Indexed OCR Text

حرف الواو
٣٦٢٧ - وازع بن نافع، العُقَيْلِيّ، العجليّ، الجَزّرِيّ:
يروي عن سالم بن عبد الله.
قال أحمد، ويحيى: ليس بثقة، وقال أحمد مرة أخرى: ليس حديثه بشيء.
قال البخاريّ: منكر الحديث. وقال الرازيّ: ذاهب الحديث.
وقال أبو زرعة: ليس بشيء. وقال النسائيّ: متروك. وقال الدارقطنيّ:
ضعيف الحديث.
من اسمه ((وَاصْل))
٣٦٢٨ - واصل بن أبي جمیل، أبو بكر:
عن مجاهد.
قال یحی: لا شيء.
٣٦٢٩ - واصل بن السائب الرقاشي، البصريّ:
یروي عن عطاء، وأبي سودة.
قال البخاريّ، والرازي: منكر الحديث، وقال أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو
زرعة، والدارقطني: ضعيف.
٣٦٣٠ - واصل بن عطاء:
یروي عن الحسن.
١٨١

قال الأزديّ: ذاهب لا يحتج به، رجل سوء، كافر(١).
٣٦٣١ - وَاضِح، البصريّ:
يروي عن الحسن.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٦٣٢ - وافد - ويُقال: واقد - بن سلامة، المدني:
قال ابن عدي: بالفاء أصوب.
یروي عن يزيد الرقاشيّ.
قال الدارقطنيّ: ضعيف. وقال ابن حبان: يأتي بأشياء موضوعة عن أقوام
ضعفاء.
٣٦٣٣ - وَالآن، أبو عُرْوَةٌ، المُرَادِيّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٦٣٤ - وَثِيْمَة بن موسى البصريّ:
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: يحدّث عن سَلَمَة بن الفضل بأحاديث
موضوعة .
٣٦٣٥ - وَرْقَاء بن عُمَر، أبو بِشْر، اليشكريّ، المدائنيّ:
قال يحيى ابن سعيد: لا يساوي شيئاً. وقال يحيى بن مَعِيْن: ثقة.
٣٦٣٦ - وزير بن عبد الله - وقيل: ابن عبد الرحمن - الجزريّ، الخولانيّ:
یروي عن غالب العقيليّ، ويروي عنه بقية .
قال يحيى: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال ابن عديّ: ليس هو بالمعروف.
(١) هو واصل بن عطاء البصري، الغَزَّال، المتشدق، كان من أجلاد المعتزلة، وله تصانيف عدة في
عقيدة المعتزلة .
١٨٢

من اسمه ((وَضَّاح))
٣٦٣٧ - وَضَّاح بن عباد، الكوفيّ:
يروي عن عاصم الأحول.
جرحِه أبو الحسن ابن المنادي.
٣٦٣٨ - وَضَّاح بن يحيى، التهشليّ، الأنباريّ، أبو بحیی:
قال ابن حبان: كان يروي عن الثقات الأحاديث المقلوبات التي كأنّها معمولة
ولا يحتجُّ به.
٣٦٣٩ - وَضِيْن بن عطاء بن كنانة، أبو كنانة الشاميّ:
قال السّعْدِيّ: واهي الحدیث، وقال أحمد: ما كان به بأس.
٣٦٤٠ - وِقاء بن إياس، أبو يزيد الأسديّ:
ضعّفه يحيى بن سعيد، وقال ابن مَعِيْن: ما كان بالذي يعتمد عليه.
من اسمه (( الوليد ))
٣٦٤١ - الوليد، الرماح:
عن ابن عباس.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٦٤٢ - الوليد بن أبي ثَوْر:
قال النسائيّ: ضعيف.
٣٦٤٣ - الوليد بن جَبَلة :
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٦٤٤ - الوليد بن جُمَيْع(١):
يروي عن عبد الرحمن بن خالد.
-
(١) هو الوليد بن عبد الله بن جُمَّيْع الزهريّ الكوفيّ.
١٨٣
٠

قال ابن حبان: ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات، فلما فحش ذلك
منه بطل الاحتجاج به (١).
٣٦٤٥ - الوليد بن جَمِيْل:
قال أبو حاتم الرازيّ: يروي عن القاسم أحاديث منكرة.
٣٦٤٦ - الوليد بن خالد الواسطيّ:
یروي عن یوسف بن عطية.
قال الأزديّ: ضعيف، مجهول.
٣٦٤٧ - الوليد بن دینار، التياس، السعدي:
عن الحسن.
قال یحیى: ضعيف.
٣٦٤٨ - الوليد بن أبي زَّيْتَب:
٣٦٤٩ - والوليد بن زياد الكوفيّ:
٣٦٥٠ - والوليد بن سعيد، أبو العباس:
قال أبو حاتم الرازيّ؛ کلهم مجاهيل.
٣٦٥١ - الوليد بن سلمة، أبو العباس، الطبرانيّ، القاضيّ:
يروي عن عُبَيْد الله بن عُمر.
قال الرازيّ: ذاهب الحديث، وقال شعيب بن إسحاق بن دحيم: هو كذاب.
وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الأزديّ: كذاب يضع الحديث.
٣٦٥٢ - الوليد بن شُجَاعٍ، السكونيّ، أبو همام:
قال الرازيّ: لا يحتجُّ به.
(١) بحاشية الأصل (١٨٨ ب):
"قال سيدنا وشيخنا زكي الدين عبد العظيم المنذري فسح اللّه في مُدَّتِهِ وغفر له ولوالديه.
فهو الوليد بن عبد الله بن جميع الزهريّ الكوفيّ، وقد ذكره العقلي في كتاب الضعفاء أيضاً) أهـ.
١٨٤

٣٦٥٣ - الوليد بن عبد الرحمن :
روى عنه مُعْتمر.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٦٥٤ - الوليد بن عبد الله بن أبي ثَوْر، الهَمْدَانِىّ، البصريّ: سكن الكوفة.
روى عن سماك بن حرب، والسديّ.
قال ابنِ ثُمَيْر، ويحيى: ليس بشيء. وقال ابن نُمّيْر مرة: كذاب. وقال أحمد،
والنسائيّ: ضعيف.
٣٦٥٥ - الوليد بن عُبيد الله بن أبي رَبَاح:
عن عمه(١) .
قال الدارقطنيّ: ضعيف.
٣٦٥٦ - الوليد بن عبيدة(٢)، مولى عمرو بن العاص.
٣٦٥٧ - والوليد بن عُتبة، الدمشقي:
قال الرازيّ: مجهولان.
٣٦٥٨ - الوليد بن العباس بن مُسَافر، الخولانيّ: مصريّ.
قال الدارقطنيّ: ضعيف.
٣٦٥٩ - الوليد بن عجلان:
روى عنه جوْن بن بشير.
قال الأزديّ: ليس حديثه بشيء، مجهول.
٣٦٦٠ - الوليد بن عصام بن الوضاح، الزُّبيديّ، السرخسيّ:
یروي عن أبيه.
قال الدغولى:
لا تجوز الرواية عنه.
(١) عمه عطاء بن أبي رباح.
(٢) كذا في الأصل ، وكذا في الجرح والتعديل، والذي في التهذيب، والتقريب، والميزان: (عبده).
١٨٥

٣٦٦١ - الوليد بن عَمْرو بن ساج، الحرانيّ:
يروي عن داود بن أبي هند، وعَوْن بن أبي جحيفة.
قال یحبى، والنسائيّ: ضعيف.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات حتى ربما سبق إلى
القلب أنه المتعمّد لها، لا يجوز الاحتجاج به .
٣٦٦٢ - الوليد بن عنبسة، الكوفيّ:
قال الرازي: مجهول.
٣٦٦٣ - الوليد بن الفضل، أبو محمد، العَنَزِيّ:
یروي عن عبد الله بن إدریس.
: قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول. وقال ابن حبان: يروي المناكير التي لا يُشَكّ
أنها موضوعة .
٣٦٦٤ - الوليد بن القاسم بن الوليد الهَمْدَانِيّ، الكوفيّ:
يروي عن إسماعيل بن أبي خالد وإسرائيل(١).
وقال ابن حبان: انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فخرج عن حد
الاحتجاج بأفراده.
٣٦٦٥ - الوليد بن كامل البجليّ:
يروي عن بَقِيّة .
قال الأزديّ: ضعيف، لا يحتجُ بحديثه.
٣٦٦٦ - الوليد بن مُرَيْز:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٦٦٧ - الوليد بن محمد، السلميّ : - ويقال له وليد الحجّام.
يروي عن شُعْبَة.
(١) غير واضحة بالأصل.
١٨٦

قال الدارقطنيّ : ضعيف.
٣٦٦٨ - الوليد بن محمد، أبو بشر، المُوَقَّرِيّ، القرشيّ، الشاميّ، البلقاوي، مولى
یزید بن عبد الملك:
یروي عن الزُّهْرِيّ.
قال أحمد: ليس بشيء. وقال يحيى: كذاب. وقال النسائيّ: متروك
الحديث. وقال الدارقطنيّ: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يرفع المراسيل ويسند
الموقوف، ويقرأ ما دفع إليه، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
٣٦٦٩ - الوليد بن محمد بن صالح، الأيليّ:
يروي عن مبارك بن فضالة .
أحاديثه غير محفوظة، وقال الرازي: مجهول.
٣٦٧٠ - الوليد بن مَرْ وَان:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٦٧١ - الوليد بن مسلم، أبو العباس، الدمشقيّ:
قال عُلماء النقل: يروي عن الأوزاعي أحاديث هي عند الأوزاعي عن شيوخ
ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعيّ مثل نافع، والزهريّ فيسقط أسماء من الضعفاء
ويجعلها عن الأوزاعيّ عنهم(١).
٣٦٧٢ - الوليد بن مسلمة، الأردنيّ(٢):
یروي عن عمر بن قيس عن عطاء.
قال الدارقطنيّ: هو متروك الحديث.
٣٦٧٣ - الوليد بن المغيرة المخزوميّ:
عن سعيد بن المسيب.
(١) يعني تدليس التسوية، والوليد كان ثقة إلا إنه كان كثير التدليس فإذا فإذا حدثنا أخبرنا ، أنبأنا فروايته
صحیحة وإذا قال: قال، عن ، حَدَّث، أخبر فلا تقبل روايته.
(٢) وفي الميزان: الأزدي: بالزاي المعجمة.
١٨٧

قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٦٧٤ - الوليد بن موسى الدمشقيّ:
قال ابن حبان: يروي عن الأوزاعيّ ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به
إذا انفرد.
٣٦٧٥ - الوليد بن هشام بن الوليد:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٦٧٦ - الوليد بن الوليد، الدمشقي:
یروي عن سعید بن پشیر.
قال الدارقطنيّ: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
٣٦٧٧ - الوليد بن يزيد الهداديّ:
قال ابن حبان: يروي عن أقوام مجاهيل أشياء مناكير، كان القَوَارِيْريّ يحمل
عليه حَمْلاً شديداً.
من اسمه « وَهْب )»
٣٦٧٨ - وَهْب بن أبان :
يروي عن نافع.
قال الأزديّ: متروك الحديث، مجهول.
٣٦٧٩ - وَهْب بن حَفْص بن عَمْرو، أبو الوليد - ويعرف بابن المحتسب - البَجَلِيّ.
الحَرَانِيّ :
يروي عن الفيريابِيّ، وأبي قَتَادة.
قال أبو عَرُوبَة: كذاب يضعُ الحديث، يكذب كذباً فاحشاً.
٣٦٨٠ - وَهْب بن داود بن سليمان، أبو القاسم، المخرِّميّ:
حدث عن إسماعيل بن عُلِيَّةِ .
قال أبو بكر الخطيب: لم يكن ثقة .
١٨٨

٣٦٨١ - وهب بن رَاشِد:
قال ابن حِبَّان: يروي عن مالك العجائب، لا يحل الاحتجاج به بحال.
وقال الدارقطني: هو ضعيف جداً متروك الحديث.
٣٦٨٢ - وهب بن عُمر، أخو إبراهيم:
قال الرازيّ: مجهول.
٣٦٨٣ - وهب بن مُنَبِّه:
قال أبو حفص الفَلّس: كان ضعيفاً.
٣٦٨٤ - وَهْب بن وَهْب بن كثير بن عبد الله بن زَمْعَة بن الأسود بن المطلب بن
عبد العُزَّى بن قُصيّ، أبو البَخْتَرِيّ، القاضيّ، المدينيّ:
يروي عن هشام بن عُرْوة، وجعفر بن محمد، وابن عجلان.
قال أحمد: كان كذاباً يضعُ الحديث. وقال أبو بكر بن عياش، وابن
المديني، والرازيّ: كان كذاباً.
وقال يحيى: كذاب خبيث، كان عامة الليل يضع الحديث.
وقال عثمان بن أبي شيبة: ذاك دجّال. وقال السعديّ: كان يكذب ويجسر.
وقال عمرو بن عليّ: كان يكذب ويحدّث بما ليس له أصل. وقال مسلم بن
الحجاج، والنسائيّ: متروك الحديث.
وقال الدار قطنيّ: متروك كذاب. قال العقيلي: لا أعلمُ له حديثاً مستقيماً كلها
بواطیل.
٣٦٨٥ - وهب بن وهب - آخر:
يروي عن سعد بن أبي وَقَّاص. وقال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
١٨٩
.

حرف الياء
من اسمه (( ياسين ))
٣٦٨٦ - ياسين بن محمد بن أيمن:
عن أبي حازم.
قال أبو الفتح الأزديّ: متروك الحديث، مجهول.
٣٦٨٧ - ياسين بن مُعَاذ أبو خلف، الزيات، الكوفيّ:
يروي عن أبي الزبير، والزُّهْرِيّ.
قال يحيى: ليس حديثه بشيء، وقال مَرَّة: ضعيف.
وقال البخاريّ: منكر الحديث. وقال أبو حاتم الرازيّ: كان رجلاً صالحاً لا
یعقل ما یحدّث به، منکر الحدیث.
قال النسائي، وعلي بن الجنيد، والأزديّ: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، وینفرد بالمعضلات عن
الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به.
وكان أبو نعيم يدلِّس ياسين فيقول ( ياسين العجليّ ).
من اسمه (( يحيى)»
٣٦٨٨ ۔ یحیی، مِنْ وَلَد یزید بن أبي زياد:
قال یحیی: کان کذاباً، وقد سمعتُ منه.
١٩

٣٦٨٩ - يحيى، الأسود:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٦٩٠ - يحيى، التوأم(١)، أبو يعقوب، البصريّ:
یروي عن ابن أبي مليكة .
قال یحیی: ضعيف.
٣٦٩١ - یحیی بن أزهر:
روى عنه ابن وهب. قال الأُزْدِيّ: لا يكتب حديثه.
٣٦٩٢ - يحيى بن أكثم، قاضي القضاة:
قال أبو الفتح الأزديّ: يتكلمون فيه، روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها.
٣٦٩٣ - يحيى بن أبي أُنَيْسَة، الجزريّ، أخو زيد: واسم أبي أنيسة: أسامة، وقيل:
ثواب .
يروي عن عَمْرو بن شُعَيْب، والزُّهْرِيّ.
وكان أخوه يقول: أخي يكذب. وقال أحمد، والنَّسائِيّ، وعليّ بن الجنيد:
متروك الحديث، وقال عليّ: لا يُكتب حديثه، وكذلك قال يحيى بن مَعِيْن، وقال في
رواية: ليس بشيء.
وقال عَمْرو بن عليّ: کان صدوقاً لكنه كان يهم.
وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسیل، لا يجوز الاحتجاج به
بحال.
٣٦٩٤ - يحيى بن أيوب، الغافقيّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: محله الصدق ولا يحتجُّ به.
وقال النسائيّ: ليس بذاك القوي، ولا يحتجّ به.
(١) في الميزان: (يحيى بن التوأم).
١٩١

٣٦٩٥ - يحيى بن بُرَيد(١) بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشعرِيّ:
یکنی أبا بُرْدة.
حَدَّث عن أبيه. وابنُ جُرَيْج.
قال أحمد، ويحيى هو ضعيف. وقالابن المدينيّ: روى أحاديث منكرة.
وقال أبو زُرْعة: واهي الحديث. وقال الدارقطنيّ: ليس بالقويّ في الحديث.
٣٦٩٦ - يحيى بن بسطام بن حُرَيْث، البصريّ:
قال الدارقطنيّ: فيه ضَعْف. وقال ابنُ حِبَّان: لا تحلّ الروايةُ عنه.
٣٦٩٧ - يحيى بن بشر الجُرَاسانِيّ:
يروي عن عِكْرِمة .
قال الأزديّ: ضعيف.
٣٦٩٨ - يحيى بن بهماه، مولى عُثمان بن عَفَّان:
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٦٩٩ - يحيى بن ثعلبة، أبو المقوّم:
قال الدارقطنيّ : ضعيف.
٣٧٠٠ - يحيى بن الجَهْم
.قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٧٠١ - يحيى بن أبي الحجاج :
یروي عن عوف.
قال يحيى: ليس بشيءٍ. وقال ابن عديّ: لا أرى بأحاديثه بأساً.
٣٧٠٢ - يحيى بن حمزة، الدمشقيّ، القاضيّ:
يروي عن عطاء الخراسانيّ.
(١) في الأصل: (يزيد) بمثناة تحتية في أوله.
١٩٢

قال يحيى: صدقة أحب إليّ منه (١).
٣٧٠١ - يحيى بن أبي حَيَّة، أبو جَنَاب، الكَلْبِيّ، الكوفيّ: واسم أبي حَيَّةَ: حَيّ.
يروي عن الشّعْبِيّ، وأبيه، وعُمَيْر بن سَعْد.
روی عنہ وَگْعٍ، وأبو نعيم،
وکان یحیى القطّان يقول: لا أستحل أن أروي عنه.
وقال أبو نُعَيْم: كان يدلّس أحاديث مناكير. وقال عَمْرو بن عليّ: متروك
الحديث.
وقال يحيى، وعثمان بن سعيد، والنِّسَائِيّ، والدارقطنيّ: ضعيف. وقال
يحيى بن معين مرة: ليس به بأس إلا أنه كان يدلّس، وكذلك قال أبو نعيم. وقال
يحيى مرة: هو صدوق.
وقال ابن حبان: كان يدلّس عن الثقات ما سمع من الضعفاء فالتزقت به
المناكير التي يرويها عن المشاهير فحمل عليه أحمد بن حنبل حملاً شديداً.
٣٧٠٤ - يحيى بن أبي خالد:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٧٠٥ - يحيى بن أبي خليد البكّاء، أبو سليمان، مولى القاسم بن الفضل، الأزديّ:
واسم أبي خلید: سليمان،
یروي یحیی عن ابن عمر، والحسن.
قال ابن حبان: كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير، ويروي المعضلات عن
الثقات لا يجوز الاحتجاج به .
(١) ليس هذا بجرح، بل هو صدوق قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابنُ سَعْد: صالح الحديث. وقال دُخْم:
هوثِقَةٌ . عالم عالم. وقال الذهبي: صدوق عالم. وقال الحافظ ابن حجر: ثقة رُمِيّ بالقَدَر.
١٩٣

٣٧٠٦ - يحيى بن أبي الدًُّا:
عن ابن جُرَيْج.
قال الرازيّ: ضعيف.
٣٧٠٧ - يحيى بن راشد، البراء، المازنيّ، البصريّ: سكن مصر.
يروي عن خالد الحذاء.
قال یحیی: ليس بشيء. وقال النسائيّ: ضعيف. وقال الدارقطنيّ: يعتبر به،
صويلح.
٣٧٠٨ ۔ یحیی بن أبي رَ وْق:
قال یحیی : ليس بثقة .
٣٧٠٩ - يحيى بن زكريا - ويقال له: ابن أبي الحواجب - الكوفيّ:
يروي عن الأعمش.
قال الدارقطنيّ: ضعيف.
٣٧١٠ - يحيى بن أبي زكريا الغسانِيّ، الواسطيّ، أبو مَرْوان:
یروي عن هشام بن عروة .
قال ابن حبان: يروي عن الثقات المقلوبات، لا تجوز الرواية عنه.
٣٧١١ - يحيى بن زَهْدَمٍ بن الحارثِ الغِفَارِيّ، المصريّ:
قال ابن حبان: يروي عن أبيه نسخة موضوعة لا يحل كتبها إلا على التعجب،
ولا يحتجّ به.
٣٧١٢ - يحيى بن زياد بن عبد الرحمن، أبو سفيان، الثقفيّ:
يروي عن سعيد بن أبي بُرْدَة.
قال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز
الاحتجاج بأفراده.
١٩٤ :

٣٧١٣ - يحيى بن سابق، أبو زكريا، المداثنيّ:
یروي عن أبي حازم.
قال الرازيّ: ليس بقويّ في الحديث. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات
عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
٣٧١٤ - يحيى بن سالم، الكوفيّ :
قال الدارقطنيّ: ضعيف.
٣٧١٥ - يحيى بن سعد، الشهید :
یروي عن ابن جُرَیْج.
قال ابن حبان: يروي المقلوبات، والملزقات، لا يجوز الاحتجاج به إذا
انفرد.
٣٧١٦ - يحيى بن سعيد، المديني، التميمي، الفارسيّ، قاضي شِيْرَاز:
روی عن عمرو بن دينار، وأبي الزبير.
قال أبو حاتم الرازيّ، والبخاريّ: منكر الحديث وهو مجهول.
وقال النسائيّ: يروي عن الزهريّ أحاديث موضوعة متروك الحديث. وقال
الدارقطنيّ: يروي عن الزهريّ، وأبي الزبير، وهشام بن عروة مناكير متروك.
وقال ابن عديّ: يروي عن الثقات البواطيل.
٣٧١٧ - يحيى بن سعيد، أبو زكريا، العطار الحمصيّ:
حدّث عن مبارك بن فضالة، وحماد بن زيد.
قال السعديّ: منكر الحديث. وقال ابن عديّ: هو بيّن الضعف. وقالابن
حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به .
● وقال المصنف: قلت:
وجملة مَنْ يجيء في الحديث ( يحيى بن سعيد ) ستة عشر ما عرفنا طعناً إلا
في هذَیْن.
١٩٥

٣٧١٨ - يحيى بن سَلاَّم:
يروي عن مالك بن أنس.
قال الدارقطنيّ: ضعيف.
٣٧١٩ - يحيى بن سلام، البصريّ: كان بإِفْرِ يقيّة.
یروي عن سعيد عن قتادة .
قال ابن عدي: ضعيف.
٣٧٢٠ - يحيى بن سلمةٍ بِن كُهَيْل، الكوفيّ:
يروي عن أبيه.
قال ابن نمير: ليس ممن يكتب حديثه. قال يحيى: ليس بشيءٍ لا يكتب
حديثه. وقال البخاريّ: في حديثه مناكير. وقال النسائيّ: متروك الحديث. وقال ابن
حبان: منكر الحديث جدّاً لا يحتجّ به.
وقال الدارقطنيّ : ضعيف.
٣٧٢١ - يحيى بن سُلَيْمِ، الطائفيّ:
قال يحيى: ثقة.
وقال الرازيّ: لا يحتج به. وقال النسائيّ: ليس بالقويّ.
٣٧٢٢ - يحيى بن سليم - ويقال: ابن أبي سليم -، أبو بلج، الفَزَارِيّ، الكوفيّ:
ويقال: واسطيّ.
.قال البخاريّ: فيه نظر، وقال أحمد بن حنبل: روى حديثاً منكراً. وقال ابن
حبان: كان يخطىء. وقال الأزدي: كان غير ثقة.
٣٧٢٣ - یحیی بن سليمان:
روى عنه(١) الأوْزاعِيّ.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
(١) وفي الميزان، المغنى، اللسان: عن. وفي الجرح والتعديل: عنه - كما هاهنا.
١٩٦

٣٧٢٤ - يحيى بن سليمان القرشيّ:
يروي عن الفُضَيْل بن عِيَاض.
قال أبو نعيم الأصبهانيّ: فيه مقال.
٣٧٢٥ - يحيى بن أبي سليمان، المَدِينِيّ:
قال البخاريّ: منكر الحديث(١).
٣٧٢٦ - يحيى بن شبيب اليماميّ:
قال ابن حبان: حدّث عن الثَّوْرِيّ بما لم يحدِّثْ به قَطّ، لا يجوز الاحتجاج به
بحال.
٣٧٢٧ - يحيى بن أبي صالح:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٧٢٨ - يحيى بن طلحة، الير بوعيّ:
قال النسائيّ: ليس بشيء(٢).
٣٧٢٩ - يحيى بن عباد البصريّ(٣):
یروي عن ابن جريج.
قال العقيلي: حديثه يَدُلُّك على الكذب.
وقال الأزديّ: منكر الحديث جدّاً. قال: وليس هذا يحيى بن عباد البصريّ
الذي يحدّث عن شعبة .
٣٧٣٠ - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون - ويلقب بشمير، أبو
زكريا، الحمانيّ، العجلانيّ، الكوفيّ :
(١) قال الحافظ في التقريب: لين الحديث.
وقد قال أبو حاتم: يُكتبُ حديثه ، ليس بالقويّ، وذكره ابن حبان في الثقات.
(٢) قال الحافظ الذهبي (الميزان ٩٥٤٩): صويلح الحديث وقد وُثَّق وقال الحافظ ابن حَجَر في التقريب
(٣٥٠/٢): لين الحديث.
(٣) هو يحيى بن عباد بن هانىء ، المدني ، وقال العقيلي: البصريّ - كما هنا -.
١٩٧

پروي عن حماد بن زيد.
قال ابن نمير: كذاب. وقال أحمد: كان يكذب جهاراً ما زلنا نعرف ابن
الحماني يسرق الأحاديث
وقال السعديّ: ساقط، وقال النسائيّ: ضعيف. وقال يحيى بن معين: ثقة.
٣٧٣١ - يحيى بن عبد الرحمن، أبو زكريا، البصريّ:
يروي عن أبان بن أبي عَيِّاش.
قال الأزديّ: متروك الحديث.
٣٧٣٢٠ - يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة :
عن أبيه ..
قال يحيى : ليس بشيء.
٣٧٣٣ - يحيى بن عبد الله الكندي الأجلح، أبو حُجَيَّة:
عن الشَّعْبِيّ.
قال الرازيّ: لا يُخْتَجُ بِه.
٣٧٣٤ - يحيى بن عبد الله بن بُکیْر:
قال النَّسائيّ: هو ضعيف(١).
٣٧٣٥ - يحيى بن عبد الله بن الحارث، أبو الحارث، الجابر، التيميّ، الكوفيّ:
یروي عن أبي ماجدة(٢).
يروي عنه الثّوْرِيّ.
قال يحيى، والنسائيّ: ضعيف الحديث. وقال مرة: لا شيء.
(١) قال الذهبي (الميزان ٩٥٦٤): ثقةٌ، صاحب حديث ومعرفة، يحتجُّ به في الصحيحينّ.
قال أبو حاتم: كان يفهم هذا الشأن، يكتب حديث ولا يُحْتَجُ به. ووثَقَّه غير واحد ..
وقد قال ابن حجر: ثقة في الليث، وتكلموا في سماعه من مالك.
(٢) في الميزان (أبو ماجد) كما سيأتي هنا قال ابن معين: ليس به بأس لكن شيخه أبو ماجد لا يُعْرَف. وفي
التهذيب: (أبو ماجدة).
. وقال الحافظ في التقريب: لَيُّنُ الحديث، وروايته عن المقدام مرسلة.
١٩٨

وقال أحمد: یحیی الجابر، ضعيف، وقال مرة: ليس به بأس، إنما يحدث عن
أبي ماجد وذاك غير معروف.
وقال ابن حبان: يروي المناكير، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
٣٧٣٦ - يحيى بن عبد الله بن الضحاك، أبو سعيد، البَابُلْتِيّ، الحَرَّانِيّ:
يروي عن صفوان بن عَمْرو، والأوزاعيّ.
قال ابن عَدِيّ: الضَّعْفُ على حَدِيْثِهِ بَيِّنْ.
وقال ابن حبان: يأتي على الثقات بأشياء مُعْضلات يَهِم فيها فهو ساقط
الاحتجاج فيما انفرد به .
٣٧٣٧ - يحيى بن عبد الواحد، الثقفيّ:
قال الرازيّ: مجهول.
٣٧٣٨ - يحيى بن عَبْدَوَيه، أبو زكريا، مَوْلَى عبيد بن المهديّ:
حَدَّث عن شُعْبَة.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال مرة: كَذَّاب رجل سَوْءٍ.
وقال الرازيّ: مجهول.
٣٧٣٩ - يحيى بن عُيَيْد الله بن موهب، التيميّ، المدينيّ: نزل الكوفة.
یروي عن أبيه .
كان آبْنُ عُيَيْنَة شَدْيدَ الحمل عليه.
وقال يحيى: ليس بشيء، ولا يُكتبُ حديثه. وقال أحمد: أحاديثُهُ مُنْكَرة، لا
يُعْرَفُ هو ولا أبوه.
وقال مرة: ليس بثقة .
وقال النسائيّ، والدارقطنيّ: ضعيف.
وقالابن حبان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقة فسقط الاحتجاجُ به.
١٩٩
0

٣٧٤٠ - يحيى بن عثمان، أبو سَهْلِ التَّيمِيّ:
يروي عن عبد الله بن أبي مُلَيْكَة.
قال ابن حِبَّن: منكر الحديث جِدّاً، لا يجوز الاحتجاج به.
٣٧٤١ - يحيى بن أبي عطاء:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٧٤٢ - يحيى بن عُقْبَة بن أبي العَيْزَار، أبو القاسم، الكوفيّ:
يروي عن هشام بن عُروة.
قال يحيى: ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة، يكذب.
وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال النسائيّ: ليس بثقة. وقال البخاريّ: منكر
الحدیث.
وقال الرازيّ: متروك الحديث كان يفْتَعَل الحديث.
وقال أبو زُرْعَة، والدار قطنيّ: ضعيف.
وقال ابن عديّ: عامة ما يرويه لا يتابعَ عليه .
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به
بحال.
٣٧٤٣ - يحيى بن العلاء، أبو عُمْرو، البَجَلِيّ، الرازيّ:
: يروي عن شعيب بن خالد، والعلاء بن عبد الرحمن.
یروي عنه عبد الرزاق.
وكان وَکْع شديدَ الحملِ عَلَيْهِ.
قال أحمد: كذابٌ، يَضَعُ الحديث. وقال يحيى: ليس بثقة.
وقال عمرو بن علي، والنسائيّ، والأزديّ: متروك الحديث. وقال
الدارقطنيّ: ضعيف.
وقال ابن عدي: الضعف علی حدیثه بین وأحاديثه موضوعات.
وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات لا يجوز الاحتجاج به.
٢٠٠