Indexed OCR Text

وقال ابن ثوبان: سهيل بن أبي جندل(١)، وقول العلاء بن الحارث أشبه
بالصواب.
وقال ابن إسحاق عن مكحول عن الحارث بن معاوية وصاحب له لم يسمه
وهو أبو جندل بن سهيل.
وقال أبو (٢) وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ومحمد بن عبد الله الشعيثي(٣)
عن مكحول عن الحارث بن معاوية وحده عن بلال(٤).
وكذلك قال عمرو بن الحارث وابن لهيعة(٥) عن إسحاق بن أبي فروة(٦) عن
مكحول (٧).
وقال الأوزاعي ومحمد بن راشد(٨) عن مكحول عن نعيم بن همار عن
بلال(٩).
وأيضاً من طريق العلاء عن مكحول وفيه عن الحارث بن معاوية عن معاوية الكناني، قال كان هو
=
رجل من قريش يتوضئان ... الحديث. ٣٤٧/١ (١١٠٨).
١ - أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق ابن ثوبان ٣٤٦/١ (١١٠٣، ١١٠٤).
٢ - في (هـ): (ابن) وهو خطأ.
٣ - هو: محمد بن عبد الله، بن المهاجر الشعيشي: بالمعجمة ثم المهملة ثم المثلثة، مصغراً. التقريب ١٨٠/٢.
٤ - أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق أبي وهب وفيه الحارث بن معاوية عن أبي جندل ٣٤٦/١ (١١٠٥).
وذكره ابن حجر في الإصابة في ترجمة الحارث بن معاوية عن أبي وهب ٢٩١/١.
والطبراني أيضاً، من طريق عبيد الله وهو أبو وهب الكلاعي، وفيه عن الحارث بن معاوية وأبي جندل
ابن سهيل ٣٤٦/١ (١١٠٦).
والدار قطني في الأفراد، وقال: تفرد به إسماعيل بن عياش عن أبي وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي
عن مكحول. أطراف الغرائب ٢/٩٦.
٥ - صدوق اختلط بعد احتراق كتبه، تقدم في السؤال رقم ٢٤.
٦ - متروك، تقدم في السؤال رقم ٢٩٥.
٧ - أخرجه الروياني في مسنده، من طريق ابن لهيعة ٢/١٤٣.
والطبراني في الكبير، من طريق عبد السلام بن حرب عن إسحاق ٣٤٦/١ - ٣٤٧ (١١٠٧) ..
٨ - محمد بن راشد المكحول الخزاعي، الدمشقي، نزيل البصرة، صدوق بهم، ورمي بالقدر، مات بعد الستين
ومائة. التقريب ١٦٠/٢.
٩ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، عن محمد بن راشد وفيه نعيم بن همار ١٨٨/١ (٧٣٧).
وأحمد في مسنده، من طريق محمد بن راشد ١٢/٦، ١٢ - ١٣، ١٣، ١٤.
والطبراني في الكبير، من طريق محمد بن راشد والأوزاعي ٣٣٦/١ (١٠٦٨، ١٠٦٩).
- ١٨١ -

وقال المغيرة(١) (٢/١١٣/٢) بن زياد عن مكحول عن بلال مرسلاً(٢).
ورواه حميد الطويل واختلف عنه، فرواه زهير وزياد بن خيثمة عن حميد عن
أبي رجاء(٣) عن أبي إدريس عن (٤) بلال(٥).
وكذلك قال معتمر عن حميد واختلف عنه فقيل(٦) عن المقدمي عن معتمر
عن حميد عن أبي المتوكل(٧) الناجي عن أبي(٨) إدريس(٩) وليس ذلك بمحفوظ.
وقال خالد الواسطي عن حميد عن أبي رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة
عن أبي إدريس عن بلال(١٠).
ورواه(١١) عمران بن مسلم (١٢) عن سويد بن غفلة عن بلال(١٣).
وروي عن إسماعيل بن مسلم(١٤) عن الحسن البصري عن بلال مرسلاً(١٥).
١ - المغيرة بن زياد البجلي، أبو هشام، أو هاشم الموصلي، صدوق له أوهام مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
التقريب ٢٦٨/٢.
٢ - أخرجه الهيثم بن كليب في مسنده، من طريق المغيرة، وفيه أن الحارث بن معاوية وأبا جندل بن سهيل
قال أحدهما لصاحبه حي تجيء بلال نسأله عن وضوء ... الحديث ١/١١٢.
والطبراني في الكبير، من طريق النعمان بن المنذر عن مكحول مرسلاً ٣٤٧/١ (١١١٠).
٣ - هو سلمان.
٤ - (عن بلال) من (هـ).
٥ - أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق زهير ٣٤٨/١ (١١١٥). وذكره البزار في مسنده عن زهير ١/١٤٨/١.
٦ - في (هـ): (وقيل).
٧ - هو: علي بن داود.
٨ - أخرجه الطبراني في الكبير ٣٤٩/١ (١١١٧).
٩ - في (هـ): (الخولاني).
١٠- أخرجه البزار في مسنده، وقال: وقد روى حديث أيوب غير واحد عن أيوب عن أبي قلابة عن بلال
ولم يذكروا أبا إدريس ولا نعلم أحداً قال عن أبي إدريس إلا حماد بن سلمة ولا قال عن أبي رجاء
عن أبي قلابة عن أبي إدريس إلا خالد، وقد رواه زهير بن معاوية عن حميد عن أبي رجاء عن أبي
إدريس عن بلال ولم يذكروا أبا قلابة، وأبو رجاء مولى أبي قلابة مشهور روى عنه حميد والحجاج
الصواف وروى هذا الحديث المعتمر عن حميد عن أبي المتوكل فأخطأ فيه ١/١٤٨/١.
١١- من (وروى - إلى - غفلة عن بلال) من (هـ).
١٢- هو الجعفي.
١٣- أخرجه الطبراني في الكبير ٣٤٣/١ (١٠٩٥).
١٤- هو المكي: ضعيف الحديث، تقدم في السؤال رقم ٩٠.
١٥- أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: غريب من حديث الثوري عن إسماعيل بن مسلم، تفرد به عمرو =
- ١٨٢ -

١
صَّاللّه
س ١٢٨٦ - وسئل عن حديث عبد الله بن عمر عن بلال عن النبي
((أنه صلى في الكعبة)).
فقال: يرويه سالم بن عبد الله بن(١) عمر واختلف عنه، ونافع واختلف عنه
أيضاً (٢)، ومجاهد واختلف عنه وابن أبي مليكة واختلف عنه، ويحيى بن جعدة
واختلف عنه وعمر بن دينار.
فرووه(٣) عن ابن عمر عن بلال(٤).
ـة
..
ورواه سماك الحنفي وعائذ(٥) بن نصيب ووبرة بن عبد الرحمن عن ابن عمر
عن النبي عَ لّهِ، ولم يذكروا فيه بلالاً(٦).
فأما حديث سالم بن عبد الله (٧) والخلاف عليه فإن الزهري رواه واختلف
عنه فرواه الليث(٨) بن سعد وعقيل بن خالد وصالح بن أبي الأخضر(٩).
فرووه(١٠) عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن بلال(١١).
ابن أبي قيس. أطراف الغرائب ٢/٩٦.
=
١ - في (هـ): (بن عمر) غير موجود.
٢ - في (هـ): (أيضاً) غير موجود.
٣ - في (هـ): (رواه).
٤ - سيأتي تخريجه عندما يذكر المؤلف الاختلاف على سالم ونافع ومجاهد وغيرهم.
٥ - عائذ بن نصيب الأسدي والد هشام بن عائذ، قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: شيخ. الجرح والتعديل
٠١٦/٢/٣
٦ - سيأتي تخريجه في آخر هذا السؤال.
٧ - في (هـ): (عبد الله بن عمر).
٨ - في (هـ): (ليث).
٩ - ضعيف يعتبر به، تقدم في السؤال رقم٣.
١٠ - في (هـ): (رووه).
١١- أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الحج، باب إغلاق البيت ويصلي في أي نواحي البيت شاء،
من طريق الليث ٤٦٣/٣ (١٥٩٨).
ومسلم في صحيحه، باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره ... إلخ من طريق الليث ٥٥٧/١.
والنسائي في سننه، في الصلاة في الكعبة، من طريق الليث ٣٣/٢ - ٣٤.
والدارمي في سننه، في باب الصلاة في الكعبة من طريق ليث ٥٣/٢.
والطبراني في الكبير، من طريق الليث ٣٣٢/١ (١٠٥٥) ..
والبيهقي في الكبرى، من طريق الليث ٣٢٧/٢ - ٣٢٨.
- ١٨٣ -

ورواه يونس(١) عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال(٢): أخبرني بلال أو
عثمان بن طلحة بالشك(٣).
ورواه حنظلة بن أبي سفيان عن سالم(٤) عن أبيه واختلف عنه فقال الوليد
ابن مسلم عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن بلال.
وقال عثمان بن الهيثم(٥) عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن أسامة أو بلال.
ورواه جابر(٦) الجعفي عن سالم ومجاهد عن ابن عمر وقال فيه وكان مع
النبي عَ ◌ّه شيبة بن عثمان وبلال فأغلقوا عليهم الباب فزاحمت فسألتهما ما صنع
فقالا: صلى ههنا، فأسنده عن شيبة بن عثمان وبلال(٧).
ولا نعلم ذكر (١/١١٤/٢) شيبة بن عثمان في هذا الحديث غير (٨) أبي حمزة
عن جابر عن سالم.
وأما حديث نافع فرواه عنه(٩) أيوب السختياني وعبيد الله (١٠) بن عمرو
وإسماعيل(١١) بن أمية وموسى بن عقبة ومحمد بن عجلان و جعفر بن محمد و جویریة بن
أسماء ويونس بن يزيد وعبد الله بن سليمان(١٢) الطويل وعمر بن محمد بن مزيد
وحسان بن عطية فرووه (١٣) عن نافع عن ابن عمر عن بلال عن النبي عَلَّهِ(١٤).
١ - في روايته عن الزهري وهم قليل، تقدم في السؤال رقم ١.
٢ - في (هـ): (قال) ساقط.
٣ - أخرجه مسلم في صحيحه ٥٥٧/١.
٤ - في (م): (عن سالم) ساقط.
٥ - ثقة، تغير فصار يلقن، تقدم في السؤال رقم ٧٨٧.
٦ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ١٤٠.
٧ - أخرجه البزار في مسنده، ١/١٤٦/١ وفيه عثمان بن شيبة.
٨ - في (م): (عن).
٩ - في (م): (عنه) جاء بعد (السختياني).
١٠- في (هـ): (عبيدة).
١١- في (م): (إسماعيل) غير موجود.
١٢- في (هـ): (سليم). وهو: صدوق يخطيء، تقدم في السؤال رقم ٩٥
١٣- في (هـ): (رووه).
١٤- أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الصلاة، باب الصلاة بين السواري في غير جماعة من طريق
جويرية، وفيه عن ابن عمر قال: دخل النبي عَّ له البيت وأسامة وفي آخره فسألت بلالاً: أين صلى =
- ١٨٤ -
:

ورواه ابن جريج واختلف عنه فرواه أبو قرة عن ابن جريج قال: حدثني بعض
الحجبة عن نافع(١).
وقال محمد بن بكر البرساني(٢) عن ابن جريج قال: بلغني عن نافع.
٥٧٨/١ (٥٠٤).
وأيضاً من طريق موسى بن عقبة ٥٧٩/١ (٥٠٦).
وأيضاً في باب الأبواب والغلق للكعبة والمساجد من طريق حماد عن أيوب ٥٥٩/١ - ٥٦٠ (٤٦٨).
وأيضاً في الحج، باب الصلاة في الكعبة، من طريق موسى ٤٦٧/٣ (١٥٩٩).
وأيضاً في الجهاد، باب الردف على الحمار، من طريق يونس ١٣١/٦ - ١٣٢ (٢٩٨٨).
وأيضاً في المغازي، باب دخول النبي عَ لمه من أعلى الكعبة من طريق يونس ١٨/٨ (٤٢٨٩).
وأيضاً في المغازي، باب حجة الوداع، من طريق فليح ١٠٥/٨ - ١٠٦ (٤٤٠٠).
ومسلم في صحيحه، باب استحباب دخول الكعبة للحاج .. إلخ من طريق أيوب وعبيد الله ٥٥٦/١ - ٥٥٧.
وأبو داود في سننه، من طريق عبيد الله ١٦٣/٢.
وابن ماجه في سننه، في المناسك، باب دخول الكعبة، من طريق حسان ١٠١٨/٢ (٣٠٦٣).
وعبد الرزاق في مصنفه، من طريق أيوب ٨٠/٥ - ٨١ (٩٠٦٤).
والحميدي في مسنده، من طريق أيوب ٨٢/١ (١٤٩).
وأحمد في مسنده، من طريق أيوب ١٥/٦.
والدارمي في سننه، في المناسك، باب الصلاة في الكعبة من طريق أيوب ٥٣/٢.
والبزار في مسنده من طريق أيوب وعبيد الله وغيرهما ١/١٤٦/١.
والروياني في مسنده، من طريق عبيد الله وأيوب ٢/١٤٥.
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق موسى وأيوب ٣٣١/٤ - ٣٣٢ (٣٠٠٩ - ٣٠١٠).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق عبد الله ١/١١٠.
والطبراني في الكبير من طريق أيوب ٣٢٨/١ (١٠٣٨ - ١٠٤٠).
وأيضاً من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن نافع ٣٢٩/١ (١٠٤٢).
وأيضاً من طريق كثير بن فرقد عن نافع ٣٢٩/١ - ٣٣٠ (١٠٤٥).
وأيضاً من طريق عبد الله بن سليمان ٣٣٠/١ (١٠٤٦).
وأيضاً من طريق حسان وعبيد الله وفليح ٣٣٠/١ - ٣٣١ (١٠٤٢ - ١٠٤٩).
وأيضاً من طريق جويرية ومحمد بن عجلان ومحمد بن إسحاق وإسماعيل بن أمية ٣٣١/١ - ٣٣٢
(١٠٥١ - ١٠٥٤).
والدار قطني في الأفراد، من طريق عثمان بن مرة عن نافع. أطراف الغرائب ١/٩٦.
والبيهقي في الكبرى، من طريق فليح وابن عقبة ٣٢٧/٢.
١٠ - أخر به عبد الرزاق في مصنفه، عن ابن جريج ٨٢/٥ (٩٠٦٨).
٢ - محمد بن عثمان البرساني: بضم الموحدة وسكون الراء ثم مهملة، أبو عثمان البصري، صدوق يخطيء،
سنة أربع ومائتين. التقريب ١٤٧/٢ - ١٤٨.
- ١٨٥ -

وقيل عنه عن ابن جريج حدثني بعض الحجبة عن نافع عن ابن عمر عن بلال.
وقال مكي بن إبراهيم عن ابن جريج حدثني عبد الله بن عمرو بن نبيه(١)
وهو من الحجبة عن نافع عن ابن عمر عن بلال.
ورواه ابن عون عن نافع (واختلف(٢) عنه، فرواه عبد الواحد بن زياد
وهشيم عن ابن عون عن نافع) عن ابن عمر عن بلال(٣).
وقال محمود(٤) بن خداش عن هشيم قال: حدثني غير واحد منهم ابن عون
والحجاج وغيرهما عن نافع عن ابن عمر أن النبي عَّ ◌ُلّم دخل الكعبة، ومعه الفضل
ابن العباس وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فلقيت بلالاً فسألته، فزاد فيه
الفضل بن العباس وأسنده عن ابن عمر عن بلال(٥).
ورواه يزيد بن زريع وأشهل بن حاتم(٦) ومحمد بن أبي عدي والنضر بن
شميل عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر أن النبي عَّ ◌ُلم دخل البيت ومعه أسامة
ابن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فلقيتهم فسألتهم فقالوا، فأسنده عن ابن عمر عن
ثلاثتهم (٢).
ورواه مالك بن أنس واختلف عنه، فرواه القعنبي ومعن بن عيسى ومصعب
١ - عبد الله بن عمرو بن نبيه، وفي الجرح: بقية، روى عن نافع وعنه ابن جريج، لم يذكر فيه ابن أبي
حاتم جرحاً، وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح والتعديل ١١٩/٢/٢، الثقات ٥١/٧.
٢ - من (واختلف - إلى - عن نافع) ساقط من (هـ).
٣ - أخرجه البزار في مسنده، من طريق ابن أبي عدي عن ابن عون ١/١٤٦/١.
والطبراني في الكبير، من طريق عبد الواحد ٣٢٩/١ (١٠٤٤).
٤ - في (م): (محمد).
٥ - أخرجه النسائي في سننه، في المناسك، دخول البيت، من طريق يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشيم أنبأنا
ابن عون ٢١٧/٥.
والطيالسي في مسنده، عن المعمري وابن نافع عن نافع ص١٥٢.
والطبراني في الكبير، من طريق حجاج بن إبراهيم الأزرق وعاصم بن علي قالا ثنا هشيم ثنا الحجاج
وابن عون ٣٣١/١ (١٠٥٠).
٦ - صدوق يخطيء، تقدم في السؤال رقم ٩٥.
٧ - أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق خالد بن الحارث حدثنا عبد الله بن عون ٥٥٧/١.
والنسائي في سننه، في المناسك، دخول البيت، من طريق خالد حدثنا ابن عون ٢١٦/٥ - ٢١٧.
والطبراني في الكبير من طريق المثنى بن معاذ عن ابن عون ٣٢٩/١ (١٠٤٣).
- ١٨٦ -

ابن عبد الله ويحيى بن يحيى والشافعي والوليد بن مسلم وروح وعثمان بن عمر
وإسحاق بن سليمان(١) الرازي وابن وهب (٢/١١٤/٢) وعبد الرحمن بن مهدي
ومحمد بن الحسن فرووه عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي عَ ◌ِّ دخل
الكعبة ومعه أسامة بن زيد وعثمان ثم(٢) أسندوه عن ابن عمر عن بلال وحده (٣).
ورواه مالك في غير(٤) الموطأ عن نافع عن ابن عمر أن النبي عَُّلّم صلى في
البيت، وجعل بينه وبين القبلة ثلاثة أذرع، ووصف صلاته، ولم يذكر بلالاً فيه.
حدث به عنه(٥) جماعة منهم عبد الرحمن بن مهدي وإسحاق بن عيسى
وهشام(٦) بن بهرام وخالد أبو (٧) الهيثم ومنصور بن يعقوب بن أبي نويرة(٨)
١ - في (م): (سليم).
٢ - في (هـ): (و).
٣ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، باب الصلاة بين السواري في غير جماعة، عن عبد الله بن يوسف
قال: أخبرنا مالك ٥٧٨/١ (٥٠٥).
ومسلم في صحيحه، في الحج، باب استحباب دخول الكعبة للحجاج وغيره والصلاة فيها والدعاء
في نواحيها كلّها، عن يحيى بن يحيى ٥٥٦/١.
وأبو داود في سننه، في الحج، باب الصلاة في الكعبة، من طريق القعنبي ١٦٢/٢ - ١٦٣.
وأيضاً من طريق ابن مهدي ١٦٣/٢.
والنسائي في سننه، في مقدار ذلك أي السترة، من طريق ابن القاسم حدثني مالك ٦٣/٢.
ومالك في الموطأ، في الحج، باب الصلاة في البيت .. إلخ ٣٩٨/١ (١٩٣).
وأحمد في مسنده من طريق عبد الرحمن ١٣/٦.
والروياني في مسنده، من طريق عثمان بن عمر ١/١٤٥.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق القعنبي ١/١١٠.
والطبراني في الكبير، من طريق القعنبي عن مالك ٣٢٨/١ (١٠٤١).
والبيهقي في الكبرى، من طريق الشافعي، أنبأ مالك ٣٢٦/٢ - ٣٢٧.
والبيهقي أيضاً من طريق يحيى بن بكير، وذكره من طريق القعنبي وابن مهدي ٣٢٧/٢.
٤ - في (م): (غير) ساقط.
٥ - في (هـ): (كذلك).
٦ - في (م): (هاشم).
٧ - في (م): (بن). وهو: خالد بن مخلد أبو الهيثم، صدوق يتشيع له أفراد، تقدم في السؤال رقم٥.
٨ - في (م): (ثورة). وهو: منصور بن يعقوب بن أبي نويرة، قال ابن عدي بعدما ساق له بعض الحديث،
والروايات: وله غير ما ذكرت ويقع في حديثه أشياء غير محفوظة وقال الذهبي: منكر. الكامل ٢٣٨٨/٦
- ٢٣٨٩، المغني ٦٧٩/٢، اللسان ١٠١/٦.
- ١٨٧ -

وموسى بن داود(١) كل هؤلاء رووه عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي
عَ ظُله ولم يذكروا فيه بلالاً ولا غيره.
وروي عن أبي عاصم عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن بلال
ولا يصح عن عبد الله بن دينار.
ورواه هشام بن سعد (٢) واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي عن هشام عن
نافع عن ابن عمر(٣) عن بلال (٤).
وخالفه أبو يوسف(٥) القاضي فرواه (٦) عن هشام عن نافع عن ابن عمر عن
النبِي عَ لّهِ.
وكذلك رواه أشعث(٧) بن سوار وهمام بن يحيى عن نافع عن ابن عمر عن
صَّىاللّهِ
النبي عَ لَّهِ.
وكذلك قاله أبو قرة عن ابن جريج عن رجل من الحجبة عن نافع عن ابن
عمر عن النبي عَ ◌ّمِ ولم يذكر بلالاً.
ورواه عمرو بن دينار عن ابن عمر عن بلالاً مختصراً، حدث به عنه حماد
ابن زيد وابن جريج واختلف عن ابن جريج فقيل عنه عن عطاء عن ابن عمر عن
بلال(٨) وليس بمحفوظ عنه.
١ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم١٨.
٢ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم٢.
٣ - في (هـ): (عن النبي عَّلِ عن بلال).
٤ - أخرجه أحمد في مسنده، من طريق وكيع عن هشام ١٣/٦.
وعبد بن حميد في مسنده، عن أبي نعيم ثنا هشام. المنتخب من مسنده ٣١٦/١ (٣٦٠).
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق وكيع عن هشام ٣٣٢/٤ (٣٠١١).
٥ - تقدم في السؤال رقم٣٥٣.
٦ - (فرواه) من (هـ).
٧ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم١٨.
٨ - أخرجه الترمذي في سننه، في الحج، باب ما جاء في دخول الكعبة من طريق حماد بن زيد وقال:
حسن صحيح ٩٦/٢ - ٩٧.
وعبد الرزاق في مصنفه، في باب دخول البيت والصلاة فيه، عن ابن جريج ٨٠/٥ (٩٠٦٣).
وأحمد في مسنده، من طريق عبد الرزاق ١٤/٦، وأيضاً من طريق حماد ١٥/٦.
- ١٨٨ -
=

وروي عن عمر بن قيس(١) سندل عن عطاء عن ابن عمر عن بلال.
ورواه ابن أبي مليكة واختلف عنه فرواه السائب بن عمر المخزومي عن ابن
أبي مليكة عن ابن عمر عن بلال(٢)، ورواه أبو عامر الخزاز(٣) وعبد الله بن عثمان
ابن خثيم عن ابن(٤) أبي مليكة عن ابن عمر عن النبي عَ لَله ولم يذكر بلالاً.
ورواه مجاهد بن جبر (١/١١٥/٢) واختلف عنه، فرواه سيف بن سليمان
عن مجاهد واختلف عن سيف فرواه أبو نعيم عن سيف عن مجاهد عن ابن عمر
عن بلال(٥).
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق حماد ٣٣٠/٤ - ٣٣١ (٣٠٠٨).
=
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق حماد ٢/١١٠.
والطبراني في الكبير، من طريق عبد الرزاق ٣٢٦/١ (١٠٣٢).
وأيضاً من طريق حماد ٣٢٦/١ - ٣٢٧ (١٠٣٣، ١٠٣٤).
والبيهقي في الكبرى، من طريق ابن جريج عن عطاء ٣٢٨/٢.
١ - متروك، تقدم في السؤال رقم ٢٠.
٢ - أخرجه النسائي في سننه، في الحج، موضع الصلاة في البيت ٢١٧/٥.
وعبد الرزاق في مصنفه، من طريق ابن جريج عن ابن أبي مليكة ٨١/٥ (٩٠٦٥).
وأحمد في مسنده ١٢/٦، ١٣.
وأيضاً من طريق عثمان بن سعد ثنا عبد الله بن أبي مليكة ١٣/٦.
والبزار في مسنده، وقال: وقد روي هذا الحديث عن ابن أبي مليكة عن السائب عن ابن عمر
٠١/١٤٦/١
والطبراني في الكبير، من طريق ابن جريج وعثمان بن سعد والسائب عن ابن أبي مليكة ٣٢٧/١ (١٠٣٥
- ١٠٣٧).
٣ - هو: صالح بن رستم، صدوق كثير الخطأ، تقدم في السؤال رقم ١٢٢.
٤ - في (م): (ابن) ساقط.
٥ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الصلاة، من طريق يحيى عن سيف ٥٠٠/١ (٣٩٧).
وأيضاً في التهجد، باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى، عن أبي نعيم ٤٩/٣ (١١٦٧).
والنسائي في سننه، في الحج، موضع الصلاة في البيت، ٢١٧/٥ - ٢١٨.
وأحمد في مسنده، من طريق ابن نمير ثنا سيف ١٤/٦.
والبزار في مسنده، من طريق الأعمش عن مجاهد ١/١٤٦/١.
والروياني في مسنده، من طريق أبي عاصم نا سيف ١/١٤٤.
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق أبي عاصم ثنا سيف ٣٣٤/٤ (٣٠١٦).
والبيهقي في الكبرى، ٣٢٨/٢.
- ١٨٩ -

صَلى الله
وخالفه(١) الثوري فرواه عن سيف عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي عادية
ولم یذکر فیه بلالاً.
ورواه خصيف(٢) بن عبد الرحمن عن مجاهد واختلف عنه، فرواه الأوزاعي
ومروان بن شجاع(٣) وعتاب (٤) بن بشير عن خصيف عن مجاهد عن ابن عمر
عن بلال عن النبي عَ لِ (٥).
ورواه شريك(٦) عن خصيف عن مجاهد عن ابن عمر أن النبي عَ له دخل
الكعبة ومعه الفضل بن العباس، وقام بلال على الباب فسئل الفضل أصلى النبي
عَ اله قال: لا، وسألت بلالاً أصلى قال: نعم(٧).
ورواه جابر(٨) الجعفي عن مجاهد عن ابن عمر فأسنده(٩) عن شيبة بن عثمان
وبلال عن النبي عَ ◌ّهِ، وقد تقدم في حديث سالم.
ورواه (١٠) يحيى بن جعدة واختلف عنه، حدث به محمد بن عبد الرحمن(١١)
ابن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن جعدة عن ابن عمر عن بلال(١٢).
١ - في (م): (خالفهم).
٢ - صدوق سيء الحفظ، خلط بآخره، تقدم في السؤال رقم ٨١٣.
٣ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ٤٤٨.
٤ - في (هـ): (غياث) وهو: عتاب بن بشير: بفتح أوله، الجزري، أبو الحسن أو أبو سهل مولى بني أمية،
صدوق يخطيء، مات سنة تسعين ومائة أو قبلها. التقريب ٣/٢.
٥ - أخرجه أحمد في مسنده، من طريق مروان بن الحكم حدثني خصيف ١٤/٦.
والطبراني في الكبير، من طريق الأوزاعي ٣٢٦/١ (١٠٣٠).
٦ - صدوق يخطيء كثيراً، تقدم في السؤال رقم٨.
٧ - أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق شريك، ولكن ليس فيه ذكر الفضل ٣٢٦/١ (١٠٣١).
٨ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٤٠.
٩٠ - في (هـ): (وأسنده).
١٠- في (هـ): (فرواه).
١١- صدوق سيء الحفظ جداً، تقدم في السؤال رقم ٩٥.
١٢- أخرجه الروياني في مسنده، من طريق عمرو بن أبي قيس ١/١٤٥.
والطبراني في الكبير، من طريق عمار بن رزيق عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ٣٣٣/١ (١٠٥٧).
والبيهقي في الكبرى، من طريق خالد عن ابن أبي ليلى ٣٢٩/٢.
- ١٩٠ -
:

'
قال ذلك(١) عمرو بن أبي قيس وخالد الواسطي وأبو يوسف القاضي.
وخالفهم عبد الله بن الأجلح فرواه عن ابن أبي ليلى عن عكرمة بن خال
عن يحيى بن جعدة عن ابن عمر أن النبي عَ ◌ّه ولم يذكر بلالاً.
ورواه أبو الشعثاء المحاربي واسمه سليم (٢) بن الأسود عن ابن عمر عن أسامة
ابن زيد عن النبي عَ ◌ّهِ(٣).
حدث به الأعمش واختلف عنه، فرواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن
عمارة(٤) بن عمير عن أبي الشعثاء عن ابن عمر قال: أخبرني أسامة بن زيد.
وخالفه(٥) أبو عبيدة بن مصرف(٦) اه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن
أبي الشعثاء عن ابن عمر عن أسامة بن زيد عن النبي عَ ﴾.
ورواه أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن ابن عمر عن النبي عَ لٍ أنه دخل
بين أسامة وبلال، ولم يسنده عن أحدهما(٧).
ورواه العلاء بن عبد الرحمن(٨) عن ابن عمر أن النبي عَّ له دخل البيت بين
أسامة وبلال (٢/١١٥/٢) فلما خرجا قلت(٩) لها: أين صلى فأسنده عن ابن عمر
عنهما (١٠).
ورواه سماك بن الوليد الحنفي عن ابن عمر وأسنده عن النبي عَّ ةٍ ولم يذكر
١ - في (هـ): (عنه).
٢ - في (هـ): (سليمان) وهو خطأ.
٣ - أخرجه البزار في مسنده في مسند بلال من طريق أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن ابن عمر عن
أسامة، وفي آخره: لم أسأل بلالاً ١/١٤٦/١.
٤ - في (هـ): (عن ابن عمر) وهو خطأ.
٥ - من (وخالفه - إلى - أسامة بن زيد) من (هـ).
٦ - يبحث عن ترجمته.
٧ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، عن إسرائيل قال: أخبرني أشعث، ويسند ابن عمر عن بلال ٨٢/٥
(٩٠٧١).
والطبراني في الكبير، من طريق عبد الرزاق ٣٢٦/١ (١٠٢٩).
٨ - صدوق ربما وهم، تقدم في السؤال رقم ٢٤٨.
٩ - في (هـ): (سألتهما).
١٠- أخرجه الطبراني في الكبير ٣٣٢/١ - ٣٣٣ (١٠٥٦).
- ١٩١ -

فيه بلالاً.
حدث به مسعر بن کدام واختلف عنه فرواه أصاب مسعر الحفاظ عنه عن
مسعر عن سماك عن ابن عمر (١).
وخالفهم هياج بن بسطام(٢) فرواه عن مسعر عن وبرة عن ابن عمر.
ورواه شعبة بن الحجاج عن سماك الحي عن ابن عمر عن النبي عَ ◌ّةٍ ولم
يذكر بلالاً(٣).
وكذلك رواه شعبة أيضاً عن عائذ بن نصيب عن ابن عمر عن النبي عَ ◌ّم،
وهما محفوظان عن شعبة.
ورواه محمد بن عبد الله بن أبي الثلج عن عبد الصمد عن شعبة عن زائدة(٤)
ابن عمير عن ابن عمر عن النبي عَ ◌ّله.
ورواه طلحة بن عبيد الله بن كريز عن ابن عمر عن النبي عَّةٍ و،
يذكروا(٥) فيه بلالاً والصحيح قول من ذكر فيه بلالاً.
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ومحمد بن محمود بن(٦) المنذر السراج
الأصم قالا: ثنا أبو الأشعث ثنا(٧) محمد بن عبد الرحمن ثنا(٨) أيوب عن(٩) نافع
عن ابن عمر أن رسول الله عَّلم قدم(١٠) يوم الفتح على ناقته وأسامة بن زيد
حتى أناخها بفناء الكعبة ثم دعا بالمفتاح فجاء به رجل يقال له: عثمان بن طلحة أو
١ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، من طريق ابن عيينة عن مسعر ٨١/٥ (٩٠٦٦).
٢ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم٤٧.
٣ - أخرجه البيهقي في الكبرى ٣٢٨/٢.
٤ - زائدة بن عمير الطائي الكوفي، قال ابن معين، ثقة، وقال أبو حاتم: محله الصدق. الجرح والتعديل
٠٦١٢/٢/١
٥ - في (هـ): (لم یذ کر).
٦ - في (م): (بن) و(الأصم) غير موجود.
٧ - في (هـ): (قال: ثنا).
٨ - في (هـ): (قال: ثنا).
٩ - في (هـ): (عن) مكرر.
١٠- في (م): (قام).
- ١٩٢ -

طلحة بن عثمان ففتح الباب فدخل النبي عَ لّه وصاحب المفتاح وبلال وأسامة فعبروا
فيه ملياً ثم أن الباب فتح قال ابن عمر فسابقت الناس إليه وإذا بلال بالباب فسألته
أصلى رسول الله عَ لّله فيه؟ قال: نعم، قلت: أين فأشار تلقاء وجهه بين العمودين
يعني الساريتين و(١) نسيت أن أسأله كم صلى.
حدثنا ابن مخلد ثنا (٢) الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأنا(٣) معمر عن أيوب(٤) عن
نافع عن ابن عمر أقبل رسول الله عَ لّهم يوم فتح مكة على ناقة أسامة(٥) بن زيد
فأناخها بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن (١/١١٦/٢) طلحة فانطلق إلى أمه فأبت
أن تعطيه إياه فقال: لتعطينه أو ليخرجنّ هذا السيف من صلبي(٦) فلما رأت ذلك
أعطته فجاء به إلى النبي عَّهِ وبلال وأسامة وعثمان بن طلحة قال: وحسبت أنه
قال والفضل بن العباس فأجافوا عليهم الباب ملياً قال: وكنت رجلاً شاباً قوياً
ففتحوا الباب فبادرتهم فوجدت بلالاً قائماً عند الباب فقلت: أي بلال أين صلى
النبي عَ ◌ّهِ؟ قال بين العمودين المقدمين قال (صلى(٧) ركعتين، قال عبد الرزاق
قال ابن عيينة عن أيوب بهذا الإِسناد) ونسيت أن أسأله كم صلى.
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا(٨) موسى بن خاقان(٩).
ح(١٠) / وحدثنا ابن مخلد ثنا (١١) أحمد بن منصور قالا ثنا يحيى بن أبي بكر
حدثنا (١٢) إبراهيم بن طهمان حدثني(١٣) أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه قال قدم
١ - في (هـ): (قال: ونسيت).
٢ - ، ٨ - في (هـ): (قال ثنا).
٣ - في (هـ): (أنا).
٤ - في (م): (عن أيوب) ساقط.
٥ - في (هـ): (لأسامة).
٦ - في (م): (صلبك).
٧ - في (هـ): من (صلى ركعتين - إلى - بهذا الإِسناد) ساقط.
٩ - موسى بن خاقان، أبو عمران النحوي، قال الذهبي: تكلم فيه، ضعيف، وقال الخطيب: كان ثقة. المغني
٦٨٣/٢، تاريخ بغداد ٤٤/١٣، اللسان ١١٦/٦.
١٠ - في (هـ): (ح) ساقط.
١١-، ١٢ - في (هـ): (قال: حدثنا).
١٣- في (هـ): (قال حدثني).
- ١٩٣ -

رسول الله عَ ليه في الفتح فتح مكة فأناخ بفناء الكعبة ودعا بالمفتاح ففتح ودخل
رسول الله عَ ◌ّه وأسامة وبلال وعثمان بن طلحة فأغلقوا عليهم الباب ملياً أو قال
طويلاً قال ابن عمر فلما فتح الباب بادرت فكنت أول من دخل فاستقبلت بلالاً
فقلت أصلى رسول الله عَ ليه؟ قال: نعم، قلت أين قال: بين العمودين المقدمين
والبيت يومئذ على ستة سواري.
هذا (١) لفظ ابن مخلد.
١ - في (هـ): (هذا) ساقط.
- ١٩٤ -

مُسْنَد
أبي موسى عَبْدُ اللَّبْنعُ قسن الأشعرى
رضيَ الله عَنْه

٠٠

ومن حديث عبد الله (١) بن قيس الأشعري عن النبي عَطلاقه.
س ١٢٨٧ - وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن أبي موسى الأشعري
وقد سمعه أبو سعيد ... من النبي عَّم في الاستئذان.
فقال: يرويه أبو نضرة وقد اختلف عنه، فرواه الجريري وسعيد بن يزيد أبو
مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن أبا موسى استأذن على عمر(٢).
ورواه داود (٣) بن أبي هند عن أبي نضرة واختلف عنه فرواه أبو معاوية
(٢/١١٦/٢) عن داود عن أبي نضرة أن أبا موسى استأذن على عمر وذكر في
آخره أبا سعيد (٤).
١ - في (هـ): (أبي موسى بن قيس).
٢ - أخرجه مسلم في صحيحه، في باب الاستئذان، من طريق الجريري وسعيد بن يزيد ٢٦٣/٢.
وأيضاً من طريق سعيد بن يزيد ٢٦٢/٢ - ٢٦٣.
والترمذي في سننه، في الاستئذان، باب ما جاء في الاستئذان ثلاث، من طريق الجريري، وقال: حسن
صحیح ٣٨٤/٣ - ٣٨٥.
وعبد الرزاق في مصنفه، في الجامع، باب الاستئذان ثلاثاً من طريق الجريري ٣٨١/١٠ (١٩٤٢٣).
وأحمد في مسنده، من طريق الجريري ٣٩٣/٤ - ٣٩٤. وأيضاً من طريق أبي مسلمة ٤٠٣/٤.
والبيهقي في الكبرى، في النكاح باب كيف الاستئذان من طريق عبد الرزاق ٩٧/٧ - ٩٨.
٣ - ثقة متقن كان يهم بآخره، تقدم في السؤال رقم١٤٢.
٤ - وأخرجه ابن ماجه في سننه، باب الاستئذان، من طريق يزيد بن هارون أنبأنا داود بن أبي هند عن
أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن أبا موسى استأذن على عمر ... الحديث ١٢٢١/٢ (٣٧٠٦).
والطیالسي في مسنده، من طريق وهب بن خالد عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ص ٧٠ (٥١٨).
وابن أبي شيبة في مصنفه عن يزيد مثل ابن ماجه وأحمد ٦٨١/٨.
وأحمد في مسنده، من طريق يزيد عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد ٤١٠/٤.
والدارمي في سننه، في الاستئذان، باب الاستئذان من ثلاث، من طريق يزيد بن زريع ثنا داود عن
أبي نضرة عن أبي سعيد أن أبا موسى ٢٧٤/٢.
والبزار في مسنده، من طريق عبد الأعلى عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد ٨٢/٢.
- ١٩٧ -

ورواه روّاد(١) بن الجراح عن الثوري عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد
عن النبي عَ ◌ّهِ، ولم يذكر فيه أبا موسى، والقول قول الجريري وأبي مسلمة.
وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه، فرواه الثوري
عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة وهو الماجشون عن أبي موسى عن
النبي عَِّ، وذكر في آخره أبا سعيد.
والماجشون لم يسمع من أبي موسى، قال ذلك الثوري عن يحيى بن سعيد.
وخالفه جرير بن حازم، فرواه عن يحيى بن سعيد عن أبي موسى مرسلاً.
ورواه مالك عن الثقة(٢) عنده عن بكير(٣) بن الأشج.
وقال(٤) بعضهم، عن يعقوب بن الأشج عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد
عن أبي موسى(٥).
وقال عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي عن مالك عن(٦) مخرمة بن(٧) بكر عن
أبيه بهذا الإِسناد.
وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى(٨) عن أبي بردة عن أبي موسى
١ - في (هـ): (داود). وهو: صدوق اختلط بآخره فترك، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد، تقدم في
السؤال رقم ٢٣٦.
٢ - لا يعرف.
٣ - في (م): (أبي بكر).
٤ - في (هـ): (فقال).
٥ - أخرجه مالك في الموطأ، كتاب الاستئذان باب الاستئذان ٩٦٣/٢.
والبخاري في جامعه الصحيح، في الاستئذان، باب التسليم والاستئذان ثلاثاً، من طريق يزيد بن خصيفة
عن أبي سعيد ٢٦/١١ - ٢٧ (٦٢٤٥).
ومسلم في صحيحه، من طريق عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج ٢٦٢/٢.
وأبو داود في سننه، من طريق يزيد بن خصيفة عن بسر عن أبي سعيد ٥١٠/٤.
والحميدي في مسنده، من طريق يزيد بن خصيفة عن بسر ٣٤٠/٢ - ٣٤١ (٧٧٣).
وأيضاً في مسند أبي سعيد ٣٢١/٢ - ٣٢٢ (٧٣٤).
والبزار في مسنده، من طريق يزيد بن خصيفة ٨٢/٢ - ٨٣.
٦ - في (م): (بن).
٧ - في (م): (عن).
٨ - صدوق يخطيء، تقدم في السؤال رقم٢٣٩.
- ١٩٨ -

قال(١): فقام أبي بن كعب(٢) فشهد لأبي موسى، ولم يذكر أبا سعيد(٣)، وطلحة
ابن يحيى من الثقات ممن روى عن أبي بردة، وحديث أبي سعيد هو المحفوظ.
على أن مسلم بن الحجاج قد أخرج حديث طلحة بن يحيى في الصحيح.
س ١٢٨٨ - وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي موسى قال:
(استحملت النبي(٤) عَ لّم فوافق شغلا، فقال: والله لا أحملك ثم حمله(٥).
فقال: يرويه حميد الطويل واختلف عنه، فرواه أبو قدامة (٦) الحارث بن عبيد
ابن حميد عن أنس عن أبي موسى.
وغيره يرويه عن حميد عن أنس أن أبا موسى(٧)، وهو الصواب.
س ١٢٨٩ - وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى(٨) عن أبي موسى
قال: قال رسول الله عَ له: ((إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها فله أجران)).
فقال: يرويه أبو حصين (١/١١٧/٢) واختلف عنه، فرواه أبو بكر بن عياش(٩)
١ - في (هـ): وقال.
٢ - في (هـ): (كعب) ساقط.
٣ - أخرجه مسلم في صحيحه، في باب الاستئذان ٢٦٣/٢ - ٢٦٤.
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب كم مرة يسلم الرجل في الاستئذان ٥١٠/٤ - ٥١١.
وأخرجه أحمد في مسنده، من طريق طلحة مختصراً، عن أبي موسى ٣٩٨/٤.
٤ - في (هـ): (رسول الله).
٥ - في (هـ): (حملني) الحديث.
٦ - في (م): (أبو قتادة) وهو خطأ.
والحارث بن عبيد الإِيادي: بكسر الهمزة بعدها تحتانية، أبو قدامة البصري، صدوق يخطيء، من الثامنة.
التقريب ١٤٢/١.
٧ - أخرجه أحمد في مسنده، في مسند أنس، من طريق ابن أبي عدي عن حميد ١٠٨/٣.
وأيضاً من طريق يحيى عن حميد ١٧٩/٣. وأيضاً من طريق محمد بن عبد الله عن حميد ٢٣٥/٣.
وأيضاً من طريق حماد عن حميد ٢٥٠/٣.
والبزار في مسنده من طريق عبد الوهاب ثنا حميد. كشف الأستار ١٢٠/٢ - ١٢١ (١٣٤٤).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق يزيد أخبرنا حميد الطويل ٤٤٦/٦ - ٤٤٧ (٣٨٣٥).
والروياني في مسنده، في مسند أبي موسى، من طريق عبد الله بن بكر السهمي، ثنا حميد ١/٩٥.
٨ - في (هـ): (بن أبي موسى) ساقط.
٩ - ثقة إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح، تقدم في السؤال رقم ١٠.
- ١٩٩ -

عن أبي حصين(١) عن أبي بردة عن أبيه(٢).
وخالفه (٣) شعبة فرواه عن أبي حصين عن الشعبي عن أبي بردة عن أبيه (٤)
١ - هو: عثمان بن عاصم.
٢ - ذكره البخاري في جامعه الصحيح معلقاً عن أبي بكر، في كتاب النكاح. باب اتخاذ السراري ومن
أعتق جارية ثم تزوجها ١٢٦/٩.
وأخرجه الطيالسي في مسنده ص٦٨ (٥٠١).
وأحمد في مسنده ٤٠٨/٤.
والبزار في مسنده ٨٢/٢، ٩٩.
وأبو نعيم في الحلية، وقال: تفرد به أبو بكر عن أبي حصين ٣٠٨/٨.
والبيهقي في الكبرى، في النكاح، باب الرجل يعتق أمته ثم يتزوج بها ١٢٨/٧.
٣ - من (وخالفه - إلى - عن أبيه) من (هـ).
٤ - وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في العلم، باب تعليم الرجل أمته، وأهله، من طريق صالح بن
حبان قال: قال عامر الشعبي، بلفظ: ثلاثة لهم أجران ... الحديث ١٩٠/١ (٩٧).
وأيضاً في العتق، باب فضل من أدب جاريته وعلمها، من طريق مطرف عن الشعبي في الجارية فقط
١٧٣/٥ (٢٥٤٤).
وأيضاً في باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده، من طريق صالح في الجارية وفي عبد أدى
حق الله ... الحديث، ١٧٥/٥ (٢٥٤٧).
وأيضاً في باب كراهية التطاول على الرقيق .. إلخ، من طريق أبي أسامة عن بريد عن أبي بردة، في
المملوك فقط ١٧٧/٥ (٢٥٥١).
وأيضاً في الجهاد، باب فضل من أسلم من أهل الكتابين من طريق صالح بن حي قال سمعت الشعبي
مطولاً ١٤٥/٦ - ١٤٦ (٣٠١١).
وأيضاً في أحاديث الأنبياء، من طريق صالح مطولاً ٤٧٨/٦ (٣٤٤٦).
وأيضاً في النكاح، باب اتخاذ السراري ومن أعتق جارية ثم تزوجها، من طريق صالح بن صالح مطولاً،
ثم ذكر معلقاً عن أبي بكر عن أبي حصين ١٢٦/٩ (٥٠٨٣).
ومسلم في صحيحه، في الإيمان، باب وجوب الإِيمان برسالة نبينا محمد عَّ ل إلى جميع الناس ونسخ
الملل بملّته، من طريق صالح عن الشعبي مطولاً ٧٥/١ - ٧٦.
وأيضاً من طريق عبدة بن سليمان وسفيان وشعبة كلهم عن صالح عن الشعبي ٧٦/١.
وأبو داود في سننه، في النكاح، باب في الرجل يعتق أمته ثم يتزوجها، من طريق مطرف عن عامر
مختصراً ١٧٧/٢.
والترمذي في سننه، في النكاح، باب ما جاء في فضل ذلك (أي في عتق الأمة ثم تزوجها) من
طريق الفضل بن يزيد عن الشعبي مطولاً، وأيضاً من طريق صالح عن الشعبي، وقال: حسن صحيح
١٨٤/٢.
والنسائي في سننه، في النكاح، عتق الرجل جاريته ثم يتزوجها، من طريق صالح عن عامر مطولاً =
- ٢٠٠ -