصّف فكرهه، وقال: عليك باللبن (٩).
(١) ، يعني ومائة .
(٢) أبو هاشم هو المغيرة بن مقسم الضبي.
(٣) موسوعة فقه إبراهيم النخعي ١٥٢:٢.
(٤)
جابر هو الجعفي .
(٥). اسناده ضعيف لأجل جابر.
(٦) يعلى بن عطاء العامري الليثي الطائفي ثقة اثنى عليه أحمد خيراً مات سنة (١٢٠) ابن:
سعد ٥: ٥٢٠، الجرح ٣٠٢:٢/٤، التهذيب ٤٠٤:١١.
(٧) سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي، تابعي ثقة. إمام، توفي بعد سنة (٩٠)
التذكرة ٥٤:١، التهذيب ٨٤:٤.
(٨) الطلاء بكر الطاء والمد، قال في النهاية ١٣٧:٣: الشراب المطبوخ من عصير الغِنّب وهو.
الرُّبُّ، واصلُه القطران الخائر الذي يُطلى به الإبل.
(٩) اسناده صحيح وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ١٧٢:٨ عن وكيع ثم بوب ٨: ١٨٥ من
· رخص في شرب الطلاء على النصف، وذكر آثاراً كثيرة ممن كان يشرب ويُرخِص.
شُرته .
١٤٦

٤١ - سمعت أبي يقول: قال وكيع مرة: سمعت سعيد بن المسيب،
فقلت لوكيع: سمع سعيد بن المسيب؟ فقال: أعرابي سأل سعيدُ بنُ
المسيب، ولم يقل: ((سمعت)).
٤٢ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأوزاعي (١) عن
موسى بن سليمان (٢)، عن القاسم بن مخيمرة (٣) قال: مثل الذي يتخطا
رقاب الناس (٤) ؛ قال أبي: كان في نسختنا سليمان بن موسى، فقال
و کیع: موسی بن سليمان.
٤٣ - سمعت أبي يقول: مهدي بن ميمون (٥) ثقة ثقة (٦).
٤٤ - سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا عيسى بن
حفص بن عاصم(٧) عم عبيد الله بن عمر. قال أبي: لم يسمع وكيع من
(١) الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو أبو عمرو. ثقة جليل فقيه، قال
مالك: يصلح للإمامة، مات سنة (١٥٧) التذكرة ١٧٨:١، الميزان ٢: ٥٨٠، التهذيب
٠٢٣٨:٦
(٢) موسى بن سليمان بن موسى الأموي أبو عمرو الدمشقي ذكره ابن حبان في الثقات
التهذيب ٣٤٧:١٠.
(٣) القاسم بن مُخيمِرة الهمداني أبو عُروة الكوفي ثقة ونفى ابن معين سماعه من أحد من
الصحابة، وقال ابن حبان: سأل عائشة عما يلبس المحرم مات سنة (١٠٠)، الجرح
١٢٠:٢/٣، التهذيب ٠٣٣٨:٨
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ١٤٤:٢ عن وكيع ... يوم الجمعة والإمام يخطب
كالرافع قدميه في النار وواضعهما في النار.
(٥) مهدى بن ميمون الأزدي المعولي أبو يحيى البصري وثقه شعبة وابن سعد وابن معين
والنسائي والعجلي مات ١٧٢ على خلاف الجرح ٣٣٥:١/٤ التهذيب.
(٦) روى ابن أبي حاتم في الجرح فيما كتب إليه عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة (مرة واحدة).
(٧) عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي أبو زياد المدني لقبه رباح قال
ابن حجر: وهوعم عبيد الله بن مُمر ثقة مات سنة ١٥٧، التهذيب ٢٠٨:٨.
١٤٧

تُبيد الله بن عمر (١) شيئاً، وكان إذا حدّث عن عيسى بن حفص عم
مُبيد الله بن عمر قال: حدثنا عيسى بن حفص عَمُ عبيد الله بن عمر.
٤٥ - قال أبو عبد الرحمن: لم يدركه وكيع، روى عن عبد الله (٢).
و کان و کیع دون أبي أسامة(٣) وابن نمير (٤) في السنّ، كان بينه وبين أبي
نعيم (٥) سنة [٣ - ب] هو أسن من أبي نعيم بسنة. ولد وكيع سنة تسع
وعشرين وأبو نعيم سنة ثلاثين.
٤٦ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عمرو بن حسّان!
المسلى (٦) عن وبرة أبي خزيمة بن عبد الرحمن (٧).
(١) تُبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري، أبو عثمان
أحد الفقهاء السبعة المشهورين. توفي سنة بضع وأربعين ومائة. التهذيب ٣٨٠٧.
(٢). عَبد الله هو ابن عُمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدني أبو عبد الرحمن
العمري، اختلفت أقوال الأئمة فيه فبعضهم حسن حاله وبعضهم ضعفه في حفظه وأكثر
المحدثين على تضعيفه قال ابن حجر: ضعيف، عابد، مات سنة ١٧١ على
خلاف - أنظر: التاريخ الكبير ١٤٥:١/٣، الضعفاء للبخاري ٢٦٥، الجرح
١٠٩:٢/٢، الضعفاء للنسائي ٢٩٥، المجروحين ٧:٢، الميزان ٤٦٥:٢، التهذيب
٣٢٦:٥، التقريب ٤٣٥:١.
(٣). أبو أسامة: حماد بن أسامة بن زيد القرشي الكوفي ثقة مات سنة ٢٠١ ابن سعد
٣٩٤:٦، الميزان ٥٨٨:١، التهذيب ٢:٣.
(٤) ابن نُمير: عبد الله بن نُمير الهمداني الخارفي، أبو هشام. الكوفي ثقة وُلِد سنة ١١٥،
وتوفي سنة ١٩٩، التهذيب ٥٧:٦.
(٥) أبو نعيم: الفضل بن دكين الملائي الكوفي، ولد سنة ١٣٠ ثقة مات سنة ٢١٨، الجرح
٦١:٢/٣، الميزان ٣: ٣٥٠، التهذيب ٢٧٠:٨.
(٦) عمرو بن حَسّان المُسْلِي (بضم الميم وسكون السين وكسر اللام نسبة إلى مُمْلِية بن عمرو
قبيلة معروفة) التميمي البُرجمي. روى عنه وكيع وأبو نعيم وقال أحمد: فيما كتب عبد الله
عنه إلى ابن أبي حاتم: ما أرى به بأساً وثقه ابن معين. الجرح ٢٢٦:١/٣.
.(٧) وبرة بن عبد الرحمن المُشلي أبو خزيمة. وقبل أبو العباس الكوفي تابعي ثقة مات سنة
١١٦، الجرح ٤٢:٢/٤، التهذيب ١١١:١١.
١٤٨

٤٧ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني داود بن سّار(١)
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله وَلجر: مُروا
صبيانكم بالصلاة إذا بلغوا سَبعاً (٢). قال أبي: خالفوا وكيعاً في اسم هذا
الشيخ - يعني داود بن سَّار - قال أبي، وقال الطُّفاوي محمد بن(٣)
عبد الرحمن، والبرساني (٤): سوار أبو حمزة (٥).
٤٨ - حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن (٦)
(١) داود بن سوار المزني أبو حمزة الصيرفي، البصري، صدوق، التهذيب ١٨٧:٣ و٢٦٧:٤
قال ابن حجر: هو سوار بن داود .
(٢) الحديث صحيح أنظر للتفصيل إرواء الغليل ٢٦٦:١ وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه
٣٤٧:١ وأحمد في مسنده ٢: ١٨٠ من طريق وكيع عن داود بن سوار عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده قال النبي : مروا صبيانكم بالصلاة إذا بلغوا سبعاً، واضربوهم عليها
إذا بلغوا عشراً وفرقوا بينهم في المضاجع، قال أحمد في روايته: قال الطفاوي محمد بن عبد
الرحمن في هذا الحديث سوار أبو حمزة، أخطأ فيه. يريد به الإمام أحمد تخطئة وكيع لا
الطفاوي .
وأخرجه الدولابي في الكني ١٥٩:١ وأبو داود في سننه ١٣٣:١ كلهم من طريق داود
ابن سوار، وقال أبو داود: وهم وكيع في اسمه وروى عنه أبو داود الطيالسي هذا
الحديث فقال: ثنا أبو حمزة سوار، وأخرج قبله رواية اسماعيل بن عُلية وفيها تسميته
سواراً وأخرجه الدارقطني في سننه ١: ٢٣٠ والبيهقي ٣: ٨٤، و ٩٤:٧ عن النضر بن شميل
عن عبد الله بن بكر والحاكم في المستدرك ١٩٧:١ وفيه أيضاً تسميته سواراً.
(٣) الطفاوي: هو محمد بن عبد الرحمن الطفاوي أبو المنذر البصري صدوق الجرح ٣٢٤:٢/٣
التهذيب ٣٠٩:٩.
(٤) البُرساني: هو محمد بن بكر بن عثمان أبو عبد الله أو أبو عثمان ثقة مات سنة ٢٠٣،
الجرح ٢١٢/٢/٣، التهذيب ٧٦:٩.
(٥) رواية الطفاوي أخرجها أحمد ١٨٧:٢ مقروناً بعبد الله بن بكر السهمي، ورواية
البرساني لم أطلع عليها .
(٦) يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري التجاري، تابعي مجمع على إمامته مات سنة ١٤٣
على خلاف، الجرح ١٤٧:٢/٤، التهذيب ٢٢١:١١.
١٤٩

سعيد إن شاء الله قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: ولدت لسنتين
مضتا من خلافة عُمَّرٍ(١)
٤٩ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال يحيى: حَدّثْتُ
القاسم بحديث عمرة(٢) فقال: أتتك والله بالحديث على وجهه - يعني في
حجة النبي صلى الله عليه وسلم -.
!
٥٠ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن عیینة عن یحیی قال: کتب عمر
ابن عبد العزيز (٣) - وهو وال ـ إلى أبي بكر بن محمد (٤) أن اكتُبُ إليّ.
من الحديث بما ثبت عندك عن رسول الله {8# وحديث عمرة (٥).
٥١ - حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: لم يُجالس وائل (٦)
:
الزهري، وجالس ابنه الزهري؛ قال أبي: وائلٌ ثقة. سمع من إبراهيم وهو
يحدث عن ابنِه(٧)، عن الزهري (٨)، وقال أبي: وائل ثقة ثقة.
(١) التاريخ ليحيى بن معين رقم ٨٥٨.
(٢) عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية كانت في حجر عائشة أم المؤمنين،
فخم أمرها ابن المديني فقال: أحد العلماء الثقات الأثبات، ماتت قبل المائة، التهذيب
٠٤٣٩:١٢
(٣) عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي أمير المؤمنين مات في
رجب سنة ١٠١ وله أربعون سنة، تاريخ خليفه ٣٢١، التقريب ٥٩:٢.
(٤) أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي ثم النجاري المدني، ثقة جليل،
مات سنة ١٢٠ على خلاف، التقريب ٣٩٩:٢.
(٥) أخرجه الدارمي في سنته ١٢٦:١، باب من رخص في كتابة العلم، والخطيب في تقیید
العلم ١٠٦، من طريق يحيى بن سعيد عن عبد الله بن دينار عن عمر بن عبد العزيز.
(٦) وائل: هو ابن داود التيمي أبو بكر الكوفي والد بكر بن وائل ثقة، الجرح ٤٣:٢/٤،
التهذيب ٠١٠٩:١١ :
(٧)
ابنه بكربن وائل بن داود التيمى، الكوفي، ثقة، التهذيب ٤٨٨:١.
(٨) الجرح ٤٣:٢/٤ فيما كتب عبد الله عن أبيه إلى ابن أبي حاتم.
١٥٠

٥٢ - حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: أبو حصين (١) أبيض
الرأس واللحية .
٥٣ - حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال يونس (٢) بن أبي
إسحاق: مات عندنا بالقُلاع (٣). فقام رجل فقال: تدرون من هذا؟ هذا
مُحَسِّرْ لا والله ما أطاق صلاته أحد - يعني ابن مَعقل (٤) -.
٥٤ - حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا سُليمان بن أبي
المغيرة أبو عبد الله (٥) ثقة خيار (٦). قال أبو عبد الرحمن: هذا سليمان بن
أبي المغيرة العبسي كوفي روى عنه شعبة .
٥٥ - حدثني أبي قال: قال سفيان: كان مِن أفضل مَن رأيْنا
- يعني إبراهيم ابن محمد بن المنتشر (٧) -.
٥٦ - سمعت أبي يقول: قال شعبة: قال أبو مريم (٨) لأبي
(١) أبو حصِين: هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي. ثقة حافظ توفي سنة ١٢٨، الجرح
١٦٠:١/٣، التهذيب ١٢٧:٧.
(٢) يونس بن أبي اسحاق السبيعي أبو اسرائيل الكوفي صدوق يهم قليلاً مات سنة ١٥٩، ابن
سعد ٣٦٣:٦، الجرح ٢٤٣:٢/٤، الميزان ٤٨٢:٤ التهذيب ٤٣٣:١١.
(٣) القُلاَعِ كغراب ويُشدّد: داء في الفم والحلق. وقيل هوداء يصيب الصبيان في أفواههم،
تاج العروس ٤٨١:٥.
(٤) ابن معقِل: عبد الله بن معقل بن مقرّن المُزني أبو الوليد الكوفي، تابعي ثقة مات سنة
٨٨، الجرح ١٦٩:٢/٢، التهذيب ٤٠:٦.
(٥) سليمان بن أبي المغيرة أبو عبد الله العَبْسي الكوفي، ثقة، الجرح ١٤٦:١/٢.
(٦)
الجرح ١٤٦:١/٢ عن الهسنجاني وعبد الله عن أحمد مثله.
ابراهيم بن محمد بن المنتشرين الأجدع الهمداني الكوفي ابن أخي مسروق، ثقة ثبت
(٧)
الفسوى ٣: ٩٨، ابن سعد ٣٥٢:٦، الجرح ١٢٤:١/١، التهذيب ١٥٧:١.
(٨) أبو مريم: عبد الغفار بن القاسم بن فهد ابن عم يحيى بن سعيد الأنصاري متروك، كان
شعبة حسن الرأي فيه ثم تركه، الجرح ٥٣:١/٣، الميزان ٦٤٠:٢.
١٥١

حصين (١): حدثك يحيى ابن وثاب (٢) أن مسروقاً حدثه أن عبد الله
حدّثه قال: واجترى عليه قال: فقال أبو حُصين: نعم. وقال شعبة: لو
كلمته أو أعدت على أبي حصين لَلَطَّم ◌َيني.
٥٧ - سمعت أبي يقول: ثابت الأعرج ثابت بن عياض مولى عبد
الرحمن بن زيد (٣).
٥٨ - قال أبي: ما رأيت أحداً أوعى للعلم منه، ولا أحفظ - يعني
وكيع ابن الجراح (٤) - قال أبي: ما رأيت وكيعاً قط شك في حديث إلا يوماً
واحداً فقال: أين ابنُ أبي شيبة؟ كأنه أراد أن يسأله أو يَسَتُثبته. قال
أبي: وما رأيتُ مع وكيع قط كتاباً ولا رقعةٌ.
٥٩ - سمعت أبي يقول: علي بن أبي طلحة كوفي (٥)، روى عنه
حسن بن صالح وسفيان؛ وقال حجاج الأعور (٦): رأيته - يعني علياً
هذا -.
(١) عثمان بن عاصم بن حصين.
(٢) يحيى بن وثاب الأسدي الكوفي، ثقة، التهذيب ٢٩٤:١١.
(٣) ثابت بن عياض الأعرج مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وقال ابن سعد: ثابت
ابن الأحنف بن عياض، ثقة، وثقه غير واحد، الجرح ١/١: ٤٥٤، التهذيب ١١:٢.
(٤) في الجرح تقدمته ص ٢١٩ عن صالح بن أحمد عن أبيه و ٣٨:٢/٤ أيضاً ما رأيت أحداً
أوعى للعلم من وكيع بن الجراح ولا أشبه بأهل النسك منه ..
(٥) علي بن أبي طلحة؛ سالم بن المخارق أبو الحسن الهاشمي، كوفي انتقل إلى حمص، فكان
ينسب الشامي، قال أحمد: له منكرات وهو من أهل حمص، وقال الفسوى: ضعيف
الحديث، منكر الحديث ، ليس محمود المذهب، ووثقه أبو داود والعجلي، وقال ابن
حجر: صدوق يخطي، الجرح ١٩١:١/٣، التهذيب ٣٣٩:٧، التقريب ٣٩:٢، التاريخ
الكبير ٢٨١:٢/٣.
(٦) حجّاج بن محمد الأعور أبو محمد المضيصي ثقة اختلط، وقال ابن حجر؛ ما ضَرَه
الإختلاط، فإن ابن معين منع ابنه أن يُدخل عليه بعد اختلاطه أحداً، هدى الساري
٣٩٥، الميزان ٣٦٤:١.
٠ ١٥٢

٦٠ - حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بحديث عاصم (١) عن
زر (٢)، عن صفوان بن عسال؛ فقال سفيان: بقي أحدٌ يحدث به؟ فقال:
رجل أبو بكر بن عياش (٣)؛ وحدث سفيان بالحديث فلما بلغ: كان يَأْمُرنا
إذا كُنا سفراً أو مسافرين، شك في هذا الموضع؛ قال سفيان: أراني
أخذتُ بما قلت، وقص سفيان الحديث(٤).
٦١ - سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد القطان (٥) يختار
ملازم بن عمرو (٦) على عكرمة بن عمار (٧)، يقول: هو أثبت حديثاً
منه (٨).
(١) عاصم بن بهدلة: أبي النجود أبو بكر الكوفي، صدوق حسن الحديث أنظر: ابن سعد
٣٢٠:٦، التاريخ الكبير ٤٨٧:٢/٣، الجرح ٣٤٠:١/٣ الميزان ٣٥٧:٢، معرفة القراء
الكبار ٠٧٣:١
(٢) زربن مُبيش بن حُباشة الأسدي أبو مريم، الكوفي مخضرم ثقة التهذيب ٣٢١:٣.
(٣) أبو بكر بن عَيّاش بن سالم الأسدي الكوفي، وثقه أكثر الأئمة وضعفه بعضهم، ولا يقل
حديثه عن درجة الحسن إن شاء الله، الجرح ٣٤٨:٢/٤ ابن سعد ٣٨٦:٦، الميزان
٤٩٩:٤، هلي الساري ص ٤٥٥ التهذيب ٣٤:١٢.
(٤) حديث أبي بكر بن عياش أخرجه النسائي في سننه ٨٣:١ مقروناً بالثوري ومالك بن
مِغُوّل وسفيان بن عيينة كلهم عن عاصم.
وحديث سفيان الثوري وحده أخرجه الترمذي ٥: ٥٤٥ باب في فضل التوبة
والاستغفار بطوله .
(٥) يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمي، أبو سعيد البصري الأحول ثقة ثبت إمام مات
في سنة ١٩٨، تقدمة الجرح ٢٣٢، التهذيب ٢١٦:١١.
(٦) ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر السحيمي أبو عمرو اليمامي يلقب بلُزيم ثقة، وثقه غير
واحد، وقال أبوبكر الضُبعي شيخ الحاكم: فيه نظر، التهذيب ٣٨٤:١٠.
(٧) عكرمه بن عمار العجلي أبو عمّار التمامي البصري، ثقة في غير يحيى بن أبي كثير التاريخ
الكبير ٥٠:١/٤، الجرح ١٠/٢/٣، التهذيب ٢٦١:٧.
(٨) التهذيب ٣٨٤:١٠.
١٥٣

٦٢ - حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب (١) عن حماد بن
زيد (٢)، عن يونس بن عبيد [٤ - أ] قال: رأيت أبا عبيدة بن
عبد الله (٣) على رحاله، كأنّ وَجهه دِينارٌ.
٦٣ - حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن خالد (٤)، عن
رجل قال: رآني أبو قلابة (٥) مع عبد الكريم أبي أمية (٦). فقال: مالك
ولهذا الهنّ الهنّ (٧).
٦٤ - حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية عن منصور بن عبد الرحمن
الغُدَاني (٨) قال: قلت للشعبي في مَسئلةٍ: قال فيها الحكم بن عتيبة: كذا
وكذا. فقال الشعبي: ألا أحد لابن ◌ُتيبة هذا ألا أحد لابن عتيبة هذا،
(١). سليمان بن حرب بن بجيل الأزدي الواشحي أبو أيوب البصري، ثقة مأمون مات سنة
٢٢٤، الجرح ١٠٨:١/٣، التهذيب ١٧٨:٤.
(٢) حَمّاد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو اسماعيل البصري، ثقة فقيه مات سنة
١٧٩، ابن سعد ٢٨٦:٧، الجرح ١٣٧:١/١، التهذيب ٩:٣.
(٣) هو عامر أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود.
(٤) خالد هو ابن مهران أبو المنازل الحذّاء. ثقة يُريل، الجرح ٣٥٢:٢/١ الميزان ٦٤٢:١،
التهذيب ١٢١:٣.
(٥) أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد بن عمرو الجرمي البصري، ثقة مات سنة ١٠٦ على
خلاف، الجرح ٥٧:٢/٢، الميزان ٤٢٥:٢، التهذيب ٢٢٤:٥، طبقات المدلسين
ص ٦.
(٦) عبد الكريم بن قيس: أبي المخارق أبو أمية ضعيف أثنى على فقهه حماد بن سُليمان وعده
أبو داود من خير أهل البصرة، وضعفه الأكثرون بل وتركه بعضهم، مات سنة ١٢٦،
التاريخ الكبير ٨٩:٢/٣، الجرح ٥٩:١/٣، الميزان ٦٤٦:٢، التهذيب ٣٧٦:٦.
(٧)
الهن بالتخفيف والتشديد، كناية عن الشىء لا تذكره باسمه النهاية ٢٧٨:٥.
(٨) منصور بن عبد الرحمن الغُداني الأشلّ التضري، ثقة وثقه غير واحد وقال أبو حاتم: ليس
بالقوى، يكتب حديثه ولا يحتج به، التاريخ الكبير ٣٤٥:١/٤، الجرح ١٧٥:١/٤،:
الميزان ١٨٦:٤، التهذيب ٣١١:١٠.
١٥٤

ورفع ابنُ علية صوته وهدّه.
٦٥ - حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل (١) عن أيوب (٢) قال:
كان الرجل يحدث محمد (٣) بن سيرين بالحديث فيقول: اني والله ما
أتهمك ولا أتهم ذاك - يعني الرجل الذي من أصحاب النبي والثّ -
ولكن أتّهم من بينكما.
٦٦ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بکیر(٤) قال: حدثنا
حماد بن سلمة عن حميد (٥): أنه أخذ كتب الحسن فتسخّها، ثم ردها
عليه .
٦٧ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بُكير قال: حدثنا حَمّاد
ابن سَلّمة عن علي بن زيد (٦)، قال: كان ثلاثة من أصحابه إذا سمعوا
الحديث رفعوه: الحسن (٧)، وأبو العالية، وذكر رجلاً آخر.
(١) اسماعيل بن عُلّية.
(٢)
أيوب هو السختياني.
محمد بن سيرين أبو بكر الأنصاري البصري، تابعي فقيه، متفق على جلالة قدره، ولد
(٣)
لسنتين بقيتا من خلافة عثمان رضي الله عنه، وتوفي في سنة ١١٠، الجرح ٢٨:٢/٣، ابن
سعد ١٩٣:٧، التهذيب ٢١٤:٩.
(٤) يحيى بن أبي بُكير: نسر (بالنون) الأسدي أبو زكريّا القيسي، ثقة قال: ما أكيسه، مات
سنة ٢٠٩، الجرح ١٣٢:٢/٤، التهذيب ١٩٠:١١، تاريخ بغداد ١٥٥:١٤.
(٥) حُميد بن أبي محميد أبو عبيدة الطويل الخزاعي، ثقة رمى بالتدليس ذكره ابن حجر في
المرتبة الثالثة غير المقبولة تدليها، مات سنة ١٤٣ الجرح ٢١٩:٢/١، تذكرة الحفاظ
١٥٢:١، الميزان ١: ٦١٠، هدي الساري ٣٩٩، طبقات المدلسين ١٣.
(٦) علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن جدعان ضعيف، مات سنة ١٣٠ على خلاف أنظر
التاريخ الكبير ٢٧٥:٢/٣، الجرح ١٨٦:١/٣، ابن سعد ٢٥٢:٧ الميزان ١٢٧:٣،
التهذيب ٣٢٢:٨، التقريب ٣٧:٢.
(٧) الحسن هو ابن يسارابن الحسن البصري.
١٥٥

٦٨ - حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: سمعت شعبة
يقول: ما حدثني سفيان (١) عن إنسان بحديث فسألته عنه إلا كان كما
حدثني به (٢) .
. ٦٩ - حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد الملك بن
مُمير (٣) قال: رأيت على أبي موسى الأشعري (٤) برنساً.
٧٠ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع وذكر علي بن عاصم (٥).
فقال: خذوا من حديثه ما صح ودعوا ما غلط أو ما أخطأ فيه (٦). قال
أبو عبد الرحمن: كان أبي يحتج بهذا؛ وكان يقول: كان يغلط ويخطىء
وكان فيه لجاج، ولم يكن متهماً بالكذب (٧).
(١) سفيان هو الثوري.
(٢) تقدمة الجرح ٦٧، عن إسماعيل بن أبي الحارث عن يحيى بن أبي بكير.
(٣) عبد الملك بن عمير بن سُوَيد أبو عمرو أو أبو عُمر القُرشي الكوفي أكثر الأئمة على توثيقه
. وتحسين حاله. وقال أحمد: مضطرب الحديث جداً مع قلة حديثه ما أرى له خمسمائة
حديث وقد غلط في كثير منها، وقد وُصِفَ بالاختلاط أيضاً. قال ابن حجر: ثقة فقيه:
· تغير حفظه، وربما دلس مات سنة ١٣٦، ابن سعد ٣٠٥:٦، الجرح ٣٦٠:٢/٢، الميزان
٢: ٦٦٠، التهذيب ٤١١:٦، هدي الساري ٤٢٢.
(٤) أبو موسى الأشعري هو عبد الله بن قيس بن سليم، صحابي مشهور مات سنة ٥٠
التقريب ٤٤١:١.
(٥) علي بن عاصم بن صهيب الواسطي أبو الحسن التيمي ضعفه أكثر الأثمة وكذبه ابن :
معين، وقال أحمد: لم يكن مُتهماً بالكذب، ابن سعد ٣١٣:٧، التاريخ الكبير
٢٩٠:٢/٣، الجرح ١٩٧:١/٣، تاريخ بغداد ٤٤٦:١١، الميزان ١٣٥:٣، التهذيب
٠٣٤٤:٧٠
(٦) التهذيب ٣٤٤:٧.
(٧) الجرح ١٩٨:١/٣ - ١٩٩ عن عبد الله.
١٥٦

٧١ - حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل (١) قال: حدثنا أبو مودود بحر
ابن مُوسى (٢).
٧٢ - حدثني أبي قال: حدثنا حُميد الرُواسى(٣) قال: حدثنا
زُهير (٤) عن أبي إسحاق (٥) عن التميمي قال: ما سمعت بأرض فيها علم
إلا أتيتُها (٦). حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزُبَيري عن إسرائيل (٧).
قال: إسم التميمي الذي حدث عنه أبو إسحاق ازبدة (٨) .
٧٣ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي (٩) عن معاوية
(١) مؤقّل هو ابن اسماعيل أبو عبد الرحمن العدوي مولى آل الخطاب صدوق سيء الحفظ
التاريخ الكبير ٤٩:٢/٤، الجرح ٣٧٥:١/٤، الميزان ٢٢٨:٤، التهذيب ٣٨٠:١٠.
(٢) قال ابن أبي حاتم (الجرح ٤١٩:١/١) بحر بن موسى أبو مودود روى عن الحسن، روى
عنه الثوري والمؤمل بن اسماعيل، قال أبو حاتم: صالح، وانظر تاريخ ابن معين ٣٧٤٣.
(٣) حُميد بن عبد الرحمن بن محُميد بن عبد الرحمن الرؤاسي أبو عوف أو أبو علي الكوفي ثقة
مات سنة ١٨٩، الجرح ٢٢٥:٢/١، التهذيب ٤٤:٣.
(٤) زهير هو ابن معاوية بن حُدّيج أبو خيثمة الجعفي ولد سنة ١٠٠ ثقة إلا أن سماعه من أبي
اسحاق بآخره، مات سنة ١٧٣ على خلاف، ابن سعد ٣٧٧:٦، الميزان ٩٦:٢،
التهذيب ٣: ٣٥١، الجرح ٥٨٨:١/٢.
(٥) أبو اسحاق: عمرو بن عبد الله بن مُبيد الهمداني السَبيعي، تابعي ثقة إلا أنه اختلط
بآخره ورمى بالتدليس الكثير أيضاً، الجرح ٢٤٢:١/٣، الميزان ٣: ٢٧٠، التهذيب
٦٣:٨، طبقات المدلسين ١٦، الكواكب النيرات ٢٢٥.
(٦) تاريخ ابن معين (٢٥٣٣).
(٧) ابن يونس بن أبي اسحاق.
(٨) تاريخ ابن معين ٢٧٩١، والتميمي أربّدة راوي التفسير عن ابن عباس تفرد عنه أبو
اسحاق السبيعي، وثقه العجلي وابن حبان وقال: كان يجالس البراء بن عازب، وقال
ابن البرقي: مجهول، وذكره أبو العرب الصقلي في الضعفاء، تاريخ ابن معين ٢٧٩١،
التهذيب ١٩٧:١.
(٩) عبد الرحمن بن مهدي بن حسّان العنبري ثقة، إمام ولد سنة ١٣٥ وتوفي سنة ١٩٨، ابن
سعد ٢٩٧:٧، الجرح ٢٨٨:٢/٢، التهذيب ٢٧٩:٦.
١٥٧

ابن صالح (١)، عن العلاء بن الحارث (٢)، عن مكحول (٣)، عن واثلة بن
الأسقع قال: إذا حدثناكم بالحديث على معناه فحسبكم (٤).
٧٤ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن عن معاوية، عن ربيعة
ابن يزيد (٥) قال: كان أبو الدرداء إذا حدث حديثاً ففرغ منه قال: اللهم
إلا هكذا فشكله(٦)
٧٥ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن عن معاوية، عن العَلاء
ابن الحارث، عن مكحول قال: دخلنا على واثلة أنا وأبو الأزهر فقلنا له:
يا أبا الأسقع، حدثنا بحديث سمعته من رسول الله وقّة، فقال: إنما
سمعنا الحديث مرة أو ثنتين، إذا حدثناكم بالحديث على معناه
فحسبُكم (٧) .
٧٦ - قال أبي: ورأيت أبا بكر بن عياش بالكوفة يومَ الجمعة،
(١) معاوية بن صالح بن محُدير بن سعيد أبو عمرو الجمصي، صدوق مات سنة ١٥٨، ابن :
سبعد ٥٢١:٧، الجرح ٣٣٥:١/٤، الميزان ١٣٥:٤، التهذيب ٢٠٩:١.
(٢) العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي أبو وهب أو أبو محمد الدمشقي ثقة ثبت،.
مات سنة ١٣٦، الجرح ٣٥٣:١/٣، التهذيب ١٧٧:٨.
(٣) مكحول بن أبي مسلم سهراب بن شاذان الشامي، تابعي ثقة فقيه مات سنة بضع عشرة
ومائة، طبقات ابن سعد ٤٥٣:٧، الميزان ١٧٧:٤، التهذيب ٢٨٩:١٠.
(٤) المحدث الفاصل ٥٣٣ من طريق ابن مهدي، والخطيب في الكفاية ٣٠٨ من طريق
عبد الله.
(٥) ربيعة بن يزيد الإبادي أبو شعيب الدمشقي القصير، تابعي ثقة وروايته عن عبد الله بن
عمرو بن العاص مرسلة مات سنة ١٢٣ على خلاف، الجرح ٤٧٤:٢/١، التهذيب
٠٢٦٤:٣
(٦) رواه الخطيب في الكفاية ٣١٠ من طريق معاوية وفيه اللهم لا هكذا فكشكِلُه. ومن
طريق آخر أيضاً عن أبي الدرداء وفيه أو نحو هذا أو شكله ..
(٧) رواه الخطيب في الكفاية ٣٠٨ من طريق معاوية بن صالح.
١٥٨

وجاء إلى المسجد راكباً على حمار، قال: فنزل ثم جاء إلى سارية من
سواري المسجد فافتتح الصلاة، فما زال قائماً يصلي، قال: ثم حَسَر عن كُمّ
قميصِه، فنظرت إلى ساعِدِه ما بقي عليه إلا الجِلْد على العَظُم فتعجَّبتُ من
صّبْره، على القيام وضُعفه(١).
٧٧ - حدثني أبي قال: حدثنا زيدُ بن الحُباب (٢) قال: حدثني
معاوية بن صالح قال: حدثني أبو الزاهرية (٣) عن نِمْران أبي الحسن (٤)؛
قال أبي: حدثنا به زید من کتابه نمران ومن حفظه نمّار(٥). حدثني أبي
قال: حدثنا زيدُ بن الحباب قال: أخبرني معاوية بن صالح عن أبي
الزاهرية حُدير بن كُريب.
٧٨ - حدثني أبي قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك (٦) قال: حدثنا
زهير قال: حدثنا عبد الملك بن عمير قال: رأيت أبا موسى عليه مقطعة
ومطرف [٤ - ب].
(١) وقريب منه قول وكيع فيما رواه ابن سعد ٣٨٦:٦.
(٢) زيد بن الحُباب بن الريان أبو الحسين العكلي الكوفي تقة يخطىء في الثوري، مات سنة
٢٠٣، الجرح ٥٩٢:٢/١، تاريخ بغداد ٤٤٢:٨ الميزان ٢: ١٠، التهذيب ٤٠٣:٣.
(٣) أبو الزاهرية: حدير بن كُريب الحضرمي، الحمصي، تابعي ثقة، قال ابن سعد: مات
سنة (١٢٩)، وقال الفلاس: سنة (١٠٠) ابن سعد ٧: ٤٥٠ كني مسلم ٢٥ أ الدولابي
١٨٣:١، التهذيب ٢١٨:٢.
(٤) نمران بن مِخْمَر (بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الميم، ووقع في تعجيل المنفعة محمر
بالحاء المهملة ويقال: محبّر بالباء الموحدة) أبو الحسن الرحبي، روى عنه حريز بن
عثمان، وقال أبو داود: شیوخ حریز كلهم ثقات وذ کره ابن حبان في ثقاته، سكت عنه
البخاري وابن أبي حاتم. أنظر: التاريخ الكبير ١٢٠:٢/٤، الجرح ٤٩٧:١/٤، التعجيل
٠٢٧٨
(٥) لعل المصنف يريد به اثبات الضعف والخطأ في حفظ زيد بن الحباب ، كما قالوا.
(٦) أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني الأسدي أبو يحيى وثقه غير واحد واثنى عليه أحمد مات
سنة ٢٢١، الجرح ٦١:١/١، التهذيب ٥٧:١.
١٥٩

٧٩ - حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثتني أم غُراب(١) عن
بُنانة (٢) قالت: ما خضب عثمان قط (٣).
٨٠ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي (٤)
قال: رأيت وهب بن منبه، ومغيرة بن حكيم (٥) لا يغيران الشيب.
٨١ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال:
قيل لوهب: ما كان أعلم عبد الله بن سلام(٦) أو كعب الأحبار(٧)؟،
قال: رأيتَ من جمع علم عبد الله وعلم كعب إلى عِلم غيرهما أهو أعلم أم
هما، كأنه يعني نفسه.
٨٢ - حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت معمراً
(١) أم غراب: طلحة روت عن تُقّيلة مولاة بني فزارة وبنانة، وروى عنها مروان بن معاوية
ووكيع وذكرها ابن حبان في ثقاته، التهذيب ٤٣٢:١٢.
(٢) بُنانة: أوردها الدارقطني في الموحدة، ثم أوردها في النون وبعد الألف مثناة (بناته)،
وقال: هي أم البنين بنت عتبة زوج عثمان، قاله ابن معين، قال الدارقطني: وهو وهم،
والصواب ما رواه وكيع عن أم غراب عن نُباته كانت خادماً لأم البتين امرأة عثمان أنظر.
التعجيل ٣٦٣.
!.
(٣) وأخرجه ابنُ سعد ٥٩:٣ بلفظ أن عثمان كان أبيض اللحية، وأورده ابن حجر في:
التعجيل ٣٦٣، في ترجمة بنانة.
(٤) أبو عبد الرزاق هو همام بن نافع الحميري اليمامي الصنعاني، ثقة حجّ أكثر من ستين
(٦٠) حجة، وثقه غير واحد وقال العقيلي: حديثهغير محفوظ، الضعفاء للعقيلي ل ٤٥٤،
التهذيب ٦٧:١١.
(٥)
مُغيرة بن حكيم الصّتْعاني، الأبناوي، ثقة، ثبت، الجرح ٢٢٠:١/٤ التهذيب ٢٥٨:١٠.
(٦) عبد الله بن سلام بالتخفيف الإسرائيلي، أبو يوسف، حليف بني الخزرج الصحابي، له.
أحاديث وفضل، مات بالمدينة، سنة ٤٣، التهذيب ٤٢٢:١.
(٧) كعب الأحبار هو كعب بن ماتع، الحميري، أبو اسحاق، ثقة مخضرم كان من أهل.
اليمن، فسكن الشام، مات في خلافة عثمان وقد زاد على المائة التقريب ١٣٥:٢.
١٦٠