Indexed OCR Text

٣٨١
كتاب الشهادات / باب الرجل يتخذ الغلام والجارية المغنين .
٢١٠٢١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
السوسي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري،
ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن شقيق قال: قال عبد الله يعني ابن مسعود
رضي الله عنه قال: قال: ما أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش وما أحد أحب إليه
المدح من الله عز وجل.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير، وأخرجه
البخاري من وجه آخر عن الأعمش.
٢١٠٢٢ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار، ثنا تمتام، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا همام عن يحيى بن أبي كثير أن أبا
سلمة حدثه أن أبا هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله وَّر (ح)، وأخبرنا أبو بكر بن
فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حرب بن
شداد عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلّه:
((إن الله تبارك وتعالى يغار وإن المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه)).
وفي رواية همام ومن غيرة الله أن يأتي المؤمن الفاحشة التي حرم الله عليه.
رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن أبي موسى عن
أبي داود.
٢١٠٢٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر/ عن زيد بن أسلم قال: قال ٢٢٦/١٠
النبي ◌َّل: ((إن الغيرة من الإيمان وإن المذاء من النفاق. والمذاء الديوث)).
٢١٠٢٤ - ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام عن غير واحد عن داود بن قيس عن
زيد بن أسلم هكذا مرسلاً دون قوله والمذاء الديوث قال: أبو عبيد: المذاء أخذ من
المذي يعني أن يجمع بين الرجال والنساء ثم يخليهم يماذي بعضهم بعضاً مذاء: أخبرناه
أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد
قال: حدثناه غير واحد عن داود بن قيس فذكره.
قال الشيخ: ورواه غيرهما عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد
الخدري عن النبي وَلّ موصولاً .
٢١٠٢٥ - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق النيسابوري، أنبأ

٣٨٢
کتاب الشهادات / باب من رخص في الرقص إذا لم یکن فيه تکسر
محمد بن أحمد بن خنب أبو بكر (ح)، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا مكرم بن أحمد
القاضي ببغداد قالا: ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي، ثنا أيوب بن
سليمان بن بلال، حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن عبد الله بن يسار
الأعرج أنه سمع سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عن أبيه عن النبي وَله أنه قال: ثلاثة لا
يدخلون الجنة العاق والديه والديوث ورجلة النساء. تابعه عمر بن محمد عن عبد الله بن
يسار.
٢١٠٢٦ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أحمد بن هشام بن بهرام المدائني، ثنا هشام بن لاحق
عن عاصم قال: جاء رجل إلى الحسن فقال له: يا أبا سعيد إن لي جارية حسنة الصوت
لو علمتها الغناء لعلي آخذ بها من مال هؤلاء.
قال الحسن: إن إسماعيل كان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضياً
فأعاد عليه الرجل القول ثلاث مرات كل ذلك يقول له الحسن: إن إسماعيل كان يأمر
أهله بالصلاة والزكاة.
[٦٧] - باب من رخص في الرقص إذا لم یکن فيه تكسر وتخنث
٢١٠٢٧ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقرىء بالكوفة، أنبأ أبو
جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا عبيد الله بن
موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانىء بن هانىء عن علي رضي الله عنه قال: أتينا
رسول الله ﴿ أنا وجعفر وزيد فقال لزيد: أنت أخونا ومولانا فحجل وقال لجعفر أشبهت
خلقي وخلقي فحجل وراء حجل زيد ثم قال لي: أنت مني وأنا منك فحجلت وراء حجل
جعفر .
قال الشيخ: هانىء بن هانىء ليس بالمعروف(١) جداً. وفي هذا إن صح دلالة على
جواز الحجل وهو أن يرفع رجلاً ويقفز على الأخرى من الفرح فالرقص الذي يكون على
مثاله يكون مثله في الجواز والله أعلم.
(١) قال في الجوهر: ((ذكره البيهقي فيما مضى في باب أجل العنين، وحكي عن الشافعي أنه قال:
لا يعرف، وكلام البيهقي هنا يخالف هذا بعض مخالفة، وقد تكلمنا علی هانىء)).

٣٨٣
كتاب الشهادات / باب لا بأس باستماع الحداء ونشيد الأعراب كثر أو قل
[٦٨] - باب لا بأس باستماع الحداء ونشيد الأعراب كثر أو قل
٢١٠٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد
عن أبيه قال: أردفني رسول الله وَله فقال: هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء/؟ ٢٢٧/١٠
قال: قلت: نعم قال: هيه قال: فأنشدته بيتاً فقال: هيه قال: فأنشدته حتى بلغت مائة
بيت .
٢١٠٢٩ - أخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن
أبي عمر، ثنا سفيان فذكره بإسناده نحوه(١).
رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر.
٢١٠٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ أبو أحمد الزبيري، ثنا
عبد الله بن عبد الرحمن الثقفي عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال: أنشدت النبي وَلّ مائة
قافية من قول أمية بن أبي الصلت كل ذلك يقول: هيه هيه ثم قال: إن كاد في شعره
لیسلم .
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث المعتمر بن سليمان وعبد الرحمن بن مهدي
عن عبد الله بن عبد الرحمن.
قال الشافعي رحمه الله: وسمع رسول الله ميل الحداء والرجز.
٢١٠٣١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن
أنس وأيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله بَّ في سفر وكان
غلام يقال له أنجشة يحدولهم ويسوق بهم فقال له رسول الله وَله: ((ويحك يا أنجشة
رويداً سوقك بالقوارير)) قال أيوب عن أبي قلابة يعني النساء.
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبي الربيع وغيره
عن حماد.
(١) الحديث رقم (٢١٠٢٩) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٩٦٤) وأحمد في المسند (٣٩٠/٤) وابن
أبي شيبة في المصنف (٤٠٨/٨).

٣٨٤
كتاب الشهادات / باب لا بأس باستماع الحداء ونشيد الأعراب كثر أو قل
٢١٠٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عفان، ثنا همام، ثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه أن
حادياً للنبي وال﴿ كان يقال له أنجشة وكان حسن الصوت فقال النبي ◌َّى: رويدك يا أنجشة
لا تكسر القوارير.
أخرجاه في الصحيح من حديث همام.
٢١٠٣٣ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا
أبو داود، ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال: كان أنجشة يحدو
بالنساء وكان البراء بن مالك يحدو بالرجال وكان أنجشة حسن الصوت كان إذا حدا
أعنقت الإبل فقال رسول الله وَ ليقول: ((ويحك يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير)).
٢١٠٣٤ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا
أبو يعلى، ثنا محمد بن عباد، ثنا حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة عن
سلمة بن الأكوع قال: خرجنا مع رسول الله وَلجه إلى خيبر قال: فسرنا ليلاً فقال رجل من
القوم لعامر بن الأكوع ألا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلاً شاعراً فنزل يحدو بالقوم
يقول(١):
ولا تصدقنا ولا صلينا
اللهم لولا أنت ما اهتدينا
وثبت الأقدام إن لاقينا
فاغفر فداء لك ما اقتفينا
إنا إذا صيح بنا أتينا
وألقين سكينة علينا
وبالصياح عولوا علينا
فقال رسول الله وَله: ((من هذا السائق؟)) فقالوا: عامر بن الأكوع قال: يرحمه الله
وذكر الحديث.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد، ورواه البخاري ومسلم عن قتيبة عن
حاتم .
قال الشافعي رحمه الله: وأمر ابن رواحة في سفر فقال: حرك بالقوم فاندفع يرجز.
٢١٠٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني،
ثنا أبو عمرو أحمد بن نصر، ثنا أحمد بن عبيد الله الوراق، ثنا عمر بن علي عن
(١) الحديث رقم (٢١٠٣٤) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٩٦٥).

٣٨٥
كتاب الشهادات / باب لا بأس باستماع الحداء ونشيد الأعراب كثر أو قل
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن رواحة رضي الله عنه أنه كان
مع رسول الله وَّر في مسير له فقال له يابن رواحة انزل فحرك الركاب فقال: يا رسول الله
قد تركت ذلك فقال له عمر رضي الله عنه: اسمع وأطع قال: فرمى بنفسه وقال:
٢٢٨/١٠
وما تصدقنا ولا صلينا
/ والله لولا أنت ما اهتدينا
وثبت الأقدام إن لاقينا
فأنزلن سكينة علينا
٢١٠٣٦ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، أنبأ أبو
بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أبو الأزهر السليطي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن
الزهري عن أنس قال: دخل رسول الله وَ ل﴿ مكة وابن رواحة آخذ بغرزه وهو يقول:
اليوم نضربكم على تنزيله
خلوا بني الكفار عن سبيله
ويذهل الخليل عن خليله
ضرباً يزيل الهام عن مقيله
یا رب إني مؤمن بقیله
٢١٠٣٧ - وأخبرنا أبو عمر محمد بن الحسين القاضي، ثنا سليمان بن أحمد بن
أيوب أبو القاسم اللخمي بأصبهان، ثنا إبراهيم بن أبي سويد الشبامي سنة ثمان وسبعين
ومائتين بمدينة شبام ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس قال: لما دخل
النبي ◌َّير مكة في عمرة القضاء مشى عبد الله بن رواحة بين يديه وهو يقول:
قد نزل الرحمن في تنزيله
خلوا بني الكفار عن سبيله
نحن قاتلناكم على تأويله
إن خير القتل في سبيله
كما قاتلناكم على تنزيله
٢١٠٣٨ - وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، أنبأ أبو
يعلى، ثنا قطن بن نسير، أنبأ جعفر بن سليمان، ثنا ثابت قال: قطن أحسبه عن أنس
قال: دخل رسول الله وَ لل مكة فقام أهلها سماطين ينظرون إلى رسول الله وَل وإلى
أصحابه قال: وابن رواحة يمشي بين يدي رسول الله وَّ فقال ابن رواحة:
فاليوم نضربكم على تنزيله
خلوا بني الكفار عن سبيله
ويذهل الخليل عن خليله
ضرباً يزيل الهام عن مقيله
يا رب إني مؤتمن بقيله
فقال عمر رضي الله عنه: يابن رواحة أفي حرم الله وبين يدي رسول الله وَ له تقول
السنن الكبرى ج١٠ م٢٥

٣٨٦
كتاب الشهادات / باب تحسين الصوت بالقرآن والذكر
الشعر فقال رسول الله وَلير: ((مه يا عمر فوالذي نفسي بيده لكلامه هذا أشد عليهم من وقع
النبل)) .
قال الشافعي رحمه الله: وأدرك رسول الله و # ركباً من بني تميم ومعهم حاد فذكر
معنى القصة التي.
٢١٠٣٩ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي (ح)،
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا: ثنا سعدان بن
نصر، ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال: كان رسول الله وَل يسير إلى الشام
فسمع حادياً من الليل فقال: أسرعوا بنا إلى هذا الحادي قال: فأسرعوا حتى أدركوه
فسلم فقال: من القوم قالوا: مضر قال رسول الله وَالر: ((ونحن من مضر)) قال: فبلغ تلك
الليلة بالنسبة إلى مضر فقال رجل: يا رسول الله أنا أول من حدا الإبل في الجاهلية قال:
فكيف ذاك قال: أغار رجل منا على إبل فاستاقها فجعل يقول لغلامه أو لأجيره أجمعها
فيأبى فجعلت الإبل تفرق فضربه وكسر يده فجعل الغلام يقول: وايداه وايداه فجعلت
الإبل تجتمع وهو يقول: قل كذا قال: فجعل رسول الله وَل* يضحك قال سفيان وزاد فيه
العلاء بن عبد الكريم عن مجاهد أن النبي وَّر قال: إن حادينا ونى.
[٦٩] - باب تحسين الصوت بالقرآن والذكر
قال الشيخ رحمه الله: قد روي عن النبي وَي ول أنه قال: ما أذن الله لشيء إذنه لنبي
حسن الترنم بالقرآن.
٢٢٩/١٠
/ ٢١٠٤٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار، ثنا عباس بن الفضل، ثنا إبراهيم يعني ابن حمزة، ثنا ابن أبي حازم عن يزيد
يعني ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه سمع
النبي ◌َّ يقول: ما أذن الله لشيء ما أذن النبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به.
رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن حمزة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
یزید بن الهاد.
٢١٠٤١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى، ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أنه أخبره أبو سلمة بن
عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول قال رسول الله وَ لّر: ((ما أذن الله
لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن)) وقال صاحب له زاد يجهر به (١).
(١) الحديث رقم (٢١٠٤١) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٩٦٧).

٣٨٧
كتاب الشهادات / باب تحسين الصوت بالقرآن والذكر
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر.
٢١٠٤٢ - عن ابن شهاب وقال يونس بن يزيد في روايته عن ابن شهاب: ما أذن الله
لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا إسماعيل بن أحمد
الجرجاني، أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني
يونس بن يزيد عن ابن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال: سمعت رسول الله وَ ل# يقول فذكره.
رواه مسلم عن حرملة والمحفوظ في هذه الرواية كأذَنه وبعضهم يقول كإذْنه قال
أبو عبيد في قوله كأذَنه يعني ما استمع الله لشيء كاستماعه لنبي يتغني بالقرآن ولم يرض،
ومن رواية من روی کإذْنه.
قال: وقوله يتغنى بالقرآن إنما مذهبه عندنا تحزين القراءة قال: ومن ذلك حديثه
الآخر يعني.
٢١٠٤٣ - ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة عن أبي إياس معاوية بن قرة، عن
عبد الله بن المغفل قال: رأيت رسول الله وَله يوم فتح مكة قرأ سورة الفتح فرجع قال:
وقرأ عبد الله بن المغفل فرجع، قال: وقرأ أبو إياس وقال: لولا أني أخشى أن يجتمع
علي الناس لقرأت بذلك اللحن الذي قرأ به رسول الله وليته .
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة.
قال أبو عبيد: وهو تأويل قوله زينوا القرآن بأصواتكم.
٢١٠٤٤ - أخبرناه أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا أحمد بن
الفرج الجشمي، ثنا عبد الله بن نمير، أنبأ سليمان الأعمش عن طلحة بن مصرف، عن
عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب [قال: قال رسول الله وَله: ((زينوا القرآن
بأصواتکم».
٢١٠٤٥ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا جرير عن منصور عن طلحة بن
مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب](١). قال كان رسول الله وَله
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٣٨٨
كتاب الشهادات / باب تحسين الصوت بالقرآن والذكر
يقول: ((إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول)) قال: وحسبت أنه قال: وزينوا القرآن
بأصواتکم.
هذا حديث طويل قد رواه جماعة عن طلحة بن مصرف إلا أن عبد الرحمن بن
عوسجة كان يشك في هذه اللفظة وقال في رواية شعبة عن طلحة بن مصرف عنه: كنت
نسيت هذه الكلمة حتى ذكرنيها الضحاك بن مزاحم والله أعلم (١).
٢١٠٤٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو الحسن عبد الباقي بن
قانع الحافظ، ثنا محمد بن يحيى بن المنذر، ثنا أبو عاصم عن ابن جريج، عن
الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله وَّ: ((ليس
منا من لم يتغن بالقرآن))(٢).
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن أبي عاصم بهذا اللفظ والجماعة عن
٢٣٠/١٠ الزهري إنما رووه باللفظ/ الذي نقلناه في أول هذا الباب وبذلك اللفظ رواه يحيى بن
أبي كثير ومحمد بن إبراهيم التيمي ومحمد بن عمرو، عن أبي سلمة وهذا اللفظ إنما
يعرف من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه وغيره إلا أن الذي رواه، عن الزهري
بهذا اللفظ حافظ إمام فيحتمل أن يكونا جميعاً محفوظين والله أعلم.
٢١٠٤٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا عباس بن الفضل والفضل بن عمرو قالا: ثنا أبو الوليد، ثنا ليث، ثنا عبد الله بن أبي
مليكة، عن عبيد الله بن أبي نهيك، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن
رسول الله وَ﴾ قال: ((ليس منا من لم يتغن بالقرآن)).
٢١٠٤٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وعلي بن
حمشاذ قالا: أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عمرو بن دينار عن ابن
أبي مليكة، عن عبيد الله بن أبي نهيك، عن سعد قال: أتيته فسألني من أنت؟ فأخبرته عن
(١) على هامش م: ((بلغ سماعهم والعرض في الحادي والثلاثين بعد سبع المائة بدار الحديث الأشرفية
رحمه الله .
قال في الجوهر: ((في الرواية الأولى لم يشك عبد الرحمن في تلك اللفظة، وكذا أخرجه أبو داود
والنسائي من حديث جرير عن محمد بن بشار: ثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن
طلحة وليس فيه كنت نسيت هذه الكلمة.
(٢) الحديث رقم (٢١٠٤٥) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٩٦٨).

٣٨٩
كتاب الشهادات / باب تحسين الصوت بالقرآن والذكر .
كسبي فقال سعد: تجار كسبة سمعت رسول الله وَّل يقول: ((ليس منا من لم يتغن
بالقرآن)» قال سفيان يعني يستغني به.
٢١٠٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب
يقول: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي يقول: ليس منا من لم يتغن
بالقرآن فقال له رجل ليستغني به فقال: لا ليس هذا معناه معناه يقرؤه حدراً وتحزيناً.
٢١٠٥٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا عبد الجبار بن ورد قال:
سمعت ابن أبي مليكة يقول: قال عبيد الله بن أبي يزيد سمعت أبا لبابة يقول: سمعت
النبي ◌َّه يقول: ((ليس منا من لم يتغن بالقرآن))، قلت لابن أبي مليكة: يا أبا محمد
أرأيت إذا لم يكن حسن الصوت قال: يحسنه ما استطاع.
هذا حديث مختلف في إسناده على ابن أبي مليكة فروي عنه من هذين الوجهين
وقيل عنه عن ابن عباس وقيل عنه عن عائشة، وقيل عنه وغير ذلك وقول ابن أبي مليكة
في هذا الحديث يؤكد صحة تأويل الشافعي رحمه الله .
٢١٠٥١ - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو عبد
الرحمن السلمي وغيرهما قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن
الوليد بن مزيد، أنبأ أبي، ثنا الأوزاعي، ثنا إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن
فضالة بن عبيد الأنصاري، قال: قال رسول الله وَلّه: (لله أشد أذَناً للرجل الحسن الصوت
بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته)).
٢١٠٥٢ - ورواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن إسماعيل عن ميسرة مولى
فضالة، عن فضالة قال: سمعت النبي ◌َّه يقول: ((لله أشد أذَناً إلى حسن الصوت بالقرآن
من صاحب القينة إلى قينته)): أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أحمد بن إسحاق بن
أيوب الفقيه، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ محمد بن عقبة بن كثير السدوسي ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا الأوزاعي فذكره.
قال الشافعي رحمه الله: وإنه ◌َّ سمع عبد الله بن قيس يعني أبا موسى يقرأ فقال:
لقد أوتي هذا من مزامير آل داود.
٢١٠٥٣ - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق، أنبأ أبو بكر
محمد بن أحمد بن خنب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ زيد بن الحباب، ثنا مالك بن

٣٩٠
كتاب الشهادات / باب البكاء عند قراءة القرآن
مغول، عن عبد الله بن بريدة بن حصيب، عن أبيه أن رسول الله وَل قال لأبي موسى
الأشعري وإذا هو يقرأ في جانب المسجد: ((لقد أعطي هذا مزماراً من مزامير آل داود)).
أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن مالك بن مغول.
٢١٠٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
حسين بن محمد القباني وعمران بن موسى، قالا: ثنا داود بن رشيد، قال: ثنا يحيى بن
سعيد الأموي، ثنا طلحة بن يحيى عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال لي
٢٣١/١٠ رسول الله ير: / («لو رأيتني وأنا أسمع قراءتك البارحة لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل
داود)) فقال: لو علمت لحبرته لك تحبيراً.
رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد، وأخرجه البخاري من وجه آخر عن
أبي بردة مختصراً.
٢١٠٥٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن
الزهري، عن أبي سلمة، قال: کان عمر رضي الله عنه إذا جلس عند أبي موسى قال له:
ذكر يا أبا موسى فيقرأ.
٢١٠٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن
السلمي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو أمية، ثنا أبو عاصم، ثنا صالح
الناجي عن ابن جريج، عن ابن شهاب في قوله: ﴿يزيد في الخلق ما يشاء﴾ [فاطر: ١]
قال: حسن الصوت.
[٧٠] - باب البكاء عند قراءة القرآن
٢١٠٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن علي بن ميمون الرقي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان عن الأعمش، عن إبراهيم، عن
عبيدة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله وَله: ((اقرأ علي))
فقلت: أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: فقرأت سورة النساء فلما بلغت (فكيف إذا جئنا
من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً﴾ [النساء: ٤١] قال: ((حسبك)) فالتفت
فإذا عيناه تذرفان.
رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي وأخرجاه من أوجه عن الأعمش.

٣٩١
كتاب الشهادات / باب شهادة أهل العصبية
٢١٠٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسن بن
علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا الوليد بن مسلم (ح) وأخبرنا أبو عبد الرحمن
السلمي، أنبأ أبو عمرو بن حمدان وأبو بكر بن قريش، قالا: أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا
عبد الله بن محمد بن سالم وصفوان بن صالح، قالا: ثنا الوليد بن مسلم عن إسماعيل بن
رافع، حدثني ابن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب، قال: قدم علينا سعد بن مالك
فأتيته مسلماً فنسبني فانتسبت فقال: مرحباً بابن أخي بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن
سمعت رسول الله وَ﴾ يقول: ((إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا
فتباكوا)).
لفظ حديث السلمي، وفي رواية أبي عبد الله قال: قدم علينا سعد بن أبي وقاص
وقد كف بصره فأتيته مسلماً فقال: من أنت؟ فأخبرته فقال: يا ابن أخي فذكره وزاد في
آخره وتغنوا به فمن لم یتغن به فليس منا.
[٧١] - باب شهادة أهل العصبية
قال الشافعي رحمه الله: من أظهر العصبية بالكلام وتألف عليها ودعا إليها فهو
مردود الشهادة لأنه أتى محرماً لا اختلاف فيه بين علماء المسلمين علمته واحتج بقول الله
تعالى: ﴿إنما المؤمنون إخوة﴾ [الحجرات: ١٠] وبقول رسول الله وَ ل وكونوا عباد الله
إخواناً .
٢١٠٥٩ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنبأ أبو علي إسماعيل بن
محمد بن إسماعيل الصفار، ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، ثنا روح بن عبادة، ثنا
مالك (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا هارون بن موسى،
ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول الله وسلم قال: ((إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا
ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً)).
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى .
/ ٢١٠٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا ٢٣٢/١٠
العباس بن محمد الدوري، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح، عن
أبي هريرة، قال: قال رسول الله وَله: ((لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا

٣٩٢
كتاب الشهادات / باب شهادة أهل العصبية
وكونوا عباد الله إخواناً كما أمركم الله عز وجل)).
رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني وغيره عن وهب بن جرير.
٢١٠٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني،
وأبو علي حامد بن محمد الهروي (ح)، وحدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد
السراج، أنبأ أبو علي حامد بن محمد الهروي قالا: أنبأ علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو
اليمان أخبرني شعيب عن الزهري، قال: أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله مج لّةٍ قال:
((لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً ولا يحل لمسلم أن يهجر
أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان يصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام».
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
الزهري(١)
قال الشافعي رحمه الله: قد جمع الله الناس بالإسلام ونسبهم إليه فهو أشرف
أنسابهم فإن أحب امرؤ فليحبب عليه.
٢١٠٦٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي،
ثنا أبو قلابة، ثنا حسين بن حفص، ثنا هشام بن سعد عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية
والفخر بالآباء، مؤمن تقي، وفاجر شقي، الناس بنو آدم وآدم خلق من تراب لينتهين
أقوام عن فخرهم بآبائهم في الجاهلية أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع
النتن بأنفها)».
٢١٠٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن
الأسدي إملاء، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن حسين بن ديزيل، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا
شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله مَير: ((لا يجد أحدكم حلاوة
الإيمان حتى يحب المرء لا يحبه إلا لله وحتى يكون أن يقذف في النار أحب إليه من أن
يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه وحتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما.
رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة .
٢١٠٦٤ - أخبرنا أبو ظاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد،
ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي، أنبأ وكيع عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
(١) الحديث رقم (٢١٠٦١) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٩٧١).

٣٩٣
كتاب الشهادات / باب شهادة أهل العصبية
رضي الله عنه، قال: قال رسول الله وَالر: ((والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا
ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم)).
أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الأعمش.
٢١٠٦٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد بن
الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ هشام الدستوائي،
عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد، عن الزبير بن العوام رضي الله عنه، قال:
قال رسول الله وقيلهو: ((دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين
لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بأمر إذا فعلتموه
تحابيتم أفشوا السلام بينكم)).
٢١٠٦٦ - وروي عن سليمان التيمي عن يحيى عن يعيش عن مولى للزبير عن
الزبير، أن رسول الله وَسير قال: أخبرناه أبو علي الروذباري، أنبأ إسماعيل الصفار ثنا
محمد بن غالب، ثنا عبيد بن عبيدة، ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه فذكره بمعناه(١).
٢١٠٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن
نعيم، ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن/ معمر عن سعيد بن ٢٣٣/١٠
يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله وَلقر: ((إن الله عز وجل يقول يوم
القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي)).
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة.
٢١٠٦٨ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا
أبو داود، ثنا شعبة، ثنا يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن، عن أبي إدريس
العائذي، قال: أتيت عبادة بن الصامت فقال: لا أحدثك إلا ما سمعت على لسان
محمد ◌َله: ((حقت محبتي للمتحابين فيّ وحقت محبتي للمتواصلين فيّ وحقت محبتي
للمتصافين فيّ)) أو قال حقت محبتي للمتباذلين في.
٢١٠٦٩ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا
أبو داود، ثنا الصعق بن حزن عن عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق، عن سويد بن غفلة،
(١) قال في الجوهر: ((فيه اختلاف، أخرجه الترمذي عن سفيان بن وكيع، عن ابن مهدي، عن حرب بن
شداد، عن يحيى، عن يعيش، عن مولى للزبير حدثه أن الزبير حدثه، وقال المزي في أطرافه: تابعه
علي بن المبارك وسفيان بن عبد الرحمن عن يحيى)).

٣٩٤
كتاب الشهادات / باب شهادة أهل العصبية
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((يا عبد الله أي عرى
الإسلام أوثق؟)) قال: قلت: الله ورسول الله أعلم قال: ((الولاية في الله الحب في الله
والبغض في الله)).
روي ذلك من حديث البراء وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم.
قال الشافعي رحمه الله: ولو خص امرؤ قومه بالمحبة ما لم يحمل على غيرهم ما
ليس يحل له فهذه صلة ليست بعصبية فقل امرؤ إلا وفيه محبوب ومكروه.
٢١٠٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا أبو عبد الله
محمد بن نصر الإمام، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا خالد بن عبد الله عن خالد، عن أبي
عثمان، قال: أخبرني عمرو بن العاص أن رسول الله وَل بعثه على جيش ذات السلاسل.
٢١٠٧١ - أخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري، ثنا
أبو بكر محمد بن إسحاق، ثنا أبو بشر الواسطي، ثنا خالد، عن خالد عن أبي عثمان أن
رسول الله وَّل بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل قال: فأتيته فقلت: أي
الناس أحب إليك، وفي حديث يحيى فقلت: يا رسول الله من أحب الناس إليك، قال:
عائشة قلت من الرجال قال: أبوها قلت ثم من قال: ثم عمر فعدّ رجالاً .
رواه البخاري في الصحيح عن أبي بشر الواسطي وهو إسحاق بن شاهين ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى.
٢١٠٧٢ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو مسلم،
ثنا الحجاج بن منهال، ثنا شعبة بن الحجاج، ثنا عدي بن ثابت، قال: سمعت البراء
قال: رأيت رسول الله وَّر والحسن على عاتقه وهو يقول: اللهم إني أحبه فأحبه.
رواه البخاري في الصحيح عن حجاج وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة.
٢١٠٧٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا يحيى بن الربيع
المكي، ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ
أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا سفيان حدثني
عبيد الله بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ◌َّر أنه
قال لحسن رضي الله عنه: ((اللهم إني أحبه فأحبه وأحبب من يحبه)).
رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل.
٢١٠٧٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار،

٣٩٥
كتاب الشهادات / باب شهادة أهل العصبية
ثنا الحسن بن مكرم وأحمد بن ملاعب قالا: ثنا هوذة بن خليفة، ثنا سليمان التيمي عن
أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد، قال: كان رسول الله وَّ يأخذني والحسن بن علي
فيقول اللهم إني أحبهما فأحبهما .
أخرجه البخاري في الصحيح من حديث معتمر بن سليمان عن أبيه .
قال الشافعي رحمه الله: فالمكروه في محبة الرجل من هو منه أن يحمل على غيره
ما حرم الله عليه من البغي والطعن في النسب والعصبية والبغضة على النسب لا على
معصية الله ولا على جناية من المبغض على المبغض ولكن يقول أبغضه لأنه من بني فلان
فهذه العصبية المحضة التي ترد بها الشهادة.
/ ٢١٠٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا أحمد بن الحسن بن ٢٣٤/١٠
عبد الجبار، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن غيلان بن
جرير عن زياد بن رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ قال: ((من خرج من
الطاعة وفارق الجماعة فمات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب لعصبية وينصر
عصبية ويدعو إلى عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها
لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس من أمتي)).
رواه مسلم في الصحيح عن القواريري.
٢١٠٧٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
محمود بن خالد الدمشقي، ثنا الفريابي، ثنا سلمة بن بشر الدمشقي عن ابنة واثلة بن
الأسقع، أنها سمعت أباها يقول: قلت يا رسول الله ما العصبية؟ قال: ((أن تعين قومك
على الظلم)) .
٢١٠٧٧ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب
· الفقيه، أنبأ محمد بن سليمان بن الحارث، ثنا محمد بن عبد الله، ثنا حميد الطويل عن
أنس بن مالك، قال: جاء رجل إلى النبي ◌َ﴿ فقال: يا رسول الله أمن العصبية أن يعين
الرجل قومه على الحق قال: ((لا)).
٢١٠٧٨ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة وعمرو بن ثابت عن سماك بن حرب قال:
سمعت عبد الرحمن بن عبد الله يحدث عن أبيه، قال: مثل الذي يعين قومه على غير
الحق مثل بعير ردي وهو يجر بذنبه قال أبو داود رفعه عمرو بن ثابت ولم يرفعه شعبة .

٣٩٦
كتاب الشهادات / باب شهادة أهل العصبية
قال الشيخ رحمه الله: وقد روي عن سفيان وإسرائيل مرفوعاً.
٢١٠٧٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا ابن
بشار، ثنا أبو عامر، ثنا سفيان، عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن
مسعود، عن أبيه قال: انتهيت إلى النبي وَ ل﴿ وهو في قبة من أدم فذكر نحوه.
٢١٠٨٠ - حدثنا أبو محمد بن يوسف، أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن
إسحاق، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا يحيى بن قزعة، ثنا إسرائيل عن سماك بن
حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: قال رسول الله وَّر: من
أعان على ظلم فهو كالبعير المتردي فهو ينزع بذنبه.
ورواه زهير بن معاوية عن سماك موقوفاً.
٢١٠٨١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد، سمع ابن
عباس يقول: خلال من خلال الجاهلية الطعن في الأنساب والنياحة ونسي الثالثة. قال
سفيان: يقولون: إنها الاستسقاء بالأنواء.
رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان وقد مضى ذلك بمعناه مرفوعاً من
حديث أبي مالك الأشعري وأبي هريرة رضي الله عنهما.
٢١٠٨٢ - حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، إملاء أنبأ
عبد الله بن محمد بن الحسن الرمجاري، أنبأ عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، ثنا عيينة بن
عبد الرحمن الغطفاني عن أبيه، عن أبي بكرة، قال: قال رسول الله وَليقول: ((ما من ذنب
أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة
الرحم)) .
٢١٠٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن
سلمة، ثنا أبو عمار الحسين بن حريث، ثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد، عن
مطر، حدثني قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار قال: قام فينا
رسول الله ﴾. فذكر الحديث قال فيه: وإن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد
على أحد.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي عمار.

٣٩٧
كتاب الشهادات / باب شهادة أهل العصبية
٢١٠٨٤ - وأخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني بها، أنبأ أبو بكر أحمد بن
محمد بن إبراهيم القطان بأصبهان، ثنا أبو علي الحسين بن محمد بن الحسن الداركي،
ثنا أبو عمار الحسين بن حريث المروزي. فذكره بإسناده أن النبي ◌َّ قال في خطبته: زاد
((ولا يبغي أحد على أحد)).
ورواه الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض، عن النبي وَيّن
وزاد فيه أيضاً حتى لا يبغي أحد على أحد.
/ ٢١٠٨٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد ٢٣٥/١٠
الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن الزهري، عن حميد بن
عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلو ليس الشديد بالصرعة
قالوا: فمن الشديد يا رسول الله قال: الذي يملك نفسه عند الغضب.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق(١).
٢١٠٨٦ - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور، ثنا
أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي، ثنا الليث عن ابن الهاد عن سعد بن إبراهيم
عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله وَليل قال:
((من الكبائر شتم الرجل والديه)) فقالوا: يا رسول الله هل يشتم الرجل والديه؟ قال: ((نعم
يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه)).
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن سعد بن
إبراهيم.
٢١٠٨٧ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا
أبو داود، ثنا عمران القطان وهمام عن قتادة، قال همام عن يزيد بن عبد الله بن الشخير
وقال عمران عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار قال: قلت
يا رسول الله الرجل من قومي يشتمني وهو دوني فقال رسول الله وَل ـ: ((المستبان شيطانان
يتهاتران ويتكاذبان فما قالاه فهو على البادىء حتى يعتدي المظلوم)).
٢١٠٨٨ - ورواه عمرو بن مرزوق عن عمران عن قتادة عن يزيد، ورواه ابن أبى
عروبة عن قتادة عن مطرف إلى قوله ويتكاذبان، ورواه شيبان عن قتادة قال: وحدث
(١) على هامش م: ((بلغ سماعهم والعرض في الثاني والثلاثين بعد سبع المائة بدار الحديث الأشرفية ولله
الحمد».

٣٩٨
-
كتاب الشهادات / باب شهادة أهل العصبية
مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار أنه سأل النبي ◌ّللر فقال يا نبي الله
أرأيت رجلاً يشتمني وهو أنقص مني نسباً فقال رسول الله وَّر المستبان شيطانان يتهاتران
ويتكاذبان - وكان يقال فذكر معنى ما بعده: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود
المنادي، ثنا يونس بن محمد، ثنا شيبان عن قتادة. فذكره.
وقد ثبت ذلك اللفظ من حديث أبي هريرة دون ما قبله.
٢١٠٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن نعيم،
ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله وسلم قال: ((المستبان ما قالا فعلى البادىء ما لم يعتد المظلوم)).
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره.
وروي ذلك في حديث أنس بن مالك.
وفيه دلالة على جواز الانتصار من غير تعد ولا إظهار فحش.
وحديث عائشة في قصة زينب بنت جحش رضي الله عنهما دليل على إباحة
الانتصار حيث قالت فلم تبرح زينب بنت جحش حتى عرفت أن رسول الله وَ ل ﴿ لا يكره أن
أنتصر. والعفو وترك الانتصار أولى.
٢١٠٩٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا العلاء بن
عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ◌َّ قال: ((ما نقصت صدقة
من مال ولا زاد الله بالعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله)).
رواه مسلم في الصحيح عن جماعة عن إسماعيل.
٢١٠٩١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو بكر بن أبي دارم
الحافظ بالكوفة، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي، ثنا سعيد بن محمد الجرمي،
ثنا يعقوب بن أبي المتئد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال: قال
رسول الله ◌َي: ألا أدلكم على أكرم أخلاق الدنيا والآخرة؟ تعفو عمن ظلمك وتعطي من
حرمك وتصل من قطعك.
٢١٠٩٢ - وحدثنا أبو عبد الله الحاظ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا
محمد بن شاذان الجوهري، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا سليمان بن داود اليمامي عن

٣٩٩
كتاب الشهادات / باب شهادة أهل العصبية
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله مؤلفيقول:
(«ثلاث من كان فيه حاسبه الله حساباً يسيراً وأدخله الجنة برحمته)» قالوا: من
يا رسول الله؟ قال: «تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك، قال: فإذا
فعلت ذلك فما لي يا رسول الله؟ قال: أن تحاسب حساباً يسيراً ويدخلك الله الجنة
برحمته)» .
/ ٢١٠٩٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا ٢٣٦/١٠
مسدد، ثنا يحيى عن أبي غفار، ثنا أبو تميمة الهجيمي وأبو تميمة اسمه طريف بن
مجالد عن أبي جري جابر بن سليم قال: رأيت رجلاً يصدر الناس عن رأيه لا يقول شيئاً
إلا صدروا عنه قلت: من هذا؟ قالوا: رسول الله وَ ﴿ قلت: عليك السلام يا رسول الله
مرتين قال: لا تقل عليك السلام - عليك السلام تحية الميت - قل: السلام عليك قال:
قلت: أنت رسول الله؟ قال: ((أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك وإن
أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك وإذا كنت بأرض قفر أو فلاة فضلت راحلتك فدعوته
ردها عليك قال: قلت: اعهد إلي قال: لا تسبن أحداً قال: فما سببت بعده حراً ولا عبداً
ولا بعيراً ولا شاة قال: ولا تحقرن من المعروف شيئاً وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه
وجهك إن ذلك من المعروف وارفع إزارك إلى نص الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك
وإسبال الإزار فإنها من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة وإن امرؤ شتمك وعيرك بما
یعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليه.
٢١٠٩٤ -أ أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن حم الاسفرائيني بها، ثنا أبو
عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، ثنا أبو عاصم عن
يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال: خرجت أريد الغابة فسمعت غلاماً
لعبد الرحمن بن عوف يقول: أخذت لقاح رسول الله وَ لّم قال: قلت: من أخذها قال:
غطفان وفزارة قال: فصعدت الثنية فناديت يا صباحاه يا صباحاه ثم انطلقت أسعى في
آثارهم حتى استنقذتها منهم وجاء رسول الله وَّ في نفر من أصحابه فقلت: يا رسول الله
إن القوم عطاش أعجلناهم أن يستقوا لسقيهم قال: يا ابن الأكوع ملكت فأسجح إن القوم
غطفان يقرون.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد.
٢١٠٩٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا زيد بن واقد

٤٠٠
كتاب الشهادات / باب شهادة أهل العصبية
عن بسر بن عبيد الله عن عائذ الله أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال: كنت جالساً
عند النبي ګ إذ أقبل أبو بكر رضي الله عنه آخذاً بطرف ثوبه حتى أبدی عن ركبتيه فقال:
أما صاحبكم هذا فقد غامر فسلم وقال: إنه كان بيني وبين عمر بن الخطاب شيء
فأسرعت إليه ثم ذهب فسألته أن يغفر لي فأبى علي وتحرز مني بداره فأقبلت إليك فقال:
يغفر الله لك يا أبا بكر ثلاثاً. ثم إن عمر رضي الله عنه ندم فأتى منزل أبي بكر
رضي الله عنه فسأل: أثم أبو بكر؟ فقالوا: لا فأقبل إلى النبي وَّ فجعل وجه النبي تَيّ
يتمعر حتى أشفق أبو كر فجثا على ركبتيه فقال: يا رسول الله أنا والله كنت أظلم مرتين
فقال رسول الله وَ له: ((يا أيها الناس إن الله سبحانه وتعالى بعثني إليكم فقلتم: كذبت))
وقال أبو بكر: صدقت وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركون لي صاحبي قالها مرتين فما
أوذي بعدها .
رواه البخاري في الصحيح عن هشام بن عمار.
٢١٠٩٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد عن ابن
عجلان، حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال: جعل رجل يشتم أبا بكر
رضي الله عنه ورسول الله وق ير جالس فجعل يعجب ويتبسم فلما أكثر ذلك رد عليه أبو بكر
بعض قوله فغضب رسول الله ويّله وقام فلحقه أبو بكر رضي الله عنه فقال: يا رسول الله
كان يشتمني وأنت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال: فإنه كان معك
من يرد عنك فلما رددت عليه قعد الشيطان فلم أكن لأقعد مع الشيطان ثم قال
رسول الله وَلي: ((يا أبا بكر ما من عبد ظلم مظلمة فيغضي عنها لله عز وجل إلا أعز الله عز
وجل بها نصره)).
رواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن بشير عن سعيد بن المسيب عن النبي وَلاقه
في قصة أبي بكر رضي الله عنه مرسلاً دون ما في آخره من الترغيب في الأعضاء.
٢١٠٩٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو الحسن الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد،
ثنا هارون بن معروف البغدادي، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا أبو صخر عن أبي حازم عن
٢٣٧/١٠ أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلـ/ المؤمن مألف ولا خير
فيمن لا يألف ولا يؤلف.