Indexed OCR Text

٦٢١
معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها
((عيسى بن أبي عيسى الحناط)) وهو أيضًا: الخباط والخياط، إلا أنه اشتهر بعيسى
الحناط، والحاء والنون. كان خياطًا للثياب، ثم ترك ذلك وصار حَنَّاطًا يبيع الحنطة.
ثم ترك ذلك وصارَ خباطًا يبيع الخَّبط الذي تأكله الإِبل.
وكذلك ((مسلم الخباط)) بالباء المنقوطة واحدة، اجتمع فيه الأوصافُ الثلاثة.
حكى اجتماعَها في هذين الشخصين ((الدار قطني)). انتهى.
(قوله): وقد صُنِّفَتْ فيه كتب، أي: إنّ أول من صنَّفَ فيه: عبد الغني بن
سعيد ثم شيخه الدارقطني، وابن (ماكولا)(١)، وذَّيَّلَ عليه الحافظ أبو بكر بن نقطة
بذيلٍ مفيد، ثم ذَيِّلَ على ابن نقطة بذيلين صغيرين أحدهما للحافظ جمال الدين
ابن الصابوني، والآخر للحافظ منصور بن سليم المعروف ((بابن العمادية))، وذيَّل
عليهما شيخنا الحافظ علاء الدين مغلطاي بذيلٍ كبير، لكن أكثره أسماء شعراء
وفي أنساب العرب، وجمع فيه الحافظ أبو عبد الله الذهبي مجلد سمّاه: ((مشتبه
النسبة))، ولكنه أجحف في الاختصار، واعتمدَ على ضبط القلم، فلا يعتمد على
کثیر من نُسخه.
وفات الجميع ألفاظ كثيرة(٢).
(واعتُرض) على المصنّف بأمور؛ (منها): قوله: إنّ سلامًا كله بتشديد اللام إلا
خمسة، وبَقِيَ عليه أربعة آخرونٌ أو ثلاثة بالتخفيف أيضًا؛ أحدهم: سلمة بن
سلام، أخو عبد الله بن سلام كما قاله ابن مندة، أو ابن أخيه كما قاله ابن فتحون
في (ذيله)، ولم يسمّ أباه.
(ورُدَّ) بأنّ ذكْر المصنّف لعبد الله (بن)(٣) سلام كاف عن ذِكْر هذا لنسبتهما إلى
سلام (والد)(٤) عبد الله(٥).
(١) من ل، وفي خط: ((مالا)).
(٢) راجع التقييد)).
(٣) من خط، ووقع في ع: ((إن)).
(٤) من ع، وفي خط: ((واحد)) ولعله كان بالأصل: ((واحد؛ والد .... )) فسقطت ((والد)) من نسختنا؛ فالله
أعلم. ذ
(٥) راجع: ((شرح الألفية)).

٦٢٢
=
النوع الثالث والخمسون
الثاني: سلام ابن أخت عبد الله بن سلام؛ ذكره ابن فتحون في (ذيله)(١).
والثالث: سلام أحد أجداد أبي نصر النسفي، واسم أبي نصر: محمد بن يعقوب
ابن إسحاق بن محمد بن موسى بن سلام النسفي السلامي، مخفف النسب أيضًا،
نُسِبَ إلى جدّه، تُوفِّي بعد الثلاثين وأربعمائة، ذكره الذهبي في («مشتبه النِّسْبة)).
والرابع: (سلام جد)(٢) سعد بن جعفر بن سلام السيدي.
مات سنة أربع عشرة وستمائة، ذكره ابن نقطة في ((التكملة)).
(ومنها): قوله: قال صاحب ((المطالع)): منهم من ثقَّلَ وهو الأكثر؛ أي: شدَّدَ
والد محمد بن سلام (البيكندي)(٣)، وكذا قاله ابن أبي حاتم، وأبو علي الجياني
في ((تقييد المهمل))، وصاحب ((المشارق))(٤). وكأنَّه اشتبَهَ عليهم بشخصٍ آخر
يسمّى محمد بن سلام البِيْكُنْدِيّ أيضًا، فإِنّه بالتشديد، فيما ذكره الخطيب في
((التلخيص))، وغيره، ويُعرف بالبيكندي الصغير، وهو محمد بن سلام بن السكن
البَيْكَنْدِيِّ، حدَّثَ عن الحسن بن سواد الخراساني وعلي بن الجعد الجوهري، روى
عنه عبد الله بن واصل البخاري.
وأما شيخ البخاري: فإنَّهُ محمد بن (سلام)(٥) بن الفرج البيْكَنْدِيّ البخاري،
(رُوِيَ عنه أنَّه قال: أخبرنا محمد بن سلام بالتخفيف)(٦) وهذا قاطعٌ للنزاع.
والبِيكَنْدِي: بكسر الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحت وفتح الكاف
وسكون النون بعدها دال مهملة.
(١) راجع: ((التقييد)).
(٢) وقع في ع: ((سلام بن حد .... ).
(٣) ضبط خط .
(٤) راجع: ((الشرح)).
(٥) رسم عليها في خط علامة: (خف)) إشارة إلى تخفيف اللام.
(٦) كذا السياق في خط، وراجع: (الشرح))، وقارن بكتاب الخطيب: ((تلخيص المتشابه)) (١٢٧/١)، وراجع
للخلاف في ضبط ((لام)): (سلام): تعليق صاحبنا أبي عبد الرحمن صلاح بن سالم المصراتي حفظه الله
على كتاب ابن رشيد الفهري: ((السَّنَن الأَبْيَن)) (ص ١٤٠ - ١٤٤/ ط: الغرباء الأثرية - ط أولى
١٤١٧ هـ).

٦٢٣
= معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها
والنَّسَفي: بفتح النون والسين منسوب إلى نَسف فُتْحَتْ للنّسب كالنمري.
(ومنها): قوله: ليس لنا عمارة بكسر العين إلا أُبّيّ بن عمارة، ومن عداه
عمارة بالضم.
ويَرِد عليه: (عَمَّارة) بفتح العين وتشديد الميم لدخولها فيما عدا الكسر، فمن
ذلك: عبد الله بن (ذياد)(١) بن (زمْزمة)(٢) بن عمرو بن عمارة البلوي، شهد
بدرًا، وهو المعروف (بالمجذَّر)(٣)، ويزيد وبحاث وعبد الله (بنو) (٤) ثعلبة بن
خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة، معدودون في الصحابة، شهد يزيد العقبتين،
وشهد بحاث وعبد الله بدرًا.
وبنو عمارة البلوي بطن منهم.
ومدرك بن عبد الله بن القمقام بن عمارة ولاَّه عمر بن عبد العزيز الجزيرة.
ذكرهم الدارقطني وابن ماكولا .
وجعفر بن أحمد بن علي بن عبد الله بن عمارة الحربي، روى عن سعيد بن
البناء، وولداه: قاسم وأحمد ابنا جعفر بن أحمد بن عمارة، وأبو عمر محمد بن
عمر بن علي بن عمارة (الحربي)(٥).
ذكرهم ابن نقطة في ((التكملة)).
وأبو القاسم محمد بن عمارة النجار الحربي .
(ذكره)(٦) الذهبي.
ومن النّسْوة: عمارة بنت عبد الوهاب بن أبي سلمة الحمصيّة،
-
(١) بالذال المعجمة في أوله هكذا في خط، وفي ع: ((زياد)» بالزاي.
(٢) ضبط خط بفتح الزاي وسكون الميم الأولى.
(٣) من ع، وفي خط: ((بالمخذر)) بالخاء المعجمة.
(٤) من ع ول، وفي خط: ((بن)).
(٥) من ع ول، وفي خط: ((الجرمي)).
(٦) من خط، وفي ع: ((ذكرهم)).

٦٢٤
النوع الثالث والخمسون
(وعَمّارة)(١) بنت نافع بن عمر (الجمحي)(٢)، و(عمّارة)(٣) جدة أبي يوسف محمد
بن أحمد (الصيدناوي)(٤) الرقي (يروي)(٥) عن أبي ظلال القسملي روى عنها أبو
يوسف. ذكرهن ابن ماكولا في ((الإكمال)).
وأما كون والد أُبَي بن عمارة فردًا فهو المشهور، وعليه اقتصر ابن ماكولا
وغيره، إلاّ أن الدار قطني قال: إن قريشًا يقال لها: عمارة بكسر العين، (وهذا لا
يختص بقريش)(٦)، وإنما قاله الدارقطني مثالاً (ما)(٧) دون القبائل وفوق البطون
العرب؛ فإنّه قال: وما كان من فوق بطون [العرب دون قبائلهم فهي عمارة بكسر
العين. قال الزبير (بن)(٨) بكار: العرب على ست(٧)] طبقات: شُعْب، وقبيلة،
وعمارة، وبطن، وفخذ، وفصيلة، ومابينهما من الآباء فإنما يعرفها أهلها، فمضر
شعبْ، وكنانة قبيلة، وقريش عمارة، وقصي بطن، وهاشم فخذ، وبنو العباس
فصيلة (٩).
(ومنها): حِزام بالزاي في قريش، وبالراء في الأنصار (١٠)، أي: الغالب، وإلا
فقد وَرَدَ الأمران في (عدة) (١١) قبائل غير قريش والأنصار، وأكثر ما وقع في بقية
القبائل بالراء المهملة، ووقع الأمران معًا في (خزاعة).
(١) ضبطها في خط بفتح المهملة وتشديد الميم.
(٢) من ع ول، وفي خط: ((الجهني)).
(٣) ضبط خط .
(٤) من ((الإكمال)) (٢٧٣/٦)، وفي خط: ((الصنداتي))، وفي ع: ((الصنداني)) بنونين، وفي ل: ((الصيدناني)).
(٥) بمثناة من تحت هكذا في خط وع.
(٦) من ع، وفي خط: ((وهذا الاعتراض بقريش)).
(٧) من ع، وليس في خط .
(٨) وقع في ع: ((كن)).
(٩) راجع: ((التقييد)).
(١٠) راجع: ((التقييد)) و((الشرح)).
(١١) من ع، وفي خط: ((هذه)).

٦٢٥
معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها
فمن الأول في (خزاعة): أبو صخر (حبيش)(١) بن خالد الأشعر بن ربيعة بن
أصرم، وقيل: الأشعر بن خليف بن منقذ بن أصرم ابن (خُبَيس)(٢) بن (حزام)(٣)
بن حبيشية بن (سلول)(٤) بن كعب بن عمرو بن ربيعة الخزاعي(٥)، وقتل حبيش
يوم فتح مكة مع خالد بن الوليد وابن ابنه حزام بن هشام بن حبيش، روى عن
أبيه عن أم معبد قصتها المشهورة في (الهجرة)(٦)، وروى عنه أبو النضر هاشم بن
القاسم وابن إدريس والقعنبي.
واسم أم معبد: عاتكة بنت خليف، وقيل: بنت خالد بن خليف(١).
ومن الثاني في (خزاعة) أيضًا: (حرام)(٧) بن حبشية بن كعب بن (سلول)(٤)
ابن کعب .
كذا ذكره ابن ماكولا حرام بن حبيشية بالراء ثم ذكره بالزاي، والظاهر أنه واحد
اختُلِفَ في ضبطه وبيان نَسَبه، فجعله ابن حبيب(٥) بالراء المهملة، وجعله غيره
بالزاي، ويحتمل أنهما أخوان، (وهو بعيد)(٨).
ووقع حزام بالزاي في (بني عامر بن صعصعة) لحزام بن ربيعة بن مالك
العامري، أخو لبيد بن ربيعة الشاعر، وابنه عبد الله بن حزام بن ربيعة قتله
المختار بن أبي عبيد.
وفي (بني عامر بن كلاب): [أم البنين بنت حزام بن خالد بن ربيعة بن عامر
ابن كعب بن عامر بن كلاب](9) تزوّجها علي بن أبي طالب.
(١) هكذا في خط، وفي ع: ((خنيس))، وراجع: ((ثقات ابن حبان)) (٩٧/٣).
(٢) هكذا ف خط بالضاد المعجمة والموحدة بعدها ياء آخر الحروف وآخره سين مهملة وضبطه بضم ففتح،
وفي ع: ((خنيس)) بالخاء المعجمة والنون، وراجع: ((الإصابة)) (٣٢٤/١ - ط: دار الكتب العلمية)).
(٣) هكذا في خط بالزاي، وفي ع: ((حرام)) بالمهملة.
(٤) من ع و ((الأنساب))، وفي خط ((سلوك)).
(٥) راجع ((التقييد)).
(٦) من ع، وفي خط: ((المعجزة)).
(٧) من خط و((الأنساب))، وفي ع: ((حزام)) بالزاي.
(٨) هكذا في خط، وفي ع: ((ويحتمل أنّ حرام ...... وحزام أخوان وهو لقبه)).
(٩) من ع وليس في خط.

٦٢٦
النوع الثالث والخمسون
وحزام بن إسماعيل العامري(١).
ووقع حرام بالراء في بلى، وخثعم، وجذام، وتميم بن مر، وخزاعة، وعذرة،
وفزارة، وهذيل، وغفار، (والنخَع)(٢)، وكنانة، وبني يعمر.
ففي بلى: حرام بن عوف البلوي، وفي خثعم: حرام بن (عبد عمرو)(٣)
الخثعمي .
وقال ابن حبيب: في ((بلى)): حرام بن (جُعَل) (٤) بن عمرو بن (جُشَم)(٥) بن
ودم.
قال: وفي جذام: حرام بن جذام، قال: وفي تميم بن مر: حرام بن كعب بن
سعد بن زيد بن مناة بن تميم. قال: وفي عذرة: حرام بن (ضنّة)(٦).
وقال الزبير بن بكار: (([حُنّ](٧)، ورزَاح (٦))) ابنا ربيعة بن حرام بن ضنة أخوا
قصي بن كلاب لأمه، ومن ولده: جميل بن معمر الشاعر.
وفي فزارة: حرام بن وابصة الفزاري، أحد بني قيس بن عمرو بن تومة بن
(محاسر)(٨) بن لأي بن (شمخ)(٩) بن فزارة؛ شاعر فارس؛ ذكره الآمدي.
وفي هذيل: الداخل بن حرام، شاعر منهم، وقال الأصمعي: الداخل اسمه
(١) راجع ((التقييد)).
(٢) ضبط خط بفتح الخاء المعجمة، وضبطها السمعاني بفتح النون والخاء.
(٣) من ((الثقات)) لابن حبان (١٨٦/٤)، وفي خط: ((عبد عمر))، وفي ع: ((عمرو))، وراجع: ((الثقات))،
و((التاريخ الكبير)) (١١٠/٣)، و((الجرح والتعديل)) (٢٩٣/٣).
(٤) من ع، وفي خط: ((مغل)).
(٥) من ع، وفي خط: ((خثيم)).
(٦) ضبط خط .
(٧) من ع، وفي خط: ((حُزّ» بالزاي.
(٨) هكذا في خط، وفي ع: ((مخاش)).
(٩) هكذا في خط، وفي ع: ((سمخ)).

٦٢٧
معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها
زُهير بن حرام، أحد بني سهل بن معاوية بن هذيل.
وفي غفار: حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة، من ولده:
أبو ذر الغفاري وأبو سريحة الغفاري.
وفي (النخَع)(١): حرام بن إبراهيم النخعي.
وفي كنانة: حرام بن ملكان بن كنانة بن (خزيمة)(٢) بن مدركة.
وفي بني يعمر: شبيب بن (حرام)(٣) بن نبهان بن وهب بن لقيط بن يعمر،
(ويعمر) (٤) هو: الشداخ، شهد شبيب الحديبية مع رسول الله وَّخلال فيما ذكره
ابن الكلبي والطبري.
(ومنها): السّفُر؛ بالإسكان والتحريك، أورد بعضهم(٥) أنّ لهم في الأسماء
والكنى ما هو بإسكان القاف، ولهم ماهو بالشين المعجمة والقاف، وهذا لا يَرد
عليه؛ لأنَّ كلامه في الفاء لا في القاف، فمما أورده(٦): سقْر جماعة؛ منهم سقْر
ابن عبد الرحيم؛ وهو ابن أخي شعبة، وسقْر بن حبيب الغنوي؛ حدَّثَ عن عمر
ابن عبد العزيز، وسقْر بن حبيب آخر؛ روى عن أبي رجاء العطاردي، وسقر بن
عبد الله؛ روى عن عروة، وسقر بن عبد الرحمن بن مالك بن مغول؛ شيخ
لأبي يعلى الموصلي، وسقر بن حسين الحذاء؛ شيخ لأحمد بن عليّ الأبّار، وسقر
بن عباس المالكي؛ شيخ لمطيّن.
وأما في (الكنى): فأبو السقر يحيى بن يزداد؛ شيخ لأحمد بن العباس
البغوي .
(١) ضبط خط .
(٢) من ع، وفي خط: ((طريمة)).
(٣) من ع، وفي خط بالزاي. وراجع لاختلاف الكتب في ((نيهان)): حاشية ((المحاسن)).
(٤) من ع، وفي خط: ((بن ويعمر)).
(٥) راجع: ((التقييد)).
(٦) في الأسماء.

٦٢٨
النوع الثالث والخمسون ==
وأما الشَّقر بفتح الشين المعجمة وكسر القاف: فهو معاوية الشَّقر؛ شاعر لُقِّبَ
بذلك (بيت)(١) قاله.
وهو معاوية بن الحرث بن تميم بن مر، والبيت المذكور قوله: وقد أحمل
(الرمحَ(٢) الأصمّ كعُوبُهُ)(٣) (به)(٤) من دماء القوم كالشَّقِرات ..
كذا قاله السمعاني في ((الأنساب))، وابن ماكولا في باب: ((السين المهملة))،
وقال في ((الشين المعجمة)): إنّ (معاوية بن)(٥) الحرث هذا يسمّى: ((شَقِرة)) بزيادة
(هاء)(٦) التأنيث في آخره وهذا هو المشهور، وبه جزم الدارقطني والرشاطي في
(الأنساب)) وغيرهما(٧).
قال ابن حبيب: والشقرات: الشقائق، قال: وسمِّيت شقائق النعمان؛ لأنّ
النعمان بنى مجلسًا وسمّاه ضاحكًا وزرع هذه الشقرات فسمِّيت: شقائق
النعمان(٧) .
(ومنها): قوله: ووجدته بخط الأزهري في كتابه ((تهذيب اللغة))؛ يعني: عِسْل
ابن ذكوان بالكسر والإسكان، قال المعترض: وليس ذلك في ((التهذيب)) في باب:
(العين، والسين، مع اللام)(٧).
(ورُدَّ) بأنّ المصنّف مثبت وهو ثقة، فهو مقدم على المعترض.
(ومنها) قوله: العنسيون، بالنون والمهملة: شاميون، مع أنّ عمار بن ياسر
عنسي، وهو معدود في الكوفيين (٨).
(١) من ع، وفي خط: ((بسيت)).
(٢) من خط، وفي ع: ((الكعب)).
(٣) ضبط خط .
(٤) من ع، وليس في خط.
(٥) من ع و ((الإكمال))، وليس في خط.
(٦) من ع، وليس في خط.
(٧) راجع: ((التقييد)).
(٨) راجع: ((الشرح)).

٦٢٩
= معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها
ومن الشاميين: عمير بن هانئ وبلال بن سعد؛ تابعيان عنسيان بالنون.
ومن الكوفيين: (عبيد الله)(١) بن موسى؛ عبسي بالباء الموحدة.
ومن البصريين: عبد الرحمن بن المبارك؛ عيشي بالياء المثناة والشين
المعجمة(٢)
.
(ومنها): قوله: ليس لهم عثام بالعين المهملة والثاء المثلثة إلا عثام بن علي
العامري، والد علي بن عثام الزاهد مع أن لهم عثام بن علي بن عثام بن علي
العامري، حفيد المذكور.
(ومنها): مُسوَّر، بالتشديد اثنان: مُسوَّر بن يزيد (الكاهلي) (٣)، ومُسوَّر بن
عبد الملك اليربوعي؛ ذكره البخاري، والذهبي تَبعَ المصنّف في ذلك، إلاّ أنّ
الدارقطني وابن ماكولا لم يذكرا بالتشديد غير الأول، ولم يستدرك عليهما ابن
نقطة، ولا من ذيَّلَ عليه.
وأما ما حكاه(٤)عن البخاري؛ فإنّ نُسخه مختلفة، والذي في أكثر النسخ
القديمة (٥) أنه عنده بالتخفيف، وقد ذكر في ((التاريخ الكبير)) أيضًا من التابعين:
مسوّر بن (مرزوق)(٦) بالتشدید.
وأما ابن أبي حاتم؛ فإنّه ذكر الكل بالتخفيف في باب: المِسْوَر بن مخرمة، ولم
(١) من ل، وفي خط: ((عبد الله)).
(٢) راجع: ((الشرح)).
(٣) هكذا في ع وسبق مثله عند ابن الصلاح، ووقع في خط: ((الكاملي)).
قلت: واقتصر في ((التهذيب)) على نسبته: ((الكاهلي))، واقتصر ابن سعد في ((الطبقات)) على نسبته:
(الأسدي))، ونَسَبَه البخاري في («التاريخ» (٤٠/٨) وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل» (٢٩٧/٨) وابن
حبان في ((الثقات)) (٣٩٥/٣): ((الأسدي المالكي)) ولم يذكر ابن حبان كونه كوفيًا وذكره البخاري وابن
أبي حاتم. وسبق عند ابن الصلاح: ((المالكي الكاهلي)).
(٤) ابن الصلاح.
(٥) راجع: ((التقييد)).
(٦) من ع ول، وفي خط: ((مزرد)).

٦٣٠
=
النوع الثالث والخمسون
يذكر أحدًا في الأفراد مشدّدًا.
(ومنها): قوله: لا يُعرَف في رواة الحديث الحمال بالحاء المهملة، صفة لا
اسمًا، إلاّ هارون بن عبد الله الحمال، ومن عداه بالجيم، كان بزازًا فلما تزهّد
حَمَلَ، وهذا يخالف ما حكاه ولده عنه وهو أعرف بأبيه .
قال ولده موسى بن هارون الحافظ: (كان)(١) حمالاً ثم تحول إلى البز؛ حكاه
أبو محمد بن الجارود في كتاب ((الكنى)).
واحترز المصنّف بقوله: (صفة) (عن من(٢)) اسمه حمال، كحمال بن مالك
الأسدي؛ شهد القادسية، وأبيض ابن حمال المازني؛ صحابي له في ((السنن))
أحاديث، والأغر بن عبيد الله بن الحارث بن حمال؛ شاعر فارس (من)(٣) بكر
ابن وائل .
وقد روى الحديث جماعة يوصفون بالحمال منهم (بُنان)(٤) بن محمد الحمال؛
الزاهد أحد أولياء مصر، سَمِعَ الحديث من: يونس بن عبد الأعلى والربيع بن
سليمان المرادي والحسن بن عرفة والحسن بن محمد الزعفراني وبحر بن نصر
ويزيد بن سنان في آخرين، وروى عنه: أبو بكر المقري في ((معجم شيوخه))
والحسن بن رشيق وبكار بن قتيبة، وآخرون.
و من حديثه(٥)
عن أبي بكر قال: سمعت رسول الله وَّ يقول في سعد:
((اللهم سَدّدْ رَمْيته وأجب دعوته))(٦).
وقال ابن يونس في ((تاريخ الغرباء»: كان زاهدًا متعبدًا ثقة.
وقال الخطيب: [كان (يُضرَب)(٦) به المثل(٧)].
(١) هكذا في خط، وفي ع: إن أباه كان.
(٢) كذا في خط بالقطع، وفي: ع: ((عمن)) بالوصل.
(٣) من خط، وفي خط: ((بن)).
(٤) ضبط خط بضم أوله.
(٥) راجع: ((التقييد)).
(٦) ضبط خط .
(٧) هكذا في خط، وفي ع: ((كان عابدًا يضرب به المثل)).

٦٣١
= معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها
ومنهم: حفيد المذكور؛ أبو القاسم مكي بن (علي بن بنان بن محمد)(١)
الحمال؛ حدَّث عن: أبي الحسن علي بن الحسين الأدنى، حدث عنه: سعد بن
علي الزنجاني نزيل مكة، ذكره ابن نقطة في ((التكملة)).
ومنهم: أبو العباس أحمد بن محمد بن (الدُبس)(٢) الحمال؛ أحد شيوخ
(أُبي)(٣) النرسي؛ ذكره في ((معجم شيوخه))، حدَّثَ عن أحمد بن أبي دارة
الضبي؛ ذكره في ((التكملة)) أيضًا.
ومنهم: الفقيه أبو الحسن رافع بن نصر البغدادي، الحمال، الفقيه، نزيل مكة،
كان يفتي بها، روى عن أبي عمر بن مهدي وغيره؛ ذكره ابن عساكر في ((تاريخ
دمشق)) وقال: حكى عنه عبد العزيز بن أحمد وأبو عبد الله محمد بن موسى بن
عمار الكلاعي المايرقي وزكّاه. تُوفِّي بمكة سنة (سبع وأربعين وأربعمائة)(٣)؛ ذكره
ابن نقطة .
(قوله): مثل عيسى بن أبي عيسى الحناط، أي: أنه اشتهر عنه بالحاء المهملة
والنون، كما اشتهر مسلم بن أبي مسلم بالخاء المعجمة والباء الموحدة، ورجّح
الذهبي في کلّ واحدٍ ما اشتهر به.
وممن قال بالأوصاف الثلاثة في (عيسى): يحيى بن معين، وقاله هو (أيضًا
عن)(٤) نفسه فيما حكاه ابن سعد.
قال: القسم الثاني: ضبْطُ ما في (الصحيحين) أو ما فيهما مع (الموطأ) من ذلك
على الخصوص. فمن ذلك:
((بشار)) بالشين المنقوطة: والدُ ((بندار محمد بن بشار)).
وسائر من في الكتابين: ((يَسار)) بالياء المثناة في أوله والسين المهملة - ذكر ذلك
(١) هكذا في خط، وفي ع: ((علي بن محمد بن بنان بن محمد)).
(٢) ضبط خط .
(٣) من ع ومثله في (تاريخ دمشق)) (١٤/١٨ - ط: الفكر) عن أبي الفضل بن خَيْرون، وفي خط: ((سبع
وأربعمائة».
(٤) في ل: ((عن))، وفي خط: ((بباب)) والظاهر أنها محرفة عن: ((أيضًا عن)) والله أعلم.

٦٣٢
النوع الثالث والخمسون ==
أبو علي الغساني في كتابه.
وفيهما جميعًا: ((سيّار بن سلامة، وسيار بن أبي سيار وَرْدَان)) ولكن ليسا على
هذه الصورة وإن قاربا.
جميعُ ما في (الصحيحين والموطأ) مما هو على صورة ((بشر)) فهو بالشين
المنقوطة وكسر الباء، إلا أربعةً فإنهم بالسين المهملة وضم الباء، وهم: ((عبد الله
ابن بُسْر المازني من الصحابة، وبُسْر بن سعيد، وبُسْر بن عبيد اللّه الحضرمي، وبُسْر
بن محجن الدّيلي)). وقد قيل في ابن محجن: بشر - بالشين المنقوطة - حكاه
((أحمدُ بن صالح المصري)) عن جماعة من ولده ورهطه. وبالأول قال ((مالكٌ)
والأكثرُ.
وجميع ما فيها على صورة ((بشير)) بالياء المثناة من تحت قبلَ الراء، فهو بالشين
المنقوطة والباء الموحدة المفتوحة، إلا أربعة:
فاثنان منهم بضم الباء وفتح الشين المعجمة وهما: ((بُشَيْر بن كعب العدوي))، و
ورو
(ُشَيْرُ بن يسار)).
والثالث: (يُسير بن عمرو))، وهو بالسين المهملة وأوله ياء مثناة من تحت
مضمومة ويقال فيه أيضًا: (أُسَير)(١).
والرابع: ((قطن بن نُسير))، وهو بالنون المضمومة والسين المهملة.
وكل مافيها على صورة ((يزيد)) فهو بالزاي والياء المثناة من تحت، إلا ثلاثة:
أحدها: ((بُرَيْد بن عبد الله بن أبي بردة)) فإنه بضم الباء الموحدة وبالراء المهملة.
والثاني ((محمد بن عرعرة بن البرنْد)) فإنه بالباء الموحدة والراء المهملة
المكسورتين وبعدهما نون ساكنة - وفي (كتاب عمدة المحدِّثين) وغيره، أنه بفتح
الباء والراء. والأول أشهر، ولم يذكر ((ابنُ ماکولا)) غيرَه.
والثالث: ((علي بن هاشم بن البَريد)) فإنه بفتح الباء الموحدة والراء المهملة
المكسورة والياء المثناة من تحت؛ واللّه أعلم.
(١) ضبط خط .

٦٣٣
= معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها
(كل ما يأتي فيها)(١) من ((البراء))، فهو بتخفيف الراء، إلا ((أبا معشر البَرّاء))
و(((أبا)(٢) العالية البَرّاء)). فإنهما بتشديد الراء، والبرّاء الذي يبري العود.
ليس في (الصحيحين، والموطأ) جارية بالجيم، إلا ((جارية بن قدامة، ويزيد
ابن جارية)).
ومن عداهما فهو ((حارثة)) بالحاء (والثاء)(٣).
ليس فيها ((حَريز)) بالحاء في أوله والزاي في آخره، إلا ((حَریز بن عثمان
الرحبي (٤) الحمصي))، و ((أبو حريز عبد الله بن الحسين القاضي)) الراوي عن
عكرمة وغيره ومن عداهما: ((جرير))، بالجيم.
وربما اشتبها بـ: ((حُدير))، بالدال؛ وهو فيها والد عمران بن حُدير، ووالد زيد
وزیاد ابني حدیر.
وليس فيها ((حراش)) بالحاء المهملة، إلا والد ((ربعي بن حراش)).
ومن بقي ممن اسمه على هذه الصورة فهو ((خراش))، بالخاء المعجمة.
ليس فيها ((حصين)) بفتح الحاء، إلا في ((أبي حَصين، عثمان بن عاصم الأسدي))
ومَن عداه ((حُصَين)) (بضم) (٥) الحاء.
وجميعُهُ بالصاد المهملة إلا ((حُضَينَ بن المنذر، أبا ساسان)) فإنه بالضاد المعجمة.
(كل ما)(٦) فيها من ((حازم، وأبي حازم)) فهو بالحاء المهملة، إلا ((محمد بن
خازم، أبا معاوية الضرير)) فإنه بخاء معجمة.
الذي فيها من ((حَبَّانَ)) بالحاء المفتوحة والباء الموحدة المشدّدة: (حَبَّانُ بن منقذ))
والد واسع بن حبان، [وجدّ محمد بن يحيى بن حبان، وجدّ حَبّانَ بن واسع بن
ءِ
(١) من ع، وفي ش: ((كل ما يأتي منها))، وفي خط: ((كلما فيها)).
(٢) من ش وع، وفي خط ((أما)).
(٣) هكذا في خط وع، وفي ش: ((والثاء المثلثة)).
(٤) في حاشية خط: ((الرَّحْبي بالفتح والإسكان وهو منسوب إلى قبيلة)). اهـ.
(٥) من ش وع، وفي خط: ((فضم)».
(٦) من ش وع، وفي خط: ((كلما)).

٦٣٤
النوع الثالث والخمسون ==
حبان](١) و ((حَبَانُ بن هلال)) منسوبًا وغير منسوب: عن شعبة وعن وهيب، وعن
همام بن يحيى، وعن أبان بن يزيد، وعن سليمان بن المغيرة، وعن أبي عوانة.
والذي فيها من ((حبَّان))، بكسر الحاء: ((حبَّان بن عطية)) و ((حبان بن موسى))
وهو حبان غير منسوب: عن عبد اللّه - هو ابن المبارك.
و «ابن (العَرقة)(٢))) اسمه أيضًا: حبّان.
ومن عدا هؤلاء (فهو)(٣): ((حَيَّان)) بالياء المثناة من تحت.
الذي في هذه الكتب من خُبيب بالخاء المعجمَة المضمومة: ((خُبَيْبُ بن عدي،
وخُبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف - وهو خبيب، غير منسوب - عن
حفص (بن) (٤) عاصم، وعن عبد الله بن محمد بن معن)). و ((أبو خُبَيب، عبدُ اللّه
ابن الزبير». ومن عداهم، (فبالحاء)(٥) المهملة.
ليس فيها ((حُكيم)) بالضم، إلا ((حُكَيم بن عبد اللّه، ورُزَيْق بن حُكَيْم)).
(كل ما)(٦) فيها من ((رباح)) فهو بالباء الموحدة، إلا ((زياد بن رياح)) وهو؛
أبو قيس، الراوي عن أبي هريرة في (أشراط)(٧) الساعة ومفارقة الجماعة؛ فإنه
بالياء المثناة من تحت عند الأكثرين. وقد حكى ((البخاري)) فيه الوجهين: بالباء
وبالياء.
(زُبَيْد، وزيْيد)) ليس في (الصحيحين) إلا زبيد بالباء الموحدة، وهو ((زَبَيْد بن
الحارث اليامي)) وليس في (الموطأ) من ذلك إلا زييد، بياءين مثناتين من تحت. وهو
((زييْد بن الصِّلت))، بكسر أوله ويضم.
فيها: ((سَلِيم)) بفتح السين، واحد وهو ((سَليم بن حيان)). ومن عداه فيها فهو
(١) من ش وع، وليس في خط .
(٢) ضبط خط بفتح الراء.
(٣) من خط وع، وليس في ش.
(٤) من خط وع، وفي ش: ((عن)).
(٥) من ش وع، وفي خط: ((بالحاء)).
(٦) من ش وع، وفي خط: ((كلما)).
(٧) من ش وع، وفى خط: ((اشتراط)).

٦٣٥
= معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها
(سُلَيْم)) بالضم.
وفيها: ((سَلْم بنُ زرير، وسَلْم بن قتيبة، وسَلْم بن أبي الذيال، وسلم بن
عبد الرحمن)): هؤلاء الأربعة بإسكان اللام.
ومن عداهم: ((سالم)) بالألف.
وره ـ
وفيها: (سَرَيْجَ بن يونس، وسريج ين النعمان، وأحمد بن أبي سريج)): هؤلاء
الثلاثة، بالجيم والسين المهملة.
ومن عداهم فيها، فهو بالشين المنقوطة والحاء المهملة.
وفيها: ((سلمان الفارسي، وسلمان بن عامر، وسلمان الأغر، وعبد الرحمن
ابن سلمان)).
ومن عدا هؤلاء الأربعة (فهو)(١): ((سليمانُ)) بالياء.
و «أبو حازم الأشجعي - الراوي عن أبي هريرة - وأبو رجاء، مولى أبي قلابة)):
كلّ واحد منهما اسمه سَلمان، بغير ياء لكنْ ذُكرَاً بالكُنية.
فيها: سَلمة، بكسر اللام: ((عمرو بن سَلِمةَ الجَرمي)) إمام قومه.
و ((بنو سلمةَ)): القبيلة من الأنصار.
والباقي: سَلَمَةَ، بفتح اللام، غير أن ((عبد الخالق بن سلمة)) في (كتاب مسلم)
ذُكرَ فیه الفتحُ (والكسرُ)(٢).
وفيها: ((سنان [بن أبي سنان الدؤلي، وسنانُ بن سَلَمةَ، وسنان أبو ربيعة، وأحمد
ابن سنان(٣)] وأم سنان، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني.))
ومنَ عدا هؤلاء الستة: ((شيبان)) بالشين المنقوطة والياء.
((عبيدة))، بفتح العين: ليس في الكتب الثلاثة إلا: ((عَبيدة السلماني، وعَبيدة
ابن حُمَيّد، وعَبيدة بن سفيان، وعامر بن عَبيدة الباهلي)».
(١) من خط، وليس في ش وع.
(٢) من ش وع، وفي خط: ((والفتح)).
(٣) من ش وع، وليس في خط.

٦٣٦
النوع الثالث والخمسون=
31
ومن عدا هؤلاء الأربعة، فَـ((عُبيدة) بالضمّ، ((عُبيد)) بغير هاء التأنيث: هو بالضمَ
حیث وقع فيها.
وكذلك ((عُبادة)) بالضمّ حيث وقع، إلا ((محمد بن عبادة الواسطي)) من شيوخ
البخاري، فإنه بفتح العين وتخفيف الباء.
((عَبْدة)): هو بإسكان الباء حيث وقع في هذه الكتب، إلا ((عامر بن عَبدة)) في
خطبة (كتاب مسلم)، وإلا (بَجالة بن عَبَدة)) على أن فيهما خلافًا: منهم من سكّن
الباءَ منهما أيضًا. وعند بعض رواة مسلم: ((عامر بن عبد)) - بلا هاء - ولا يصح.
((عَبَّاد)): هو فيها بفتح العين وتشديد الباء، إلا ((قيس بن عُبَاد)) فإنه بضم العين
وتخفيف الباء.
ليس فيها ((عُقيل)) بضم العين إلا ((عُقَيَلُ بن خالد، ويحيى بن عُقيل))، ((وبنو
عُقَيل))، للقبيلة.
ومَن عدا هؤلاء: ((عَقيل))، بفتح العين.
وليس فيها: وافد - بالفاء - أصلا. وجميع ما فيها: ((واقد)) بالقاف.
ومن الأنساب، ذكر ((القاضي عياض)): أنه ليس في هذه الكتب الأبُلي، بالباء
الموحدة [أي المضمومة(١)]، وجميع ما (فيها على)(٢) هذه الصورة (فإنه)(٣)
(الأيْلي)). بالياء المنقوطة باثنتين من تحت.
قلت: روى ((مسلم)) الكثير عن ((شيبان بن فروخ)»، وهو أبُلِّي، بالباء الموحدة.
لكنْ إذا لم يكن في شئ من ذلك منسوبًا، لم يلحق ((عياضًا)) منه تخطئةٌ.
لا نعلم في (الصحيحين) البزار بالراء المهملة في آخرة، إلا ((خلف بن هشام
البزار، والحسن بن (صباح) (٤) البزار)).
(١) من ش وع، وليس في خط .
(٢) من خط وع، وفي ش: ((في)).
(٣) هكذا في خط، وفي ش وع: ((فإنما هو)).
(٤) هكذا في خط، وفي ش وع: ((الصباح)).

٦٣٧
معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها
وأما ((محمد بن الصباح البزاز)) وغيرُه، فيهما، فهو بزايين.
(و)(١) ليس في (الصحيحين، والموطأ): ((النصري))، بالنون والصاد المهملة إلا
ثلاثة: «مالك بن أوس بن الحَدَثان النصري، وعبد الواحد بن عبد الله النصري،
وسالم مولى النصريين)).
وسائر ما فيها على هذه الصورة فهو: ((بصري)) بالباء الموحدة.
ليس فيها: ((التّوّزي)) بفتح التاء المثناة من فوق والواو المشددة المفتوحة والزاي،
إلا ((أبو يعلى التوزي: محمد بن الصَّلت)) في كتاب البخاري في باب الردة.
ومن عداه فهو: (الثوري))(٢)، والثاء المثلثة. (و)(٣) منهم ((أبو يعلى منذر بن
یعلی الثوري)»: خَرَّجاً عنه.
سعيد الجُرَيْري، وعباس (الجُرَيْري)(٤) والجُرَيْري - غير مُسَمى عن أبي
نَضْرَةَ -: هذا ما فيها بالجيم المضمومة.
(وفيها)(٥) (الحريري)) بالحاء المهملة: ((يحيى بن بشر))، شيخ البخاري ومسلم (٦).
(١) من ش وع، وليس في خط.
(٢) في حاشية خط: ((وثور أيضًا من همدان. عياض)) اهـ. وهكذا في ((الأنساب)) وغيره ووقع في خط:
((وتوز)).
وراجع: حاشية ((المقدمة)).
(٣) من ش وع، وليس في خط.
(٤) من ش وع، وفي خط: ((الحريري)) بالحاء المهملة، ورسم تحتها حاء صغيرة إشارة لإهمالها، والسياق
یأباه. والله أعلم.
(٥) من ش وع، وسقط من حاشية خط من ((التصوير)).
(٦) في ش وع بعد هذه الفقرة: ((وفيها الجَريري، بفتح الجيم ((يحيى بن أيوب الجريري)) في كتاب البخاري،
من ولد ((جَرير بن عبد الله)) زاد في ع: ((والله أعلم)). قالت بنت الشاطئ: ((ما بين الحاصرتين من (ع،
ز، هـ) وسقط من (ص، غ)) اهـ.
ولم ترد هذه الفقرة في خط، بل صنيع العراقي في (التقييد)) (ص/ ٤٠٥) و((الشرح)) (ص/ ٤٢٢ - ٤٢٣)
وعنه الأبناسي كما سيأتي إن شاء الله تعالى؛ يدلُّ على عدم وجودها أيضًا في نسخة العراقي من ((ابن
الصلاح))؛ فإنه قال في ((التقييد)): (( .. إن المصنف اقتصر في هذه الترجمة علي الجريري بضم الجيم =

٦٣٨
النوع الثالث والخمسون
((الجاري)) فيها، بالجيم: شخص واحد وهو ((سعد)) منسوب إلى الجار: مرفأ
السفن بساحل المدينة (بحُدَّةَ)(١).
ومن عداه: (الحارثي)) (٢) بالحاء والثاء.
(الحزامي)): حيث وقع فيها، فهو بالزاي غير المهملة(٣).
((السلمي)): إذا جاء في الأنصار فهو بفتح السين، نسبة إلى بني سلمة، منهم.
ومنهم ((جابر بن عبد الله، وأبو قتادة)).
ثم إن أهل العربية يفتحون اللام منه في النسَب كما في النمَري والصدَفي
وبابهما، وأكثرُ أهل الحديث يقولونه بكسر اللام على الأصل، وهو لحن.
ليس في (الصحيحين، والموطأ): الهمذاني، بالذال المنقوطة.
= والحَريري بفتح الحاء المهملة، وزاد فيها علي الجياني في (تقييد المهمل) والقاضي عياض في (المشارق):
(الجريري بفتح الجيم .... قلت: لا يرد هذا على ابن الصلاح ..... ))، وقال في ((شرح الألفية)»:
(«اقتصر ابن الصلاح في هذه الترجمة على الجريري والحريري، وزاد الجياني في كتاب (تقييد المهمل):
الجريري بفتح الجيم وكسر الراء وهو يحيى بن أيوب ..... ولم أستدركه على ابن الصلاح ..... )).
أضف إلى ذلك أنها لم ترد في أوثق نسخ المقدمة وأولاها بالتقديم وهي: ((ص، غ)) كما أشارت بنت
الشاطئ.
نعم؛ وردت هذه الفقرة في نسخة ((ع، ز، هـ))، والعين المهملة إشارة إلى ((النسخة العراقية)) من متن ابن
الصلاح للحافظ العراقي مع كتابه ((التقييد))؛ وهذا يعني أنّ هذا الجزء كان موجودًا في كتاب العراقي،
وليس كذلك. ولا يوثق بالرموز المتشابهة في مثل هذا، وهذا مما يؤكّد ضرورة اختيار ما لا يشتبه من
الرموز عند الإقدام على مثل عملنا.
هذا .. وللعراقي عناية خاصة بابن الصلاح يبعد معها أن يغفل عن شئٍ منه والله أعلم.
(١) من ش، وليس في خط وع.
(٢) من ش وع، وفي خط: ((الحارث)).
(٣) في حاشية خط: ((قال الشيخ: لا يَرِد على هذا قوله في كتاب (مسلم) في حديث أبي اليَسَر: (كان لي
على فلان بن فلان: الحرامي) (لأن)(١) المراد بكلامنا المذكور: ما وقع من ذلك في أنساب الرواة، على
أنهم اختلفوا (فمنهم)(١) من رواه بالزاي المعجمة، ومنهم من رواه الجذامي بالذال المنقوطة)) اهـ.
وراجع: حاشية ((المقدمة)).
(١) ذهب في ((التصوير))؛ لكن يدل عليه السياق، والله أعلم.

٦٣٩
معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها
وجميع ما فيها على هذه الصورة فهو ((الهمْداني)) بالدال المهملة وسكون الميم.
وقد قال ((أبو نصر بن ماكولا)): "الهمداني: في المتقدمين بسكون الميم أكثر، ويفتح
الميم في المتأخرين أكثر". وهو كما قال.
هذه جملة لو رحل الطالب فيها لكانت رحلة رابحةً إن شاء الله تعالى. ويحق
على الحديثي إيداعُها في (سُوَيداء)(١) قلبه. وفي بعضها من خوف الانتقاض ما
تقدم في الأسماء المفردة، وأنا في بعضها مقلِّدٌ (كتابَ القاضي عياض) ومعتصمٌ
باللّه فيه وفي جميع أمري؛ وهو سبحانه أعلم. انتهى.
(قوله): بشار والد بندار؛ أي وهو أحد شيوخهما(٢)، واسمه: محمد بن
بشار، وهو بدل من (والد بندار).
قال الذهبي: وبشار نادر في (التابعين) معدوم في (الصحابة).
(وسيَّار)(٣) بتقديم السين على الياء في (الصحيحين)) منه: سيّار بن سلامة
وسيَّار بن أبي سيّار وَرَدان، وكنيته أبو الحكم. وأما يَسَار بتقديم الياء فكثير فيها.
(واعتُرض) عليه بأمور؛ (منها): قوله: إلا أربعة فإنهم بالسين المهملة؛ أي:
في بِشْر فإنهم كثير، وبَسْر بضم الياء والسين المهملة: أربعة، وأهمل خامسًا، وهو
بسر بن أبي (بسر) (٤)؛
قال المزي في ((تهذيب الكمال)): إنه روى له مسلم ورقّم له علامة مسلم في
روايته عن النبي وَّ ورواية ولده عبد الله بن بُسر عنه(٥).
(١) ضبط خط بضم ففتح.
(٢) راجع: ((شرح الألفية)).
(٣) من ل، وفي خط: ((وسفيان)) واستشكلها الناسخ، فكأنّ ذلك من طغيان قلم الأبناسي رحمه الله. والله
أعلم .
(٤) من ع و ل و ((التهذيب))، وليس في خط.
(٥) راجع: ((الشرح)).

٦٤٠
=
النوع الثالث والخمسون
(ورُدَّ) (١) بأن مسلمًا لم يخرج له شيئًا، وإنما خرّج لولده عبد الله قال: ((نزلَ
النبيُّ ◌َّ [عَلَى أَبي](٢) فَقَدَّمْنَا لَهُ طعامً)).
وليس لأبيه بسر فيه رواية، ولا ذكر باسمه إلا في نَسَب ابنه عبد الله بن بسر،
والمزي قلَّدَ في ذلك صاحب ((الكمال)).
نعم؛ يَرِد على قوله: وما عدا الأربعة فبالمعجمة: أبو اليَسَر، هو بفتح الياء
والسين والمهملة، روى له مسلم حديث: ((مَن أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَو وَضَع (له)(٣))
الحدیث .
وقد يجاب بأنّ هذه الكنية ملازمة لأداة التعريف فلا يشتبه .
واسم أبي اليَسَر: كعب بن عمرو الأنصاري السلمي.
(ومنها): حصره بُرَيْدًا بضم الباء الموحدة وبالراء المهملة في (ثلاثة)(٤)؛ ورد
عليه أبو (بُرَيَد)(٥) عمرو بن سلمة، ففي ((البخاري)) من حديث مالك بن الحويرث
في ((صفة صلاة رسول الله وَّ)) وقال في آخره: ((كصلاة شيخنا أبي بريد)) فذكرَ
أبو ذر الهروي عن أبي محمد (الحموي)(٦) عن الفربري عن البخاري أنه (بُرَيَد)
بضم الموحدة وفتح الراء، وكذلك ذكره مسلم في (الكنى) في الباء الموحدة،
وكذلك النسائي والدارقطني وابن ماكولا، ثم قال: وقيل: أبو يزيد أي بالزاي كما
رواه بقية رواة البخاري، (وكذلك وقال)(٧) عبد الغني بن سعيد: لم أسمعه من
أحدٍ بالزاي، ومسلم أعلم. وبه جزم (الذهبي)(٨) في ((مشتبه النّسْبة)).
(١) راجع: ((التقييد)).
(٢) من ع، وليس في خط.
(٣) هكذا في خط وع، وفي ((صحيح مسلم)) (٣٠٠٦): ((عنه).
(٤) من ع، وفي خط: ((لامه)) واستشكلها الناسخ.
(٥) ضبط خط بضم ففتح.
(٦) من ع، وفي خط: ((الحمري)).
(٧) كذا في خط.
(٨) من ع، وفي خط: ((القاضي)).