Indexed OCR Text

قال: ثنا ابن عيينة ح / (١) وثنا الحسين بن إسماعيل قال(٢): ثنا هارون بن(٣) إسحاق
الحمداني(٤) قال(٥) : ثنا سفيان عن ابن عجلان عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج
عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله عَ ليه قال لزينب امرأة عبد الله:
((إذا خرجت إلى المسجد لصلاة المغرب فلا تطيبي)).
وقال ابن(٤) وكيع عن ابن عبد الله بن الأشج .
٣ - حدثنا(٧) أبو بكر النيسابوري قال (٨)) ثنا يونس بن عبد الأعلى وثنا
ابن أبي الثلج (٩)) قال(١٠): ثنا يعيش بن الجهم قالا(١١): ثنا سفيان عن ابن عجلان
عن يعقوب بن الأشج عن بسر بن سعيد أن رسول الله عَ لفيلم ((أمر (٢/٦٢/٣)
زينب امرأة عبد الله إذا شهدت إحداكن العشاء الآخرة فلا تمس طيباً)).
آخر الجزء الرابع عشر (١٢)
١ - (ح) ساقط في (هـ ).
٢ - (قال) من (هـ).
٣- في (هـ) ((عن)) وهو خطأ.
٤ - في ( م) (( الهمداني ثنا شهر)).
٥ - (قال) من (هـ).
٦ - (ابن ) في ( م ) ساقط .
٧ - في (م) (( ثنا)).
٨ - ( قال ) من (هـ ).
٩ - محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، أبو بكر الكاتب . ذكره يوسف القواس في
جملة الثقات من شيوخه . توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد ٣٣٨/١.
١٠- ( قال ) من (هـ ).
١١- في (م) (( قال )).
١٢- (آخر الجزء الرابع عشر) في ( م) فقط.
- ٨١ -

...
:
·
ที่มัน

ومن(١) حديث أبي هريرة
٤ - أنا أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الحافظ قال: ثنا(٢) يعقوب ابن
إبراهيم البزاز قال(٣): ثنا عمر بن شبة قال(٤): ثنا يحيى بن سعيد قال(٥): ثنا ابن
عجلان قال(٦): حدثني بکیر بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب
امرأة عبد الله عن النبي عَّم قال: ((إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا)).
٥ - حدثنا(٧) علي بن عبد الله بن مبشر قال(٨) : ثنا أحمد بن سنان.
ح/(٩) وثنا(١٠) محمد بن إبراهيم بن نيروز قال (١١): ثنا رزق الله بن موسى
ح/(١٢) وثنا أبو بكر النيسابوري قال(١٣): ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ويزيد
ابن سنان ح/(١٤) وثنا أبو عبد الله المحاملي قال(١٥):ثنا يعقوب بن إبراهيم قالوا: ثنا
١ - من (ومن حديث - إلى - الحافظ. قال) في ( م ) فقط.
٢ - في (هـ ) (( حدثنا)).
٣ - (قال ) من (هـ ).
٤ - ٦ - ( قال ) من (هـ ).
٧ - في (م ) (( ثنا)).
٨ - ( قال ) من (هـ).
٩ - (ح) ساقط في ( هـ ).
١٠ - في (هـ) (( حدثنا)).
١١ - ( قال ) من (هـ ).
١٢ - (ح) ساقط من (هـ ).
١٣ - (قال ) من (هـ ).
١٤ - ( ح ) ساقط من (هـ ).
١٥ - ( قال) من (هـ).
- ٨٣ -

يحيى بن سعيد قال(١): ثنا ابن عجلان وقال(٢) ابن سنان عن ابن عجلان: حدثني
بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود .
قالت: قال رسول الله عَ له. وقال(٣) يعقوب الدورقي: سمعت رسول الله عَ له.
وقال ابن سنان: عن رسول(٤) الله عَ ليه، قال: ((إذا شهدت إحداكن العشاء
المسجد فلا تمس طيباً)). ولم يقل ابن مبشر والمحاملي : المسجد .
٦ - حدثنا (*)أبو بكر النيسابوري قال(٤): ثنا علي بن الحسن(٢) بن أبي عيسى
قال(٨): ثنا عبد الله بن الوليد ح/(٩) وثنا أبو بكر قال(١٠): ثنا أحمد بن منصور
قال(١١): ثنا يزيد بن أبي حكيم قالا (١٢): ثنا سفيان قال : حدثني محمد بن
عجلان أخبرني بكير بن عبد الله بن(١٣) الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية
قالت: قال رسول الله عَ له: ((إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيباً)).
٧ - حدثناً(١٤) أحمد بن نصر بن سندويه قال(١٥) : ثنا يوسف بن موسى
١- ( قال ) من (هـ ).
٢ - ( قال ) ساقط في. (هـ).
٣ - (قال) من (هـ).
٤ - في (هـ) ((النبي)).
٥ - في (م) (( ثنا)).
٦ - ( قال ) من (هـ ).
٧- هو : علي بن الحسن بن موسى الهلالي وهو ابن أبي عيسى الداريجِرْدي، بكسر الموحدة والجيم
وسكون الراء ، ثقة ، مات سنة سبع وستين ومائتين . التقريب ٣٩٩
٨ - ( قال ) من (هـ ).
٩ - (ح) ساقط من (هـ ) ..
١٠- ( قال ) من (هـ).
١١- ( قال ) من (هـ ).
١٢- (في) ( م) (( قال )).
١٣- في ( م) عجلان الأشج .
١٤- في (م) (( ثنا)).
١٥- ( قال ) من (هـ ).
- ٨٤ _

القطان (١) قال(٢): ثنا جرير عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج
عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله قالت: قال لنا (٣) رسول الله عطيه.
((إذا شهدت إحداكن (١/٦٣/٣) العشاء فلا تمس طيباً)).
٨ - حدثنا (٤) إسماعيل بن محمد الصفار قال(٥): ثنا عباس بن محمد قال(٤):
ثنا الحسن بن موسى أنباً ابن لهيعة قال(٧) : ثنا بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد
عن زينب امرأة ابن مسعود الثقفية أنها قالت: قال لنا رسول الله معد له: ((أيتكن
جاءت المسجد فلا تقربن طيبا ) .
٩ - حدثنا (٨) أبو بكر النيسابوري قال(٤): ثنا روح بن الفرج المصري
قال(١٠):ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير المصري قال (١١): حدثني ميمون بن عبد الله(١٢)
ابن مسلم بن الأشج عن مخرمة بن بکیر عن أبیه بکیر بن الأشج عن بسر بن سعيد
عن عمر أن زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول الله عَ ل أنه قال: ((إذا شهدت
إحداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة )) .
١ - ( القطان ) من (هـ ).
٢ - ( قال ) من (هـ ).
٣ - (لنا) من (هـ ).
في ( م ) (( ثنا)) .
٤ -
٥ - ( قال) من (هـ).
٦ - ( قال ) من (هـ ).
٧- (قال ) من (هـ ).
٨ - في (م) (( ثنا)).
٩ - ( قال ) من (هـ) ..
١٠ - ١١- (قال) من (هـ).
١٢- هكذا في نسخ العلل ( ميمون بن عبد الله بن مسلم ) وفي التاريخ الكبير للبخاري ( ميمون بن يحيى
ابن سلم ) وفي الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ( ميمون بن يحيى بن مسلم ) وكذلك في الثقات
لابن حبان ولكنه قال : وقد قيل: ميمون بن يحيى بن عبد الله بن الأشج ، ولم يذكر فيه البخاري
وابن أبي حاتم جرحا ولا تعديلا ، وذكره ابن حبان في الثقات .
التاريخ الكبير ٣٤٢/١/٤، الجرح والتعديل ٢٣٨/١/٤، الثقات ١٧٤/٩.
- ٨٥ -

١٠ - حدثنا (١) الحسين بن إسماعيل المحاملي قال (٢): ثنا يعقوب بن إبراهيم
قال : ثنا أبو داود قال(٣): ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن عبد الله القرشي عن
بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية امرأة عبد الله أن
رسول الله عَ ليه((أمرها أن لا تمس الطيب إذا خرجت إلى العشاء الآخرة)).
١١ - حدثنا(٤) يعقوب بن إبراهيم البزار قال(٥): ثنا محمد بن شوكر(٦) بن رافع.
١٢ - وحدثنا (٢) أبو بكر النيسابوري قال(٨): ثنا محمد بن عبد الملك
الواسطي قالا(4): ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال(١٠): ثنا أبي عن صالح بن.
كيسان عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام عن بكير بن عبد الله بن الأشخ
عن بسر بن سعيد قال: أخبرتني زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود أن رسول الله
عَ ◌ِّ قال لها: ((إذا خرجت(*) إلى العشاء الآخرة فلا تمسي طيب)).
وقال ابن(١١) شوكر: قالت: قال لي رسول الله عَلَه .
١٣ - حدثناً القاسم بن إسماعيل أنباً الهيثم بن خالد قال(١٤): ثنا حجاج
١ - في (م) (( ثنا)).
٢ - (قال ) من (هـ ).
٣ - (قال) من (هـ ).
٤ - في ( م ) (( ثنا)).
٥ - (قال ) من (هـ ).
٦ - محمد بن شوكر بن رافع بن شداد، أبو جعفر البغدادي، طوسي الأصل، كان ثقة. تاريخ بغداد. ٣٥٢/٥.
٧ - في (م) (( وثنا)).
٨ - ( قال) من (هـ ).
١٩- في (م) ((قال)).
١٠- (قال ) من (هـ ).
* - في ( م ) خرجتي.
١١- في (هـ) ((ابن)) ساقط.
١٢- في (م) (( ثنا)).
١٣- في (هـ ) ((قال ثنا)).
١٤- ( قال ) من (هـ ).
- ٨٦ -

قال : قال ابن جريج : أخبرني زياد بن سعد عن الزهري(١) عن بسر بن سعيد عن(٢)
زينب الثقفية قالت: قال لنا (٣) رسول الله عَ: ((إذا خرجتن إلى المسجد فلا
تطيين)) .
س ١٦٥٤ - وسئل عن حدیث روي عن عبيد (٢/٦٣/٣) بن أبي عبيد
مولى (٤) لأبي رهم عن أبي هريرة عن النبي عَ الُ: (( لا تقبل صلاة امرأة تطيبت
للمسجد حتى تغتسل من الجنابة )) .
فقال : يرويه ليث بن أبي سليم(٥) واختلف عنه ، فرواه حماد بن سلمة عن(٢)
ليث عن عبيد عن أبي هريرة .
وخالفه عبد الله بن إدريس وأبو حفص(٧) الأبار فرویاه عن ليث بن أبي سليم
عن علوان(٨) مولی لأبي رهم عن أبي هريرة ، وخالفهما زائدة فرواه عن ليث عن
عبد الكريم (٩) عن مولى لأبي (١٠).
١ - في (م) (( أبي هريرة)) وهو خطأ.
٢ - (عن) ساقط من ( م).
٣ - ( لنا) من (هـ ).
في (م) « ومولى».
٤ -
وهو : عبيد بن أبي عبيد واسم أبي عبيد كثير ، مولى أبي رهم : بضم الراء وسكون الهاء ، مقبول ،
من الثالثة . التقريب ٤٤٥/١ .
صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك ، تقدم .
٥ -
من ( عن ليث - إلى - فروياه ) ساقط من ( هـ ) .
٦ -
٧ - هو: عمر بن عبد الرحمن بن قيس الأبار: بتشديد الموحدة. التقريب ٥٩/٢ .
٨- علوان أبو رهم ، حدث عنه ليث بن أبي سليم ، تركه أبو الحسن الدارقطني، قال ابن حجر :
هذا الرجل اختلف فيه على ليث فقيل : علوان ، وقيل : عبد الكريم ، فالأول رواية عبد الله بن
إدريس عن ليث ، والقول الثاني رواية عبد الرحيم بن محمد المحاربي ، وجزم ابن القطان بأن ليث
ابن أبي سليم غلط فيه وإنما هو عبيد مولى أبي رهم كما جاء في رواية شعبة والثوري وغيرهما عن
عاصم بن عبيد الله عنه في ذلك الحديث بعينه والله أعلم . اللسان ١٩٠/٤ - ١٩١.
٩ - عبد الكريم عن مولى أبي رهم ، وعنه ليث ، مجهول ، انظر تعجيل المنفعة ص ١٧٦ .
١٠- في (هـ) (( أبي )).
- ٨٧ -

رهم عن أبي هريرة (١) ورواه عاصم بن عبيد الله (٢) عن عبيد(٢) بن أبي عبيد مولى
أبي رهم عن أبي هريرة (٤) وهو المحفوظ .
س ١٦٥٥ - وسئل عن حديث رواه زاذان(٥) عن أبي هريرة وأبي سعيد
عن النبي عَلى: ((ثلاثة(٤) يوم القيامة على كثيب من مسك لا يهولهم فزع : رجل
قرأ القرآن وأمّ به قوماً ابتغاء وجه الله عز وجل(٧)، ورجل أذن دعا إلى الله ابتغاء
وجه الله عز وجل(4)، ورجل ابتلي بالرق فلم يشغله ذلك عن طلب الآخرة )) .
فقال: اختلف فيه على زاذان، فرواه(٨) منصور بن زاذان عن زاذان أبي عمر (*) عن
أبي هريرة وأبي سعيد. قاله الفضل بن ميمون (١٠) عن منصور بن زاذان . وخالفه
١ - أخرجه أحمد في مسنده، من طريق معاوية بن عمرو حدثنا زائدة ٣٦٥/٢ .
٢ - ضعيف ، تقدم .
١٣- في (م) ((عبيد الله)).
٤- أخرجه أبو داود في سننه ، في الترجل ، باب في طيب المرأة للخروج ، من طريق سفيان عن عاصم
١٢٨/٤ .
وابن ماجة في سننه في الفتن، باب فتنة النساء ، من طريق سفيان عن عاصم ١٣٢٦/٢
( ٤٠٠٢ ) .
والطيالسي في مسنده ، عن شعبة عن عاصم ص ٣٣٣ (٢٥٥٧).
والحميدي في مسنده ، عن سفيان عن عاصم ٤٢٩/٢ ( ٩٧١).
وأحمد في مسنده ، من طريق شعبة عن عاصم ٢٩٧/٢ .
وأيضا من طريق سفيان عن عاصم ٢٤٦/٢، ٤٤٤.
وأبو يعلى في مسنده ، عن طريق شريك عن عاصم ٣٦٦/١١ (٦٤٧٩ ).
٥ - زاذان أبو عمر الكندي البزاز ويكنى أبا عبد الله أيضا ، صدوق يرسل وفيه شيعية ، من الثانية ،
مات سنة اثنتين وثمانين . التقريب ٢٥٦/١.
٦ - في (م) (( ثلاث)).
٧ - ( عز وجل) من (هـ ).
٥ - عز وجل من ( هـ ).
٨ - في (م) (( عن منصور).
٩ - في (م) ((عمرة)).
الفضل بن ميمون أبو سلمة شيخ لعارم صاحب الطعام ، قال أبو حاتم : منكر الحديث ، وقال
١٠-
ابن المديني : لم يزل عندي ضعيفا ، وضعفه الدارقطني في العلل وأبو نعيم الأصبهاني وغيرهما .
الجرح والتعديل ٦٧/٢/٣، اللسان ٤٥١/٤ - ٤٥٢.
- ٨٨ -

عثمان بن عمير أبو اليقظان (١) رواه عن زاذان عن ابن عمر(٢) وكلاهما ضعيفان .
س ١٦٥٦ - وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري
عن أبي هريرة عن النبي عَّ له ((أفضل الصلاة بعد(٣) المكتوبة الصلاة في جوف
الليل وأفضل الصيام بعد رمضان المحرم )) .
فقال: اختلف فيه على حميد بن عبد الرحمن، فرواه عبد الملك بن عمير، واختلف
عنه، فرواه زائدة بن قدامة وأبو حفص الأبار والثوري وشيبان وأبو حمزة (٤) وأبو عوانة
وعبد الحكيم بن منصور(٥) وعكرمة بن إبراهيم (٤) وجرير بن عبد الحميد عن عبد الملك
عن(٧) محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة (٨).
١ - ضعيف واختلط ، تقدم في السؤال رقم ٤٠٩ .
٢- أخرجه الترمذي في سننه، في البر والصلة ، باب ما جاء في فضل المملوك الصالح وقال : هذا حديث
حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سفيان، وأبو اليقظان اسمه عثمان بن قيس. ١٤٠/٣ - ١٤١.
وأحمد في مسنده ٢٦/٢.
والطبراني في الصغير ، من طريق بشير بن عاصم عن عثمان وقال : لم يروه عن بشير بن عاصم
إلا عمرو بن أبي قيس . ١٢٤/٢.
وابن عدي في الكامل، في ترجمة عثمان بن عمير مختصرا ، بلفظ: ((المؤذنون على كثبان المسك)).
٥ / ٠١٨١٥
وقال الهيثمي في المجمع : رواه الترمذي باختصار ، وقد رواه الطبراني في الأوسط والصغير ، وفيه
عبد الصمد بن عبد العزيز المقري ذكره ابن حبان في الثقات. مجمع الزوائد ٣٢٧/١ - ٣٢٨.
٣ - ( بعد ) ساقط من ( م).
٤ - هو : محمد بن ميمون السكري .
٥ - متروك ، كذبه ابن معين ، تقدم .
٦ - ضعفه يحيى وأبو داود والنسائي وغيرهم، تقدم في السؤال رقم ٣٢٣ .
٧ - في (م) (( بن )) وهو خطأ.
٨ - أخرجه مسلم في صحيحه ، باب فضل صوم المحرم ، من طريق جرير وزائدة . ٨٢١/٢
( ١١٦٣ ) .
والنسائي في الكبرى، من طريق زائدة وجرير. تحفة الأشراف ٣٣٦/٩.
وابن ماجة في سننه، باب صيام أشهر الحرم ، من طريق زائدة. ٥٥٤/١ (١٧٤٢ ).
وأحمد في مسنده، من طريق زائدة. ٣٠٣/٢، ٠٣٢٩
- ٨٩ -

وخالفهم عبيد الله بن عمرو الرقي (١) رواه عن عبد الملك بن عمير عن
جندب بن (١/٦٤/٣) سفيان(٢) عن النبي عَّهِ(٦) ووهم فيه ، والذي قبله أصح
عن عبد الملك
ورواه أبو بشر جعفر بن إياس عن حميد الحميري .
واختلف(٣) عنه فأسنده أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد الحميري عن أبي هريرة(٤)
وأيضا من طريق أبي عوانة ٣٤٢/٢، وأيضا من طريق أبي عوانة ولكن ليس فيه محمد بن المنتشر .
٥٣٥/٢ .
وأبو يعلى في مسنده، من طريق شيبان مختصرا ٢٨٠/١١ - ٢٨١ (٦٣٩٢).
وأيضا من طريق جرير. ٢٨٢/١١ - ٢٨٣ (٦٣٩٥).
وأبو عوانة في مسنده ، من طريق زائدة ٢٩٠/٢ .
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق جرير. ٢٨٢/٣ (٢٠٧٦) .
والبيهقي في سننه الكبرى ، في الصلاة باب الترغيب في قيام جوف الليل الآخر ، من طريق زائدة .
وقال: وكذلك رواه جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير ، وكذلك رواه أبو بشر عن
حميد بن عبد الرحمن . ٤/٣ .
١ - ثقة فقيه ربما وهم . التقريب ٥٣٧/١.
٢ - هو : جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي، وربما نسب إلى جده ، له صحبة ، مات بعد الستين .
التقريب ١٣٤/١ - ١٣٥.
٣ - أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في الصوم، تحفة الأشراف ٤٤٥/٢ .
والبيهقي في سننه الكبرى ، باب الترغيب في قيام جوف الليل الآخر ٤/٣ .
٤ - من ( واختلف - إلى - حميد الحميري ) ساقط في ( م ).
٥ - أخرجه مسلم في صحيحه ، باب فضل صوم المحرم ٨٢١/٢ (١١٦٣).
وأبو داود في سننه باب في صوم المحرم، ٢٩٨/٢ - ٢٩٩.
والترمذي في سننه ، باب ما جاء في فضل صلاة الليل وقال: حديث حسن، وأبو بشر اسمه جعفر
ابن إياس وهو جعفر بن أبي وحشية ٣٣١/١.
وأيضا في الصيام ، باب ما جاء في صوم المحرم مختصرا، وقال: حسن ٥٣/٢.
والنسائي في سننه ، باب فضل صلاة الليل ( وفيه حميد بن عبد الرحمن هو ابن عوف ) والصواب
أنه الحميري كما جاء في مصادر أخرى ) ٢٠٦/٣ - ٢٠٧.
وقال ابن حجر في النكت الظراف ، وقوله : ابن عوف وهم من غير النسائي وقد رواه غير ابن
السني فلم يقل فيه: ابن عوف. ونسبه مسلم في رواية (( الحميري)) ٣٣٦/٩.
=
- ٩٠ -

وخالفه شعبة ، فرواه عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن عن النبي
مرسلاً(١) ، ورفعه صحيح .
س ١٦٥٧ - وسئل عن حديث سعد بن هشام عن أبي هريرة عن النبي
عَ ل ((تقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار)).
فقال : يرويه قتادة ، واختلف عنه فرواه هشام الدستوائي واختلف عن هشام
فرواه معاذ بن هشام(٢) ومحمد بن أبي عدي عن هشام عن قتادة عن زرارة بن أو فى
عن سعد بن هشام عن أبي هريرة عن النبي عَ هٍ(٣) وخالفهما (٤) عبد الرحمن بن
مهدي وابن علية ومسلم بن إبراهيم رووه(9) عن هشام عن قتادة عن زرارة عن أبي
هريرة موقوفا(٦)، ولم يذكروا فيه سعد بن هشام و کذلك رواه معاذ بن معاذ وابن
وأيضا في الكبرى ، تحفة الأشراف. ٣٣٦/٩ .
=
وأحمد في مسنده ٣٤٤/٢ .
وابن نصر المروزي في قيام الليل ص ٢٣ ( مختصر قيام الليل للمقريزي ) وابن حبان في صحيحه .
الإحسان ٢٥٨/٥ (٣٦٢٨).
والبغوي في شرح السنة. ٣٥/٤ (٩٢٣ ).
١ - أخرجه النسائي في سننه ، باب فضل صلاة الليل، وقال: أرسله شعبة بن الحجاج . ٢٠٧/٣ .
٢ - صدوق ربما وهم ، تقدم .
٣ - أخرجه ابن ماجة في سننه، باب ما يقطع الصلاة، من طريق معاذ بن هشام. ٣٠٥/١-٣٠٦ (٩٥٠).
وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح، احتج البخاري بجمیع رواته، وله شاهد من حديث أبي ذر
رواه أبو داود والترمذي في جامعه الصحيح إلا أنه قال: الكلب الأسود، وقال: حسن صحيح
قال : وفي الباب عن أبي سعيد والحكم بن عمرو وأبي هريرة وأنس. مصباح الزجاجة ٣٢١/١ -
٣٢٢ (٣٤٢) .
والبزار في مسنده ، من طريق ابن أبي عدي وقال : ولا نعلم روى سعد بن هشام عن أبي هريرة
إلا هذا الحديث . ٢/٢٣٥ .
٤ - في (م) ((خالفه)) وفي (هـ ) خالفهم. والسياق يقتضى ما أثبته.
وفي (هـ ) قبل هذا جاء (وقال يحيى القطان: عن هشام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي
هريرة عن النبي عَّةٍ ) وهي ستأتي بعد قليل في ( م).
٥ - في (هـ) «ورواه)).
٦- أخرجه أحمد في مسنده ، عن إسماعيل يعني: ابن علية عن هشام ، وفيه قال هشام : ولا أعلمه .
إلا عن النبي عَادٍ ٤٢٥/٢.
- ٩١ -

أبيْ عدي عن (١) ابن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة موقوفا .
ورواه ابن علية عن سعيد فخالفهم فقال: عن قتادة عن زرارة عن سعد(٢)
ابن هشام عن أبي هريرة، وقال فيه: أحسبه ذكره عن النبي عَّهِ .
ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن هشام عن قتادة عن زرارة عن سعد بن
هشام(٣) عن أبي هريرة موقوفا :
وقال(٤) يحيى القطان عن هشام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة
عن النبي معَّةٍ.
ورواه الحكم بن عبد الملك(٥) عن قتادة فقال: عن الحسن(٦) عن أبي هريرة
ورفعه .
ورواه ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن
﴾(٧).
النبی
١ - في (م) ((بن)) وهو خطأ.
٢ - في (هـ) ((سعيد)) وهو خطأ.
٣ - قد تقدم قبل قليل أن عبد الرحمن بن مهدي يرويه مع ابن علية ومسلم بن إبراهيم فلم يذكر فيه
سعد بن هشام .
٤ - في (هـ) من ( قال يحيى - إلى -بَ ي) جاء في أول السؤال كما تقدمت الإشارة إليه.
٥ -
ضعيف ، تقدم .
+
قيل : لم يسمع من أبي هريرة .
٦ -
٧ - أخرجه ابن ماجة في سنته ٣٠٦/١ (٩٥١).
وفي الزوائد : هذا إسناد فيه مقال ، جميل بن الحسن كذبه عبدان ، وأرجو أنه لا بأس به ، وقال
ابن عدي : لا أعلم له حديثا منكرا ، انتهى ، وذكره مسلمة الأندلسي وابن حبان في الثقات وأخرج
له في صحيحه وابن خزيمة والحاكم في المستدرك وغيرهم وسعيد بن أبي عروبة وإن اختلط باخرة
إلا أن عبد الأعلى بن عبد الأعلى روى عنه قبل الاختلاط ومن طريقه روى له الشيخان ، ورواه
ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلى محمد بن المثنى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى به، مصباح الزجاجة
٣٢٢/١ - ٣٢٣ (٢٤٣ ).
- ٩٢ -

-
وتابعه الخليل بن مرة ٢١ عن قتادة ورواه شعبة عن قتادة عن عروة عن عائشة
رضي الله(٢) عنها موقوفا . ورواه حوشب عن الحسن عن الحكم بن عمرو الغفاري
عن النبي مَ له(٣)، والصحيح حديث قتادة (٢/٦٤/٣) عن زرارة عن سعد عن
أبي هريرة وحديث قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل .
س ١٦٥٨ - وسئل عن حديث زرارة بن أوفی عن أبي هريرة عن النبي
◌َ﴾ (( من أدرك أحد أبويه أو كلاهما ثم دخل النار فأبعده الله)).
فقال : يرويه علي بن زيد(٤) ، واختلف(٥) عنه ، فرواه مفضل بن فضالة
البصري أخو مبارك بن فضالة(٦) عن علي بن زيد عن زرارة عن أبي هريرة .
وخالفه شعبة وهشيم وأشعث بن سوار(٧) والثوري فرووه عن علي بن زيد
عن زرارة عن مالك بن عمرو (4).
وهو الصواب .
وأحمد في مسنده ٨٦/٤، ٥٧/٥ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، باب المرور بين يدي المصلي .. إلخ ٤٥٨/١
وابن حبان في صحيحه ، الإحسان ٥٣/٤ (٢٣٧٩).
وذكره البيهقي في الكبرى، باب من قال: يقطع الصلاة ... إلخ ، فقال: ويروى عن قتادة عن زرارة
ابن أوفى عن أبي هريرة رضي الله عنه وقيل: عنه عن زرارة عن سعد بن هشام عن أبي هريرة رضي الله
عنه عن الحسن عن عبد الله بن مغفل كلاهما عن النبي عَالم مختصرا. ٢٧٤/٢.
١ -
ضعيف ، تقدم .
٢ -
الترضية في ( م ) فقط .
أخرجه الطبراني في الكبير ٢٣٧/٣ (٣١٦١).
٣-
وقال الهيثمي في المجمع : رواه الطبراني في الكبير ، وفيه عمر بن ذريج ضعفه أبو حاتم، ووثقه ابن
معين وابن حبان وبقية رجاله ثقات . مجمع الزوائد ٦٠/٢ .
هو : ابن جدعان ، ضعيف ، تقدم .
٤ -
٥ -
من ( واختلف عنه - إلى - علي بن زيد) ساقط في ( هـ ) .
٦ -
ضعيف ، تقدم .
ضعيف ، تقدم .
٧ -
٨ - أخرجه أحمد في مسنده، من طريق حماد بن سلمة عن على نحوه ٣٤٤/٤ .
- ٩٣ -

س ١٦٥٩ - وسئل عن حديث زرارة بن أوفى عن أبي هريرة أن رسول الله
الج((أوتر بثلاث بـ ﴿سبح اسم ربك الأعلى)، و﴿ قل يا أيها الكافرون﴾،
و ﴿قل هو الله أحد﴾)).
فقال: يرويه قتادة واختلف عنه فرواه الحجاج(١) عن قتادة عن زرارة عن
أبي هريرة ورواه شعبة عن قتادة عن زرارة عن ابن أبزى عن النبي عَينٍ(٢).
وقول شعبة أشبه بالصواب .
س ١٦٦٠ - وسئل عن حدیث حمید بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ( خرج
النبي عٌَّ يستسقي فصلى بنا ركعتين بلا أذان ولا (٢) إقامة ثم خطبنا وحول
رداءه» . الحديث .
فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه النعمان بن راشد(٤) عن الزهري
عن حميد بن عبد الرحمن(٥) عن أبي هريرة (٤) . ووهم فيه . وخالفه أصحاب
١ -" الراوي عن قتادة اثنان: حجاج بن أرطاة وهو: صدوق كثير الخطأ والتدليس. وحجاج بن حجاج
الباهلي الأحول وهو ثقة ، فيتأكد من هو ؟ .
٢ - أخرجه النسائي في سننه ، ذكر الاختلاف على شعبة عن قتادة في هذا الحديث ٢٤٧/٣ .
وأيضا في عمل اليوم والليلة ص ٤٤٦ (٧٤٤ ) .
وأحمد في مسنده ٤٠٦/٣ - ٤٠٧ .
٣ -
( لا) ساقط من (هـ).
صدوق سىء الحفظ ، تقدم .
٤٠ -
٥ - هو : ابن عوف .
٦ - أخرجه ابن ماجة في سننه، باب ما جاء في صلاة الاستسقاء ٤٠٣/١ - ٤٠٤ (١٢٦٨).
وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات ، رواه ابن خزيمة في صحيحه عن أبي طالب
زيد بن أخزم الطائي وإبراهيم بن مرزوق قالا : حدثنا وهب بن جرير فذكره ، ورواه الحاكم من
طريق وهب بن جرير ورواه البيهقي من طريق الحاكم وأصله في الصحيحين من حديث عبد الله
ابن زيد بن عاصم .
مصباح الزجاجة ٤١٦/١ ( ٤٤٢ ).
وأحمد في مسنده ، ٣٢٦/٢ .
وابن خزيمة في صحيحه ٣٣٣/٢ (١٤٠٩).
٠
- ٩٤ -
=

الزهري ، منهم يونس ومعمر وابن أبي ذئب رووه عن الزهري عن عباد بن تميم عن
عمه (١)(٢). وهو الصواب .
(١)(٢)
والبيهقي في سننه الكبرى ، باب الدليل على أن السنة في صلاة الاستسقاء ... إلخ ، وقال : تفرد
=
به النعمان بن راشد عن الزهري . ٣٤٧/٣.
١ - اسم عمه : عبد الله بن زيد بن عاصم .
٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، كتاب الاستسقاء ، باب الدعاء في الاستسقاء قائما ، من
طريق شعيب عن الزهري ٠ ٥١٣/٢ (١٠٢٣).
وأيضا في باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء ، من طريق ابن أبي ذئب عن الزهري . ٥١٤/٢
( ١٠٢٤ ) .
وأيضا في باب كيف حول النبي عَّ للم ظهره إلى الناس. ٥١٤/٢ (١٠٢٥).
وأيضا في أبواب مختلفة من كتاب الاستسقاء من طريق عبد الله بن أبي بكر عن عباد . ٤٩٢/٢
( ١٠٠٥) ٤٩٧ - ٤٩٨ (١٠١٢ ) ٥١٤ (١٠٢٦) ٥١٥ (١٠٢٧ ).
ومن طريق محمد بن أبي بكر عن عبّاد ٢ / ٤٩٧ (١٠١١)، ومن طريقٍ أبي بكر بن محمد عن
عبّاد. ٢ / ٥١٥ (١٠٢٨ ).
وأيضا في الدعوات ، باب الدعاء مستقبل القبلة ، من طريق عمرو بن يحيى عن عباد. ١٤٤/١١
( ٦٣٤٣ ) .
ومسلم في صحيحه ، كتاب صلاة الاستسقاء ، من طريق يونس عن ابن شهاب ٦١١/٢ .
وأيضا من طريق عبد الله بن أبي بكر عن عباد ٦١١/٢ (٨٩٤) .
وأيضا من طريق أبي بكر بن محمد عن عبّاد ٢ / ٦١١ .
وأبو داود في سننه جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها ، من طرق معمر وابن أبي ذئب ويونس
والزبيدي عن الزهري ٠ ٤٥٢/١.
وأيضا من طريق عمارة بن غزية عن عباد. ٤٥٣/١ .
وأيضا في باب أي وقت يحول رداءه إذا استسقى، من طريق أبي بكر بن محمد عن عباد. ٤٥٣/١.
والترمذي في سننه ، باب ما جاء في صلاة الاستسقاء ، من طريق معمر عن الزهري وقال : حديث
حسن صحيح . ٣٨٨/١ - ٣٨٩.
والنسائي في سننه ، تحويل الإِمام ظهره إلى الناس عند الدعاء في الاستسقاء ، من طريق ابن أبي
ذئب. ١٥٧/٣ .
وأيضا في رفع الإِمام يده من طريق شعيب عن الزهري ١٥٨/٣ .
وأيضا في باب الصلاة بعد الدعاء ، من طريق ابن أبي ذئب ويونس ١٦٣/٣.
وأيضا في باب الجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء، من طريق ابن أبي ذئب ١٦٤/٣.
وأيضا في أبواب مختلفة من الاستسقاء، من طريق أبي بكر بن عمرو ١٥٥/٣، ١٦٣.
='
- ٩٥ -

ومن طريق عبد الله بن أبي بكر ١٥٧/٣.
=
وأيضا في الكبرى ، انظر تحفة الأشراف ٣٣٨/٤.
وابن ماجة في سننه ، باب ما جاء في صلاة الاستسقاء، من طريق أبي بكر بن محمد . ٤٠٣/١
( ١٢٦٧ ) .
ومالك في الموطأ ، في كتاب الاستسقاء ، عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد ١٩٠/١.
وعبد الرزاق في مصنفه ، باب الاستسقاء عن معمر عن الزهري ٨٣/٣ (٤٨٨٩).
وأيضا من طريق أبي بكر بن محمد ٨٣/٣ - ٨٤ ٤٨٩٠ ).
وابن أبي شيبة في مصنفه ، من كان يصلي صلاة الاستسقاء ، من طريق ابن أبي ذئب ٤٧٣/٢.
وأيضاً من طريق أبي بكر بن محمد عن عباد ٤٧٣/٢ - ٤٧٤ .
وأحمد في مسنده ، من طريق ابن أبي ذئب ومعمر . ٣٩/٤ .
وأيضا من طريق أبي بكر بن محمد عن عباد ٣٨/٤ - ٣٩، ٤٠.
وأيضا من طريق عبد الله بن أبي بكر عن عباد ٣٩/٤، ٤١ .
وأيضا من طريق شعيب عن عباد ٤٠/٤ .
وأيضا من طريق صالح بن أبي الأخضر عن الزهري ٤١/٤ .
وأيضاً من طريق عمارة بن غزية عن عباد ٤١/٤، ٤٢ .
والدارمي في سننه، باب صلاة الاستسقاء، من طريق شعيب عن الزهري ٣٦١/١.
وأيضا من طريق أبي بكر بن محمد عن عباد ٣٦٠/١ .
وابن الجارود في المنتقى، ما جاء في صلاة الاستسقاء، من طريق معمر عن الزهري. ص ٩٨ (٢٥٥).
وأيضا من طريق عبد الله بن أبي بكر عن عباد ٩٨ (٢٥٤) .
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق معمر عن الزهري ٣٣٣/٢ (١٤١٠).
وابن حبان في صحيحه ، من طريق ابن أبي ذئب، الإحسان ٢٢٩/٤ (٢٨٥٤).
وأيضا من طريق يونس. الإحسان ٢٣٠/٤ (٢٨٥٥).
وأيضا من طريق عمارة بن غزية عن عباد ٢٣٠/٤ (٢٨٥٦).
والدارقطني في سننه ، كتاب الاستسقاء ، من طريق معمر وشعيب عن الزهري ٦٧/٢ .
وأيضا من طريق عبد الله بن أبي بكر ٦٦/٢، ٦٧ .
والحاكم في المستدرك ، من طريق عمارة بن غزية عن عباد نحوه ٣٢٧/١ .
والبيهقي في سنته الكبرى، من طريق معمر عن الزهري . ٣٤٧/٣ .
وأيضا من طريق ابن أبي ذئب ويونس ٣٤٨/٣ - ٣٤٩ .
وأيضا من طريق شعيب عن الزهري ٣٤٩/٣ - ٣٥٠ .
وأيضا من طريق عبد الله بن أبي بكر ٣٤٤/٣، ٣٥٠.
١
- ٩٦ -
=

س ١٦٦١ - وسئل عن حديث حميد بن مالك(١) بن خثيم عن أبي هريرة
عن النبي عَةٌ ((صل في مراحها وامسح رعامها(٢) فإنها من دواب الجنة )).
فقال : يرويه أبو نعيم وهب بن كيسان واختلف عنه فرواه محمد بن عمرو
ابن حلحلة(٣) عن وهب بن كيسان عن حميد (١/٦٥/٣) بن مالك بن خثيم عن
أبي هريرة مرفوعاً (٤) قاله عبد الله بن جعفر المديني(٥) عنه ، ووقفه مالك عن محمد
ابن عمرو بن حلحلة في الموطأ(٦) واختلف فيه على ابن عجلان فرواه
الدراوردي(٧) عن ابن(٨) عجلان عن أبي نعيم وهب بن کیسان عن محمد بن عمرو
ابن عطاء عن أبي هريرة موقوفا .
وأيضا من طريق أبي بكر بن محمد ٣٥٠/١ .
=
وأيضا من طريق الزبيدي عن الزهري ٣٥٠/٣ .
وأيضا من طريق عمارة بن غزية عن عباد ٣٥١/٣ .
١ - قيل: مالك جده، واسم أبيه: عبد الله. انظر التقريب ٢٠٣/١.
٢ - الرعام: ما يسيل من أنوف الغنم. النهاية ٢٣٥/٢.
في (م) ((حجلة)) وهو: محمد بن عمرو بن حلحلة: بمهملتين بينهما لام ساكنة. التقريب ١٩٥/٢.
٣ -
٤ - أخرجه البزار فى مسنده ، عن بشر بن معاذ العقدي ثنا عبد الله بن جعفر بن نجيح وقال : لا نعلم
أسند حميد عن أبي هريرة إلا هذا. كشف الأستار ٢٢١/١ - ٢٢٢ (٤٤٤).
وقال الهيثمي في المجمع : رواه البزار ، وفيه عبد الله بن جعفر بن نجيح وهو ضعيف، وقال
أحمد بن عدي: يكتب حديثه ولا يحتج به . مجمع الزوائد ٢٧/٢ .
٥ - ضعيف ، تقدم .
٦ - الموطأ، كتاب صفة النبي عَ له، باب جامع ما جاء في الطعام والشراب. ٩٣٣/٢ - ٩٣٤
( ٣١) .
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه ، باب الصلاة في مراح الدواب .. إلخ ، عن شيخ من أهل المدينة
يقال له: عبد الله بن سعيد بن أبي هند قال : أخبرني محمد بن عمرو بن أبي حلحلة الديلى ( هكذا
أبي حلحلة ) موقوفا . ٤٠٨/١ - ٤٠٩ (١٦٠٠).
وذكره البيهقي في سننه الكبرى فقال : رواه حميد بن مالك عن أبي هريرة رضي الله عنه موقوفا ،
وقيل: مرفوعا والموقوف أصح. ٤٥٠/٢ .
٧ - تقدم أنه صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء .
٨ - ( ابن ) ساقط من (هـ ).
- ٩٧ -

وخالفه الثوري ، رواه عن ابن عجلان عن وهب بن کیسان عن أبي هريرة
عن النبي معَ ةٍ(١) ولم يذكر بينهما أحدا، قاله يحيى بن يمان عن الثوري، ورفعه
غير ثابت .
س ١٦٦٢ - وسئل عن حديث ابن عباس عن أبي هريرة رضي الله عنهما
عن النبي عَ ل قال: ((إذا صلى أحدكم في ثوب فليخالف بين طرفيه على عاتقه)).
فقال: يرويه عكرمة ، واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي كثير عن عكرمة،
واختلف عنه، فقال يزيد بن هارون : عن هشام الدستوائي عن يحيى عن عكرمة
عن ابن عباس عن أبي هريرة ، قال ذلك عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي(٣) عنه
وخالفه بشر بن المفضل(٤) وابن علية فروياه عن هشام عن يحيى عن عكرمة عن أبي
هريرة(٥) .
و کذلك قال ابو (٦) عامر العقدي وحجاج بن نصير(٧) عن هشام وروي عن
يزيد(٨) بن هارون عن هشام مثل هذا القول(٩).
أخرجه أحمد في مسنده ، عن يحيى ثنا ابن عجلان ، حدثني وهب بن كيسان قال : مر أني على
١ -
أبي هريرة، موقوفا، وفي آخره رفعه: أنها أرض قليلة المطر يعني المدينة . ٤٣٦/٢.
٢- في (م) (( عن)).
٣ - عبد الله بن محمد بن أيوب بن صبيح، أبو محمد المخرمي، قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي
وهو صدوق، مات سنة خمس وستين ومائتين. تاريخ بغداد ٨١/١٠ - ٨٢.
٤ - في (هـ) ((الفضل)).
٥ - أخرجه أبو داود في سننه، باب جُمّاع أثواب ما يصلى فيه، من طريق يحيى وإسماعيل عن هشام.
٢٤١/١.
وأحمد في مسنده ، من طريق إسماعيل ٤٢٧/٢.
وأيضا من طريق سعيد بن عامر عن هشام ٥٢٠/٢ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، باب الصلاة في الثوب الواحد ، من طرق إسماعيل وبشر بن
المفضل ويحيى بن سعيد ٣٨١/١ .
٦ - في (م) ((ابن)) وهو خطأ.
٧ - ضعيف ، كان يقبل التلقين ، تقدم .
٨ - في (م) ( زيد)».
٩ - أخرجه أحمد في مسنده ٢٥٥/٢ .
- ٩٨ -

و کذلك رواه حسین المعلم ومعمر بن راشد وأبو معاوية شیبان ویزید بن
سنان(١) عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة(٢) .
وكذلك(٣) رواه جابر الجعفي(٤) عن عكرمة عن أبي هريرة .
واختلف عن سماك(9) بن حرب فرواه سعيد بن عامر عن شعبة عن سماك عن
عكرمة عن أبي هريرة مرفوعا (٦) .
ووقفه غيره عن شعبة .
والصحیح عن یحیی(٨) بن أبي کثیر عن عكرمة عن أبي هريرة، وقول من قال
فيه عن ابن عباس وهم .
والصحيح عن شعبة عن سماك(٩) موقوفا .
١ - ضعيف ، تقدم .
٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح ، في الصلاة ، باب إذا صلى في الثوب الواحد فليجعل على
عاتقيه ، عن أبي نعيم حدثنا شيبان ٤٧١/١ (٣٦٠).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب ما يكفي الرجل من الثياب ، عن معمر ٣٥٣/١ (١٣٧٤).
وأحمد في مسنده ، من طريق معمر ٢٦٦/٢ .
وابن حبان في صحيحه، من طريق معمر، الإحسان ٢٨/٤ (٢٣٠١).
والبيهقي في سننه الكبرى ، باب النهي عن الصلاة في الثوب الواحد ، ليس على عاتقيه منه شيء ،
من طريق شيبان . ٢٣٨/٢.
٣ - من (وكذلك - إلى - أبي هريرة ) من (هـ ).
٤ - ضعيف ، رافضي ، تقدم .
٥٠ - في (م) (( نزال)) وهو صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة وقد تغير بآخره فكان ربما
تلقن ، تقدم .
٦ - أخرجه البزار في مسنده ، عن محمد بن عمرو بن العباس الباهلي نا سعيد ، وقال : وهذا الحديث
· لا نعلم رواه عن شعبة عن عكرمة عن أبي هريرة إلا سعيد بن عامر وإنما يعرف من حديث هشام
ابن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة . ٢/١٩٦ .
٧ - ( يحيى) في (هـ) (( فقط)).
٨ - (عن سماك) من (هـ ).
- ٩٩ -

س ١٦٦٣ - وسئل عن حديث ابن عباس عن أبي هريرة عن النبي عَ ا}
((إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل (٢/٦٥/٣) الله فيها خيراً إلا
أعطاه إياه )».
فقال : یرویه مجاهد ، واختلف عنه ، فرواه عمار بن رُزیق عن منصور عن
مجاهد عن ابن عباس عن أبي هريرة عن النبي عٍَّ(١)، وخالفه زائدة والبكائي
فروياه عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس عن أبي هريرة موقوفا (٢) ورواه عبد
العزيز بن عبد الصمد عن منصور عن مجاهد قال(٣): اجتمع ابن عباس وأبو هريرة
وكعب فقال أبو هريرة: ((إن(*) في الجمعة)) الحديث .
وقال في(٤) آخره وأريته قال عن رسول الله عَلِ(٥) فجعله عن مجاهد عن
أبي هريرة .
ورواه الأعمش عن مجاهد قال : اجتمع ابن عباس وأبو هريرة وكعب
وعبد الله بن عمرو وجعل الحديث عنهم ولم يرفعه .
ورواه أبو بشر عن مجاهد عن أبي هريرة موقوفا .
١ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ، من طريق الأحوص بن جواب ثنا عمار وفيه عن ابن عباس
قال: اجتمع كعب وأبو هريرة قال أبو هريرة: قال النبي عليه ... الحديث ص ٣٣٧ (٤٧٤).
وأيضا في كتاب الجمعة ص ١٥١ ( ١٠٧ ).
وذكره البزار في مسنده ، عن عمار بن رُزيق ٢/٢٢٩.
٢ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ، ما يستحب من الاستغفار يوم الجمعة ، من طريق سفيان
عن منصور ص ٣٣٧ (٤٧٣ ).
٣ - في (م) ((وقال)).
* - في ( م ) أفي .
٤ - في ( هـ ) وقال آخر روايته .
٥ - أخرجه البزار في مسنده ، عن عمرو بن علي نا أبو عبد الصمد العمي عبد العزيز وفيه قال: اجتمع
أبو هريرة وكعب فقال أبو هريرة عن النبي عَ ل﴾. وفي آخره فقال كعب، وذكر كلاما استغنينا
عن ذكره يحدث رسول الله عَل، وقال البزار: وقد روى هذا الحديث عمار بن رُزيق عن منصور
عن مجاهد عن ابن عباس عن أبي هريرة ٢/٢٢٩ .
- ١٠٠ -