Indexed OCR Text
Pages 821-834
٨٢١ خاتمة المصنف ومن طريقٍ معاويةَ بنِ صالحٍ، عن علىٍّ بنِ أبي طلحةً، عن ابنِ عباسٍ، وعلىِّ صدوقٌ ، ولم يَلقَ ابنَ عباسٍ ، لكنه إنما حمَل عن ثقاتٍ أصحابه ؛ فلذلك كان البخارىُّ وأبو حاتم وغيرُهما يعتمدون على هذه النسخةِ . ومن طريقٍ ابنٍ جريجٍ، عن عطاءِ بنِ أبى رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ. لكن فيما يتعلقُ بـ ((البقرةِ)) و (( آلٍ عمرانَ ))، وما عدا ذلك يكونُ عطاءً هو الخراسانىَّ ، وهو لم يسمَغْ من ابنِ عباسٍ فيكونَ منقطعًا ، إلا إن صرَّح ابنُ جريج بأنه عطاءُ بنُ أبى رباحٍ . ومن رواياتِ الضعفاءِ عن ابنِ عباسٍ التفسيرُ المنسوبُ لأبى النضرِ محمدٍ ابنِ السائبِ الكلبىِّ ، فإنه يرويه عن أبى صالحٍ، وهو مولَی ◌ُمُ هانئٌّ ، عن ابنِ عباسٍ . والكلبىُّ اتَّهُوه بالكذِبِ ، وقد مرض فقال لأصحابه فى مرضِه: كلَّ شیء حدثتكم عن أبى صالح کذب . ومع ضغفِ الكلبئ قد روى عنه تفسيره مثلُه أو أشدُّ ضعفًا ، وهو محمدُ بنُ مروانَ السدىُّ الصغيرُ، ورواه عن محمدِ بنِ مروانَ مثلُه أو أشدُّ ضعفًا ، وهو صالحُ بنُ محمدٍ الترمذىُّ. وممن رَوى التفسيرَ عن الكلبىّ من الثقاتِ سفيانُ الثورىُّ ، ومحمدُ بنُ فضيلٍ بنٍ غَزوانَ . ومن الضعفاءِ من قِبَلِ الحفظِ حِبَّانُ - بكسرِ المهملةِ وتثقيلِ الموحدةِ - وهو ابنُ علىِّ العَنَزِىُّ - بفتح المهملةِ والنونِ بعدَها زاىٌ منقوطةٌ. ومنهم جويبرُ بنُ سعیدٍ ، وهو واهٍ ، روَى التفسيرَ عن الضحاك بن مزاحمٍ ، وهو صدوقٌ، عن ابنٍ عباسٍ، ولم يَسمع منه شيئًا . وممن روَى التفسيرَ عن الضحاكِ، علىُّ بنُ الحكمِ، وهو ثقةٌ، وعبيدُ (١) بنُ سليمانَ ، وهو صدوقٌ ، وأبو رَوقٍ عطيةُ بنُ الحارثِ ، وهو لا بأس به . (١) فى ص، ح ٣، ن، م: ((على)). ٨٢٢ خاتمة المصنف ومنهم عثمانُ بنُ عطاء اخراسانیُ ، یروی التفسیرَ عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، ولم يسمع أبوه من ابنِ عباسٍ . ومنهم إسماعيلُ بنُ عبدِ الرحمنِ السُّدِّئُ - بضمٌ المهملةِ وتشديدِ الدالٍ - وهو کوفئٍ صدوقٌ ، لكنه جمَع التفسيرَ من طرقٍ ؛ منها عن أبى صالح، عن ابنِ عباسٍ، وعن مرةً بنٍ شَراحيلَ، عن ابنٍ مسعودٍ، وعن ناسٍ من الصحابةِ وغيرِهم. وخلَط رواياتِ الجميع فلم تَتَمَيَّرْ روايةٌ ) الثقةِ من الضعيفِ. ولم يَلقَ السدىُّ من الصحابةِ إِلا أَنسَ بنَ مالكٍ ، وربما التَبَس بالسدىِّ الصغيرِ الذى تقدَّم ذكره . ومنهم إبراهيمُ بنُ الحكم(٢) بنِ أَتَانٍ العدنیُ ، وهو ضعيفٌ ، يروِى التفسيرَ عن أبيه، عن عكرمةً، وإنما ضَّفوه ؛ لأنه وصَل كثيرًا من الأحاديثِ بذ کرِ ابنِ عباسٍ. وقد روى عنه تفسیرَه عبدُ بنُ حميد . ومنهم إسماعيلُ بنُ أبي زيادِ الشامىُّ، وهو ضعيفٌ، جمَع تفسيرًا كبيرًا فيه الصحيح والسقيمُ، وهو فى عصرٍ أتباع التابعين . ومنهم عطاءُ بنُ دينارٍ وفيه(٣) لِينٌ ، روَى(٤) عن سعيد بن جبيرٍ ، عن ابنٍ عباسٍ تفسيرًا رواه عنه ابنُ لهيعةً، وهو ضعيفٌ . ومن تفاسيرِ التابعين ما يُروَى عن قتادةً، وهو من طرقٍ ؛ منها روايةُ (١) فى ص، ح٣ ، ن، م: ((روايات)). (٢) بعده فى ح ١: ((ابن إبراهيم)). (٣) فى ص، ح ٣، م: ((فى)). (٤) فى ص، ف ١، ح ٣، م: ((يروى التفسير)). 1 ٨٢٣ خاتمة المصنف عبدِ الرزاقِ ، عن معمرٍ عنه . وروايةُ آدمَ بنِ أبى إياسٍ وغيرِهِ، عن شَيبانَ عنه . وروايةُ يزيدَ بنِ زُريعٍ، عن سعيدِ بنِ أبى عروبةً، عنه(١). ومن تفاسيرِهم تفسيرُ الربيع بنِ أنسٍ ١ ، عن أبى العاليةِ، واسمُهُ رُفَيْعٌ - بالتصغيرِ - الرياحِىُّ - بالمثناةِ التحتيةِ والحاءِ المهملةِ - وبعضُه(١) لا يُسَمِّى الربيعُ فوقَه أحدًا، وهو يُروَى (٤) من طرقٍ ؛ منها روايةُ عبدِ (١) اللهِ بنِ أبى جعفرٍ [٤٦٩ و] الرازىِّ، عن أبيه، عنه . ومنها تفسیژُ مقاتل بن حیان ، من طریقِ محمدِ بن مزاحم ، عن(١) بکیرِ بنِ معروفٍ ، عنه . ومقاتلٌ هذا صدوقٌ ، وهو غيرُ مقاتلٍ بنٍ سليمانَ الآتى ذِكرُه . ومن تفاسيرٍ ضعفاءِ التابعين فمن بعدهم تفسیرُ زيدٍ بنِ أسلم من روايةِ ابنِه عبدِ الرحمنِ عنه، وهى نسخةٌ كبيرةٌ يروِيها ابنُ وهبٍ وغيرُه، عن عبد الرحمنِ، عن أبيه، وعن غيرٍ أبيه، وفيها أشياءُ كثيرةٌ لا يُسنِدُها لأحدٍ . وعبدُ الرحمنِ من الضعفاءِ، وأبوه من الثقاتٍ . ومنها تفسیرُ مقاتل بن سليمان ، وقد نسبوه إلى الكذب ، وقال الشافعىُّ : مقاتلٌ قاتله اللهُ تعالى. وإنما قال الشافعيُّ فيه ذلك ؛ لأنه اشتهَر عنه القولُ (١) سقط من: ص، ف ١، ح ٣، ن، م. (٢) بعده فى العجاب: ((بعضه)). (٣) فى الأصل ، ح ١: (( بعضهم ) . (٤) فى الأصل، ن: ((مروى)). (٥) فى ص، ف ١، ح ١، ح ٣، م: ((أبى عبيد)). (٦) فى ص، ف ١، ح ١، ح ٣، م: (( بن). ٨٢٤ خاتمة المصنف بالتجسيمِ . وروَى تفسيرَ مقاتلٍ هذا عنه أبو عصمةً نوُ بنُّ أبى مريمَ الجامعُ ، وقد نسبُوه إلى الكذِبِ . ورواه أيضًا عن مقاتلٍ (١الحكم بنُ هذيلٍ)، وهو ضعيفٌ، لكنه أصلح حالًا من أبى عصمةً . ومنها تفسيرُ يحيى بنِ سَلامِ المغربىِّ، وهو كبيرٌ فى نحوِ ستةٍ أسفارٍ، أكثرَ فيه النقلَ عن التابعين وغيرِهم، وهو لَّيِّنُ الحديثِ ، وفيما يروِيه مناكيرُ كثيرةٌ ، وشيوخُه مثلُ سعيدِ بنِ أبى عروبةَ ومالكِ والثورىِّ . ويقرُبُ منه تفسیرُ سُنَيْدٍ - بمهملةٍ ونونٍ مصغَّرِ - واسمُه الحسينُ بنُ داودَ، وهو من طبقةٍ شيوخ الأئمةِ الستةِ ، يَروِى عن حجاجٍ بنِ محمدِ المِصِّيصىِّ كثيرًا وعن أنظارِهِ ، وفيه لِينٌ ، وتفسيرُه نحو تفسيرِ يحيى بنِ سلَّامٍ، وقد أكثَر ابنُ جريٍ(١) التخريجَ منه . ومن التفاسيرِ الواهيةِ لوهاءِ رُواتِها التفسيرُ الذى جمّعه موسى بنُ عبد الرحمن الثقفىُ الصنعانىُ ، وهو قدرُ مجلدین، يُسنِدُه إلی ابن جريجٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، وقد نسَب ابنُ حبانَ موسى هذا إلى وضعِ الحديثِ . ورواه عن موسى عبدُ الغنيّ بنُ سعيدِ الثقفىُّ، وهو ضعيفٌ . وقد يُوجَدُ کثیر من أسباب النزول فی کتب المغازى، فما كان منها من روايةٍ معتمرٍ بنٍ سليمانَ عن أبيه ، أو من روايةِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ عقبةَ ، عن عمِّه موسى بن عقبةً، فهو أصلحُ مما فيها من كتابٍ محمدِ بنِ إسحاقَ ، وما كان من رواية ابنٍ إسحاقَ أمثلُ مما فيها من روايةِ الواقدىِّ. انتهَى . (١ - ١) كذا فى النسخ والعجاب، واستظهر محققه أنه هذيل بن حبيب ، وينظر تعليقه عليه . (٢) فى الأصل، ص، ف ١، ح ٣، ن، م: (جريج)) . ٨٢٥ خاتمة المصنف قال مؤلفُه، وتَقَبَّلَ اللهُ منه صنيعَه: فرَغتُ من تبييضِه يومَ عيدِ الفطرِ سنةً ثمانٍ وتسعين وثمانمائةٍ ، والحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ على سيدنا محمدٍ وآلِه وصحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا إلى يومِ الدينِ، وحسبنا الله ونعم الوكيلُ، ولا حولَ ولا قوة إلا باللهِ العلىِّ العظيمِ . 1 . ٨٢٧ فهرس الجزء الخامس عشر فهرس الجزء الخامس عشر سورة الجن ٥ قوله تعالى: ﴿ قل أوحى إلى ﴾ ٥ قوله تعالى : ﴿ وأنا لمسنا السماء﴾ ١٧ قوله تعالى : ﴿ وأنا منا الصالحون ﴾ ٢٠ قوله تعالى: ﴿وأن المساجد لله ﴾ · قوله تعالى : ﴿ وأنه لما قام عبد الله ﴾ ٢٨ سورة المزمل ٣٥ ٢٧ قوله تعالى : ﴿يأيها المزمل﴾ ٣٥ قوله تعالى : ﴿ إنا سنلقى عليك قولًا ثقيلًا ﴾ W قوله تعالى : ﴿ إِن ناشئة الليل هى أشد وطئًا ﴾ ٤٥ قوله تعالى : ﴿ وذرنی والمكذبين ﴾ ٥١ قوله تعالى : ﴿ فكيف تتقون ﴾ ٥٥ سورة المدثر ٦١ قوله تعالى : ﴿ فإذا نقر فى الناقور ﴾ ٦٩ قوله تعالى : ﴿ ذرنى ومن خلقت ﴾ ٧ قوله تعالى: ﴿ وما يعلم جنود ربك إلا هو ﴾ ٨١ قوله تعالى : ﴿ وما هى إلا ذكرى للبشر ﴾ ٨٢ ٨٢٨ فهرس الجزء الخامس عشر قوله تعالى : ﴿ کل نفس بما كسبت رهينة « إلا أصحاب اليمين ﴾ ٨٤ قوله تعالى : ﴿ فی جنات يتساءلون ﴾ ٨٥ قوله تعالى : ﴿ فما لهم عن التذكرة معرضين ﴾ ٩٠ قوله تعالى : ﴿ بل يريد ﴾ ٩٢ سورة القيامة ٩٥ قوله تعالى : ﴿ لا أقسم بيوم القيامة﴾ ٩٥ قوله تعالى : ﴿ بل الإنسان على نفسه بصيرة ١٠٥ قوله تعالى : ﴿ لا تحرك به لسانك ﴾ ١٠٧ قوله تعالى : ﴿ كلا بل تحبون العاجلة ﴾ ١٠٩ قوله تعالى : ﴿ وجوه يومئذ ناضرة » إلى ربها ناظرة ١٠٩ قوله تعالى : ﴿ ووجوه يومئذ باسرة ﴾ ١٣٣ ١٣٤ قوله تعالى : ﴿ كلا إذا بلغت التراقى قوله تعالى : ﴿ فلا صدق ولا صلى ﴾ ١٣٨ سورة الإنسان ١٤٢ قوله تعالى: ﴿هل أتى على الإنسان حين من الدهر ﴾ ١٤٤ قوله تعالى : ﴿ إنا خلقنا الإنسان ﴾ ١٤٥ قوله تعالى : ﴿ إن الأبرار يشربون من كأس ﴾ ١٥٠ قوله تعالى : ﴿ ويطعمون الطعام ﴾ ١٥٢ قوله تعالى : ﴿ إنا نخاف من ربنا ﴾ ١٥٥ قوله تعالى: ﴿ ودانية عليهم ظلالها ﴾ ١٥٩ قوله تعالى : ﴿ فاصبر لحكم ربك ﴾ ١٦٨ قوله تعالى : ﴿ وما تشاءون إلا أن يشاء الله ١٧٠ ٨٢٩ فهرس الجزء الخامس عشر سورة المرسلات ١٧٢ قوله تعالى : ﴿ والمرسلات عرفا ﴾ ١٧٣ قوله تعالى : ﴿ألم نخلقكم من ماء مهين ﴾ ١٧٨ سورة عمّ ١٨٩ قوله تعالى : ﴿ عم يتساءلون ﴾ ١٨٩ قوله تعالى : ﴿ إن يوم الفصل ﴾ ١٩٧ قوله تعالى : ﴿وفتحت السماء﴾ ١٩٨ قوله تعالى : ﴿ إن للمتقين مفازا ﴾ ٢٠٧ قوله تعالى : ﴿ یوم یقوم الروح والملائكة صفا ٢١٠ قوله تعالى: ﴿ لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا ﴾ . ٢١٤ قوله تعالى : ﴿ ذلك اليوم الحق ﴾ ٢١٥ قوله تعالى: ﴿ يوم ينظر المرء﴾ ٢١٥ سورة النازعات ٢١٨ قوله تعالى: ﴿ يوم ترجف الراجفة ﴾ ٢٢٢ قوله تعالى : ﴿ هل أتاك حديث موسى ﴾ ٢٢٩ قوله تعالى : ﴿ أأنتم أشد خلقا ﴾ ٢٣٢ سورة عبس ٢٣٩ قوله تعالى : ﴿ عبس وتولى ﴾ ٢٤٠ قوله تعالى : ﴿ كلا إنها تذكرة ﴾ ٢٤٤ قوله تعالى : ﴿ قتل الإنسان ﴾ ٢٤٥ قوله تعالى : ﴿ فلينظر الإنسان ٢٤٨ .. قوله تعالى : ﴿ فإذا جاءت الصاخة ٢٥٤ ٨٣٠ فهرس الجزء الخامس عشر سورة التكوير ٢٥٧ سورة الانفطار ٢٨٠ قوله تعالى : ﴿ إذا السماء انفطرت ﴾ ٢٨٠ ٢٨٢ قوله تعالى : ﴿ يأيها الإنسان ما غرك ﴾ قوله تعالى : ﴿ كلا بل تكذبون بالدين ﴾ ٢٨٥ ٢٨٥ قوله تعالى : ﴿ وإن عليكم لحافظين « كرامًا كاتبين قوله تعالى: ﴿ وما أدراك ما يوم الدين؛ ٢٨٨ ٢٨٦ سورة المطففين قوله تعالى: ﴿ يوم يقوم الناس لرب العالمين ﴾ ٢٩٠ قوله تعالى : ﴿ كلا إن كتاب الفجار لفى سجين ﴾ ٢٩٢ قوله تعالى : ﴿ كلا بل ران على قلوبهم ﴾ ٢٩٦ قوله تعالى : ﴿ كلا إنهم عن ربهم﴾ ٣٠١ ﴾ قوله تعالى : ﴿ كلا إن كتاب الأبرار لفى عليين ٣٠١ قوله تعالى : ﴿إن الأبرار ﴾ ٣٠٦ قوله تعالى : ﴿ إن الذين أجرموا ﴾ ٣١١ سورة الانشقاق ٣١٣ قوله تعالى : ﴿ إذا السماء انشقت ﴾ ٣١٤ ٣٢٧ سورة البروج ٣٢٨ قوله تعالى: ﴿ والسماء ذات البروج ﴾ قوله تعالى : ﴿ قتل أصحاب الأخدود ﴾ ٣٣٣ ٨٣١ فهرس الجزء الخامس عشر قوله تعالى : ﴿ إن بطش ربك لشدید ﴾ ٣٤٣ سورة الطارق ٣٤٧ ٣٤٧ قوله تعالى : ﴿ والسماء والطارق ﴾ ٣٤٩ قوله تعالى : ﴿ فلينظر الإنسان قوله تعالى : ﴿ والسماء ذات الرجع ﴾ ٣٥٣ سورة الأعلى ٣٥٧ ٣٦٢ قوله تعالى : ﴿ سبح اسم ربك الأعلى ﴾ ٣٦٥ قوله تعالى : ﴿ والذی قدر فهدی ﴾ ٣٦٥ قوله تعالى : ﴿ سنقرئك فلا تنسی ﴾ ٣٦٨ قوله تعالى : ﴿ قد أفلح من تزكى ﴾ ٣٧٣ قوله تعالى : ﴿ بل تؤثرون الحياة الدنيا قوله تعالى : ﴿ إن هذا لفى الصحف الأولى ﴾ ٣٧٦ سورة الغاشية ٣٨٠ قوله تعالى : ﴿ هل أتاك حديث الغاشية ٣٨٠ قوله تعالى : ﴿ وجوه يومئذ ناعمة ﴾ ٣٨٥ قوله تعالى : ﴿ أفلا ينظرون ﴾ قوله تعالى : ﴿ فذكر إنما أنت مذكر ﴾ ٣٨٩ ٣٩٢ سورة الفجر قوله تعالى : ﴿ والفجر ﴾ ٣٩٢ قوله تعالى : ﴿ وليال عشر ﴾ ٣٩٨ قوله تعالى : ﴿ والشفع والوتر ﴾ ٤٠٣ قوله تعالى : ﴿ والليل إذا يسر﴾ ٤٠٧ ٣٨٨ ٨٣٢ فهرس الجزء الخامس عشر قوله تعالى : ﴿ هل فى ذلك قسم لذى حجر ﴾ ٤٠٨ قوله تعالى : ﴿ ألم تر كيف ﴾ ٤٠٩ قوله تعالى : ﴿ إن ربك لبالمرصاد ﴾ ٤١٥ قوله تعالى : ﴿ فأما الإنسان ﴾ ٤١٨ قوله تعالى: ﴿ كلا إذا دكت الأرض ﴾ ٤٢٢ ٤٢٥ قوله تعالى : ﴿ فيومئذ ﴾ قوله تعالى : ﴿ يأيتها النفس المطمئنة ٤٢٦ سورة البلد ٤٣٢ قوله تعالى : ﴿ لا أقسم بهذا البلد ﴾ ٤٣٢ قوله تعالى : ﴿ وهدیناه النجدین ﴾ ٤٤٢ قوله تعالى : ﴿ فلا اقتحم العقبة ﴾ ٤٤٤ سورة والشمس وضحاها ٤٥٤ قوله تعالى : ﴿ والشمس وضحاها ﴾ ٤٥٥ سورة والليل إذا يغشى ٤٦٤ سورة والضحى ٤٧٩ قوله تعالى : ﴿ ووجدك ضالا فهدى ٤٨٨ قوله تعالى : ﴿ ووجدك عائلا فأغنى ﴾ ٤٨٩ قوله تعالى : ﴿ فأما اليتيم ﴾ ٤٨٩ قوله تعالى : ﴿وأما بنعمة ربك فحدث ٤٩٠ سورة ألم نشرح ٤٩٥ ٤٩٥ قوله تعالى : ﴿ألم نشرح لك صدرك ﴾ قوله تعالى : ﴿ ووضعنا عنك وزرك ﴾ ٤٩٧ ٨٣٣ فهرس الجزء الخامس عشر قوله تعالى : ﴿ ورفعنا لك ذكرك﴾ ٤٩٧ قوله تعالى : ﴿فإن مع العسر يسرا﴾ ٥٠٠ قوله تعالى : ﴿ فإذا فرغت فانصب ﴾ ٥٠٣ سورة التين ٥٠٦ قوله تعالى: ﴿ والتين والزيتون ) ٥٠٧ سورة اقرأ ٥١٩ قوله تعالى : ﴿الذى علم بالقلم﴾ ٥٢٦ قوله تعالى : ﴿ کلا إن الإنسان ليطغى ﴾ ٥٢٦ قوله تعالى : ﴿أرأيت الذى ينهى عبدًا ﴾ ٥٢٧ سورة القدر ٥٣٣ سورة لم یکن ٥٧٠ قوله تعالى : ﴿لم يكن الذين كفروا﴾ ٥٧٥ قوله تعالى : ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾ ٥٧٦ سورة الزلزلة ٥٧٩ قوله تعالى : ﴿إذا زلزلت الأرض﴾ ٥٨١ قوله تعالى : ﴿ فمن يعمل مثقال ذرة ﴾ ٥٨٥ سورة والعاديات ٥٩٧ سورة القارعة ٦٠٩ سورة ألهاكم التكاثر ٦١٥ سورة والعصر ٦٤١ سورة الهمزة ٦٤٥ سورة الفيل ٦٥٣ ( الدر المنثور ٥٣/١٥) ٨٣٤ فهرس الجزء الخامس عشر سورة قريش ٦٧٠ سورة أرأيت ٦٨٥ سورة الكوثر ٦٩٥ سورة الكافرون ٧١١ سورة النصر ٧٢١ ٧٣٣ سورة تبت ٧٤٠ سورة الإخلاص سورة الفلق ٧٨٤ قوله تعالى : ﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ ٧٩٦ قوله تعالى : ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ ٧٩٨ قوله تعالى : ﴿ومن شر النفاثات فى العقد ﴾﴾ ٨٠٠ قوله تعالى : ﴿ومن شر حاسد إذا حسد ﴾ ٨٠٢ سورة الناس ٨٠٦ ذكر ما ورد فى سورة الخلع وسورة الحفد ٨١٠ ذكر دعاء ختم القرآن ٨١٧ خاتمة المصنف ٨٢٠ تم بحمد الله ومنّه الجزء الخامس عشر وهو آخر الكتاب ، ويليه الفهارس العامة ولله الحمدُ والمنة