Indexed OCR Text

وقيل: عن الأعمش عن رجل عن زيد بن وهب عن أبي ذر .
قاله جرير بن حازم عنه(١) .
وخالفهم عيسى بن(٢) عبد الله بن عبد الملك والحسن بن عبيد الله فروياه
عن زيد بن وهب عن أبي ذر(٣)، ويشبه أن يكون القولان صحيحين .
س١١٠٣ - وسئل عن حديث زيد بن ظبيان(٤) عن أبي ذر قال رسول
الله عَ ◌ّه: ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله(٥) ((الحديث)).
فقال: يرويه منصور واختلف(٦) عنه فرواه شعبة وشيبان وغيرهما عن منصور
عن ربعى عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر(٧) .
وكذلك قال الأشجعي وأبو عامر عن الثوري غير أن في حديث شيبان عن
زيد بن ظبيان أوغيره عن أبي ذر(٨) .
١ - ((عنه)) في (هـ) فقط .
٢ - عيسى بن عبد الله بن مالك الدار بن عياش العمري، مولاهم، وقيل فيه : عبد الله بن عيسى، مقبول
من السادسة . التقريب ٩٩/٢ .
٣ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، من طريق عيسى بن عبد الله ص٦٠٢ (١١٢٥) .
والبزار في مسنده، وقال : هذا الحديث قد روى عن أبي ذر وأبي الدرداء من غير وجه وأحسن
اسناداً يروى في ذلك عن أبي الدرداء هذا الاسناد لأن الحسن بن عبيد الله مشهور من أهل الكوفة
وزيد بن وهب مشهور ثقة فذكرا هذا الاسناد لشهرته ولا نعيده عن أبي الدرداء ولا عن أبي ذر
إلا أن يزيدا في ذلك غير هذا الاسناد كلاماً يجب أن يكتب من أجل الزيادة وإلا اقتصرنا على هذا
الحديث بهذا اللفظ دون غيره ٢٠٧/٢ .
٤ - مقبول، تقدم في السؤال رقم ٦٦٩ .
٥ - في (هـ) ((الله عز وجل)).
٦ - من ((واختلف عنه - إلى - عن منصور)) من (هـ) .
٧ - تقدم في تخريجه في مسند ابن مسعود في السؤال رقم ٦٩٦ .
وأخرجه البزار في مسنده، من طريق شعبة وشيبان وقال: وحدثناه الحسن بن عرفة قال: نا أبو حفص
الأبار قال: نا منصور عن ربعي عن أبي ذر عن النبي عَّه ولم يدخل بين ربعي وبين أبي ذر وزيد
ابن ظبيان وقال: في حديثه والفقير المحتال، وقد روى هذا الحديث الأعمش عن منصور عن ربعي
عن عبد الله رفعه روى ذلك أبو بكر بن عياش. ١٩٣/٢.
٨ - تقدم في تخريجه، انظر السؤال رقم ٦٩٦ .
٢٤١

وقال مؤمل(١) عن الثوري عن منصور عن (٢) ربعى عن رجل لم يسمه عن
أبي ذر (٣) ورواه الأعمش عن منصور عن ربعى (٤) عن عبد الله بن مسعود عن
النبي عَّهِ(٥) قال ذلك (٢/٧٤/٢) أبو بكر بن عياش عن الأعمش، ووهم
والصواب حديث زيد بن ظبيان .
س١١٠٤ _ وسئل عن حديث سويد بن يزيد (٦) السلمي عن أبي ذر عن
النبي عٍَّ أن الحصى سبحن في يد رسول الله عَّهِ ثم في يد أبي بكر ثم عمر
ثم عثمان .
فقال: يرويه الزهري واختلف عنه، فرواه صالح بن(٧) أبي الأخضر عن
الزهري عن سويد بن يزيد عن أبي ذر(٨).
١ - صدوق سيء الحفظ، تقدم في السؤال رقم ١٦٦ .
٢ - من ((عن)) ربعي - إلى - ورواه الأعمش ساقط من (هـ).
٢ - تقدم تخريجه في مسند ابن مسعود انظر السؤال رقم ٦٩٦.
٤ - في (هـ) ((معمر)).
٥ - تقدم تخريجه، انظر السؤال رقم ٦٩٦ .
٦ - سويد بن يزيد السلمي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي عن أبي ذر روى عنه الزهري.
الثقات ٣٢٣/٤ .
٧ - ضعيف يعتبر به، تقدم في السؤال رقم٣ .
٨ - أخرجه البزار في مسنده، وقال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا من حديث سويد بن يزيد عن
· أبي ذر ورواه جبير بن نضير وزاد فيه جبير كلاماً ليس في حديث سويد ولا نعلم رواه عن سويد
غير الزهري ولا رواه عن الزهري غير صالح بن أبي الأخضر وصالح لين الحديث وقد احتمل حديثه
جماعة من أهل العلم وحدثوا عنه. ١٩٤/٢ - ١٩٥ .
وخيثمة بن سليمان في فضائل الصحابة. ص١٠٥ - ١٠٦ .
والبيهقي في دلائل النبوة، باب ما جاء في تسبيح الحصيات في كف النبي عَ ◌ٍّ ثم في كف بعض
الصحابة، من طريق الكديمي عن قريش، وقال: وكذلك رواه محمد بن بشار عن قريش بن أنس عن
صالح بن أبي الأخضر، وصالح لم يكن حافظاً، والمحفوظ رواية شعيب بن أبي حمزة عن الزهري .
٦٤/٦ - ٦٥.
واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة، حديث تسبيح الحصا في يده ويد أصحابه. ٨٠٦/٢
- ٨٠٧ (١٤٨٤ - ١٤٨٥) .
وابن الجوزي في العلل المتناهية، في أحاديث تجمع فضل أبي بكر وعمر وعثمان ٢٠١/١-٢٠٢ (٣٢٥).
٢٤٢

وقال ذلك قريش(١) بن أنس عن صالح بن أبي الأخضر .
وخالفه عنبسة بن عبد الواحد فقال: عن (٢) صالح بن أبي الأخضر عن
الزهري عن أبي عروة(٣) الديلي عن سويد أو عن ابن سويد .
ورواه شعيب بن أبي حمزة وعبيدالله بن أبي (٤) زياد عن الزهري عن الوليد(٥)
ابن سويد عن رجل عن أبي ذر (٦).
وكذلك قال الوليد بن محمد (٧) الموقري عن الزهري .
وقال محمد بن أبي حميد(٨) عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر (٩)
والحديث مضطرب .
س ١١٠٥ _ وسئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي
عَبٍّ قال: صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات في مسجد بيت
المقدس ... الحديث .
١ - قريش بن أنس الأنصاري، ويقال: الأموي، أبو أنس البصري، صدوق تغير بآخره قدر ست سنين،
مات سنة ثمان ومائتين . التقريب ١٢٥/٢.
٢ - في (م) ((أبي صالح)) وهو خطأ.
٣ - هو: موسى بن ميسرة الديلي: بكسر الدال وسكون التحتانية. التقريب ٢٨٨/٢.
٤ - هو الرصافي .
٥ - الوليد بن سويد عن رجل من بني سليم عن أبي ذر، روى عنه الزهري، لم يذكر فيه البخاري وابن
أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً. التاريخ الكبير ١٤٤/٢/٤، الجرح والتعديل ٦/٢/٤.
٦ - ذكره البخاري في تاريخه الكبير في ترجمة الوليد، فقال: الوليد بن سويد عن رجل من بني سليم عن
أبي ذر مرسل عن النبي عَّلم أن حصيات سبحن في يده، قاله محمد بن أبي عتيق عن الزهري عن
الوليد، وقال شعيب عن الزهري ذكر الوليد بن سويد. ١٤٤/٢/٤.
٧ - متروك، تقدم في السؤال رقم ١ .
٨ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٩٢ .
٩ - أخرجه الطبراني في الأوسط، وقال: لم يروه عن الزهري عن سعيد إلا محمد ولا عنه إلا ابن وهب،
تفرد به ابن وهب . مجمع البحرين، باب تسبيح الحصى ص٣١٥ .
والدراقطني في الأفراد، وقال: غريب من حديثه عنه، ومن حديث الزهري عنه، تفرد به محمد بن
أبي حميد المدني عن ابن شهاب بهذا الإسناد، وتفرد به عبد الله بن وهب عن أبي حميد (هكذا والصواب
ابن أبي حميد) وروى هذا الحديث جماعة عن الزهري يعني هذا الإسناد ولم يذكر فيه عليًّا، غير محمد
ابن أبي حميد هذا . أطراف الغرائب ١/٢٦٨ - ٢.
وابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق الدارقطني. ٢٠٢/١ - ٢٠٣ (٣٢٦).
٢٤٣

فقال: يرويه قتادة، واختلف عنه، فرواه حجاج بن الحجاج(١) عن قتادة عن
أبي الخليل(٢) عن عبد الله بن الصامت عن أبي(٣) ذر، واختلف عن سعيد بن
بشير (٤) فرواه محمد بن عقبة السدوسي(٥) عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير
عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن(٦) عن عبد الله بن الصامت .
وكذلك روى(٧) سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، وقال علي بن حجر وهشام
ابن خالد(٨) وغيرهما عن الوليد(٩) عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله
ابن الصامت لم (١٠) يذكر بينهما أحداً، وقتادة لم يسمعه من عبدالله بن الصامت.
وقول حجاج بن حجاج عن قتادة عن أبي الخليل أشبه بالصواب .
س١١٠٦ - وسئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رأيت النبي
عَّ الله يصلي وعليه نعلان من جلود البقر فتفل عن يساره .
فقال: يرويه حميد بن هلال، واختلف عنه، فرواه شعبة عن حميد بن هلال،
واختلف عن شعبة، فرواه يحيى (١/٧٥/٢) ابن(١١) كثير عن شعبة عن حميد بن
هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر(١٢) .
١ - في (هـ) ((بن الحجاج)) غير موجود .
٢ - هو: صالح بن أبي مريم، وثقه ابن معين والنسائي، وأغرب ابن عبد الله فقال: لا يحتج به . تقدم في
السؤال رقم ١٠٣٧ .
٣ - في (هـ) (عن أبي ذر)) غير موجود.
٤ - في (هـ) ((سسة)) وهو خطأً، وهو ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٨٥ .
٥ - صدوق يخطيء كثيراً، تقدم في السؤال رقم ٥٠٧ .
٦ - في (م) ((أبي)) ساقط.
٧ - في (هـ) ((روى عن)).
٨ - في (م) ((جابر)).
٩ - في (هـ) (الوليد بن مسلم)).
١٠- من ((لم يذكر - إلى - عبد الله بن الصامت)) من هامش (هـ) .
١١- في (م) ((ابن)) ساقط وهو: يحيى بن كثير بن درهم، أبو غسان .
١٢- أخرجه البيهقي في سنته الكبرى، في الصلاة، باب الصلاة في جلد ما يؤكل لحمه إذا ذكى مختصراً،
وقال: تفرد به أبو غسان يحيى بن كثير العنبري كما أعلم . ٤٢٠/٢ .
٢٤٤

وقيل: عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف حدثني أعرابي رأى (١) النبي
عبد الله (٢).
ورواه سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال حدثني من سمع الأعرابي يقول:
صلاللم (٤)
رأيت(٣) النبي عَبِّ
س١١٠٧ - وسئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي
عَ طلِه قال: أحب الكلام إلى الله(٥) ما اصطفاه الملائكة: سبحان الله وبحمده.
فقال: يرويه سعيد الجريري عن أبي عبد الله الجسري(٦) جسر عنزة عن عبد
الله بن الصامت عن أبي ذر (٧).
١ - في (هـ) ((روى عن)).
٢ - أخرجه، أحمد في مسنده، بلفظ، رأيت في رجل رسول الله عَ لم نعلا مخصوفة ٤٢٠/٥.
٣ - في (هـ) ((لقد رأيت)).
٤ - أخرجه أحمد في مسنده ٦/٥ .
قال الهيثمي: وفيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد ٥٤/٢ .
٥ - في (هـ) ((عز وجل)).
٦ - هو: حميرى: اسم بلفظ النسبة - ابن بشير، أبو عبد الله الجسري: بالجيم المفتوحة بعدها مهملة،
معروف بكنيته أيضاً، وهو ثقة يرسل من الثالثة. التقريب ٢٠٤/١ - ٢٠٥ .
٧ - أخرجه مسلم في صحيحه، في الدعاء، باب فضل سبحان الله وبحمده، من طريق وهيب وشعبة عن
الجريري ٤٨٥/٢ .
والترمذي في سننه، في الأدعية، باب أي الكلام أحب إلى الله، من طريق ابن علية وقال : هذا حديث
حسن صحيح ٢٨٧/٤ .
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الدعاء، من طريق شعبة ٢٩٠/١٠ - ٢٩١.
وأحمد في مسنده ١٤٨/٥، ١٦١، ١٧٦.
والبزار في مسنده، من طريق شعبة عن سعيد الجريري، وقال : وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا =
٢٤٥

قاله اسماعيل بن علية، ورواه عبد الله بن المختار عن الجريري عن أبي عبد الله
الجسري عن أبي ذر(١)، ولم يذكر بينهما عبد الله بن الصامت .
والصواب قول ابن علية ومن تابعه .
قيل(٢) للشيخ أبي الحسن : فحديث حميد بن أبي زياد(٣) الصائغ عن شعبة
عن عاصم الأحول عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر بذلك ؟ .
فقال: (٤) الخطأ(٥) من حميد بن أبي زياد وحميد من أهل البصرة .
س١١٠٨ - وسئل عن حديث عبد الله بن وديعة عن أبي ذر عن النبي
عَّه في فضل غسل يوم الجمعة .
فقال: يرويه سعيد المقبري، واختلف عنه، فرواه ابن عجلان عن المقبري عن
أبيه عن أبي وديعة عن أبي ذر (٦) .
اللفظ عن أبي ذر إلا من هذا الوجه ١٨٦/٢.
والحاكم في المستدرك، في الدعاء، من طريق ابن علية نحوه : وقال : هذا حديث صحيح على شرط
مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي ٥٠١/١ .
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الزهد من طريق شعبة عن الجريري ٤٥٤/١٣.
وأيضاً في الدعاء ٢٩٠/١٠ - ٢٩١.
١ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، ذكر ما اصطفى الله عز وجل لملائكته، وقال : رواه حماد
ابن سلمة، عن الجريري عن أبي عبد الله عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر ص٤٧٨ (٨٢٤).
٢ - في (هـ) ((قلت)).
٣ - حميد بن أبي زياد الصائغ، قال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات الجرح والتعديل
٠٢٢٣/٢/١
٤ - في (م) ((قال)).
٥ - في (هـ) ((خطأ)).
٦ - أخرجه ابن ماجة في سننه، في الصلاة، باب ما جاء في الزينة يوم الجمعة ٣٤٩/١ (١٠٩٧).
وقال البوصيري : هذا اسناد صحيح رجاله ثقات، رواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن يحيى بن
سعيد به، وكذا رواه مسدد في مسنده عن يحيى بن سعيد به، ورواه الحميدي من طريق عبد الله
ابن وديعة عن أبي ذر به وفيه زيادة ثلاثة أيام، ورواه ابن خزيمة في صحيحه عن بندار عن يحيى
ابن سعيد به، ورواه الحاكم في المستدرك عن محمد بن يعقوب الأصم حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى =
٢٤٦

وخالفه الضحاك بن عثمان وابن أبي ذئب فروياه(١) عن المقبري عن أبيه عن
عبد الله بن وديعة عن سليمان الفارسي(٢)، والله أعلم بالصواب .
س١١٠٩ - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم (٣) عن أبي ذر قال
النبي (٤) عَ له: من قال في دبر صلاة الفجر قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله وحده
لا شريك له ((الحديث)).
فقال: يرويه عبد الله بن(٥) عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن (٦)
حوشب .
واختلف عنه، فرواه زيد بن أبي(٧) أنيسة عنه عن شهر بن حوشب(٨) عن
ابن غنم عن أبي ذر (٩) .
حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد فذكره باسناده ومتنه، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم
=
ولم يخرجاه، قلت لم يخرج مسلم لعبد الله بن وديعة شيئاً وإنما أخرج له البخاري ولم يخرج مسلم
أيضاً محمد بن عجلان في الاصول شيئاً إنما روى له في المتابعات وأصل الحديث في صحيح مسلم
وأبي داود. والترمذي من حديث أبي هريرة وفي أبي داؤد والترمذي والنسائي من حديث روس، وفي
البخاري والنسائي من حديث سلمان مصباح الزجاجة ١٣١/١ - ١٣٢. وأبو داود الطيالسي في
مسنده ص ٦٥. والحميدي في مسنده ٧٦/١ (١٣٨). وابن خزيمة في صحيحه، جماع أبواب الطيب
والتسوك واللبس للجمعة، باب فضيلة الادهان يوم الجمعة .... إلخ. ١٣١/٣ (١٧٦٣، ١٧٦٤).
١ - في (م) (( روياه)).
٢ - أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الجمعة، باب الدهن للجمعة، من طريق ابن أبي ذئب ٣٧٠/٢ (٨٨٣).
وأيضاً في باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة، من طريق ابن أبي ذئب ٣٩٢/٢ (٩١٠).
وأحمد في مسنده ١٧٧/٥، ١٨١ .
والدارمي في سننه، في باب فضل الجمعة والغسل والطيب فيها، من طريق ابن أبي ذئب ٣٦٢/١.
٣ - عبد الرحمن بن غنم، بفتح المعجمة وسكون النون . التقريب ٤٩٤/٢ .
٤ - في (هـ) ((رسول الله)).
٥ - في (م) ((عبد الله بن أبي عبد الرحمن)) وهو خطأ.
٦ - صدوق كثير الارسال والأوهام، تقدم في السؤال رقم ١٤٩ .
٧ - ثقة له أفراد. التقريب ٢٧٢/١.
٨ - في (هـ) (( بن حوشب )) غير موجود .
٩ - تقدم تخريجه في مسند معاذ، انظر السؤال رقم ٩٦٦ .
٢٤٧

وخالفه حصين بن(١) منصور الأسدي كوفى، فرواه عن ابن أبي حسين عن
شهر عن ابن غنم عن معاذ بن جبل(٢).
ورواه محمد بن جحادة واختلف عنه، فرواه عبد العزيز بن حصين(٣)
(٢/٧٥/٢) عن ابن جحادة عن ابن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن ابن
غنم (٤) عن أبي هريرة(٥) وخالفه زهير فرواه عن ابن جحادة عن شهر عن ابن
غنم مرسلا(٦) وكذلك رواه معقل بن(٧) عبيد الله وهمام بن يحيى عن ابن أبي
حسين عن شهر عن ابن غنم مرسلاً(٨) .
وخالف الجماعة عبد الحميد بن بهرام، فرواه عن شهر بن حوشب(٩) عن
أم سلمة أن النبي عَ لِ علم (١٠) ذلك القول ابنته(١١) فاطمة .
ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من شهر والله أعلم .
والصحيح عن ابن أبي حسين المرسل ابن غنم عن النبي عَ اه .
حدثنا(١٢) البغوي قال ثنا أبو نصر(١٣) التمار (١٤) ثنا عبيد الله (١٥) ابن
عمرو(١٦) عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن
٠
١ - في النسختين من العلل: حسين، وهو حصين مقبول، تقدمت ترجمته في السؤال رقم ٩٦٦ .
٢ - تقدم تخريجه في السؤال رقم ٩٦٦ .
٣ - هو: ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٧٦٣ .
٤ - من ((عن أبي هريرة - ابن غنم)) من (هـ) .
٥ - تقدم في السؤال رقم ٩٦٦ .
٦ - أنظر السؤال رقم ٩٦٦ .
٧ - صدوق يخطىء، تقدم في السؤال رقم ٤٤١ .
٨ - تقدم .
٩ - في (هـ) ((ابن حوشب)) غير موجود .
١٠- ((علم)) من (هـ) .
١١- في (هـ) ((فاطمة ابنته عليها السلام)).
١٢- في (هـ) ((عبد الله بن محمد البغوي)).
١٣- ((قال)) من (هـ) .
١٤- هو: عبد الملك بن عبد العزيز .
١٥- في (م) ((وقال)) وفي (هـ) ((قالا)).
١٦- في (م) ((ثنا )) غير موجود .
١٧ - هو الرقي .
٢٤٨

شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر عن النبي عَ مِ قال : من
قال في دبر صلاة الفجر لا إله إلا الله الحديث .
س ١١١٠ - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال رسول
الله عَ لِّ يقول الله (١): كلكم ضال إلا من هديته . الحديث.
فقال: يرويه شهر بن(٢) حوشب عن عبد الرحمن بن غنم(٣)، حدث به عبد
الحميد بن بهرام وليث بن أبي (٤) سليم وموسى بن المسيب وسيار أبو الحكم عن
شهر بن حوشب . واختلف عن موسى بن المسيب، فرواه عنه منصور بن المعتمر
عن شهر. بن(٥) حوشب عن ابن غنم عن أبي ذر مسنداً(٦) .
وكذلك رواه عبدة بن سليمان عن موسى بن المسيب عن شهر، قاله الأشج
عنه إلا أن في حديثه عن عبد الرحمن بن عثمان، وانما هو ابن غنم (٧).
وقال حصين عن موسى بن المسيب بهذا الاسناد موقوفاً .
واختلف عن الأعمش فرواه سعيد بن سلمة(٨) وابراهيم بن طهمان(٩) عن
الأعمش عن موسى بن المسيب عن شهر(١٠)، ورواه ادريس الأودي وسعيد بن
أ - في (هـ) ((عز وجل)).
٢ - صدوق كثير الارسال والأوهام، تقدم في السؤال رقم ١٤٩ .
٣ - أخرجه الترمذي في سننه، في أبواب صفة القيامة، من طريق أبي الأحوص عن ليث، وقال: حديث
حسن، وروى بعضهم هذا الحديث عن شهر بن حوشب عن معد يكرب عن أبي ذر عن النبي
عَ الله نحوه ٣١٦/٣.
وأحمد في مسنده، من طريق عمار بن محمد بن اخت سفيان الثوري عن ليث نحوه ١٥٤/٥ .
وأيضاً من طريق عبد الحميد نحوه مختصراً ١٥٤/٥ .
والبزار في مسنده، من طريق جرير عن ليث، ويعلى بن عبيد قال: نا موسى بن المسيب وقال: وهذا
الحديث قد رواه عن شهر عن عبد الرحمن عن أبي ذر غير واحد ١٩٦/٢ - ١٩٧.
٤ - صدوق اختلط أخيراً، ولم يتميز حديثه فترك، تقدم في السؤال رقم ١٥ .
٥ - ((بن حوشب)) في (هـ) غير موجود .
٦ - أخرجه أحمد في مسنده، من طريق ابن نمير ثنا موسى ١٧٧/٥ .
٧ - أخرجه ابن ماجة في سننه، في الزهد، باب ذكر التوبة، عن عبد الله بن سعيد وهو الأشج ثنا عبدة
وفيه عبد الرحمن بن غنم ١٤٢٢/٢ (٤٢٥٧).
٨ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٢٥٥ .
٩ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ١١ .
١٠- من ((عن شهر - إلى موسى بن المسيب)) من (هـ).
٢٤٩

بشير عن شهر لم يذكرا فيه موسى بن المسيب(١) ولم يسمعه الأعمش من شهر .
والصواب قول من قال: عن الأعمش عن موسى بن المسيب عن شهر . والله
أعلم .
واختلف عن ليث بن أبي سليم فرواه شيبان(٢) عن ليث عن شهر .
وخالفه أبو عصمة نوح(٣) بن أبي مريم فرواه عن ليث عن موسى بن المسيب
عن شهر عن ابن غنم عن أبي ذر وأبي الدرداء (١/٧٦/٢) عن النبي عَ لِ: وليس
ذكر أبي الدرداء بمحفوظ . والله أعلم .
قيل(٤) للشيخ : فان معتمر بن سليمان يرويه عن أبي جعفر عن شهر عن
ابن غنم عن أبي ذر مسنداً، من(٥) أبو جعفر هذا؟ فقال: هو موسى بن المسيب.
س١١١١ - وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر عن النبي
عٍَّ في مسح الحصاء، فقال: واحدة أو دع .
فقال: يرويه ابن عيينة عن الأعمش عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن أبي ذر(٦).
١ - أخرجه الخطيب في تاريخه، في ترجمة جعفر بن محمد الأعرج، من طريق سعيد بن بشير عن ادريس
عن الأعمش عن شهر عن ابن غنم عن أبي ذر ٢٠٣/٧ - ٢٠٤ .
٢ - في (م) ((سنان)) وهو خطأ.
٣ - نوح بن أبي مريم، أبو عصمة المروزي، القرشي، مشهور بكنيتيه، ويعرف بالجامع لجمعه العلوم، ولكن
كذبوه في الحديث، وقال ابن المبارك: كان يضع الحديث، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة . التقريب
٠٣٠٩/٢
٤ - في (هـ) ((قلت)).
٥ - في (هـ) ((من)) ساقط وفي (م) (أبي).
٦ - أخرجه الطيالسي في مسنده، ص٦٤ (٤٧٠) .
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، من طريق ابن نمير عن ابن أبي ليلى عن عيسى بن عبد الرحمن
بن أبي ليلى عن أبيه عن أبي ذر نحوه ٤١١/٢ .
وأحمد في مسنده، من طريق ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن عن أبي ذر ١٦٣/٥.
والبزار في مسنده، من طريق سفيان عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن أبيه عبد الرحمن بن أبي
ليلى عن أبي ذر، وقال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي ذر إلا من حديث ابن أبي ليلى عنه
٢٩٢/٢.
٢٥٠

وخالفه ابن أبي نجيح(١) فرواه عن مجاهد عن أبي ذر مرسلا(٢).
وحديث الأعمش أصح .
س ١١١٢ _ وسئبل عن حديث عبد الرحمن بن مخراق(٣) عن أبي ذر قال
رسول الله عَّ اله: ان الله(٤) خلق في الجنة ريحاً بعد(٥) الريح لسبع سنين، من دونها
باب مغلق يأتيكم الروح من ذلك الباب لو فتح(٦) ذلك الباب لأذرت(٧) ما بين
السماء والأرض وهي عندكم، الجنوب، وهي(٨) عند الله الازيب(٩).
فقال: يرويه عمرو بن دينار، واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن عمرو عن يزيد
ابن جعدبة(١٠) عن عبد الرحمن بن مخراق عن أبي ذر (١١) وأرسله ابن جريج عن
عمرو عن أبي ذر، ووقفه .
والحديث حديث ابن عيينة المرفوع .
١ - هو: عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي التقريب ٤٥٦/١.
٢ - أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده، ص ٦٤ (٤٧٠).
وعبد الرزاق في مصنفه، في باب مسح الحصا ٤٠/٢ (٢٤٠٤).
وأيضاً من طريق ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر ٣٩/٢ (٢٤٠٦).
٣ - عبد الرحمن بن مخراق، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال : يروى عن أبي ذر، روى عنه يزيد بن
عياض بن جعدبة الثقات ١٠٢/٥ .
٤ - في (هـ) ((عز وجل)).
٥ - في (م) ((يغدو)).
٦ - في (هـ) (( ولو)).
٧ - في (م) ((لا حدث)).
٨ - وهي عند الله الأزيب . من (هـ) .
٩ - الأزيب: قال الزمخشري: كأنها سميت بحفيفها وسرعة مرها من قولهم: مَّ فلان وله أزيب، وأزيب
إذا مر مراً سريعاً .
١٠- في (م) ((جعوانة)).
وهو: يزيد بن عياض بن جعدبة، كذبه مالك وغيره، تقدم في السؤال رقم ٢٥٧ .
١١- أخرجه البزار في مسنده نحوه، وقال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى الا عن أبي ذر ولا نعلم له طريقاً
عن أبي ذر إلا هذا الطريق ١٩٨/٢ .
وابن عدي في الكامل في ترجمة يزيد بن عياض بن جعدبة ٢٧١٨/٧ .
والحميدي في مسنده ٧٠/١ - ٧١ (١٢٩).
٢٥١

وقال صالح بن زياد(١) أخو عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن دينار عن أبي
بصرة(٢) عن أبي ذر مرفوعاً، وصالح بن زياد ليس بثقة .
س١١١٣ - وسئل عن حديث عمرو بن بُجدان(٣) عن أبي ذر عن النبي
عَ لِ قال: التيمم طهور المسلم ولو إلى عشر حجج وأمره بالتيمم عند الجنابة .
فقال: يرويه أبو قلابة عن عمرو بن بُجدان، واختلف عنه، فرواه خالد الحذاء
عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر(٤)، ولم يختلف أصحاب خالد عنه،
ورواه أيوب السختياني عن أبي قلابة، واختلف عنه، فرواه مخلد بن يزيد(٥) عن
الثوري عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر(٦).
١ - صالح بن زياد، عن عمرو بن دينار، قال الدارقطني: ليس بثقة، وهو أخو عبد الواحد، وذكره ابن
حبان في الثقات . اللسان ١٦٩/٣ .
٢ - هو: حُميل: مثل حُميد، لكن آخره لام، وقيل: بفتح أوله، وقيل: بالجيم ابن بصرة: بفتح الموحدة،
ابن وقاص، أبو بصرة الغفاري، صحابي سكن مصر، ومات بها . التقريب ٢٠٥/١ .
ذ - عمرو بن بجدان: بضم الموحدة، وسكون الجيم، العامري، بصري، تفرد عنه أبو قلابة من الثانية، لا
يعرف حاله . التقريب ٦٦/٢ .
د - أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب الجنب يتيمم ١٢٩/١ - ١٣٠.
والترمذي في سننه، في الطهارة، باب التيمم للجنب، إذا لم يجد الماء من طريق أبي أحمد الزبيري نا
سفيان عن خالد وقال: وهكذا روى غير واحد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان
عن أبي ذر وقد روى هذا الحديث أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر عن أبي ذر، ولم
يسمه، وهذا حديث حسن ١١٧/١. وفي تحفة الاشراف: حسن صحيح ١٨١/٩.
وأحمد في مسنده، وفيه: ((عامر بن بحران)) ١٨٠/٥.
٠٠
والبزار في مسنده، وقال: وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن أبي ذر إلا بهذا الاسناد ١٨٧/٢.
وابن حبان في صحيحه، موارد الظمآن، باب التيمم ص٧٥ (١٩٦، ١٩٨).
والدارقطني في سننه، ١٨٧/١.
والبيهقي في سننه الكبرى، باب التيمم بالصعيد الطيب ٢١٢/١ .
والحاكم في المستدرك، في الطهارة، وقال: هذا حديث صحيح لم يخرجاه إذا لم نجد لعمرو بن بجدان
راوياً، غير أبي قلابة الجرمى وهذا مما شرطت فيه وثبت أنهما قد خرجا مثل هذا في مواضع من
الكتابين ووافقه الذهبي ١٧٦/١ - ١٧٧ .
٥ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ٧٦٢ .
٦ - أخرجه النسائي في سننه، في الطهارة، باب الصلوات بتيمم واحد، عن عمرو بن هشام قال: حدثنا
مخلد عن سفيان عن أيوب عن أبي قلابة ١٧١/١ .
٢٥٢
It

وأحسبه حمل حديث أيوب على حديث خالد لأن أيوب يرويه (٢/٧٦/٢)
عن أبي قلابة عن رجل لم يسمه عن أبي ذر .
ورواه عبد الرزاق عن الثوري عنهما فضبطه وبين(١) قول كل واحد منهما
من صاحبه وأتى بالصواب(٢).
وتابعه على ذلك ابراهيم بن خالد عن الثوري عن أيوب وخالد، بين(٣) قول
كل واحد على الصواب .
ورواه أبو أحمد الزبيري (٤) وعبد الغفار بن(٥) الحسن جميعاً عن الثوري عن
أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر مرسلاً .
وذكره ابن أبي حاتم في العلل، في الطهارة، من طريق قبيصة بن عقبة عن الثوري عن خالد الحذاء
==
عن أبي قلابة عن عمرو بن محجل أو محجن عن أبي ذر، وقال : قال أبو زرعة هذا خطأ، أخطأ
فيه قبيصة انما هو أبو قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر عن النبي عنمطعم ١١/١ (١).
وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وفيه أيوب السختياني وخالد الحذاء . موارد الظمان ص٧٥ (١٩٧).
والدارقطني في سننه، في الطهارة، باب في جواز التيمم لمن لم يجد الماء سنين كثيرة ١٨٦/١ .
والبيهقي في الكبرى، وقال : تفرد به مخلد هكذا، وغيره يرويه عن الثوري عن أيوب السختياني عن
أبي قلابة عن رجل عن أبي ذر وعن خالد عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر كما رواه
سائر الناس وروى عن قبيصة عن الثوري عن خالد عن أبي قلابة عن محجن أو أبي محجن عن أبي
ذر ٠٢١٢/١
١ - في (م) ((هو)).
٢ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب الرجل يعذب عن الماء، عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبي
قلابة ٢٣٨/١ (٩١٣) .
وأحمد في مسنده، من طريق عبد الرزاق عن الثوري عنهما ١٥٥/٥ .
٣ - في (هـ) ((وبين)).
٤ - ثقة إلا أنه قد يخطىء في حديث الثوري، تقدم في السؤال رقم ١١٠.
٥ - عبد الغفار بن الحسن أبو حازم، عن سفيان الثوري من أهل الرملة قال الجوزجاني: لا يعتبر به، وقال
الأزدي: كذاب، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: لا بأس به .
الجرح والتعديل ٥٤/١/٣ اللسان ٤٠/٤ - ٤١ .
٢٥٣

ورواه الفريابي ووكيع وأبو حذيفة(١) عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن
رجل عن أبي ذر .
وكذلك قال معمر وعبيد الله بن عمرو وعبد الوهاب الثقفي واسماعيل بن
علية وحماد بن سلمة وحماد بن زيد(٢) ووهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل
من بني(٣) عامر عن أبي ذر (٤) .
ورواه موسى بن خلف(٥) العمي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب
عمه(٦) عن أبي ذر(٧)، ولم يتابع على هذا القول .
وأرسله ابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحداً
ورواه سعيد بن(٨) بشير عن قتادة عن أبي قلابة فقال: عن رجاء بن(٩) عامر عن
أبي ذر (١٠)، وانما اراد أن يقول عن رجل من بني عامر .
١ - صدوق سيء الحفظ، تقدم في السؤال رقم ٩٣ .
٢ - ((حماد بن زيد)) من (هـ) .
٣ - في التهذيب هو: عمرو بن بجدان. التهذيب ٣٩٤/١٢.
٤ - أخرجه أبو داؤد في سننه، من طريق حماد في حديث طويل، وقال أبو داؤد رواه أحمد بن زيد عن
أيوب لم يذكر أبوالها هذا ليس بصحيح، وليس في أبوالها إلا حديث أنس، تفرد به أهل البصرة
١٣١/١.
وأبو داؤد الطيالسي في مسنده، من طريق الحمادين ص٦٦ (٤٨٤).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الطهارات، الرجل يجنب وليس بقدر على الماء عن ابن علية ١٥٦/١ -
١٥٧. وأحمد في مسنده، من طريق اسماعيل ١٤٦/٥.
وأيضاً من طريق سعيد وفيه، عن رجل من بني قشيرة ١٤٦/٥ - ١٤٧ .
والدارقطني في سننه، من طريق ابن علية ١٨٧/١.
٥ - صدوق له أوهام، تقدم في السؤال رقم ٥٤٤ .
٦ - في (هـ) ((عنه)) وهو خطأ.
وهو: أبو المهلب الجرمي البصري، عم أبي قلابة اسمه عمرو أو عبد الرحمن بن معاوية أو ابن عمرو
وقيل النضر، وقيل: معاوية، ثقة من الثانية التقريب ٤٧٨/٢.
٧ - أخرجه الدارقطني في سننه ١٨٧/١.
٨ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٨٥ .
٩ - لم أجده .
١٠- أخرجه الدارقطني في سننه ١٨٧/١.
٢٥٤

وقال هشام الدستوائي عن قتادة عن أبي قلابة أن رجلاً من بني (١) قشير قال:
يا نبي الله (٢) ولم يذكر أبا ذر، وأرسله.
والقول قول خالد الحذاء .
س١١١٤ - وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي ذر قال لي رسول
الله عَ له: ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ ((لا حول ولا قوة إلا بالله)).
فقال: حدث به محمد بن السائب بن بركة عن عمرو بن ميمون عن أبي
ذر(٣) واختلف عن عمرو بن ميمون، فرواه حاتم بن أبي صغيرة عن أبي بلج (٤)
عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو(٥) .
ورواه شعبة عن (٦) أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة(٧). والله أعلم
١ - لم أعرفه .
٢ - أخرجه عبد الرزاق في مصنفه في باب الرجل يعزب عن الماء، عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة
عن رجل من بني قشير عن أبي ذر في حديث طويل ٢٣٦/١ - ٢٣٧ (٩١٢).
٣ - أخرجه ابن المبارك في الزهد ص٣٩٦ (١١٢٢).
والحميدي في مسنده ٧٢/١ (١٣٠).
وأحمد في مسنده ١٥٠/٥ .
والنسائي في عمل اليوم والليلة ص ١٤١ (١٤).
وابن حبان في صحيحه . موارد الظمآن باب في قول لا حول ولا قوة إلا بالله ص ٥٨١ (٢٣٣٩).
٤ - أبو بلج: بفتح أوله وسكون اللام بعدها جيم، الفزاري الكوفي . ثم الواسطي الكبير اسمه يحيى بن
سليم أو ابن أبي رحيم أو ابن أبي الأسود، صدوق ربما أخطأ. من الخامسة. التقريب ٤٠١/٢ - ٤٠٢ .
٥ - أخرجه الترمذي في سننه، في الدعوات، باب ما جاء في فضل التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد،
في فضل ((لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله)) بلفظ آخر . وقال: هذا حديث حسن غريب،
وروى شعبة هذا الحديث عن أبي بلج بهذا الاسناد نحوه، ولم يرفعه وأبو بلج اسمه يحيى بن أبي سليم
أيضاً ٤ / ٢٤٨.
والنسائي في عمل اليوم والليلة ص ١٩٤ (١٢٤) .
٦ - في (م) ((بن)).
٧ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، باب لمن قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، وقال : خالفه =
٢٥٥

بالصواب(١).
س١١١٥ - وسئل عن حديث عبيد بن عمير(٢) عن أبي ذر قال رسول
الله عَ له: أعطيت خمساً لم يعطهن أحد قبلي، بعثت إلى الأحمر والأسود ونصرت
(١/٧٧/٢) بالرعب شهراً وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، وأحلت لي الغنائم
وقيل لي: سل تعطه .
فقال: يرويه مجاهد بن جبرو اختلف عنه فرواه سليمان الأعمش عن مجاهد
عن عبيد بن عمير عن أبي ذر(٣).
قال ذلك أبو عوانة وجرير بن عبد الحميد، وروح بن(٤) مسافر ومحمد بن
اسحاق ومندل بن علي(٥) .
محمد بن السائب إلخ ص١٤٠ - ١٤١ (١٣). وأبو نعيم في الحلية، في ترجمة شعبة ٢٠٤/٧ .
=
١ - في (هـ) ((بالصواب)) ساقط.
٢ - في (م) ((عمرو)) وهو خطأ.
٣ - أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة من طريق جرير
عن الأعمش مختصراً: جعلت لي الأرض طهوراً ومسجداً ١٨٢/١.
وابن المبارك في الزهد من طريق جرير مفصلا ص٣٧٧ (١٠٦٩) ص ٥٦٣ (١٦٢٠) .
والطيالسي في مسنده، من طريق جرير ص ٦٤. وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل، باب ما
أعطى الله تعالى محمداً عَ له. من طريق مندل ٤٣٥/١١ - ٤٣٦.
وأحمد في مسنده، من طريق محمد بن اسحاق ١٤٥/٥. وأيضاً من طريق أبي عوانة ١٤٨/٥.
والدارمي في سننه، باب الغنيمة لا تحل لأحد قبلنا من طريق أبي عوانة ٢٢٤/٢ .
والسراح في مسنده، باب ذكر ما خّص الله به نبيه عَ لله دون سائر الأنبياء عليهم السلام (١/٥٠)
٢/٤٦ من طريق أبي عوانة .
وأبو نعيم في الحلية، في ترجمة عبيد بن عمير، من طريق جرير وقال : متن هذا الحديث في خصائص
النبي عَِّ ثابت مشهور متفق عليه من حديث يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله وغيره، وحديث
عبيد بن عمير عن أبي ذر مختلف في مسنده فمنهم من يرويه الأعمش عن مجاهد عن أبي ذر من
دون عبيد، وتفرد به جرير بإدخال عبيد بين مجاهد وأبي ذر عن الأعمش ٣٧٧/٣ - ٣٧٨.
قلت: لم ينفرد به جرير بل تابعه أبو عوانة ومحمد بن اسحاق وغيرهما.
والبيهقي في دلائل النبوة، من طريق جرير ٤٧٣/٥.
٤ - ضعفه أبو زرعة وغيره تقدم في السؤال رقم ٣٦٢ .
٥ - ضعيف، تقدم في السؤال رقم ١٥٥ .
٢٥٦

وأرسله وكيع عن الأعمش عن مجاهد عن النبي عَ لٍ(١)
.
ورواه قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن ابراهيم(٢) بن مهاجر عن مجاهد(٣)
عن عبيد بن عمير عن أبي ذر .
وخالف بحر (٤) السقا فرواه عن الأعمش عن المنهال(٥) بن عمرو عن مجاهد
واختلف عن بحر(٦) السقا، فقيل: عنه، وقيل عن بحر السقا عن الأعمش عن عمرو
ابن مرة عن مجاهد ففي هاتين الروايتين بأن (٧) الأعمش لم يسمعه من مجاهد .
ورواه أبو مريم عبد الغفار(٨) عن الأعمش باسناد آخر فقال عن الأعمش عن
ابراهيم التيمي عن سهم بن منجاب عن ابن عمرو .
ورواه عبد الكريم(٩) الجزري واختلف(١٠) عنه، عن مجاهد عن عبيد بن عمير
عن أبي ذر نحو رواية أبي عوانة ومن تابعه عن الأعمش .
ورواه واصل الأحدب وعمرو بن ذر عن مجاهد عن أبي ذر مرسلا(١١).
١ - أخرجه ابن المبارك في الزهد ص٣٧٧ (١٠٦٨).
وأيضاً من طريق الفضل بن موسى السيناني أخبرنا الأعمش مختصراً: قيل لي سل تعطه الحديث .
ص٥٦٣ (١٦١٩) .
٢ - صدوق، لين الحفظ، تقدم في السؤال رقم ٦٦١ .
٣ - في (م) (( عن مجاهد)) ساقط.
٤ - في (م) ((يحيى)) وهو: بحر بن كنيز، ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٥٤٧ .
٥ - صدوق ربما وهم، تقدم في السؤال رقم ٢٩٣ .
٦ - في (م) ((عنه وقيل عن بحر السقا)).
٧ - في (هـ) ((بأن أن)).
٨ - قال الدارقطني وغيره، متروك، تقدم في السؤال رقم ٢٣١ .
٩ - في (هـ) ((بن الجرزي)).
١٠- في (هـ) (( واختلف عنه )) غير موجود .
١١- أخرجه الطيالسي في مسنده من طريق واصل ص٦٤ (٤٧٢) .
وأحمد في مسنده، من طريق واصل الأحدب ١٦١/٥ - ١٦٢ .
والبزار في مسنده، من طريق واصل، وقال: وهذا الحديث رواه يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن
ابن عباس، ورواه سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عمر ورواه الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن
عمير عن أبي ذر ٢٠٠/٢ .
٢٥٧

واختلف عن يزيد بن(١) أبي زياد فيه رواه عبيدة(٢) بن حميد عن يزيد بن
أبي زیاد عن مجاهد عن ابن عباس .
ورواه ابن(٣) فضيل عن يزيد عن مجاهد(٤) ومقسم عن ابن عباس(٥) .
ورواه عبد العزيز بن(٦) مسلم القسملي عن يزيد بن أبي(٧) زياد عن مقسم
وحده(٨) عن ابن عباس(٩).
والمحفوظ قول من قال عن مجاهد عن عبيد بن عمير أبي ذر .
س١١١٦ -وسئل عن حديث غضيف(١٠) بن الحارث عن أبي ذر قال
رسول الله عَ له: إن الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه يقول به .
فقال: يرويه مكحول واختلف عنه فرواه محمد بن اسحاق عن مكحول عن
غضيف عن أبي ذر(١١).
١ - هو القرشي، ضعيف، تقدم في السؤال رقم ٩٢ .
٢ - صدوق ربما أخطأ، تقدم في السؤال رقم ٩٥ .
٣ - في (م) ((ابن)) ساقط.
٤ - في (م) (( ثنا مقسم)).
ومقسم، صدوق كان يرسل، تقدم في السؤال رقم ٣٥١ .
٥ - أخرجه أحمد في مسنده، من طريق على بن عاصم عن يزيد ٢٥٠/١.
٦ - ثقة ربما وهم، تقدم في السؤال رقم ١٥ .
٧ - في (هـ) ((يزيد بن مسلم)). وهو خطأ.
٨ - في (هـ) ((وحده )) ساقط .
٩ - أخرجه أحمد في مسنده، في مسند ابن عباس ٣٠١/١ .
١٠- غضيف: بالضاد المعجمة: مصغراً، ويقال: بالطاء المهملة، ابن الحارث السكوني، مختلف في صحبته
التقريب ١٠٥/٢ .
١١- أخرجه أبو داود في سننه، في الخراج باب في تدوين العطاء، من طريق زهير عن ابن اسحاق ١٠٠/٣.
وابن ماجة في سننه، في المقدمة، فضل عمر رضي الله عنه، من طريق عبد الأعلى عن ابن اسحاق
٤٠/١ (١٠٨). وابن سعد في الطبقات ٣٣٥/٢.
وابن أبي شيبة في مصنفه، ما ذكر في فضل عمر بن الخطاب رضى الله عنه ٢١/١٢ .
وأحمد في مسنده، عن يزيد ثنا محمد بن اسحاق ١٦٥/٥ .
وأيضاً عن يعلى بن عبيد حدثنا محمد يعنى ابن اسحاق ١٧٧/٥ .
٢٥٨

ورواه أبو خالد الأحمر(١) عن محمد بن اسحاق ومحمد بن عجلان وهشام
ابن الغاز عن مكحول عن (٢) غضيف عن أبي ذر(٣).
وأحسب أبا خالد حمل حديث (٢/٧٧/٢) هشام بن الغاز وابن عجلان على
حديث محمد بن إسحاق فجود اسناده، لأن غيره يرويه عن هشام بن الغاز
وعن(٤) محمد بن عجلان عن مكحول مرسلاً عن أبي ذر .
وكذلك رواه عقيل بن خالد وابن أبي حسين المكي عن مكحول عن أبي ذر
مرسلاً(٥) وقال وكيع: عن هشام بن الغاز عن مكحول عن النبي عَّه لم يذكر
أبا ذر .
ورواه برد بن سنان عن عبادة بن نسى عن غضيف بن الحارث عن أبي ذر (٦)
وروى(٧) مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن عن غضيف عن أبي ذر .
ولا يثبت عن مسعر، ومحمد بن اسحاق أقام اسناده عن مكحول .
=
أيضاً في فضائل الصحابة ٢٥١/١ - ٢٥٢ (٣١٦).
والفسوي في المعرفة والتاريخ وفيه حدثنا محمد بن اسحاق قال : حدثنى مكحول ٤٦١/١ .
والقطيعي في زيادات فضائل الصحابة لأحمد، من طريق محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق
٣٥٧/١ - ٣٥٨ (٥٢١) .
١ - هو: سليمان بن حيان، صدوق يخطىء، تقدم في السؤال رقم ١٤٦ .
٢ - في (م) ((بن)) وهو خطأ.
٣ - أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به أبو خالد الأحمر عن هشام بن الغاز عن مكحول أطراف
الغرائب ٢/٢٦٩ .
والحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة، في فضائل عمر، وقال: هذا حديث صحيح على شرط
الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة، ووافقه الذهبي ٨٦/٣ - ٨٧ .
وأبو نعيم في الحلية، في ترجمة مكحول الشامي، وفيه: أبي اسحاق ١٩١/٥ .
٤ - في (م) ((هشام بن الغاز عن محمد بن عجلان)).
٥ - في (م) ((مرسل)).
٦ - أخرجه أحمد في مسنده ١٤٥/٥ .
وأيضاً في فضائل الصحابة ٢٥٢/١ (٣١٧).
٧ - في (هـ) (( روی عن)).
٢٥٩

س١١١٧ - وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي ذر، قال: أوصاني
خليلي عَ ◌ّه بسبع: حب المساكين والدنو منهم، وأن أصل رحمي وأن انظر إلى من
هو أسفل مني وأن أتكلم بمر الحق ولا(١) أخاف في الله لومة لائم وان لا أسأل
أحداً شيئاً وأن أكثر من قول(٢) لا حول ولا قوة إلا بالله.
فقال: يرويه اسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه، فرواه عمرو بن(٣) جرير
البجلي، وكان ضعيفاً، عن اسماعيل عن قيس عن أبي ذر ووهم فيه .
وخالفه(٤) الثوري ومحمد بن عبيد فروياه عن اسماعيل عن شيخ لم يسمه عن
أبي ذر .
وقال خلف بن خليفة(٥) عن اسماعيل عن محمد بن واسع عن رجل عن أبي
ذر، وقال أبو أمية عبيد الله(٦) بن فضالة عن محمد بن واسع، عن(٧) أبي ذر.
وقال زياد(٨) بن خيثمة عن محمد بن جحادة عن محمد بن واسع عن أبي
الدرداء ووهم.
١ - في (هـ) ((وأن لا)).
٢ - في (م) ((لا إله إلا الله)).
٣ - عمر وبن جرير، أبو سعيد البجلي، عن اسماعيل بن أبي خالد، كذبه أبو حاتم وقال الدار قطني: متروك
الحديث، وذكره الساجى والعقيلي في الضعفاء، وقال الدارقطني في العلل: كان ضعيفاً.
الجرح والتعديل ٢٢/١/٣ الضعفاء للعقيلي ٢٦٤/٣ - ٢٦٥.
الكامل ١٧٩٨/٥ اللسان ٣٥٨/٤ .
٤ - في (م) ((مخالفة)).
٥ - خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي، أبو أحمد الكوفي، نزل واسط ثم بغداد، صدوق اختلط في
الآخر، وادعى انه رأى عمرو بن حريث الصحابي، فأنكر عليه ذلك ابن عيينة وأحمد، مات سنة
احدى وثمانين ومائة على الصحيح . التقريب ٢٢٥/١.
٦ - هكذا في نسختي العلل، عبيد الله (( وفي الكنى لمسلم، أبو أمية عبيد الرحمن بن فضالة، أخو مبارك
سمع بكر بن عبد الله المزني، روى عنه ابن مهدي ومسلم، وذكره ابن شاهين في الثقات، وقال: ليس
به بأس الكنى والأسماء ٨٤/١ الثقات ١/٦٢.
٧ - في (م) ((عن رجل عن أبي ذر)).
٨ - في (م) ((ابن خيثم)).
٢٦٠