Indexed OCR Text

٤١
مقدمة التحقيق
- شد الرحال فى ضبط الرجال .
- شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور.
- شرح ألفية العراقى .
- شفاء العليل فى ذم الصاحب والخليل .
- الشهاب الثاقب فى ذم الخليل والصاحب .
- ضوء البدر فى إحياء ليلة عرفة والعيدين ونصف شعبان وليلة القدر.
- العشاريات .
- عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد .
- عين الإصابة فى معرفة الصحابة .
- عين الإصابة فيما استدركته عائشة على الصحابة .
- غرس الأنشاب فى الرمى بالنشاب .
- الفانيد فى حلاوة الأسانيد (ذكر فيها رواية الإمام أبى حنيفة عن مالك).
- الفتاش على القشاش (ذكر فيها مَن روى الأحاديث الموضوعة من أهل زمانه).
- فضل الجلد عند فقد الولد .
- الفضل العميم فى إقطاع تميم .
- فضل القيام بالسلطنة .
- فضل موت الأولاد .
- فلق الصباح فى تخريج أحاديث الصحاح.
- فهرست المرويات .
- الفوائد الكامنة فى إيمان السيدة آمنة .
- الفوائد المتكاثرة فى الأخبار المتواترة .
- الفيض الجارى فى طرق الحديث العشارى .

٤٢
مقدمة التحقيق
- قطف الثمر فى موافقات عمر .
- القول الأشبه فى حديث ((من عرف نفسه فقد عرف ربه)).
- القول الجلى فى أحاديث الولى .
- القول الحسن فى الذب عن السنن .
- القول المختار فى المأثور من الدعوات والأذكار.
- كشف التلبيس عن قلب أهل التدليس .
- كشف الصلصلة عن وصف الزلزلة .
- كشف الضبابة فى مسألة الاستنابة .
- كشف الطامة عن الدعاء بالمغفرة للعامة .
- كشف العمى فى فضل الحمى .
- كشف المغطى فى شرح الموطا .
- كشف النقاب عن الألقاب .
- الكلم الطيب والقول المختار فى المأثور من الدعوات والأذكار.
- الكلام على حديث ابن عباس: ((احفظ الله يحفظك)).
- الكوكب المنير فى شرح الجامع الصغير .
- اللآلئ المصنوعة فى الأحاديث الموضوعة .
- لب اللباب فى تحرير الأنساب .
- اللمع فی أسماء من وضع .
- لم الأطراف وضم الأتراف .
- ما رواه الواعون فى أخبار الطاعون .
- المدرج إلى المدرج .
- المرد فى كراهية السؤال والرد .

٤٣
مقدمة التحقیق
- مرقاة الصعود إلى سنن أبى داود .
- المرقاة العلية فى شرح الأسماء النبوية .
- المسارعة إلى المصارعة .
- المسلسلات الكبرى .
- مصباح الزجاجة فى شرح سنن ابن ماجه .
- مطلع البدرین فیمن یؤتی أجرين .
- المعجزات والخصائص النبوية .
- مفتاح الجنة فى الاحتجاج بالسنة .
- من وافقت كنيته كنية زوجه من الصحابة .
- مناهل الصفا فى تخريج أحاديث الشفا .
- منتقى الأدب المفرد .
- منتهى الآمال فى شرح حديث: ((إنما الأعمال)).
- منهاج السنة ومفتاح الجنة .
- نشر العبير فى تخريج أحاديث الشرح الكبير .
- نظم الدرر فى علم الأثر .
- النكت البديعات على الموضوعات .
- النهجة السوية فى الأسماء النبوية .
- الهيئة السّنية فى الهيئة الشُّنية .
- وظائف اليوم والليلة .
فن الفقه
:
- الأزهار الغضة فى حواشى الروضة .
- الأشباه والنظائر .

٤٤
مقدمة التحقيق
- تحصين الخادم .
- تشنيف الأسماع بمسائل الإجماع .
- الجامع فى الفرائض .
- جمع الجوامع .
- حاشية على القطعة للإسنوى .
- الحاوى للفتاوى .
- الخلاصة فى نظم الروضة .
- الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد فى كل عصر فرض .
- رفع الخصاصة فى شرح الخلاصة .
- رفع اللباس وكشف الالتباس فى ضرب المثل من القرآن والاقتباس .
- زوائد المهذب على الكافی .
- شرح التنبيه .
- شرح الروض .
- شرح الرحبية فى الفرائض .
- شوارد الفوائد فى الضوابط والقواعد .
- الطلعة السمية فى تبيين الحسنية من شرط البيبرسية .
- العذب المسلسل فى تصحيح الخلاف المرسل .
- القنية مختصر الروضة .
- الكافی .
- اللوامع والبوارق فى الجوامع والفوارق .
- الماهد لمسائل الزاهد .
- مختصر الأحكام السلطانية .

٤٥
مقدمة التحقيق
- منبع الفوائد فى ترتيب الضوابط والقواعد .
- الوافى مختصر التنبيه .
- الورقات المقدمة .
- الينبوع فيما زاد على الروضة .
الأجزاء المفردة فى مسائل مخصوصة :
- آداب الفتوى .
- آكام العقيان فى أحكام الخصيان .
- إتمام النعمة فى اختصاص الإسلام بهذه الأمة .
- الأجر الجزل فى الغزل .
- الأخبار المأثورة فى الاطلاء بالنورة .
- إرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدين .
- إزالة الوهن عن مسألة الرهن .
- أزهار العروش فى أخبار الحبوش .
- إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب .
- الإعلام بحكم عيسى عليه السلام .
- الاقتناص فى مسألة التماص .
- إلقام الحجر لمن زكى سباب أبى بكر وعمر.
- ألوية النصر فى خصيصيّ بالقصر.
- الإنصاف فى تمييز الأوقاف .
- أنموذج اللبيب فى خصائص الحبيب .
- أنوار الحلك فى إمكان رؤية النبى والملك .
- الأوج فى خبر عوج .
٥

٤٦
مقدمة التحقيق
- الباحة فى السباحة .
- البارع فى إقطاع الشارع .
- البارق فى قطع يد السارق .
- بذل العسجد لسؤال المسجد .
- بذل الهمة فى طلب براءة الذمة .
- بسط الكف فى إتمام الصف .
- بشرى العابس فى حكم البيع والديور والكنائس .
- بشرى الكئيب بلقاء الحبيب .
- بلغة المحتاج فى مناسك الحاج .
- بلوغ المآرب فى أخبار العقارب .
- بلوغ المآرب فى قص الشارب .
- تقرير الإسناد فى تيسير الاجتهاد .
- تنزيه الأنبياء عن تسفيه الأغبياء.
- الثبوت فى ضبط ألفاظ القنوت .
- ثلج الفؤاد فى أحاديث لبس السواد .
- جر الذيل فى علم الخيل .
- جزء فى صلاة الضحى .
- جزيل المواهب فى اختلاف المذاهب .
- الجواب الحاتم عن سؤال الخاتم .
- الحبل الوثيق فى نصرة الصدّيق .
- حسن المقصد فى عمل المولد .
- الحجج المبينة فى التفضيل بين مكة والمدينة .

٤٧
مقدمة التحقيق
- دفع التشنيع فى مسألة التسميع .
- الذرارى فى أبناء السرارى .
- ذم القضاء.
- رفع منار الدين وهدم بناء المفسدين .
- الروض الأريض فى طهر المحيض .
- الزهر الباسم فيما يزوج فيه الحاكم .
- السلاف فى التفضيل بين الصلاة والطواف .
- السلالة فى تحقيق المقر والاستحالة .
- سلوة الفؤاد فى موت الأولاد .
- السيف النظار فى الفرق بين الثبوت والتكرار.
- سبيل النجاة (فى والدى النبى وَلآت).
- شد الأثواب فى سد الأبواب فى المسجد النبوى .
- شرح الحوقلة والحيعلة .
- طى اللسان عن ذم الطيلسان .
- الظفر بقلم الظفر .
- فتح المغالق من أنت طالق .
- فصل الخطاب فى قتل الكلاب .
- فصل الكلام فى حكم السلام .
- فصل الكلام فى ذم الكلام .
- الفوائد الممتازة فى صلاة الجنازة :
- القذاذة فى تحقيق محل الاستعاذة .
- قطع المجادلة عند تغيير المعاملة .

٤٨
مقدمة التحقيق
- القول المشرق فى تحريم الاشتغال بالمنطق .
- القول المضى فى الحنث فى المضى .
- اللمعة فى إدراك الركعة لإدراك الجمعة .
- المباحث الزكية فى المسألة الدَّوْركية .
- المستطرفة فى أحكام دخول الحشفة .
- المصابيح فى صلاة التراويح .
- المنحة فى السبحة .
- ميزان المعدلة فى شأن البسملة .
- نتيجة الفكر فى الجهر بالذكر .
- نشر العلمين المنيفين فى إحياء الأبوين الشريفين .
- النضرة فى أحاديث الماء والرياض والخضرة .
- وصول الأمانى بأصول التهانى .
فن العربية وتعلقاته :
- الأشباه والنظائر فى النحو .
- الإفصاح فى أسماء النكاح .
- الإفصاح فى زوائد القاموس على الصحاح .
- الاقتراح فى أصول النحو وجدله .
- الألفية فى النحو والتصريف والخط .
- الإلماع فى الإتباع.
- بغية الوعاة فى طبقات اللغويين والنحاة .
- البهجة المرضية (المضية) فى شرح الألفية .
- التذكرة فى العربية .
- الترصيف حاشية على شرح التصريف .

٤٩
مقدمة التحقيق
- تعريف الأعجم بحروف المعجم .
- توجيه العزم إلى اختصاص الاسم بالجر والفعل بالجزم .
- التوشيح على التوضيح .
- در التاج فى إعراب مشكل المنهاج .
- الدر النثير فى مختصر نهاية ابن الأثير.
- السيف الصقيل فى حواشى ابن عقيل.
- شذا العرف فى إثبات المعنى للحرف .
- شرح شواهد المغنى .
- شرح تصريف العزّى .
- شرح ضرورى التصريف لابن مالك .
- شرح كافية ابن مالك .
- شرح القصيدة الكافية فى التصريف .
- شرح ملحة الإعراب لأبى محمد الحريرى .
- الشمعة المضية فى علم العربية .
- الشهد فى النحو .
- الفتح القريب فى حواشى مغنى اللبيب .
- الفجر الثمد فى إعراب أكمل الحمد .
- الفريدة فى النحو والتصريف والخط .
- قطر الندا فى ورود الهمزة للندا .
- مختصر الألفية ودقائقها .
- مختصر ملحة الإعراب لأبى محمد الحريرى .
- المُزهر فى علوم اللغة .

٥٠
مقدمة التحقيق
- مسألة ضربى زيدًا قائما .
- المصاعد العلية فى القواعد النحوية .
- الموشحة فى النحو .
- النكت على الألفية والكافية والشافية والشذور والنزهة .
- نكت على شرح شواهد العينى .
أصول وبيان وتصوف :
- إتمام الدراية لقراء النقاية .
- اختصار نصيحة ذوى الإيمان فى الرد على منطق اليونان لابن تيمية .
- إسبال الكساء على النساء.
- إعلام الحسنى بمعانى الأسماء الحسنى .
- الافتراض فى رد الاعتراض .
- الإفصاح فى النكت على تلخيص المفتاح فى المعانى والبيان .
- تأييد الحقيقة العلية وتشييد الطريقة الشاذلية .
- تحفة الجلساء برؤية الله سبحانه وتعالى للنساء.
- تحفة السفرة إلى حضرة البررة .
- تذكرة النفس ( فى التصوف ) .
- تشييد الأركان فى ليس فى الإمكان أبدع مما كان .
- تنبيه الغبی فی تنزیه ابن عربى .
- تنزيه الاعتقاد عن الحلول والاتحاد .
- الجمع والتفريق فى الأنواع البديعة .
- حاشية على المختصر .
- الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال .

٥١
مقدمة التحقيق
- خواص الأسماء الحسنى .
- درج المعالى فى نصرة الغزالى عن المنكر المتغالى .
- شرح الكوكب الوقاد فى الاعتقاد .
- شرح لمعة الإشراق فى الاشتقاق .
- شعلة نار - رسالة حقق فيها قوله : جمعت له الشريعة والحقيقة .
- عقود الجمان فى المعانى والبيان .
- فتح الجليل للعبد الذليل فى الأنواع البديعية المستخرجة من قوله: ﴿ الله ولی
الذين آمنوا ﴾ .
- قلائد الفوائد (منظومة).
- الكنز المدفون والفلك المشحون .
- الكوكب الساطع فى نظم جمع الجوامع .
- اللفظ الجوهرى فى رد خباط الجوجرى (فى مسألة الرؤية للنساء).
- لمعة الإشراق فى الاشتقاق .
- اللوامع المشرقة فى ذم الوحدة المطلقة .
- مختصر الإحياء .
- مختصر الورقات لإمام الحرمين الجوينى .
- المعانى الدقيقة فى إدراك الحقيقة .
تاریخ وأدب :
- الأجوبة الزكية عن الألغاز السبكية .
- أحاسن الأقباس فى محاسن الاقتباس .
- الأرج فى الفرج (تلخيص لكتاب الفرج بعد الشدة لابن أبى الدنيا) .
- الاستنصار بالواحد القهار .

٥٢
مقدمة التحقيق
- أعيان الأعيان .
- الأنوار السنية فى تاريخ الخلفاء والملوك بمصر السنية .
- بدائع الزهور فى وقائع الدهور .
- بديعية . وتسمى نظم البديع، ثم شرحها .
- البراعة فى تراجم بنى جماعة .
- بلبل الروضة (مقامة) .
- بلوغ المأمول فى خدمة الرسول .
- بهجة الناظر ونزهة الخاطر .
- تاريخ الخلفاء .
- تاريخ سيوط .
- تاريخ العمر .
- التبرى من معرة المعرى .
- التثبيت عند التبييت .
- تحفة الظرفاء بأسماء الخلفاء؛ قصيدة رائية نظم فيها أسماء الخلفاء وسنى
وفاتهم .
- تحفة المذاكر فى المنتقى من تاريخ ابن عساكر.
- ترجمة النووى والبلقينى .
- حاطب ليل وجارف سيل .
- حديقة الأديب وطريقة الأريب .
- حسن السير فيما فى الفرس من أسماء الطير.
- حسن المحاضرة فى أخبار مصر والقاهرة .
- درر الكلم وغرر الحكم .

٥٣
مقدمة التحقيق
- الدوران الفلكى على ابن الكركى .
- ديوان الخطب .
- ديوان شعر (السيوطى) .
- ذيل تذكرة الحفاظ للذهبى .
- الرحلة الدمياطية .
- الرحلة الفيومية .
- الرحلة المكية .
- رشف الزلال من السحر الحلال .
- رصف اللآل فى وصف الهلال .
- رفع الباس عن بنى العباس .
- رفع شأن الحبشان .
- الزبرجدة .
- ساجعة الحرم .
- سبل الهدى .
- شقائق الأترج فى دقائق الغنج .
- الشماريخ فى علم التاريخ .
- الصواعق على النواعق .
- طبقات الأصوليين .
- طبقات الحفاظ .
- طبقات الكتَّاب .
- طبقات المفسرين .
- طبقات النحاة .

٥٤
مقدمة التحقيق
- طراز العمامة فى التفرقة بين المقامة والقمامة .
لأ طوق الحمامة .
- الفارق بين المصنف والسارق : مقامة ألفها لبعض معاصريه بلغه عنه أنه أخذ
کتاب الخصائص الکبری وأسنده إلى نفسه .
- الفتح المسكى فى تراجم البيت السبكى .
- الفرج القريب .
- فضل الشتاء .
- الفلك المشحون (نظم التذكرة) .
- قمع المعارض فى نصرة ابن الفارض .
- کنه المراد فی بیان بانت سعاد .
- المجمل فى الرد على المهمل .
- مختصر تهذيب الأسماء.
- مختصر معجم البلدان .
- مقاطع الحجاز .
- الملتقط من الدرر الكامنة .
- المنتقى (المعجم الصغير) .
- منع الثوران عن الدوران .
- المنقح الظريف فى الموشح الشريف .
- المنى فى الكنى .
- النفحة المسكية والتحفة المكية .
- نور الحديقة .
- الوسائل إلى معرفة الأوائل .

٥٥
مقدمة التحقيق
وفاته :
توفى فى سحر ليلة الجمعة تاسع عشر جمادى الأولى سنة إحدى عشرة
وتسعمائة فى منزله بروضة المقياس ، بعد أن تمژّض سبعة أيام بورم شديد فى ذراعه
الأيسر، عن إحدى وستين سنة وعشرة أشهر، وثمانية عشر يومًا ، ودُفن فى
حوش قوصون خارج باب القرافة ، وصلى عليه غائبة بدمشق بالجامع الأموى يوم
الجمعة ثامن رجب من نفس السنة، وقد رثاه عبد الباسط بن خليل الحنفى
بقصيدة منها :
مجتهدُ العصرِ إِمامُ الوجود
مات جلالُ الدينِ غيثُ الورى
ومرشدُ الضَّالِ بنفعٍ يعودُ
وحافظُ الشِنَّةِ مهدىُّ الهُدَی
ويا قلوبُ انفطرِى بالوقودْ
فيا عُيُونِى انْهَمِلِى بعدَه
وأورثَتْ نارَ اشتعالِ الكُبودْ
مصيبة حلَّت فحلت بنا
هُ نعيمًا حَلَّ دارَ الخُلُودْ
صبَّرنا اللهُ عليها وأَوْلًا
والغيثُ بالرحمةِ بينَ اللحُوذُ(١)
وعمَّه منه بوبلِ الرِّضًا
قال نجم الدين الغزى : ولعله رثى بالمراثى الحافلة ، ولم أقف إلا على هذه
القصيدة فى تاريخ ابن طولون ، ذكر أنه استملاها من بعض من قدم عليهم دمشق
من القادمين، فكتبتها هنا من خطه ، لئلا تخلو الترجمة من مرئيةٍ ما ، رحمه الله
(٢)
تعالى(٢).
(١) مفاكهة الخلان ٣٠٢/١.
(٢) الكواكب السائرة ٤/ ٢٣١.

٥٦
مقدمة التحقيق
منهج السيوطى فى تفسيره ((الدر المنثور))
لم يتحدث السيوطى فى مقدمة هذا الكتاب عن منهجه فيه كما فى
مصنفاته الأخرى، بل ذكر فيها الباعث على تأليفه فقال: ((وبعد ، فلما ألَّفْتُ
كتاب ((ترجمان القرآن))، وهو التفسير المسند عن رسول الله وَ له وأصحابه،
رضی الله عنهم أجمعين ، وتم بحمد الله تعالی فی مجلدات ، وكان ما أوردته فيه
من الآثار بأسانيد الكتب المُخرَّج منها واردات ، رأيت قصور أكثر الهمم عن
تحصيله، ورغبتهم فى الاقتصار على متون الأحاديث دون الإسناد وتطويله،
فلخّصت منه هذا المختصر، مقتصرًا فيه على متن الأثر، مُصَدِّرًا بالعزو والتخريج
إلى كل كتاب مُعْتَبَر، وسميته بـ ((الدر المنثور فى التفسير بالمأثور))(١).
ومن خلال تحقيقنا لهذا الكتاب لاحظنا عدة خطوط رئيسة :
(١) أن السيوطى يبتدأ السورة بذكر اسمها، وعدد آياتها، ثم المكى
والمدنى معتمدًا فى كثير من الأحيان على النحاس، وابن الضريس، وأبى
الشيخ ، ثم يقسم السورة إلى آيات من غير ترقيم ، ويقسمها إلى أبعاض مكتفيًا
بها عن ذكر الآية بتمامها ، قائلًا : الآية ، الآيتين، الآيات ، كما أهمل تفسير
بعض الآيات .
(٢) أنه كان يكتفى بالنقل والرواية ويخلط بين الصحيح والضعيف والمنكر
والموضوع دون تحقيق أو نقد أو موازنة أو ترجيح ، فنتج عن ذلك أنه ضمَّن کتابه
الإسرائيليات والعجائب والغرائب من الأخبار التى ينبغى أن ينزه التفسير عنها .
(١) الدر المنثور ٣/١، ٤ طبعتنا.

٥٧
مقدمة التحقيق
(٣) أنه كان يعزو القراءة لقارئها من الصحابة أو من رواها من غير
تحقيق أو تبيين بأن هذه قراءة الجمهور، أو متواترة ، أو صحيحة ، أو
شاذة .
(٤) أنه أكثر من الاستطرادات التى لا صلة لها بالتفسير ؛ مثل الحديث عن
ابتلاءات إبراهيم عليه السلام، وصفات الحجر الأسود ومكانه وحملته، ونبذ
من حكم عيسى عليه السلام ) ، وغير ذلك .
(٥) أنه عنون فى نهاية تفسيره : (( ذكر ما ورد فى سورة الخلع وسورة
الحفد))(٢)، وقد يوهم ذلك أنهما من القرآن الكريم، وليس كذلك ، وإنما هما فى
مصحف أبى بن كعب ، وما ذُكر فى مصحف أَبيّ لا يُعتد به ، ولا ينهض أمام
التواتر وإجماع الصحابة والأمة(٣).
(٦) أنه ختم تفسيره (١١ - بعد العنوان السابق ، ودعاء ختم القرآن - بنقل
مطول من أول كتاب ((أسباب النزول)) للحافظ ابن حجر المسمى ((العُجاب فى
(١) انظر لتلك الأمثلة ١/ ٥٨١ - ٦١٥، ٦٧٦ - ٧٠٩، ٥٥٢/٢ - ٥٧٩ طبعتنا.
(٢) الدر المنثور ٦/ ٤٢٠ - ٤٢٢ طبعة دار المعرفة .
(٣) ينظر رسالة دكتوراه بجامعة الأزهر كلية أصول الدين بعنوان: ((الإمام جلال الدين السيوطى
وجهوده فى التفسير وعلوم القرآن)) إعداد عبد الفتاح خليفة الفرنوانى ، إشراف د. على محمود خليل،
١٣٩٤ هـ - ١٩٧٤م. وبحث بعنوان ((الأصول العامة لمنهج السيوطى فى تفسيره الدر المنثور)) إعداد
مصطفى إبراهيم المشنى ، قسم أصول الدين كلية الشريعة والدراسات الإسلامية جامعة اليرموك بالأردن ،
منشور في مجلة مؤتة للبحوث والدراسات ، المجلد العاشر، العدد الثالث ١٩٩٥م، تصدر عن عمادة
البحث العلمى والدراسات العليا بجامعة مؤته بالأردن .
(٤) الدر المنثور ٤٢٢/٦ - ٤٢٤ طبعة دار المعرفة.

٥٨
مقدمة التحقيق
بيان الأسباب))(١) تكلم فيه جملةً عن تفسير الطبرى، وابن المنذر، وابن أبى حاتم
وعبد بن حميد .
ثم تكلم عن التابعين من أصحاب ابن عباس الذين اشتهر عنهم التفسير ،
وذكر الثقات منهم والضعفاء .
ثم تكلم عن التفسير الذى يُروى عن قتادة ، وتفسير الربيع بن أنس ،
وتفسير مقاتل بن حيان ، وتفسير زيد بن أسلم ، وتفسير مقاتل بن سليمان ،
وتفسیر یحیی بن سلام ، وتفسير سُنيد ، والتفسير الذى جمعه موسى بن عبد
الرحمن الثقفى الصنعانى .
ثم قال الحافظ ابن حجر - بعدما نقله السيوطى -: وإنما قدمت هذه المقدمة
ليسهل الوقوف على أوصافهم لمن تصدى للتفسير، فيُقبل من كان أهلًا للقبول،
وُرد مَنْ عداه .
هذا ، ولا يَغُضُّ ذلك من قيمة الكتاب ؛ فإنه،سجل جامع لکثیر مما رُوی
عن النبى وَله والصحابة والتابعين فى التفسير، وفضل السيوطى فيه قائم؛ لأنه
حفظ لنا فيه آثارًالكتب مفقودة أو فى حكم المفقود ، ولا نعلم عنها الآن شيئًا غير
أسمائها أو أسماء مؤلفيها .
(١) العجاب فى بيان الأسباب ٢٠٢/١ - ٢٢١.

٥٩
مقدمة التحقيق
طبعاته السابقة
١- طبعة المطبعة المنيرية بالقاهرة عام ١٣١٤هـ، وهذه الطبعة نفدت من
الأسواق لا تكاد توجد إلا فى المكتبات القديمة وعند أكابر العلماء .
٢- طبعة دار المعرفة للطباعة والنشر ببيروت لبنان ، وبهامشها القرآن الكريم
مع تفسير ابن عباس المسمى بتنوير المقباس ، فجعل القرآن الكريم بأعلى الصحيفة
وتفسير ابن عباس بأسفلها يفصل بينهما جدول ، وقد صدرت فى ستة مجلدات
وهى من القطع الكبير، وهى أول طبعة صدرت للكتاب، وليس عليها تاريخ
الطبع، وهذه الطبعة هى النسخة التى اعتمدت لمقابلة النسخ الخطية عليها ،
وليس عليها أية تعليقات ، بل هى مجرد نص فقط ، وقد كُتبت أرقام صفحاتها
على جانب صفحات طبعتنا هذه، حتى يَسهُلَ الرجوع إليها لمن يجد الإحالات
على الطبعة القديمة . وقد أُشير إليها بالرمز (م).
٣- طبعة دار الكتب العلمية ببيروت سنة ١٩٩٠م، وهى عبارة عن نشرة
من الطبعة الأولى ، فى ستة مجلدات .
٤- طبعة دار الفكر العربى بالقاهرة، وهى أيضًا نشرة من الطبعة الأولى ،
فى ستة مجلدات .
٥- الطبعة الثانية لدار الكتب العلمية ببيروت سنة ٢٠٠٠م، وقد زادت
عن طبعتها السابقة مجلدًا للفهارس هو المجلد السابع .
٦- طبعة دار الفكر - بيروت لبنان ، وقد صدرت فى ثمانية مجلدات .

٦٠
مقدمة التحقيق
وبالإجمال فإن الطبعات التى تلت طبعته الأولى، لا تعدو أن تكون
نشرات لها .
وجميع هذه الطبعات تفتقر إلى تحقيق جيد لما بها من أسقاط وتصحيفات ،
وآثار متداخلة ، الأمر الذى عالجته هذه الطبعة بتوفيق من الله .