Indexed OCR Text

٢٤١٠
السنن والأحكام
١٨٧٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه لم سلم: ((يقطع الصلاة المرأة
والحمار والكلب، ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل)).
رواه م(١) .
١٨٧٦ - / عن ابن عباس عن النبي عِدَّم قال: ((يقطع الصلاة الكلب الأسود، (١/ ق ١٥١ -أ)
والمرأة الحائض)).
رواه د(٢) س (٣) ق(٤)، رفعه شعبة، ووقفه سعيد وهمام وهشام عن قتادة(٥).
١٨٧٧ - عن عبد الله بن مغفل عن النبي عليّام قال: ((يقطع الصلاة﴾ (٦) المرأة
والكلب والحمار)).
رواه الإمام أحمد (٧) ق(٨) .
١٨٧٨ - عن ابن عباس قال: أحسبه عن رسول اللَّه علّم قال: ((إذا صلى
أحدكم إلى غير سترة، فإنه يقطع صلاته الكلب و}(٩) الحمار والخنزير واليهودي
والمجوسي والمرأة، ويجزئ عنه إذا مروا بين يديه على قذفة بحجر)).
رواه د(١٠).
(١) صحيح مسلم (٣٦٥/١ - ٣٦٦ رقم ٥١١).
١٨٧٦ - خرجه الضياء في المختارة (٥١٧/٩ - ٥١٩ رقم ٥٠٠ - ٥٠١).
(٢) سنن أبي داود (١٨٧/١ رقم ٧٠٣).
(٣) سنن النسائي (٦٤/٢ رقم ٧٥٠).
(٤) سنن ابن ماجه (٣٠٥/١ رقم ٩٤٩).
(٥) قاله أبو داود في سننه.
(٦) من المسند وسنن ابن ماجه.
(٧) المسند (٨٦/٤).
(٨) سنن ابن ماجه (٣٠٦/١ رقم ٩٥١).
(٩) من سنن أبي داود.
(١٠) سنن أبي داود (١٨٧/١ رقم ٧٠٤) واستنكره أبو داود، وراجع كلامه عليه في السنن.

٢٤٢
كتاب الصلاة
١٨٧٩ - عن يزيد بن نمران قال: ((رأيت رجلاً بتبوك مقعداً فقال: مررت بين
يدي النبي عِي ◌َّامٍ وأنا على حمار وهو يصلي، فقال: اللّهم اقطع أثره. فما مشيت
علیها بعد)) .
رواه د(١).
١٨٨٠ - عن سعيد بن غزوان عن أبيه: ((أنه نزل بتبوك وهو حاج فإذا رجل
مقعد فسأله عن أمره؟ فقال: سأحدثك حديثًا فلا تحدث به ما سمعت أني حي،
إن رسول اللَّه ◌ِّ يّيم نزل بتبوك إلى نخلة، فقال: هذه قبلتنا. ثم صلى إليها،
فأقبلت وأنا غلام أسعى حتى مررت بينه وبينها فقال: قطع صلاتنا، قطع اللَّه أثره.
فما قمت عليها إلى يومي هذا)). رواه د(٢) أيضًا.
١٨٨١ - عن ابن عباس: ((أن النبي ◌ِدَّم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه
فجعل يتقيه)). رواه د(٣).
١٨٨٢ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: ((هبطنا مع رسول اللّه
عِدَ ◌ّم من ثنية أذاخر، فحضرت الصلاة - يعني: {فصلى}(٤) إلى جدار - فاتخذه
قبلة - ونحن خلفه - فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارئها حتى لصق بطنه
بالجدار، ومرت من ورائه)».
رواه الإمام أحمد(٥) و(٦)، وهذا لفظه.
(١) سنن أبي داود (١٨٨/١ رقم ٧٠٥).
(٢) سنن أبي داود (١٨٨/١ رقم ٧٠٧).
(٣) سنن أبي داود (١٨٩/١ رقم ٧٠٩).
(٤) من سنن أبي داود.
(٥) المسند (١٩٦/٢).
(٦) سنن أبي داود (١٨٨/١ رقم ٧٠٨).

-٢٤٣
السنن والأحكام
١٨٨٣ - عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: ((بينما
نحن مع رسول اللَّه ◌ِّ ببعض أعلى الوادي، نريد أن نصلي، قد قام وقمنا،
إذ خرج حمار من شعب أبي دُبِّ شعب أبي موسى، فأمسك النبي ◌ِّبٍّ فلم
يكبر، وأجرى إليه يعقوب بن زمعة حتی رده)).
رواه الإمام أحمد (١)، وهو منقطع فإن عمرًا لم يسمع من جده عبد الله.
٣١٤ - باب النهي عن الصلاة إِلى القبور
١٨٨٤ - / عن أبي مرثد الغنوي قال: سمعت رسول اللَّه عَ لَّم يقول: ((لا (١/ ق ١٥١ - بـ
تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها)).
رواه م (٢) .
٣١٥ - باب الصلاة إلى المتحدثين والنيام
١٨٨٥ - عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق، عمن حدثه عن محمد بن كعب
القرظي قال: قلت له - يعني: عمر بن عبد العزيز - حدثني عبد الله بن عباس أن
النبي عِيَّم قال: ((لا تصلوا خلف النائم، ولا (المتحدثين)(٣))).
رواه ق(٤) د(٥)، وقال: روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب
كلها واهية، وهذا أمثلها، وهو ضعيف أيضًا.
(١) المسند (٢٠٣/٢ - ٤٠٤).
(٢) صحيح مسلم (٦٦٨/٢ رقم ٩٧٢).
(٣) في سنن أبي داود. المتحدث.
(٤) سنن ابن ماجه (٣٠٨/١ رقم ٩٥٩).
(٥) سنن أبي داود (١٨٥/١ رقم ٦٩٤).

٢٤٤
كتاب الصلاة
٣١٦ - باب ما روي فيه الرخصة من ذلك
١٨٨٦ - عن مسروق عن عائشة: ((ذكر عندها ما يقطع الصلاة فذكر الكلب
والحمار والمرأة، فقالت: شبهتمونا بالحمر والكلاب، لقد رأيت النبي عدَّيّام
يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة، فتبدو {لي}(١) الحاجة، فأكره
أن أجلس فأوذي النبي ◌ُِّّام، فأنسل من قبل رجليه)).
رواه خ (٢) م(٣).
١٨٨٧ - وروى الإمام أحمد(٤) عن علي - عليه السلام - قال: ((كان رسول اللَّه
عدَّلم يسبح من الليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة)).
١٨٨٨ - عن عبد الله بن عباس أنه قال: ((أقبلت راكبًا على حمار أتان، وأنا
يؤمئذ قد ناهزت الاحتلام، ورسول اللَّه عَ لّيم يصلي بالناس بمنى إلى غير
جدار، فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان ترتع، ودخلت في
الصف، فلم ينكر ذلك عليّ}(٥) أحد)».
رواه خ(٦) م(٧).
١٨٨٩ - وعن ابن عباس قال: ((جئت أنا وغلام من بني عبد المطلب على حمار
ورسول اللَّه عَنَ اثم يصلي، فنزلت وتركنا الحمار أمام الصف فما بالاه، وجاءت
(١) في ((الأصل)): له. والمثبت من الصحيحين.
(٢) صحيح البخاري (١/ ٧٠٠ رقم ٥١٤).
(٣) صحيح مسلم (٣٦٦/١ رقم ٥١٢).
١٨٨٧ - خرجه الضياء في المختارة (٢/ ٢٠ - ٢١ رقم ٤٠٠، ٤٠١).
(٤) المسند (٩٩/١).
(٥) في ((الأصل)): على ذلك. والمثبت من الصحيحين.
(٦) صحيح البخاري (١/ ٦٨٠ - ٦٨١ رقم ٤٩٣).
(٧) صحيح مسلم (١/ ٣٦١ رقم ٥٠٤).

٢٤٥
السنن والأحكام
جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا، فأخذهما فنزع إحداهما من الأخرى، فما
بالى ذلك)).
رواه الإمام أحمد(١) و(٢) س(٣) - لفظ أبي داود - ولفظ الإمام أحمد:
((فأخذتا ركبتي النبي عَِّبِّ ففرع(٤) بينهما، ولم ينصرف)) وقال س: ((فأخذتا
بركبتيه، ففرع بينهما ولم ينصرف)) .
١٨٩٠ - عن / الفضل بن عباس قال: ((أتانا رسول اللَّه علي هشام ونحن في بادية لنا - (١/ق ١٥٢ -أ)
ومعه عباس - فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة، وحمارة لنا وكلبة تعبثان
بين يديه، فما بالى ذلك)).
رواه الإمام أحمد(٥) و(٦) س (٧) - لفظ أبي داود - ورواية الإمام أحمد س
قال: ((زار رسول اللَّه عَ بيل عباسًا في بادية لنا، ولنا كليبة وحمارة ترعى،
فصلى النبي ◌ِنَّمِ العصر وهما بين يديه، فلم تؤخرا ولم تزجرا)).
١٨٩١ - وعن أم سلمة قالت: ((كان النبي عليَّيّ) يصلي في حجرة أم سلمة فمر
بين يديه عبد اللَّه - أو عمر - فقال: بيده هكذا، قال: فرجع. قالت: فمرت ابنة
أبي سلمة فقال بيده هكذا، قالت: فمضت فلما صلى رسول اللَّه عَ لَّامِ قال:
هن أغلب)).
رواه الإمام أحمد(٨) ق(٩)، وفي رواية ابن ماجه: ((فمرت زينب بنت أم سلمة)).
(١) المسند (٣٤١/١).
(٢) سنن أبي داود (١/ ١٩٠ رقم ٧١٦، ٧١٧).
(٣) سنن النسائي (٦٥/٢ رقم ٧٥٣).
(٤) أي: حجز وفرَّق. النهاية (٤٣٦/٣).
(٥) المسند (٢١١/١).
(٧) سنن النسائي (٦٥/٢ رقم ٧٥٣).
(٩) سنن ابن ماجه (٣٠٥/١ رقم ٩٤٨).
(٦) سنن أبي داود (١/ ١٩١ رقم ٧١٨).
(٨) المسند (٢٩٤/٦).

٢٤٦
كتاب الصلاة
١٨٩٢ - عن المطلب بن أبي وداعة: ((أنه رأى النبي عنّيلم يصلي مما يلي باب
بني سهم، والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة)).
قال سفيان: ((ليس بينه وبين الكعبة سترة».
وقال(١): كان ابن جريج {أخبرنا عنه، قال: أخبرنا﴾(٢) كثير، عن أبيه.
فسألته، فقال: ليس من أبي سمعته، ولكن من بعض أهلي عن جدي.
رواه الإمام أحمد(٣) و(٤) - وهذا لفظه - ق(٥) س(٦) .
١٨٩٣ - عن ابن عباس: ((أن النبي ◌ِن ◌َّم صلى في فضاء، ليس {بين}(٧) يديه
شيء). رواه الإمام أحمد(٨) و(٩).
١٨٩٤ - عن أنس بن مالك: ((أن رسول اللَّه عَلَّم صلى بالناس، فمر بين
أيديهم حمار، فقال عياش بن أبي ربيعة: سبحان اللَّه سبحان اللَّه(١٠) فلما سلم
رسول اللَّه عَ لّم قال: من المسبح آنفًا؟ سبحان الله (وبحمده)(١١) قال: أنا يا
رسول اللَّه، إني سمعت أن الحمار يقطع الصلاة. قال: لا يقطع الصلاة شيء)).
رواه الدار قطني (١٢) .
(١) أي: سفيان، صرح باسمه في سنن أبي داود.
(٢) فى ((الأصل)): ((أبنا قال)). والمثبت من سنن أبي داود.
(٣) المسند (٣٩٩/٦).
(٤) سنن أبي داود (٢١١/٢ رقم ٢٠١٦).
(٥) سنن ابن ماجه (٩٨٦/٢ رقم ٢٩٥٨).
(٦) سنن النسائي (٢ /٦٧ رقم ٧٥٧).
(٧) من المسند.
(٨) المسند (٢٢٤/١).
(٩) سنن أبي داود (١٨٧/١ - ١٨٨ رقم ٧٠٩) بلفظ آخر.
(١٠) زاد في سنن الدار قطني: ((سبحان اللَّه)) ثالثة.
(١١) ليست في سنن الدارقطني.
(١٢) سنن الدار قطني (٣٦٧/١ رقم ٣).

٢٤٧
السنن والأحكام
١٨٩٥ - عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه عَ هام: ((لا يقطع الصلاة شيء،
وادرءوا ما استطعتم، فإنما هو شيطان)).
رواه د(١)، من رواية مجالد بن سعيد، قال يحيى بن معين(٢): لا يحتج
بحديثه .
١٨٩٦ - عن عكرمة قال: ((سئل ابن عباس وقيل له: أيقطع الكلب والحمار
والمرأة الصلاة؟ فقال ابن عباس: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ
٠٠٠,هو
يرفعه﴾ (٣) فما يقطع هذا؟! ولكنه يُكره)).
رواه البيهقي (٤) .
(١/ ق ١٥٢ - ب
٣١٧ -/ باب في جماع السنن
١٨٩٧ - عن ابن عمر قال: ((حفظت من النبي ◌ِ ◌ّيَّام عشر ركعات: ركعتين
قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء
في بيته، وركعتين قبل صلاة الصبح، كانت ساعة لا يُدخل على النبي عدَّام
فيها، حدثتني حفصة أنه كان إذا أذن المؤذن وطلع الفجر صلى ركعتين)).
رواه خ(٥) - وهذا لفظه - ومسلم (٦)، وفي رواية لمسلم(٧): قالت: ((كان
النبي ◌ِّام إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين))، وفي رواية لهما (٨):
(١) سنن أبي داود (١٩١/١ رقم ٧١٩).
(٢) تاريخ الدوري (٤/ ٦٠ رقم ٣١٤٢).
(٣) سورة فاطر، الآية: ١٠ .
(٤) السنن الكبرى (٢٧٩/٢).
(٥) صحيح البخاري (٣/ ٧٠ رقم ١١٨٠، ١١٨١).
(٦) صحيح مسلم (١/ ٥٠٤ رقم ٧٣٩).
(٧) صحيح مسلم (١/ ٥٠٠ رقم ٧٢٣ / ٨٨).
(٨) صحيح البخاري (٥٩/٣ رقم ١١٦٩) وصحيح مسلم (٦٠١/٢ رقم ٨٨٢ /٧٢).

٢٤٨
كتاب الصلاة
((وركعتين بعد الجمعة في بيته)).
١٨٩٨ - عن عائشة: ((أن النبي عدَّيّلم كان لا يدع أربعًا قبل الظهر، وركعتين
قبل الغداة)) .
رواه خ(١) .
.(١)
١٨٩٩ - وعنها قالت: ((صلى رسول اللَّه عن الم العشاء، ثم صلى ثمان
ركعات، وركعتين جالسًا، وركعتين بين النداءين، ولم يكن يدعهما أبدًا)).
رواه خ(٢) .
١٩٠٠ - عن عبد الله بن شقيق قال: ((سألت عائشة عن صلاة رسول اللَّه علّ السليم
عن تطوعه. قالت: كان يصلي في بيتي قبل الظهر أربعًا، ثم يخرج فيصلي
بالناس، ثم يدخل فيصلي ركعتين، وكان يصلي بالناس المغرب، ثم يدخل
فيصلي ركعتين، ويصلي بالناس العشاء، ويدخل بيتي فيصلي ركعتين، ومكان}(٣)
يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر، وكان يصلي ليلاً طويلاً قائمًا، وليلاً
طويلاً قاعدًا، وكان إذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم، وإذا قرأ قاعدًا ركع
وسجد وهو قاعد، وكان إذا طلع الفجر صلى ركعتين)). رواه م(٤).
١٩٠١ - وعن عائشة قالت: ((لم يكن النبي ◌ِّم على شيء من النوافل أشد
تعاهدًا منه على ركعتي الفجر)).
رواه خ(٥) - وهذا لفظه - ومسلم (٦) .
(١) صحيح البخاري (٣/ ٧٠ رقم ١١٨٠).
(٢) صحيح البخاري (٥١/٣ رقم ١١٥٩).
(٣) من صحيح البخاري.
(٤) صحيح مسلم (١/ ٥٠٤ رقم ٧٣٠).
(٥) صحيح البخاري (٥٥/٣ رقم ١١٦٣).
(٦) صحيح مسلم (١/ ٥٠١ رقم ٩٤/٧٢٤).

٢٤٩
السنن والأحكام
١٩٠٢ - وعن عائشة قالت: ((كان النبي عدّيلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة
الصبح حتى إني لأقول هل قرأ بأم الكتاب)).
رواه خ(١) م(٢).
١٩٠٣ - وعنها عن النبي عل ◌ّم قال: ((ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها)).
رواه م(٣) .
١٩٠٤ - وعنها قالت: ((ما رأيت رسول اللَّه عَ لَّم في شيء من النوافل أسرع
منه إلى الركعتين قبل الفجر)).
رواه م(٤) بهذا اللفظ .
١٩٠٥ - وعنها قالت: ((كان رسول اللَّه عَّ هلم / يصلي ركعتي الفجر إذا سمع (١/ ق ١٥٣ -أ)
الأذان ويخففهما)» .
رواه خ(٥) م (٦)، وهذا لفظه.
١٩٠٦ - عن أبي هريرة: ((أن رسول اللّه على الم قرأ في ركعتي الفجر: ((قل يا
أيها الكافرون)) و((قل هو الله أحد)).
رواه م(٧) .
١٩٠٧ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه عَ لَّم: ((لا تدعوا ركعتي الفجر،
ولو طردتكم الخيل)).
(١) صحيح البخاري (٥٥/٣ - ٥٦ رقم ١١٦٥).
(٢) صحيح مسلم (١/ ٥٠١ رقم ٩٢/٧٢٤).
(٣) صحيح مسلم (١/ ٥٠١ رقم ٧٢٥).
(٤) صحيح مسلم (١/ ٥٠١ رقم ٩٥/٧٢٤).
(٥) صحيح البخاري (٥٣/٣ رقم ١١٦١).
(٦) صحيح مسلم (١/ ٥٠٠ رقم ٧٢٤ /٩٠).
(٧) صحيح مسلم (٥٠٢/١ رقم ٧٢٦).

٢٥٠
كتاب الصلاة
رواه الإمام أحمد(١) و(٢).
١٩٠٨ - عن ابن عمر قال: ((رمقت النبي ◌ِّم شهرًا يقرأ في الركعتين قبل
الفجر: ((قل يا أيها الكافرون)) و((قل هو الله أحد)).
رواه الإمام أحمد(٣) ق(٤) س(٥) ت(٦) ، وقال: حديث حسن.
١٩٠٩ - عن بلال: ((أنه أتى النبي ◌َِّّلم يؤذنه بصلاة الغداة، فشغلت عائشة
بلالاً بأمر سألته عنه، حتى فضحه الصبح(٧)، وأصبح جدًّا، قال: فقام بلال
فآذنه بالصلاة، وتابع بين أذانه، فلم يخرج رسول اللَّه عَّهم، فلما خرج فصلى
بالناس أخبره أن عائشة شغلته بأمر سألته عنه حتى أصبح جدًا، ثم إنه أبطأ عليه
بالخروج، فقال: إني كنت ركعت ركعتي الفجر. فقال: يا رسول اللَّه، إنك قد
أصبحت جداً. قال: لو أصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما وأحسنتهما
وأجملتهما)) .
رواه الإمام أحمد(٨) و (٩).
(١) المسند (٤٠٥/٢).
(٢) سنن أبي داود (٢/ ٢٠ رقم ١٢٥٨).
(٣) المسند (٢٤/٢، ٣٥، ٥٨، ٩٤، ٩٥، ٩٩).
(٤) سنن ابن ماجه (٣٦٣/١ رقم ١١٤٩).
(٥) سنن النسائي (٢ / ١٧٠ رقم ٩٩١).
(٦) جامع الترمذي (٢٧٦/٢ رقم ٤١٧).
(٧) أي: دهمته فُضحة الصبح، وهي بياضه، والأفضح: الأبيض ليس بشديد البياض،
وقيل: فضحه: أي كشفه وبينه للأعين بضوئه، ويروى بالصاد المهملة، وهو بمعناه،
وقيل: معناه أنه لما تبين الصبح جدًا ظهرت غفلته عن الوقت، فصار كما يفتضح بعيب
ظهر منه. النهاية (٤٥٣/٣).
(٨) المسند (١٤/٦).
(٩) سنن أبي داود (١٩/٢ - ٢٠ رقم ١٢٥٧).

-٢٥١
السنن والأحكام
١٩١٠ - عن {عائشة}(١) قالت: ((كان رسول اللَّه عَّام يصلي ركعتين قبل الفجر
وكان يقول: نعم السورتان هما تقرأهما في ركعتي الفجر ((قل هو الله أحد)) و((قل
يا أيها الكافرون)».
رواه ق(٢).
١٩١١ - عن ابن عباس: ((أن رسول اللَّه عَّهم كان يقرأ في ركعتي الفجر
{في}(٣) الأولى: ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّه وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا﴾(٤) الآية التي في البقرة، وفي
الآخرة منهما: ﴿ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلَمُونَ﴾ (٥))).
١
رواه م(٦) .
٣١٨ - الاضطجاع بعد ركعتى الفجر
١٩١٢ - عن عائشة قالت: ((كان النبي عِّيّا) إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع
على شقه الأيمن)).
رواه خ(٧).
١٩١٣ - وروى مسلم (٨) عن عائشة قالت: ((كان رسول اللَّه عَ ◌ّلم يصلي فيما
بين أن يفرغ من صلاة العشاء - وهي التي يدعو الناس العتمة - إلى الفجر إحدى
(١) سقطت من ((الأصل)) وأثبتها من سنن ابن ماجه.
(٢) سنن ابن ماجه (٣٦٣/١ رقم ١١٥٠).
(٣) من صحيح مسلم.
(٤) سورة البقرة، الآية: ١٣٦ .
(٥) سورة آل عمران، الآية: ٥٢.
(٦) صحيح مسلم (١/ ٥٠٢ رقم ٧٢٧).
(٧) صحيح البخاري (٥٢/٣ رقم ١١٦٠).
(٨) صحيح مسلم (٥٠٨/١ رقم ٧٣٦).

٢٥٢.
كتاب الصلاة
عشرة ركعة، يسلم بين كل ركعتين، ويوتر بواحدة، فإذا سكت المؤذن من صلاة
الفجر وتبين له الفجر وجاءه المؤذن قام فركع ركعتين خفيفتين، ثم اضطجع على
١/ ق ١٥٣ -ب) شقه الأيمن/ حتى يأتيه المؤذن للإقامة)).
٠
١٩١٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عَ لَّم: ((إذا صلى أحدكم
الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع على جنبه الأيمن)).
رواه الإمام أحمد(١) و(٢) ت(٣)، وقال: حديث حسن صحيح غريب من
هذا الوجه. ولفظه: ((إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على يمينه)).
٣١٩ - ذكر الاثنتى [عشرة ](٤) ركعة
١٩١٥ - عن أم حبيبة قالت: سمعت رسول اللَّه علي الم يقول: ((من صلى اثنتى
عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة)) وفي رواية: ((تطوعًا)).
رواه م(٥)، وقد روى الترمذي(٦) هذا الحديث، وفيه: ((أربعًا قبل الظهر،
{وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء}(٧) وركعتين قبل
صلاة الفجر)) قال س(٨): ((قبل الصبح))، وقال ت: حديث حسن صحيح.
وذكر النسائي: ((ركعتين قبل العصر)) بدل: ((ركعتين بعد العشاء)).
١٩١٦ - عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه عَ لّم: ((من ثابر على اثنتى عشرة
(١) المسند (٤١٥/٢).
(٢) سنن أبي داود (٢١/٢ رقم ١٢٦١).
(٣) جامع الترمذي (٢٨١/٢ رقم ٤٢٠).
(٤) في (الأصل)»: عشر.
(٥) صحيح مسلم (٥٠٢/١ - ٥٠٣ رقم ٧٢٨).
(٦) جامع الترمذي (٢٧٤/٢ رقم ٤١٥).
(٧) سقطت من ((الأصل)) وأثبتها من جامع الترمذي.
(٨) سنن النسائي (٢٦١/٣ - ٢٦٢ رقم ١٨٠٠ - ١٨٠٢).

٢٥٣٠
السنن والأحكام
ركعة من السنة بني له بيت في الجنة: أربع قبل الظهر، وركعتين بعد المغرب،
وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر))(١).
رواه ق (٢) .
١٩١٧ - روى(٣) أيضًا عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه عن هشام: ((من صلى
في يوم ثنتي عشرة ركعة بني له (٤) بيت في الجنة: ركعتين قبل الفجر، وركعتين
قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين - أظنه قال : - قبل العصر، وركعتين
بعد المغرب - أظنه قال: ـ وركعتين بعد عشاء الآخرة».
١٩١٨ - وعن أم حبيبة زوج النبي ◌ِّ ◌َم قالت: قال رسول اللَّه عن هشام: ((من
حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها حرمه اللَّه على النار)).
رواه الإمام أحمد(٥) د(٦) ق (٧) س (٨) ت(٩)، وقال: حديث حسن صحيح
غريب .
١٩١٩ - عن أبي أيوب عن النبي ◌ِن ◌َّبّم قال: ((أربع قبل الظهر ليس فيهن
تسليم؛ تفتح لهن أبواب السماء)).
(١) رواه النسائي (٢٦٠/٣ - ٢٦١ رقم ١٧٩٣، ١٧٩٤) والترمذي (٢٧٣/٢ رقم ٤١٤)
وقال الترمذي: حديث غريب من هذا الوجه، ومغيرة بن زياد قد تكلم فيه بعض أهل
العلم من قبل حفظه .
(٢) سنن ابن ماجه (٣٦١/١ رقم ١١٤٠).
(٣) سنن ابن ماجه (٣٦١/١ - ٣٦٢ رقم ١١٤٢).
(٤) زاد بعدها في ((الأصل)): في. وهي زيادة مقحمة.
(٥) المسند (٣٢٥/٦، ٣٢٦، ٤٢٦).
(٦) سنن أبي داود (٢٣/٢ رقم ١٢٦٩).
(٧) سنن ابن ماجه (٣٦٧/١ رقم ١١٦٠).
(٨) سنن النسائي (٢٦٥/٣ رقم ١٨١٣).
(٩) جامع الترمذي (٢٩٢/٢ - ٢٩٣ رقم ٤٢٨).

٢٥٤
كتاب الصلاة
رواه الإمام أحمد (١) بنحوه - وزاد فيه: ((فأحببت أن يرفع لي فيها عمل
صالح))، وهو عن غير عبيدة بن معتب، وأبو داود(٢) ق(٣)، وقال د: عبيدة
يعني: ابن معتب - ضعيف. هو في إسناده.
(١/ ق ١٥٤ -أ) ١٩٢٠ - عن عبد الله بن السائب: ((أن رسول اللّه عَ لَام / كان يصلي أربعًا بعد
أن تزول الشمس {قبل الظهر}(٤) وقال: إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب
أن يصعد لي فيها عمل صالح)).
رواه الإمام أحمد(٥) ت (٦) - وهذا لفظه - وقال: حديث حسن غريب.
١٩٢١ - عن عائشة: ((أن النبي ◌ِنَّم كان إذا لم يصل أربعًا قبل الظهر صلاهن
بعدها)» .
رواه ق(٧) ت(٨)، وقال: حديث حسن غريب. وهذا لفظه، ورواية ق:
((كان رسول اللَّه عَِّّم إذا فاتته الأربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد
الظهر)» .
١٩٢٢ - عن علي بن أبي طالب قال: ((كان النبي عِيَّامِ يصلي قبل الظهر
أربعًا، وبعدها ركعتين)). رواه ت (٩) ، حديث حسن.
(١) المسند (٤١٦/٥ - ٤١٧).
(٢) سنن أبي داود (٢٣/٢ رقم ١٢٧٠).
(٣) سنن ابن ماجه (٣٦٥/١ - ٣٦٦ رقم ١١٥٧).
(٤) من جامع الترمذي.
(٥) المسند (٤١١/٣).
(٦) جامع الترمذي (٣٤٢/٢ - ٣٤٣ رقم ٤٧٨).
(٧) سنن ابن ماجه (٣٦٦/١ رقم ١١٥٨).
(٨) جامع الترمذي (٢٩١/٢ رقم ٤٢٦).
١٩٢٢ - خرجه الضياء في المختارة (١٤٢/٢ - ١٤٣ رقم ٥١٣، ٥١٤).
(٩) جامع الترمذي (٢٨٩/٢ رقم ٤٢٤) وقال الترمذي: حديث حسن.

- ٢٥٥
السنن والأحكام
١٩٢٣ - عن أبي ظبيان حصين بن جندب الجنبي: ((أنه أرسل إلى عائشة: أي
صلاة رسول اللَّه عَ ◌ّيم كان أحب إليه أن يواظب عليها؟ قالت: كان يصلي أربعًا
قبل الظهر يطيل فيهن القيام ويحسن فيهن الركوع والسجود)).
رواه ق(١) .
٣٢٠ - ذكر الصلاة قبل العصر
١٩٢٤ - عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: ((كان النبي عدِّيام
صَلى اللّه
يصلي قبل العصر أربع ركعات، يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين ومن
{تبعهم}(٢) من المسلمين والمؤمنين)).
رواه الإمام أحمد (٣) ت(٤) وقال: حديث حسن.
١٩٢٥ - عن عبد الله بن عمر عن النبي عدَّم قال: ((رحم الله امرءًا صلى قبل
العصر أربعًا».
رواه الإمام أحمد(٥) د(٦) ت(٧)، وقال: حديث حسن غريب.
٣٢١ - ذكر جماع التطوع بالنهار
١٩٢٦ - عن علي - رضي الله عنه -: ((أنه سئل عن صلاة رسول اللَّه على الشام
(١) سنن ابن ماجه (٣٦٥/١ رقم ١١٥٦).
(٢) في ((الأصل)): بينهم. والمثبت من المسند وجامع الترمذي.
١٩٢٤ - خرجه الضياء في المختارة (١٤٢/٢ - ١٤٣ رقم ٥١٤).
(٣) المسند (٨٥/١، ١٦٠).
(٤) جامع الترمذي (٢٩٤/٢ رقم ٤٢٩).
(٥) المسند (١١٧/٢).
(٦) سنن أبي داود (٢٣/٢ رقم ٢٧١).
(٧) جامع الترمذي (٢٩٥/٢ - ٢٩٦ رقم ٤٣٠).

٢٥٦
كتاب الصلاة
بالنهار، فقال: كان يصلي ست {عشرة﴾(١) ركعة، يصلي إذا كانت الشمس من
هاهنا كهيئتها من هاهنا {كصلاة}(٢) العصر ركعتين، وكان يصلي إذا كانت الشمس
من هاهنا كهيئتها من هاهنا كصلاة الظهر أربع ركعات، وكان يصلي قبل الظهر
أربع ركعات، وبعد الظهر ركعتين، وقبل العصر أربع ركعات)).
رواه الإمام أحمد(٣).
١٩٢٦ م - ورواه(٤) أيضًا عن عاصم بن ضمرة قال: ((سألنا عليًّا - عليه السلام -
١/ ق ١٥٤ -ب) عن صلاة رسول اللَّه علّ م / من النهار، فقال: إنكم لا تطيقون ذلك. قال:
قلنا: من أطاق منا ذلك؟ قال: كان إذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا
عند العصر صلى ركعتين، وإذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا عند
الظهر صل أربعًا، ويصلي قبل الظهر أربعًا وبعدها ركعتين، وقبل العصر أربعًا،
ويفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن يتبعهم من
المؤمنين والمرسلين)).
٣٢٢ - ذكر الركعتين بعد العصر
قد تقدمت(٥)
٣٢٣ - ذكر الركعتين قبل صلاة المغرب
١٩٢٧ - عن عبد اللَّه المزني عن النبي عدّيم قال: ((صلوا قبل {صلاة}(٦)
المغرب، قال في الثالثة: لمن شاء. كراهية أن يتخذها الناس سنة)).
(٢) في ((الأصل)): صلاة. والمثبت من المسند.
(١) في ((الأصل)): عشر.
(٣) المسند (١٤٢/١).
١٩٢٦ - خرجه الضياء في المختارة (١٤٢/٢ رقم ٥١٣).
(٤) المسند (١٦٠/١).
(٥) الأحاديث (١١٠١ - ١١٠٧). (٦) من صحيح البخاري.

-٢٥٧
السنن و الأحكام
رواه خ(١) - وهذا لفظه ـ ورواية م(٢) عن عبد الله بن مغفل المزني قال: ((بين
كل أذانين صلاة - قالها ثلاثًا - قال في الثالثة: لمن شاء))، وفي رواية له(٢) أيضًا:
((قال في الرابعة: لمن شاء)).
١٩٢٨ - عن مرثد بن عبد اللَّه اليزني قال: ((أتيت عقبة بن عامر الجهني،
فقلت: ألا أعجبك من أبي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب! فقال عقبة: إنا
كنا نفعله على عهد رسول اللّه عن الم، قلت: فما يمنعك الآن؟ قال: الشغل)).
رواه خ(٣).
١٩٢٩ - عن أنس بن مالك قال: ((لقد رأيت كبار أصحاب رسول اللَّه عدّالشّام
يبتدرون السواري عند المغرب)).
رواه خ (٤) .
١٩٣٠ - وعن أنس بن مالك قال: ((كنا نصلي على عهد رسول اللّه على الشام
ركعتين بعد غروب الشمس قبل المغرب. فقلت له: أكان رسول اللَّه عدّ السّام
صلاها؟ قال: كان يرانا نصليها فلم يأمرنا ولم ينهنا)) .
رواه م(٥) .
١٩٣١ - وعن أنس بن مالك قال: ((كنا بالمدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب
ابتدروا السواري (فركعوا ركعتين) (٦) حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد
(١) صحيح البخاري (٧١/٣ رقم ١١٨٣).
(٢) صحيح مسلم (٥٧٣/١ رقم ٥٣٨).
(٣) صحيح البخاري (٧١/٣ رقم ١١٨٤).
(٤) صحيح البخاري (٦٨٨/١ رقم ٥٠٣).
(٥) صحيح مسلم (٥٧٣/١ رقم ٨٣٦).
(٦) في صحيح مسلم: فيركعون ركعتين ركعتين.

٢٥٨.
كتاب الصلاة
فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما)).
رواه مسلم(١).
٣٢٤ - ذكر الركعتين بعد المغرب أين تصليا وما يقرأ فيهما
تقدم في حديث ابن عمر (٢): ((أن النبي ◌ِيَّام كان يصليها في بيته)).
(١/ق ١٥٥ - أ) ١٩٣٢ - / عن عبد الله بن مسعود أنه قال: ((ما أحصي ما سمعت رسول الله
عِدَّم يقرأ في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الغداة بـ ((قل يا أيها
الكافرون)) و((قل هو الله أحد)).
رواه ق(٣) ت(٤) وقال: حديث غريب.
١٩٣٣ - عن كعب بن عجرة: ((أن النبي ◌ِ ◌ّبّلم أتى مسجد بني عبد الأشهل
فصلى فيه المغرب، فلما قضوا صلاتهم رآهم يسبحون بعدها، فقال: هذه صلاة
البیوت)).
رواه د(٥) - وهذا لفظه - والترمذي(٦) - وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من
هذا الوجه - والنسائي(٧).
١٩٣٤ - عن رافع بن خديج قال: ((أتانا رسول اللَّه علّ ◌َّيم في بني عبد الأشهل
فصلى بنا المغرب في {مسجدنا}(٨). قال: اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم)).
(١) صحيح مسلم (١/ ٥٧٣ رقم ٨٣٧).
(٢) الحديث رقم (١٨٩٧).
(٣) سنن ابن ماجه (٣٦٩/١ رقم ١١٦٦).
(٤) جامع الترمذي (٢٩٦/٢ - ٢٩٧ رقم ٤٣١).
(٥) سنن أبي داود (٣١/٢ رقم ١٣٠٠).
(٦) جامع الترمذي (٢ / ٥٠٠ - ٥٠١ رقم ٦٠٤).
(٧) سنن النسائي (٣/ ٢٢٠ رقم ١٥٩٩).
(٨) في (الأصل)): مسجد تام. والمثبت من سنن ابن ماجه.

٢٥٩
-
السنن والأحكام
رواه ق(١)، من رواية عبد الوهاب بن الضحاك(٢) عن إسماعيل بن
عياش(٣)، وكلاهما ضعيف.
١٩٣٥ - عن ابن عباس قال: ((كان رسول اللَّه عل ◌ّم يطيل الركعتين بعد المغرب
حتى يتفرق أهل المسجد)). رواه د(٤)، مسند ومرسل.
٣٢٥ - ذكر التطوع بعد المغرب
١٩٣٦ - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه عَّم: ((من صلى بعد المغرب
ست ركعات - لم يتكلم فيما بينهن بسوء - عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة)).
رواه ق(٥) ت(٦)، وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن
حباب عن عمر بن أبي خثعم، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: عمر بن
عبدالله بن أبي خثعم منكر الحديث. وضعفه جدًّا.
١٩٣٧ - عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه عَ لَّم: ((من صلى بين المغرب
والعشاء عشرين ركعة؛ بنى الله له بيتا في الجنة)).
رواه ق (٧)، من رواية يعقوب بن الوليد المدني، وقد كذبه الإمام أحمد (٨)
ويحيى(٩) .
(١) سنن ابن ماجه (٣٦٨/١ رقم ١١٦٥).
(٢) ترجمته في التهذيب (٤٩٤/١٨ - ٤٩٧).
(٣) ترجمته في التهذيب (١٦٣/٣ - ١٨١).
(٤) سنن أبي داود (٣١/٢ رقم ١٣٠١، ١٣٠٢).
(٥) سنن ابن ماجه (٣٦٩/١ رقم ١١٦٧).
(٦) جامع الترمذي (٢٩٨/٢ - ٢٩٩ رقم ٤٣٥).
(٧) سنن ابن ماجه (٤٣٧/١ رقم ١٣٧٣).
(٨) الجرح والتعديل (٢١٦/٩ رقم ٩٠٣).
(٩) في رواية ابن الغلابي عنه، تاريخ بغداد (٢٦٦/١٤).

٢٦٠.
كتاب الصلاة
٣٢٦ - باب الصلاة بعد العشاء
١٩٣٨ - عن ابن عباس قال: ((بتَّ في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج
النبي علَّام، وكان النبي ◌ِّبّم عندها في ليلتها، فصلى النبي علَّم العشاء،
(١/ ق ١٥٥ - ب) ثم جاء إلى منزله فصلى أربع ركعات، ثم نام ثم قام، ثم قال: نام الغليم/ - أو
كلمة تشبهها - ثم قام، فقمت عن يساره، فجعلني عن يمينه، فصلى خمس
ركعات، ثم صلى ركعتين، ثم نام حتى سمعت غطيطه - أو خطيطه - ثم رجع
إلى الصلاة)).
: (١)
رواه خ(١).
١٩٣٩ - عن شريح بن هانئ عن عائشة قال: ((سألتها عن صلاة رسول الله
◌ِدَّم فقالت: ما صلى رسول اللَّه عَ ◌ّام العشاء قط فدخل عليَّ إلا صلى أربع
ركعات - أو ست ركعات - ولقد مطرنا بالليل فطرحنا له نطعًا، فكأني أنظر إلى
ثقب فيه ينبع الماء منه، وما رأيته متقيًا الأرض بشيء من ثيابه قط)).
رواه هكذا د(٢).
١٩٤٠ - عن عبد الله بن الزبير قال: ((كان رسول اللَّه عَ ◌ّام إذا صلى العشاء
ركع أربع ركعات، وأوتر بسجدة ثم نام، حتى يصلي بعد صلاته بالليل)).
رواه الإمام أحمد(٣).
(١) صحيح البخاري (٢٥٦/١ رقم ١١٧).
(٢) سنن أبي داود (٣١/٢ رقم ١٣٠٣).
(٣) المسند (٤/٤).