Indexed OCR Text

٧٢١
المسألة رقم (١٢٠٨)
عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي النِّكَاحِ
قلتُ: فحدَّثنا علي بن الحَرْب(١)، عن الحارث بن عمران ...
هذا الحديثَ، هذا المقدارَ مِنَ المتن .
أخبرنا أبو محمد؛ قال(٢): حدَّثنا(٣) أبو سعيدِ الأَشَجُّ، عن
الحارث بن عِمْران ... هذا الحديثَ، وزاد فيه: ((وَأَنْكِحُوا الأَكْفَاءَ،
وَانْكِحُوا إِلَيْهِمْ)) ؟
قال أبي: الحارثُ ضعيفُ الحديثِ، وهذا حديثٌ مُنكَرٌ .
وقلت(٤) لأبي: ورواه أبو أمية بن يعلى(٥)، عن هشام بن عُرْوَة،
عن أبيه، عن عائِشَة، عن النبيِّ وَّ قال: ((أَنْكِحُوا الأَكْفَاءَ،
وَاخْتَارُوا لِنُطَفِكُمْ»، الحديثَ ؟
قال أبي: هذا حديث باطل، لا يَحْتملُ هشامُ بن عُرْوَة هذا.
قلتُ(٦): فممَّن هو ؟
قال: مِنْ راويه .
قال عبدالله ابن الإمام أحمد: (( ما حدث أبي عن أبي مريم عبدالغفار إلا هذا
=
الحديث لعلته)). ورواه يزيد بن الرهاوي - كما سيأتي في المسألة رقم (١٢٧٧)-
عن زيد بن أبي أنيسة، عن عدي، عن أنس بن مالك قال: لقيت عمي ... فذكره.
واختلف في الحديث على أوجه أخر، ويأتي ذكرها في المسألة رقم (١٢٧٧).
(١) في (أ) و(ش) و(ف) و(ك): ((علي بن الحارث)). والمثبت من (ت)، وهو
الصواب. انظر "الجرح والتعديل" (١٨٣/٦ رقم ١٠٠٦)، و "تهذيب الكمال"
(٣٦١/٢٠-٣٦٢).
(٢) قوله: ((أخبرنا أبو محمد قال)) ليس في (ف). وسقطت اللام من قوله: ((قال)) في (أ).
(٣) في (ف): « وحدثنا )» بالواو.
(٤) في (ت) و(ك): (( قلت )) بلا واو.
(٥) واسمه: إسماعيل بن يعلى .
(٦) في (ف): ((فقلت)).

٧٢٢
عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي النِّكَاحِ
آخِرُ الجُزْءِ السَّابِعِ
قلتُ: ما حالُ أبي أمية بن يعلى ؟
قال: ضعيفُ الحديث(١).
تَّمَّ الجُزْءُ السابعُ بحمدِ الله وعَوْنِهِ (٢)، ويتلوه في الجُزْءِ الثَّامِنِ في
حديثٍ رواه الحَكَم بن عَطيَّة، عن ثابت، عن أنس، عن النبيّ
د. والحمد لله رب العالمين
وصلواتُهُ على مُحَمَّدٍ وآلِهِ (٣)
(١) سيأتي هذا الحديث من طريق آخر عن هشام في المسألة رقم (١٢١٩)، وهذا النص
نقل بعضه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٦١٥/٢) بتصرف، والعجلوني في
"كشف الخفاء" (٣٠٢/١).
والحديث أخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٢٦٤/١) من طريق علي بن
حرب، عن الحارث به، ثم قال: (( هذا حديث غريب من حديث هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة، اشتهر برواية الحارث بن عمران الجعفري عنه، وقد روي أيضًا
عن أبي أمية بن يعلى وعكرمة بن إبراهيم، وأيوب بن واقد، ويحيى بن هشام
السمسار، عن هشام. واختلف على الحكم بن هشام العقيلي فيه، فرواه أبو النضر
إسحاق بن إبراهيم الدمشقي عنه، عن هشام، ورواه هشام بن عمار، عن الحكم بن
هشام، عن مندل بن علي، عن هشام، وكل طرقه واهية وروى عن قتادة، عن
عروة، عن عائشة كذلك. حدث به أبو معاوية الضرير، عن المختار بن منيح، عن
قتادة، ويقال: لم يروه عن المختار غير أبي معاوية. ورواه أبو المقدام هشام بن
زياد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي ◌ّ﴾ مرسلاً، وهو أشبه بالصواب،
(٢) في (ف): ((وعونه ومَنِّه )).
والله أعلم )).
(٣) من قوله: ((تم الجزء السابع ... )) إلى هنا ليس في (ت) و(ش) و(ك)، وفي (ش):
((آخر الجزء السابع))، وجاء في (ف) بعد قوله: ((والحمد لله رب العالمين)): ((وصلَّى
الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسَلَّم تسليمًا كثيرًا، وحسبنا الله ونعم الوكيل)).

٧٢٣
فِهْرِسُ مَوْضُوعَاتِ المُجَلَّدِ الثَّالِثِ
فِهْرِسُ الْمَوْضُوعَاتِ
الجُزْءُ الخَامِسُ: يَشْتَمِلُ عَلَى عِلَلُ أَخْبَارِ رُوِيَتْ فِي الصَّوْمِ وَأَوَّلِ الحَجّ ...... ٥- ٢٥٩
عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الصَّوْمِ .
٥
عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَآدَابِهِ وَثَوَابِهِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ
١٨١
......
الجُزْءُ السَّادِسُ: يَشْتَمِلُ عَلَى ذِكْرِ عِلَلِ أَخْبَارِ رُوِيَتْ فِي المَنَاسِكِ
والسيرِ
٢٦٠ - ٤٩١
عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي المَنَاسِكِ
٢٦٠
عِلَلُ أَخْبَارِ رُوِيَتْ فِي الْغَزْوِ وَالسِّيَرِ
٣٢٢
الجُزْءُ السَّابِعُ: يَشْتَمِلُ عَلَى ذِكْرِ عِلَلِ أَخْبَارِ رُوِيَتْ فِي الجَنَائِزِ، وَالْبُيُوعِ،
وَأَوَّلِ النَّاحِ
٤٩٢ - ٧٢٢
عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الجَنَائِ
٤٩١
عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الْبُوعِ
٥٨٣
عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي النِّكَاحِ
٦٨٤

مطابع الحميضي هاتف: ٤٥٨١٠٠٠ فاكس: ٤٥٩٢٢١٧